Carvajal

La colonizacin del Nuevo Reino de Len. Y la fundacin de Monterrey, por el ilustre gobernador:
Don Luis Carvajal y de la Cueva.
Rev. Junio 2007

Luis Carvajal: monumento en bronce, ubicado en Av. Constitucin y Serafn Pea: Monterrey, N. L.
Obra del escultor Mario Fuentes.
Foto: Propiedad de Ral Cadena.

Los colonizadores que dieron vida al Noreste de Mxico, tienen su historia enraizada en los movimientos
sociales que se suscitan en Espaa y Portugal, inmediatamente despus del descubrimiento de Amrica.
En el ao de 1493, justo despus de la conquista de Granada y la partida del puerto de Palos de las
naves comandadas por Coln, los reyes catlicos de Espaa expulsaron a todos los moros y los judos de
sus dominios.
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Los moros se trasladaron principalmente al frica, de donde haban venido siete siglos antes. Y los judos
al Norte de Europa y a Portugal.
Descendiente de estos judos emigrantes a Portugal en tercera generacin, fue Luis Carvajal y de la
Cueva, quien naci en la villa de Mogodorio provincia de Traz-os-Montes, en el ao de 1539.
Sus padres fueron: Gaspar de Carvajal y Catalina de Len de la Cueva.
Siendo joven, su to materno: Duarte de Len, lo envi a la Isla de Cabo Verde ( frica ) en el ao de
1549, donde permaneci por trece aos; llegando a ocupar el puesto del tesorero del rey de Portugal, y
ocupndose principalmente al comercio de esclavos negros.
En 1562 regres a Lisboa y despus pas a Sevilla, donde conoci a Guiomar Nuez de Rivera, dama
adinerada, con quien se cas en 1564; y de la cual tuvo dos hijos: Francisca y Andrs.
Vivi en Lisboa por dos aos, y despus vino solo a la Nueva Espaa en 1567, viajando en un navo
mercader de vinos al mando del capitn Cristbal de Erazo.
Se qued en Mxico, en la zona del Pnuco, hasta el ao de 1578.
Durante su estancia compr una hacienda ganadera y result exitoso empresario. El ao siguiente fue
electo alcalde ordinario de Tampico Ver.
Durante sta su primer vista a Mxico, al ahora alcalde de Tampico se le reconoce por combatir a las
bandas de piratas ingleses capitaneadas por el corsario Hawkings. Y tambin por sofocar las
sublevaciones de los indios Xalpa. sto segn las narraciones de su autodefensa presentadas en el
proceso inquisitorial que se le sigui al final de su vida.
En 1573, durante las campaas de sofocacin de los nativos de la regin de Xalpa, Don Luis Carvajal
particip en una expedicin comandada por el capitn Francisco de Puga, hacia el Norte de Mxico,
internndose hasta la poblacin de Mazapil, en lo que ahora es San Luis Potos.
Este viaje es de extrema importancia, ya que en el mismo, Carvajal trab amistad con un grupo de
aventureros, principalmente de nacionalidad portuguesa, quienes ya habitaban en la zona.
Estos personajes eran como l, judos conversos en su mayora.
Dentro del grupo encontramos entre otros, a Alberto del Canto, Diego de Montemayor, Gaspar Castao
de Sosa y , Manuel de Mederos.
Todos estos colonizadores espaoles y portugueses se dedicaban a la trata de esclavos indgenas. Su
trabajo consista en sorprender a los indios en sus comunidades, someterlos y despus venderlos como
trabajadores forzados, para las minas de plata y oro.
El conocimiento de la regin, pero especialmente de los inmigrantes judos portugueses que habitaban la
zona le fueron de mucha utilidad para organizar el plan de conquista y colonizacin, que llevara a cabo
despus de su segundo viaje a la Nueva Espaa, ocho aos mas adelante.

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Es un hecho extrao, que aunque Espaa y Portugal se encentraban en esa poca inmersas en la edad
media, los individuos que poblaron la zona Noreste del Mxico (Actual ), eran mas parecidos a los futuros
cow-boys del lejano Oeste Norteamericano, que a los colonizadores de Hernn Corts. Y ello a pesar de
estar distanciados de aquellos, por mas de 300 aos.
Contrariamente a la creencia popular de que los colonizadores del Nuevo Reino de Len eran pacficos
labradores, estos primeros inmigrantes eran una gavilla de revoltosos.
Su inters primordial era encontrar minas de plata, esclavizar a los indios, violar a las indias y hacerse
ricos.
Por otra parte, no eran gente totalmente inculta. Todos saban leer y escribir y eran conocedores de
algunos libros; especialmente de la Biblia.
Es cierto que un porcentaje importante de estos colonizadores eran judos conversos o cripto judos ( Que
fingan ser cristianos ). Pero veremos mas adelante que a la mayora no le interesaba mucho este
conflicto entre el cristianismo y su religin madre. Y realmente estaban dispuestos a convertirse al
catolicismo con tal de poder continuar con sus actividades de pillaje. Por ello la cultura israelita
desapareci por completo de estas tierras durante las primeras dcadas de la colonizacin.
Y volviendo ahora a las andanzas de Luis Carvajal, encontramos que al terminar la expedicin de "
pacificacin ", volvi a recorrer la zona por varias ocasiones, dedicndose a esclavizar indios y a fraguar
un plan de colonizacin que debera poner en prctica en un futuro prximo.
Volvi al Pnuco, donde fue titulado en 1576, capitn de la Huasteca.
Cabe mencionar que nuestro personaje era un hombre de clase acomodada. Que haba hecho un
pequeo capital antes de venir a Amrica, y que ahora buscaba acrecentarlo.
En 1577 fue juez de la comisin del Pnuco. Y al trmino de su gestin viaj a la ciudad de Mxico a
informar a el Virrey Martn Enriquez de Almanza, sobre su comisin y los servicios que haba prestado a
la corona de Espaa, en la lucha contra los piratas y la pacificacin de los Indios.
Caus al virrey excelente impresin aquel hombre culto, elegante, elocuente y con un firme don de mando.
El Virrey entreg al Carvajal, amplias recomendaciones para las cortes de Espaa. Documentos que
utilizara con gran habilidad Don Luis.
Pero no podemos pasar por alto que las narraciones que Carvajal present al virrey, eran en muchos
casos grandes exageraciones. Y en otros, simples mentiras.
Con estos logros Luis Carvajal se embarca en Veracruz, hacia Espaa el 5 de febrero 1578. Llegando a
Sevilla el 3 de Julio del mismo ao.
De ah paso a Medina del Campo donde visit a su hermana Francisca; Pas por su ciudad natal en
Portugal y despus lleg a Astorga, donde conoci a su sobrina Isabel, la cual sera motivo de su
condenacin por la Inquisicin, tiempo despus.
Adems viaj a Madrid donde acompa a sus esposa Doa Guiomar de Rivera, y ah permaneci diez
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meses.
No desperdici el tiempo en Madrid. Usando las recomendaciones del Virrey de la Nueva Espaa: Don
Martn Enriquez de Almanza, y el abundante dinero de su suegro, logr abrir las puertas de la corte de
Felipe ll.
Desde luego que estos elementos no eran suficientes por si solos. Se requiri por supuesto el magnfico
don de gentes, y la impresionante elocuencia de Carvajal.
El 31 de mayo del ao 1579 hizo un trato con el rey . Lo que en lenguaje menos coloquial se llamaba: "
Firmar capitulaciones con la corona ".
A cambio de una fianza de ocho mil Ducados ( Tres millones de maravedes ), Felipe ll Rey de Espaa, lo
nombra: " Gobernador del Nuevo Reino de Len ". Y lo autoriza a descubrir, pacificar y poblar una
extensin de tierra de hasta 200 leguas de largo por otras mismas de ancho, ( 836 Km. x 836 Km. ) en
una zona de la Nueva Espaa, hacia el Noreste de la desembocadura del ro Pnuco.
Debo aclarar que no existe comprobante de que la fianza fuese hecha efectiva por la corona, por lo que
es posible que Don Luis recibiese estas concesiones de tierras y gobierno, sin tener que cubrir ninguna
aportacin econmica.

El Maraved, fue originalmente una moneda de oro morisca, llamada Moraventino. A finales del siglo XVl, se transform en moneda
de plata, con circulacin en Al- Andalus ( Espaa ), y con valor de un tercio de un Real de Plata, hasta el ao de 1497.
A partir de esa fecha tuvo el real, una equivalencia de 34 maravedes. Un Ducado tena un valor de 11 reales de Velln, por lo que
un ducado equivala a 374 Maravedes del siglo XVl.
Es importante mencionar que a finales del siglo XVl, el salario anual de un obrero, era de 4,000 maravedes, y que actualmente el
salario de un jornalero es de $ 4,000 U. S. Dlares ( En Mxico ), por lo que la conversin de valor real es :
1.00 maraved = 1.00 U. S. Dlar del ao 2,006
Y la fianza fijada por el nuevo Reyno de Len fue aproximadamente de tres millones de Dlares.

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Un Maraved.
Nota: En: " Carvajal the Jew , A legend of Monterrey, Mxico ", Chas K. Landis menciona errneamente un monto de dos
millones de ducados impuesto por Felipe ll, a Carvajal, por las capitulaciones.

Tambin adquiri el derecho de conducir 100 pobladores sin requisito de prueba legal, de que fuesen
cristianos viejos, o que no fuesen judos o moros recin conversos. Y le otorg el derecho de nombrar
sucesor ( Dado que Don Luis careca de descendencia en el momento de hacer las capitulaciones.)
La inmensa superficie de esta encomienda, la cual fue garantizada mediante Capitulaciones, abarcaba 70
millones de hectreas y recibi el nombre de Nuevo Reino de Len. Y comprenda lo que es ahora Nuevo
Len, Tamaulipas, Zacatecas, Coahuila, parte de Durango, Sinaloa, San Luis Potos y de Texas.
Sin embargo, en las capitulaciones se mencionaba que los lmites de la misma se conformaban por la
frontera con los reinos de Nueva Galicia y Nueva Vizcaya, lo que haca la provincia algo mas limitada.

Lmite mximo del Nuevo Reino de Len.

Como obligacin por las capitulaciones debera conducir a la provincia de su gobierno y a su costa, a cien
hombres que saliesen de Espaa; Sesenta de ellos, labradores casados y con sus familias. Y el resto
soldados o artesanos.
Tambin debera combatir, pacificar y cristianizar, a los indios de la Huasteca, y a hacer las poblaciones
que fuesen necesarias para la quietud de aquellas fronteras. Y a descubrir doscientas leguas tierra
adentro y establecer puertos desde Tampico a la Florida.
E incluan las capitulaciones una clusula, donde se le prohiba hacer esclavos a los nativos de la regin.
Cosa que Don Luis Carvajal no respet nunca.

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Nueva Galicia

Fronteras entre los Reinos de Nueva Galicia, Nueva Vizcaya y Nuevo Len

Sali Don Luis de Espaa en su segundo viaje a Mxico, el 10 de Junio de 1580 en una urca de su
propiedad, llamada Santa Catalina. ( Posiblemente a esta nave se deba el nombre del ro Santa Catarina,
que cruza la ciudad de Monterrey.)
Lleg a San Juan de Ula el 25 de Agosto del mismo ao. En esta nave viajaban las 100 familias de
colonos portugueses que deberan acompaarlo a poblar el Nuevo Reyno de Len, pero estos pobladores
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se comenzaros a dispersar tan pronto pisaron tierra firme, y emigraron a otras regiones de la Nueva
Espaa.
Para capitalizarse y armar su futuro gobierno, Don Luis se dedic durante dos aos a la captura y
esclavitud de los indgenas de la zona de la Huasteca. Para sto hizo uso del ardid de iniciar procesos de
apostasa contra estos pobres infelices ( Que no conocan nada del cristianismo, y adems poco les
importaba ).
Aprovechando este pinge negocio, logr reunir un grupo de cuarenta hombres con los que form un
rudimentario ejrcito, para iniciar la colonizacin de los territorios a l encomendados.
Y desde luego tambin lo acompaaron algunos pocos campesinos espaoles y portugueses con sus
familias, quienes se instalaran como primeros colonos de Reyno.
A principios del ao 1582, llega Don Luis y su comitiva a la poblacin de Saltillo, ciudad perteneca a la
Nueva Vizcaya y haba sido fundada en 1577 por Alberto del Canto.
Hace cambio de autoridades, y los funcionarios no se resisten. Al contrario se pasan al bando de Carvajal,
traicionando as al Gobierno de Nueva Vizcaya. Es importante notar que los mencionados funcionarios
eran aquellos amigos que haba conocido en su viaje anterior a la zona, y que eran en su mayora, judos
de ascendencia portuguesa.

Pintura al leo presentada por Rabb Jseph Nisenbaum ( PO BOX 190350 Brooklyn N Y 11219 U S A, ) relativa al
original asentamiento judo en la ciudad de Monterrey.
Segn el Sr. Rabb Nisenbaum, la obra se encuentra en el museo del municipio de Monterrey. Y ofrece copias de la misma
por $ 800 U.S. dlares, cada una.
! PRECAUCIN

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Esta pintura fue realizada en el ao de 1997, y quien aparece al fondo a caballo, es el Ex-gobernador: Fernando Canales
Clariond, ( Fino amigo mo ). Es un buen intento de recordar nuestra races sefarditas, pero es un anacronismo, y lo que
representa es falso.
Las edificaciones que se presentan no existieron nunca, ya que la arquitectura de Monterrey en la poca de la
colonizacin era muy elemental, constituida por casas de adobe o madera, con un acabado liso sin grecas, arcos, o
adornos israelitas.
Adems, en ningn momento se manifestaron los primeros pobladores como judos. Por el contrario, simulaban por todos
los medios ser catlicos ortodoxos. La existencia de una estampa de esta naturaleza hubiese generado el exterminio
inmediato y total de los pobladores, por parte de la inquisicin.
Por ltimo. Si an as deseas una copia de este mural, yo te la proporciono por solo US $ 400.00
! Una Ganga ! ( plus shiping and handling )

La arquitectura verdadera de la zona, es la que se muestra a continuacin:

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Hacienda de san Antonio de Arista: ( Hacienda del muerto.) Ubicada a 20 Km. de Monterrey N. L. ( Circa: 1862 D. C.)
Aparece al frente, el autor de este ensayo.( Enero 2004 )

A mitad de camino entre las poblaciones de Saltillo Coah. y Monterrey N.L., se encuentra la hacienda:
" Rinconada", Edificada en 1825.

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Obsrvese las arcadas con influencia sefardita.

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El cerro de Rinconada: Los exploradores Carlos y Elsa Telles.

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Los investigadores: Ral y Clarissa Cadena,

27 Diciembre 2,006

Muchos historiadores presentan un panorama de ausencia de rastros judicos en la actual poblacin de Nuevo Len.
sto es parcialmente cierto, pues los judos sefarditas fueron eliminados o se convirtieron totalmente al catolicismo en estas tierras.
La presencia cultural de las minoras, se detecta principalmente por las tradiciones, la religin, el arte, el vestido y la gastronoma.
En Nuevo Len casi todo rastro de cultura sefardita se esfum a finales del siglo XVll. Pero encontramos en la cocina regional
algunas trazas de la presencia Judica.
Para poder detectar estos elementos, es necesario conocer la tradicin culinaria del pueblo mexicano.
Los pueblos indgenas de Mxico antes de la llegada de los espaoles, tenan una muy variada dieta.

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Frutas y semillas como el aguacatl, el cacahuatl, los frixoles, el chilli, el chocolatl, el cacao y el epazotl, se complementaban con
carnes de huajolotl, escuincles y tlacuaches. Y aguardientes como el mezcaly el pulque.
Y la mas importante: " El Maiz " ( Heliotis )

.
El 15 de noviembre de 1492 dos mensajeros de Coln, al regresar de una exploracin a Cuba, declararon haber visto "una clase de
grano, que llaman maz, de buen sabor cocinado, seco y en harina". El maz se fue encontrando luego sucesivamente en toda
Amrica, desde Chile hasta Canad. Aunque los conquistadores no llegaron a darse cuenta de ello, este grano dorado nativo de
Amrica era de mayor importancia para el mundo que todo el oro y la plata de Mxico y el Per. El Maz: Daniel Borja Aguirre y Ofelia
Domnguez Rodrguez

Por otra parte, acompaando a los colonizadores espaoles que llegaron al nuevo mundo, se present una variedad de manjares:
El cerdo, que los nativos llamaron cochi, y cuyo significado en lengua Nahuatl es: " Dormiln ".
La carne de res, cabra, y oveja. Arroz, trigo, leche, quesos, vinos de uva, nueces, almendras y la inmensa variedad de comestibles
de Europa, Africa, sia y la India.
La mezcla de estos ingredientes condujo al la creacin de la muy reputada cocina mexicana, que se ve plasmada en el mosaico de
los platillos a lo largo y ancho de todo el pas. ( Agradezco la informacin del Restorn: El Portal de los Morillos.)
Sin embargo en Nuevo Len, la escenografa culinaria es diferente. Y gracias en parte, al legado de los primeros colonizadores
judos de la regin.
El cabrito al pastor es un platillo de cabra infante, que no halla sido destetada an. Se prepara a la usanza juda; Se sacrifica el
animal, vacindole totalmente la sangre. Se separa la carne de las vceras, y se asa al carbn, untndole despus yerbas amargas.
Con la sangre se hace un guiso llamado fritada, que se consume aparte. Las vceras se asan por separado enrollndolas en los
intestinos limpiados previamente ( los machitos. )
Se acompaa esta comida con tortillas de harina de trigo, ( pan cimo ).
Todo ello, es un remedo de la tradicin Judica. ( ver el xodo. ) Y a diferencia de la comida sefrdica del siglo XVll, D.C.,que inclua
el vino de uva, la comida regional de Nuevo Len se acompaa con cerveza. Esta bebida alcohlica se remonta al tiempo de Moiss,
( Siglo XlV A. C.) Recordemos que es una invencin Egipcia.
Sin embargo sto es mera coincidencia, pues la cerveza hace su aparicin en Nuevo Len, a finales del siglo XlX, acompaada por
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los inmigrantes alemanes de esa poca.

Y en nuestro caso, es importante informar que la nica cerveza que armoniza perfectamente con el cabrito al pastor, es la:
"
Carta Blanca." Aunque sto parece un vulgar comercial, no es as. Lo menciono porque esta bebida tiene un suave equilibrio de
sabores tiernos y amargos, y con un delicado " after taste " ligeramente amargo. Lo que permite asimilar el pesado sabor de la carne
del cabrito, sin agotar la gama de sabores que es necesario paladear en este exquisito manjar NeoLeones.
Por otra parte, la presencia Judica tambin se manifiesta por el hecho de que es en este Nuevo Reyno de Len, donde se inici la
cultura vitivincola de Mxico, con el cultivo de viedos en Cuatro Cinegas , y Parras de la Fuente Coah.
Salud, y continuemos:

Poco despus, a mediados del mismo ao, hace Don Luis Carvajal, entrada al Nuevo Reyno de Len.
Pas por las minas de san Gregorio ( Cerralvo ) donde encontr a su antiguo amigo de correras, Don
Diego de Montemayor, llegando hasta los ojos de Santa Luca ( Ciudad de Monterrey ) en Marzo de
1883,
Cabe mencionar, que la zona haba sido colonizada anteriormente por Alberto del Canto, pero se
encontraba despoblada en este momento.
Como mencionamos, la zona que le correspondi gobernar a Carvajal haba sido descubierta por Alberto
del Canto, Gobernador de la comarca de Nueva Vizcaya (Durango y Chihuahua), quien design en 1580 a
su lugarteniente Diego de Montemayor, como alcalde mayor de los pueblos de San Gregorio, Saltillo y
Santa Luca.
Pero en este momento el rijoso de Alberto del Canto, y su amigo el timorato de Diego de Montemayor se
encontraban distanciados por una ofensa de honor, que el primero haba infringido al segundo. ( Alberto
mantena relaciones sexuales con la esposa de Diego. )

Veamos ahora el asunto de la ofensa de Honor. ( Segn documentos de Fray. Pablo de Gngora: 15 Dic. 1590,--- y de
Don Baldo Cortes, primer cura de Saltillo: 1581 )
El 29 de Enero de 1580, el Gobernador de Nueva Vizcaya, Martn Lpez de Ibarra, destituy como alcalde de Saltillo al
capitn Alberto del Canto, por motivo de extralimitarse en sus exploraciones de conquista, fuera del territorio de Nueva
Vizcaya.
En su lugar nombr al Teniente, Don Diego de Montemayor, en el ao de 1581
El el Capitn Alberto del Canto, se escondi en territorio chichimeca. A la muerte de el gobernador, regres a la ciudad de
Saltillo a mediados de 1581.
Menciona el cura de Saltillo, que en esa poca, Del Canto y Doa Juana Porcayo ( Mujer criolla, segunda esposa de
Montemayor ) mantenan relaciones sexuales. Enterado de ello Don Diego asesin a su esposa. Y jur no cortarse la
barba hasta no vengarse de Del Canto.
Pero temiendo el castigo de la justicia, Montemayor huy con un grupo selecto de tropa hasta las minas de San Gregorio,
hoy Cerralvo, N. L.
En su ausencia, el Gobernador de Nueva Vizcaya, nombra nuevamente al teniente del Canto como Alcalde de Saltillo.
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Alberto del Canto era un hombre malintencionado, revoltoso y arriesgado; pero sumamente atractivo para las mujeres. En
ausencia de Montemayor, seduce a la hija de ste y de Juana Porcayo ( Quien fuera su antigua amante. ) y se casa con
ella.
Esto gener una situacin de psicosis en la poblacin de Saltillo. Los tradicionales valores morales de las familias de
colonos se vieron trastocados, principalmente porque el escndalo se dio entre colonos blancos.
Diego, y Alberto eran inmigrantes portugueses, y compaeros de armas. Juana Porcayo era hija de un inmigrante
portugus, y su hija Estevana Montemayor era criolla y ahora, la esposa legtima del antiguo amante de su madre.
Y que hizo Alberto del Canto ?; Consider que la mejor defensa es el ataque. Acompaado de un reducido grupo de
seguidores, siti las casas reales de Cerralvo, donde se encontraba escondido Montemayor.
Despus de mltiples combates y aventuras, Del Canto vuelve a Saltillo, y Montemayor es reclutado por Luis Carvajal de
la Cueva quien hace aparicin en la escena en 1584.
El conflicto de honor entre Montemayor y del Canto es enfriado por Carvajal, quien consideraba que ambos militares eran
imprescindibles para su proyecto de colonizacin del Nuevo Reyno de Len. Al final ambos hacen las paces.
Alberto del Canto y Estevana, tuvieron dos hijos: Alberto y Miguel. Ambos tomaron el apellido de su madre, y eliminaron
el " Del Canto. " Por ello los descendientes de Alberto del Canto, que an radican en Monterrey, llevan el apellido "
Montemayor ", lo que les vali no ser enjuiciados por la Inquisicin.
Diego de Montemayor fue Gobernador del Nuevo Reyno de Len a la captura de Luis Carvajal y de la Cueva, por la
Inquisicin de la Nueva Espaa en 1588.

Al tomar posesin de sus dominios, Carvajal invita a Montemayor a su expedicin, y ambos fundan la
ciudad de Monterrey, en el antiguo asentamiento de Santa Luca en el ao de 1584.
El Nuevo Reino de Len, prosper con el asentamiento de colonos de Portugal y Espaa, muchos de los
cuales eran descendientes de Judos conversos. ( krp't-j')
Y mientras nuestros personajes se dedicaban a la colonizacin y la captura de esclavos, en la
capital de la Nueva Espaa se fraguaban maquinaciones, que alteraran el rumbo normal de los
acontecimientos.
Las capitulaciones que el Rey de Espaa Felipe ll haba hecho con Don Luis, eran vistas con rencor y
envidia en la ciudad de Mxico.

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.
El nuevo Virrey de la Nueva Espaa: Don lvaro Manrique de Ziga Marqus de Villa Manrique,
comenz a fraguar una conspiracin contra Carvajal. Con el apoyo de un religioso que acompa a este
ltimo en varios viajes en 1588, Carvajal fue denunciado ante la inquisicin como hereje, por el Virrey.
Esta denuncia fue ampliada en el proceso de la misma, a 120 implicados por el delito de judaizantes.
Estando el Gobernador en Almadn ( Monclova ), fue aprendido sin oponer resistencia, por una compaa
de soldados enviada desde la ciudad de Mxico.
El motivo de la denuncia ante la inquisicin fue que muchos aos antes, en Espaa, estando rezando el
santo oficio en compaa de su familia, su sobrina Isabel Rodrguez de Andrada, pronunci algunas frases
contrarias a las creencias de los catlicos.
" Que rezando el oficio que por devocin tena en Espaa, un da, presente su hermana, al fin del salmo:
GLORIA PATRI ET FILIO ET ESPRITU SANTO, le dijo la sobrina: " No digas eso, Que el hijo de Dios no
ha venido. "
Y aunque Carvajal la reprendi, se consider que este cometi un delito al no haber denunciado a su
sobrina ante la Inquisicin.
Por este efecto, fue enviado Carvajal a prisin junto con sus familiares, quienes fueron reducidos a
indecibles tormentos.

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El Gobernador muri en su celda de la crcel de la corte, y a sus familiares se les aplic tormento y
garrote, y sus cuerpos fueron quemados en el auto de Fe del 8 de Diciembre de 1596.
De los 120 implicados, hombres mujeres y nios, solo escaparon: Baltasar y Miguel Carvajal, quienes
huyeron. Se quemaron sus esfinges en ausencia.
De Baltasar tenemos una descripcin hecha por su hermano Luis: " De buen cuerpo, blanco de rostro, de
barba rubia, carilargo. Con ropilla y calzones de mezclilla verdosa y azul; capa aguadera azul, sombrero
de fieltro negro y espada al cinto. "
Huyeron a Espaa, pasaron por Europa Oriental y despus a Salnica (Junto a Constantinopla), donde
Baltasar tom el nombre de David Lumbroso, y Miguel el de Abraham Lumbroso.
Fueron ambos notables rabinos, y se deca de Abraham, que era un gran letrado, y un verdadero santo.
Despus de sto se les perdi todo rastro.
La sentencia Inquisitorial contra Luis Carvajal y de la Cueva, pronunciada el 24 de febrero de 1590, reza
as:

" Christi Nomine Invocato. Fallamos, atentos los autos y mritos del dicho proceso, que debemos declarar
y declaramos al dicho Luis Carvajal, de haber incurrido en sentencia de excomunin mayor, por la culpa
de fautor y encubridor que contra l resulta por la cual, si el rigor del derecho hubiramos de seguirlo,
podramos justamente condenar en mayores y mas graves penas, mas queriendo usar con el benignidad
y misericordia, por causas y justos respetos que a ello nos mueven, en pena y penitencia de lo por el
cometido, lo debemos condenar y condenamos a que hoy da de la pronunciacin de esta nuestra
sentencia, la salga a or a este presente auto, estando en forma de penitente, en cuerpo, con una vela de
cera en las manos, a donde le sea leda por la vehemente sospecha que contra l, de dicho proceso
resulta, le mandamos abjurar y que abjure pblicamente de vehementi, los errores que por el dicho
proceso a sido testificado y acusado, y de que queda y est gravemente sospechoso, y de toda cualquier
especie de hereja, y hecha la dicha abjuracin, le mandamos absolver y absolvemos de la dicha
Excomunin, y le condenamos al destierro de las Indias de su majestad, por tiempo y espacio de seis
aos precisos, el cual salga a cumplir en la primera flota que de esta Nueva Espaa saliera para los
reinos de Castilla o en otra ocasin que por nos le fuere mandado, lo cual todo guarde y cumpla, so pena
de impenitente relapso, y por esta nuestra sentencia definitiva, juzgando as lo pronunciamos y
mandamos en los escrito y por ellos.
Licenciado Bonilla, Licenciado Santos Garca."
La sentencia contra Luis Carvajal, fue muy benigna en los trminos de lo que se acostumbraba.
Lamentablemente muri en la crcel esperando su deportacin a final en 1590.
Peor suerte corrieron su hermana Francisca Carvajal de Rodrguez Matos y sus hijos Catalina, Isabel,
Leonor, Luis (El mozo), Gaspar, Baltazar, Miguel, Mariana y Ana.

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Edificio del santo oficio ( Inquisicin ) en la ciudad de Mxico

Su hermana fue la que mas sufri por los tormentos que le aplic la Inquisicin, a continuacin, copia de
su Proceso:

Proceso de doa Francisca Carvajal:

Cristo nomine invocato: Fallamos atentos los autos y mritos del proceso, indicios y sospechas que del
resultan contra Doa Francisca de carvajal que habemos de condenar y condenamos a que sea puesta a
question de tormento sobre las diminuciones que de su provanza y confesiones resultan conforme a esta
causa votado en el cual mandamos que este y permanezca tanto y cuanto nuestra voluntad fuere, para
que diga y confiese enteramente. la verdad Segun y como a sido amonestada con apercivimiento y
protestacion que le hacemos que si en el dicho tormenta muriere o fuere lisiada o del se le siguiere
efusin de sangre o mutilacion de miembro sea a su culpa y cargo y no a la nuestra par no haber querido
confesar enteramente verdad y par esta nuestra sentencia juzgando, asi lo pronunciamos y mandamos.
La cual sentencia de tormento fue dada y pronunciada para los dichos Senores Inquisidores y el dicho
Senor Inqusidor Licenciado Bonilla con las dichas veces asimesmo de Ordinario, estando en la dicha
audiencia de la manana, presente el Doctor Lobo Guerrero Fiscal de este Santo oficio y la dicha Dona
Francisca Nunez de Carvajal, y siendole leida y notificada y dando a entender el efecto dellos a la
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susodicha habiendose hallado presente a la dicha pronunciacion Actas de Valdes alcayde y Pedro de
Fonseca portera que luegose salieron de la audiencia.
La susodicha llorando dijo que ella dijo que crell derechamente en la lell de Moylsen II esta es la verdad
y que se duelan de ella y de los huerfanos de sus hijos de quien tiene pella mas que de su propia vida, y
que no la afrenten par amor de Dios.
Y con esto fue llevada a la camara del tormento por el dicho alcayde, a la cual fueron luego los dichos
Senores Inquisidores a ora de las ocho y media de la manana poco mas o menos.
Y estando en ella, fue tornada a amonestar que para Reverencia de Dios digo la verdad, si no se quiere
veer en este trabajo y peligro, dixo que la verdad es que ella crey derechamente en la ley de Moysen por
ensenanza del dicho Licenciado Morales y par librarse de los Senores Inquisidores ha dicho que creyva
en ambas leyes.
Par que es burlas, que no creyva en la ley de Jesucristo sino en la ley de Moysen, e que lo demas se lo
levatan, y que miren que es una mujer, y no la afrenten, ni desnuden porque aqui a de morir y sus hijos
quedaran huerfanos y clamaran delante de Dios y ella morira martir y afrentada y su alma ira a gozar de
Dios
Porque no saldra de aqui viva.
Y con esto amonestada, fue mandado entrar y entr el ministro, y que la desnude, y dixo, que la maten, o
den garrote luego y no la desnuden ni afrenten aun que le den mil muertes. Lo que dixo de rodillas
llorando mucho. Y que mire que es mujer y viuda y honesta y con quien no se sufre hacer esto en el
mundo en especial donde hay tanta santidad y que ya a dicho que creya en la ley de Moysen y no en la
de Jesucristo y no hai mas que dezir, ni sabe de mas, de que es triste desconsolada y viuda con hijos que
clamaran a Dios.
Y estando desnuda con unos zaragilelles y la camisa baja, en carnes de la cintura arriba fue turnada a
amonestar que diga Ia verdad con apercebimiento que se pasara con el tormento adelante.
Dixo a voces que todo es maldad y le vaya en remicion de sus culpas. .
Fueronle mandados ligar los brazos flojamente y estando ligados fue vuelta a amonestar que diga la
verdad y no de lugar a que se pase adelante.
Dixo que la verdad toda ha dicho y que miren que quitan la madre a los hijos y que nunca tal entendi que
se usara con una mujer, y que ella encomienda a Dios su alma y ofrece este martirio al que en el libro de
Espejo de consolacion a leydo que padecieron los macabeos y porque no dijo otra cosa.
Amonestada que diga la verdad le fue mandada dar .y apretar una vuelta de cordel a los brazos, disela, y
di muchos gritos, diciendo, tanta crueldad, tanta jay!
Que me muero! Apretadsele mas y dijo lo mesmo muchas veces con muchos gritos
vaya en remicion de ,sus pecados que esta libre-que todo lo ha confesado y no la quieren creer.
Amonestada, se le di segunda vuelta de cordel a los dichos brazos en la mejor forma, y di nuevas gritos
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que se muere que se muere y que le den la muerte junta porque la descoyuntan del todo y le acaban la
vida, que no lo puede sufrir, y si mas sufriera lo dixera.
Y par que no quiso decir otra cosa, amonestada que diga la verdad, le fue mandada dar tercera vuelta de
cordel, en la mejor forma, disele y dixo la tengo dicho que creya y guardaba la lell de Moyses y no la de
Jesucristo, porque no la guardaba sino la de Mollsen y dio nuevas gritos y que hayan misericordia de ella
que ha dicho toda la verdad y se muere.
Amonestada que diga la verdad, se mando dar y dio otra cuarta vuelta de cordel en la mejor forma, y dio
gran des voces que se muere y no lo puede sufrir
y que ya se les acab a sus hijos su triste madre. Disele otra quinta vuelta de cordel a los brazos y dijo lo
mesmo muchas veces y no se pudo sacar otra cosa sino jemir echada la cabeza sabre los brazos y
cordeles
y luego dijo que ya ha dicho la verdad y no la quieren creer, ni tiene que decir mas, de que lo hacen con
ella cruelmente, y que se duelan de su martirio para amparo del Senor que se muere.
Y habiendosele dado las dichas cinco vueltas de cordel, en la dicha forma, y fue mandada tender y ligar
en el potro, amonestada que diga la verdad y no de Ingar a que se prosiga este tormento, con tanto riesgo
de la vida, como es, que diendole tanta parte del, que pasar y padecer lo cual todo ello a su cuenta y
riesgo por no la querer decir, con que escusaria los martirios
y dolores que dice. Y estando tendida en el potro fue vuelta a amonestar en la mejor forma, y que par
reverencia de Dios
diga ya la verdad y se duela y compadezca de si propia, y dijo no tengo que decir sino testimonios y eso
no quiera Dios que los diga, ni los he de decir lo sea el bendito que asi me tratan con tanta crueldad,
nunca vista, jamas a mujer Y es posible que asi se hace aqui con las mujeres? y diciendo esto se levant
sobre el potro y amonestada dixo no se que decir sino que triste naci del vientre de mi madre y
desdichadafue mi suerte y mi triste vejez y vuelta a tender en el potro y mandada ligar, brazos, muslos y
espinillas y, que se le pongan los garrotes y se prosiga el tormento,
la susodicha se volvi6 a levantar y levantada de rodillas arrimada al potro dixo-que tambien le ense
testa la ley de Moysen, su marido, etc."
Algunas veces se suspendia el tormento, como en este caso, porque el reo comenzaba a hacer
confesiones y revelaciones pero otras, bien porque la victima nada tuviera que decir o porque dotado de
gran entereza podia soportar el martirio
despues del potro se pasaba al tormento del agua, que consistia en tender al acusado en el mismo potro,
y por medio de una toea hacerle tomar a cada admonicin una cantidad de agua pero la toea estaba
colocada de manera que una punta del lienzo entraba dentro de la toea basta la garganta, produciendo al
reo ansias y dolores insoportables. Si a pesarde esto nada confesaba el acusado, entonces se deciaque
habia vencido el tormento y se le data por compur gado si la sospecha era leve I, pero este era secreto
de los inquisidores, porque al reo se le notificaba alli mismo que la diligencia. quedaba abierta para
continuar asi se le notific y dixo que ya ha dicho la verdad y que recorrerla su memoria y si se acuerda
de otra cosa lo dira.
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Carvajal

"y con esto fue desligado de las vueltas de los brazos y llevado a una carcel cerca de la camara del
tormento, donde fue curado, y mirado con cuidado aunque algo lastimado no habia lission ni quebradura.
"Y al venir a la camara del tormento los dichos Senores Inquisidores dio las cuatro horas de la tarde y
acabse esta diligencia del tormento como un cuarto de hora antes de las cinco.
" ... Y ella pidi que la maten y den garrote luego, pero que no la desnuden y afrenten, aunque le den mil
muertes. Lo cual dijo de rodillas y llorando mucho...
Le fue mandado apretar y dar una vuelta de cordel a los brazos. Dironlo y grit mucho. Se dio una
segunda vuelta y dio muchos gritos, que se muere, y que le den la muerte junta, porque la descoyuntan
del todo y le acaben la vida, pues no lo puede soportar.
Dironle una tercera vuelta y dio muchos gritos, que tengan misericordia de ella y que se muere.
Se le dio una cuarta vuelta de cordel y dio grandes voces, que se muere y que no lo puede sufrir, que ya
se les acab a sus hijos su triste madre.
Dironle otra vuelta de cordel a los brazos y dijo lo mismo muchas veces y no se le pudo sacar otra cosa
mas que gemir, echada la cabeza sobre los brazos y cordeles y que se duelan de este martirio por el
amor del Seor......"
Se cambi entonces de tormento y se la llev al potro, otro horrible aparato manufacturado para quebrar
huesos.
".... Y vuelta a tender en el potro y mandada ligar brazos, muslos y espinillas y que le pongan los garrotes
y que se prosiga el tormento, la susodicha se volvi a levantar y levantada, de rodillas, arrimada al potro
dijo..........
La pobre mujer no pudo resistir mas el tormento y as la hicieron declarar en contra de todos sus hijos, los
cuales fueron inmediatamente sujetos a juicio, torturados, y quemados en la hoguera. ( SIC, SIC, SIC )

Instrumentos de tortura

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Carvajal

Este torniquete se introduca en la boca, el ano o la vagina. Y se abra hasta mutilar al atormentado.
El mtodo Estapardo: consista en atar al sujeto por la espalda, subirlo con una polea varios metros y
dejarlo caer. Antes de tocar el suelo era detenida la cuerda, para romper los msculos y huesos del
desdichado

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Carvajal

El Potro

EL GARROTE

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Carvajal

CMARA DE TORTURA:

Y el proceso de Doa Mariana Carvajal:

Doncella de veintinueve aos de edad, hija de doa Francisca de Carvajal, la misma viuda que fue
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atormentada y relajada por el Santo Oficio.

Cristi nomine invocato fallamos: atentos los autos y meritos del dicho proceso, el dicho promotor fiscal,
haber provado bien y cumplidamente su acusacion segun y como provar le convino, damos y pronuncia
dos su intencion por bien provada en consecuencia de lo cual que debemos declarar y declaramos la
dicha Dona Mariana de Carvajal haber sido y ser hereje, apstata fautora y encubridora de herejes, ficta y
simulada confitente, impenitente, relapsa, y por ello haber caido e incurrido en sentencia de excomunion
mayor y estar della ligada y en confiscacion y perdimiento de todos sus bienes los que Ie mandamos
aplicar y aplicamos a la camara y fisco Real de Su Magestad y a su receptor en su nombre, desde el dia
y tiempo que comenz a cometer los dichos delictos de herejia cuya declaracion en nos reservamos y que
debemos relaxar.
y relaxamos la persona de la dicha Dona Mariana de Carvajal a la justicia y brazo seglar especialmente al
Doctor Francisco Munoz de Monforte, corregidor de esta ciudad y su lugar teniente en log dichos officios,
a los quales rogamos y encargamos muy afectuosamente como de derecho mejor podimos se aian
benigna y pia dosamente con ella .

y declaramos los hijos y hijas de la dicha dona Mariana de Carvajal y sus nietos par la linea masculina, ser
inhabiles e incapaces y los inhabilitamos para que no puedan tener ni obtener dignidades, beneficios, ni
officios, asi eclesiasticos como seglares ni otros oflicios publicos ni de onrra, ni poder traer sobre si, ni
sobre sus personas, oro, plata, perlas, piedras preciosas, ni coraltes, seda, chamelote, ni pallo fino, ni
andar a caballo, ni traerarmas, ni ejercer ni usar de las otras cosas que por derecho comun , leyes y
pragmaticas de estos reynos e instrucciones y estilo del Santo Oficio a los semejantes inhabiles son
prohibidas. Y por esta nuestra sentencia definitiva juzgando asl, lo pronunciamos y mandamos en estos
escriptos y; por ellos (Firmas) El Licenciado Don Alonso de Peralta.

El Licenciado Don Bernardo de Quiros. = El Doctor Don Juan de Cervantes.

Dada y pronunciada la dicha sentencia de supo por los dichos Seores inquisidores y ordinario que en ella
firmaron sus nombres, estando celebrando auto publico de la fe en la plaza mayor de esta ciudad.
Arrimados a los portales de los mercaderes sobre unos cadahalsos y tribunal alto de madera que en ella
habia, domingo tercero de cuaresma veinte y cinco dias del mes de Marzo de mil y seiscientos y un aos,
presentes el Doctor Martos de Boorques promotor fiscal del Santo oficio, y una mujer llamada Dona
Mariana de Carvajal con las insignias contenidas en la dicha sentencia.
La cual fue relaxada y entregada a la justicia y brazo seglar, siendo a todo ello presentes por testigos
Don Juan Altamirano caballero del habito de Santiago, Don P.' Portocarrero alcalde mayor de
Cuernavaca, y Alonso de Valdez familiar del Santo officio y otras muchas personas eclesiasticas y
seculares Paso ante mi P.' de Manozca.
En la ciudad de Mexico domingo dia de Nuestra
Seora de la encarnacion veinte y cinco del roes de Marzo de mil y seiscientos y un anos, estando en la
plaza mayor della arrimado a los portales de los mercaderes haziendose y celebrandose auto publico de
la fee por los senores inquisidores Apostolicos de la Nueva Hespana fue leyda una causa y sentencia
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Carvajal

contra dona Mariana de Carvajal donzella reconciliada, que ha sido en este Santo Officio, que esta
presente, por la cual se manda relaxar a la justicia y brazo seglar, por relapsa, y vista por el Doctor
Francisco Munos de Monforte correjidor desta dicha ciudad por su Magestad la dicha causa y sentencia y
remision que Ie fue fecha y la culpa que resulta contra la dicha Dona Mariana de Carvajal y que se Ie
entrego personalmente pronuncio contra ella, estando sentado en su tribunal, adonde para este effecto
fue llevada, la sentencia del tenor siguiente:
Fallo atenta la culpa que resulta contra la dicha Dona Mariana de Carvajal que la debo condenar y
condemno a que sea llevada pur las calles publicas desta ciudad caballera en una bestia de alvarda y con
voz de pregonero que manifieste su delicto, sea llevada al tianguis de San Ipolito y en la parte y lugar que
para esto esta senalado se Ie de garrote hasta que muera naturalmente, y luego sea quemada en vivas
llamas de fuego basta que se convierta en ceniza y della no haya ni quede memoria, y por esta mi
sentencia definitiva, juzgando asi lo pronuncio y mando = El Doctor Monforte.
En la ciudad de Mexico a veinte y cinco del mes de Marzo de mil y seiscientos e un aos estando en la
plaza publica en la esquina de 18 calle de San Francisco en un sitial y juzgado que alIi estaba puesto, El
doctor Francisco Munoz Monforte corregidor por, el Rey nuestrosenor en esta ciudad pronunci la
sentencia hubo contenida.
siendo testigos Luis de Leon escribano publico y Xpoval de Alarcon escribano real y otras muchas
personas.
y la dicha sentencia se le notitic a la dicha Dona Mariana de Carvajal por mi el presente escribano
publico y log dichos y dello doy fe
B. Sanches de Rivera escribano publico.
Luego incontinenti en dicho dia, mes e ao dicho El dicho corregidor y Baltazar Mexia alguacil mayor
desta ciudad, llevaron a la dicha Dona Mariana de Carvajal al tianguis de San Ipolito y en el quemadero
que alli esta senalado Se execut la dicha sentencia en su persona por mano del Xpoval, mulato verdugo
segn y como en ella se contiene.
Testigos:
Luis de Len, escribano pblicoGonzalo Nadaleno y francisco de esqueda, y muchas otras personas de
que doy fe.
B. Snchez de Rivera.

( SIC,SIC,SIC)

Es interesante tambin el auto de abjuracin en contra de Luis Carvajal, "el mozo", sobrino de don
Luis:
Debido a los tormentos, Luis el mozo, enloqueci y se llen de terribles visiones durante su prisin en una
casa aislada, frente al Colegio de Santiago Tlaltelolco.
La sentencia reza as:

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Carvajal

"En la Ciudad de Mxico, domingo 8 das de Diciembre de 1596, estando en la Plaza mayor de ella,
en las casas del cabildo, hacindose y celebrndose un auto pblico de la f, por los seores
inquisidores apostlicos de esta Nueva Espaa, fue leda una causa y sentencia contra Luis de
Carvajal, reconciliado que ha sido en este santo Oficio, que est presente, por la cual se manda
relajar a la justicia y brazo seglar, que el relapso, impenitente pertinaz, y vista por el Lic. Vasco
Lpez de Bivero, corregidor de esta dicha Ciudad, por su Majestad, la dicha causa y sentencias y
remisin fecha, y la culpa que resulta contra dicho Lus de Carvajal, y que se le entreg
personalmente, pronunci contra el, estando sentado en su tribunal, a donde para ese efecto fue
llevado, la sentencia del tenor siguiente:
Fallo atenta la culpa que resulta contra el dicho Luis Carvajal, que le debo de condenar y condeno
a que sea llevado por las calles de esta ciudad, caballero en una bestia de albarda y con voz de
pregonero, que manifieste su delito. Sea llevado a Tiangues de san Hiplito, y en la parte y lugar
que para esto est sealado, sea quemado vivo y en vivas llamas de fuego, hasta que se convierta
en cenizas y de l no halla ni quede memoria. Y por esta mi sentencia definitiva, juzgando as lo
pronuncio y mando
Lic. Vasco Lpez de Bivero. "
Desde luego que el Lic. Lpez de Bivero podr decir que todo se cumpli al pi de la letra. Excepto en
que " De l no halla, ni quede memoria ."

Dedico este ensayo, a la memoria de Luis Carvajal y de la Cueva, y a la de su sobrino Luis Carvajal : "El
mozo".
Veritas nomine invocato. a Agosto 25, Anno Domine 2,005
Ral Cadena Cepeda.

Y colorn colorado, este cuento se ha acabado.

http://www.rcadena.com/ensayos/carvajal/carvajal.htm (27 of 29)22/10/2009 05:45:11 p.m.

Carvajal

El autor de este ensayo, con rplica del Morrin de Luis Carvajal. Ntese la pluma azul, que indica el grado de capitn.

Bibliografa:
Mxico a travs de los siglos-----Vicente Riva Palacio
La inquisicin Espaola-----Henry Kamen.
Historia del Nuevo Reino de Len----Eugenio del Hoyo
Historia de Nuevo Len----David Alberto Cossio, compilador : Adalberto Madero----------- Congreso del
Estado de Nuevo Len.
Nuevo Len, apuntes histricos-------Santiago Roel.

http://www.rcadena.com/ensayos/carvajal/carvajal.htm (28 of 29)22/10/2009 05:45:11 p.m.

Carvajal

REGRESAR

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