Hora santa

Semana de Oracin
por la unidad de los
Cristianos

Arquidicesis de
Guadalajara

18 al 25 Enero 2015

Jess le dice:
Dame de
beber
(Juan
4, 7)
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HORA DE ADORACIN
(Usaremos las letras G = Gua

L= Lector

A = Asamblea)

G: En el nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo. La

gracia de nuestro Seor Jesucristo, el amor de Dios y la
comunin del Espritu Santo est con nosotros.
INTRODUCCIN
Acogiendo la invitacin que nos hace la Iglesia, estamos
aqu reunidos en estos das para orar por la Unidad de los
Cristianos, para que se realice el deseo de nuestro Seor
Jesucristo, que seamos uno con l, el Padre y el Espritu
Santo, con la finalidad de hacer creble nuestro testimonio
de vida cristiana. El tema de este ao que prepararon
nuestros hermanos de Brasil, pertenecientes a diferentes
confesiones cristianas, nos habla de la importancia de la
comunicacin de bienes que ha de llevarnos a la unidad
en Cristo.
L: Todo el que bebe de esta agua...
Despus de un viaje, del sol abrasador, del cansancio,y la
sed sed, Dame de beber . Es el deseo de todo ser
humano. Dios, que se hace hombre en Cristo (Juan 1, 14)
y se vaca a s mismo para compartir nuestra humanidad
(Filipenses 2, 6-7), es capaz de decirle a la mujer
samaritana: Dame de beber (Juan 4, 7). Al mismo
tiempo, este Dios que sale a nuestro encuentro nos ofrece
el agua viva: el que beba del agua que yo quiero darle,
nunca ms volver a tener sed sino que esa agua se
convertir en su interior en un manantial capaz de dar
vida eterna (Juan 4, 14).
El encuentro entre Jess y la samaritana nos invita a
probar agua de un pozo diferente y tambin a ofrecer un
poco de la nuestra. En la diversidad nos enriquecemos
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mutuamente. La Semana de Oracin por la Unidad de los

Cristianos constituye una ocasin privilegiada para la
oracin, el encuentro y el dilogo. Es una oportunidad
para poder reconocer las riquezas y los valores que estn
presentes en el otro, el distinto, y para pedir a Dios el don
de la unidad.
Todo el que bebe de esta agua sigue volviendo , dice
un proverbio brasileo que siempre se repite cuando un
husped se marcha. Un refrescante vaso de agua, de
chimarro, de caf, de terer, son signos de aceptacin,
de dilogo, de convivencia. El gesto bblico de ofrecer
agua a quienquiera que llegue (Cfr. Mateo 10, 42), como
un modo de dar la bienvenida y de compartir, es algo que
se repite en todas las regiones de Brasil.
Jess deliberadamente decidi atravesar Samara en su
viaje de Judea a Jerusaln. Su camino pasaba por el pozo
de la mujer samaritana que lleg a ese lugar para sacar
agua. En este camino hacia la unidad hay un pozo lleno
de agua: tanto del agua que buscaba Jess, sediento por
el viaje, como tambin del agua que l ofrece, que es
capaz de dar vida eterna . El agua que extrae la mujer
samaritana en su quehacer diario es el agua que calma la
sed, el agua que hace florecer el desierto. El agua que
Jess da es el agua sobre la que aleteaba el Espritu de
Dios, el agua viva en la que fuimos bautizados
Pidamos en esta Hora Santa que el Espritu del Seor nos
mueva a buscar la verdadera Fuente de Agua Viva y a
saber compartir de nuestra agua a los dems, conscientes
de que viviendo la comunin con la Iglesia y entre
nosotros alcanzaremos la unidad visible en Cristo el
Seor.
Canto:
INVITACIN A LA ORACIN.
G: Dios todopoderoso, sopla en nosotros el viento de la
unidad que reconoce nuestra diversidad.
A: Sopla en nosotros la tolerancia que acoge y nos hace
comunidad.

G: Sopla en nosotros el fuego que une lo que est

separado y que cura lo que est enfermo.
A: Sopla en nosotros la gracia que vence el odio y nos
libera de la violencia.
G: Sopla en nosotros la vida que se entrega y vence la
muerte.
A: Bendito sea el Dios misericordioso, Padre, Hijo y
Espritu Santo, que hace nuevas todas las cosas. Amn!
ACTO PENITENCIAL
G: Con humildad, como hijos de Dios y hermanos en
Cristo, nuestro Seor, pedimos
perdn a Dios por
nuestros pecados. (unos momentos de silencio)
Respondemos a su llamada de renovar nuestras
relaciones fraternas:
L: Seor misericordioso, tu Espritu aleteaba sobre las
aguas en las que la diversidad surga y era fecunda.
Confesamos nuestra dificultad para vivir con diferencias
legtimas. Perdnanos esas actitudes de mente, palabra y
obra que hacen violencia a la unidad en la diversidad.
A: Oh Seor, ten piedad de nosotros! (cantado)
L: Cristo misericordioso, gracia y alegra de la multitud,
que escuchas y enseas, que haces surgir nuevas
esperanzas y curas las heridas de la mente y el cuerpo.
Confesamos que hemos fracasado a la hora de escuchar
voces distintas de las nuestras y de pronunciar palabras
portadoras de sanacin y esperanza y hemos mantenido
actitudes excluyentes hacia los que pedan solidaridad y
comunin.
A: Oh Seor, ten piedad de nosotros! (cantado)
L: Seor misericordioso, eres la fuente de todo lo que
existe, la Palabra Eterna y dadora de vida. Confesamos
que no escuchamos tu creacin cuando gime y clama ser
liberada y renovada. Aydanos a caminar juntos y a
escuchar la voz de todo lo que existe, que sufre y anhela
la salvacin.
G: Oh Dios, fuente de piedad y de gracia, derrama sobre
nosotros tu perdn. Que tu amor nos transforme en

manantiales de agua viva que renueven las fuerzas de tu

pueblo. Te lo pedimos por Cristo, nuestro Seor.
Como signo de reconocernos pecadores perdonados, los
invitamos a compartir un signo de paz.
Canto:
Del Evangelio segn san Juan (4, 1-42)
En aquel tiempo Jess se enter de que los
fariseos supieron que cada vez aumentaba ms el nmero
de sus seguidores y que bautizaba incluso ms que Juan,
aunque de hecho no era el mismo Jess quien bautizaba,
sino sus discpulos. As que sali de Judea y regres a
Galilea. Y como tena que atravesar Samara, lleg a un
pueblo de esa regin llamado Sicar, cerca del terreno que
Jacob dio a su hijo Jos. All se encontraba el pozo de
Jacob. Jess, fatigado del camino, se sent junto al pozo.
Era cerca de medioda.
Y en esto que llega una mujer samaritana a sacar agua.
Jess le dice:
Dame de beber . Los discpulos
haban ido al pueblo a comprar comida. La mujer
samaritana le contesta: Cmo! No eres t judo? Y te
atreves a pedirme de beber a m que soy samaritana?
(Es que los judos y los samaritanos no se trataban). Jess
le responde: Si conocieras el don de Dios y quin es el
que te dice: "dame de beber", seras t la que me pediras
de beber, y yo te dara agua viva.Pero Seor replica
la mujer, no tienes con qu sacar el agua y el pozo es
hondo. Dnde tienes esa agua viva? Jacob, nuestro
antepasado, nos dej este pozo, del que bebi l mismo,
sus hijos y sus ganados. Acaso te consideras de mayor
categora que l? Jess le contesta: Todo el que bebe de
esta agua volver a tener sed; en cambio, el que beba del
agua que yo quiero darle, nunca ms volver a tener sed
sino que esa agua se convertir en su interior en un
manantial capaz de dar vida eterna. Exclama entonces la
mujer: Seor, dame de esa agua; as ya no volver a
tener sed ni tendr que venir aqu a sacar agua.
Jess le dice: Vete a tu casa, llama a tu marido y vuelve
ac. Ella le contesta: No tengo marido. Es cierto
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reconoce Jess; no tienes marido. Has tenido cinco y

ese con el que ahora vives no es tu marido. En esto has
dicho la verdad. Le responde la mujer: Seor, veo que
eres profeta. Nuestros antepasados rindieron culto a Dios
en este monte; en cambio, ustedes los judos dicen que el
lugar para dar culto a Dios es Jerusaln. Jess le
contesta: Creme, mujer, est llegando el momento en
que, para dar culto al Padre, ustedes no tendrn que subir
a este monte ni ir a Jerusaln. Ustedes los samaritanos
rinden culto a algo que desconocen; nosotros s lo
conocemos ya que la salvacin viene de los judos. Est
llegando el momento, mejor dicho, ha llegado ya, en
que los verdaderos adoradores rendirn culto al Padre en
espritu y en verdad, porque estos son los adoradores que
el Padre quiere. Dios es espritu, y quienes le rinden culto
deben hacerlo en espritu y en
verdad. La mujer le
dice: Yo s que el Mesas (es decir, el Cristo) est por
llegar; cuando venga nos lo ensear todo. Jess,
entonces, le manifiesta: El Mesas soy yo, el mismo que
est hablando contigo.
En ese momento llegaron los discpulos y se
sorprendieron al ver a Jess hablando con una mujer; pero
ninguno se atrevi a preguntarle qu quera de ella o de
qu estaban hablando. La mujer, por su parte, dej all el
cntaro, regres al pueblo y dijo a la gente: Vengan a
ver a un hombre que me ha adivinado todo lo que he
hecho. Ser el Mesas? Ellos salieron del pueblo y
fueron a ver a Jess.
Mientras tanto, los discpulos le insistan: Maestro,
come. Pero l les dijo: Yo me alimento de un manjar que
ustedes no conocen. Los discpulos comentaban entre s:
Ser que alguien le ha trado comida? Jess les
explic: Mi alimento es hacer la voluntad del que me ha
enviado y llevar a cabo sus planes. No dicen ustedes que
todava faltan cuatro meses para la cosecha? Pues fjense:
los sembrados estn ya maduros para la recoleccin. El
que trabaja en la recoleccin recibe su salario y recoge el
fruto con destino a la vida eterna; de esta suerte, se
alegran juntos el que siembra y el que hace la
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recoleccin. Con lo que se cumple el proverbio: "Uno es el

que siembra y otro el que cosecha". Yo los envo a
ustedes a recolectar algo que no han labrado; otros
trabajaron y ustedes se benefician de su trabajo.
Muchos de los habitantes de aquel pueblo creyeron en
Jess movidos por el testimonio de la samaritana, que
aseguraba: Me ha adivinado todo lo que he hecho. Por
eso, los samaritanos, cuando llegaron a donde estaba
Jess, le insistan en que se quedara con ellos. Y en
efecto, se qued all dos das, de manera que fueron
muchos ms los que creyeron en l por sus propias
palabras. As que decan a la mujer: Ya no creemos en l
por lo que t nos has dicho, sino porque nosotros mismos
hemos escuchado sus palabras, y estamos convencidos
de que l es verdaderamente el salvador del mundo.
Palabra del Seor
Silencio meditativo
REFLEXIN
Dios frecuentemente viene al encuentro de nuestras
necesidades a travs de los otros. Mientras clamamos al
Seor en nuestra necesidad como la mujer samaritana:
Seor, dame de esa agua , quizs el Seor ya ha
respondido a nuestras oraciones poniendo en las manos
de nuestros vecinos lo que andamos buscamos. Por eso
tenemos que dirigirnos tambin a ellos y decirles: dame
de beber.
Que la mujer samaritana dejara su cntaro indica que ha
encontrado un don mejor, un bien mayor que el agua que
vino a buscar, y un lugar mejor en el que estar en su
comunidad. Reconoce el don mayor que el judo
extranjero, Jess, le est ofreciendo.
A veces lo que necesitamos ya est presente en la vida y
en la buena voluntad de las personas que estn a nuestro
alrededor. Del pueblo guaran de Brasil aprendemos que
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en su lengua no existe un trmino equivalente a

religin como algo separado de la vida. La expresin
que se suele utilizar significa literalmente nuestro modo
bueno de ser (ande rekokatu). Esta expresin hace
referencia a todo su sistema cultural que incluye tambin
la religin. La religin, por tanto, es parte integrante del
sistema cultural guaran, como tambin de su modo de
pensar y de ser (teko). Est relacionada con todo lo que
mejora y hace progresar a la comunidad y conduce a su
modo bueno de ser (tekokatu). El pueblo guaran nos
recuerda que el cristianismo al principio se llamaba el
camino (Hechos 9, 2). El camino, o nuestro modo
bueno de ser es el modo que Dios tiene para traer
armona a todas las parcelas de nuestras vidas.
ORACIN DE INTERCESIN
L: Dios de eterna compasin, individualmente y como
comunidad pedimos tu luz para que nos volvamos ms
acogedores y comprensivos hacia los dems y
disminuyamos el sufrimiento en nuestro mundo.
A: Escchanos, Dios de amor! Escucha nuestra oracin!
(cantado)
L: Dios de eterna compasin, ensea a tus hijos que la
caridad, la hospitalidad y la unidad son expresiones de tu
revelacin y de tu voluntad para la humanidad.
A: Escchanos, Dios de amor! Escucha nuestra oracin!
(cantado)
L: Dios de eterna compasin, te imploramos que nos
concedas la paz; instryenos y guanos para que podamos
ser constructores de un mundo tolerante y no violento.
A: Escchanos, Dios de amor! Escucha nuestra oracin!
(cantado)
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L: Dios de eterna compasin, que nos has hablado por

todos
transformados
medio de seremos
la creacin y de los profetas
y por medio de tu
Hijo Jesucristo, concdenos sabidura para poder or tu voz
por
la diversidad.
que nos llama a la unidad
en nuestra
A: Escchanos, Dios de amor! Escucha nuestra oracin!
(cantado)
Victoria de nuestro Seor
L: Dios de eterna compasin, en el nombre de Jesucristo
nuestro Seor, queJesucristo
como un forastero pidi de beber a
una mujer samaritana, danos agua viva que salta hasta la
vida eterna.
((Co 15,
A: Escchanos, Dios de
amor! Escucha nuestra oracin!
51-58)
(cantado)
Se pueden aadir algunas peticiones.
PADRE NUESTRO
Silencio
Preguntas para la reflexin
1 .Encontrarnos con el Seor Jess exige que dejemos
atrs nuestros cntaros, cules son para nosotros esos
cntaros?
2. Cules son los obstculos mayores que nos impiden
hacerlo?
3. Cmo interpretas las palabras del Seor Jess de que
a travs de l nos podemos convertir en un manantial
capaz de dar vida eterna ?
Canto:

Se puede decir que unidad y oracin en cierta

medida coinciden: obrar por la unidad es el
comienzo de la comunin. S, la unidad de los
cristianos se lograr, ser un canto de alabanza al
Padre.