COORDENAO ESTADUAL DAS ASSOCIAES DE REMANESCENTES DE QUILOMBOS

DO ESTADO DO PAR MALUNGU

Coordenao Executiva
Coordenao de Projeto
Maria Edilia Carvalho Teixeira
Coordenao Administrativa
Jos Carlos Galiza
Coordenao Financeira
Gersino Vilhena da Costa
Coordenao de Articulao
Daniel Souza
Coordenao de Gnero
Luzia Betnia Alcntara

Grupo de Mulheres e Associaes Quilombolas

de Salvaterra
Associao Remanescentes de Quilombo de Deus Ajude
Grupo de Mulheres Quilombolas de Deus Ajude
Associao de Quilombolas de Pau Furado
Maria Jos Alcntara (Presidente)
Associao de Remanescentes de Quilombo de Bacabal
Lina do Socorro Freire Leal (Presidente)
Joelma do Socorro Gonalves do Nascimento
(Vice-presidente)
Rita de Cssia Santos do Nascimento (1 Secretria)
Grupo de Mulheres Negras Quilombola Fala Negra

Conselho Diretor
Lina do Socorro Freire Leal
Pscoa Alves de Macedo
Deonata Ramalho
Juvncio Cardoso de Moraes

Associao Remanescentes do Quilombo de Paixo

Associao Remanescentes do Quilombo de Salv
Kildari Csar de Souza Leal (Presidente)
Associao Remanescentes de Quilombo de Barro Alto
Aurino Jos Dias da Conceio (Presidente)
Adria de Jesus Dias Nascimento (Vice-presidente)
Maria da Conceio Sarmento dos Santos (1 Secretria)

Projeto Nova Cartograa Social da Amaznia

Srie: Movimentos sociais, identidade coletiva e conitos
FASCCULO 7
Quilombolas da Ilha de Maraj
Belm, janeiro de 2006
Projeto editorial
Alfredo Wagner Berno de Almeida
(PPGSCA-UFAM, FAPEAM-CNPq)
Equipe da pesquisa
Rosa Elizabeth Acevedo Marin (UNAMAZ/NAEA/UFPA)
Cristiane da Silva Nogueira (NAEA-UFPA)
Rita de Cssia Pereira da Costa (UNAMAZ)
Edio
Rosa Elizabeth Acevedo Marin (UNAMAZ/NAEA/UFPA)

Projeto grco e editorao

Design Casa 8
www.designcasa8.com.br

LUZIA BETNIA

Cartograa e mapas
Adase Lopes Gouva
Cristiane da Silva Nogueira
Romano Ramos

Sr. Manoel Alcntara Mangueira

Ns iniciamos uma luta, luta esta que temos que estar unidos, nos juntar
e lutar, mas lutar pelo territrio. Territrio das comunidades quilombolas de
Salvaterra. No podemos pedir, terra por exemplo s para Bacabal. Temos
que pedir terras para todos, falar a mesma lngua. Temos que nos reunir com
freqncia para conseguir os nossos objetivos; no cada um por si e sim cada
um por todos, e todos por um que o territrio quilombola de Salvaterra.

ADASE LOPES

Luzia Betnia Alcntara (Ocina Nova Cartograa Social da Amaznia. Quilombolas da iha de
Maraj, em 10/12/2005)

Sras. Mariza
Alcntara, Telma,
Maria Jos, Alade,
Alaise

Eu sou lha natural de Bacabal. Que diculdades encontramos? Em Bacabal

temos 44 anos prisioneiros dentro de um curral. Nossa comunidade tem diculdade. Isso ocorreu quando venderam o terreno de So Macrio. Eu sou negra. Eu tenho orgulho de ser negra. Eu sou quilombola de sangue verdadeiro.
E ns sofremos com essa decadncia porque no temos terra; precisamos de
terra para o plantio. As mes se deslocam para outros lugares para fazer roa.
Precisamos uma libertao. E eu falo com razo. No fundo de minha casa, ali
sofri uma bonita queda com paneiro de farinha na cabea; foi ali onde est
a cerca. E eu passei algum tempo fora, e quando chego l tem, agora, a porteira; e, agora, tem uma escada. No s isso. A fazendeira foi l, levou polcia
e foi quando a comunidade foi jurada de receber uma cerca eltrica. Quando
esse pessoal chegou l, j ns estvamos h muito tempo l. So 44 anos
de cerca. A comunidade est crescendo. Tenham compaixo. As famlias no
tm emprego. Ns queremos que nos dem fora. O que ns queremos o
que nosso. Ns lutamos pelo nosso Brasil. No queremos ser discriminados.
Somos uma comunidade limpa e de corao puro. Professora Teresa Santos do
Nascimento, de Bacabal (Audincia Pblica em Salvaterra em 10/05/2005).

Quilombolas da Ilha de Maraj

Onde esto os quilombolas de Maraj?

Salvaterra um dos municpios de menor tamanho da ilha de Maraj. As pesquisas
indicam a importncia dos povoados negros neste municpio.
Esse nmero pode estar em pelo menos 18. O processo da territorializao e organizao social de Deus Ajude, Caldeiro, Mangueira, Barro Alto, Campina/Vila Unio,
Salv, Paixo, Pau Furado, Providncia, Bacabal, Boa Vista e Siricari, data dos anos 1850
em diante. Entre esses povoados, estabelecem-se laos de parentesco, o reconhecimento de uma histria comum e de sua condio de herdeiros da terra. Em 2002, nesses povoados, viviam mais de 2.600 pessoas, o que representava 38% da populao
rural de Salvaterra.
Populao de 12 comunidades quilombolas de Salvaterra

ba

a
ac

ADASE LOPES

Fonte: Pesquisa de Comunidades quilombolas de Salvaterra

Crianas do povoado de Boa F/Paixo

Projeto Nova Cartograa Social da Amaznia Srie: Movimentos sociais, identidade coletiva e conitos

Por que os fascculos regionais?

Queremos uma cartograa social. Isto , constar nesta carta como surgiram estas comunidades, este povo; [...] Colocar no mapa localidades, rios, lagos, cemitrios e at
mesmo casas que surgiram, aps conitos de terra... Qual o direito do povo, onde
deve chegar e quando? Maria da Conceio Sarmento dos Santos, (Ocina Nova Cartograa Social da
Amaznia. Quilombolas da Ilha de Maraj, em 10/12/2005).

Territrio quilombola em Salvaterra, Ilha de Maraj

No trabalho de campo foi identicado o territrio quilombola com o tracejado em
branco no mapa, este perfaz uma superfcie calculada em 33.714ha que engloba as
comunidades de Deus Ajude, Caldeiro, Mangueira, Barro Alto, Campina/Vila Unio,
Salv, Paixo, Pau Furado, Providncia, Bacabal, Boa Vista e Siricari. a rea requerida para titulao no municpio de Salvaterra, conforme processos em tramitao no
Grupo Regional de Patrimnio da Unio GRPU.
Mapa: territrio quilombola em Salvaterra

Elaborao da imagem: LAENA / NAEA / UFPA

Quilombolas da Ilha de Maraj

Encontros de mulheres quilombolas do Par

FOTOS: RITA DE CSSIA COSTA

Nas comunidades de Salvaterra ocorreram trs encontros de Mulheres Negras Quilombolas do Par: Bacabal (2002), Deus Ajude (2003) e Mangueira (2004), promovidos
e com a participao das associaes de mulheres e o apoio do CEDENPA Centro
de Estudos e Defesa do Negro no Par. Nos encontros o ponto central foi relativo s
situaes de conitos e ao debate sobre direito ao territrio.

Prof. Maria da Conceio Sarmento dos Santos

Barro Alto [no alto a esquerda]
Prof. Teresa Santos do Nascimento Bacabal
Prof Raimunda Oliveira Mangueira [ao lado]

Sr. Lair Alcntara [acima]

Srs. Zeferino, Lino e Carlos Gonalves
Barro Alto (pescadores)

FOTOS: ADASE LO PES

No plano das demandas das comunidades, o fundamental a terra. Para o movimento

quilombola as questes de titulao da terra, de estudo e desenvolvimento de tcnicas apropriadas e consoantes com prticas que valorizem seus conhecimentos so
prioridades. As comunidades de Salvaterra tm prticas agrcolas, em muito dicultadas pela presso de fazendeiros e pelos conitos de terra; outras so pesqueiras e
coletoras e/ou complementam estas atividades com agricultura.

Projeto Nova Cartograa Social da Amaznia Srie: Movimentos sociais, identidade coletiva e conitos

O territrio quilombola de Maraj

ELABORAO: ROSA ACEVEDO MARIN & ADAISE LOPES

Situaes identicadas
Entre as atuaes mais importantes dos grupos organizados em
associaes e movimentos est a
demanda pelo territrio quilombola. Esse territrio, nas vrias
falas, no pode ser retalhado. As
doze comunidades desenham
um territrio que representa suas
conquistas desde o sculo XIX.
Eles reconhecem que as perdas
de territrio aconteceram por
que chegou um esperto que comprou uma parte e se apropriou da
outra. Em Bacabal, o Sr. FrancisPescadores de Providncia e Deus Ajude
com seus instrumento de pesca
co relatou que na antiguidade
havia uma rampa onde era terra
dos pretos velhos e foi s depois que entraram os brancos. Neste territrio inserem
os lagos, rios, igaraps, ilhas de vegetao e atalhos que vrias geraes tm utilizado
para garantir sua sobrevivncia material, assim como para recriar seu mundo simblico. Terras de pretos velho, terras de herana e terras de herdeiros so denominaes dessas territorialidade especcas que constituem o territrio quilombola.

Porto e cercas em Bacabal

Projeto Nova Cartograa Social da Amaznia Srie: Movimentos sociais, identidade coletiva e conitos

Situaes de conito
A tenso entre quilombolas e fazendeiros uma constante. Essas situaes ocorrem por:

.
.

Interdies feitas aos quilombolas de transitar pelos atalhos que so as linhas de

comunicao por entre os povoados. O territrio foi mutilado pelas cercas e porteiras.
Presena de homens armados que ameaam os quilombolas. Os empregados da fazenda So Macrio exibem suas armas e amedrontam os quilombolas de Bacabal.
Em Mangueira, homens a mando dos fazendeiros impedem a pesca nos rios e lagos.
Estes chegam a destruir os instrumentos de trabalho e impedem os quilombolas de
acesso aos territrio de pesca. Em Paixo o fazendeiro cercou todo o povoado e at o
campo de futebol cou encurralado dentro da cerca.

Construo de cercas eltricas que se estendem por quilmetros. So dois tipos de

cerca: para animais com dois os e com trs os mais estreitas, para impossibilitar a
passagem das pessoas. Deus Ajude est rodeada de cercas eltricas construdas pelo pretenso proprietrio da fazenda Santa Rita.

Apreenso de bicicletas dos

quilombolas na justificativa de
que eles pretendem penetrar na
fazenda.

.
Cerca eletricada na proximidades de Deus Ajude

Destruio das roas pelos animais bfalos e gado de propriedade dos fazendeiros. Quilombolas tm sido presos e ameaados pela polcia quando reagem
destruio de seus roados.

Situaes em que os fazendeiros impem o pagamento de um

percentual sobre o produto da
pesca.

Proibio por parte da EMBRAPA

aos quilombolas de Barro Alto, Pau
Furado e Santa Luzia de abrir roas. O domnio, hoje da EMBRAPA,
foi retirado do controle das famlias mais antigas dessas comunidades.
Cerca no povoado de Paixo
Quilombolas da Ilha de Maraj

Territrio de pesca das comunidades quilombolas de Salvaterra

Rio do Saco, rio Mangueira, lago Siricari, lago Arari

Localizao aproximada dos Territrios de pesca

Formas de mobilizao e Audincia Pblica

Na Audincia Pblica Ocupao das terras e guas do Municpio de Salvaterra, realizada no dia 10 de maio de 2005, no salo Paroquial de Salvaterra com presena de
autoridades civis e eclesistica, os quilombolas zeram ouvir sua voz.
... diculdades (...) esto passando as comunidades com a proibio do uso das terras
pela EMBRAPA. Antes, quando era o Ministrio da Agricultura, tnhamos liberdade de
plantar. Hoje, com a Embrapa, no podemos tirar nem madeira para galinheiros, quanto mais fazer roa. Quando tnhamos necessidade de ir at Soure, era a estrada e o porto para embarque ou desembarque que usvamos. Agora, no podemos. Existe at
segurana no porto para impedir. Pela fazenda Forquilha, embora tenhamos liberdade
para plantar, mas no sabemos at quando. Queremos soluo s nossas necessidades. Queremos as terras que pertenceram aos nossos avs e que tambm so nossas;
que existem desde o rio Paracauar. Maria da Conceio Sarmento dos Santos
... Em Salv (...) Ns estamos nessa terra de Salv h muitos anos, e isso desde o tempo dos meus bisavs ou mais. O fazendeiro (que eu no quero dizer o nome) nos impede de plantar. No ano passado, ns tnhamos a idia de fazer uma roa comunitria,
que iria dar 10ha e o fazendeiro diz que impediria, que chamaria o IBAMA; o que fez?
Ele proibiu e ns camos com uma roa pequena. Antes, ns no ramos impedidos. E
essas pessoas so de nossa famlia; eles so nossos primos. Kildari Csar de Souza Leal
... Bacabal e Paixo, duas comunidades encurraladas por fazendeiros que levantaram
cercas e probem a abertura de roas. Essas comunidades perdem suas terras, seus
cemitrios, com a elevao das cercas. Em Bacabal no possvel que as pessoas enterrem seus mortos, pois o cemitrio cou preso dentro da cerca. (...) a demora na
demarcao das terras quilombolas do Municpio de Salvaterra, ante essas situaes
de conito, preocupa as famlias mais atingidas. Luzia Betnia Alcntara
CONTATOS
Associao de Remanescentes do Quilombo de Salv
Associao de Quilombolas de Pau Furado
Grupo de Mulheres Quilombolas de Deus Ajude
Associao de Remanescentes do Quilombo de Paixo
Grupo de Mulheres Negras Quilombola Fala Negra
Associao de Remanescentes de Quilombo de Bacabal
Associao de Remanescentes de Quilombo de Barro Alto Salvaterra / Par
Coordenao Estadual das Associaes de Remanescentes de Quilombos
do Estado do Par Malungu
Caixa Postal 09 68404-000 Abaetetuba PA
Associao de Universidades Amaznicas
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