La Jornada: Jornada oaxaquea

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Jornada
oaxaquea

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TERESA DEL CONDE

a principal actividad que me llev a Oaxaca durante un fin de semana

largo fue la imparticin de un cursillo dividido en dos sesiones.
Dedicado a comentar lo que puede ser o es la crtica de arte. Se llev a
cabo como conclusin de un diplomado, orquestado desde el Instituto
de Investigaciones Estticas de la UNAM, e impartido a jvenes
integrantes de los cursos promovidos en el Centro de las Artes de San Agustn
(CaSa), en Etla, a unos 30 kilmetros de la capital del estado. Tal seccin del
seminario no se llev a cabo all, sino en el Centro lvarez Bravo de la propia
capital. La muy amplia bibliografa, tanto en materia de arte, como de literatura,
historia, sociologa y disciplinas prcticas, est congregada y clasificada en las
dos secciones del Instituto de Artes Grficas de Oaxaca (Iago). Toda la seccin
de arte est congregada en la sede principal y el segundo inmueble, que hasta
ahora conoc y que me produjo sorpresa y enorme beneplcito se encuentra
perfectamente clasificado en un inmueble de la calle Murgua. Pas un rato
inquiriendo a la bibliotecaria y a su asistente por determinados ttulos, no
consabidos de ciertos autores. La perfecta clasificacin electrnica permiti
localizarlos en pocos minutos y pude percatarme de que ambas sedes del Iago
incluyen volmenes recin publicados en varios rdenes. Hago hincapi en esto
porque tal acervo bibliogrfico, por si slo, constituye apoyo inapreciable a la
licenciatura en historia del arte que ya se imparte en la Universidad Autnoma
Benito Jurez, adems de lo que concierne a otras disciplinas tanto humansticas
como prcticas, desde cocina y manufactura de textiles hasta prctica de la
pintura al fresco, por ejemplo. En cuanto a contenido y servicios el Iago parece
no tener par. Si Oaxaca es famosa por sus artistas y artesanos del pasado y del
presente, su arquitectura, su cocina y sus espacios musesticos en la misma
medida lo es a travs de estos acervos.
La continuacin de esta nota est dedicada en primer trmino a quienes
tuvimos el gusto de conocer como asistentes al mencionado seminario.
La crtica de arte fue un gnero escritural que tuvo su raigambre en la
literatura ya como prctica llammosle moderna iniciada aproximadamente
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despus de la ilustracin . Pero como actitud es anterior a los comentarios e

incluso juicios que se han emitido desde que existe el producto artstico, sea o
no que este sea considerado como arte cosa que no sucede en todas las
culturas o bien que se le considere como simple manifestacin de la actividad
humana. Deberase decir creatividad?, tal vez, pero el trmino crear por lo
menos en sentido bblico significa sacar algo de la nada y acontece que en el arte
sucede todo lo contrario, las obras de arte que llamamos plsticas o visuales,
incluyendo las que consideramos conceptuales, tienen una materialidad, las
producciones literarias o poticas se configuran con palabras, la msica con
sonidos, etctera. La obra de arte no es ficcin, a menos que se inserte dentro de
una narracin ficticia. As se trate de novela negra o de ciencia ficcin y aun en
tales casos la crtica depende de un supuesto producto artstico. No digo que sea
esclava del mismo, pero sin ste como fuente, as sea ficticio, la crtica de arte
en sus diversas manifestaciones, no tiene lugar, no existe una crtica de arte de
la nada ni siquiera en el cine.
Lo que no es propio de la crtica de arte es la objetividad cientfica y, por
tanto, el dogmatismo. Sin embargo, pensamos que la crtica de arte mayormente
efectiva trasciende a su momento y suele alcanzar consensos. Por ejemplo: hay
pintores que han inspirado comentarios y ancdotas, sin que tengamos noticia
visual de ninguna de sus obras en lo particular. Un ejemplo es el libro titulado La
herencia de Apeles, de sir Ernst H. Gombrich. As, conocemos las leyendas o
trucos de Apeles y Parrasio, no sus obras, a travs de un escritor llamado
Xenocrates recogido a su vez por Plinio el Viejo y sus ediciones continan hasta
la fecha.
La crtica de arte adems de testimonial suele ser comparativa, pero, segn el
consabido dicho, las comparaciones son odiosas. No obstante, si no hay gustos
(aunque se trate del gusto de lo efmero) tampoco hay oposiciones ni disgustos.
Por eso en demasiadas ocasiones, este gnero que se expresa predominantemente
en palabras, pero que puede expresarse tambin a travs de la caricatura, o de
determinadas actitudes que suelen plasmarse en actividades performticas, puede
no ser bien recibida. Sea como sea, quien aspira dedicarse por completo o de
soslayo al cultivo de esta actividad, debe adicionarse a la lectura e igualmente ser
proclive a observar las ofertas que sus circunstancias le deparan y dar por
sentado que nadie es monedita de oro que a todos gusta.

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