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La base fundamental en la Masonera se apoya, para establecer que Tres Maestros forman

una Logia: que Cinco, Tres y Dos, la gobiernan y que Siete, Tres y Cuatro la hacen Justa y
Perfecta. Los tronos han sido el smbolo de monarcas y dioses desde pocas antiguas. El
trono tradicionalmente consiste en un asiento grande y lujosamente decorado que se sita
sobre unas gradas. Cuando el trono est bajo dosel se le llama solio, por ejemplo el solio
pontificio. En los palacios, se situaba en la llamada sala del trono o saln del trono.

Desarrollo
El uso del trono se establece en Mandatarios, Monarcas y dems personalidades de alta
representacin, dignidad o jerarqua; tambin seala que es el lugar que ocupan los Grandes
Dignatarios o Funcionarios de las Logias y dems Cuerpos Masnicos.
El que corresponde al Venerable Maestro, se encuentra situado al extremo del Templo, sobre
la Plataforma en Oriente, es de forma semicircular, elevado sobre Siete Gradines y cubierto
por un docel, sobre la parte superior, se distingue un Tringulo Radiante con un ojo en el
centro. Es representativo de la voluntad divina que dirige la obra del perfeccionamiento
intelectual, fsico y moral.

Con lo que respecta al Trono, del Primer Vigilante, se encuentra ubicado al extremo de la
columna del Norte junto a Occidente, o sea a la izquierda de la Puerta de entrada del Templo;
la mesa es de forma Triangular, pero nicamente con dos lados visibles hacia el frente, est
elevada sobre Cinco Gradines, en una de sus caras se distingue, bajo relieve o pintada, la
Piedra Cbica de Punta, y sobre la otra, en la misma disposicin se ve un Nivel.este trono
representa a la obra divina que dispone a demostrar los fenmenos que mantiene a la
naturaleza.

En cuanto al Trono del Segundo Vigilante afecta la misma forma que el del Primer Vigilante,
solamente que se encuentra elevado sobre Tres Gradines, la mesa con sus dos caras visibles
al frente, se encuentra situada al costado derecho del Templo, precisamente al centro de la
Columna del Sur, dando frente al Norte. Representa a la accin divina que fortalece y
alimenta los agentes y fenmenos o sea la energa y el vigor de todo lo orgnico.
Los Tronos tambin reciben el nombre de Columnas las tres primeras Columnas que ocupan
las dignidades, nos dan la idea o representacin, de las enseanzas esotricas, contenidas
en la sana Moral, que les sirve de base fundamental a las prcticas religiosas, y que dan lugar
a la veneracin que se tributa a las sagradas Trinidades o Trilogas, como lo son el Padre, el
Hijo y el Espritu Santo.
Puedo referirme en las explicaciones cientficas, sobre la Misin Simblica que debe
desarrollar

las Tres Dignidades principales en sus tronos, consisten en una explicacin Astronmica,
misma que se refiere a que el Venerable Maestro representa al Sol en Oriente, como una
fuente de Luz, Calor y Vida, que emana sus refulgentes rayos sobre la Naturaleza.
Que el segundo Vigilante, representa al Sol en la plenitud de su carrera, que desde el CENIT,
derrama sus bienhechores rayos, que mantiene en constante Evolucin a la propia
Naturaleza.
Que el primer Vigilante, representa al Sol en el Ocaso, o en su cada hacia el Occidente, para
indicar el Fin de la Jornada, por lo que sus tenues y dbiles Rayos, slo iluminan a la
Naturaleza, para anunciarle el Reposo o el Descanso en sus actividades.
En consecuencia la primera Face del Sol en su carrera hacia el firmamento, representa a la
Moderacin, la segunda, a la Accin y la tercera a la Decadencia.

Conclusin

El Venerable Maestro, vindolo desde mi criterio el representa a la Voluntad Divina del


Creador, que se destina a dirigir la obra constante del Perfeccionamiento a la obra divina del
creador en que se dispone a demostrar real y positivamente a todos los Fenomenos
inmateriales, fsicos y qumicos , que mantienen en la Inmortalidad a lo que llamamos
NATURALEZA.
el Segundo vigilante en su trono, representa a la ACCIN VIVIFICANTE y DIVINA del
CREADOR, que fortalece y alimenta indefinidamente las FUERZAS, AGENTES Y
FENMENOS vitales de todo lo creado, como fuentes de todo VIGOR y ENERGA, que
mantiene la vida de todos los SERES orgnicos.
En el sentido de la Filosofa Masnica, se refiere a que todos los seres vivientes que pueblan
la superficie de la Tierra, manifiestan, en sus diversos aspectos o apariencias, determinada
inclinacin, hacia una marcada Conciencia, sea Espiritual, Instintiva o Intelectual, si es que
tomamos en cuenta, que todo lo que existe, es producto de la Divinidad, y como

consecuencia natural, resulta sujeto al magno fenmeno de la REPRODUCCIN, del


sacrificio de la VIDA y de la MATERIA, que irremisiblemente le sirven, como MEDIOS DE
SUBSISTENCIA, pues de otra manera, nunca nos daramos cuenta de que slos los SERES
RACIONALES, tienen la facultad de ser TRINOS, es decir, por lo que respecta al HOMBRE
que nos demuestra evidentemente, que posee esas TRES modalidades o facultades innatas
de la conciencia humana que son: VOLUNTAD ESPIRITUAL, ACCIN INTUICIONAL Y
FACULTAD INTELECTUAL, como factores que por s solos, forman la base FUNDAMENTAL
y origen del PENSAMIENTO DEL HOMBRE.