Lorena Silva Santos

Universidade do Estado da Bahia - Campus II

Programa Institucional de Bolsas de Iniciao a Docncia
Professoras Viviane Rocha e Diana Tigre

Assuntos: 1.Educao; 2.Freire, Paulo; 3. Pedagogia

FREIRE, Paulo. Pedagogia da Esperana: um Reencontro com a

Pedagogia do Oprimido (17 edio). Editora Paz e Terra. So
Paulo:2014.
Captulo Cinco (pp. 189 a 212)
Certo dia, alguns trabalhadores espanhis que moravam foram
procurar Paulo Freire para discutir sobre, alm das ideias de
Pedagogia

do

Oprimido,

sobre

um

projeto

que

estavam

implementando com o objetivo de fazer com seus filhos tivessem um

posicionamento crtico sobre os ensinamentos recebidos na escola e
sobre a vida em geral.
Esse projeto consistia em uma espcie de segunda escola, que no
entanto no substituiria a escola tradicional, nem ultrapassaria o
tempo de duas horas cada encontro, trs vezes por semana. Havia
um revezamento entre os educadores, de acordo com o tempo livre
de cada um. Discutiam com as crianas o que era ensinado nas
escolas, e tambm sobre a ideologia oculta em histrias infantis.
Esta escola era contra as sugestes castradoras da escola sua, e
buscava uma educao mais democrtica, da sua relao com a
Pedagogia do Oprimido.
Os resultados foram to satisfatrios, que os pais dessas crianas
sugeriram que fizessem algo parecido com eles tambm.
Paulo Freire tambm comenta com espanto, a extrema discriminao
sofrida por sul-africanos (brancos e negros) em Genebra e nos
Estados Unidos. Algumas dessas pessoas procuraram Paulo Freire

com o intuito de discutir a problematizao e o modificao deste

contexto. O prprio Paulo Freire sentiu na pele o peso do
preconceito. Certa vez, em um restaurante em Chicago, a caminho
justamente de um seminrio sobre a unidade na diversidade, foi
simplesmente ignorado pelos garons. Durante este seminrio, ele
criticou haver por partes dos brancos que se dizem no racistas, ao
tratar com os negros, uma espcie de culpa. Alm de ser irritante
para a pessoa discriminada, a culpa demonstra uma razo de ser. O
correto, segundo Paulo Freire, trata-los com solidariedade, como
iguais: como companheiros que so ou podem vir a ser.
As chamadas minorias, precisam entender que na verdade, so
maioria. Quanto mais se assumirem como minorias e fecharem-se
em si mesmas, mais enfraquecidas ficaro. Devem trabalhar as suas
semelhanas e no s as diferenas e por fim compreender que a
nica e real minoria a classe dominante.