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II

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2014 Maxim Panov. All rights reserved.

. .
2014

94(32)
63.3(0)31
-165

2011 .

:
Prof. Dr. G. Vittmann (Wrzburg)

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. : . . , 2014
(: , . II). 88 c.
ISBN 9785990278820
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: ET II.

ISBN 9785990278820

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.. : 1912 . (
1917 .), ,
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XX . .
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2010 . (. I.1.a.5319) .
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2011 .

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DIE STATUE DES HORCHEBE

INHALT

VORWORT .............................................................................................................................. 9
UNTERSUCHUNG................................................................................................................ 11
1 Einfhrung ........................................................................................................................................................11
1.1 Beschreibung..........................................................................................................................................11
1.2 Forschungsgeschichte.............................................................................................................................11
1.3 bersicht ber die Sprche ....................................................................................................................12
1.4 Datierung und Schrift .............................................................................................................................13
2 Besitzer der Statue............................................................................................................................................15
2.1 Beischriften der Vorderseite...................................................................................................................16
2.2 Vorderseite, unten ..................................................................................................................................16
2.3 Beischriften zu den Darstellungen der Vorderseite................................................................................17
2.4 Ende des Spruches Hand des Atum ....................................................................................................18
2.5 Anfang des Spruches Hand des Re .....................................................................................................18
2.6 Ende des Verjngungsspruches A..........................................................................................................18
3 Spruch Augen des Erretters.........................................................................................................................19
3.1 Statue Moskau........................................................................................................................................19
3.2 Metternichstele .......................................................................................................................................21
3.3 Inschrift aus Edfu ...................................................................................................................................23
4 Spruch Anrufung des Re..............................................................................................................................24
5 Spruch Isis und die sieben Skorpione .........................................................................................................30
5.1 Paralleltexte............................................................................................................................................30
5.2 Statue Moskau........................................................................................................................................30
5.3 Horusstele Leiden A 1053......................................................................................................................37
5.4 Horusstele WAG 22.173 ........................................................................................................................38
5.5 Statue Louvre E 10777...........................................................................................................................39
6 Darstellungen ....................................................................................................................................................40
6.1 Erstes Bildregister ..................................................................................................................................40
6.2 Zweites Bildregister ...............................................................................................................................41
6.3 Drittes Bildregister .................................................................................................................................41
6.4 Viertes Bildregister ................................................................................................................................42
7 Spruch Hand des Atum ................................................................................................................................43
7.1 Paralleltexte............................................................................................................................................43
7.2 Statue Moskau........................................................................................................................................43
8 Spruch ber die Sonne .....................................................................................................................................46

9 Spruch Isis und Geb ..................................................................................................................................... 48


9.1 Paralleltexte ........................................................................................................................................... 48
9.2 Statue der Isis......................................................................................................................................... 48
9.3 Horusstele BM 36250 ............................................................................................................................ 49
9.4 Statue Moskau........................................................................................................................................ 50
10 Spruch Hand des Aker ............................................................................................................................... 52
11 Spruch Anrufung der Isis zum Schutz des Horus ................................................................................... 53
11.1 Paralleltext ........................................................................................................................................... 53
11.2 Statue Moskau...................................................................................................................................... 53
12 Spruch Nehaher und Osiris ....................................................................................................................... 56
12.1 Paralleltexte ......................................................................................................................................... 56
12.2 Statue Moskau...................................................................................................................................... 57
13 Spruch Anbetung des Sonnengottes.......................................................................................................... 59
13.1 Paralleltexte ......................................................................................................................................... 59
13.2 Zusammenstellung der Quellen ........................................................................................................... 59
13.3 Statue Moskau...................................................................................................................................... 61
14 Spruch Hand des Re ................................................................................................................................... 62
14.1 Paralleltexte ......................................................................................................................................... 62
14.2 Statue Moskau...................................................................................................................................... 62
15 Verjngungsspruch A .................................................................................................................................... 64
15.1 Statue Moskau...................................................................................................................................... 64
15.2 Horusstele Leipzig 1034 ...................................................................................................................... 67
16 Verjngungsspruch B .................................................................................................................................... 68
17 Darstellungen .................................................................................................................................................. 70
17.1 Erstes Bildregister ................................................................................................................................ 70
17.2 Zweites Bildregister ............................................................................................................................. 71
17.3 Drittes Bildregister............................................................................................................................... 71
17.4 Viertes Bildregister .............................................................................................................................. 71
17.5 Fnftes Bildregister.............................................................................................................................. 71
18 Statuenbasis .................................................................................................................................................... 72
18.1 Fragment 1 ........................................................................................................................................... 72
18.2 Fragment 2 ........................................................................................................................................... 72

LITERATURVERZEICHNIS .............................................................................................. 73
LISTE DER ABGEKRZT ZITIERTEN ZEITSCHRIFTEN UND REIHEN............... 76

Vorwort

Die hier besprochene Statue gehrt zur Gattung der Monumente mit Zaubersprchen, an
deren Spitze die weltberhmte Metternichstele steht. Mein Interesse an diesem Thema wurde
bei der Prfung einer russischen bersetzung Moskauer Statue geweckt: Eine vollstndige
Transkription der Inschriften wurde bisher nicht verffentlicht und der vorliegende Beitrag ist
zunchst der Publikation der Umzeichnung gewidmet. Die Bearbeitung der Sprche und das
Studium aller weiteren Stcke (Paralleltexte) sind sekundr und wurden dem Zweck einer
verbesserten Edition untergeordnet.
Ich danke den Kuratoren und Mitarbeitern aus den Museen fr die Mglichkeit, die Stcke im
Original zu besichtigen, sowie fr die bermittlung digitaler Photos, und zwar
Frau O. VASSILIEVA (Moskau), Frau R. BOWLER (Baltimore), Frau A. VIGER (Paris),
Frau K. ZUREK-DOULE (New York), Herrn H.W. Fischer-Elfert (Leipzig), Herrn M. MARE
(London) und Herrn M. RAVEN (Leiden).
Ich bin den Kollegen fr ihre Begutachtungen und die bersendung in Sibirien nicht
vorhandener Fachliteratur sehr dankbar, das sind die Herren D. KURTH (Hamburg),
L. FRANKE (Berlin), M. TILGNER (Wedel) und G. VITTMANN (Wrzburg).

10

11

Untersuchung

1 Einfhrung
Der Wrfelhocker aus der Sammlung W. GOLENISCHEFF, eine sog. Heilstatue mit
magischen und mythologischen Texten, befindet sich seit 1909 in Moskau.
1.1 Beschreibung
Inv.-Nr.:
Herkunft:
Material:
Mae:
Erhaltungszustand:
Datierung:
Prosopographie:
Titel:
Inhalt:

I.1.a.53191, Staatliches Museum fr Bildende Knste A.S. PUSCHKIN,


Moskau.
Mendes, Tempel des Banebjedet2.
grauer Granit.
H. 55 cm; B. 34 cm; T. 37 cm.
Der Sockel3 und der Kopf fehlen, die Inschriften sind teilweise zerstrt.
Frhe Ptolemerzeit.
Hr-Xb, Sohn des jmj-Xnt wp nTrwj xnmw-Htp; Name der Mutter nicht
erhalten.
jrj-pot, H#tj-o, smr wotj, Xtm-bjt, wp nTrwj, Hrj mSo, wHmw nsw, jmj-Xnt.
Namen und Titel des Inhabers; zahlreiche Bilder und Beischriften zu
Gottheiten; Zaubersprche.

1.2 Forschungsgeschichte
Der erste Forscher, der aber nur einen geringen Teil der Inschriften publizierte, war
B. TURAJEFF4. Spter wurde der Wrfelhocker keiner weiteren Untersuchung unterzogen,
jedoch hufig zitiert5. Im Jahre 2004 wurden O. BERLEVs bersetzung ins Russische6 und
seine Kommentare nebst mehreren guten Photos (ohne Nachzeichnungen, vermutlich sind
diese nach dem Tode des Autors verloren gegangen) zweimal publiziert7, wobei festzustellen
ist, dass man dadurch nicht mehr als die Hlfte des Geschriebenen erkennen kann: Die
Abbildungen enthalten keine Hinweise auf die Fragmente der jeweiligen Zeilen, und nicht alle
Teile der Inschriften sind in diesen Editionen zu sehen, der Leser hat also kaum die
Mglichkeit zu einer selbstndigen Kontrolle des Originaltextes. In den Jahren 2010 und 2011
habe ich die Inschriften per Hand kopiert. Mehrere Hieroglyphen sind kaum lesbar, die
Vorarbeit bestand also zunchst darin, die Reste zu identifizieren und zu ergnzen. Das zweite

Frher: 4174; Inv.-Nr. 4674 bei TURAJEFF, 1917a, 32 ist unrichtig.


Vgl. Zeile a1. Zum Tempel siehe REDFORD, 2009.
3
Die zerbrochene Basis wurde beschriftet: nur wenige Zeichen sind erhalten.
4
TURAJEFF, 1917a, 9 (laut Abbildung wurde die Statue zuerst in der Mitte des ersten Saals ausgestellt), 32;
TURAJEFF, 1917b, 6871, Taf. XI, Fig. 3.
5
Vgl. z.B. De MEULENAERE, MACKAY, 1976, 199 und STERNBERG-EL HOTABI, 1999, II, 102, 106.
6
Die englische bersetzung stammt von A. KOVALEV und basiert auf O. BERLEVs russischer bersetzung
des Originaltextes. Alle Kommentare des Autors sind nur in russischer Sprache verffentlicht.
7
BERLEV, HODJASH, 2004, 325360; HODJASH, 2004, 1335.
2

12

Kapitel (Anbetung des Re) mit Kommentaren zur O. BERLEVs bersetzung habe ich 20118
herausgegeben.
1.3 bersicht ber die Sprche
Nr.

Zeilen bei Panov

Zeilen bei Berlev9

Titel

119

1, 1119, 210

Augen des Erretters

2056

3672

Anrufung des Re

5784

101128

Isis und die sieben Skorpione

85103

739210

Hand des Atum

103106

9295

unbekannt

106111

95100

Re

112116

129133

Isis und Geb

117120

134137

Hand des Aker

121135

138152

Anrufung der Isis zum Schutz des Horus

10

136141

153158

Nehaher und Osiris

11

141143

158159

Anbetung des Sonnengottes

12

144159

2035

Hand des Re

13

160163

D14

Verjngungsspruch A

14

164165

E12

Verjngungsspruch B

Siehe PANOV, 2011, 281283. Im Verlauf meiner Arbeit am Original habe ich noch einige weitere Zeichen
erkannt, die in der vorliegenden Transkription bercksichtigt sind.
9
Im Katalog HODJASH, 2004 fehlen die Nummern der Zeilen.
10
Die Zeilen 73100 gehren laut O. BERLEV zu einem Kapitel.

13

1.4 Datierung und Schrift


B. TURAJEFF setzte das Monument ohne Erluterung in die Perser- oder Ptolemerzeit, worin
ihm O. BERLEV mit Hinweis auf zwei hnliche Statuen, nmlich Kairo JE 41677 (Dat.:
Nektanebos II.) und Kairo JE 46431 (Dat.: etwa Philipp Arrhidaios), folgt. Da die Texte
ursprnglich in frheren Epochen verfasst wurden, ist aufgrund der Sprache eine sichere
Datierung nicht mglich. Nur die Version von Verjngungsspruch A erlaubt es, den
Texttrger in die sogenannte mittlere Hochphase zu setzen (in Zeile 162/3 wurde die
Formulierung sD Hnw qrHt11 gebraucht).
Die Schrift ist sehr gut, Fehler sind selten12, und nur wenige Besonderheiten zeigen, dass das
Denkmal in die Ptolemerzeit (etwa 3. Jh. v. Chr.) gehren sollte:
Zl. 13 und a6:
, ro-nb-nHm der Abend, dieser Ausdruck ist seit der Zeit Ptolemaios III.13
gebruchlich;
Zl. 43:
, dmj berhren (nach Wb V, 453 griechisch verwendet);
Zl. 76: Possessivpron. 3. Pers.:
, jrj seine (Zeit), ist in dieser Form nur auf der Stele
14
BM 147, 16 (42 v. Chr.) belegt ;
, joH der Mond (nach Wb III, 41.13 griechisch verwendet);
Zl. 109:
Zl. 135:
, Hsj Hr mutig sein (im Kampf)15, Wechsel zwischen H und h wird in
griechisch-rmischer Zeit gelufig16.
Neue Schreibungen:
Zl. 45, 46:
, mHw der auf dem Wasser Treibende;
Zl. 75:
, ptH, im Paralleltext steht das Wort t#H Deltabewohnerin (siehe Mett, 54, so
auch Wb V, 232.1011); es ist der Name der Frau, die ihre Tr vor Isis und den sieben
Skorpionen geffnet hat; man vergleiche das Verb ptH ffnen;
Zl. 131; 133; 134; 135 [dreimal]: Unabh. Pers. Pron. 2. Sg. mask.:
(dagegen wird in ntf
er wie blich nur ein t geschrieben, siehe Zl. 163).
Weitere besondere Schreibungen:
Zl. 4:
, st Platz;
Zl. 18: Pers. Pron. Suffix, 3. Pl.:

Zl. 21:
, Zl. 78:
, s#t Tochter;
Zl. 43: Verwendung des neugyptischen Konjunktivs:
11

Vgl. dazu STERNBERG-EL HOTABI, 1999, I, 133.


Z.B. in Zl. 76 fehlt initiales Zeichen des Verbs (<p>rj).
13
Freundlicher Hinweis von D. KURTH.
14
Vgl. PANOV, 2010, Fn. 51.
15
Siehe Wb III, 159.9 und Wb III, 161.4.
16
Vgl. EP, 20.2 und 21.4.
12

, mtw.

14

Zl. 73f: Genitivadjektiv Sing. fem.:


; Relativadjektiv:
(hufig) und
fr ntj;
17
Zl. 92: Im Anlaut der Prposition xr steht X fr x (vgl. Zl. 99) ;
Zl. 113: seltenes Verb
, sXtj zurckweichen lassen (die Feinde) (nach Wb IV, 265.3:
Pyr. belegt);
Zl. 113: Pers. Pron. Suffix, 3. Sing. fem.:
;
Zl. 117: Dem. Pron. Sing. fem.:
, tw(j)-nn ebendiese (Hand);
Zl. 126: Wechsel von m und n (im Vetitiv):
, m snD(w) frchte nicht!;
Zl. 131ff.:
, prj herauskommen;
, srj verknden;
Zl. 133: Determinativ fehlt:
Zl. 133:
, mtwt Gift;
Zl. 1345: redupliziertes Verb:
, HnHn (vgl. Mett, 81: Hn);
Zl. 135:
, s Mann (nach Wb III, 404: seit 19. Dyn. belegt);
Zl. 135: Ideogrammstrich fehlt:

, r# Schlange;

Mund18, siehe auch Zl. 120 und 162;

Zl. 136:
, Hk# (der Gott) Heka;
Zl. 139140: phonetische Schreibung:
, nTr(w) o#w die groen Gtter;
Zl. 141: phonetische Schreibung:
, wbn aufgehen;
Zl. 164: tp steht anstelle von Hr, d.h. der Name nH#-tp19 statt nH#-Hr Nehaher, wegen KopfZeichen in der oft verwendeten Wendung H#=k sbj (gehe) zurck, (o du) Feind!.
Eine bemerkenswerte Wortfolge findet man in Zl. 81, ein zweiter Aufbau ist nicht leicht zu
nennen, vgl. aber P. Chester Beatty IV, vs 1,11, 3,11, 4,10, 6,3.

17

Siehe EP, 598, n. 9.


Vgl. Wb II, 389: selten; JANSEN-WINKELN, 1996, 23.
19
Vgl. dazu EL-SAYED, 1981, 119, n. 34.
18

15

2 Besitzer der Statue


Horchebe, Sohn des Chnumhotep20, der Inhaber des Monuments, ist von anderen Quellen
nicht bekannt. Die Inschriften nennen seine hohen Titel, enthalten aber keine biographischen
Angaben. Er hat seinen Namen in den Text integriert, sich mit Horus gleichgesetzt und diese
seine Statue im Tempel aufgestellt. Diese Art von Vergttlichung findet man nur auf drei
Stelen der Frhphase, auf denen die Rede von Osiris21 ist.
Es existiert aber eine Statue22, die es erlaubt, einen unsicheren Identifikationsvorschlag zu
machen. Sie gehrt einem Horchebe, der dieselben drei Titel jrj-pot H#tj-o smr wotj der
Erbfrst und Graf, der einzige Freund trug. Der Name beweist natrlich nichts, da er in der
Sptzeit sehr hufig belegt ist; auerdem sind die Eltern nicht genannt. Wichtiger ist jedoch
Folgendes: Er war der Beschwrer eines Skorpions, er beobachtete die Sterne usw. Die
Rede ist also von einem Heilkundigen und Astrologen hohen Ranges, der die Rolle des Horus
Sched durch seine zweite magische Statue spielen knnte, deren Stifter als Horus von
Schedenu wie Beschwrer eines Skorpions (siehe unten Zl. 93: Xrp srqt) bezeichnet wurde
und der als Gott Sched durch seine Augen (d.h. Gestirne) die Weltordnung bewahren sollte. In
jedem Fall bestehen gewisse Gemeinsamkeiten zwischen diesen Stcken, beide zeigen uns die
Figur eines gelehrten Mannes, eines Kenners der Literatur und Medizin.

20

PN I, 247.15. Die vorgeschlagene Identifikation des Stifters mit Horchebe, Sohn des Pamnevis auf der
Statue Nelson-Atkins Museum of Art in Kansas City, Inv.-Nr. 4712 (siehe KLOTZ, 2009, 300) ist wegen des
Namens seines Vaters abzulehnen. Den Namen des Chnumhotep, des Vaters des Horchebe, kann ich in der
Sptzeit sonst nicht nachweisen.
21
Vgl. dazu STERNBERG-EL HOTABI, 1999, I, 40. Der Name Horchebe (Horus (in) Chemmis) ist hier ein
Wortspiel, vgl. Statue Kairo CG 9431bis, Anfang: jnk Sd jnk Hr pr m Xb.
22
Diese ebenfalls kopflose Statue stammt aus dem Delta, siehe die letzten Bearbeitungen bei DERCHAIN,
1989; LULL, 2004, 6870; LEHOUX, 2007, 120123.

16

2.1 Beischriften der Vorderseite

2.2 Vorderseite, unten


Vier senkrechte Zeilen, je zwei rechts und links von der Figur des Horuskindes:
(a1)

jrj-pot H#tj-o Xtm-bjt wHmw [nsw]


Hrj mSo Hr-Xb
Dd=f
jj.n=(j) Xr=k b#-nb-Ddt
snn=j mn jm=s ro nb
(a2)
Hr rdj(t) T#w n ntj m g#(w)-Htjt
Der Erbfrst und Graf, der knigliche Siegler, der [knigliche] Herold,
der Vorsteher der Armee, Horchebe,
er spricht:
Ich bin zu dir gekommen, Banebdjedet.
Meine Statue bleibt darin (d.h. im Tempel) jeden Tag und gibt Luft dem Atemlosen23 .
(a5)

[jrj-p]ot H#tj-o smr wotj jmj-Xnt


wHmw nsw [Hr]-Xb
Dd=f
jj.n=(j) Xr=k Hr-[p#]-xrd [nTr o#]
23

Hier dem die Luft zum Atmen fehlt bzw. dem, der nicht (mehr) atmen kann.

17

[r m##] nfrw=k (a6) m-b#H=k


j(w)=j rX.(kwj)24 Htp.(t) jb=k Hr=s
(j)X(t) nb(t) r mr(r) k#=k ro-nb-{nHm}
(a5) Der Erbfrst und Graf, der einzige Freund, der Kammerherr,
der knigliche Herold, [Hor]chebe,
er spricht:
Ich bin zu dir gekommen, Har[po]krates, [der groe Gott],
[um] deine Vollkommenheit (a6) in deiner Gegenwart zu [schauen25].
Ich kenne, womit dein Herz zufrieden ist,
und alles, was dein Ka jeden Tag wnscht .
2.3 Beischriften zu den Darstellungen der Vorderseite
Im zweiten Bildregister sehen wir die gebeugte Person des Besitzers der Statue vor dem
stehenden Harpokrates, wovon zwei gleich lautende Inschriften ber seinem Kopf knden:
(a89)

Hr-p#-xrd nTr o# Hr-jb Ddt


Harpokrates, der groe Gott, der in Mendes weilt.

(a89)

Die spiegelbildlich angeordneten Beischriften lauten:


(a3)

jm#Xw Xr n(#) nTrw nw H#t-mHjt


Hrj mSo Hr-Xb s# xnmw-Htp
Der Ehrwrdige bei den Gttern von Hat-mehit,
der Vorsteher der Armee, Horchebe, Sohn des Chnumhotep.
(a7)

jm#Xw Xr <n# ntrw nw H#t-mhjt>


wHmw nsw Hr-Xb s# xnmw-Htp
Der Ehrwrdige bei <den Gttern von Hat-mehit>,
der knigliche Herold, Horchebe, Sohn des Chnumhotep.
Das dritte Bildregister, rechts (der Stifter preist eine Gttin, die ber ihrem Kopf eine
Schlange hlt, offensichtlich Nut)
(a4)

jmj-Xnt wp nTrwj
wHmw nsw Hr-Xb
Der Kammerherr, der die beiden (streitenden) Gtter trennt,
der knigliche Herold, Horchebe.
24

Das Pseudopartizip in der endungslosen Form ist in den Tempelinschriften nicht belegt (EP, 728), vgl. die
Stele des Pianchi, 113:
. Siehe auch ENGSHEDEN, 2003, 223. O. BERLEV las I have come
to you Har[pe]hrot, [to behold] your beauty before you, to be able to rest your heart with all his things and to do
that which pleases your ka daily (das Suffixpronomen 3. Pers. Sg. fem. bezieht sich nach O. BERLEV auf den
Tempel).
25
Zur Handlung siehe z.B. Stele Kairo CG 36907 (Anchnesneferibre), 23: prt jr.n NN r m## nfrw=s.

18

2.4 Ende des Spruches Hand des Atum

(102)

[jrj]-pot H#tj-o wp nTrwj


Hrj mSo (103) [Hr-Xb...]
(102) [der Erb]frst und Graf, der die beiden (streitenden) Gtter trennt,
der Vorsteher der Armee (103) [Horchebe].
2.5 Anfang des Spruches Hand des Re

(144)

[s#26] jrj-p[ot...] jqr (?) [] Hrj mSo


Hr-Xb s# jmj-Xnt wp nTrwj
(145)
xnmw-Htp jr n [nbt pr]
(144) [Sohn (?) des] Erbfrsten [], der Vorsteher der Armee,
Horchebe, Sohn des Kammerherrn, der die beiden (streitenden) Gtter trennt,
(145)
Chnumhotep, geboren von [der Hausherrin].
2.6 Ende des Verjngungsspruches A

(163)

...m=k njs.<tw> jrj-pot


wp nTrwj Hr-Xb
m r# nb m hrw pn
ntf Hr Sdw
(163)...Siehe, man ruft den Erbfrsten,
der die beiden (streitenden) Gtter trennt, Horchebe,
aus jedem Munde27 an diesem Tag:
Er ist Horus Sched! .
Inmitten des Spruches Anrufung des Re gibt es zwei Stellen, wo mein Vorgnger die
Erwhnung des Stifters erkannt haben will, das sind die Zeilen 2528 und 4647 (siehe die
Besprechung unten, 4).

26

Oberhalb links von H#tj-o steht deutlich das Zeichen Z1, vielleicht fr seinen Sohn? Die Inschrift des
Nachfolgers ber die Aufstellung der Statue?
27
Die Gruppe besteht aus drei waagerechten Zeichen (Aa13+D21+V30), vgl. Statue Kairo CG 37354, 13b:
njs=w rn=j m r# wo sie haben meinen Namen wie aus einem Munde gerufen. O. BERLEV las hinter dem Namen
die Bezeichnung m#o-Xrw.

19

3 Spruch Augen des Erretters


Die Erzhlung ist eine Variante des Mythos von den Teilen des Horusauges28, und mehrere
Wendungen daraus sind hufiger in den Tempelinschriften der griechisch-rmischen Zeit
erhalten (insbesondere in den Szenen des Darbringens des Udjatauges). Merkwrdig ist nur,
dass diese Geschichte nicht im Korpus der Zaubersprche belegt ist, obwohl sie sich gleich an
erster Stelle auf einer Heilstatue und im oberen Teil der Rckseite einer berhmten Horusstele
findet: Die Vollkommenheit beider Augen (d.h. Sonne und Mond) besagt, dass die
Weltordnung gewahrt ist.
3.1 Statue Moskau
Im Zentrum steht oberhalb der Figur des Harpokrates eine senkrechte Zeile: Der Erretter.
Rechts und links befinden sich Teile der Erzhlung ber den beiden Augen29. ber den
Texten stehen zwei Reihen von Gottheiten, jedoch sind nicht alle Darstellungen gleich gut
erhalten und die Beischriften fehlen. Bei der Identifizierung einiger dieser Personen bin ich
mir nicht sicher. In der linken Reihe steht zunchst Ptah, danach folgen drei Frauenfiguren,
wobei erstere wohl Sachmet30 darstellen soll. Die letzte Figur links ist der vierkpfige
Widder, der fr Banebdjedet31 steht. Auerdem sind die vier Bas32 in Schlangengestalt zu
sehen. Die rechte Gtterfolge besteht aus sechs Gottheiten: Re-Horachti, Amun, Montu,
Osiris, Geb (oder Atum?) und Horsiese. Hinter dem letzten Gott ist der Stein zerstrt, die
Zeichenreste gehren zur Zeile 88 aus dem Spruch Hand des Atum.

28

Vgl. JUNKER, 1911; idem, 1913, 67; HERBIN, 1982; siehe auch Edfu I, 86,1687,2; Edfu VII, 139,1216.
Vgl. die Stele DeM 118: Sdw jj Hr X#swt xr wD#t snb r jrt s#w Hr pr pn der Erretter der aus der Wste
mit dem heilen Udjatauge kommt, um den Schutz dieses Hauses zu bereiten (publ. STERNBERG-EL HOTABI,
1999, I, 2828, Abb. 23).
30
DERCHAIN, 1962, 52 nennt Hathor, Sachmet, Tefnut und Nechbet als Gttinnen, die manchmal mit dem
Mond in Verbindung gebracht werden.
31
Die gypter schrieben aber vier Gesichter und nicht vier Kpfe: 4 Hrw Hr nHb(t) wot vier Gesichter
sitzen auf einem Nacken (zu Banebdjedet), siehe P. Chester Beatty VIII, 6vs, vgl. auch die Zeilen 11,6vs und
12,2vs. Vgl. die Darstellungen in BRUGSCH, 1883, 57; LGG I, 320, Dg. Auf der Metternichstele, Giebelfeld der
Vorderseite sowie der Rckseite, drittes Register Mitte, sitzt ein Kind mit vier Widderkpfen: der sich
verjngende Sonnengott, siehe STERNBERG-EL HOTABI, 1987, 36f. Zwei weitere sind auf dem Sarkophag Louvre
D 40 (2. Jh. v. Chr.; siehe BAINES, 2004) dargestellt. Vgl. LGG, II, 692; III, 14; IV, 374; V, 307.
32
Vgl. JUNKER, 1913, 5; LGG II, 723.
29

20

(1)

Sdw Sd oH#(w)33 m pt t# mw Sd m Hwt-nTr

(1) Der Erretter, der das Widrige (?) im Himmel, auf Erden und im Wasser beseitigt (?)34 und
im Tempel (die ihn Anflehenden vor Unheil) bewahrt35.
(2)

wnmt mH.t(j) m db(3)Hw=s


DfD=s (4) mn Hr st=f
j(5)ort <Hr>36 s(6)HD37
jmntt nt (7) pt m Hoo
(8)
nTrw Hr sHD (9) m HD n [jt]n38
(10)
<wD#=s>39 wD# s nb jw nb40
Das rechte Auge ist mit seinem Bedarf gefllt,
und seine Iris (mit Pupille)41 ist (vllig) fest an ihrem Platz.
33

Substantiviert von oH# (Wb II, 216.10)? Vgl. in diesem Zusammenhang die Bedeutung von Sd in Wb IV,
561.C: krankes entfernen. Eine andere Mglichkeit ist die bersetzung (der Gott) Sched, der errettet und
kmpft, vgl. auch Statue Kairo CG 9431bis, Anfang, und einen Beleg bei STERNBERG-EL HOTABI, 1999, I, 32,
Fn. 85. Zu Sd m Hwt-nTr siehe KRI III, 654,5: jmn-ro Sd wnn(w) m dw#t; JANSEN-WINKELN, 2009, 209, Nr. 152:
Sd Hm=f n dw#t. Vgl. auch G. VITTMANNs Vorschlag: Der Retter, der einen Mann (oH#wtj, Wb I, 217.12) errettet
im Himmel und auf Erden; Retter im Tempel.

Unten, neben dem Kopf des Horuskindes, rechts und links, gehren noch zwei Zeilen dazu:
der
Erretter, der [...] im Tempel des Heri[schef (?)] bewahrt, vgl. Bauer B1, 226.
34
Siehe Wb I, 216.10; IV, 561.C.
35
O. BERLEVs bertragung, der zuerst die Inschrift zum linken Auge las, lautet: (1) The Healer (Savior),
who saves, who fights like a winner. The water that saves in the temple (/Eye) (2) [of] the East (/[on the] Left),
which is supplied with (3) its provisions, which is provided with (4) monthly (offerings) constantly, with Atum,
(5) his hands behind (6) the Eye, this is Sho, who ascends (within it); the east of heavens (8) is in rejoicing, the
stars (9) are preserved according to their pace; (10) they are safe, and each man and each sufferer is safe; (11)
[of] the West (/[on the] Right), which is replete (12) with (all) things necessary (for) it, with its victuals; (13)
may <this statue> remain in its place, encouraging (14) the Sun goddess to (15) shine, (so that) the west (16) of
heavens is in rejoicing; (17) the gods shine (18) with the light of the Suns Soul; (19) <the Sun> is safe, each
man is whole and each sufferer is safe!.
36
Das Zeichen
steht irrtmlich anstelle von .
37
Siehe Wb IV, 225.2425: B. ohne Objekt; EP, 186. Siehe auch DZA 20.304.890: sHD.n jort=f Snw n t#
sein Urus hat den Umkreis des Landes erhellt (Zeit Ramses IV) und Tb. 136B (Naville), 13.
38
Ich lese
. Man beachte, dass sich die Rede um das rechte Auge dreht, welches niemand anderes als
Aton ist, siehe z.B. Urk. II, 2.17 und Edfu V, 55.10. O. BERLEV (nach Mett): b# n ro; D. KURTHs Vorschlag: nb n
hrw (durch das Licht) des Herrn des Tages (der Herr des Tages ist Re), vgl. dazu die Anrufung des
Sonnengottes und seine Benennung als nb hrw Herr des Tages in Urk. VI, 119.16 und eine Bezeichnung des
Horus Behdeti als nb hrww der Herr der Tage (cf. LGG III, 687).
39
Auf dem Stein ist noch Platz fr weitere Zeichen. Unklar ist, ob sie zerstrt sind oder die Stelle nicht
beschriftet wurde. Das Suffixpronomen 3. Pers. Sg. fem. sollte sich auf das Auge beziehen, vgl. Tb. 167, 7
(Naville).
40
Siehe Wb III, 405.20 (Hinweis auf Mett, 128129:
) und Wb I, 50.7 (Sp.); parallel zu den
Wendungen rmT nb(t) owt nb(t) (P. Ch.Beatty IV, 7,6rt; Mett, 44; Sockel Leiden F 1950/8.2, g7) und rmT jw
(Naos Ismailia 2248, 21rt, 25vs).
41
Siehe HOFFMANN, 1993.

21

Die Urusschlange leuchtet, so dass der Westen des Himmels jubelt.


Die Gtter leuchten (9) mit dem Licht der Sonnen[scheibe].
(10)
<Wenn es wohlbehalten ist>, dann sind auch alle Menschen und alle Tiere wohlbehalten.
(11)

j#bt Db#.t(j) m [jXt42](12)=s


gsgs.(tj)43 m (13) #bd ro-nb-nHm44
jtm (14) owj=f H# (15) jrt
Sw pw <Hr> f#j (16) jm=s
j#btt nt pt (17) m Hoo sb#(18)w r nmtt=s(n)
(19)
wD#=s wD# s nb jw nb
(1119) Das linke Auge ist mit (all) seinen [Teilen] ausgestattet
und geregelt am 2. Tag des Mondmonats am Abend.
Des Atum Arme befinden sich (schtzend) hinter dem Auge.
Das ist Schu, der es trgt, so dass der Osten des Himmels jubelt,
und die Sterne gehen nach ihrem Lauf45.
Ist es wohlbehalten, sind auch alle Menschen und alle Tiere wohlbehalten.
3.2 Metternichstele
Die Horusstele selbst liefert keine neue Beschreibung46, der behandelte Spruch befindet sich
auf der Rckseite (Giebelfeld), d.h. als berschrift. Er fhrt die Bezeichnung Text IX in der
Edition von 187747 und besitzt keine lange Forschungsgeschichte: Der erste Herausgeber hat
keine Analyse dieser wenigen Zeilen angeboten; zwei Zettel aus dem Archiv des Wb (das sind
DZA 20.152.140 und DZA 22.400.280) enthalten G. MLLERs Lesung, und man findet drei
verffentlichte bersetzungen48. Es existieren auch die Photos, anhand derer man die Zeichen
kollationieren kann49. Der Text fehlt bei C.E. SANDER-HANSEN50.
Im Zentrum steht die Figur des Gottes Bes, rechts und links davon befinden sich zwei
Udjataugen, und unter den Fen kommen gefhrliche Tiere hervor. Da die Rede von der
Rckseite ist, stehen die Teile der Erzhlung nicht an ihrem gewhnlichen Platz: Das linke
Auge steht an Stelle des rechten.
42
43

Vgl. Edfu I, 84,56; I, 274,1; VII, 185,13.


Vgl. Wb V, 207.7: intransitiv vom Mond.

44

Die Gruppe
findet man im Text zweimal (siehe auch die Inschriften der Vorderseite unten links,
Zl. a6). FAIRMAN, 1964, schlug fr die Wendung ro-nb-Hr-nHm=f die Bedeutung night, evening vor (siehe auch
WILSON, 1997, 576 und KURTH, 2006). Es fehlen die Prposition und das Suffixpronomen, weiterhin es handelt
sich aber um Atum: die Erwhnung dieses Gottes besttigt die Abendzeit. B. TURAJEFF hat die Lotusblume
unter Sonne und Mond in seiner Nachzeichnung der Zl. a6 ausgelassen. Ich halte sie fr berflssig.
45
Vgl. Edfu VII, 44,9.
46
Inv.-Nr. MMA 50.85. PM IV, 5. Letzte Bearbeitungen: SANDER-HANSEN, 1956; STERNBERG-EL HOTABI,
1987; idem, 1988, 358380; ALLEN, 2005, 4963.
47
GOLENISCHEFF, 1877, Taf. II.
48
ROEDER, 1915, 8687; LEXA, 1915, 70; ALLEN, 2005, 50.
49
SCOTT, 1950, 208; ALLEN, 2005, 53; URL: http://www.metmuseum.org/collection/the-collectiononline/search/546037?rpp=30&pg=1&ft=horus%2Bstela&pos=1&imgNo=5&tabName=gallery-label [01.11.2014].
50

SANDER-HANSEN, 1956.

22

(1)

wnmt mH.tj m dbHw=s


Df<D>=s (2) mn twt51 Hr st=f
jorwt52 Hr sHD
(3)
jmntt n(t) pt m Hoo53 jm=s
(4)
nTrw Hr54 sHD55 m HD n b# onX
onX ro onX (5) nsw-bjt NN (6) Ts-pxr
(16) Das rechte Auge ist mit seinem Bedarf gefllt,
und seine Iris (mit Pupille)56 ist (vllig) fest an ihrem Platz.
Die Urusschlangen leuchten,
so dass der Westen des Himmels darber (d.h. das Auge) jubelt.
Die Gtter leuchten mit dem Licht des lebendigen Ba.
Lebt Re, lebt auch der Knig von Ober- und Untergypten NN, und umgekehrt.
(7)

j#bt Db#.tj m nfrw=s


gsgs.tj m #bd (8) smdt57
jtm58 owj=f H#=s59
51

Zwei koordinierte Verben. Die Lesung twt Gestalt ist falsch. Weitere Parallelstellen: DZA 31.630.270

aus Edfu: Df<D>=s twt m tjt=f (das Auge) seine Iris (mit Pupille) ist vollstndig (twt ist mit wiedergegeben)
mit seinem unteren Ansatz (tjt als Bestandteil des Udjatauges, Wb V, 238.5); DZA 31.630.170, 31.630.180,
31.630.200, 31.630.220 sind aus Philae: DfD=s mn Hr st=f.
52
EP, 286, n. 8.55 gibt fr die drei Uren die Lesung nTrwt an, vgl. noch EP, 284, das Zeichen n. 8.33 hat
den Lautwert jort (drei Schlangen als Monogramm).
53
J.P. ALLEN las by rising on high in it.
54
J.P. ALLEN las the gods faces are big with the illumination of the living ba, d.h. nTrw Hr=sn o# m HD n b# onX.
55

Hinzugefgtes n, vgl. die Graphie des Verbs sHD mit W24 anstelle von N5 in Edfu I: 296,8:
VII, 350b begegnet sn fr Ssp leuchten.
56
Siehe HOFFMANN, 1993, 3738.
57

. In CT

Zur Schreibung der Wrter


fr
siehe DZA 20.576.600; Tb 113, 8 (NAVILLE); DE MORGAN,
1895, 26, n. 21:
, sHb; Statue Louvre A.87 (DZA 20.577.880).
58
J.P. Allen las He whose arms are complete about him, d.h. statt des Gottesnamens sah er das Verb tm
und die Wendung tm owj=f (belegt in LGG VII, 426). Der Gott Atum bezeichnet hier den 2. Tag, vgl. BRUGSCH,
1883, 38 und 41, d. Eine Parallelstelle lautet (DE MORGAN, 1895, 383, n. 507): Sw owj=[f] H#=s.
59
Vgl. FAIRMAN, 1950.

23

Sw (9) pw Hr f#j jm=s60 sb#w61 (10) r nmtt=sn


wD#=s wD# (11) s# ro NN (12) Ts-pxr
(712) Das linke Auge ist mit seiner Vollkommenheit ausgestattet
und geregelt am 2. und 15. Tag des Mondmonats.
Des Atum Arme befinden sich (schtzend) hinter ihm.
Das ist Schu, der es trgt, die Sterne gehen nach ihrem Lauf.
Ist es wohlbehalten, ist auch der Sohn des Re NN wohlbehalten und umgekehrt.
3.3 Inschrift aus Edfu
Datierung: Ptolemaios IV.62

wnmt wHm.n=s Snw


DfD=s mn m st=f
j#bt opr.tj m dbHw=s
gsgs.tj m smdt
Das rechte Auge hat sich verjngt,
und seine Iris (mit Pupille) ist fest an ihrem Platz.
Das linke Auge ist mit seinem Bedarf versehen
und geregelt am 15. Tag des Mondmonats.

60

G. MLLER las am Ende des Satzes nTrw statt sb#w; J.P. ALLEN das Substantiv jmw boat anstelle der
Prposition jm.
61
Vgl. die Determinierung von sb# mit dem Mann mit Gtterbart (A40) in Urk. IV, 1238.12.
62
Siehe Edfu I, 417.1316, zweite Kolumne.

24

4 Spruch Anrufung des Re


Paralleltext: mir unbekannt.
Der Text besteht aus drei lose aneinandergereihten Teilen. Die senkrechten Zeilen 2031
befinden sich auf der Vorderseite, auf der rechten Hand und ber dem Spruch zum rechten
Auge.

Der erste Teil lautet:


(20)

j p(#) ntj m #Xt jmj n=j (21) Hr=k


jnk jst s#t n s#t=k Hmt (22) n s#=k wsjr
mj n=j nHm(23)=k s#=j Hr pr jm=j
n (24) t# #(t) n Hr-n-Hr
rn=f pw(j) (25) rn=k m hrw n ms.tw=f
jmj n(26)=j Hr=k m63 (?) b# (?) Htp [...Hr(?)]=s
Sps ntj (27) Htp m wD#t
m[=k]64 njs=j (28) n=k
nHm=k s#=j Hr m-o jr r=f (29) m hrw pn
Hno s nb jw nb mjtt
s# pf n (30) s#=k wsjr wnn-nfr m#o-Xrw
wdj tw r#=k Xr (31) T#w n onX
nHm=k s(w) m-o mtwt nt (32) [r#] nb [r#t] nb wHot nb Ddf(t) (33) nb(t)
ps[H] m r#=sn [Ddb m s](34)d=sn65

63

Auf dem Stein erkenne ich einen Vogel, wohl


, eindeutig ohne
und ohne Platz fr das SohnZeichen. Vgl. Mammisi Edfu, 17,1 (ed. DAUMAS, 1958): Htp m j#btt m [] (Horus) der im linken Auge als
[] ruht. O. BERLEV las Turn to me your countenance, [O] Harkhebe, son of Khnumhotep, the magnificent
idol, which has been laid to rest in the Eye of the West (i.e. temple n. ).
64

Die Zeichen
knnten fr
stehen, jedoch ist mir die Verwechslung des
mit (phonetisches o,
man beachte, dass die Gre des Zeichens im Stein etwa 2 2 mm ist und es schlecht ausgefhrt sein knnte)
in der Schreibung dieser nicht-enklitischen Partikel unbekannt, vgl. aber die Graphie der Prposition mm
(Edfu II: 4.2:
); siehe auch Zl. 163, wo m=k vor demselben Verb steht.
65
Vgl. Mett, 133: r# nb r#t nb jntS nb psH m r#=sn Ddb m sd=sn; Wb IV, 363.9.

25

snb How []=k mr nb


ntj (35) m How nb n s nb jw nb mjtt
(20) O du, der sich im Horizont befindet!
Wende mir (21) dein Gesicht zu!
Ich bin Isis, die Tochter deiner Tochter,
die Gattin deines Sohnes Osiris.
Komm zu mir, rette (23) meinen Sohn Horus,
der aus mir hervorgekommen ist,
in (24) dieser Schreckensstunde;
dieser sein Name ist (25) dein Name am Tag, da er geboren wurde!
Wende (26) mir dein Antlitz zu als (?) Widder, der [] ruht,
(du) Edler (?), der (27) im Udjatauge ruht!
[Siehe], ich rufe (28) dich an, rette meinen Sohn Horus vor dem,
der gegen ihn handelt, (29) an diesem Tag,
und ebenso alle Menschen und alle Tiere,
(sowie) jenen Sohn (30) deines Sohnes Osiris-Onnophris, des Triumphierenden!
Bewege deinen Mund, (31) voll von Lebensatem,
rette ihn vor dem Gift (32) jeder [mnnlichen und weiblichen Schlange], vor jedem Skorpion
und jedem Gewrm, (33) die mit ihrem Maul beien und mit (34) ihrem Schwanz [stechen]!
Heile den Leib [des ... Vertreibe] jedes Bse,
das (35) in allen Gliedern jedes Mannes und jedes Tieres gleichermaen ist!
Die Zeilen 3256 sind auf der oberen Seite (Anfang der Kolumnen) und der rechten Hand der
Statue angebracht.

26

27

Der zweite Teil lautet:


j ro Hno Hnwtjw(36)=f
j nTrw nTrwt [] m How nb
mj.n n=j Htp=t(37)n n=(j) s#=(j) Hr
s nb jw nb mjtt
nHm=<t>n m-o (38) [...]66 n hrw [pn]
[m(?)]=tn n(n) rdj=tn Dw nb jrj(39)=[s(n)]67
Sno=tn n=j mtwt nt Ddf(40)w nb(w) mwt nb mwt(t) nb(t)
ntj m How nb n Hr s# wsjr
ntj m How (41) nb n s nb jw nb mjtt
sDm mdw=j jr tm=t h#j r t# Hr-o
(42)
jr tm=t sDm mdw[=j] s#w
jr w#D-wr wDb68
(43)
mtw sbk pno &ntj\ Hr mw=f
O du Re und seine Gefolgsdamen!
(36)
O ihr Gtter und Gttinnen [...] in allen Gliedern!
Kommt zu mir, bringt zur Ruhe (37) fr mich (meinen) Sohn Horus
sowie jeden Mann und jedes Tier!
Rettet vor (38) [dem Gift ?...] an [diesem] Tag.
[Hret], mget ihr nicht das Bse, das an ihnen ist, geben!
(39)
Mget ihr von mir das Gift allen Gewrms,
(40)
aller mnnlichen und weiblichen Toten abwehren,
(das Gift), das in allen Gliedern des Horus, des Sohnes des Osiris,
und das in allen Gliedern (41) jedes Mannes und jedes Tieres ist, ebenfalls!
(O du Gift), hre meine Worte!
Wenn du nicht sofort zu Boden fllst,
(42)
wenn du [meine] Worte nicht hrst, so hte dich:
Das Meer wird ein Ufer schaffen (?)
(43)
und Sobek wird den, der auf seinem Wasser ist, niederwerfen.

66

Vgl. Mett, 36: nHm sj m-o t# mtwt bjnt.


Zur Wendung Dw nb jrj + Suffixpronomen siehe Edfu I, 209,19. O. BERLEV las May ye deliver each evildoer bound [to us].
68
Vgl. die Wendung jrj wDb in Wb I, 409.7.
67

28

Der dritte Teil lautet:


jw=tw dmj69 r# (44) n TpHt-D#t70
n(n) qb (n) ntj jm=s
jw=tw rdj (45) D#j (?) mHw r D#mt71
jw=f Hbs(w) n msq n sr72
(46)
jw=tw rdj sb mHw73 r [jnbw]-HD
jw ro (?) [sHD (?)] m HD n nTrt=f
m (47) m#o-Xrw m wsXt74=f
jw=tw r sb r r# n TpH[t] ntj jtm
Man wird den Eingang (44) der Djat-Hhle berhren:
Es ist nicht khl (fr) den, der sich dort befindet.
Man veranlasst, (45) dass der auf dem Wasser Treibende nach Djeme hinbergefahren wird,
indem er mit einem Widderfell bekleidet ist.
(46)
Man veranlasst, dass der auf dem Wasser Treibende nach Memphis geleitet wird.
Re (?) [leuchtet (?)] mit dem Licht seiner Gttin75,
als (47) Triumphierende76 in seiner Halle (?).
Man wird zum Eingang der Hhle des Atum gehen77.
(48)

[] Dd=tw r[]
[p#] wr wr ntj m jwnw78
n(n) smn (49) [...]tt m[...] m How nb n jw <nb>
jw=f snb r wnm (50) jw nb <mjtt>
jr h#j Hm(51)[=t] r t#
m How nb n s nb jw nb nt(j) xrj-dm
(52)
jw=sn snb m nqm nb mjtt
(48)

[...] Man sagt [...]:


der groe Herrscher, der in Heliopolis ist.
Nicht bleibt fest (49) [...das Gift (?) ...das] in allen Gliedern jedes Mannes und <jedes> Tieres ist.
Er ist gesund, um zu essen, (50) und jedes Tier <ebenfalls>.
Wenn [du] (51) aus allen Gliedern jedes Mannes und jedes Tieres,
69

Zur Graphie siehe Wb V, 453.6ff.


Siehe Wb V, 366.67; SMITH, 1993, 77.
71
Ob richtig? Vgl. MONTET, 1961, 64; EP, 277, Nr. 7.1314.
72
Siehe Wb III, 462.
73
Vgl. die Graphie in LGG, III, 374.
74
Anstelle von
kann man erkennen.
75
Vielleicht die Urusschlange, vgl. den Spruch ber die beide Augen.
76
Vgl. P. Bremner-Rhind, 22,4:
.
77
O. BERLEV las with Harkhebe shining in the capacity of the Avenger of his father, Khnumhotep,
his torch. And they will go to Tepkhe, who is locked (lit. stopped).
78
Als Bezeichnung des Atum (der Gott ist oben genannt) findet man in P. Chester Beatty I, 1,3; 1,4; 2,2;
4,12; die Bezeichnung p# wr wr (nicht wr wrw der Groe der Groen laut P. Chester Beatty) findet man unten,
in der Zeile 164.
70

29

das krank ist (bzw. die krank sind), zu Boden fllst und abwendest,
(52)
so sind sie geheilt von allem Schlechten ebenfalls.
r (fr jw) nTrw r79 Htp (53) []t wob r bwt=s(n)
r (fr jw) n(n) Dw nb r=s(n)
r (fr jw) ro (54) [m] Htp
r (fr jw) pt t# mH(w) m How=k oHo r=k m snb
(55)
[] psDt o#(t)
80
rwj =k mr=s(n)
oHo r(56)[=k m] snb
n(n) nqm nb r=k mjtt
Dd-mdw Hr nn nTrw
Die Gtter sind zufrieden, (53) [...sie sind] rein von ihrem Abscheu81,
es gibt jetzt kein Unheil unter ihnen.
Re (54) [steigt auf seine Barke82 in] Frieden.
Der Himmel und die Erde halten (?) deinen Leib fest, steh doch auf gesund,
(55)
[...] die groe Gtterneunheit,
du hast ihre (d.h. der Gtter) Krankheit vertrieben,
steh doch auf (56) [...] gesund,
und an dir gibt es nichts Schlechtes ebenfalls.
Zu rezitieren ber diesen Gttern83.

79

Offensichtlich anstelle von m, nicht zur Bildung des Futurum.


O. BERLEV las May you deliver their stings <to the ground (?)>. Vgl. die hufige Graphie des Verbs in
der Sptzeit wie
. Zu rwj mr siehe P. BM 10326,12 (= LRL 18,3); P. Leiden I 370,19 (= LRL 11, 16);
P. Strassburg 21,3 (siehe SPIEGELBERG, 1917, 13).
81
D.h. von dem, was sie verabscheuen.
82
Vgl. die Zeile 165: r (fr jw) ro <Hr> Ts r wj#=f.
83
Unterhalb dieses Spruchs befinden sich die Bildregister mit Gottheiten.
80

30

5 Spruch Isis und die sieben Skorpione


Diese Geschichte ist durch die Metternichstele gut bekannt. Der Papyrus BM 9961 enthlt den
r# n Sn(t) wHot Kapitel zum Beschwren eines
Titel dieses Spruches:
Skorpions. Die ursprngliche Fassung ist nicht erhalten, eine Zusammenstellung der
seinerzeit verffentlichten Versionen hat A. KLASENS vorgelegt. Der Text der behandelten
Statue weist an mehreren Stellen Abweichungen auf.
5.1 Paralleltexte
Mett, 4971;
Sockel Leiden F 1950/8.2, linker Fu (a15) und obere Seite (b12)84;
Horusstele Kairo CG 9404, rechte Seite85;
Statue Louvre E 10777, achtes Bildregister rechter Seite86;
Statue Beyrouth, Frag. A, C87;
Horusstele Leiden A 1053, Vorderseite und untere Seite88;
Papyrus BM 996189;
Horusstele WAG 22.17390;
Statuenbasis aus der Sammlung G. JQUIER91.
5.2 Statue Moskau
Rechte Seite, die ersten drei Zeilen sind senkrecht, die anderen waagerecht. Neben den ersten
drei Zeilen sehen wir die stehende Figur der Isis, die ihre Hand ber den Kopf eines sitzenden
Kindes hlt, die Namen der sechs Skorpione (auer Tefen) sind hier auch geschrieben.

84

KLASENS, 1952, 920, Taf. III (Abk. B).


DARESSY, 1903, 14; KLASENS, 1952 (Abk. C1).
86
KLASENS, 1952 (Abk. P).
87
MONTET, 19281929, 249252, Taf. 152153, Nr. 948; KLASENS, 1952 (Abk. Be).
88
Siehe unten, 5.3; v. WIJNGAARDEN, STRICKER, 1941, 2428, Taf. 3, Fig. 1920; KLASENS, 1952, Taf. I
(Abk. Le).
89
BIRCH, 1870, 6667, n. 4; GOLENISCHEFF, 1877, 810 (in Funoten zitiert). Eine vollstndige Kopie findet
man nur bei KLASENS, 1952 (Abk. L1). Die Abbildungen des Papyrus sind auf der Internetseite des
Museums zugnglich.
90
Siehe unten, 5.4; KLASENS, 1952 (Abk. Ba).
91
Christies 2007, Lot 15, URL: http://www.christies.com/lotfinder/ancient-art-antiquities/an-egyptianhematite-statue-base-late-period-5078750-details.aspx [01.12.2014].
85

31

Der erste Teil lautet:

(57)

jnk jst prj=k(wj) m n#jt


rdj.(n) wj sn=j stS92 r=s
(j)sk Dd n=(j) (59) DHwtj nTr wr
Hrj-tp m#ot m pt t#93
(58)

(57) Ich bin Isis. Ich bin aus der Weberei gekommen,
(58)
in die mich mein Bruder Seth hineingesetzt hatte.
Da sagte zu mir (59) Thot, der groe Gott,
das Oberhaupt der Wahrheit im Himmel und auf Erden:
92
93

Im Text steht stt.


Die Transkription von L1, 3 bei A. KLASENS ist in

zu verbessern.

32

mj.t (60) jr=t jst nTrt


nfr wj sDm pw
onX wo (61) sSm s(w) kjj
sdg# r=t xr s# nXn
(62)
jw=f n=n How=f rwd pHtj=f nb Xpr
rdj=n94 (63) Htp=f Hr nst jt=f
nD n=f j#wt (64) Hq# t#wj
pr.kwj Hr tr n mS(65)r(w)
prt wHot 7 xr pH=j
tfn b(66)fn H#=j sp 2
mstt mstt(67)f xr Hnkt=j
ptt m#tt Tt (68) Hr Dsr n=(j) w#t
Hn=j n=sn wr (69) sp 2
mdw=j sXpr95 m onXwj=sn
m rX k(70)m m wSd dSr
(71)
m sj# s# s r nDs
Hr=Tn m-xr Hr-o w#t
s#w sSm (72) HHj n=j r pH.(t)=n pr-swjj
(73)
ntj sntj96 H#t-mHjt97
pH=(n) (74) r bw98
spr.n=j prw Hmwt-T#jw
Komm (60) doch, Isis, die Gttin!
Wie gut ist es, zu hren!
Der Eine wird leben, (61) wenn der Andere ihn leitet!
Verstecke dich mit (deinem) jungen Sohn,
(62)
damit er zu uns komme, wenn seine Glieder fest und alle seine Krfte entstanden sind,
und wir ihn (63) auf den Thron seines Vaters sich setzen lassen,
indem ihm das Amt (64) des Herrschers der beiden Lnder verliehen wird!
Als ich zur Abendzeit herauskam,
(65)
(geschah es), dass sieben Skorpione hinter mir herauskamen:
Tefen und (66) Befen waren hinter mir (zweimal),
94

Vgl. Mett, 50: rdj=t Htp=f Hr nst=f.


Mett, 52 und L1, 12 haben
.
96
Zur Lesung siehe KLASENS, 1952, 73.
97
In dieser Version des Spruches handelt es sich vielleicht um den Gau von Mendes. Vgl. auch H#t-mHw
Wb III, 21.16: Acker im Gau von Mendes. Man beachte, dass diese Statue im Tempel von Mendes aufgestellt
wurde (und die Gtter von Hat-mehit erwhnt sind).
98
Nicht dbt, sondern r bw. Vgl. die Zusammenstellung:
95

Moskau, 7274:
Mett, 5253:
L1, 1617:

33

Mestet und Mestetef (67) waren unter meiner Snfte,


whrend Petet, Matet und Tete(t) (68) mir den Weg freimachten.
Ich befahl ihnen sehr (69) (zweimal),
und meine Worte waren in ihre Ohren gedrungen:
Kennt den Schwarzen nicht (70), begrt den Roten nicht,
(71)
macht keinen Unterschied zwischen dem Sohn eines (vornehmen) Menschen und (dem)
eines Geringen!
Eure Gesichter seien nach unten auf den Weg (gekehrt)!
Htet euch, den (72), der mich sucht, herbeizufhren, bis wir Persui,
(die Stadt) (73) der beiden Schwestern (in) Hat-mehit, erreicht haben!
Und (wir) haben (74) einen Ort erreicht.
Ich gelangte zu den Husern der verheirateten Frauen.
Der zweite Teil lautet:
(75)

[jw dg#.n wj Sps]s m w#j


jn.(n)=s o#=s Hr=j
mn.n99=s Hr jb n ntj Hno=j
nD=sn r# Hr=s
rdj.n=s(n) mtwt=sn n sp Hr-tp ob n tfn
wn n=j ptH sb#=s
oq=tw r pr(76)[=s nnj]
[tf]n oq.tj xr o# n sb# nb
Ddb.n=s s# wsrt
Xt <p>rj.tj n pr n wsrt
n(n) mw jm r oXm=s
pt Hwj=s n pr wsrt n tr jrj
jsk tm=s wn n=j
(75)

[Eine vornehme Dame erblickte mich] von Weitem,


sie verschloss ihre Trflgel vor mir.
Es war rgerlich fr die, die zusammen mit mir waren.
Indem sie sich deswegen berieten,
legten sie ihr Gift zusammen auf den Stachel der Tefen.
Und als Peteh mir ihre Tr ffnete,
trat man in [ihr unglckliches] Haus ein.
(76)
Da [Tefe]n unter den Flgeln jeder Tr eingedrungen war,
stach sie den Sohn der Useret.
Als das Feuer im Haus der Useret <ausgebrochen> war,
war kein Wasser da, um es zu lschen,
und es regnete in das Haus der Useret, obwohl es nicht seine Zeit war,
weil sie mir nicht ffnete.

99

So auch in L1, 20.

34

35

jb=s jn(d) r n rX (77) [onX=f]


[jw] pxr=s nwt=s m jmm sp 2
n wn jj n Xrw=s
jb=j jnd n Srj Hr=s
r sonX Sw m bt#=f oS=j n=s Hr
mj.t n=j sp 2
m=t r#=j xr onX
jnk s#t rX.(tj) m (78) [nwt=s]
[d]r [b]Tw m tp-r#=s
sb# wj jt=(j) r rX
jnk s#t=f mr.(t) (nt) xt=f
w#H jst owj=s Hr nXn r sonX ntj m g#w-Htjt
Ihr Herz war betrbt, und ohne zu wissen, (77) [ob er noch lebte],
durcheilte sie ihre Stadt mit Wehklagen,
aber keiner war da, der auf ihre Stimme hin kam.
Mein Herz war auch ber das Kind deswegen sehr betrbt,
und um den Schuldlosen zu beleben, rief ich zu ihr:
Komm doch zu mir (zweimal)!
Siehe, mein Mund ist voll von Leben.
Ich bin eine Tochter, die in (78) [ihrer Stadt] bekannt ist,
die [das Gewrm] mit ihrem Ausspruch ver[treibt].
(Mein) Vater hat mich zum Wissen erzogen.
Ich bin seine geliebte leibliche Tochter!.
Isis legte ihre Hnde auf das Kind, um den Atemlosen zu beleben (und sagte):
&mtwt (nt) tfn\ mj.t Hr t#
n(n) S#s=t n(n) oq100=t
mtwt (nt) bfn mj.t Hr t#
jnk jst nTrt
nb(t) Hk#w wr(t) [Hk#w]
[...] (79)=k [...] r# nb psH
Xr r-xr t# mtwt (nt) mstt
n(n) Ts=t mtwt n(t) msttf
n(n) oq=t mtwt (nt) ptt TTt
nn oq=t mtwt n(t) m#[tt]
O du Gift der Tefen, komm auf den Boden!
Du sollst nicht herumwandern, und du sollst nicht eindringen.
O du Gift der Befen, komm auf den Boden!
Ich bin Isis, die Gttin,
die Herrin des Zaubers, die reich an [Zauberkrften] ist.
[...] (79) du, [o (?)] jede beiende Schlange!
100

Das Determinativ laufende Beine hinter dem Verb eintreten fehlt.

36

(Du) sollst niederfallen, Gift der Mestet!


Du sollst dich nicht erheben, Gift des Mestetef!
Du sollst nicht eindringen, Gift der Petet und der Tetet!
Du sollst nicht eindringen, Gift der Ma[tet!]
Xr r-xr r# psH
m Dd n (80) [wr(t)]101 Hk#w Xntjt nTrw
rdj n=s gb #Xw=f
r Xsf t# mtwt m sXm=<s>102
Xsf Xtj H#=t t# mtwt nhp <...>103
Falle nieder, du beiende Schlange,
gem der Aussage der (80) an Zauberkrften [Reichen], die an der Spitze der Gtter steht,
der Geb seine Zaubermacht gegeben hat,
um das Gift in <seiner> Macht abzuwehren!
Wende dich um, weiche zurck, du springendes Gift! <...>
<s>wHt smn m j[...]
(81)
[m=k] # md[wt=j s]Hn.t Dr [wX#]
Das Ei der Gans aus [...]
(81)
[Siehe] doch [meine] Wor[te], die seit dem [Abend] befohlen sind!
Dd=j n=tn m wo
m sSn r(n)=n m-Xt sp#wt
m r[X] km m wSd dSr
m [nw r] pr Spss (?) m104 []
(82)
r pH=n jmn [m Xb]
onX nXn mwt mtwt
k# snb s pn105 nt(j) xr Dbow=(j)
n mwt=f mjtt
Xt oXm.tj pt Htp.tj
[...] mH [...] (83)=s ntj [] n [...] ptH
r wn n=j h#jt106=s
r wsrt Hr mn nkn n grH wo [...] rn=s
101

Fr jst nTrt ist der Platz nicht ausreichend.


Das Suffixpronomen fehlt, vgl. Mett, 61. Die Wendung Xsf t# mtwt m sXm=s ist der Xsf t# mtwt m #t=s
(siehe die Zeile 114 und ROCCATI, 2011, 145, 285) gleich.
103
Leer, nicht beschriftet, vgl. Mett, 6162 und L1, 47: m Dd mrj ro So sagte die Geliebte des Re. Die
unteren Zeilen sind kaum lesbar. O. BERLEV folgte in seiner bersetzung an einigen Stellen der Version des
Spruches auf der Metternichstele, ohne dies im Kommentar zu vermerken.
104
Die Reste des ersten Zeichens hinter m passen nicht zu
.
105
O. BERLEV (siehe sein Kommentar) las s# Sohn und nahm einen Fehler s s# => s# s an. Die Konturen
des Zeichens sind zerstrt, man kann gleicherweise p, s# und auch Hr erkennen, erst die Lesung von p erklrt das
folgende n vor ntj und bildet eine feste Wendung s pn.
106
Das Haus dieser Frau wurde in Mett, 68 und B, b2 als
und
bezeichnet.
102

37

p[sH] s#=s
jn=s Xt=[s m-jsw tm=s] (84) wn n=j
j onX ro mwt mtwt
Ich habe zu euch alleine gesprochen:
Tilget nicht unsere Namen durch die Lnder!
Kennt den Schwarzen nicht, begrt den Roten nicht!
Seht nicht [nach] dem Haus einer Frau, [...] nicht,
(82)
bis wir eine verborgene Sttte [in Chemmis] erreicht haben.
Es mge das Kind leben und das Gift sterben!
Gesund sei dieser Mann, der unter (meinen) Fingern ist,
fr seine Mutter ebenfalls.
Das Feuer erlosch, und der Himmel beruhigte sich.
[...] gefhlt [...] (83) ihr [] fr [...] Peteh,
die mir ihr Haus (?) geffnet hatte.
Useret litt vom Bsen (?) eine Nacht [] ihren Namen (?),
weil ihr Sohn [gebissen] wurde.
Sie brachte [ihre] Sache, [weil sie] (84) mir [nicht] geffnet hatte.
Mge Re leben und das Gift sterben!
Hmn m...(?) hh=f dr=f n[]
Dd-mdw Hr jt
Das Salz und...(?), seine Wrme vertreibt [...].
Zu rezitieren ber Gerste.
5.3 Horusstele Leiden A 1053
Der Text107 befindet sich auf der Vorderseite unten (Zl. 14) und auf der Basis (Zl. 511).

107

Kollationiert mit Photos.

38

Anmerkungen:
Zl. 6: Lies r nst auf dem Thron, bei A. KLASENS steht
statt
; am Schluss ist das
Zeichen deutlich, falsch bei A. KLASENS ;
Zl. 8: Zuerst wurde acht geschrieben, ein Strich wurde teilweise korrigiert.
5.4 Horusstele WAG 22.173
Auf beiden Seiten der Stele108 befinden sich je drei Zeilen Text109.

108

Erste Bearbeitung: STEINDORFF, 1946, 166167, Taf. CVIII, Kat.-Nr. 735. Eine bersetzung ist im
Katalog vorhanden, auf den publizierten Photos fehlen aber die Zeilen aus diesem Spruch; eine Transkription
findet man nur in der Zusammenstellung bei A. KLASENS (teilweise ungenau). Dat.: 3. Jh. v. Chr., siehe dazu
STERNBERG-EL HOTABI, 1999, I, 124, II, 5.
109
Kollationiert mit Photos.

39

Anmerkungen:
fr , falsch bei A. KLASENS mit initialem
Zl. 1: Das unabhngige Personalpronomen:
Zeichen ; nicht geschriebenes n in n#jjt hinter m (vgl. Urk. IV, 368.10; KRI III, 339.9,
339,10; KRI IV, 11.10);
Zl. 2: Die Schreibung fr sn Bruder ist nicht leicht zu identifizieren, die nchststehenden
Zeichen haben die Lautwerte st und wTs; nicht geschriebenes s in stS; hinzugefgte laufende
Beine;
Zl. 3: Das onX-Zeichen dient der Abtrennung beider Zeilen;
fr p in pt der Himmel; im
Imperativ steht , nicht wie bei A. KLASENS; unter nTr(t) ist eine kleine Frauenhieroglyphe,
nicht
wie bei A. KLASENS;
Zl. 4: fr
in sDm; am Schluss steht als abgekrzte Graphie von im Wort s(d)g#;
Zl. 5: fr die Prposition r zu (jemandem kommen) in jw=f r=n, nicht (A. KLASENS);
Zl. 6: Zwischen
und
steht ein schlecht ausgefhrtes Zeichen (fehlt bei A. KLASENS),
vielleicht fr .
5.5 Statue Louvre E 10777
Der Text110 befindet sich auf der rechten Seite, es gibt eine Darstellung der Isis mit
Horuskind, die Namen der Skorpione sind ebenfalls angegeben. Der Spruch wurde nicht
fortgesetzt, die zerstrten Zeilen fehlen auf dieser Statue.

110

Kollationiert mit Photo.

40

6 Darstellungen
Rechts und links von der Figur des Horuskindes befinden sich Darstellungen der Gtter und
gefhrlichen Tiere, die sich auf der rechten und linken Seite fortsetzen111.
Auf der Vorderseite rechts (von der Statue aus gesehen) sind vier Bildregister, von denen die
beiden ersten zweigeteilt sind.
6.1 Erstes Bildregister

1. Der gebeugte Stifter vor Harpokrates, siehe dazu oben. Oberhalb davon stehen drei Gtter,
der zweite mit der Sonnenscheibe ist vielleicht Re. Der erste Gott (also rechts) hat
anscheinend das Emblem des Nefertem auf dem Kopf. Die dritte Gestalt ist eine Gttin.
2. Banebdjedet, der groe Gott, das Leben des Re112.
3. Hat-mehit, die in Mendes weilt.
Erste Reihe
4. Horus in Hebenu.
5. Der Herr von Hermopolis.
6. Re.
7. Chonsu (?).
8. Ha.
9. Chepre, der von selbst entsteht.
Zweite Reihe
10. [... die] Herrin (?) von Sais.
11. []
12. Re.
13. Ptah, der Groe, gro an Kraft.
14. Horus, gro an Kraft.
15. Horus, Sohn des Osiris, geboren von Isis, der Gttin.

111

Nicht alle Gottheiten haben Beischriften.


Zur Bezeichnung siehe LGG IV, 403 (mehrere Belege stammen aus Mendes). O. BERLEV erkannte die
Sonnenscheibe mit Urus nicht als eigenes Wort.
112

41

6.2 Zweites Bildregister

1. Der Stifter preist eine Gttin, siehe oben.


2. Thoeris-Nut, die Beischrift: Nut, die Groe, die die Gtter gebar.
3. Chnum, der Herr von Her-wer.
4. Geh zurck, du Skorpion!. Diese Beischrift steht ber einem Krokodil (?), das der Vater
der Gtter mit seinem Speer ttet.
5. [Ptah-Tatenen], der Groe, der Vater der Gtter.
6. Werethekau (bzw. Die Zauberreiche).
Erste Reihe
7. Die (Gttin) von Neteret
8. Der Herr des Himmels.
9. Geb.
10. Der Herr des Himmels.
11. Sobek.
Zweite Reihe
12. ...nnt (?)113.
13. Re.
14. Thot.
15. Sachmet.
16. Die Mchtige.
6.3 Drittes Bildregister

1. Isis.
2. Nephthys.
3. Geb.
113

Das initiale Zeichen kann ich nicht sicher identifizieren, O. BERLEV las The might of the Upper and
Lower Egypt.

42

48. (?)
9. Heka.
10. Re-Harachte.
1112. Zwei mumienfrmige Figuren.
6.4 Viertes Bildregister

1. Sachmet.
2. Chnum.
3. Che(n)s[it].
4. Thot.
5. Die Herrin von ...(?)114.
6. Die Herrin von Untergypten (?).
7. Chepre.
8. Maat.
9. Horus auf dem Papyrus.
10. Ptah, der Vater der Gtter.
11. Heka.

114

Unterhalb der Beischriften 56 befinden sich zwei einander gegenbersitzende Kater (Katzen?), eine
hnliche Darstellung findet man auf der Horusstele Kairo CG 9402, Rckseite, Mitte (DARESSY, 1903, Taf. III)
O. BERLEV las The mistress of the West. The mistress of the East.

43

7 Spruch Hand des Atum


Die senkrechten Zeilen befinden sich auf der Vorderseite (8588) und auf der linken Hand
(89103).
7.1 Paralleltexte
Statue Turin Suppl. 9 + Florenz 8708, rechte Hand115;
Naophore Statue Turin 3030116, rechte Hand und Rckseite;
Statue Kairo JE 41677, 129117;
Statue Kairo JE 46341, 1234118;
Horusstele BM 36250, rechte und linke Seite119;
Statue Moskau I.1.a.5907 (Bruchstck der rechten Hand)120;
Statue Louvre E 10777, rechte Hand121.
7.2 Statue Moskau

115

KKOSY, 1999, 46, Taf. II, XIV.


KKOSY, 1999, 72, Taf. XVI, XVII, XX, XXI, XXV.
117
DARESSY, 1911, 186192.
118
JELNKOV-REYMOND, 1956, 78.
119
Kollationiert mit Photos.
120
BERLEV, HODJASH, 2004, 372374.
121
Kollationiert mit Photos.
116

44

(8588)

Drt twj-[nn] ntj jtm [d]r nSn m [pt]


O diese Hand des Atum, die das Unwetter im [Himmel und...] vernichtet hat!

(8588)

[...(89) jr.n ro Xprw=f] m oD122 nt(j) m mH 4(90)[6]


[r sXr opp m nSn=f]
[Sp]=k Xr <Hr> Hr=f pg(91)[s Hr=f]
[jw.n=s dr.n=s sDb nb] Dw [ob] nb
Dw mtwt nt (92) r# nb r#[(t) nb(t)...]
[...(89) Re verwandelte sich] in ein Ichneumon von 4[6] Ellen Lnge,
[(90) um Apophis in seiner Wut niederzuwerfen].
Mgest du [ausflieen], (du,) der <auf> sein Gesicht gefallen ist und [auf den] man speit!
(91)
[...]
[Sie (d.h. die Hand) hat alles Sndhafte], alles Bse und [Unreine vertrieben],
sowie das Bse des Giftes (92) aller mnnlichen und [weiblichen] Schlangen [...]
mj.n (93) Hr t# m [Dd n Hr m#o-Xrw]
[...]
[jnk] Hr m#o-Xrw Xrp srqt
jw.n=j (94) m Sdnw
[prj.n=j m wpt Hr mdw n nb-tmw Ds]=f
hrw pf n pno Hr #(95)Ht
m Dd [n jtm n=j r#]
[m=k s# nD Hr]=j
jw m rn pf n nD (96) jt=f
r rdjt n=[j owj=j H# ro]
[Drt=j Hr=f] m onX wD# snb
sxkr.n123=j (97) owt=f
smo[r.n=j How=f]
[wX#.n=j Xmw]=f nb
smor.n=j [sDbw=f]
(98)
nkn=[f r t#]
Kommt (93) auf den Boden gem [der Aussage des Horus, des Triumphierenden!]
[...]
[Ich bin] Horus, der Triumphierende, der Beschwrer der Skorpione.
Ich bin (94) aus Schedenu gekommen,
[ich bin aus dem Scheitel hervorgekommen entsprechend dem Wort des Allherrn selbst,]
an diesem Tag der Niederwerfung auf dem (95) Acker,
gem [der Aussage des Atum], die er [zu mir] gesprochen hat:
[Siehe, der ist (mein) Sohn, der] mich [schtzt],
der in diesem Namen der Schtzer seines (96) Vaters gekommen ist,
122
123

Siehe LGG II, 237.


Das Zeichen
ist in der Zeile 97 geschrieben.

45

um [mir meine Arme hinter Re] zu legen,


[weil meine Hand auf ihm] voll von Leben, Heil und Gesundheit ist.
Ich habe (97) seine Glieder bekleidet,
[ich habe seinen Leib] bekleidet,
[ich habe] all sein [Unglck gesucht]
und habe [ihn von seinem Unheil] gereinigt
(98)
und [sein] Leid [auf Erden abgewendet].
[dr.n=j sDb=f nt opp] nt(j) m jwf=[f tm]
[r ro] (99) oHo nfr.w[j] s(w) r [wnn=f]
[dr.n=j Dw nb r=f]
[oHo] s pn nt(j) xr Dbow(100)=[j]
s[nb n mwt=f nfr wj sw r wnn=f]
[n sXm mtwt m How=f]
[n ] jb=f m hh=s124
n (101) [sXm.n nTr jm=f]
[n(n) nTrt Hr wDt sDb] r=f
Drt=j Hr=f m (102) [onX wD# snb]
[jnk Hr-wr jrj-pot] H#tj-o wp nTrwj
Hrj mSo (103) [Hr-Xb...]
Ich habe seinen Schaden durch Apophis, der in [allen seinen] Gliedern [...] war, beseitigt.
[Re] (99) steht jetzt besser als [er frher war],
weil ich alles Bses von ihm vertrieben habe.
Dieser Mann, der unter [meinen] Fingern war, [steht jetzt].
(100)
[Er ist] ge[sund fr seine Mutter, ihm geht es besser, als frher].
[Das Gift hat keine Macht ber seinen Leib],
[nicht kann es] sein Herz mit seiner Flamme [...].
Kein [Gott hat Macht ber ihn],
[und es gibt keine Gttin, die] ihm [Schaden zufgen knnte],
weil mein Hand auf ihm voll von (102) [Leben, Heil und Gesundheit] ist.
[Ich bin Haroeris, der Erbfrst] und Graf, der die beiden (streitenden) Gtter trennt,
der Vorsteher der Armee, (103) [Horchebe...].

124

Vgl. KRI V, 31.8.

46

8 Spruch ber die Sonne


Die Zeilen 103111 befinden sich auf der linken Hand.
Aufgrund der Zusammenstellung mit den obengenannten Versionen des Spruches Hand des
Atum ist klar, dass die Reste der Zeilen 103111 zwei neue Sprche bilden knnen, fr die
ich jedoch bisher keine Parallelstellen finden konnte. Die Worte Weberei und sieben
sprechen nicht fr den Spruch Isis und die sieben Skorpione, da dieser schon an anderer
Stelle angebracht wurde. In den Zeilen 103106 ist eine kurze unidentifizierte Aussage
geschrieben, weiter lesen wir offensichtlich eine Erzhlung ber Re.

Der erste Teil lautet:


[]=f [Hr] ot n s (104) [pn]
[]w n n#jt
(105)
[] (106) []
Sein [...] ist [in] den Gliedern [dieses] Mannes
(104)
[] aus der Weberei.
(105106)
[].
Der zweite Teil lautet:
[Hwt]-mH (?) 7 n(t) <s>X(107)[r (?) Xftj...]125
[] ro(?) n[...]q tn
(108)
[]t n HDt ro
(109)
[] rdj.n=j joH126 (110) [m pt127]

125

Vgl. P. Bremner-Rhind, 24,21:


Vgl. Wb III, 41.13 (siehe joH im Zettelarchiv).
127
Vgl. P. CGT 54050, rt, 5,14 und 6,14 (ROCCATI, 2011, 2627).
126

47

[jnD-Hr]=k wbn (j)m(j) jtn=f128 pr (111) [m]


jmj Hr=t m-xr
mtwt (nt) Hf# mwt
[Kapitel (?)] VII zum Nieder(107)[werfen (?) des Feindes...]
(108)
[] mit dem Licht des Re.
(109)
[] Ich habe den Mond [an den Himmel] gesetzt. (110) [...]
[Sei gegrt], der in seiner Sonnenscheibe erschienen ist,
der [aus...] hervorgekommen ist (111) !
Wende dein129 Gesicht nach unten,
das Gift der Schlange ist tot!

128

Vgl. P. Chester Beatty VIII, 11,4vs: j wbn psD jmj jtn=f O du, der in seiner Sonnenscheibe aufgeht und
erstrahlt; Grab des Eje, 11: wo.tj wbn.tj m Xprw=k m jtn onX Einziger, indem du in deiner Gestalt als lebendige
Sonnenscheibe erschienen bist (siehe SANDMAN, 1938, 95.1112).
129
Die Anrede zur 2. Pers. Sg. fem., vielleicht zum Gift, nicht zu Re.

48

9 Spruch Isis und Geb


Die senkrechten Zeilen 112115 befinden sich auf der linken Seite.
9.1 Paralleltexte
Papyrus Chester Beatty XI (= BM 10691), 4,24,6rt130;
Papyrus CGT 54051, rt (= Turin 1993, 1,512)131;
Ostrakon Petrie 35;
Sockel Leiden F 1950/8.2, g1g10 (sog. Spruch V)132;
Papyrus Brooklyn 47.218.138, 8,27133;
Statue der Isis in Privatbesitz134;
Horusstele BM 36250, 614vs135.
9.2 Statue der Isis
Der Text befindet sich auf drei Seiten (15, 610, 1115).

130

GARDINER, 1935, Taf. 6565A.


PLEYTE, ROSSI, 18691876, Taf. 77+31. Eine Zusammenstellung der vier ersten Quellen in 9.1 bei
ROCCATI, 2011, 1617, 144ff.
132
KLASENS, 1952, Taf. IVVI.
133
GOYON, 2012, TAF. VIII.
134
Christies 25.10.2012, Sale 7207 mit gutem Photo einer Seite. Dat.: 26. Dynastie; antiker Inhaber ptH-jrdj=s, siehe dazu ZIVIE-COCHE, 1991, 288, Taf. 44. Herausgegeben und besprochen durch PERDU, 2013.
135
Kollationiert mit Photo.
131

49

9.3 Horusstele BM 36250


Der Text befindet sich auf der Rckseite.

Anmerkungen:
Zl. 8: Lies das Verb sXtXt, vgl. die Version des Sockels Leiden F 1950/8.2;
Zl. 11: Die Abkrzung
ist fr ;
Zl. 13: Zur Wendung r# n Sod (?) r bw oq.n=t jm=f vgl. unten Moskau, Zl. 116.

50

9.4 Statue Moskau


Der Text umfasst drei Sprche und lautet:

(112)

jnk jst nb(t) #X-bjt


mnXt mdw m st St#t
rdj n=s gb #Xw=f
r jr(t) (113) s# n s#=j Hr
r Xtm r# n Ddf(t) nb(t)
sXtj m#j nb Hr mrw msHw nbw Hr jtrw
r# (114) nb psH m tpHt=sn
r Xsf t# mtwt m #t=s136
r rdjt T#w n g#w-Htjt
m-xr137 #X(115)w tp-r#=s
136

Das Suffixpronomen
bezieht sich auf das Substantiv fem. t# mtwt, siehe FAIRMAN, 1950. In EP 288,
n. 6 wurde diese Schreibung als antiker Fehler (mit Fragezeichen) besprochen. Beispiele dazu sind auf den
Denkmlern der Sptzeit nicht selten (siehe oben in 3.2), es gibt auch Pronomina 3. Pers. Pl. in der Form
=s(n) (Stele Louvre IM 3689, 11) und 3. Pers. Dual in der Form
=s(n)j (Stele BM 387, 5).
137
Var.:
. Der Gebrauch der Prposition m-xr (m-Dr) anstelle von m? Vgl. die hufige Wendung m #Xw
(n) tp-r# NN. O. BERLEV las via her who brings the light (of enchantment) (132) of her mouth, d.h. m xrj-#Xw
tp-r#=s.

51

m-b#H gb jrj-pot nTrw


mj r-xr <r> r# n Sod (?) t# mtwt
ntj m ot nb n s (116) nb jw.(t) n=j
n(n) Ts=t r-Hr h#j=t r-xr
r r# n Sod (?) r bw oq=t r=[f]
[...] Dd.n js[t] nTr[t]
(112) Ich bin Isis, die Herrin von Chemmis,
die Vortreffliche an Reden an dem geheimen Platz,
der Geb seine Zaubermacht gegeben hat,
um (113) meinen Sohn Horus zu beschtzen,
um das Maul eines jeden Gewrms zu verschlieen,
um jeden Lwen in der Wste, jedes Krokodil im Fluss zurckweichen zu lassen,
(114)
sowie alle beienden Schlangen in ihren Lchern,
um das Gift in seiner Kraft abzuwehren,
um die Luft dem Atemlosen zu geben,
gem (115) der Zaubermacht ihrer Worte,
vor Geb, dem Erbfrsten der Gtter.
Falle nieder in das Gemetzel (?), du Gift,
das in allen Gliedern jedes Mannes ist, (116) der zu mir gekommen ist.
Du sollst dich nicht erheben,
falle nieder in das Gemetzel (?), an der Stelle, wo[hin] du tratest.
[...] So sprach Isis, die Gttin.

52

10 Spruch Hand des Aker


Die senkrechten Zeilen 117120 befinden sich auf der linken Seite.
Paralleltexte: mir unbekannt.
(117)

Drt tw(j)-nn nt #kr138


bntj pw jr n jst r Sno Xftj
H#j(?)139.n s(w) DHwtj m owj=f
(118)
Dd140=f m #Xw141 Hr=f
(117) Was diese Hand des Aker anbelangt,
das ist Benti142, der von Isis geboren ist, um den Frevler abzuweisen.
Thot hat ihn (d.h. Benti) mit seinen Hnden ...(?),
(118)
er spricht mit der Zaubermacht ber ihn.
Drt tw(j) nt #[kr]
nn [nSn] Hr=s r pt
Xpr.n ro Ds=f
r (119) nHm Hr m-o mtwt nt wHowt m-o r#w nb(w) psH(w)
Hno nHm s pn m(120)-o mtwt n(t) wHowt
m-o r#(w) nb(w) psH(w)
Dd-mdw Hr n...(?) Ts-pxr
...(?) n r# nb mwt
Was diese Hand des A[ker] anbelangt,
so gibt es ihretwegen kein [Unwetter] im Himmel.
Re entstand von selbst143,
um (119) Horus vor dem Gift der Skorpione und vor allen beienden Schlangen zu retten,
sowie (um) diesen Mann (120) vor dem Gift der Skorpione
und vor allen beienden Schlange(n) zu retten.
Zu rezitieren ber ...(?) und umgekehrt.
Das Gift (?) jeder Schlange ist tot.

138

Vgl. LGG I, 8283.


Ob H#ojt steht fr H#j unbekleidet sein? O. BERLEV las made it.
140
Die Variante
ist auch mglich (owj=f Ds=f).
141
O. BERLEV erkannte s#t Tochter.
142
Zum Gott Benti siehe LGG II, 807.
143
O. BERLEV las (where) the Sun created <himself>.
139

53

11 Spruch Anrufung der Isis zum Schutz des Horus


Die senkrechten Zeilen 121135 befinden sich auf der linken Seite.
11.1 Paralleltext
Mett, 7183.
11.2 Statue Moskau
(121)

jst sp 2 mj.t n Hr
rX.(t) r#=s mj.t n s#=t
(122)
j.j(n) nTrw m-mrwt=s
n.m (?) (123) D#wt.n s(w) wHot
sjn(124).n s(w) jntS
(121) O, Isis (zweimal), komm doch zu Horus!
(O) du, die ihren Spruch kennt, komm doch zu deinem Sohn!
(122)
so sprachen die Gtter in ihrer Nhe,
weil ein Skorpion ihn stach (?),
(124)
und eine Tarantel144 lauerte auf ihn.
prj jst (125) msd(t)...(?) Hr Snbt=s
pd(126).n=s owj=s
m=k wj sp 2 s#=j (127) Hr
n (fr m) snD(w) sp 2 s# #Xt
n Xpr (128) Xt nb Dw jm=<k>
mjtt (129) s pn nt(j) xr Dbow=j
mw (130) <nTr>j jmj=k n jr wnnt
ntk145 [...] msq(t) pr m (132) nw
n mwt=k n t#j (133) n Xt n mtwt
Isis kam heraus, (125) das Mesedet-Kleid war (?) an ihrer Brust.
(126)
Sie breitete ihre Hnde aus (und sagte):
Siehe, hier bin ich (zweimal), mein Sohn (127) Horus!
Frchte dich nicht (zweimal), du Sohn der Trefflichen!
(128)
Nichts Schlechtes wird <dir> geschehen,
gleichwie (129) diesem Mann, der unter meinen Fingern ist.
(130)
Das gttliche Wasser dessen, der die Existenz schuf, ist in dir.
Du bist [...in] Meseket, und der, der aus (132) dem Nun hervorkam.
Du wirst nicht an dem Feuer und der Hitze des Giftes sterben!

144
145

Siehe SAUNERON, 1989, 5354 (5).


Das nachfolgende Wort ist sicher nicht Sohn, eher

54

55

ntk bnw (134) o# wr146 ms Hr-tp trw


m Hwt-wrt wr m jwnw
ntk sn n #bDw sr Xpr
mnoj tw mjwt m Hwt nt
rrt jHt m s# n How=k
n(n) Xr tp=k n D#j jm=k
n(n) Ssp How=k t#j n mtwt
n(n) HnHn(135)=k Hr t#
nn sH#(?) [...Hr mw]
nn sXm r# nb psH jm=k
nn Hsj Hr n m#j nb <m>-Xsf=<k>
ntk s# nTr Dsr pr m gb
ntk Hr
s <p>n nt(j) xr Dbow=j
ntk s# nTr Dsr pr m gb
jr t# jfdw Spssw m s# n How=k
Du bist (134) der groe Phnix, der auf dem Baum geboren wurde
in der groen Halle in Heliopolis.
Du bist der Bruder des Abdu-Fisches, der das, was entstehen wird, verkndet.
Die Katze hat dich im Hause der Neith erzogen,
die Reret und die Ihet sind der Schutz deines Leibes.
Dein Kopf soll niemandem, der sich dir in den Weg stellt, anheimfallen.
Dein Leib soll nicht das Feuer des Giftes aufnehmen.
Du sollst nicht (135) auf Erden zurckweichen,
und [du sollst auf dem Wasser] nicht [schwach (?) werden].
Keine beiende Schlange soll Macht ber dich gewinnen.
Kein Lwe ist grimmig, wenn er dich trifft.
Du bist der Sohn des prchtigen Gottes, der aus Geb hervorgekommen ist.
Du bist Horus.
Dieser Mann, der unter meinen Fingern ist,
du bist der Sohn des prchtigen Gottes, der aus Geb hervorgekommen ist.
Die vier erhabenen Damen sind der Schutz deines Leibes.

146

Die Lesung:

=>

56

12 Spruch Nehaher und Osiris


Die senkrechten Zeilen 136141 befinden sich auf der linken Seite.
12.1 Paralleltexte
Mett, 4248;
Statuentorso Wien 40, x+816147;
Horusstele Florenz 1011, 810148;
Naophore Statue Turin 3030149;
Statue Turin 3031150, rechte Seite;
Statue Louvre E 10777, rechte und linke Seite151;
Statue Florenz 8708, 58152;
Horusstele UCL 16547, 710vs153;
Horusstele Mnchen S 1252, 612vs154;
Horusstele Brooklyn 60.73, 1116vs155;
Horusstele Louvre AF 12690, 49vs156;
Horusstele Louvre E 20018, 28vs157;
Horusstele Louvre E 20008, 1024vs158;
Horusstele Louvre AF 12674, 1020vs159;
Horusstele Louvre E 20013, 813vs160;
Horusstele Boston MFA 05.90, 611vs161;
Horusstele Kairo CG 9403, 713vs162;
Horusstele Kairo CG 9405, 510vs163;
Horusstele Kairo CG 9411, 814vs164;
Horusstele MMA 20.2.23, 915vs165;
Horusstele Karnak KTA CS VIII 67, 6vs166;

147

ALTENMLLER, 1965, 1921.


ALTENMLLER, 1965, 1921; KKOSY, 1999, 114115, Taf. XXXVIII.
149
KKOSY, 1999, 78, 80.
150
KKOSY, 1999, 94, Taf. XXIX.
151
Kollationiert mit Photos.
152
ALTENMLLER, 1965, 1921 (unter Nr. F2); KKOSY, 1999, 42, Taf. IX.
153
STERNBERG-EL HOTABI, 1999, I, 240, Abb. 32.
154
STERNBERG-EL HOTABI, 1999, 264, Abb. 60a, II, Taf. XIX.
155
WILDUNG, SCHOSKE, 1989, 244246; GASSE, 2004, 173.
156
GASSE, 2004, 4551.
157
GASSE, 2004, 6667.
158
GASSE, 2004, 8695.
159
GASSE, 2004, 115122.
160
GASSE, 2004, 127134.
161
STERNBERG-EL HOTABI, 1999, II, Taf. IIIb.
162
DARESSY, 1903, 1113, Taf. IV; STERNBERG-EL HOTABI, 1999, II, Taf. I.
163
DARESSY, 1903, 16, Taf. VI.
164
DARESSY, 1903, 26.
165
Kollationiert mit Photo, URL: http://images.metmuseum.org/CRDImages/eg/original/DP243458.jpg
[05.10.2014].
166
BERLANDINI, 1980, Fig. 3, Taf. LIV. Siehe auch ALTENMLLER, 1995.
148

57

Horusstele Brooklyn 60.73, 1116vs167;


Horusstele M 16776, vs168;
Horusstele Moskau I.1.a.4963, 1117169.
12.2 Statue Moskau
(136)

<jr jw> nH#-Hr r wsjr


jw=f Hr mw170
pno Hr=Tn d(d) Hr j#t=Tn
Xtm r#=Tn jn ro
Db# Hngg=tn jn DHwtj
Sod nst=Tn jn sXmt
Sp jrtj=tn jn Hq#
p# jfdw (137) [nTrw...]
[ntsn jr s#] n [ntj] Hr mw
ntj [...]
mj nt(j) xrj-dm Hno ntj Hr mw pn
Xrw (s)gb171 o# m Hwt nt
jmw o# m r# n mjj
nTrw nTrwt Hr ptr sp 2
#bDw ms.tw=f
Hm n=j nmtt=k sbj
(136) <Wenn> der Nehaher (feindlich) zu Osiris,
whrend er auf dem Wasser ist, <kommen sollte>,
so wendet euer Gesicht ab, liegt ihr auf eurem Rcken!
Euer Mund soll von Re versiegelt werden,
Euer Rachen soll von Thot172 versperrt werden,
eure Zunge soll von Sachmet abgeschnitten werden,
eure Augen sollen von Heka geblendet werden.
Diese vier (137) [Gtter...],
[sie sollen auch den Schutz ber alle machen, die] auf dem Wasser sind,
die [...] sind,
sowie ber die Kranken als auch ber die, die auf diesem Wasser sind.
Eine schreiende, laute Stimme ist im Hause der Neith,
ein gewaltiges Wehgeschrei ist im Mund des Katers,
167

Kollationiert mit Photos, URL: http://www.brooklynmuseum.org/opencollection/objects/3684/Cippus_of


_Horus_on_the_Crocodiles/image/125054/image [09.10.2014].
168
KAISER, 1967, 108, Kat.Nr. 1022, Abb.
169
HODJASH, BERLEV, 1982, 252253.
170
Hinter diesem Satz findet man in Mett, 42 die Aussage ber das Horusauge.
171

Im Text:
(die Schreibung bg haben viele Quellen, z.B. Statue Turin 3031, rechte Seite, 15:
). Vgl. Statue Louvre E 10777, wo eine und dieselbe Wendung in drei Varianten belegt ist:
bzw.
bzw.
.
172
Die Handlungen von Thot und Sachmet sind in Mett, 4243 vertauscht.

58

und die Gtter und Gttinnen (fragen): Was ist los (zweimal)?
Der Abdu-Fisch, er wird geboren!
Wende von mir deinen Schritt ab, (o du) Feind!
(138)

jnk xnmw nb Hr-wr173


s#w tw r wHm nkn=k m snnw sp
Hr nn jr.n=k m grH
nTrw nTrwt <Hr>
Hm (j)r=k Xsf (j)r=k r (139) nTr o#
nt(j) xrj-dm Hno ntj Hr mw mjtt
(138)

Ich bin Chnum, der Herr von Her-wer


Hte dich davor, dich ein zweites Mal
wegen dessen, was du in der Nacht getan hast, zu verletzen!
Die Gtter und Gttinnen (sagen):
Entferne dich, wende dich ab vom (139) groen Gott,
von den Kranken zusammen mit denen, die auf dem Wasser sind, ebenfalls!
hj sp 2 ro
(j)sk n sDm=k Xrw (s)gb Dr wX# Hr wdb n ndjt
Xrw (s)gb m (fr n) nTr nb nTrt nb(t)
nT(140)r(w) o#w m nXw Hr qn jr.n=k
H# sbj jr Dw
m=k ro m nSn Xor=f Hr=s
wD=f jr Sod=<k>
H#=k (141) sbj
O, o Re!
Hast du nicht die groe schreiende Stimme auf dem Ufer der Nedit seit dem Abend gehrt?
Die groe schreiende Stimme aller Gtter und Gttinnen?
(140)
Die groen Gtter sind in Wehklage wegen des Schlimmen, das du getan hast.
(Gehe) zurck, o du Feind, der das Bse tut!
Siehe, Re tobt deswegen vor Wut und befiehlt,
dass <deine> Hinrichtung vollstreckt werde.
(Gehe) zurck, (141) o du Feind!

173

Im Text:
(so auch Louvre E 20008, 19vs und Louvre E 10777), vgl. die Variante der Stelen
.
Louvre AF 12690, 6vs und E 16264, 3vs:

59

13 Spruch Anbetung des Sonnengottes


Die senkrechten Zeilen 141143 befinden sich auf der linken Seite.
13.1 Paralleltexte
Statuenbasis Turin Suppl. 18356, 710vs174;
Horusstele Kairo CG 9402, 3032175;
Horusstele Kairo CG 9411, 1618vs176;
Horusstele Louvre AF 12690, 911vs177;
Horusstele Louvre E 20018, 89vs178;
Statue Louvre E 10777, rechte Seite179;
Horusstele Karnak KTA CS VIII 67, 8vs180;
Horusstele Brooklyn 60.73, linke Seite und Vorderseite181;
Horusstele Meux 1304, Vorderseite, 2182;
Mett, 1 (?);
Statue Kairo CG 9431bis, 18183 (?).
13.2 Zusammenstellung der Quellen
Moskau
Turin Suppl. 18356
CG 9402
CG 9411
Louvre AF 12690
Louvre E 10777
Louvre E 20018
Brooklyn 60.73
Meux 1304

174

KKOSY, 1999, 158, 160, Taf. LI.


DARESSY, 1903, 910, Taf. II, das Photo zu den Zeilen 3133 fehlt.
176
DARESSY, 1903, 2627, das Photo fehlt.
177
GASSE, 2004, 4551.
178
GASSE, 2004, 6667.
179
Kollationiert mit Photos.
180
BERLANDINI, 1980, Fig. 3, Taf. LIV.
181
Kollationiert mit Photos. Eine Umzeichnung: GASSE, 2004, 173.
182
BUDGE, 1896, Taf. XXV.
183
DARESSY, 1903, 41, das Photo fehlt.
175

60

Moskau
Turin Suppl. 18356
CG 9402
CG 9411
Louvre AF 12690
Louvre E 10777
Louvre E 20018
Brooklyn 60.73

Moskau
Turin Suppl. 18356
CG 9402
CG 9411
Louvre AF 12690
Louvre E 10777
Brooklyn 60.73

Moskau
Turin Suppl. 18356
CG 9402
KTA CS VIII 67
CG 9411
Louvre E 10777
Brooklyn 60.73

Moskau
Turin Suppl. 18356
CG 9402
CG 9411
Louvre AF 12690

61

Anmerkungen:
Louvre E 10777 und Brooklyn 60.73: zur Lesung nwn fr
siehe EP, 149, n. 79; DZA
24.713.160; Statuenbasis OIC 9379184;
Louvre E 10777 und Brooklyn 60.73: das Zeichen begleitet den Ausdruck sHD t#wj m jrtj=f,
siehe EP, 85.
13.3 Statue Moskau
hj sp 2 j pr m dw#t wbn m nwn
sHD t#wj m jrtj=f(j)
m=k jst=k jj.tj
r (fr jw) (142) wj#=k m #w-jb onX (?)
m Xm rn=k
Hm n=j nmtt=k mg# s# swtX
XtXt nmtt=k sbj
(143)
Dd=tw r=k m w#Dt (?) nTr jmj.t(w)=f ro
H#=k q#b pwj n jmj-xt
n(n) How=k Xpr=k (j)m=f
np[j pwj...]
He (zweimal)! O du, der aus der Unterwelt hervorkommt und aus dem Nun erscheint,
der die beiden Lnder mit seinen Augen erhellt!
Siehe, deine Mannschaft ist gekommen,
(142)
deine Barke ist froh, mit (?) Leben (?).
O du, der seinen Namen nicht kennt!
Wende deinen Schritt von mir ab, Mega, Sohn des Seth!
Weiche deinen Schritt zurck, o du Feind!
(143)
Man sagt zu dir in (der Stadt) Wadjet, ein Gott, der dort ist, das ist Re:
(Gehe) zurck, o du dieser Mastdarm,
der ohne (s)einen Leib ist, in dem du entstandst.
O [diese] Schlange! [...]

184

VAN DE WALLE,

1972, Fig 2, Zl. 3:

62

14 Spruch Hand des Re


Die senkrechten Zeilen 144159 befinden sich auf und zwischen den Hnden vor dem
fehlenden Kopf. Am Schluss kann man die Worte aus dem Kapitel Drt n(t) ro erkennen.
14.1 Paralleltexte
Statue Kairo JE 41677, 4652185;
Sockel Leiden F 1950/8.2, g1518 (sog. Spruch VII)186.
14.2 Statue Moskau

(144)

[s#] jrj-p[ot...] jqr (?) [] Hrj mSo Hr-Xb


s# jmj-Xnt wp nTrwj (145) xnmw-Htp
jr n [nbt pr]
(144) [Sohn (?) des] Erbfrsten [], der Vorsteher der Armee, Horchebe,
Sohn des Kammerherrn, der die beiden (streitenden) Gtter trennt, (145) Chnumhotep,
geboren von [der Hausherrin]

185
186

DARESSY, 1911, 189.


KLASENS, 1952, 39, Taf. V (sog. Spruch VII).

63

[...] nb n s nb
tp r# n (146) [...] nb
tp r# n [...] nb
tp r# n m##=k
(147)
[...] n [...n]t (?) s#(148)[wt...]
[...]q[...]o[...jor]t ro
Dd-mdw Hr nTr Sps (?)
(149)
[...] n D[d (?)] mdw
(150)
[...]w hrw (?) [...] nrt (?)
(151)
[...] n grH Hr Xrw
(152)
[...]=j HD m jrt[j (?)... m] ns
(153)
[...] n o [...] onX=j
(154)
[...] nb psH <m> r#(155)[=sn]
[...] r nw nsrt r
(156)
[...] dd [pxrt (?)] mjtt jrj (?)
rdj=j onX (157) [n...] n-xr
jr(?).n=j Dw nb pno
tp r# n tt (158) [...]-m##
tp r# m (fr n) nTrt [tp r# n] bHst
(159)
[tp r# n dbH-sqr]=f tp r# n b#dt
tp r# n &n\m&H\w tp r# n <...>
[...] allen [...] jedes Mannes.
Im Maul (146) [...] allen,
im Maul [...] allen,
im Maul des Maa-k (?)
(147)
[...] die Gttin von Sais (?).
(148)
[...Urus] des Re.
Zu rezitieren ber diesem vornehmen (?) Gott,
(149)
[...] der Rede.
(150)
[...] Schrecken (?).
(151)
[...] an der Nacht auf die Stimme
(152)
[...] erhellt durch die Auge[n (?)...]
(153)
[...] ich lebe.
(154)
[...] und jedem [Gewrm], die <mit> [ihrem] Maul beien (155) [...]
(156)
[...Heilmittel (?)] ebenfalls.
Ich gebe das Leben (157) [...]
Ich habe gemacht (?), dass jedes Bse (?) niedergefallen ist.
im Maul der Tet(158)[...-Schlange], [...] der [...]maa-Schlange,
im Maul der Neteret-[Schlange], [im Maul der] Becheset-[Schlange],
(159)
[im Maul] der [Debehseqer]f-Schlange, im Maul der Badet-Schlange,
im Maul der Nemechu-Schlange, im Maul der <...>.

64

15 Verjngungsspruch A
Die senkrechten Zeilen 160163 befinden sich auf der Rckseite (Stele).
Die sog. Verjngungssprche A und B sind sehr hufig, mehrere Stcke dieser Gattung tragen
sie in verschiedenen Fassungen, deswegen habe ich dazu keine Liste der Parallelstellen
vorbereitet.
15.1 Statue Moskau

(160)

(j)nD-Hr=k nTr s# nTr


(j)nD-Hr=k jwo s# jwo
(j)nD-Hr=k k# s# k# ms n Hmt nTrt
(j)nD-Hr=k Hr pr m wsjr ms n jst nTrt
Dd.n=j m rn=k

65

Dd.n=j m Hk#w=k
Dd.n=j m stpw187=k m #Xwt=k
Sn.n=j m Sdw=k qm# n=k Hk#w=k
Hmwt-r# wD.t (161) n=k jt=k gb
rdj n=k mwt=k nwt
sb# n=k wb# n=k Hm n Xntj Xm
r jrt s#=k
r wHm mkt=k
r Xtm r# n Ddf(t) nb(t) jmj.tw pt t# mw
r sonX rmT r sHtp nTrw
r s#Xt ro m snsw=k
(160) Sei gegrt, Gott, Sohn eines Gottes,
sei gegrt, Erbe, Sohn eines Erben,
sei gegrt, Stier, Sohn eines Stieres, geboren von einer gttlichen Kuh,
sei gegrt, Horus, der aus Osiris hervorgegangen ist und von Isis, der Gttin, geboren ist!
Ich spreche in deinem Namen,
ich spreche mit deinen Zauberkrften,
ich spreche mit deinen Aussagen und mit deiner Verklrtheit,
ich beschwre mit deinen Besprechungen, die dir deine Zauberkraft geschaffen hat,
und mit den Zaubersprchen, die (161) dir dein Vater Geb bergeben hat,
und die deine Mutter Nut dir gegeben hat
und die dich die Person des Chenti-chem gelehrt und (dir) anvertraut hat,
um deinen Schutz zu bewirken,
um deine Schutzmittel zu verdoppeln,
um das Maul eines jeden Gewrms, das im Himmel, auf Erden und im Wasser ist, zu
verschlieen,
um die Menschen zu beleben und die Gtter zufriedenzustellen,
um Re mit deinen Lobpreisungen zu verherrlichen.
mj n=j #s sp 2 m hrw pn
mj jrj n=k Hmw m dp(t)-nTr
Xsf=k n=j m#jw nb(w) Hr (162) [m]rw
msHw nb(w) Hr jtrw
r# nb psH m tpH=[sn]
[jr]=k st n=j mj or Hr X#st
mj sD Hnw qrHt m-Xt mrrt
Sd=k n=j t# mtwt nhp
ntj m ot nb(t) n s nb jw.t n=j
ntj m ot nb(t) n jw nb jw.(t) n=j
Komm doch schnell (zweimal) zu mir an diesem Tag,
gleichwie du im Gottesboot steuerst.
187

Vgl. die Parallelstellen (z.B. Horusstele Kairo CG 9407, 4): Dd.n=j m Dd=k m #Xwt=k.

66

Wehre von mir jeden Lwen in (162) der Wste


und jedes Krokodil im Fluss ab,
sowie alle beienden Schlangen in [ihren] Lchern.
[Mache] sie fr mich wie die Kieselsteine der Wste
und wie die zerbrochenen Topf- und Gefscherben auf der Strae.
Mgest du fr mich das hpfende (?) Gift beschwren,
das in allen Gliedern jedes Mannes ist, der zu mir gekommen ist,
das in allen Gliedern jedes Tieres ist, das zu mir gekommen ist!
s#w (163) [fj]T mdwt=k Hr=s
m=k jw=s(n ?) r=k jw=k Hr=[s(n) ?]188
m=k rn=k [dw#w] m hrw pn
sXpr=k qf#w=k n [Hk#w]=k
s[].n=k m #Xw=k
r sonX n<tj> m g#w-Htjt
rdj n=k jXj jn rXjjt
[dw#]= t(w) m#ot189 m jrw=k
njs=tw nTr m-mjtt=k
m=k njs=<tw> jrj-pot wp nTrwj Hr-Xb
m r# nb m hrw pn
ntf Hr Sd
Hte dich, (163) dass deine Worte deswegen [veracht]et werden!
Siehe, sie (d.h. die Worte?) kommen zu dir und du kommst zu [ihnen].
Siehe, dein Name [wird] an diesem Tag [gepriesen],
Du hast dein Ansehen durch deine [Zauberkraft] entstehen lassen,
du hast [dich] mit deiner Zauberkraft [erhoben],
um den Atemlosen zu beleben.
Es wird dir Lobpreis durch die Menschen gegeben,
und man [preist] die Wahrheit in deiner Gestalt.
Man ruft den Gott wie dich.
Siehe, man ruft den Erbfrsten, der die beiden (streitenden) Gtter trennt, Horchebe,
aus jedem Munde an diesem Tag:
Er ist Horus Sched! .

188

Vgl. Statue Kairo JE 46341, 119:


.
Es ist unklar, ob das Wort in Singular oder in Dual steht. Laut STERNBERG-EL HOTABI, 1999, I, 135, n. 88
ist die Lesung
m#otj die Beide Wahrheiten fr Mett, 124 nach der Horusstele CG 9402, 12 gesichert. Dort
, so auch Statue Kairo JE 46341, 121 und Horusstele Leipzig 1034, 14
findet man eine Gttin, nicht zwei:
(siehe unten, 15.2).
189

67

15.2 Horusstele Leipzig190 1034


Die Rckseite der Stele (Zl. 111) hat G. Ebers publiziert191, vier Zeilen auf der unteren Seite
(Basis) wurden aber nicht bemerkt, das sind192:

Anmerkungen:
Zl. 14: hier dw#=k m#ot m jrw=s anstelle von dw#=tw m#ot m jrw=k (die Statue Kairo JE 46341,
121);
=>
fr jnk, vgl. EP 186, n. 227.
Zl. 15: lies

190

gyptisches Museum der Universitt Leipzig.


EBERS, 1880, 5455, diese Kopie kann man an einigen Stellen verbessern, so steht z.B. am Schluss der
; siehe auch STERNBERG-EL HOTABI, 1999, II, 52.
Zeile 3 deutlich das Zeichen
192
Kollationiert mit Photos.
191

68

16 Verjngungsspruch B
Die senkrechte Zeilen 164165 befinden sich auf der Rckseite (Stele).

(164)

[j] j#w rnpj s(w) r nw=f


nXX jr Hwnw
dj=k jw n=j DHwtj Hr Xrw=j
sHm=f n=j nH#-<Hr>
m=k wsjr Hr mw jrt Hr m-o=f
opj wr <Hr> pS(St) Hr=f
m f#j Hr=tn jmj mw
r snj wsjr p# wr wr Hr=Tn
m=t(165)[n sw r Dd]w

69

nst193=f nXt Hr=Tn


s#=f Hr Hr nst=f
Srj=<f> r#=tn Db# Hngg=Tn
H#=k sbjw
(164) [O] Greis, der sich zu seiner Zeit regeneriert,
o Alter, der wieder zum Jngling wird!
Mgest du Thot auf meinen Ruf zu mir kommen lassen,
damit er mir Neha<her> zurcktreibe!
Siehe, Osiris ist auf dem Wasser, indem das Horusauge bei ihm ist,
und indem der geflgelte Kfer ber ihn schtzend ausgebreitet ist.
Erhebt nicht eure Gesichter, o ihr Wasserbewohner,
bis Osiris, der groe Herrscher, an euch vorbeigeht!
Siehe, (165) [er ist unterwegs nach Busiris]!
Seine Zunge ist erfolgreich ber ihnen.
Sein Sohn sitzt auf seinem Thron.
<Er> hat eure Muler verschlossen und eure Kehlen verstopft!
(Geht) zurck, o Feinde!
m f#j Hr=k r wsjr
r (fr jw) ro <Hr> Ts r wj#=f
r m## psDt nw xrj-oH#
n# nbw dw#t oHo Hr bHn=k
rwj
Erhebe nicht dein Gesicht gegen Osiris!
Re steigt auf seine Barke,
um die Neunheit von Babylon zu schauen,
whrend die Herren der Unterwelt bereit stehen, dich zu bestrafen.
Entferne dich!

193

Die Lesung

fr Drt oder jrt anstelle von

nst ist mglich.

70

17 Darstellungen
Die Beischriften unter dem Spruch Hand des Atum sind:

17.1 Erstes Bildregister


1. Banebdjedet [...]194.
2. [Hat]-mehit, die in [Mendes] weilt.
Gruppe 2
1. Horus, gro an [...]195.
2. Harendotes.
3. [...] auf dem Papyrus, die [ihren] Sohn schtzt196.
4. []197.
5. Sobek.
6. [...]198.

194

Der sitzende Gott befindet sich unmittelbar hinter Harpokrates (siehe Zl. a9).
O. BERLEV las Horus, great of might.
196
O. BERLEV las Uto, [who is] in front of (the city of) Puto, who protects (?) her son.
197
Das stehende Krokodil (oder Nilpferd ?) mit Krone, w#s-Szepter und nXX-Geiel.
198
Isis-Werethekau (?), vgl. Mett, Vorderseite, 5. Bildregister.
195

71

Gruppe 3
1. Isis, die sugt.
2. Nephthys.
3. Horus Behedeti, der groe Gott, der Herr des Himmels.
Gruppe 4
1-3. Drei gehende krokodil-(?) oder nilpferd(?)gestaltige Gttinnen199.
17.2 Zweites Bildregister
1. Month.
2. Harsiese.
3. Herischef (?).
4. Eine Gttin steht vor Chepre.
5. (Chepre), der von selbst entsteht.
6. Zwei liegende Krokodile.
17.3 Drittes Bildregister
1. Orion, der Herr des Himmels.
2. Onuris200.
3. Bastet, die Groe, die Herrin von Bubastis.
4. Herischef (?).
5. Chnum.
17.4 Viertes Bildregister
1. Horus auf dem Papyrus.
2. Werethekau.
3. Werhekau.
4. Ein Gott.
5. ...(?)201.
6. Min.
17.5 Fnftes Bildregister
1. Chnum (der Gott steht vor einer Schlange).
2. Der von der Maat lebt.
3. Thoeris.
4. Der ibiskpfige Gott mit Bndern vor einem Krokodil.
5. Der ibiskpfige Gott mit Bndern vor einem Krokodil (wie #4).

199

O. BERLEV las Nebtho.


Vgl. Mett, Vorderseite, 5. Bildregister.
201
O. BERLEV las Neith.
200

72

18 Statuenbasis
Die minimalen Reste der Inschriften auf dem zerbrochenen Postament rechts (#1) und links
(#2) erlauben keine Identifikation der Sprche.
18.1 Fragment 1

18.2 Fragment 2

73

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ASAE

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AT

gypten und Altes Testament. Wiesbaden

BAEDE

Boletn de la asociacin Espaola de Egiptologa. Madrid

BiAeg

Bibliotheca Aegyptiaca. Bruxelles

BIFAO

Bulletin de lInstitut franais darchologie orientale. Le Caire

BMMA

Bulletin of the Metropolitan Museum of Art. New York, N.Y.

CahKarn

Cahiers de Karnak. Paris

CdE

Chronique dgypte. Fond. gyptol. Reine lisabeth. Bruxelles

GM

Gttinger Miszellen. Beitrge zur gyptologischen Diskussion. Gttingen

JEA

Journal of Egyptian Archaeology, London

JNES

Journal of Near Eastern Studies. Chicago, Il.

LingAeg

Lingua Aegyptia. Journal of Egyptian Language Studies. Seminar fr gyptologie und


Koptologie. Gttingen. Hamburg

MIFAO

Mmoires publis par les membres de lInstitut franais darchologie orientale. Le


Caire

OLA

Orientalia Lovaniensia Analecta. Leuven

OMRO

Oudheidkundige Mededelingen uit het Rijksmuseum van Oudheden, Leiden

Rd

Revue dgyptologie. Socit franaise dgyptologie. Paris, Louvain

SAK

Studien zur altgyptischen Kultur. Hamburg

TUAT

Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Gtersloh

ZS

Zeitschrift fr gyptische Sprache und Altertumskunde. Leipzig, Berlin

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