La alienacin y la ideologa en la construccin del Yo:

Desde la perspectiva de la psicologa social prohibida.

Es un hecho que la psicologa se ha visto enmarcada por los patrones
establecidos en Norteamrica. Es una realidad que no compete desarrollar en este
ensayo, pero que s cabe resaltar por su gran influencia en las concepciones
tericas de la psicologa que hoy conocemos. La psicologa, por su parte, tiene
una hija llamada psicologa social que estudia las caractersticas individuales para
conocer la estructura y dinmica de los grupos humanos, sus instituciones y
culturas. sta, en un principio, fue utilizada como recurso del sistema para hacer
cumplir sus ambiciones, y es aqu en donde nosotras hacemos hincapi en la
influencia americana, pues trabaj a merced de un grupo privilegiado, de una
clase dominante, duea de los medios de transmisin y amantes del poder.
Vivimos en una sociedad cuyas riendas se encuentran en manos de un
sistema que dicta maneras de pensar y actuar que marchan en pro a sus objetivos
de dominar. Una forma que creemos idnea para abordar esta problemtica, es
estudiar a este fenmeno desde una perspectiva psicosocial, y no slo
socioeconmica como se ha venido haciendo comnmente. De esta forma,
pretendemos que se comprenda la destruccin de la autopercepcin de los
individuos dominados y la relacin de desequilibrio entre los mismos. As, nos
encontramos con individuos maltratados psicohistricamente, pues como es de
suponer, han perdido el dominio de su propio bienestar y con l, la posibilidad de
acceder a ste.
En este sentido, comenzaremos a explicar conceptos que creemos claves
para esta situacin. En primer lugar tenemos la ideologa, que se tomar ms bien
como un lenguaje de sesgo ocultador con fines de manipulacin y no como
frecuentemente es considerado: teorizaciones sobre cmo nos vemos a nosotros
mismos como grupo social que trabaja por su desarrollo. En segundo lugar,
estudiaremos el concepto de alienacin como estrategia posible para generar,
mantener y estimular la pasividad en la poblacin para que sta carezca de

protagonismo en la produccin de su propia historia. Y por ltimo, analizaremos

la influencia que tienen estos dos conceptos sobre el desarrollo del Yo en los
individuos.
Dentro de un matiz marxista, la ideologa se liga con el concepto de lo
engaoso, donde lo que se produce son ideas y representaciones ubicadas en la
conciencia, lo cual opaca la verdad y se mantiene la ignorancia con respecto a lo
que en realidad ocurre en el exterior. La ideologa se expresa por medio de un
sistema de actitudes, creencias y valores que son impuestos al individuo. Puede,
por otra parte, explicarse tambin como un bloqueo de la realidad dada, lo cual
genera una resistencia al cambio a la vez que producen el individuo la fantasa de
que es partcipe de esa realidad y de que si existe un cambio en ella. En pocas
palabras, para Marx, la ideologa es una falsa conciencia, una falsa representacin
de la realidad para que el explotado considere natural su condicin.
Por otro lado, tenemos la alienacin. Esta se refiere a aquello que ocurre
cuando la actividad del individuo en el proceso de produccin viene
independiente uno de otro. La idea bsica es la desconexin que se produce entre
el individuo y su entorno social, la separacin respecto sus actividades lo cual
cosifica sus relaciones con los dems y consigo mismo. El sujeto alienado se
convierte en medio para la produccin, se transforma en objeto, esto nos lleva a
prdidas tanto del objeto producido como de la realidad donde este acta, dando
como resultado que el individuo deje de producir y controlar sus acciones, y se
volver ms pasivo e indiferente, llegando al conformismo y una falsa conciencia
de lo que sucede.
Se puede decir que tanto la alienacin como la ideologa, son procesos que
intervienen en la construccin del Yo, donde existe una conciencia dosificada,
ideologizada, y manipulada por diversas circunstancias socialmente impuestas o
aceptadas. Todo conocimiento que este fuera de esa ideologa pero es parte del
individuo, es negada (alienacin) y atemoriza, por este motivo es reprimido. Esto
se debe a que al aceptar e internalizar una ideologa dada, se genera una base

segura donde el camino ya se encuentra determinado, generando en el individuo

comodidad y hasta cierto punto conformismo. El hecho de enfrentarlo y refutarlo,
significa sufrir ante lo desconocido y experimentar angustia.
Bajo esta perspectiva psicolgica, que al parecer est prohibida pero que
evidentemente comprometida con la sociedad, se analiza el problema de
dependencia y dominio de tal manera que se precisen esos mecanismos
psicolgicos que permiten que las ideologas intervengan sobre las personas y
cmo es que estas personas permiten alienarse y hacen comn este rol pasivo.
La sociabilizacin en s es el aprender las reglas de la sociedad a la que se
pertenece. Por tanto, el individuo desde temprana edad asume como natural que
haya un nivel de superioridad e inferioridad en las relaciones humanas. Asume a
la obediencia y sumisin como medio para conseguir su bienestar, siendo este
considerado como el fin ltimo del ser humano. De esta forma, el individuo social
desea ser visto como amable, amistoso, considerado, diplomtico (rasgos de un
ser dependiente) y le huye al hecho de que se le catalogue como desconsiderados
o dspotas (independientes), sin saber que con este ltimo, es decir, con la
independencia, se hace susceptible de liberarse de manipulaciones para alcanzar
sus objetivos.
En esta sociabilizacin, el individuo asimila una nocin de carencia de
poder, en la cual se siente impotente, pues se encuentra ante la imposibilidad de
obtener las consecuencias correspondientes a sus actos (desproporcin entre la
causa y el efecto), lo cual acarrea una ruptura entre el yo y el ambiente (est
alienado). Este a su vez experimenta lo que Rotter llam foco de control
externo, en el cual subestima su propia fuerza y la cree intil para conseguir un
resultado determinado y, por consiguiente, le atribuye fuerzas a un dios, a la
suerte, al destino o al sistema.
El foco de control externo ms comn es la religin con sus mltiples
dogmas, considerados como uno de los medios ms influyentes que alinean la
mente. Estos dogmas, junto a la poltica conforman los mtodos que nos idealizan

y a su vez nos ordena. A partir de all, el yo del individuo es distorsionado y su

construccin ya no depende totalmente de s mismo. El ser humano debe tener un
ideal que lo lleve a construir el yo de manera positiva, independiente y sobre
todo con autonoma pensante, alejado la dependencia de factores dogmticos que
hoy enfrenta el individuo y que estn queriendo adoctrinar, alinear e idealizar,
para poder manipular o manejar el yo interno a su antojo. El individuo no debe
caer en sus dogmas doctrinarios pues es all cuando la dependencia hacia lo
utpico le llevar a la alineacin e idealizacin que lo har estril y tal vez hasta
imbcil.
As pues, nos encontramos frente a un fenmeno no aislado de lo que ha
sido el sistema patriarcal que nos domina. En donde se exalta el autoestima del
hombre (como un ideal de autonoma econmica, autosuficiencia, destreza, fuerza
fsica y emocional) y se menosprecia a la mujer (como objeto de sumisin que
debe ser poseda por un hombre para procrear). Todo esto para poder controlar
desde la formacin del hogar, hasta los modos de pensar, actuar y vivir de cada
individuo para convertirnos en objetos de una industria dominante, temerosos de
incumplir las pautas establecidas. Otra de las estrategias para mantener este miedo
a la libre consciencia, es la autoculpabilizacin de la vctima. En este contexto, la
culpa recae sobre los individuos y no sobre el sistema. Aqu se presenta una
autovisin negativa en donde los miembros de un grupo, evidentemente alienados,
se culpan entre ellos y a otros grupos por la pobreza que como bien sabemos, no
es ms que la consecuencia de la dominacin de una clase privilegiada.
Entonces, la dependencia en la construccin del yo, puede iniciarse a
temprana edad, a travs de nuestra familia, de nuestros amigos y otros sectores de
la sociedad, de la poltica, de religiones, de los medios de comunicacin social,
hasta la msica, entre otros. Y, si bien es cierto que cada quien es un mundo
pensante y andante, debemos entender que estos mundos son influenciados por el
medio social donde el individuo se desarrolla, es decir, los seres humanos son
como rompecabezas donde las piezas son cada una de sus experiencias,
enseanzas e ideales y es por medio de la interaccin con el contexto social donde

se encuentra, que cada una de esas piezas toman forma y se van encajando unas a
otras. En este mismo hilar de ideas, se puede decir que cada uno de los individuos
se va armando y construyendo a medida que toma contacto con su entorno, la
historia se escribe por medio de la relacin dialctica entre las personas y el marco
social, el cual a su vez es producto de la accin de estas personas.
A modo de conclusin, podemos decir que trminos como la ideologa de
la dependencia y alienacin no son muy conocidos entre las personas, sin
embargo, estos influyen en la transformacin y construccin del Yo del individuo.
Por este motivo, no puede pasar desapercibido en cuanto a psicologa social se
habla. Por otro lado, una forma de superar la dependencia ideolgica alienante es
incentivar a los individuos el sentido comunitario, rompiendo con el aislamiento
y la inaccin por medio de la participacin, y que estos tomen la responsabilidad y
conciencia de sus actos.