REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR

INSTITUTO PEDAGGICO DE BARQUISIMETO
LUIS BELTRN PRIETO FIGUEROA

ESTRATEGIAS MOTIVACIONALES PARA FORTALECER EL SENTIDO DE

PERTENENCIA COMO VALOR DE IDENTIDAD NACIONAL-CULTURAL
EN LOS ADOLESCENTES DEL TERCER AO DEL LICEO
HERMANO JUAN, PARROQUA JUAN DE VILLEGAS,
MUNICIPIO IRIBARREN, ESTADO LARA

Barquisimeto, Diciembre de 2013

REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

UNIVERSIDAD PEDAGGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGGICO DE BARQUISIMETO
LUIS BELTRN PRIETO FIGUEROA

ESTRATEGIAS MOTIVACIONALES PARA FORTALECER EL SENTIDO DE

PERTENENCIA COMO VALOR DE IDENTIDAD NACIONAL-CULTURAL
EN LOS ADOLESCENTES DEL TERCER AO DEL LICEO
HERMANO JUAN, PARROQUA JUAN DE VILLEGAS,
MUNICIPIO IRIBARREN, ESTADO LARA

Autores: Gonzlez Ivannith

Gonzlez Hrmes
Prez Freddy
Tutor: Galindez Yimber

Barquisimeto, Diciembre de 2013

NDICE GENERAL

CAPTULO
I. EL PROBLEMA.......................................................................................................4
Planteamiento del Problema

Objetivos de la Investigacin

Objetivo General

Objetivos Especficos 9
Justificacin

Alcance 13
II. MARCO TERICO................................................................................................15
Antecedentes de la Investigacin
Bases Tericas

15

18

iii

CAPTULO I
EL PROBLEMA
Planteamiento del Problema
El proceso de enseanza y aprendizaje es una complicada tarea de la ciencia
humana, puesto que, se trata de desarrollar y formar el carcter, la inteligencia y la
personalidad de esa nueva sociedad para que puedan integrarse al mundo social como
individuos efectivos y productivos, plenamente responsables de sus actos.
En este mismo orden de ideas cada individuo tiende a formarse su sistema
propio de metas y valores, al mismo tiempo en la sociedad abundan grupos sociales
que tienen propiedades comunes y diferentes a las de cada uno de sus miembros, las
propiedades compartidas constituyen organizaciones compuestas de subsistemas de
individuos y grupos, cada uno de los cuales afecta a los otros y a la organizacin; es
decir los individuos, los grupos y la organizacin son interdependiente.
Esta situacin, puede significar que al individuo dentro de la organizacin debe
valorarse en sus actuaciones, por ser dotado de caractersticas propias de
personalidad, por motivaciones y necesidades, con habilidades y conocimientos que a
travs de las interacciones hace posible el desarrollo de las tareas y el logro de las
metas de la organizacin. En este sentido no es un ser aislado, sino vinculado
estratgicamente, dotado de emociones y sentimientos inherentes a los humanos en la
ampliacin de los radios de accin hacia la grupabilidad en las actividades, esto
coadyuva a la insercin del docente y la escuela en la comunidad.
En este mismo sentido, la formacin de individuos que problematizan sobre los
conocimientos y saberes, con un pensamiento organizado y en conciencia histrica
considerando al estudiante junto con el docente como constructores y creadores de un
4

saber y un conocimiento que tienda a sus intereses (Mosquera y Quijada, 2006).

Estas transformaciones en los currculos obedecen tambin a directrices
emanadas de algunos entes. De esta manera, sealan que es necesario considerar en la
organizacin de los currculos escolares latinoamericanos: preparar mentes con visin
global del mundo y de los futuros posibles, capaces de generar espacios de cambio
eficientes y eficaces en los niveles locales, nacional e internacional. (UNESCO
2000).
Por ello el estado, se inserta en la bsqueda de utilizar la educacin para hacer
un hombre activo, reflexivo, participativo y democrtico con conciencia cultural e
identificada con sus races e historia. Es notoria la perdida de nuestra identidad y de
la idiosincrasia de nuestro origen debe tratar de rescatarse.
Aunado a esto la educacin es el ente donde los sistemas curriculares respondan
adecuadamente a lo que el individuo requiere para desarrollarse como persona
intelectual, afectiva, moral y fsicamente y para desempearse en los diversos mbitos
de la sociedad. Una educacin de calidad es la que ofrece al educando un adecuado
contexto fsico para el aprendizaje, un cuerpo docente preparado para la tarea de
ensenar, buenos materiales de estudio, de trabajo y estrategias didcticas y
motivadoras adecuadas.
Segn la OCDE (2003) define la educacin de calidad como aquella que
"asegura a todos los jvenes la adquisicin de los conocimientos, capacidades
destrezas y actitudes necesarias para equipararles para la vida adulta". (p.63). En
relacin a esto, el sentido de pertenencia significa arraigo a algo que se considera
importante, como las personas, cosas, grupos, organizaciones o instituciones, que
contribuyen a alejar o atenuar la soledad, que hoy afecta a los grandes conglomerados
humanos, promoviendo insensibilidad, egosmo, desconfianza, y un sentimiento
progresivo de inseguridad y desamparo.
Segn Prieto, (2008) seala:
Es importante promover el arraigo como muestra de la identidad que
se posee, al sentirse parte de todo lo que conforma el estado o el pas,
de forma progresiva, poniendo inters en el cuidado y preservacin de
los bienes del estado como patrimonio. (p.58)
5

En concordancia con lo antes expuesto, el sentido de pertenencia radica en

sentirse

parte

miembro

importante

de

un

grupo,

identificndose

comprometindose totalmente con el mismo, a la vez que se siente parte activa,

valorado y respetado en l. Es por eso que tiene que ver mucho con el concepto de
identidad y con tener un propsito en la vida.
En este sentido, el Ministerio de Educacin (1998), hace un llamado a quienes
conforman las instituciones educativas, como son docentes, directivos, padres,
representantes y estudiantes: a Fortalecer la formacin del sentimiento de identidad
y pertenencia a la escuela. Ese sentimiento que refleja la forma de sentir y
experimentar en el estudiante el respeto a su escuela como resultado de sus vivencias
en relacin con ella. (p.97). Es decir, que la identificacin del nio y la nia con su
escuela propicia el proceso de adopcin y apropiacin de las actitudes, valores y
normas de comportamiento de la misma y se deriva de su insercin en el medio
escolar, de su pertenencia a una institucin en la cual, actan mecanismos de
influencia formativa.
Por tal motivo, el sentido de pertenencia como valor permite al nio y nia
mantener la cohesin humana, sobre la base del amor, el respeto, la consideracin, la
aceptacin, la buena comunicacin y el cario por su ambiente, al ensearles a
sembrar en su alma el sentimiento de solidaridad humana de prevencin y cuidado de
las instituciones que en los primeros aos de su vida les han dado cobijo.
Por ello, la motivacin escolar constituye uno de los factores psicoeducativos
que ms influyen en el aprendizaje y conlleva una compleja interrelacin de diversos
componentes cognitivos, afectivos y sociales, que se encuentran involucrados y que
de alguna u otra manera tiene que ver con las actuaciones de los educandos como la
del docente.
En este sentido Daz (2002), Expresa que Los factores que determinan la
motivacin por aprender y el papel del maestro estn dados en el plano pedaggico
donde la motivacin significa proporcionar o fomentar motivos; es decir, estimular la
voluntad por aprender. (p. 64). Es decir, que desde la perspectiva cognitiva y
humanista el papel del maestro y la maestra en el mbito de la motivacin est
6

centrado en inducir motivos a sus educandos en lo que respecta a sus aprendizajes y

comportamientos para realizar las actividades de manera voluntaria y fomentar en el
educando el inters y esfuerzo necesario, para el logro del aprendizaje significativo.
De esta manera, Mart (2001), expresa que:
La instruccin no es lo mismo que educacin es decir, que se refiere al
pensamiento, y est principalmente en los sentimientos. Sin embargo,
no hay buena educacin sin instruccin. Por lo que, las cualidades
morales son de gran importancia cuando se realizan de manera
significativa dando la validez necesaria a todo aquello que les rodea.
(p.53).
De acuerdo a lo antes planteado, no es as como se est educando en la
actualidad, est situacin se puede palpar en las instituciones educativas, en el
comportamiento de nias y nios cuando en su actuar, demuestran desinters y poco
sentido de pertenencia cuando no reflejan los valores y quienes lo hacen lo practican
es a medias, alejndose de lo que debe ser una convivencia armnica. Lo cual podra
ser la causa de las manifestaciones negativas y destructivas en contra de las
instituciones educativas.
Es por esto, que la escuela, adems de constituir con el espacio en el cual, el
nio realiza una de sus fundamentales actividades como lo es el formarse para la vida,
tambin representa un importante entorno social para ejercitar sus relaciones sociales
con otros nios y con sus maestros, y

adems una significativa fuente para

desarrollar su potencial de satisfaccin y necesidades donde se recomiendan:

incentivar a los estudiantes utilizando estrategias didcticas que promuevan la
participacin en actividades donde se fomente el rescate de valores relacionados con
la identidad. Esto aunado a trabajar desde las escuelas para el desarrollo de eventos
culturales, motivando a los estudiantes para que tomen mas inters y conozcan mas a
fondo sobre su cultura.
Segn Rodrguez, (2008), la mayora de nios y nias respetan y quiere su
escuela, dependiendo de los valores que se hayan promovido tanto en la familia como
en dicha institucin, como es el arraigo a lo que se tiene y de lo que se forma parte,
(p.10). Razn por la cual es necesario que dentro de las instituciones educativas se
7

practique como eje de vida y convivencia el sentido de pertenencia, creando

condiciones favorables en todo lo que implica el desarrollo escolar, involucrando a la
familia como parte del entorno social, fomentando un posterior desenvolvimiento y
asimilacin de determinados patrones de conducta, de formacin preventiva.
La aplicacin de un buen procedimiento estratgico va a conllevar, finalmente,
un cambio en lo emocional, lo que redundara en beneficio de una mayor
predisposicin posterior a partir de lo cual pareca afirmarse que a travs de la
utilizacin de estrategias didcticas se puede facilitar el proceso de desarrollo de la
identidad local en el estudiante, colocando a este en una situacin de mxima apertura
neuropsicolgica hacia el conocimiento que va a adquirir.
De acuerdo a lo antes planteado, se visit la Unidad Educativa Bolivariana
Media Jornada "San Francisco" Parroquia Juan de Villegas Municipio Iribarren del
Estado Lara, en la cual se pudo constatar por observaciones directas y por
informacin del personal que labora en esta institucin que los nios y nias, en su
mayora, no cuidan la institucin, rayan sus paredes, daan los pupitres sin
preocupacin alguna, lo cual se presume, sea por falta de sentido de pertenencia,
adems, consideran que los ms pequeos, al ver esta actitud, la siguen como patrn,
por lo que se estima que los nios y nias de 1 grado seccin U, deben ser
orientados a la promocin del sentido de pertenencia como valor de identidad.
En consecuencia, surgen las siguientes interrogantes: De qu manera
promueve el docente la prctica del sentido de pertenencia como valor en los nios y
nias de 1 grado?, Cmo detectar factores que sean efectivos en la formacin de
nios y nias de 1er grado en cuanto al sentido de pertenencia? Cmo lograr que los
docentes, nios y nias de 1 grado de educacin bsica, participen para promover el
sentido de perteneca como valor de identidad?
Las respuestas a estas interrogantes pretenden implementar acciones dentro del
mbito escolar, que permitan la intervencin efectiva de docente y estudiantes, con el
fin de modificar estos parones de conducta, hacia la bsqueda del buen ciudadano
capaz de basarse en el amor, el respeto, la consideracin, la aceptacin, la buena

comunicacin y el cario por su ambiente, al ensearles a cultivar el sentido de

perteneca como valor de identidad.
Objetivos de la Investigacin
Objetivo General
Analizar las estrategias motivacionales para fortalecer el sentido de pertenencia
como valor de identidad nacional-cultural en los adolescentes del tercer ao del liceo
Hermano Juan, Parroquia Juan de Villegas Municipio Iribarren del Estado Lara.
Objetivos Especficos
1. Diagnosticar estrategias motivacionales para fortalecer el sentido de
pertenencia como valor de identidad Nacional-Cultural en los adolescentes del tercer
ao del liceo Hermano Juan Parroquia Juan de Villegas Municipio Iribarren del
Estado Lara.
2. Fortalecer las estrategias motivacionales para reforzar el sentido de
pertenencia como valor de identidad Nacional-Cultural en los adolescentes del tercer
ao del liceo Hermano Juan Parroquia Juan de Villegas Municipio Iribarren del
Estado Lara.
3. Proporcionar estrategias motivacionales que permitan reforzar el sentido de
pertenencia como valor de identidad en los adolescentes del tercer ao del liceo
Hermano Juan Parroquia Juan de Villegas Municipio Iribarren del Estado Lara.
Justificacin
Una de los principales retos que se plantea la educacin dentro del proceso de
enseanza y aprendizaje es educar en la creatividad y formar personas ricas en
originalidad, flexibilidad, visin futura, iniciativa, confianza, amantes de los riesgos y
9

listas para afrontar los obstculos y problemas que se les van presentando en su vida
escolar y cotidiana. Esto es posible si se propicia el pensar reflexivo y creativo en el
saln de clases.
El tema seleccionado en la presente investigacin, as como el problema
planteado revisten una relevancia social de primer orden, por referirse a una
institucin educativa cuya misin est ligada a todos los mbitos de la actividad
humana y es el producto de un devenir histrico social determinado.
Con relacin al aporte terico, este permitir dejar plasmado un marco
referencial que sirva a los docentes de educacin bsica para aumentar su capacidad
intelectual y cognitiva. En el aspecto metodolgico el hecho de construir
herramientas que sirva a futuros investigadores aportar nuevas indagaciones sobre la
temtica.
Por otra parte, las instituciones educativas se plantean la necesidad de propiciar
experiencias significativas de una serie de actividades que en determinado momento
limitan el desarrollo del nio, nia y adolescente para ser creativos, a travs de una
atmosfera de libertad y profundo humanismo que se manifieste en la puesta en
prctica de nuevas y originales soluciones mediante una actitud emprendedora.
Adems a ensearle a no temer al cambio, sino que ms bien deben poder sentirse a
gusto.
Ante lo expuesto, surge la necesidad de rescatar los valores a travs de
estrategias utilizadas por el docente que le proporcionen a los estudiantes conocer y
dar a conocer historias que han sido herencia de sus antepasados y no se debe permitir
la perdida por completo de la identidad cultural para darle paso a una fornea.
Es as que la presente propuesta tiene como finalidad implementar estrategias
didcticas para desarrollar la construccin de significados en identidad cultural; est
dirigida a fortalecer las competencias didcticas de los docentes de educacin bsica,
especficamente a los que imparten sus conocimientos en el tercer ao del liceo
Hermano Juan Parroquia Juan de Villegas Municipio Iribarren del Estado Lara.
Tomando en cuenta, que la identidad cultural de una regin se traduce en un
aporte para el presente y el futuro de los estudiantes. Formados con amplios
10

conocimientos de su entorno lo que les permitir ser ms fuertes, decididos,

emprendedores y competitivos con un alto arraigo a su regin, municipio o
comunidad, tal y como lo contempla la Constitucin de la Repblica Bolivariana de
Venezuela en los siguientes artculos:
Artculo 99. Los valores de la cultura constituyen un bien irrenunciable del
pueblo venezolano y un derecho fundamental que el Estado fomentar y garantizar,
procurando las condiciones, instrumentos legales, medios y presupuestos necesarios.
Se reconoce la autonoma de la administracin cultural pblica en los trminos que
establezca la ley. El Estado garantizar la proteccin y preservacin, enriquecimiento
conservacin y restauracin del patrimonio cultural, tangible e intangible, y la
memoria histrica de la Nacin. Los bienes que constituyen el patrimonio cultural de
la Nacin son inalienables, imprescriptibles e inembargables. La Ley establecer las
penas y sanciones para los daos causados a estos bienes.
As mismo, ste estudio est justificado a partir de la relevancia del enfoque
terico estratgico del proyecto; ya que orientar a los docentes en cuanto a las
estrategias necesarias que se deben utilizar para desarrollar la construccin de
significados en identidad cultural, lo que a su vez generar mltiples beneficios a los
educandos en contacto con las estrategias didcticas ya que las mismas incidirn en
su formacin, y su capacidad de crear un mejor futuro; al estar en contacto con sus
races; su pasado histrico y sus manifestaciones culturales. Todo ello, contemplado
en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela en el siguiente artculo:
Artculo 100. Las culturas populares constitutivas de la venezolanidad gozan
de atencin especial, reconocindose y respetndose la interculturalidad bajo el
principio de igualdad de las culturas. La Ley establecer incentivos y estmulos para
las personas, instituciones y comunidades que promuevan, apoyen, desarrollen o
financien planes, programas y actividades culturales en el pas, as como la cultura
venezolana en el exterior. El Estado garantizar a los trabajadores y trabajadoras
culturales su incorporacin al sistema de seguridad social que les permita una vida
digna, reconociendo las particularidades del quehacer cultural, de conformidad con la
ley.
11

Adems, se justifica metodolgicamente la propuesta, porque aportar

herramientas para desarrollar el proceso enseanza-aprendizaje desde la perspectiva
de la identidad cultural de esta regin, lo que a su vez permitir ser utilizado como
instrumento de consulta a otras personas que deseen involucrarse en el rea. Esto en
base a la Ley Orgnica de la Cultura, sustentado en los artculos:
Artculo 3. A los efectos de esta ley, de las leyes especiales y de los reglamentos
que la complementan, se entiende por cultura toda manifestacin de la creatividad
humana, energa generativa de lo humano referida a los valores estticos y ticos
objetivada en las artes del hacer, la invencin, la expresin, cualquiera sea su
modalidad, mrito o destino, en funcin de la diversidad, el bienestar y riqueza de la
vida, del desarrollo social, del mejoramiento de la educacin, el equilibrio ecolgico
y ambiental.
Misma Ley que en su Ttulo II. De la Cultura y la Educacin. Captulo I.
Disposiciones Generales, contempla:
La Educacin: Proceso Para Alcanzar Valores de la Cultura
Artculo 17. La educacin, en su carcter de proceso para adquirir el
conocimiento y comprensin de los valores de la cultura local, regional, nacional,
latinoamericana y universal, tiene como finalidad esencial despertar, desarrollar y
orientar el potencial de libertad creadora inherente a la persona humana.
Obligaciones Estatales
Artculo 19. Conforme a lo dispuesto en los artculos 17 y 18 de la presente ley,
es deber fundamental del Estado, por medio del Sistema Nacional de la Educacin y
el Sistema Nacional de la Cultura:
1. Abrir y mantener un proceso de revisin, con la participacin de la
comunidad de maestros, profesores, investigadores, padres y representantes,
estudiantes

dems

personas

y organizaciones interesadas,

del currculo y

los mtodos del actual sistema de enseanza en los niveles de educacin bsica,
media, diversificada y educacin superior, con el objeto de introducir las reformas
que estimulen el desarrollo del potencial creativo de cada educando, a fin de que
pueda aprender a valorar de forma autnoma, crtica, contextual e integradora de los
12

conocimientos de las diferentes disciplinas cientficas y humansticas, a relacionar la

educacin con la vida cotidiana y con el trabajo creativo y liberador, y a la cultura
como dimensin creadora;
2. Estructurar y consolidar el subsistema de Educacin Esttica de Formacin
para las Artes; y
3. Velar por que en el proceso educativo se respeten todas las corrientes del
pensamiento humano, tanto en los programas de enseanza como en los textos
escolares y en el desarrollo de la actividad docente".
Conocimiento e Investigacin de las Culturas Locales y Regionales.
Artculo 20. La Autoridad Nacional Educativa, con el apoyo y asesora de la
Autoridad Nacional de la Cultura y con la cooperacin de las instituciones que
integran el Sistema Nacional de la Cultura, propiciar el estudio, conocimiento,
investigacin, divulgacin, conservacin y defensa de los valores, bienes y
expresiones de las culturas locales y regionales constitutivas del acervo cultural y de
la memoria histrica de la Nacin.
Es necesario resaltar que esta propuesta tiene gran relevancia ya que est
dirigida a los docentes de las escuelas de la parroquia Ambrosio de la ciudad de
Cabimas quienes adquirirn competencias en identidad cultural para responder a las
exigencias y demandas del sector educativo de la regin en esta rea.
Alcance
El estudio investigativo se llev a cabo en el liceo Hermano Juan, Parroquia
Juan de Villegas, Municipio Iribarren del Estado Lara y est dirigido a favorecer el
sentido de pertenencia de los nios y nias de 3er ao, en el cual se determinar la
falta del mismo. En este sentido, y con el fin de estudiar las estrategias para reforzar
el sentido de pertenencia como valor de identidad, se ha tomado este tpico como
prioritario.
Lo que se pretende con esta investigacin, adems de los objetivos previamente
mencionados, es ofrecer un trabajo lo suficientemente documentado, aportando
13

conocimientos que en el futuro puedan servir de base para posteriores investigaciones

sobre este tema u otros similares.
Es por ello, que esta investigacin, tipo de campo debe llevarse a cabo, tal
como est previsto por el equipo que est ejecutando est actividad y seguramente
tendr, socialmente, un impacto significativo dentro y fuera de la misma comunidad
del Liceo Hermano Juan. Adicionalmente, este estudio puede proyectarse, tanto a
nivel local como a nivel nacional, para su puesta en marcha. Es una clara aspiracin
del equipo de trabajo para que, as, se puedan solventar este y muchos otros
problemas de la educacin en el pas, lo cual, servir ineludiblemente para el
beneficio integral de la sociedad venezolana.

14

CAPTULO II
MARCO TERICO
El planteamiento de una investigacin no puede realizarse sino se

hace

explicito aquello que se propone conocer: es necesario distinguir entre lo que se sabe
con respecto a un tema para definir claramente el problema que se va a investigar. El
marco terico o conceptual definido por Schanzer (2009) de la siguiente manera: Es
el conjunto de conocimiento que tiene como propsito dar a la investigacin un
sistema coordinado coherente de conceptos, proporciones y postulados que permita
obtener una visin completa del sistema terico y del conocimiento cientfico que se
tiene acerca de la tierra
Antecedentes de la Investigacin
Despus de realizarse una revisin completa al tema de investigacin, se
encontr que el mismo ha sido abordado por una cantidad importante de autores,
citas, propuestas, trabajos de grado. De este grupo, se tomo para esta investigacin lo
siguientes:
La Profesora. Esp. Isasi, A y Antonio Espinoza (2010) realizaron una
investigacin que tuvo por nombre Rol del Docente en la integracin Escuela
Comunidad. Municipio Andrs Eloy Blanco, estado Sucre. Venezuela. El Cual fue
de tipo descriptiva. El logro de esta investigacin sirvi para mejorar la accin
gerencial en la integracin escuela-comunidad, a travs de la accin docente y la
participacin de padres y representantes de los estudiantes de la Unidad Educativa
Petra Tineo de Caraballo, la cual est conformada por: Los Educandos: con este

15

proceso integrador en la escuela, se busca motivar a los estudiantes para que sientan
agrado en el recinto escolar.
Al mismo tiempo, ofrecer a los mismos, informaciones que propicien la
integracin. En tal sentido, permitirle que la escuela signifique una prolongacin
agradable y mejorada para recibir la atencin esmerada por los docentes y la escuela,
en la cual la comunicacin sirva de estmulo para propiciar el sentido de pertenencia
y presten la ayuda necesaria en cualquier momento que el estudiante requiera del
disfrute estudiantil con la participacin de actividades extraacadmicas que propicie
la escuela, con eventos que influyen en su participacin activa en el proceso de
aprendizaje.
As mismo, Soteldo (2010), realiz una informacin con el propsito de disear
estrategias didcticas para educar en valores y desarrollar actitudes de liderazgo en
los estudiantes de la I y II Etapa de Educacin Bsica, en la Escuela Bsica Madre
Mara Auxiliadora de Barquisimeto. Con el objetivo de hacer al estudiante un ser
integrador, responsable y capaz de relacionarse con su entorno social. Con una
poblacin de estudiantes de la I y II Etapa de Educacin Bsica, Dicha investigacin
se ubica dentro de un estudio de campo y una investigacin de tipo descriptiva. Las
tcnicas de recopilacin de datos utilizadas fueron las siguientes: el cuestionario, la
encuesta, la entrevista y la observacin directa.
Por lo antes mencionado se evidencia la relacin que tiene con el estudio, ya
que es de suma importancia la aplicacin de estrategias que conlleva a la adquisicin
de valores de convivencia para desarrollar diferentes actitudes y hacer del educando
un ser integrador, responsable, creativo, solidario, critico, capaz de relacionarse con
su entorno social.
De igual manera, Noguera (2010) realiz un estudio enmarcado en una
investigacin

de tipo descriptivo, sobre estrategias motivadoras, dirigido a los

estudiantes de I y II etapa de Educacin Bsica de la Unidad Educativa Andrs

Bello Parroquia Catedral Sector Barquisimeto, Estado Lara, tuvo como propsito
analizar la actualizacin y estrategias basadas en los valores llegando a la conclusin
que existe gran receptividad para incorporarlos en diferentes reas de aprendizaje
16

haciendo cualquier estrategia y que son una excelente herramienta a la hora de

planificar y realizar actividades para el desarrollo de nociones cognoscitivas, el
proceso de orientacin de los aprendizajes. La poblacin la conformaron 54
estudiantes. Se utiliz como instrumentos la encuesta, validadas mediante consultas a
expertos.
En relacin a lo antes planteado, el estudio es relevante para la investigacin, ya
que refleja la importancia que tiene la utilizacin de los valores integrados a las
tcnicas de enseanza- aprendizaje, para as crear conciencia en el educando y
promover los valores de convivencia.
Por otra parte, Pineda

(2010), realiz

un trabajo de campo,

de

carcter descriptivo con diseo correlacional, titulado Relacin entre el proceso de

comunicacin y el sentido de pertenencia de la U. E. Mara Ledezma, ubicada en
el Municipio Iribarren, del estado Lara; con la finalidad de establecer la relacin entre
el proceso de comunicacin y el sentido de pertenencia en la institucin.
A tal fin, la autora aplic un instrumento de recoleccin de datos compuesto por
veintisis tems en una escala de intensidad, a veintids (22) docentes y dos (2)
directivos de la mencionada institucin. Al analizar los datos, la autora concluy que
el proceso de comunicacin no era efectivo, lo cual incida directamente en la falta de
sentido de pertenencia. Por lo tanto, recomend implementar talleres que optimizaran
este proceso. Las conclusiones a las que lleg Pineda (ob. cit.), son relevantes para el
presente estudio, al destacar que la falta de sentido de pertenencia y un proceso de
comunicacin no efectivo el cual impiden el desarrollo ptimo de todas las personas
que hacen vida dentro de la institucin.
En este sentido los antecedentes antes

desarrollados permiten ampliar de

manera objetiva el conocimiento del tema a tratar, adems son fuentes de inspiracin
para el desarrollo de los mimos, relacionndose directamente con el objeto de estudio,
permitiendo fortalecer, los diferentes conceptos que lo conforman.

17

Bases Tericas
El Profesor de Ciencias Sociales desempea los roles de facilitador de
aprendizaje, orientador, promotor social e investigador de las etapas del nivel de
educacin bsica. Domina los principios tericos y prcticos de los conocimientos en
los que se inscriben los programas de la primera y segunda etapa de educacin bsica.
Evala el desarrollo integral del nio en sus aspectos fsicos, psicomotor,
socioemocional, lingstico y cognoscitivo. Propone alternativas para la solucin de
los problemas educativos. Utiliza estrategias y metodologas acorde con las
caractersticas del medio donde desarrolla su actividad.
De igual manera, crea situaciones motivacionales para que los educando
participen racional y activamente en su proceso educativo y puedan convertirse en
agentes de cambio que propicien el desarrollo del pas. As mismo,

integra y

armoniza todos los procesos educativos particulares en una formacin de todas y cada
una de las capacidades del ser humano de forma integradora.
Enfoque constructivista
Una de las teoras de gran importancia e influencia en la educacin es el
constructivismo social, el cual se ha considerado grandes filsofos como precursores
del mismo, entre ellos a Lev Semionovich Vygotsky, Jean Piaget y Ausubel entre
otros. A partir de all, se han desarrollado diversas concepciones sociales sobre el
aprendizaje. Algunas de ellas amplan o modifican sus postulados, pero la esencia del
enfoque constructivista social permanece. Lo fundamental del enfoque de Lev
Vygotsky consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histrico
y social donde el lenguaje desempea un papel esencial.
Para Lev Vygotsky, (1978) el conocimiento es un proceso de interaccin entre
el sujeto y el medio, pero el medio entendido como algo social y cultural, no
solamente fsico. Tambin rechaza los enfoques que reducen la Psicologa y el
aprendizaje a una simple acumulacin de reflejos o asociaciones entre estmulos y
respuestas.
18

De igual forma, Mndez (2008) aporta sobre el constructivismo que es en

primer lugar una epistemologa, es decir una teora que intenta explicar cul es la
naturaleza del conocimiento humano (p.102). El constructivismo asume que nada
viene de nada. Es decir que el conocimiento previo da nacimiento a conocimiento
nuevo ya que sostiene que el aprendizaje es esencialmente activo.
Ha de entenderse que una persona que aprende algo nuevo, lo incorpora a sus
experiencias previas y a sus propias estructuras mentales. Cada nueva informacin es
asimilada y depositada en una red de conocimientos y experiencias que existen
previamente en el sujeto, es decir, que el aprendizaje no es ni pasivo ni objetivo, por
el contrario es un proceso subjetivo que cada persona va modificando constantemente
a la luz de sus experiencias. De esta manera, si se ensea el sentido de pertenencia
como un valor, se aprende y se interioriza en la persona, formando as mejores
ciudadanos para el pas.
En este sentido, Saturnino De la T (2003) seala que la innovacin constituye
un cambio intencional y controlado que mejora algn aspecto concreto del sistema
educativo. Tambin es un proceso de construccin social (p.56), Es por esto, que la
construccin es la formacin de nuevos aprendizajes, la cual lleva a innovar, es decir,
descubrir cosas nuevas. En trminos generales la innovacin se entiende como la
conceptualizacin de una serie de cambios especficos, que pueden tener lugar en
cualquier mbito de la actividad humana con el propsito de difundirse o
consolidarse.
Estrategias
Las estrategias son los mtodos utilizados para hacer algo, las encargadas de
establecer lo que se necesita para resolver bien la tarea del estudio, determina las
tcnicas ms adecuadas a utilizar, controla su aplicacin y toma decisiones
posteriores en funcin de los resultados. Se considera una gua de las acciones que
hay seguir. Por tanto, son siempre conscientes e intencionales, dirigidas a un objetivo
relacionado con el aprendizaje.

19

En este sentido, Caniumilla (2009) define estrategias como el conjunto de

tcnicas, acciones y recursos que se llevan a cabo para lograr un determinado fin,
constituyen formas con las que el sujeto cuenta para controlar los procesos de
aprendizaje (p.127). Es decir, que cualquiera que sea el tipo que finalmente se
produzca, ayudan al estudiante a adquirir conocimientos con mayor facilidad y
recuperarlo en el momento necesario, lo cual ayuda al cumplimiento de las metas.
Estrategias motivacionales
Las estrategias de aprendizaje y motivacin enfatizan en el uso de mtodos
didcticos y sencillos para lograr el avance en la aprehensin de saberes. Entre las
estrategias de motivacin en el aula, se incluyen actividades como el trabajo en
grupo, en la cual se distribuyan responsabilidades a cada integrante. Desproveer la
labor del profesor de un aire de autoridad contribuye tambin a que los estudiantes se
sientan partcipes de su educacin. Es importante fomentar la participacin de los
estudiantes en el desarrollo de las clases, para crear deseos de continuar aprendiendo
y propiciar la capacidad de decisin.
Otras estrategias de motivacin escolar consisten en el diseo de actividades, en
donde el conocimiento se imparta de una forma ldica. Para ello, los maestros
debern explorar en los cdigos que comparten los estudiantes, con el objeto de
emplear tcticas para acercarse a lo que stos disfrutan.
Existe mucha investigacin y conocimiento desarrollado sobre las estrategias de
la motivacin. Desde reas como la psicologa hasta la pedagoga y la sociologa, se
producen nuevas estrategias que buscan estar ms acordes con las particularidades y
necesidades de los individuos. La actualizacin en estos mecanismos es una labor
esencial de la docencia.
Es importante mencionar que la motivacin es la accin que condiciona el
grado de compromiso a adquirir, el deseo de aprender, los esfuerzos desplegados, la
perseverancia y la reaccin de satisfaccin y disfrute; en relacin a sta, las
estrategias motivacionales, son actividades que sirven para crear y mantener un
ambiente adecuado para el estudio, y estn dirigidas a que el estudiante desarrolle y
20

mantenga un estado interno apropiado que le permita establecer metas, concentrarse e

indagar sobre su desempeo en la vida.
En este orden, De Ibarra (2002); establece que:
Las estrategias motivacionales son tcnicas que sirven para crear y
mantener un ambiente adecuado para el estudio, ayudan al estudiante a
desarrollar y a mantener un estado anmico que le permita cumplir con
xito las metas establecidas y un nivel de inters en las tareas. (p.89).
En relacin a lo antes expuesto, las estrategias motivacionales del aprendizaje
constituyen un instrumento de autoinforme, elaborado para evaluar distintos tipos de
estrategias motivacionales que el estudiante puede utilizar en su proceso de
aprendizaje con objeto de incidir en su motivacin y afectividad y, por tanto, en su
compromiso con las tareas.
Actividades ldicas
La ldica se entiende como una dimensin del desarrollo de los individuos,
siendo parte constitutiva del ser humano. El concepto de ldica es tan amplio como
complejo, pues se refiere a la necesidad del ser humano, de comunicarse, de sentir,
expresarse y producir en los seres humanos una serie de emociones orientadas hacia
el entretenimiento, la diversin, el esparcimiento, que nos llevan a gozar, rer, gritar e
inclusive llorar en una verdadera fuente generadora de emociones.
Segn, Yturralde, (2007) "Lo ldico genera un ambiente agradable, genera
emociones, genera gozo y placer."(p.87). Es decir, que fomenta el desarrollo psicosocial, la conformacin de la personalidad, evidencia valores, puede orientarse a la
adquisicin de saberes, encerrando una amplia gama de actividades donde interactan
el placer, el gozo, la creatividad y el conocimiento.
Por esta razn, las actividades ldicas son aquellas en la cual, el estudiante
aprende jugando, puesto, que los juegos pueden estar presentes en las diferentes
etapas de los procesos de aprendizaje del ser humano, inclusive en la edad adulta y
ser muy constructivos si se aplica bajo la metodologa del Aprendizaje Experiencial,

21

tomando en cuenta, que los seres humanos se mantienen en un continuo proceso de

aprendizaje desde el nacimiento y permanentemente durante toda la vida.
Trabajo en equipo
El grupo o equipo de trabajo es un conjunto de personas asignadas o
autoasignadas, de acuerdo a habilidades y competencias especficas conocimientos e
intereses, para cumplir una determinada meta bajo la conduccin de un coordinador.
Tomando en cuenta, que el sentimiento de pertenencia al grupo es automtico y
el alto o bajo nivel de satisfaccin es lo comn, aunque su productividad est limitada
por la combinacin de interrelaciones posibles o socio gramas existentes dentro de la
organizacin por lo cual deber haber un reglamento para establecer todo lo dicho
anteriormente.
Segn, Heriberto, (2003) El trabajar en equipo resulta provechoso no solo para
una persona sino para todo el equipo involucrado (p.62). Es decir, que el trabajo en
equipo traer ms satisfaccin y nos har ms sociables, tambin nos ensear a
respetar las ideas de los dems y ayudar a los compaeros si es que necesitan nuestra
ayuda.
Charlas Participativas
Es de gran importancia que las clases participativas se desarrollen
promoviendo la participacin activa, creativa e independiente; dando al estudiante la
oportunidad de interactuar con el docente y sus compaeros, de modo que pueda
plantear sus puntos de vista e intercambiar opiniones, respetando la diversidad de
pensamiento. En este caso, el docente tiene la responsabilidad de orientar la
concrecin de ideas para permitir la construccin del conocimiento, de acuerdo con
las normas y acuerdos de convivencia.
Al respecto, Santrock (2003), afirma que la corriente psicolgica humanista
considera que las actividades motivantes son las que resaltan la capacidad de estudiar
para su crecimiento personal, la libertad para elegir por s mismos y otras cualidades
positivas". (p.98). Es decir, que considera que dichas actividades estn
22

correlacionadas con la satisfaccin de un conjunto de necesidades humanas, las

cuales clasifica segn una jerarqua en la que la necesidad de autorrealizacin figura
en la cspide de una pirmide; es la ms alta y ms difcil de satisfacer por cuanto
requiere de la satisfaccin de todas las dems necesidades que le sirven de base.
Un aprendizaje eficiente requiere, entre otras cosas, de la creacin y
mantenimiento de un ambiente escolar adecuado que propicie el logro de los
objetivos de la educacin. En este contexto, el principal agente creador de estas
condiciones es el docente quien, como uno de los responsables del proceso de
formacin, debe conocer qu cosas motivan a sus estudiantes a realizar determinadas
actividades; con ello se sientan las bases para ligar el saber que imparte el maestro
con aquellas cosas, seres, elementos, hechos y actividades ms cercanos a la vida
diaria de sus estudiantes,

con el fin de lograr en ello

un aprendizaje ms

significativo, con ms sentido. Es importante reconocer que los factores de

motivacin en los estudiantes apuntan al mejoramiento de su ritmo de aprendizaje.
Sentido de pertenencia.
Segn una publicacin realizada por el Proyecto Departamento For
International Development (DFID) Colombia, el sentido de pertenencia es: lo que
las personas hacen, el motor que lo impuls a hacer algo, aplicar lo que sabe y
mejorarlo, comprometerse poco a poco y superarse (p.135). El compromiso es
confianza en s mismo, con los dems y con la organizacin.
De tal forma que, el sentido de pertenencia es la satisfaccin personal de cada
individuo en la organizacin, su reconocimiento como ser humano, el respeto por su
dignidad, la remuneracin equitativa, las oportunidades de desarrollo, el trabajo en
equipo y la evaluacin justa, son componentes no slo del clima organizacional, sino
que representa elementos permanentes de la cultura empresarial.
Segn, Sankel Guillermo, (2008) expresa que:
Cuando una serie de particularidades comunes a un colectivo, sirven
para distinguirlos de los dems, creando premisas para el autor
reconocimiento como parte integrante del mismo, los vnculos de

23

interaccin grupal entre los miembros se hacen ms slidos y

coherentes, tanto dentro como fuera del contexto de referencia. (p.29)
Por esta razn, se establece, una identidad colectiva que traza y norma los
mecanismos internos para la accin, conservacin y desarrollo grupal, as como para
mediar las relaciones con otros grupos. Por lo que cada integrante entonces, se
concientiza como sujeto de estos cdigos intragrupales y se siente portador y
representante del universo simblico que recrean como grupo.
As que, en esta peculiaridad relativa a la forma de adhesin a los rasgos
distintivos de la identidad cultural, es el llamado sentido de pertenencia, que implica
una actitud consciente y comprometida afectivamente ante el universo significativo
que singulariza una determinada colectividad, en cuyo seno, el sujeto participa
activamente.
Por ellos los vnculos de pertenencia pueden ser mltiples respecto a una misma
persona, de acuerdo a la diversidad de roles e interacciones en que participe a la largo
de su vida. As la familia, las organizaciones sociales, la comunidad, pueden
constituir simultneamente medios a las que un mismo sujeto se sienta pertenecer.
Segn, George, B. (2003) expresa:
El grado de compromiso individual y colectivo, as como los vnculos
afectivos que se consolidan mediante el sentido de pertenencia son
tales, que an en los casos en que cesa la relacin activa con el medio
que lo origina, puede mantenerse la identificacin con sus valores
representativos, mientras estos no entren en conflicto con los valores
ms raigales de la identidad personal. La duracin de este lazo emotivo
es, por tanto indeterminada, y slo se extingue en la medida en que se
transformen y construyan significados que enajenen la identificacin
del sujeto con los mismos. (p.106)
En relacin a lo antes expuesto, la fuerza del sentido de pertenencia en muchas
ocasiones pervive, como una latencia emotiva, relacionada con aquellos rasgos
distintivos de la identidad colectiva que todava mantienen su sentido para el sujeto.
Por este motivo, el sentido de pertenencia es un elemento primario de arraigo e
identificacin personal y colectiva. Es expresin concreta de adhesin a rasgos
24

especficos y caractersticos de la cultura que sintetizan perfiles particularmente

sentidos de identidad cultural; por lo que resulta importante en las estrategias
prometidas para el desarrollo protagnico
Segn Mart (2001), "La unidad de lo sensible y lo racional es un mtodo para
depositar la creatividad, la independencia intelectual y la inteligencia" (p.134) el cual
promueve la formacin de un nuevo ser humano con sentido crtico, reflexivo,
participativo, con cultura poltica bien fundamentada y compromiso social, visin
realista de pas.
Para lograr esto, es necesario abrir espacios para la reflexin y discusin para
que los estudiantes y comunidad en general lleguen a acuerdos sobre lo que se quiere
y requiere en pro de una calidad de vida acorde con las necesidades de los nios y
nias. Este pilar tambin promueve el aprender a conocer, lo que permite al nuevo
republicano y a la nueva republicana adentrarse ms en el campo de las ciencias y de
la tecnologa, as como valorar ms la cultura local, regional, nacional e internacional.
En este mismo orden de ideas, UNESCO (2003) sostiene:
La pertinencia de la educacin debe ser considerada esencialmente en
funcin de su lugar y su rol en la sociedad, es decir, su misin en
materia de educacin, de investigacin y de servicios, tanto como sus
lazos con el mundo del trabajo en el sentido ms amplio, de sus
relaciones con el Estado y las fuentes del financiamiento pblico y de
sus interacciones con los otros grados y formas de enseanza.(p. 86)
En efecto, la vinculacin del hombre a la sociedad tiene un sentido holstico,
vale decir, que el individuo desde su uso racional y consciente debe formarse en un
mundo integral, en el cual priven las multipolaridades para que sea capaz de valorar,
indagar y analizar todos los tpicos de forma coherente con sus vivencias y as, puede
dar respuestas efectivas a cada instancia de problemas que se le presente.
Francisco Naishtat (2003): "La nocin de pertinencia podra ser considerada
como un parmetro institucional de la escuela, articulable desde los conceptos de
misin y de funcin social, pues el conocimiento puede ser impertinente y, sin
embargo, pleno de sentido"(P. 74). Lo que significa que al hablar de pertinencia, no
debe inclinarse hacia un solo polo de vivencia humana sino a todos los aspectos:
25

adicionalmente, es prioritario, hoy por que ese ciudadano este conformado con
diferentes dispositivos emocionales, controlados desde el punto de vista consciente,
para lo que se hace necesario una mltiple formacin desde el hogar, pasando por la
educacin inicial hasta que logre su incorporacin a la sociedad como ente
productivo, eficiente y eficaz
De igual manera, Malagn, L. (2003) expresa:
La pertinencia es un proceso de doble va, desde la sociedad y desde la
escuela, de tal forma que en su determinacin como en el proceso
mismo de la acreditacin, los agentes externos (sociedad, estado,
sectores productivos, sistema educativo, entre otros.) y los agentes
internos que conjugan sus esfuerzos para consolidar una tarea central
de la escuela: su responsabilidad social . (p.21).
Al respecto se destaca en primer lugar que la pertinencia es entendida como una
relacin congruente con la misin y funciones de la escuela, en tanto generadora de
conocimientos, formadora del talento humano y transferidor de conocimientos al
entorno. En segunda instancia se resalta una concepcin de la Escuela como
organizacin social, que hace vida y pertenece a la sociedad en su sentido ms
amplio, sin pertenecer a ningn sector de la misma en particular.
En cuanto al otro aspecto, est referida la capacidad para satisfacer oportuna y
adecuadamente tanto las necesidades de la comunidad de la escuela, como las del
entorno laboral, econmico, cultural y poltico. Finalmente, la cuarta consideracin,
desprendida de la anterior, resulta de pensar en la pertinencia como mecanismo de
evaluacin al cual tienen acceso tanto los nios, nias y comunidad en general, a
cuyos juicios debe someterse a la escuela y tener en cuenta sus veredictos en cuanto a
la vinculacin con igualdad de esfuerzos institucionales.
Identidad
En cuanto a la identidad cultural es el conjunto de valores, orgullo, tradiciones,
smbolos, creencias y modos de comportamiento que funcionan como elementos
dentro de un grupo social y que actan para que los individuos que lo forman puedan
fundamentar su sentimiento de pertenencia que hacen parte a la diversidad al interior
26

de las mismas en respuesta a los intereses, cdigos y normas que comparten dichos
grupos dentro de un lugar determinado. La construccin de identidades es un
fenmeno que surge de la dialctica entre el individuo y la sociedad
De esta manera, Berger, (2001) seala que diferencia los roles definidos por
normas estructuradas por las instituciones y organizaciones de la sociedad (p.98).
Es por esto que influyen en la conducta segn las negociaciones entre individuos y
dichas instituciones, organizando as las funciones y las identidades definidas como
proceso de construccin del sentido de pertenencia a la escuela, el hogar, las cosas y
los grupos.
Asertividad
Acerca de este trmino se han propuesto numerosas definiciones. El Centro de
Investigaciones, Psiquitricas y Sexolgicas de Venezuela (CIPPSV, 1991) considera
la misma como Toda conducta aprendida que permite expresar lo que se siente o
piensa ante una situacin estimulo, relacin interpersonal obteniendo una respuesta
(p. 39). De all, que la asertividad puede ser enseada o aprendida, es decir, las
persona pueden ensearse as mismo a enfrentarse a situaciones al mismo tiempo que
ensea a otras personas de su alrededor.
En este orden de ideas, Moles (1997), manifiesta que asertividad es una
expresin honesta y funcional de nuestras emociones y sentimientos dirigidos a otras
personas de tal forma que respetemos los lmites de cada quien (p. 67). A partir de
esta definicin, se vislumbra la importancia de las personas asertivas, en el sentido de
que su conducta ser siempre ejemplo para otras personas, en la medida que se
promueva el respeto y el sentido de pertenencia, y adems se d el ejemplo, en esa
medida se producir un valor de identidad y mejor convivencia.
Una vez desarrollado los referentes tericos conceptuales sobre la asertividad
cabe mencionar las principales caractersticas de las personas asertivas.

27

Caractersticas de la Persona Asertiva

Dada la importancia de la asertividad en el desarrollo de unas relaciones
interpersonales operativas resulta necesario conocer las caractersticas del individuo
que se conduce en forma asertiva.
Al respecto, Rodrguez (1995), destaca los siguientes rasgos:
a) la persona demuestra libertad para manifestarse, expresada mediante
palabras y actos, en los cuales siempre se antepone la frase "Yo
siento..., Yo pienso..., Yo quiero..., b) capacidad para comunicarse con
personas de todos los niveles, en forma abierta, directa, franca y
adecuada; c) orientacin activa en la vida, caracterstica que indica la
toma de iniciativa, el ser ms proactivo que reactivo; d) actuacin en
forma respetable, es decir, implica aceptar las limitaciones, saber ganar
y perder conservando el respeto propio y la dignidad; e) acepta o
rechaza las personas en el propio mundo emocional; ) manifiesta
libremente los sentimientos, evitando tanto la represin como la
expresin agresiva y destructiva de las emociones.(p.57).
En sntesis, las persona asertivas poseen un cmulo de cualidades que les van
permitir destacar tanto en su actuacin como en el logro de las metas y objetivos que
se tracen.
Ahora bien, se considera necesario identificar si una persona es o no asertiva,
de all que a continuacin se mencionen los rasgos que caracterizan a estas personas,
de acuerdo con Aguilar (1997), entre stos se encuentran:
a) muestra una excesiva actitud complaciente hacia los dems, por temor a
ofenderlos; b) aprecia los derechos del otro como ms importante que los propios; c)
demuestra timidez ante los superiores y representantes de la autoridad; d) siente
sensacin de ofensa ante lo que expresan los dems; e) su conducta es pasiva o
agresiva; f) tiene como principio ganar o perder, ) siempre expresin
inadecuadamente sus pensamientos o sentimientos; g) teme al xito; h) presente una
dependencia molesta; i) su tcnica es de frustracin, insatisfaccin, depresin,
soledad, bloqueo, culpa, inhibicin, resentimiento y falta de control; j) considera que
es su obligacin explicar y justificar acciones; k) presenta depresiones
frecuentemente; 1) carece de relaciones afectivas ntimas; 11) presenta tendencia a
que le involucren en situaciones que no son de su agrado. (p.94)
28

De las caractersticas que se han enunciado, as como de la conceptualizacin

del trmino se deriva la importancia de la asertividad para el desenvolvimiento
operativo del individuo.
Derechos Asertivos
En el orden de ideas que se prosigue cabe recordar que las creencias o
estructuras de pensamiento ya estructuradas, influyen y median la conducta humana.
De all que Delgado (1995), sostenga que "la implementacin de los derechos
asertivos es indispensable como infraestructura cognoscitiva para la adecuacin de
los comportamientos asertivos" (p. 53). En otras palabras, Aquellos derechos que de
alguna manera vienen a explicitar cul puede ser la reaccin en las relaciones con los
dems, sin ser pasivos ni agresivos. Expresando los sentimientos y deseos
eficazmente, pero proporcionadamente, con justicia.
Entre los principales derechos de la persona asertiva, Smith (1997), menciona
los siguientes: derecho a ser el propio juez, es decir, a la toma de sus propias
decisiones; derecho a equivocarse y a asumir las consecuencias y responsabilidades,
el cual implica la concientizacin de las propias fallas y la implementacin de
mecanismos de cambio. (p.45). Es decir, toda persona asertiva tiene derecho a
cambiar de parecer, en otras palabras, considerar el cambio en los planes, con los
ajustes necesarios, adems, a no dar excusas ni explicaciones por el comportamiento,
slo por complacer al otro y a decidir si le corresponde o no la solucin del problema
de otra persona; sin someterse a las exigencias de los dems.
En el mimo orden de ideas, tienen derecho a comportarse en contra de la
opinin mayoritaria, dicho de otra forma, es la reflexin y conducta, tomando en
consideracin la relatividad y la lgica de los criterios sociales; derecho a actuar
independientemente de la buena voluntad de los dems, lo cual significa no dejarse
manipular o experimentar culpa por seguir o no las orientaciones de otras personas.
Tambin, a decir "no lo s", sin sentir pena o temor, a decir "no lo entiendo",
pedir explicaciones, profundizar sin temor al qu dirn, a decir "no me importa",
entender que se es lo ms importante, practicar el respeto mutuo con empata y
29

comprensin, no con obediencia sin lmites. En atencin a los planteamientos

anteriores, se puede observar que toda persona que conozca estos derechos podr
comenzar a ser personas asertivas, no obstante, no basta con conocerlos sino tambin
internalizarlos.
Satisfaccin
La satisfaccin es un estado de la mente producido por una mayor o menor
optimizacin de la retroalimentacin cerebral, en donde las diferentes regiones
compensan su potencial energtico, dando la sensacin de plenitud e inapetencia
extrema.
Segn, Robbins, (2000) expresa que: la satisfaccin acompaa a la seguridad
racional de haberse hecho lo que estaba dentro del alcance de nuestro poder, con
cierto grado de xito (p.126). Esta dinmica contribuye a sostener un estado
armonioso dentro de lo que es el funcionamiento mental.
Es por esto, que la mayor o menor sensacin de satisfaccin, depender de la
optimizacin del consumo energtico que haga el cerebro. Cuanto mayor sea la
capacidad de neurotransmitir, mayor facilidad de lograr la sensacin de satisfaccin.
Segn Malagn, Luis (2003) expresa que El sentido de pertenencia es la
satisfaccin personal de cada individuo autorreconocido como parte integrante de un
grupo, implica una actitud consciente y comprometida afectivamente ante una
determinada colectividad, en la que se participa activamente identificndose con los
valore (p.97). De tal manera, que el comportamiento de los seres humanos obedece
generalmente a sus motivaciones. Las personas estn interesadas en comportarse de
determinada manera para obtener una satisfaccin, como consecuencia de ese
comportamiento. Toda la conducta humana es motivada.

Pertinencia

30

Pertinencia es la cualidad de pertinente. Se trata de un adjetivo que hace

mencin a lo perteneciente o correspondiente a algo relacionado, concerniente,
oportuno, adecuado, perteneciente a lo que se est tratando.
Segn, Francisco Naishtat (2003): "La nocin de pertinencia podra ser
considerada como un parmetro institucional de la escuela, articulable desde los
conceptos de misin y de funcin social, pues el conocimiento puede ser impertinente
y, sin embargo, pleno de sentido"(P. 74). Lo que significa que al hablar de pertinencia,
no debe inclinarse hacia un solo polo de vivencia humana sino a todos los aspectos:
adicionalmente, es prioritario, hoy por que ese ciudadano este conformado con
diferentes dispositivos emocionales, controlados desde el punto de vista consciente,
para lo que se hace necesario una mltiple formacin desde el hogar, pasando por la
educacin inicial hasta que logre su incorporacin a la sociedad como ente
productivo, eficiente y eficaz
La pertinencia de la educacin est vinculada al lugar que ocupa la formacin
en la sociedad. Dado que la educacin bsica se considera como un derecho humano,
el debate gira en torno a la pertinencia de la educacin superior en un contexto social:
qu conocimientos difundir, con qu objetivo, cmo modificar la realidad a partir de
la formacin. Al igual que, la pertinencia de una investigacin est relacionada al
espacio social donde integrarn los conocimientos adquiridos o los resultados de un
trabajo investigativo.
De igual manera, Malagn, L. (2003) expresa:
La pertinencia es un proceso de doble va, desde la sociedad y desde la
escuela, de tal forma que en su determinacin como en el proceso
mismo de la acreditacin, los agentes externos (sociedad, estado,
sectores productivos, sistema educativo, entre otros.) y los agentes
internos que conjugan sus esfuerzos para consolidar una tarea central
de la escuela: su responsabilidad social. (p.21)
Al respecto se destaca en primer lugar que la pertinencia es entendida como una
relacin congruente con la misin y funciones de la escuela, en tanto generadora de
conocimientos, formadora del talento humano y transferidor de conocimientos al
entorno. En segunda instancia se resalta una concepcin de la Escuela como
31

organizacin social, que hace vida y pertenece a la sociedad en su sentido ms

amplio, sin pertenecer a ningn sector de la misma en particular.

32

Amor
El amor es un concepto universal relativo a la afinidad entre seres, definido de
diversas formas segn las diferentes ideologas y puntos de vista cientfico, filosfico,
religioso, artstico. Ya que, se interpreta como un sentimiento relacionado con el
afecto y el apego, y resultante y productor de una serie de emociones, experiencias y
actitudes. En el contexto filosfico, el amor es una virtud que representa toda la
bondad, compasin y afecto del ser humano. Tambin puede describirse como
acciones dirigidas hacia otros y basadas en la compasin o bien como acciones
dirigidas hacia otros o hacia uno mismo y basadas en el afecto.
Es por esto, que el ser humano es social por naturaleza, el amor hacia uno
mismo empieza por el respeto, la autovaloracin, la confianza, el dilogo interior
positivo, la aceptacin de virtudes y defectos. El ser humano es finito por naturaleza y
la condicin de finitud conlleva asumir que tiene defectos, carencias y limitaciones.
Aun cuando, el hombre es un ser con grandes potencialidades que le diferencian del
resto de los seres creados a travs de dos facultades espirituales: su inteligencia y su
voluntad. Es decir, su capacidad de pensar, reflexionar y decidir aquello que quiere
hacer o evitar aquello que no desea.
Tomando en cuenta, que el amor es comprender, servir, dar, compartir, querer,
respetar y convivir. A travs del amor podemos compartir cosas buenas y malas con lo
que nos rodean. No slo sentimos amor por nuestros padres, sino tambin por
nosotros mismos, por nuestros semejantes y por el medio ambiente que nos rodea. En
nuestra familia, gracias al amor, participamos de las alegras y fracasos, del mismo
modo como lo haramos con un amigo... cuando nos sentimos apreciados, respetados
y comprendidos, mejoramos la convivencia y fomentamos el espritu.
Segn, George, B. (2003) el amor est relacionadas con el desarrollo afectivo
del individuo, son las necesidades de: Asociacin, Participacin Aceptacin. Se
satisfacen mediante las funciones de servicios y prestaciones que incluyen actividades
deportivas, culturales y recreativas (p.115). Es por esto, que el ser humano por
naturaleza siente la necesidad de relacionarse, de ser parte de una comunidad, de
33

agruparse en familias, con amistades o en organizaciones sociales. Entre estas se

encuentran: la amistad, el compaerismo, el afecto y el amor. Estas se forman a partir
del esquema social.
Seguridad
El trmino seguridad proviene de la palabra securitas del latn. Cotidianamente
se puede referir a la seguridad como la ausencia de riesgo o tambin a la confianza en
algo o alguien. La seguridad es un estado de nimo, una sensacin, una cualidad
intangible. Se puede entender como un objetivo y un fin que el hombre anhela
constantemente como una necesidad primaria.
Segn la pirmide de Maslow, citado por George, B. (2003) la seguridad en el
hombre ocupa el segundo nivel dentro de las necesidades de dficit (p.121). Es decir,
estas surgen cuando las necesidades fisiolgicas se mantienen compensadas. Son las
necesidades de sentirse seguro y protegido, incluso desarrollar ciertos lmites en
cuanto al orden. Dentro de ellas encontramos: la seguridad fsica y de salud, la
seguridad de empleo, de ingresos y recursos y la seguridad moral, familiar y de
propiedad privada.
De igual forma, la seguridad en uno mismo es una vivencia o sentimiento que
viene desde el propio interior que ayuda a sentirnos bien y a tener confianza en los
propios potenciales internos y en las posibilidades de una accin adecuada. Nace del
sentimiento interno de Unidad, de una equilibrada autovaloracin y del entendimiento
de que todo ser humano es rico en posibilidades. Igualmente la seguridad es tambin
humildad y aceptacin de s mismo, con sus capacidades y limitaciones como ser
humano.
Valor de Identidad
El sentido de pertenencia como valor de identidad es una dimensin subjetiva
de la cohesin social. Est constituido como un conjunto de percepciones,
valoraciones y disposiciones. Remite de forma central al tema de las identidades de la

34

comunidad de pertenencia, de las identificaciones posibles y a los grupos sociales

para reaccionar frente a los mecanismos de exclusin.
En este sentido, Cetrngolo, O. (2008) seala: El sentido de pertenencia de los
nios es un fenmeno complejo que est constituido por diferentes dimensiones,
Entre ellas: las identidades, que remiten a las identificaciones posibles con respecto a
la sociedad como a los grupos que la integran. (p.39)
En relacin a lo antes expuesto, se siente en el ambiente la prdida del mnimo
sentido de pertenencia, las personas se notan afectadas en su identidad, por su
condicin gregaria, el individuo define y fortalece con la interaccin del grupo
familiar, laboral, estudiantil y en la comunidad o sociedad en la cual hace su vida
cotidiana. No vale la pena trabajar o estudiar como una obligacin para subsistir o
prever el futuro; sera desperdiciar la oportunidad de vivir extraordinarias y
edificantes experiencias que da el disfrutar de lo que realiza.
Segn, Vargas Ana T, (2008) seala que:
Requiere amar lo que hacemos, porque adems de ser una bendicin,
es un privilegio tener una labor que ejecutar o estudiar, cuando
millones de personas no encuentran empleo y otras tantas no tienen la
oportunidad de estudiar. Si amamos lo que hacemos, especialmente
trabajar y estudiar, desarrollamos un especial sentido de pertenencia a
esas organizaciones en las cuales hacemos vida. (p.56)
En efecto, la pertenencia se debe vivir como un valor, en el que se pueda
experimentar una sensacin de bienestar con los seres queridos, obteniendo as un
espacio de crecimiento y un clima de comprensin que les ayude a ser mejores
personas cada da, y por consiguiente, mejores ciudadanos, mejores hijos, mejores
hermanos, mejores nietos, mejores amigos, novios, mejores esposos.
Participacin
La participacin del estudiante en la gestin y funcionamiento del centro
escolar debera requerir una atencin especfica, ya que la posibilidad que se les
ofrece de participar debe ser considerada ms all de aspectos puramente formales y
organizativos. Debemos tener en cuenta que la participacin va a proporcionar al
35

estudiante las herramientas necesarias para integrarse de manera activa en la vida en

sociedad, a travs de un aprendizaje de conductas y actitudes tolerantes,
democrticas, activas, crticas y de respeto, contribuyendo con ello en la capacidad de
desarrollo de los nios /as y en la mejora de su entorno social.
Segn Dewey, (2002) seala:
Si queremos que el educando desarrolle las habilidades y actitudes
participativas. Debemos procurar que el aula sea un escenario
democrtico, donde tenga lugar las reuniones, asambleas y debate, en
el que puedan manifestarse de forma libre, con respeto a sus
compaeros/as y siempre con una actitud tolerante. Esta formacin en
el aula llevar consigo un aprendizaje que posteriormente el estudiante
podr manifestar en el Consejo Escolar o en su vida adulta. (p.48)
En relacin a lo antes expuesto, si en los centros educativos tiene lugar la
participacin del estudiante, evidentemente estos se enriquecern gracias a unas
relaciones ms fluidas y positivas de todos los implicados, pero la participacin del
estudiante radica en que si los nios /as sienten el proceso como algo suyo y se
produce una respuesta positiva para experimentar cmo funciona el dilogo, las
relaciones de grupo, la empata y las negociaciones, de esta manera se mejora el
proceso educativo, porque se favorecer la participacin crtica democrtica. La
participacin escolar, puede ser el entrenamiento para que los educando empiecen a
practicar valores como el respeto, el sentido de pertenencia, la tolerancia, la igualdad,
el pluralismo y la libre expresin.
Desarrollando de esta forma, la identidad la cual constituye, entonces, las
caractersticas de personalidad propias, la sensacin de ser del individuo, el derecho
de pertenecer a algo, as como el rol de gnero deseable para una vida bajo principios
tico-espirituales. La identidad es conciencia de ser uno mismo, pero no como un
cmulo de sensaciones diversas y confusas que se experimentan al actuar de
cualquier forma, sino como un sello distintivo frente a las dems personas.

36

Respeto y Reconocimiento.
El respeto o reconocimiento es la consideracin de que alguien o incluso algo
tiene un valor por s mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo,
reconocimiento mutuo. De igual forma, el respeto es aceptar y comprender tal y como
son los dems, aceptar y comprender su forma de pensar, Pero no solo a las personas
se les debe el respeto ms profundo sino a todo aquello que nos rodea, a las plantas y
animales, al hogar, a la escuela, al pas, entre otros.
En cuanto al reconocimiento es la accin de distinguir a una cosa, una persona
o una institucin entre las dems como consecuencia de sus caractersticas y rasgos se
la designan como reconocimiento. Tambin sirve para expresar la gratitud que se
experimenta como consecuencia de algn favor o beneficio.
Por otra parte, en el campo de la filosofa social y prctica, Honneth (2008)
consiste en articular la dimensin descriptiva de una teora del reconocimiento con la
descripcin prescriptiva de una teora moral. Para ello, se apoya en la premisa
antropolgica segn la cual "el hombre solamente es hombre entre los hombres"
(p.17) es decir, que la relacin prctica consigo se constituye en una relacin con el
otro. El reconocimiento fue inicialmente tratado por Hegel en su libro Fenomenologa
del espritu.
Por otra parte, Maslow citado por George, B. (2003) describi dos tipos de
necesidades de estima, un alta y otra baja:
La estima alta concierne a la necesidad del respeto a uno mismo, e incluye
sentimientos tales como confianza, competencia, maestra, logros, independencia y
libertad. Y la estima baja concierne al respeto de las dems personas: la necesidad de
atencin, aprecio, reconocimiento, reputacin, estatus, dignidad, fama, gloria, e
incluso dominio. (p.114).
Por consiguiente, esta necesidad es el equilibrio en el ser humano, dado que se
constituye en el pilar fundamental tanto en el hogar como en la escuela, para que el
individuo se convierta en el hombre de xito que siempre ha soado y con principios
y valores solidos que le permitan ser mejor ciudadano o ciudadana preparados para la
vida, con un sentido de pertenencia definido por lo que le pertenece integrando las
37

tcnicas de enseanza- aprendizaje, para as crear conciencia en el educando y

promover los valores de convivencia.
Entusiasmo
El entusiasmo es la exaltacin del nimo que se produce por algo que cautiva o
que es admirado. El trmino procede del latn tardo enthusiasmus, aunque su origen
ms remoto se encuentra en la lengua griega. Para los griegos, entusiasmo significaba
tener un Dios dentro de s. La persona entusiasmada, por lo tanto, era aquella
guiada por la fuerza y la sabidura de un dios, capaz de hacer que ocurrieran cosas.
En la actualidad, se conoce como entusiasmo a aquello que mueve a realizar
una accin, favorecer una causa o desarrollar un proyecto. De manera que puede
entenderse como el motor del comportamiento del ser humano. Quien est
entusiasmado con algo, se esfuerza en sus labores y exhibe una actitud positiva ya
que tiene un objetivo por cumplir.
Para Emerson, (2007) Nada que valga la pena se logr jams en la vida, sin
entusiasmo (p.38). Es por esto que el entusiasmo es un requisito indispensable para
el xito en la vida. Es una fuerza que se genera voluntariamente permitir, persistir,
insistir, resistir y nunca desistir; nada puede reemplazar la determinacin una vez que
ests decidido a lograr algo, lo conseguirs.
Valoracin
El verbo valorar significa reconocer, estimar o apreciar el valor o mrito de
una persona o cosa, por tal motivo, aprender a valorar es tomar conciencia de que,
adems de la verdad y la utilidad, existen los valores, los criterios que permiten
distinguir y elegir lo bueno, lo bello y lo ms justo. Por esta razn, la dimensin
valorativa de la condicin humana no es menos esencial que las competencias
cognitivas y tcnicas. Nadie querra para sus hijos la mayor sabidura y la mayor
destreza sin no van acompaadas por la capacidad para valorar el mundo que les
rodea.

38

Segn Kant, (2000) el descubrimiento de la dimensin de los valores lo que da

sentido a la vida humana y permite definir en ella proyectos orientados por la idea de
felicidad (p.103). Por tal motivo, la educacin basada en valores se trata de
promover el desarrollo de la capacidad humana de valorar, de razonar sobre lo que
gusta o sobre lo que se considera bueno. De confrontar los distintos puntos de vista
que cabe plantear ante los dilemas morales o las manifestaciones estticas. Esto no
conduce necesariamente a un relativismo igualador. Ms bien parte de l. Parte de la
idea de que las valoraciones posibles son plurales ya que en los temas valorativos no
hay un tribunal ltimo, lgico o emprico, que resuelva de una vez por todas las
controversias.
Bases Legales
El basamento legal de esta investigacin est sustentado en la revisin de la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999: CRBV), la Ley
Orgnica de Educacin (Gaceta Oficial N 5.929 Extraordinario del 15 de agosto de
2009: LOE) y la Ley Orgnica para la Proteccin del Nio, Nia y Adolescente
LOPNNA (1998), en materia del sentido de pertenencia como valor de identidad.
Iniciando la fundamentacin con la Constitucin de la Repblica Bolivariana
de Venezuela (1999), cuyo artculo 20 establece: Toda persona tiene derecho al libre
desenvolvimiento de su personalidad, sin ms limitaciones que las que derivan del
derecho de las dems y del orden pblico y social (p. 11). Este destaca el derecho de
cada persona a desenvolverse libremente, ya que la libertad de expresin es una de
las famosas conquistas civiles del hombre consagrado en todas las constituciones del
mundo y el derecho al libre desarrollo es uno de los derechos difusos que estn
contemplados en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.
De igual manera, en el texto de la constitucin se expresa lo siguiente:
Artculo 102: La educacin es un derecho humano y un deber social
fundamental, es democrtica, gratuita y obligatoria. El estado la
asumir como funcin indeclinable y de mximo inters en todos sus
niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento
39

cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad. La

educacin es un servicio pblico y est fundamentado en el respeto a
todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el
potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su
personalidad en una sociedad democrtica basada en la valoracin
tica del trabajo y en la participacin activa, consciente y solidaria en
los procesos de transformacin social consustanciados con los valores
de la identidad nacional, y con una visin latinoamericana y universal.
(p. 42).
Lo expresado en este artculo, refleja la obligatoriedad que tiene el estado
venezolano en proporcionarles a todos los individuos una educacin gratuita,
obligatoria y democrtica que permita el desarrollo pleno de las personas tanto
intelectual, tecnolgica y afectiva acorde a los cambios que pueda ejercer en una
sociedad basndose en valores de identidad. Abarca todos los niveles y modalidades,
estando en correspondencia con este estudio ubicado en el nivel de educacin bsica,
donde los individuos desarrollan todas sus potencialidades, capacidades y destrezas,
preparando as el hombre que maana transformara su contexto, local, regional,
nacional o mundial. Arraiz Napolen (2006) hace mencin a la formacin social,
moral y cibica.
En este mismo orden, la Ley Orgnica de Educacin (2009), que expone los
principios y valores de la educacin:
Artculo 3: La presente Ley establece como principios de la educacin, la
democracia participativa y protagnica, la responsabilidad social, la igualdad entre
todos los ciudadanos y ciudadanas sin discriminaciones de ninguna ndole, la
formacin para la independencia, la libertad y la emancipacin, la valoracin y
defensa de la soberana, la formacin en una cultura para la paz, la justicia social, el
respeto a los derechos humanos, la prctica de la equidad y la inclusin; la
sustentabilidad del desarrollo, el derecho a la igualdad de gnero, el fortalecimiento
de la identidad nacional, la lealtad a la patria e integracin latinoamericana y
caribea.
Se consideran como valores fundamentales: el respeto a la vida, el amor y la
fraternidad, la convivencia armnica en el marco de la solidaridad, la
40

corresponsabilidad, la cooperacin, la tolerancia y la valoracin del bien comn, la

valoracin social y tica del trabajo, el respeto a la diversidad propia de los diferentes
grupos humanos. Igualmente se establece que la educacin es pblica y social,
obligatoria, gratuita, de calidad, de carcter laico, integral, permanente, con
pertinencia social, creativa, artstica, innovadora, crtica, pluricultural, multitnica,
intercultural, y plurilinge, (p.3-4).
El Sistema Educativo Venezolano, especficamente el sub-sistema de educacin
bsica operacionaliza los principios que plasma el artculo 3 de la LOE (2009), ya que
a travs del trabajo pedaggico del docente el fin es lograr el pleno desarrollo de la
personalidad de un hombre con competencias que le permita ser crtico con los
principios y valores como lo es: la responsabilidad social, el respeto, la valoracin y
defensa de la soberana, el fortalecimiento de la identidad nacional, el amor y la
fraternidad, la convivencia armnica en el marco de la solidaridad, la
corresponsabilidad, la cooperacin, la tolerancia y la valoracin del bien comn, la
valoracin social. Agera Ibez (2006) Liderazgo de compromiso social
En este sentido, el artculo 15 de la misma ley, en su numeral uno (1) y cuatro
(4) puntualiza que:
Artculo 15. La educacin, conforme a los principios y valores de la
Constitucin de la Repblica y de la presente Ley, tiene como fines:
1. Desarrollar el potencial creativo de cada ser humano para el pleno ejercicio
de su personalidad y ciudadana, en una sociedad democrtica basada en la valoracin
tica y social del trabajo liberador y en la participacin activa, consciente,
protagnica, responsable y solidaria, comprometida con los procesos de
transformacin social y consustanciada con los principios de soberana y
autodeterminacin de los pueblos, con los valores de la identidad local, regional,
nacional, con una visin indgena, afrodescendiente, latinoamericana, caribea y
universal.
4. Fomentar el respeto a la dignidad de las personas y la formacin
transversalizada por valores ticos de tolerancia, justicia, solidaridad, paz, respeto a
los derechos humanos y la no discriminacin. (p. 10-11)
41

En cuanto a este artculo que hace referencia a la educacin en valores y

principios en los artculos 3 y 15, donde establece los principios y valores
fundamentales de la educacin como lo es: la responsabilidad social, el respeto, la
valoracin y defensa de la soberana, el fortalecimiento de la identidad nacional, el
amor y la fraternidad, la convivencia armnica en el marco de la solidaridad, la
corresponsabilidad, la cooperacin, la tolerancia y la valoracin del bien comn, la
valoracin social. Agera Ibez (2006) Liderazgo de compromiso social
La didctica para lograrlo est centrada en los procesos que tienen como eje la
investigacin, la creatividad y la innovacin, lo cual permite adecuar las estrategias,
los recursos y la organizacin del aula, a partir de la diversidad de intereses y
necesidades de los y las estudiantes.
En este mismo orden, cabe citar la Ley Orgnica para la Proteccin del Nio,
Nia y Adolescente LOPNNA (1998), habla sobre la igualdad, la identidad, el pleno
desarrollo y el deber de la familia en garantizar al nio una sana evolucin, en tal
disposicin se encuentran los artculos 3 los cuales establecen que:
Artculo 3. Las disposiciones de esta Ley se aplican por igual a todos los nios
y adolescentes, sin discriminacin alguna fundada en motivos de raza, color, sexo,
edad, idioma, pensamiento, conciencia, religin, creencias, cultura, opinin poltica o
de otra ndole, posicin econmica, origen social, tico o nacional, discapacidad,
enfermedad, nacimiento o cualquier otra condicin del nio o adolescente, de sus
padres, representantes o responsables, o de sus familiares. (P. 4)
El estado debe asegurar a todo nio, nia y adolescente la igualdad y pleno
desarrollo sin discriminacin alguna de potencialidades, as como el goce de una vida
plena y digna a todos los nios de Venezuela.
De igual manera se encuentra el artculo 5 de la misma Ley en la que expresa:
Artculo 5. Obligaciones Generales de la Familia. La familia es responsable,
de forma prioritaria, inmediata e indeclinable, de asegurar a los nios y adolescentes
el ejercicio y disfrute pleno y efectivo de sus derechos y garantas. El padre y la
madre tienen responsabilidades y obligaciones comunes e iguales en lo que respecta
al cuidado, desarrollo y educacin integral de sus hijos. (p. 5)
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Es obligacin de la familia asegurndole salud, educacin y bienestar donde el

padre y la madre tienen responsabilidades y obligaciones comunes e iguales en lo que
respecta al cuidado, desarrollo y educacin integral de sus hijos.
De igual modo, se hace referencia al artculo 17 en la misma Ley puntualiza
que: Derecho a la Identificacin. Todos los nios tienen el derecho a ser
identificados, inmediatamente despus de su nacimiento. A tal efecto, el Estado debe
garantizar que los recin nacidos sean identificados obligatoria y oportunamente,
estableciendo el vnculo filial con la madre. (p. 14). Es por esto, que se puede
apreciar, en esta ley tambin se establece, que todo nio y nia tiene derecho a ser
identificado inmediatamente despus de su nacimiento, a tal efecto, el estado debe
garantizar que los recin nacidos sean identificados obligatoria y oportunamente
estableciendo el vnculo filial con su madre.
Definicin de trminos bsicos
Anlisis: la accin y el efecto de separar un todo en los elementos que lo
componen con el objeto de estudiar su naturaleza, funcin o significado; La accin y
el efecto de identificar, distinguir y clasificar diferentes aspectos integrantes de un
campo de estudio.
Apego: concepto que se debe a la etologa, se define como una vinculacin
afectiva intensa, duradera, de carcter singular, que se desarrolla y consolida entre
dos personas, por medio de su interaccin recproca, y cuyo objetivo ms inmediato
es la bsqueda y mantenimiento de proximidad en momentos de amenaza ya que esto
proporciona seguridad, consuelo y proteccin.
Arraigo: es aquello que posea un ser humano que lo obliga a permanecer o
sentir que le pertenece, como lugar donde vive, la escuela, el trabajo, el pas entre
otros y que le es difcil de abandonarlo.
Asertividad: Es una de las habilidades sociales que puede ser enseada por
psicoterapeutas y expertos en desarrollo personal y tambin es el tema central muchos
libros de autoayuda. Esta enlazada con la autoestima y se considera como una

43

importante habilidad social de comunicacin. Habilidad para expresar las ideas y

necesidades propias, respetando las ideas y necesidades de los dems.
Conocimiento: hechos o datos de informacin adquiridos por una persona a
travs de la experiencia a la educacin
Descripcin: es describir o explicar, de forma detallada y ordenada, como son
las personas, animales, cosas, objetos y los lugares
Encuesta: es un estudio observacional en el cual el investigador no modifica el
entorno ni controla el proceso que est en observacin Los datos se obtienen a partir
de realizar un conjunto de preguntas normalizadas dirigidas a una muestra
representativa o al conjunto total de la poblacin estadstica en estudio, formada a
menudo por personas, empresas o entes institucionales, con el fin de conocer estados
de opinin, caractersticas o hechos especficos. El investigador debe seleccionar las
preguntas ms convenientes, de acuerdo con la naturaleza de la investigacin.
Estadstica: es una ciencia formal referente a la recoleccin, anlisis e
interpretacin de datos, ya sea para ayudar en la resolucin de la toma de decisiones o
para explicar condiciones regulares o irregulares de algn fenmeno o estudio
aplicado, de ocurrencia en forma aleatoria o condicional.
Estrategias: las estrategias son los mtodos que se utiliza para realizar algo,
son el conjunto de actividades, tcnicas y medios que se planifican de acuerdo con las
necesidades de la poblacin a la cual van dirigidas.
Identidad: es el conjunto de los rasgos propios de un individuo o de una
comunidad. Estos rasgos caracterizan al sujeto o a la colectividad frente a los dems.
Identidad est asociada a algo propio, una realidad interior que puede quedar oculta
tras actitudes o comportamientos que, en realidad, no son propios de la persona.
Identidad como valor: la identidad es el valor central en torno al cual cada
individuo organiza su relacin con el mundo y con los dems sujetos. El individuo
busca la valorizacin de s mismo con respecto a los dems.
Familia: segn la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, es el
elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la proteccin de la
sociedad y del Estado. Una familia es un conjunto de personas unidas por lazos de
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parentesco principales entre ella se encuentran tres: matrimonio, filiacin entre padres
e hijos, relacin entre hermanos.
Participacin: es la accin y efecto de participar (tomar o recibir parte de algo,
compartir, noticiar). El trmino puede utilizarse para nombrar a la capacidad de la
ciudadana de involucrarse en las decisiones polticas de un pas o regin.
Pertenencia: es aquel que hace referencia a la accin de pertenecer, de formar
parte de o de ser posedo por alguien. El verbo pertenecer en s significa al mismo
tiempo integrar algo o ser parte de algo as como tambin ser posesin de otro, es
decir, corresponder a sus rdenes o mando.
Respeto: es una de las bases sobre la cual se sustenta la tica y la moral en
cualquier campo y en cualquier poca. Tratar de explicar que es respeto, es por dems
difcil, pero podemos ver donde se encuentra. Es aceptar y comprender tal y como
son los dems, aceptar y comprender su forma de pensar aunque no sea igual que la
nuestra, aunque segn nosotros est equivocado, pero quien puede asegurarlo porque
para nosotros; est bien los que estn de acuerdo con nosotros, sino lo estn; creemos
que ellos estn mal.
Reconocimiento: La accin de distinguir a una cosa, una persona o una
institucin entre las dems como consecuencia de sus caractersticas y rasgos se la
designa como reconocimiento. Tambin sirve para expresar la gratitud que se
experimenta como consecuencia de algn favor o beneficio.
Sentido de pertenencia: significa arraigo a algo que se considera importante,
como las personas, cosas, grupos, organizaciones o instituciones, que contribuye a
alejar o atenuar la soledad, que hoy afecta a los grandes conglomerados humanos,
promoviendo insensibilidad, egosmo, desconfianza, y un sentimiento progresivo de
inseguridad y desamparo.
Seguridad: proviene de la palabra securitas del latn. Cotidianamente se puede
referir a la seguridad como la ausencia de riesgo o tambin a la confianza en algo o
alguien. La seguridad es un estado de nimo, una sensacin, una cualidad intangible.
Se puede entender como un objetivo y un fin que el hombre anhela constantemente
como una necesidad primaria.
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Sociedad: es el conjunto de individuos que comparten una cultura, y que se

relacionan juntas de la mano con la productividad nacional tecnolgica de valores
destinados interactuando entre s, cooperativamente, para alcanzar metas comunes.
Valor: es una cualidad que confiere a las cosas, hechos o personas una
estimacin, ya sea positiva o negativa. La axiologa es la rama de la filosofa que se
encarga del estudio de la naturaleza y la esencia del valor.
Valoracin: es un proceso por el cual tratamos de asignar valor a las cosas, esto
es, tratamos de determinar el grado de utilidad que reportar a sus usuarios o
propietarios.
Valores: son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en
funcin de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a
preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar
de otro. Tambin son fuente de satisfaccin y plenitud.

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