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1 Cincias
2 Filosofia
3 Fenomenologia
4 O corpo e os sistemas
5 Referncias
6 Ligaes externas
[editar]Cincias
A Anatomia humana estuda grandes estruturas e sistemas do corpo humano. A fisiologia o ramo da
biologia que estuda as mltiplas funes mecnicas, fsicas e bioqumicas do corpo humano.
Muitos cientistas buscam a partir da descoberta do cdigo do DNA a construo em laboratrio de
corpos. o que chamam de corpo biociberntico e de ciborgue, tais como corpo prottico, corpo
ps-orgnico, ps-biolgico ou ps-humano.
No mbito anatmico e cientfico, o corpo substncia fsica ou estrutura, de cada homem ou
animal. Para a Biologia um organismo vivo, composto de pequenas unidades denominadas clulas
e para aQumica, uma poro de matria. Para a Astronomia, qualquer objeto natural perceptvel
no cu:Reducionistas pensam que o corpo humano uma mquina biolgica complexa, cujo
funcionamento e constituio, quase inteiramente idntico ao funcionamento e constituio dos
corpos de outras espcies de animais, particularmente aquelas que esto evolucionariamente mais
prximas do Homem.
[editar]Filosofia
A palavra corpo uma das mais ricas da lngua portuguesa. O corpo sempre foi objeto de
curiosidade por ser uma engrenagem misteriosa. Esse fato levou com que cada rea do
conhecimento humano apresentasse possveis definies para o corpo como seu objeto de estudo.
Plato definiu o homem composto de corpo e alma. A teoria filosfica de Plato baseia-se
fundamentalmente na ciso entre dois mundos: o inteligvel da alma e o sensvel do corpo.
O pensamento platnico essencial para a compreenso de toda uma linhagem filosfica que
valoriza o mundo inteligvel em detrimento do sensvel. A alma detentora da sabedoria e o corpo
a priso quando a alma dominada por ele, quando incapaz de regrar os desejos e as tendncias
do mundo sensvel.
Foucault concebeu o corpo como o lugar de todas as interdies. Todas as regras sociais tendem a
construir um corpo pelo aspecto de mltiplas determinaes. J para Lacan, o corpo o espelho da
mente e diz muito sobre ns mesmos. Para Nietzsche, s existe o corpo que somos; o vivido e este
mais surpreendente do que a alma de outrora.[1]
Em Michel de Certeau, encontra-se O CORPO o como lugar de cristalizao de todas as interdies
e tambm o lugar de todas as liberdades. Georges Bataille definiu o corpo como uma coisa vil,
submissa e servil tal como uma pedra ou um bocado de madeira.
Para Descartes, pregador do cartesianismo, o corpo enquanto organismo uma mquina tanto que
tem aparelhos, enquanto Espinosa, objetivando desconstruir o dualismo mente/corpo e outras
oposies binrias do iluminismo como natureza/cultura, essncia/construo social, concebe o
corpo como tecido histrico e cultural da biologia.
Para o crtico literrio Pardal Mallet, o autor empresta o seu prprio corpo para dar corpo ao seu
texto e ao mesmo tempo cria dentro do texto outros corpos de personagens que transitam no
discurso corporal romanesco, porque o texto tambm tem o seu corpo.
Para Gilles Deleuze, um corpo pode ser controlvel, j que a ele pode se atribuir sentidos lgicos.
Afirmou este filsofo que somos "mquinas desejantes". Em sua teoria, ao discorrer sobre corposlinguagem disse que o corpo " linguagem porque pode ocultar a palavra e encobri-la". Ivaldo
Bertazzo, danarino, um instrumento de vida. A descrio do corpo psicomotora no psquica,
uma unio entre psiquismo e motricidade.
Merleau-Ponty aludiu que o corpo espelho de outro corpo. Sobre a metamorfose do corpo, Paul
Valry props o problema dos trs corpos: o prprio corpo; o corpo reflexo, ponto narciso, inflexo
que se relaciona com o entorno, do visto, do que v e o corpo que justamente os espaos
insondveis, tanto pela viso como pelo tato, funo, fisiologia e funcionamento, universo
microscpico, lquidos, liquefao.
[editar]Fenomenologia
A fenomenologia tambm concebe o ser no mundo emotivo, perceptvel e mvel. Em face desse
entendimento, diz que o corpo adquiriu certa identidade, sobretudo no momento atual em que h
uma crise do sujeito, do eu, da subjetividade que coloca em causa, at mesmo, ou antes de
qualquer coisa, a corporeidade do indivduo, fazendo com que o corpo se torne, em consequncia
desse momento da sociedade, um "n de mltiplos investimentos e inquietaes" (SANTAELLA,
2004: 10).
A partir dos anos 70, a body art[2] passou a incluir o corpo enquanto sujeito do espetculo e da
forma artstica em si. Com o impulso tecnolgico, a partir dos anos 90, ocorreu uma maior autoapropriao pelo artista do seu corpo e do corpo de outrem como sujeito e objeto da experincia
esttica. Todos os dias a televiso est estampando dentro de nossas casas "vinhetas" e aberturas
de novelas com efeito digital , mostrando performances corporais: o simulacro do corpo. Na
atualidade o grande artista da mdia televisiva Hans Donner, o inventor da mulata
Globeleza Valria Valenssa, que o desposou e ao mesmo tempo a transformou em mulata virtual e
smbolo do carnaval carioca. Numa mgica corporal, tecnolgica, miditica inditas e criativas para
a televiso brasileira. Criatura e criador integram o virtual.
O corpo ou os corpos como se v no pode ser lido como uma ideia marcada de unidade.
Devem, ser lidos como uma ampla rede de mltiplas combinaes.
Assim, pode-se afirmar atrelando as definies da fenomenologia (que explica os estados do corpo)
e da antropologia (ligada ao homem) que cada ser um corpo no sentido social e cultural, ou seja,
as experincias que se vivenciam a partir de valores relativos ao corpo fazem com que os corpos
humanos sejam culturalmente construdos, possivelmente pelo auditrio.
[editar]O
corpo e os sistemas
Sistema Digestivo
Sistema Respiratrio
Sistema Circulatrio
Sistema Nervoso
Sistema Muscular
Sistema Urinrio
Referncias
1. Vontade de Potncia II
2. en:Body art
[editar]Ligaes
externas
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