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JRUSALEM MUSULMANE
Panorama
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La Mosque al Aqsa
La mosque al Aqsa est le joyau de la ville al Quds (Jrusalem) On ne peut pas imaginer al
Quds sans la mosque al Aqsa et on ne peut pas imaginer la mosque al Aqsa sans la ville d' al
Quds comme on ne peut pas imaginer la Palestine sans al Aqsa. Al Aqsa englobe tout ce qu'on
appelle aujourd'hui l'Esplanade des Mosques. Beaucoup de gens font la confusion entre les
deux mosques : la mosque au dme gris (traditionnellement appele la Mosque Al-Aqsa) et
celle au dme dor connue sous le nom Qobbat As-Sakhra (le Dme du Rocher). Ils se
trompent en croyant que lune delles ou lautre est la Mosque Al-Aqsa, alors quil sagit en
fait de tout ce qui est lintrieur du mur, y compris les deux mosques. Le tout constitue donc
la Mosque Al Aqsa. Cette surface regroupe, outre cinq mosques , des btiments, des salles,
des dmes, des fontaines d'eau, coles, puits, minarets et portes etc Le Dme du Rocher
connue sous le nom Qobbat As-Sakhra, n'est pas la Mosque Al Aqsa mais fait partie de la
Mosque Al Aqsa. La mosque avec le dme gris n'est pas la Mosque Al Aqsa mais la
mosque al-jama al-Qibli mais fait partie de la Mosque Al Aqsa. La surface est entoure
dune muraille sur une plateforme quasi-rectangulaire qui se situe au Sud-Est dAl Qods
(Jrusalem). Le domaine de la mosque Al-Aqsa s'tend sur 144 dunums (dunam = 1000 mtres
carrs), et occupe environ un sixime de la superficie de Jrusalem fortifie. Le ct Ouest est
de 491 m, et le ct est est de 462 m, et le ct nord est de 310 m, et le ct sud est de 281 m.
Ainsi le mur des lamentations (Hayt al bouraq), La Porte des Maghrbins (Bab al Maghariba)
sont des parties intgrantes de la mosque Al-Aqsa.
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La priode ayyoubide
(583 H/1187 648 H/1250)
La priode ayyoubide a connu une intense activit architecturale, marque
notamment par la construction de forteresses, de citadelles et de murailles.
Aprs la libration de la Palestine des mains des croiss, cest aux
ayyoubides que revient la tache de restituer leur caractre arabe et
islamique aux villes palestiniennes, en particulier Jrusalem, Hbron et
Naplouse. Ainsi furent rhabilites de nombreuses mosques qui avaient
t transformes en glises, comme le Qubbat al Sakhra (Dme du
Rocher), la mosque al Qibla (Al Aqsa) fut restaure ainsi quun minbar
que Salah al Din fit construire , Salahiyya Khanqah Masjid, Qal'ah, et
beaucoup dautres.
Les styles architecturaux des croiss et des ayyoubides se sont ainsi
chevauchs par le remploi dlments artistiques et architecturaux, et par
lutilisation de techniques constructives similaires, au point que, dans
certains btiments de Jrusalem et dans les forteresses de Palestine, il
devient difficile de distinguer les deux styles. Plusieurs madrasas, zawiyas
soufies, coles coraniques, fontaines et ouvrages hydrauliques furent
riges pendant cette priode sous lgide du sultan Salah al Din et de ses
successeurs, dont al muaddam issa et al Salah Najm al Din Ayyoub.
Divers projets de restauration bnficirent dune attention particulire de
la part de la dynastie ayyoubide, notamment la restauration du Haram al
Charif et de la mosque al ibrahimi Hbron. Mais aussi un quartier
(quartier maghrbin) a t octroy en guise de remerciement en contre bas
du Haram aux musulmans venus du nord de lAfrique ayant rpondu
lappel de Salah al Din pour librer la ville des mains des croiss. De
nombreux btiments dserts par les croiss furent restaurs et affects
de nouvelles fonctions. Dans larchitecture ayyoubide, la mosaque et le
dcor de stuc disparaissent, la calligraphie coufique sefface devant
llgant style naskhi, typique des ayyoubides, mais la pierre demeure le
principal matriel de construction.
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La priode mamelouke
(648/1250 922/1517)
Sous la domination des Mamelouks, Jrusalem devint un grand centre
intellectuel de l'islam. Cette poque est considre comme lage dor de
larchitecture islamique en palestine. Partout dans le pays se multiplirent
mosques, madrasas, zawiyas, mausoles, pont et tablissements
caractre conomique tel que les caravansarays et les souks. Pour faciliter
les dplacements, le transport et les communications, toute une chane de
caravansarays et autre tablissements fut ainsi mise en place sur les routes
reliant les villes. La plupart de ces tablissements taient situs
Jrusalem, Gaza, Hbron, et leurs dpenses de fonctionnement taient
couvertes par le waqfs. L'influence mamelouke sur l'architecture de la
ville donna naissance des constructions magnifiques, encore visibles
aujourd'hui. La fine fleur de l'architecture religieuse mamelouke tait le
madrasa, encore appel collge thologique, un tablissement vou
essentiellement l'tude de la loi religieuse, la Shari'a. De nombreuses
madrasas furent construites sur le Haram es-Sharif et aux alentours. Le
plus bel exemple restant est l'cole Tankiziyya, situe ct de la porte de
la Chane. Parmi les constructions mameloukes n'ayant pas de fonctions
religieuses, se distingue le march des ngociants en coton Souk al
Qattanin, un long march couvert qui dbouche sur le Haram en passant
par le Bab al-Qattanin. Les mamelouks soignrent tout particulirement
les portails de faades, dcors de mouquarnas et flanqus de mastabas
dans les entres. Les assises alternent des pierres de diffrentes couleurs,
crant le clbre ornement ablaq. De longues frises dinscriptions en
caractres thoulouth et naski font leur apparition, sur laquelle figurent les
titres officiels et les blasons des bienfaiteurs.
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La priode ottomane
(922/1517 1336/1917)
Cette priode se distingue par une grande varit de styles architecturaux.
Du 10 au 16 me sicle, lactivit architecturale se concentra Jrusalem :
la ville devait recouvrir la gloire qui tait la sienne au temps des
omeyyades et au dbut de lre mamelouke. C'est sous le rgne de
Soliman le Magnifique, de 1520 1566, que l'empire connut son apoge,
et apporta la ville une nouvelle re de prosprit. Cest lpoque de la
construction de la muraille actuel de la vieille ville et de ses portes. C'tait
une uvre gigantesque, comprenant (par exemple dans la porte de Damas)
certaines ralisations parmi les plus raffines de l'architecture
monumentale ottomane. Mise en place de diffrents programmes
hydrauliques pour l'approvisionnement en eau fut tout aussi importante
pour la vie quotidienne Jrusalem. Construction dune srie de fontaines
(Sabil) dont la plus belle est peut-tre celle situe prs de Bab al Silsila.
Soliman rpara et construisit des ponts et des aqueducs pour amener l'eau
jusqu' la ville. La restauration du dme du rocher et du haram al charif et
son carrelage refait. La Faence de la qubbat d'As-Silsila (Coupole de la
Chane ) fut renouvele. cest aussi le moment o lon entreprend
ldification du complexe khassaki (Aqabat al Takiya). Mourd IV fit
construire la citadelle qui porte son nom Citadelle de Mourd o une
mosque a t amnage ainsi qu'une cinquantaine d'appartements pour
ses soldats. Les ottomans remplacrent les minarets carrs de
larchitecture mamelouke en minaret cylindriques, les inscriptions
ottomanes de style naskhi et nastaliq font leur apparition sur les
btiments, tandis que les faades et les murs se voient lambrisss de
mosaques, en particulier autour des mihrabs. tant donn son statut de
troisime ville sainte de l'islam aprs la Mecque et Mdine, les musulmans
y ont consacr des efforts et des fonds considrables l'essor et
l'embellissement de la cit, et surtout du Haram al-Charif. C'est ainsi que
Jrusalem devint l'une des plus belles villes du Moyen ge, et l'une des
plus riches au plan religieux, culturel, social et artistique.
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Aqbat al Khalidiya
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Tarik Saraya
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Tarik al Wad
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Tariq al Silsila
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Quartier Chrtien
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Tarik al Lalam
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Quartier Armnien
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Quartier Juif
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La priode isralienne
(1967 nos jour)
Priode de guerre mene contre Jrusalem et sa population musulmane et
aussi une guerre contre le patrimoine palestinien, arabe et musulman de la
ville. Ce plan vise acclrer la judasation de Jrusalem en dtruisant la
mosque al-Aqsa pour la remplacer par un temple juif et pour poursuivre
la colonisation de ses alentours. Au-del des tunnels et des lieux de culte
juifs construits dans les sous-sols dans le voisinage de la Mosque alAqsa, les chantiers se multiplient pour effacer le patrimoine arabe de la
ville et par l chasser ses habitants palestiniens.
- Quatre jours aprs la prise de Jrusalem, le 11 Juin 1967 les craintes se
prcisrent quand les autorits dtruisirent au bulldozer le Harat al
Maghraba (Quartier Maghrbin), une zone historique de la ville, en
prvenant les habitants peine trois heures lavance. Certains prirent
sous les dcombres de leurs maisons, des mosques dont la mosque et
madrasa Al-Afdaliya et 138 btiments historiques ainsi que de
nombreuses proprits du waqf islamique furent rayes de la carte sans
autre forme de procs. 125 familles composes d'un total d'environ 1000
personnes furent chasses.
- Lincendie de la mosque al Aqsa et du minbar Salah al Din qui ft
compltement dtruite en 1969 par un fanatique australien.
- La construction des tunnels sous terrain dans les annes 1970 sous la
mosque al Aqsa qui sape ses fondations.
- La confiscation de la madrasa tankiziyya change en poste de police
ainsi que la citadelle et sa mosque transforme en lieu de visite pour les
touristes.
- Destruction du Bab Maghrebi.
- La destruction du plus grand cimetire (mamilla) o sont enterrs des
compagnons du prophte saw, compltement ras au bulldozer o plus de
200 tombes ont t dtruites pour y construire dessus le muse de la
tolrance.
- riger un petit mur des lamentations au Ribat Kurd o se trouve un
btiment historique qui menace de seffondrer car lchafaudage qui
soutenait a t enlev pour faire une sorte dextension au mur des
lamentations qui bloquerait Bab al Hadid , Bab al Qattanin, Bab al Silsila
et Bab al Maghariba et qui par surcrot agrandirait le quartier juif.
Plan de Jrusalem
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