Julio de 2014__MEDIACIONES #2
EL TRANSFORMISMO
TELEVISIVO:
POSTELEVISION
E IMAGINARIOS
SOCIALES
TT)12 nuevo periodo histérico-social en el deve
fie existencal del eae hamano demanda irs
:mediablemente Ia recapitulaci, abandone ¥
seformulacin de paradigmasyconstrucciones
{gue han deimitado vu concepetin global dela
realidad’ y do “loreal: Se parte entonces de este principio
de renovacién-evolucion para intentar exponer una nueva
teoriao camino reflexvo que decuentadetaleseambios en
tun medio de comuaicain instituido como piedea ange
lar dela sociedad actual: la televiein,
Esta reflexin es alimentada por el teérico espaol
Gérard Imbert, profesor de a Universidad Carlos Illy de
La Sorbona, quien nos acerca a una especie de “adioges
fia" del mundo televisual a partir de formato televsivos
como los Reality Shows, que dan cuenta delas dindmicas
{gue cl medio en ra constante reformalacin ha deparade
para mantenerse en ox lugar de privilegio, en el conval-
‘onado ritmo que demanda la posmodernidad. En
[ibro Eltransformismotlevisivo:potlevisoneimaginaroe
sociales el autor busca entender de qué modo a televisién
ha panado de ser 4
ser sun medio constructor y ereador de eealldad, sus
tentado en Ta hipétesis de que ahora I televsin es una
{fibrica de realidad akamente deformada, manipulads y
dupicada (Pigs. 9-13),
Para expliar esta transiidn, el autor utiliza un té.
‘ino -en continuidad con las acepciones de ‘paleo-tle
‘isin’ y neotslovieiSn tilizadas por Umberto eco:
‘que lograorientar conceptualmente una nueva tearla de
Ia telerisin la postleisén,entendida como un neva
cexcalén evolutivo, donde «l medio coma tal devel cer
tos fendmenos que son susceptibles de anklisis. En este
sentido, Imbert se concentraen elandliss de los cambios
roducidos por la neo-television
en la representacién de la realidad,
para tal propésito analiza alo largo
La televi:
seco su020% 121
El transformismo
televisivo
OSTELEVISION E IMAGINARIOS SOCIALES
REFLEXIONES
ACADEMICAS
ero iet
Eldones Cater
2008, primera elon
Masi Espata
in, al acompafiar el proceso de
e once capitulos los fendmenos de transformacién social, se ha actualizado como medio
construceibn/deconstrueciéa de ba
identidad en el discurso teevisive Y NO ha dejado perder su estatus como escenario
desie una perpectis sinbéli, primordial de la biopolitica y el biopoder.
Posteriocmente, el autor centra +i
aniliss em lo que +0 conocia come neo-elevisin, mar
«ada por un tipo muy especitico de formato televisivo:
tl reality show y su posterior evoluciin a a potelevsiin
(cspeeticulo). A través del libro se manejan eategorias
que hacen las veces de jes orientadores dl texto tales
como:a) idemtidad, b) el discursoen lo televisivo ¢) vio
Tencia,d) especticuloy «) muerte.
En la primers parte del texto, Imbert deconstruye la
sstructura del product fctico' de a teleisiin acta enMEDIACIONES #2
_cvanto representa una realidad totalmente tergiversada y
adulteada, ena que el televidente encuentra siempre ago
ra ver, y en esta experiencia de contacto logra enrct
inersey vivir su cotdianidad. En este escenario, In catego
ts Telercalidad es entendida comouuna especie devealidad
alterna creada coment por medio: "Ia realidad como
talen a televisiin ya ao es mosteada como realidad per se,
sina que a sido fertemente tergiversda para creala tele
‘isin de consumoentretenimiento” (Pig I}; eta tle-
‘realidad estado un ‘universo del vies’ donde la imagen
|mpera sabre ns palabraey donde shan prosentado gran
des cambios.
‘Es agul donde latelevisign logeadifuasina I ima-
{gen del mundos deconsteuyey alterael mito como relato,
_generando un tipo de violencia simbélicae identitaria;
‘nace hipervisible su discurto, en tanto que con la ayuda
del formato noticiose ogra acumular todo tipo de visua
lidades y genera un ‘abanice’ de emociones en el expec
tador,asibuidas por as ligicas que imperan una trans
_misin en directo; logea concentrar una hibridacion de
los formatosy los géneros televisives,creando asf, una
‘vorigine narrativay conceptual que pretende eiquelar
La television ha creado una realidad alternativa
de la que los seres humanos pueden entrar y
constantemente, agregandole y dandole mas
autonomia a ese mundo de la virtualidad que puede
volverse cada vez mds autémata y llegar a
filtrarse en el campo de lo real.
de ‘muy aids Ia experiencia de contacto con el medio;
se tranaforman ls cuerpos y las identdades,resaltando
siempre lo grfescey lo sugestivo para causar un mayor
Impacto, se hace difusa dentro de las dindmicas tele-
‘isivae la frontera entre lo privada y lo pablo, yaque I
{ntimidad es el escenario donde el nasvo discurso tale
‘ivaal se desarolla,
En el aparado sobre Los juegos com a ident se
habla de la televisin como un espacio donde la kenti-
dad ex un valor de cambios el cucepo, el ser visto ye vex,
ccobran dimensiones totalmente diferentes, simbilica
‘mente hablando. Tanto el hombre como la mujer acuden 3
‘1s transforma para dejar de sor qui sees y buscarss
‘por medio de otras herramientas wn agar en ese mundo,
EEntonces firms el autor que con Ia malipliscisn de lo
|juegos-concursosy programas de entretenimiento se pro
-ducen profundas mtaciones en el régimen de viswalidad
para darlogaral postelvisén. En eve sentido, después de
In tloraldad, viene le eleidontidad que ooga con Ia
lentidad.
Como insignia de esa performance visual aparece la
hipervisblidad de a mujer ys expoctacalarizacin des
figura. El cuerpo femenino es objto de contemplacisn y
de consumo. En consecuenca se crea una representaciia
Alistovsionada de lo qu significa ser_mujer en sociedad;
‘ana identidad ‘aberrada’ de a feminidad. El autor en este
spartado se muestra en particular desacuende con a figura
mis iberada de lamujeren el dscurs tlevisiv de caréc-
ter informativo-aoticioeo, aunque no es del todo cerada
1a mujer tlene que recitar mucho y pensar poco, pero tam-
bign debe considera y asumir a su cuerpo como vehiculo
Adel discurso, sendo mis que nada ,
La muerte ocups lager proferencal en el texto, en
tanto esta se vuelve seuelo narrativo para mantener 3
Ihandiencia dispucrtaal consumo, afiema Imbert que +e
acude a estrategias del very del no ver, para evidenciar
‘#0 carketor ambiguo y difuso dela aparicign tlevisiva
del hecho de muerte, Sele exltay mitifica (los famosoe
‘mucrios) oe hace visible y se jegs
con ella formatos con gran acept
‘ibn como lo son C.S1 (programs
ppoliciace) 0 Jackass (progeama de
Ibromas caidas que el autr inscribe
‘nla categoria del ‘cachondeo) ubt-
‘can de manera explicita el peligro
de morir como principal gancho de
faudiencia, y mucstean In sangre y
‘el hecho de muerte, adoraados con
Slgunos matices (la muerte analizad
{de forma cientifica como en el caso
de CS. ola potencialidad dela muerte como chiste en
lease de Jackass)
Al final del andlisis se loge abstracr que la television
‘como medio ha ereado una realidad alterativa en Ta que
ahora los seres humanos pueden entrar y salir constan-
ements, agregindole y dindole mir stonomia a e56
mundo dela virtualidad que puede volverse cada vermis
ulema llegar filtres en el campo de loreal. La tele
visién se ha trnsformad con el mundo, y porlo tanto la
sctoal postelevsion eeu etapa més, qos de perdurar so
existenci, seguledreconfigurindose yexplorando auevos
smodos del hacerver etary sentir
Batons, Ia tlevsién al acompafar ol proceso 46
transformaciin socal se ha actualieado como medio y no
ha dead pordor so erate como escenario primordial ds
la biopoltca y el biopoder, El autor concluy,citando una
salirsocon.wuoa0« 123
famosa pelicula de ciencia fccién en I que ee abla dew
dleserto de lo real, que sobre ese descrto se habita hoy en
1a posteevisin: un gran espacio donde la nada y el todo
cconviven, donde las formas se deformany donde To sim-
Ilico se adhire a lo real ereando una unkdad de seni
Latelerealidad ylovisivoforman ere desierto, que afin de
‘cuentas habla de todo un mundo que cece se transforma
‘exponencialmente
REFLEXIONES
ACADEMICAS