Psihologie Bac

COALA NAIONAL DE STUDII POLITICE I ADMINISTRATIVE
FACULTATEA DE COMUNICARE I RELAII PUBLICE

ADMITERE 2014
SUBIECTE PSIHOLOGIE
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.
18.
19.
20.
21.
22.
23.
24.
25.
26.
27.
28.
29.
30.
31.
32.
33.
Definii procesul perceptiv i prezentai desfurarea acestuia.

La ce se refer constana i selectivitatea percepiei? Exemplificai rolul acestora n raport
cu alte procese.
Definii i dezvoltai perceperea micrii ca modalitate complex. Exemplificai rolul
acesteia n raport cu alte procese.
Definii reprezentarea ca proces i imagine. Rolul imaginii n procesualitatea psihic.
Realizai clasificarea reprezentrilor. Evaluai comparativ valoarea acestora.
Evideniai care este rolul reprezentrilor n activitatea psihic.
Comparai percepia cu reprezentarea.
Definii intelectul. Care sunt trsturile/componentele intelectului?
Definii gndirea i prezentai caracteristicile generale ale acesteia. Comentai una dintre
caracteristicile gndirii.
Gndirea ca proces de nelegere. Exemplificai.
Care sunt etapele procesului de rezolvare a problemelor? Exemplificai.
Definii memoria i realizai caracterizarea ei general.
Analizai formele memoriei. Enumerai aceste forme i prezentai criteriile de clasificare.
Caracterizai memoria voluntar. Exemplificai.
Comentai relaia dinamic dintre memorie i uitare.
Definii i caracterizai imaginaia. Exemplificai rolul ei n viaa psihic.
Ce este optimul motivaional? Comentai relaia optimului motivaional cu intensitatea
motivaiei i cu dificultatea obiectivului.
Definii afectivitatea i rolul acesteia n viaa psihic.
Realizai o analiz comparativ ntre limbajul intern i limbajul oral. Comentai rolul
acestora n viaa psihic.
Realizai o analiz comparativ a formelor ateniei. Exemplificai cu aspecte din
experiena personal.
Prezentai i exemplificai calitile voinei.
Care este specificul imaginaiei n raport cu memoria i gndirea?
Comentai relaia dinamic dintre gndire i limbaj.
Analizai legtura dintre temperament i personalitate.
Analizai raportul motenit-dobndit n formarea personalitii umane.
Dai dou exemple de teorii ale personalitii. Explicai prin ce se aseamn i prin ce se
deosebesc cele dou modele explicative.
Analizai dac este mai indicat ca personalitatea uman s fie tratat ca ntreg sau s fie
tratat prin perspectiva dimensiunilor care o compun.
Exprimai-v poziia fa de aseriunea potrivit creia personalitatea uman este mai mult
dect suma prilor ei. Argumentai-v poziia i exemplificai.
Enumerai stadiile formrii personalitii. Discutai n detaliu dou dintre ele.
Este mai indicat ca simul umorului s fie privit ca trstur de personalitate, de
temperament, ori de caracter? Argumentai-v poziia.
Comentai felul n care se relaioneaz fenomenele psihice denumite personalitate i
temperament. Exemplificai pe propria dumneavoastr persoan.
Explicai cum se relaioneaz afectivitatea cu temperamentul.
Analizai legtura dintre caracter i atitudini.
Analizai legtura dintre aptitudini i dispoziii. Enumerai aptitudini i dispoziii,
exemplificnd pe propria dumneavoastr persoan.
1
34.
35.
36.
37.
38.
39.
40.
41.
Analizai legtura dintre caracter i inteligen. Exemplificai apelnd la o oper literar,

zical sau sintagm celebr.
Prezentai felul n care se relaioneaz fenomenele psihice numite personalitate i
caracter. Exemplificai pe propria dumneavoastr persoan.
Prezentai felul n care se relaioneaz fenomenele psihice numite caracter i
temperament. Exemplificai pe propria dumneavoastr persoan.
Analizai felul n care voina se integreaz caracterului i se manifest ca for reglatoare
a angrenajului psihic uman.
Explicai legtura dintre imaginaie i creativitate.
n ce msur personalitatea poate fi modelat prin nvare? Argumentai-v punctul de
vedere exprimat i exemplificai.
Definii i explicai delimitrile noiunilor de individ, persoan i personalitate.
Identificai n pasajul reprodus mai jos cel puin trei mecanisme sau procese ale vieii
psihice, definii aceste aspecte i prezentai rolul lor n comunicare.
Pornind de la Nairobi am vizitat cu un mic Ford o rezervaie mare de vnat. Pe o colin joas
din aceast savan ntins ne atepta un spectacol fr egal. Pn la orizontul cel mai
ndeprtat, am zrit turme imense de animale: gazele, antilope, antilope-gnu, zebre, porci
mistrei africani etc. Turmele se micau ncet, pscnd, cltinnd din cap ... de abia ce se
percepea sunetul melancolic al unei psri de prad; era calmul eternului nceput, era lumea,
aa cum a fost ea dintotdeauna, n starea de nefiin; cci pn de curnd nu fusese nimeni
prezent care s tie c era aceast lume. M-am ndeprtat de nsoitorii mei, pn ce au ieit
din cmpul meu vizual i am avut sentimentul de a fi singur. Aa c am fost primul om acolo
care a neles c aceasta era lumea i c el a creat-o cu adevrat abia n acea clip prin faptul
c tia. Aici importana cosmic a contiinei mi se clarific n mod copleitor ... Omul, eu, a dat
lumii abia n actul invizibil al creaiei desvrirea, existena obiectiv ... omul este
indispensabil pentru desvrirea creaiei, ba mai mult, c el este de fapt cel de al doilea
creator al lumii, abia el d lumii fiina obiectiv, fr de care lumea s-ar derula spre un sfrit
nedefinit, neauzit, nevzut, devornd n tcere, nscnd, murind, tot dnd din capete prin sute
de milioane de ani, prin noaptea cea mai adnc a nefiinei. Abia contiina omului a creat
existena obiectiv i sensul, i astfel omul i-a gsit locul indispensabil n marele proces al
fiinei.
(C. G. Jung, Amintiri, vise, reflecii, Bucureti, Editura Humanitas, 1996).
42.
Dintre toate proastele dispoziii de care oamenii vor s scape, mnia pare s fie cea mai
intransigent; T. a descoperit c Mnia este dispoziia pe care oamenii reuesc mai greu s o
controleze. ntr-adevr, mnia este cea mai seductoare atunci cnd este vorba despre emoii
negative; acel monolog interior de a-i da singur dreptate pe care l umple mintea cu
argumentele cele mai convingtoare pentru a-i revrsa furia. Spre deosebire de tristee, mnia
d energie, chiar o stare de euforie ... Un alt punct de vedere complet opus, o reacie mpotriva
imaginii sumbre de pn acum, susine c mnia ar putea fi complet prevenit ... Dac ne
concentrm prea mult asupra unui lucru care ne-a mniat i dm ap la moar. n schimb, dac
ncercm s privim lucrurile i din alt perspectiv, totul se calmeaz. T. a descoperit c
regndirea unei situaii n mod pozitiv este una dintre cele mai eficiente ci de a potoli mnia.
(D. Goleman, Inteligena emoional, Bucureti, Editura Curtea Veche, 2001).
43.
2
Thomas i face multe reprouri n legtur cu tatl su: are sentimentul c l-a abandonat i la trdat. Se gndete c, dup divor, tatl lui a rscumprat un nou magazin, fcndu-i
proiecte s lucreze mpreun cu fiul su; glumea chiar, n legtur cu fiica negustorului vecin,
care ar fi fost o soie bun pentru Thomas, fuzionnd astfel dintr-o lovitur cele dou afaceri
complementare ... n perioada aceea Thomas refuza categoric aceast soluie, dorind s nvee
pentru a reui s devin inginer. Thomas va fi astfel primul nscut care, pentru prima dat n
familia tatlui dup patru sau cinci generaii, nu va continua tradiia de a deveni negustor ca i
tatl su.
(D. Marcelli, E. Berthaut, Depresie i tentative de suicid n adolescen, Iai, Editura Polirom,
2007).
44.
Ceea ce a vzut l-a lsat fr glas. Niciodat nu i-ar fi nchipuit c, n plin deert, ar putea s
existe un asemenea cort. Pe jos erau aternute cele mai frumoase covoare pe care clcase
vreodat, iar din tavan atrnau candelabre confecionate dintr-un metal galben cizelat, pline de
lumnri aprinse. Cpeteniile de trib edeau n semicerc, n partea de fund a cortului, srijinindui braele i picioarele pe nite perne de mtase bogat brodate. Slujitorii intrau i ieeau cu tvi
din argint ncrcate de mirodenii i ceai. Civa nteeau jraticul narghilelelor. Un parfum suav
de tutun plutea n aer. O tcere deplin s-a aternut peste cort, urmat de o discuie aprins ntre
cpeteniile tribale. Vorbeau ntr-un dialect arab pe care biatul nu-l nelegea, dar cnd a dat s
plece, un paznic i-a spus s rmn pe loc. Biatul a nceput s se team; semnele artau c ceva
nu era n ordine.
(P. Coelho, Alchimistul, Bucureti, Editura Nemira, 1995).
45.
A ti s observi nseamn a ti s-i utilizezi simurile eficient, astfel nct s poi s ii cont de
o mare cantitate de date pentru a evalua ceea ce observi. Persoanele care sunt capabile ca, prin
miracol, s ghiceasc i s-i neleag pe alii nu au nici un har la care alii s nu poat ajunge;
talentul lor const n aptitudinea lor de a percepe. Exist, bineneles, diferene de acuitate
senzorial ntre indivizi, dar acestea nu reprezint o condiie suficient pentru a explica o
absen a utilizrii informaiilor rezultate din percepia senzorial ... n multe cazuri avem
tendina de a substitui prin cuvinte percepiile senzoriale. Aceasta constituie un serios handicap,
pentru c astfel, lum o prea mare distan fa de ceea ce percepem din mediul nconjurtor.
La un alt nivel, cnd ne distanm de informaiile furnizate de simurile noastre, nu mai avem
ncredere n ele i, logic, ne pierdem intuiia. Acest tip de conflict se ntlnete adesea la
persoanele care acioneaz conform unui model impus, n loc s se ncread n simurile lor.
(J. P. Jues, Caracterologia, Bucureti, Editura Teora, 1998).
46.
Putiul prea s se dezlnuie n capul meu, m-am simit slab, nensemnat, incapabil s-l
protejez. tii cine se crede capabil de orice? Copilul. El are ncredere, nu se teme, crede n
propria sa putere i obine exact ceea ce vrea. Dar copilul crete. ncepe s neleag c nu este
chiar aa de puternic, c pentru a supravieui depinde de ceilali. Atunci iubete, ateapt s fie
recompensat i, pe msur ce viaa merge nainte, dorete din ce n ce mai mult reciprocitate. E
dispus s sacrifice tot, inclusiv puterea sa, ca s primeasc n schimb aceeai iubire pe care o
3
ofer. i sfrim unde suntem astzi: aduli fcnd orice ca s fim acceptai i iubii.
(P. Coelho, Aleph, Bucureti, Editura Humanitas, 2010).
47.
Totui, mai exist un proces ce caracterizeaz stabilirea unei identiti. Ceva foarte simplu se
petrece cnd rspunzi la ntrebarea Cine eti tu?. Atunci cnd i descrii, explici sau pur i
simplu ncerci s-i simi sinele, nu faci dect s trasezi, contient sau nu, o linie sau o grani
mental de-a lungul ntregului tu cmp de experiene trite; tot ce se afl n interiorul acelei
granie este sinele, iar tot ce se afl n afara sa este considerat non-sine. ... Eti om, nu scaun,
i tii acest lucru, fiindc, n mod contient sau nu, trasezi o grani ntre oameni i scaune,
putnd astfel s-i deosebeti propria identitate de cea a scaunului.
(K. Wilber, Fr granie. Abordri orientale i occidentale ale dezvoltrii personale, Bucureti,
Elena Francisc Publishing, 2006).
48.
Copilria fr probleme a fost perturbat de un singur eveniment. Denisa i prinii si i

amintesc de problemele pe care aceasta le-a avut atunci cnd a mers ntr-o tabr de vacan la
vrsta de opt ani. Ea i aduce aminte c a fost foarte speriat, c a plns foarte mult atunci, c
a stat adesea treaz noaptea. Dup spusele prinilor, a fost prima i ultima separare dintre ei.
Totui, Denisa n mod spontan mai adaug o amintire personal ... Se scula de mai multe ori
n timpul nopii i i cuta pe bunici pentru a putea s readoarm, dar fr s le vorbeasc de
teama sa de moarte.
(D. Marcelli, E. Berthaut, Depresie i tentative de suicid n adolescen, Iai, Editura Polirom,
2007)
49.
Neurologii tiu c o explicaie tiinific adecvat a vieii noastre interioare trebuie s fie mai
mult dect un catalog de capaciti mentale. Trebuie s explice i erorile caracteristice, pe care
fizicienii contiinei le ignor: distorsiunile iluziilor, inventivitatea halucinaiilor, capcana
mirajelor, nesigurana memoriei, predispoziia noastr spre bolile mentale i apoplexie rar
observate la alte animale. O explicaie trebuie s fie compatibil cu multe fapte puse n eviden
de cercetarea creierului din ultima sut de ani cu ceea ce tim despre contiin din studiile
asupra somnului, atacurilor cerebrale i bolilor mentale. Avem astfel numeroase mijloace de
respingere a unor idei altminteri atrgtoare; i am auzit o grmad n treizeci de ani de
cercetare a creierului.
(W. H. Calvin, Cum gndete creierul, Bucureti, Editura Humanitas, 1996).
50.
Solitudinea nu survine din faptul c nu avem oameni n jurul nostru, ci mai degrab din cauz
c nu le putem comunica lucruri care nou ni se par importante, sau din cauz c socotim
valabile gnduri care celorlali li se par improbabile. Solitudinea mea a nceput odat cu
experiena viselor mele precoce i i-a atins apogeul pe vremea cnd lucram la problema
incontientului. Cnd cineva tie mai multe dect ceilali, devine singuratic. Singurtatea nu este
4
ns necesarmente opus comunitii, cci nimeni nu simte comunitatea mai profund dect o
simte singuraticul, i comunitatea nflorete numai acolo unde fiecare singuratic i amintete de
specificul su i nu se identific deci cu ceilali.
(C. G. Jung, Amintiri, vise, reflecii. Bucureti, Editura Humanitas, 1996).
51.
A umblat un timp fr int, nepierznd din ochi curmalii din Oaz. Asculta vntul i simea
pietrele sub tlpi. Uneori ddea de cte o scoic i-i amintea c deertul acela, ntr-o vreme
ndeprtat, fusese o mare imens. Apoi s-a aezat pe o piatr i s-a lsat hipnotizat de orizontul
din faa sa. A stat aa, fr s se gndeasc la nimic, pn ce a simit o micare deasupra
capului. Privind spre cer, a vzut doi vulturi care zburau foarte sus. Biatul a nceput s
urmreasc vulturii i desenele pe care le trasau pe cer. Preau dezordonate, i totui aveau un
oarecare sens pentru biat. Doar c nu reuea s le ptrund nelesul. A decis atunci s
nsoeasc din ochi zborul psrilor, poate astfel va izbuti s citeasc ceva.
(P. Coelho, Alchimistul, Bucureti, Editura Nemira, 1995).
52.
Acele elemente din mediu, oameni sau obiecte, care ne afecteaz puternic, n loc s ne
informeze sunt, de obicei, propriile noastre proiecii. Acele aspecte care ne deranjeaz, ne
stnjenesc sau ne irit, ori, la extrema cealalt, care ne atrag sau ne obsedeaz, sunt de cele mai
multe ori reflexii ale umbrei. Aa cum sugereaz un vechi proverb: Am privit, am cutat i un
lucru-am neles: tot ce-am crezut c eti tu i numai tu eram de fapt, eu i numai eu.
53.
n acest moment sunt n grdin, ntr-un trg, aezat pe o banc n faa casei mele, privind cerul
i cutnd s descopr ce vor s spun oamenii cnd folosesc expresia a construi case n
vzduh, pe care am auzit-o cu o or n urm. Am apte ani. ncerc s construiesc un castel auriu,
dar nu reuesc. Prietenii mei iau masa la ei acas, Ama cnt aceeai melodie pe care o aud
acum, doar c la pian. Dac n-ar fi nevoia s povestesc ceea ce simt, a fi n ntregime acolo.
Mirosul verii, greierii rind n copaci, eu cu gndul la fetia de care sunt ndrgostit.
54.
Brusc, m-am pomenit nvluit ntr-un nor de culoarea flcrilor. O clip m-am gndit la foc, la
un incendiu undeva n apropiere, n marele ora. Imediat dup aceea m-a copleit o senzaie de
exaltare, de uria bucurie, nsoit sau urmat, peste o clip, de o iluminare intelectual
imposibil de descris. Printre altele, am ajuns nu doar s cred, ci s i vd, s neleg c
Universul nu este format din materie moart, ci, dimpotriv, este prezen vie; am devenit
contient de viaa etern. Nu era o convingere c voi tri venic, ci o contientizare a faptului c
aveam n clipa aceea via venic; am neles c toi oamenii sunt nemuritori, c ordinea
5
cosmic este astfel ornduit nct, fr nici o ndoial, totul funcioneaz perfect, spre binele
fiecruia; c principiul fundamental al lumii, al tuturor lumilor este ceea ce numim dragoste i
c fericirea fiecruia dintre noi i a tuturor este, n definitiv, un lucru cert.
55.
Venise primvara, anotimpul pasiunii i al nerbdrii. Cumplitul pustiu provocat de nvala

timpului l fcea pe Jacob s se simt gol pe dinuntru. Asist la examenele de absolvire ale fiicei
sale mai mici, ascult cntecele i discursurile, rugciunile i promisiunile de la festivitatea de
sfrit de an, i senzaia de vid i se accentu, ca i cum nu s-ar mai fi terminat niciodat. i
spusese mereu c aceasta era ziua lui Suzy i c Deborah nu avea s ia parte la ea, dar mpotriva
voinei sale, a dorinelor i a fgduinelor pe care i le fcuse lui Esther i lui nsui, nu-i putea
alunga din minte gndul la Deborah.
(H. Green, Nu i-am promis niciodat o grdin de trandafiri, Bucureti, Editura Trei, 2006)
56.
Rsritul soarelui la aceast latitudine constituia un fenomen care m subjuga n fiecare zi iar
i iar. Era mai puin nirea grandioas a primelor raze ct ceea ce se ntmpla dup aceea.
Imediat dup rsritul soarelui obinuiam s m aez pe scaunul meu pliant sub o acacia
Treptat, lumina care urca ptrundea, ca s zic aa, n obiecte, care se luminau ca din interior i n
cele din urm luceau, transparente, ca nite pahare colorate, totul transformndu-se n cristal
sclipitor. n acele momente parc m-a fi aflat ntr-un templu. Era ora cea mai sfnt a zilei.
Priveam aceast splendoare cu o ncntare nestul sau, mai bine zis, ntr-un extaz atemporal.
57.
Am o durere de cap cumplit din cauza vodcii mongolo-siberiene, n ciuda tuturor pastilelor pe
care le-am luat. Vntul este tios, cu toat ziua asta senin i fr nori pe cer. Blocurile de
ghea se confund cu pietriul de pe mal, dei e deja primvar. Frigul este de nendurat, chiar
dac mi-am pus attea haine pe mine. i un singur gnd: Dumnezeule, sunt acas! Un lac de unde
aproape c nu se poate vedea cellalt mal, ap strvezie, munii nzpezii n fundal, o barc de
pescari care iese acum n larg i pesemne o s se ntoarc pe nserat. Vreau s fiu aici, total
prezent, pentru c nu tiu dac am s m mai ntorc vreodat. Trag adnc aer n piept de mai
multe ori, cutnd s aspir totul n mine.
58.
Dei nimeni nu se poate sustrage impresiei puternice pe care o las soarele, a fost totui pentru
mine o experien nou ce m-a micat adnc s-i vd pe aceti oameni maturi i demni cum i
cuprinde o emoie pe care n-o puteau disimula, atunci cnd vorbeau despre soare. Alt dat
6
stteam la ru i priveam n sus spre muntele care se nla cu aproape 2000 m peste podi.
Tocmai m gndeam c acesta era acoperiul continentului american i c oamenii locuiau aici
n faa soarelui ca brbaii care, nfurai n pturi, stteau pe acoperiurile cele mai nalte din
pueblo, mui i cufundai n ei nii n faa soarelui.
59.
Aveam vreo nou sau zece ani cnd m-a trimis tata s duc civa bulgri de sare oilor noastre la
o stn aflat dincolo de creasta munilor. Treab pe care o fceau totdeauna copiii. La
ntoarcere, grabindu-m, m-am rtcit prin pdure. Se nnoptase. Noapte de var, cu cer adnc i
magic, dar eu aveam alte griji. Mergeam pe un covor de frunze uscate care foneau amenintor.
Cu inima strns, m gndeam la duhurile muntelui, despre care auzisem multe poveti
nfricotoare. Simind c m las nervii, am rupt dintr-un fag o creang subire cu care am
nceput s izbesc trunchuirile copacilor, n timp ce zbieram ct puteam: Nu mi-e fric!, Nu mi-e
fric Asta mi-a dat curaj.
(O. Paler, Autoportret ntr-o oglind spart, Bucureti, Editura Historia, 2008).
60.
Cnd ncepu s urce povrniul denivelat al colinei Dorsal, nu-i putu mpiedica gndurile s
fuzioneze cu aromele desiurilor de ieder pe lng care trecea. Ramurile pal-verzui de ferig, ca
nite miniaturale gturi pestrie de girafe transplantate n regnul vegetal, se strecurau printre
imaginile care-i bntuiau creierul, asemenea unor cai de mare imobili, printre peti cu aripi
negre, iui ca sgeata. i, ndeosebi, mireasma ciudat a tufelor de ferig galben, ai cror
spinise cznea s-i evite, era cea care-i ameea contiina tulburat, mblsmnd aerul cu
parfum de miere.
(J. C. Powys, Cercul nebunilor, Bucureti, Editura Humanitas, 2009).

Psihologie Bac

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Psihologie Bac

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

COALA NAIONAL DE STUDII POLITICE I ADMINISTRATIVE

FACULTATEA DE COMUNICARE I RELAII PUBLICE

Definii procesul perceptiv i prezentai desfurarea acestuia.

Analizai legtura dintre caracter i inteligen. Exemplificai apelnd la o oper literar,

Copilria fr probleme a fost perturbat de un singur eveniment. Denisa i prinii si i

Venise primvara, anotimpul pasiunii i al nerbdrii. Cumplitul pustiu provocat de nvala

Вам также может понравиться