Scribd Logo
Загрузить

Добро пожаловать в Scribd!

  • Materii Folosite in Cult

    Загружено:

    scaunas
    72 просмотров2 страницы
    a

    Авторское право

    © © All Rights Reserved

    Доступные форматы

    DOC, PDF или читайте онлайн в Scribd

    Этот документ был вам полезен?

    Это неприемлемый материал?

    Пожаловаться на этот документ
    a

    Авторское право:

    © All Rights Reserved
    Скачайте в формате DOC, PDF или читайте онлайн в Scribd
    Отметить как неприемлемый контент
    72 просмотров2 страницы

    Materii Folosite in Cult

    Загружено:

    scaunas
    a

    Авторское право:

    © All Rights Reserved
    Скачайте в формате DOC, PDF или читайте онлайн в Scribd
    Отметить как неприемлемый контент
    из 2
    PRINCIPALELE MATERII FOLOSITE {N CULTUL ORTODOX + @AINEA, VINUL, APA, UNTDELEMNUL, TAMAIA, LUMANAREA SI LUMINA, {N GENERAL) SI SEMNIFICATIA LOR SIMBOLICA Biserica crestin’ a folosit de-a lungul istoriei diferite mijloace materiale cu caracter simbolic, pentru a exprima cat inai concret adevarurile gi ideile religioase abstracte, Simbolurile au fost intrebuintate atat in literatura religioasd, in predic& cat si in cult, mai ales la Sffinta Liturehie. Principalele materi (simboturi naturale) folosite in cultul erestin ortodox sunt: aot esa rat unidelemnul, tamdia, lumdnarea $1 lumina, in general. —“EPaiea gi vinul sunt inte at intents ein cull im primtl ¥and ca materie a Sfintei Euharistit intituite de ieee Tnsugi,"cand le Cina cea de Taind. Materia Jertfet hinurgice eat ef Titurgiceeste 1 ortodgosi pdinea dospitd, pentri cl -a simbolizeaz’ mai nai desdvarsit Trupul Dommulai in care te va preface, Lai é!"Painea si vinul se lujba.Litici, Ja i dinea, vinul, apa, einirebuinfeaza $1 a ila alte taine gi ierurgit: Ta | Siiitthic, la, dup®fiitirea Darurilor la Sf. Litrphie Hits Hristos a zis despre Sine:,,u sunt pdinea viefit (Ioan 6, 48) S-a nuit ,painea viel # »p Tar pdinea pe care Eu o voi da este Trupul Meu" (loan 8,31). “Trupnl. Siu L-a dat ca jertfa pentra mantuirea oamenilor.,fisus $i, dnd ucenicilor, azis:_, Luafi, Matei 26, 26). Acest trup il primeste crestinul la Sf. impartiganie $1 a cea intiritoare in credinff, asa. cum prin painea ilnicé di trupului hrana susfindtoare a viefii fizice. tls Cla ceade Tain, Mantitorsls consaertvinal.casnaterinde jetta cndazis. etd, dintru angele Meu, al Legii celei Noi, care pentru multi se, 073 Bre. ela, Tea sa ate WE ToPS BST each le Domnului bucurie b. Apagste o alta materie importanti folosit8 in cultul crest este elementul ‘natural caré‘astampara _ Apa tumata in vinul de la Proscomidie cle Siu si 3 Foloseste pentru curajenia lif Sorporal, ca gi pentru atatea nevoi gospodiresti. Dupa o veche interpretare, ea simbolizeazd pe credinciogit Tails iar amestecarea ei cu vinul inseamni incorporarea acestora in Hristos, pentru ca Hristos, in Patimile Sale, ne-a puriat pe noi si pacatele noastre‘. Apa cap&td o inalt& semnnificatie in cult la Sf. Liturghie cAnd, amestecati cu vin in sf. potir, simbolizeaz& apa care a curs 0 dat cu séngele din coasta lui Hristos si care au devenit apoi cele dou’ izvoare ale vicfii harului: apa Botezului gi sangele Sfintei impartasanii*. ei de a curita ei de a curd ail , gl curate’ spinal "Pan i fost transferatiin viaja religioasi, apa devenind a ezimnea, pustul plcul si-efectul ef Tacs ei-racotilor, apa _Unidelemnul hcrov, lat. - leu, slav = miaslo), indeosebi vel din mAsline-afast totdeauna _Prefuit mu numai ca un aliment indisperisabil pentru brana omului. ci si.ca.un.t balsam seu medicament “Pentru Vindecarea rinilor si pentru ingrijirea sindtitii corpului. d Ladia (upioyice, thus, libanum) este o ragin’ a arborelui numit Boswellia serrata sau Flori- bunda papyrifera, cate creste in Africa si in India, Rasina provine din sucul ce curge din copac. Sucul se intlreste la soare. Se strange de pe scoarfa copacului, se piseaza si pentru a avea un miros si: mai placut, aceast4 risin& se ainestect si cu alte aromate"”. Procedeul de preparate este expus gi in Vechiul ‘Testament (Iesire 30, 34-38). ‘amaia, prin fumul si mi tenie si astfel, a i si simbol al rugiciunii gi indrepteze rug’ ‘ Psalmul 140, din sftijba" fei - ,jertf de seari‘, Tamia e simbol al rugaciunii de cinstire a lui ‘Diininezeu;“dar si de. implorare’& harului sfintitor’al Sf Duh: ,,... Tamaie tii aduesin Te Hristase * ¢) Luménarea si lumina, in general, Lumina adusi ca prinos lui Dumnezeu este arderea lumanicii _i Sinden din-candell, arise inciosi si preos,.ca, parte constitutive a cultului sica expresic 2 unei -sitdfi xeligioase, subicctive, Aprinzand o lumanare in biserica, credinciosul se roaga. “Tui Dummezeu, fi mulfumeste pentru marea Lui bundtate si ocrotire $i di expresie credingei lui in Dumnezeu. Ea devine un mijloc de legatura intre om si Dumnezeu, legatura stabilit’ si determinata de libera voint a credincigsului. Lumina este rezultatul arderii unor materii concrete: ceara. timéia in vremea persecutiilor, spre a fi ap&rafi, crestinii se strangeau la rugaciuni si slujbe in catacombe, pe.

    Вам также может понравиться