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fi.
A FILOSOFIA
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G
M
L
EXPLICA AS
GRANDES QUESTES
DA HUMANIDADE
CASA DO SABER
Casa da Palavra
A HLO
MORAL
Quando
refletimos
Veja-
como a respectiva
materialidade
na tica a histria
diferente.
so facilmente
O pensamento
distinguveis,
lidade se confundem.
to, elucubrao
tica e moral tm a mesma origem etimolgica.
~o,
Ethos, em gre-
na convivncia.
Mais um detalhe: costumamos
teresses
mescladas
as coisas do mundo
muitos
ou sentido
entanto,
em estabelecer
diferena
se pretende.
no veem interesse
tores especializados,
em seus signifi-
ca", confiro-lhes
<
forma privilegiada
tambm s ideias de alimento, sade, pecado, erotismo, dieta, entr muitas outras.
ou
dos agentes
p.:.~duO de conhecimento
o que
um sentido
que
de manifestar
significar
diferentes.
Seja quando
como membros
No
daqueles
e para a sociedade
como um todo.
sempre empenhados
E todos estaro
que vivemos
os Jn_teresses so compatveis
em sociedade
e~
semj)re
39
40
teresses contraditrios,
MORAL
DISTNCIAS
disposies.
E APROXIMACES
,
de sua trajetria
em problemas
I ._
cisao.
'
pessoal-
vive
quando
pretendemos
No entanto,
pondera
finalmente
uma de-
nossas singularidades,
que pos-
situao, passamos
para o impessoal,
para o genrico,
do pessoal
da ao para
Por
no so denominados
cdigos
ral, sempre
porque
aproximaes.
os dilemas
De um lado
morais
de gente
Inversamente,
ser as situaes
da, no examinada
num processo
do cotidiano
e dos inmeros
toda ao que no
deliberativo
est excluda
do
processos
e particulares
autom-
do estamos pensando
Internamente,
na relao
dispensa
inteleco
e ocorre quan-
dele mesmo.
correlatos,
sequncias
de grande
ainda na autoescola
complexidade.
ou que tenha-
- socializados
do tempo, andamos
que se tornam
ticos na vida?
o objeto da tica
Scrates, por sua vez, nos adverte que uma vida impensa-
esteja imbricada
e organizaes
princpio
Para Aristteles,
Simultaneamente
razo.
juzos te-
que nossos
do, particular
situaes
deliberativas.
no piloto automtico.
a interven-
Na maior parte
41
42
Internamente,
ns. Interferimos
os movimentos
episodicamente,
uso de medicamentos,
dependem
MORAL
menos ainda de
ATO MORAL
Vou alm para dizer que? objeto da tica ~o tanto a ao, mas
nossa par-
43
mais popularmente,
convocao do Raul.
Na iminncia da aposentadoria,
por
com o estado de
De um tra-
a teoria de Scrates.
---
da nossa interveno
no mundo
resulta diretamente
de uma
tambm o .
dos resultados.
Sobre a motivao, podemos dizer o seguinte: todo ato moral tem uma motivao. Sua causa eficiente. Material e afetiva.
E muitas podem ser as motivaes para qualquer
ato. Assim,
no aceitar um cargo pblico em um governo local sabidamente corrupto pode ter muitas motivaes. Isso pode se dar pela
paixo por certos princpios, pela preocupao
materializao
para alcan-Ios e
com a imagem
na iniciativa pri-
vada. Enfim ... Nestes casos, o sujeito tem plena conscincia dos
motivos que levam s suas atitudes. E esta motivao da qual
o sujeito tem conscincia integra o ato moral. sua condio.
Mas nem sempre temos conscincia
para perceber os
44
MORAL
prprios
ou responsabilizao.
Sero
a sociedade.
por
Ou ten-
o que vontade, o
Trata-se da antecipao
muitas as antecipaes
FINS
mental
para entender
45
como me-
ou no, conjec-
VALOR MORAL
E essa identificao
pressupe
Sobre a definio
antecipao
demos encontrar
de um fim. Um ponto
de conceb-Io.
pelos herdeiros
relativistas.
Se no ficou claro, podemos tentar com outras palavras. Motivao teso. Excitao. Ganho setorizado
de potncia,
nem
Os primeiros
tendem a entender
objetivistas.
De
por subjetivistas
ou
o valor determina-
absoluto, portanto.
professor,
o sofrimento
ceitvel em qualquer
e excelente
Ina-
46
MORAL
g~ograficame~te.
mais saudvel.
o ininterrupta
Segundo
~lao
dele e do mundo.
po. Transformando.
-10 condio para uma boa deciso moral. nisso que est
pautada a perspectiva
axiolgio,
objetivista ou o objetivismo
do
MAL E BEM
Quando o tema tica, a reflexo sobre o mal se impe quase
naturalmente.
acima,
ao
que alegra. E
axiolgico, defendido
portanto.
e que inspira-
como o
processo de
47
MORAL
vo
compreender
pense tambm
que analisada
sculo
propostas
Partindo
esta comparao,
entre o verdadeiro
parece estar.em
encontra-se
emprica
de
canalhice. Do primeiro,
o mal metafsico,
deliberao
racional
Mesma distncia
Amor sentimento.
te dos encontros
ria encontrar u.m nico cisne negro para que fosse falsa.
tudo de bom.
de
ocupar-nos-emos
nas
inade
decorren-
de
- a imperfeio
o moral.
brancos? Por mais cisnes que tenhamos visto, que sejam mil, por
Leibniz
- e o moral - o pecado, a
A rigor, no autoriza.
Como passar do
de uma infinidade
da Teodiceia,
e o falso,
xx. O falso
verdadeiro
na assimetria
melhor
amor falsificado.
Assim, genero-
responder
do virtude.
a inmeras
de conscincia,
motivaes
parecer generoso
alguma recompensa
transcendente,
Em contrapartida,
a terceiros,
ser merecedor
de
de programas
Mas a verdade
muita
etc.
de assistncia
natural
erner-
- age mal.
Indiscutivelmente.
mais transparente.
Cristalino.
49
que no amamos
grandes
primeiros
quando
no se tornaram
muito. No amamos
filhos pequenos;
delinquentes;
no tiranizaram
cnjuges,
filhos
nos
muito; alguns
falta muita gente. E as relaes com as pescontar com o amor. Por isso, a moral to
() A
MORAL
Importante.
Deliberao autnoma,
que
se afastar
r--
~~o
Mal radi-
gem do mal moral a de que o homem seria mau por sua sen-
sibilidade.
instintos,
E no pretendemos
aqui nenhuma
51
Entenda-se
corporais,
moralmente
e apetite ertico?
No, responde
por raiva
DEVER MORAL
animalidade.
justamente
200%
No que me
neste ponto.
tanto,
52
MORAL
maligna? Op-
Tambm no, dir Kant. Porque se assim fosse, no poderia haver conscincia do mal. No haveria, em relao ao mal,
nenhum recuo. Distanciamento. Condio da conscincia. O homem, neste caso, seria o prprio demnio.~ue
a busca da felicidade
ue acaba acontecendo.
A inverso
indevida das
gozar e
sensibilidade,
hierarquia
da
com um
por um professor.
53