ANLISIS DEL LIBRO LA TERCERA OLA ALVIN TOFFLER

UNIVERSIDAD NACIONAL FEDERICO

VILLARREAL
FACULTAD DE INGENIERIA AMBIENTAL,
GEOGRFICA Y ECOTURISMO

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERIA

Anlisis Del Libro

La Tercera Ola
CURSO:

CONTAMINACION
PESQUERA Y
AGROINDUSTRIAL

DOCENTE:
ING. VERA
CHAMOCHUMBI, Benjamn

ALUMNA:

CICLO:

ILAVE TALAVERANO,
Sandra J.

VII

ANLISIS DEL LIBRO LA TERCERA OLA ALVIN TOFFLER

LA TERCERA OLA

Autor Alvin Toffler

Desde su introduccin, el autor plantea una perspectiva
distinta del proceso de la historia humana, inclinada a un
lado de esperanza y un reciente comienzo en base a
violentos cambios de acciones, actitudes y nuevas
tendencias, citando desde esta: la muerte del
industrialismo y el nacimiento de una nueva civilizacin
e indicando que la tercera ola es un libro de sntesis a
gran escala.
Con decir muchas de las condiciones que producen los
ms grandes peligros de hoy abren tambin la puerta a
fascinantes potencialidades nuevas, el autor sostiene
que se pueden encontrar pruebas que demuestren que
puede lograrse que esta nueva civilizacin, que plantea,
siga encaminndose para bien a tal punto de ser de las
mejores que se hayan conocido jams.
De manera representativa el autor se refiere a olas de cambio, como tendencias y
corrientes, que van chocando entre s a lo largo de la historia, aplicndolas al cambio que
se estara produciendo en la actual civilizacin, advirtiendo que ninguna visin del
presente, y mucho menos del futuro, puede ser completa o definitiva.

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UN ENTRECHOCAR DE OLAS

I.

SUPERLUCHA

El autor habla de una conciencia modificada refirindose a que las personas van
adoptando nuevas posturas ante los aos venideros y el enfrentamiento a un salto
cuntico hacia adelante tal vez como una manera de reestructuracin de los tiempos,
abocada a la construccin de una nueva civilizacin. Hace tambin referencia a que los
cambios de los tiempos acotados como olas, ejercen su cambio radical en todo aspecto
de la vida afectando a cada persona que viva en estos tiempos de cambio, por ejemplo al
referirse a la tercera ola, habla de de cambios en diversos aspectos, como energticos,
productivos, institucionales y hasta de nuevos cdigos de conducta, que en conjunto y
como civilizacin desafa a las antiguas por ser resultado de dichos cambios radicales.
Adems hace nfasis en los cambios de rgimen poltico, predicindolos como ms
sencillos, eficaces y hasta ms democrticos; dando origen a la economa del prosumidor
del maana resultando tal vez la primera civilizacin verdaderamente humana de toda la
historia conocida.
a. La premisa revolucionaria
Da a entender que las personas no tienen en cuenta los cambios que se estn dando
actualmente y que estos no influirn de ningn modo el camino del tiempo, confiando en
que los tiempos venideros sern una simple continuacin de nuestros das (que para ellos
es, de igual manera, una continuacin del pasado), en pocas palabras, lo que viene sera
ms de lo mismo refirindose a la extensin global de industrialismo. Tambin habla de
visiones del futuro que, indistintamente, produciran similares efectos en las personas
resumiendo en que estas conduciran a la parlisis de la imaginacin y la voluntad.
Lo que el autor llama premisa revolucionaria no es ms que la negacin a nuestra propia
autodestruccin, una autentica revolucin, en sntesis, un salto cuntico en la historia
que nos permitir liberar nuestra voluntad e inteligencia.
b. La lnea de avance
El autor hace referencia a un anlisis del oleaje que considera a la historia como una
serie de olas que nos llevan a una determinada banda, cada una de ellas, y que en la
actualidad, muchos pases estaran percibiendo impactos simultneos de varias olas que
traen consigo cambios no comunes entre ellas y que se estaran moviendo a diferentes
niveles entre s.
Al ubicar cronolgicamente las principales olas de la historia, el autor indica que la
primera habra empezado a suceder hace 10000 aos atrs, teniendo dominio hasta el
siglo XVII (entre 1650-1750) donde aparece una civilizacin industrial que nace producto
de la segunda ola y que tendra un punto de inflexin histrico llegando a los Estados
Unidos alrededor de 1955 junto a innovaciones de gran impacto, siendo en estos tiempos
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donde la tercera ola empezara a cobrar fuerza en este pas, expandindose a Europa y
Asia, repercutiendo en conflictos polticos y sociales que vemos da a da.
c. Olas del futuro
Siempre que una ola de cambio predomina en una determinada sociedad, es
relativamente fcil columbrar la pauta del desarrollo futuro. Escritores, artistas, periodistas
previeron, con notable exactitud, muchos de los cambios que traera consigo la segunda
ola: tecnologas ms poderosas, ciudades ms grandes, transporte ms rpido, educacin
en masa, etc.
Despus de la primera y segunda ola el hombre pronostica su futuro puesto que sabe a
qu se debe enfrentar, lo cual ha hecho crear diferentes movimientos tecnolgicos,
sociales, culturales que han sido producto de las dos olas que ya pasaron, y ha hecho al
hombre autnomo. Algo muy diferente ha ocurrido en pases que hasta ahora estn
cobijados por las dos grandes olas (agricultura y revolucin industrial) puesto que gracias
a estos movimientos se han creado muchas guerras civiles.
La comprensin de los conflictos producidos por estos encontrados frentes de olas nos
proporciona no slo una imagen ms clara de las alternativas futuras, sino tambin una
radiografa de las fuerzas polticas y sociales que actan sobre nosotros. Nos ofrece
tambin la percepcin de nuestros propios papeles privados en la Historia. Pues cada uno
de nosotros, por poco importante que parezca, es un pedazo vivo de Historia. Las
entrecruzadas corrientes creadas por estas olas de cambio se reflejan en nuestro trabajo,
nuestra vida familiar, nuestras actitudes sexuales y nuestra moralidad personal.
d. Ricachones y asesinos
El conflicto entre los grupos de la segunda y la tercera ola constituye, de hecho, la tensin
poltica central que surca nuestra sociedad actual. Pese a lo que prediquen los partidos y
candidatos de hoy, la lucha entre ellos apenas si es ms que una disputa sobre quin
obtendr mayores beneficios de lo que queda del declinante sistema industrial. Dicho de
otra manera: se hallan empeados en una pugna por ocupar las proverbiales sillas de
cubierta en un Titanic que se hunde.
Dicha disputa tiene como nico fin fijar la persona o grupo que tenga ms beneficios, lo
que implica que muchos de los problemas que hay en la actualidad no sean resueltos y ha
esta lucha se la ha denominado superlucha, las disputas entre clases de culturas han
hecho que el mundo se encuentre en un caos no muy bueno para el futuro.
Como veremos, la cuestin poltica fundamental no es quin controla los ltimos das de
la sociedad industrial, sino quin configura la nueva civilizacin que est surgiendo
rpidamente para remplazara.
LA SEGUNDA HOLA

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II.

LA ARQUITECTURA DE LA CIVILIZACION

El autor indica que durante milenios en que la civilizacin de la primera ola ejerci su
absoluta soberana, la poblacin del Planeta podra haberse dividido en dos categoras.
Las llamadas sociedades primitivas, que vivan en pequeas bandas y tribus y subsistan
mediante la caza o la pesca, eran las que haban sido dejadas de lado por la revolucin
agrcola.
La primera ola es la agricultura la cual duro muchos aos pero dentro de esta, ya se
daban algunos avances de la segunda ola como lo fue la extraccin de petrleo en las
islas griega en el 400 a de c y en Birmania en el 100 d de c, tambin ya se vean, grande
s imperios como lo fue el romano, pero la segunda ola se dio despus de la revolucin
industrial con la construccin de maquinas, lo cual formo el sistema social ms poderoso.
Por el contrario, el mundo civilizado estaba constituido por aquella parte del Planeta en
que la mayora de la gente cultivaba el suelo. Pues dondequiera que surgi la agricultura,
ech races la civilizacin. Desde China y la India hasta Benin y Mxico, en Grecia y en
Roma, las civilizaciones nacieron y murieron, lucharon y se fundieron en interminable y
policroma mezcla. En todas ellas, la tierra era la base de la economa, la vida, la cultura,
la estructura familiar y la poltica. Surgieron unas cuantas clases y castas perfectamente
definidas: una nobleza, un sacerdocio, guerreros, ilotas, esclavos o siervos.
Este era el mundo en que estall la revolucin industrial, desencadenando la segunda ola
y creando una extraa, poderosa y febrilmente enrgica contra civilizacin. El
industrialismo era algo ms que chimeneas y cadenas de produccin. Era un sistema
social rico y multilateral que afectaba a todos los aspectos de la vida humana y combata
todas las caractersticas del pasado de la primera ola.
a. La solucin violenta
Las tensiones econmicas y sociales entre las fuerzas de la primera y la segunda ola
crecieron en intensidad hasta 1861, ao en que estallaron en violencia armada. La guerra
civil norteamericana no se libr exclusivamente, como muchos crean, por la cuestin
moral de la esclavitud ni por cuestiones econmicas tan mezquinas como la relativa a los
aranceles. Se libr por una cuestin de alcance mucho mayor: Iba a ser gobernado el
Nuevo Continente por los granjeros o por los industrializadores, por las fuerzas de la
primera ola o por las de la segunda? Iba a ser la futura sociedad americana
fundamentalmente agrcola o industrial? Cuando los ejrcitos del Norte vencieron, la
suerte qued echada. La industrializacin de los Estados Unidos estaba asegurada.
Se inicio un conflicto entre la gente que apoyaba la primera ola de la agricultura y los que
queran un avance que era la industrializacin lo que conllevo a diferentes guerras en el
mundo poro a lo ultimo a ganado la segunda ola (la industrializacin puesto que gran
parte de la humanidad vive bajo estos apuros de una vida de avances tecnolgicos.

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Pese a las diferencias existentes en materia de idioma, cultura, historia y poltica
diferencias tan profundas que se libran guerras por ellas, todas estas sociedades de la
segunda ola participan de caractersticas comunes.
b. Bateras vivientes
Las energas en la primera ola eran renovables como lo eran los animales, el viento y
otros agentes de la naturaleza al surgir la revolucin industrial estas energas fueron
remplazadas por fuentes no renovables como lo es el carbn, el petrleo o combustibles
fsiles.
c. La matriz tecnolgica
Antes en la ola de la agricultura se realizaban las cosas segn sus necesidades a
pequea escala, al surgir la revolucin industrial esta produccin se automatizo e hizo que
la produccin fuera de grandes niveles produccin en masa.
d. La pagoda bermelln
Despus de la produccin en masa se tena que ver la manera de distribuirlo, la cual fue
por medio de ferrocarriles, vas y centros de comercializacin cosa que no se poda hacer
en la primera ola puesto que no se produca en cantidades exorbitantes.
e. La familia aerodinmica
En la ola de la agricultura la familia se compona por tos, abuelos, primos eran muy
numerosas, pero a partir de la revolucin industrial esta se fue disgregando puesto que en
este momento las familias solo se componen de padres e hijos, tambin se ve como en la
segunda ola el respeto hacia los padres se ha perdido.
f.

El programa encubierto

A partir de la segunda gran ola se empez a necesitar mano de obra calificada y se dio
inicio a la educacin de nios los cuales cada vez entran ms jvenes a la escuela por
consiguiente los aos de educcin cada da eran ms.
g. Seres inmortales
En la segunda ola se da mayor fuerza a la corporacin, puesto que a partir de esto se da
inicio a la inversin en fbricas ya si de esta manera hacer grandes monopolios que
constituyen la vida de hoy en el mundo.
h. La fbrica de msica
En la msica los cambios ocasionados por la segunda ola tambin fueron de gran multitud
puesto que las organizaciones tambin estaban dentro de este contexto, ya que se
empezaron a utilizar los empresarios, representantes personas que pudieran vender una

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gran cantidad de boletos, lo cual produjo la necesidad de grandes teatros y la ampliacin
de sonido para estos.
i.

La ventistica de papel

La comunicacin durante la primera ola era nicamente para las familias ricas puesto que
eran muy difcil el establecer conexin uno a otros, la nica forma de comunicacin era
por medio de mensajeros los cuales se demoraban mucho, a partir de la segunda ola se
crea la oficina de correos que fue de gran ayuda para toda la humanidad puesto que de
esta manera la comunicacin entre familias era ms fcil, mas adelante viene el telfono
el cual ayudo a optimizar la comunicacin entre la humanidad, lo que ha facilitado el
intercambio comercial a niveles internacionales.
Todos los grupos humanos, desde los tiempos primitivos hasta la actualidad, dependen de
la comunicacin cara a cara, persona a persona. Pero se necesitaban tambin sistemas
para enviar mensajes a travs del tiempo y el espacio.
Mientras que el intercambio de informacin cara a cara estaba abierto a todos, los
sistemas ms nuevos utilizados para llevar informacin ms all de los confines de una
familia o un poblado eran esencialmente cerrados y empleados con fines de control social
o poltico. En realidad, eran armas de la lite.
La segunda ola, al avanzar sobre un pas tras otro, destruy este monopolio de las
comunicaciones. No ocurri esto porque los ricos y poderosos se volvieran sbitamente
altruistas, sino porque la tecnologa de la segunda ola y la produccin en serie de las
fbricas necesitaban movimientos masivos de informacin, que los viejos canales no
podan ya manejar.
III.

LA CUA INVISIBLE

En la primera ola el hombre, lo que produca lo consuma es decir que no haba un

comercio por el cual se satisfacan de diferentes productos, ms adelante se empezaron
hacer grandes mercados que permiti el trueque de alimentos, animales, esclavos etc.
Hasta llegar al punto que la persona especializada en la produccin ya no lo haga para s
misma esto es a causa de la revolucin industrial o segunda ola.
a. El significado del mercado
Las plazas de mercado ayudo a las economas industriales capitalistas a lograr una
economa que se mercatizo. Donde el mercado se considera puramente capitalista, una
red de intercambio y de distribucin de bienes o servicios.
La base del mercado en el comercio es el dinero o en la permuta, teniendo en cuenta la
ley de la oferta y la demanda
La expansin del mercado contribuy a la elevacin de los niveles de vida ms rpida de
lo que se esperaba.

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Una serie de aspectos polticos y econmicos alrededor del mundo causan un profundo
conflicto en toda sociedad, capitalista o socialista, por la divisin abierta entre produccin
y consumo. Lo que produjo una civilizacin ms calculadora, comercializadora.
Pues la obsesiva preocupacin por el dinero, los bienes y las cosas no es un reflejo del
capitalismo o del socialismo, sino del industrialismo, es un reflejo del papel central
desempeado por el mercado en todas las sociedades en las que la produccin se separa
del consumo, en las que todo el mundo depende del mercado, ms que de sus propias
capacidades productivas, para las necesidades de la vida. En una sociedad as,
cualquiera que sea su estructura poltica, no slo se compra, vende y cambian productos,
sino tambin trabajo, ideas, arte y almas.
b. La divisin sexual.
La segunda ola produjo un cambio en cuanto a las responsabilidades de trabajo sobre los
papeles sexuales.
En la primera ola, era todo muy independiente de todo. Por ejemplo, las ganancias de una
granja no dependan de otra granja y nadie se interesaba por lo que pasara con otras
granjas, siempre y cuando la propia marchara bien.
En la segunda ola ocurri que todo se movi a fbricas y todo estaba, de alguna manera,
interconectado. Es decir, era interdependiente. Esa interdependencia origin conflictos en
las responsabilidades del ser humano. Los primeros obreros trabajaban de acuerdo con lo
que se les pagaba (que era muy poco) y no tenan idea de que su desempeo se
relacionaba con una super-maquinaria de fbricas en ese entonces. En el nico ambiente
en el que no predominaba n las nuevas formas de trabajo, era el hogar (la familia). En ese
aspecto, la mujer segua en el pasado mientras el hombre avanzaba al futuro. La primera
trabajaba solo para su hogar; el segundo, para una red de trabajo interdependiente. Las
mujeres que no hacan caso e iban a trabajar en las redes de inter-dependencia, eran
tildadas de no femeninas. Dado lo anterior, se puede concluir que la batalla de los
sexos se origin por las ideas de trabajo que se tenan.
IV.

INFRINGIENDO EL CDIGO

El autor en este captulo parte de la siguiente observacin:

Toda civilizacin tiene un cdigo oculto, un conjunto de reglas o principios que presiden
todas sus actividades y las impregnan de un repetido diseo. Al extenderse el
industrialismo se hizo visible su diseo oculto. Se compona de seis principios
interrelacionados que programaban el comportamiento de millones de personas.
Entonces, para Toffler estas reglas o principios de la segunda ola son:
a. Uniformizacin

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Todo el mundo sabe que las sociedades industriales crean millones de productos
idnticos, y esto influira a su ven en la creacin de un gnero de vida, un lenguaje,
mquinas, procesos y escuelas tambin uniformes.
b. Especializacin
Cuanta ms diversidad eliminaba la segunda ola en materia de idioma, ocio y estilo de
vida, ms diversidad se necesitaba en la esfera de trabajo. Acelerando la divisin del
trabajo, la segunda ola sustituy al campesino ms o menos habilidoso por el especialista
concienzudo y el obrero que solamente realizaba una tarea repetida hasta el infinito.
c. Sincronizacin
La segunda ola sincroniz la vida laboral y la vida social, separndola de sus ritmos
normales y supeditndolas al reloj y exigencias de mquina. Las ms ntimas rutinas de
la vida quedaron comprendidas en el sistema de ritmo industrial; las familias se
levantaban simultneamente, coman al mismo tiempo, salan al trabajo, trabajaban,
regresaban a casa, se acostaban, dorman e incluso hacan el amor ms o menos al
unsono, al paso que la civilizacin entera, adems de la uniformizacin y la
especializacin, aplicaba el principio de sincronizacin.
d. Concentracin
Las sociedades de la segunda ola concentraron su fuente de energa en vez de en la
dispersin de fuentes energticas de la primera ola- en depsitos tambin altamente
concentrados de combustible fsil. Adems, se concentr tambin la poblacin,
apareciendo centros urbanos gigantescos. Y se concentr tambin el trabajo: miles de
trabajadores bajo un mismo techo como en las grandes fbricas.
e. Maximizacin
Es decir tendencia a recurrir a la gran escala en todos los niveles.
f.

Centralizacin

Tendencia a formas de gobiernos centralizados, en lo poltico y en lo econmico, creacin

de los Bancos Centrales.
Una ltima observacin interesante del autor es cuando afirma que estos 6 principios
contribuyeron al auge de la burocracia.
V.

LOS TCNICOS DEL PODER

Para el autor, las sociedades de la segunda ola estaban gobernadas por especialistas en
integracin, ya que esta ola fraccion la vida y la cultura de la comunidad. Los
integradores eran quienes definan funciones y asignaban trabajos. Decidan quien
obtena qu recompensas. Trazaban planes, fijaban criterios y daban o retiraban
credenciales. Enlazaban la produccin, la distribucin, el transporte y las comunicaciones.

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Fijaban las reglas conforme a las cuales interactuaban las organizaciones hacan encajar
las piezas de la sociedad. Sin ellos, nunca habra podido funcionar el sistema de la
segunda ola. Aspiraron -y lo lograron- fijar las polticas comerciales estos integradores:
directores contratados por las empresas o administradores econmicos que colocaban
dinero de otras personas (y esto no lo hacan ni los propietarios ni, mucho menos, los
obreros).
a. Los integradores
Sigue diciendo el autor, asumieron as el control. De esta necesidad de integracin de la
civilizacin de la segunda ola surgi el mayor coordinador de todos, el motor integracional
del sistema: un Gobierno grande, emergieron as una enorme maquinaria gubernamental
y grandes organizaciones, compaas de produccin. Las Sociedades de la segunda ola
estaban gobernadas por los integradores. En la actualidad, mientras la tercera ola de
cambio aparece, empiezan tambin a aparecer las primeras grietas en el sistema de
poder. La causa es en la tercera ola se requiere cada vez mayor descentralizacin.
b. El motor integracional
Los tcnicos del poder se apoderaron de los medios de integracin y, con ellos, de las
riendas del control social, cultural, poltico y econmico. Las Sociedades de la segunda
ola estaban gobernadas por los integradores.
Integrar un solo negocio, o incluso una industria entera, era simplemente, una pequea
parte de lo que haba que hacer. Pues el Gobierno fue el gran acelerador. Gracias a su
poder coercitivo y a los ingresos obtenidos de los impuestos, poda hacer cosas que la
empresa privada no poda permitirse el lujo de abordar. Los Gobiernos podan impulsar el
proceso de industrializacin adelantndose a cubrir los huecos que iban surgiendo...
antes de que les fuera posible o rentable a las empresas privadas hacerlo. Los Gobiernos
podan realizar una integracin anticipativa.
c. Las pirmides del poder
Estos tcnicos del poder se hallaban, a su vez, organizados en jerarquas de lites y
sublites. En la civilizacin de la segunda ola, el poder fue parcelado entre decenas,
centenares, e incluso millares de estas lites especializadas. A su vez, estas lites
especializadas eran integradas por lites generalistas, la pertenencia a las cuales pasaba
por encima de toda especializacin. Por tanto, en todas las naciones de la segunda ola
vemos grupos especializados de integradores, burcratas o ejecutivos, integrados, a su
vez, por integradores generalistas.
d. Las superlites
Finalmente, en un nivel superior an, la integracin vino impuesta por las superlites
encargadas de asignar la inversin. En la actualidad, mientras la tercera ola de cambio
empieza a romper contra esta la fortaleza del poder directivo, empiezan a aparecer las
primeras grietas en el sistema de poder.
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Las lites mismas se estn tornando menos permanentes y seguras. Todo esto no es sino
alarmas tempranas, indicadoras del vasto cambio que se avecina en el sistema poltico.
La tercera ola, que empieza ya a asaltar estas estructuras industriales, abre fantsticas
oportunidades de renovacin social y poltica. En los prximos aos, instituciones
sorprendentemente nuevas sustituirn a nuestras impracticables, opresivas y obsoletas
estructuras integracionales.
VI.

EL ESQUEMA OCULTO

La segunda ola trajo consigo una especie de concepcin mecanicista de la sociedad:

Empapados de este pensamiento mecanicista, imbuidos de una fe casi ciega en el poder
y la eficiencia de las mquinas, los revolucionarios fundadores de la segunda
ola, inventaron sociedades polticas que participan de muchas de las caractersticas de
las primeras mquinas industriale. As como la fbrica vino a simbolizar toda la tecnosfera
industrial, el Gobierno representativo (por desnaturalizado que est), se convirti en el
smbolo de status de toda nacin avanzada. De hecho, incluso muchas naciones no
industriales bajo las presiones ejercidas por los colonizadores o a travs de la ciega
imitacin se apresuraron a instalar el mismo universal equipaje representativo. En este
sistema, el gobierno representativo era el equivalente poltico de la fbrica. De hecho, era
una fbrica destinada a la confeccin de decisiones integracionales colectivas. Como la
mayor parte de las fbricas, estaba dirigida desde arriba. Y, como la mayor parte de las
fbricas, se va quedando ahora progresivamente anticuada, vctima de la tercera ola.
Esto, para Toffler, era un engao, pues mientras el pueblo crea que est gobernando a
travs de sus representantes cuando en verdad lo hacan las lites. De hecho lejos de
debilitar el control ejercido por las lites directivas, la maquinaria formal de representacin
se convirti en uno de los medios clave de integracin por los que se mantenan a s
mismas en el poder
VII.

Un frenes de naciones.

En el Captulo VII, que lleva el ttulo Un frenes de naciones, Toffler afirma que el
nacionalismo nace con la segunda ola:
Se pueden considerar los levantamientos nacionalistas provocados por la revolucin
industrial en los EE.UU, Francia, Alemania y el resto de Europa como esfuerzos para
elevar el nivel de integracin poltica al nivel de integracin econmica, en rpido
ascenso, que acompa a la segunda ola. Y fueron esos esfuerzos, no la poesa ni
msticas influencias, lo que condujo a la divisin del mundo en unidades nacionales
separadas. () Y por debajo de la nacin subyaca el imperativo familiar del
industrialismo: el impulso hacia la integracin.
VIII.

El impulso imperial.

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Seguidamente aclarar en el Captulo VIII con el ttulo. El impulso imperial, en que
consiste precisamente dicho impulso. La segunda ola apareci con un impulso
imperialista:
al aumentar la fabricacin masiva de productos, las nuevas lites industriales
necesitaban mercados mayores y nuevas salidas a la inversin. El fantasma del
desempleo empuj a las potencias europeas a la colonizacin. En 1492, cuando Coln
descubri Amrica, los europeos controlaban slo el 9% del globo. Para 1801 dominaban
la tercera parte. Para 1880, las dos terceras partes. Y en 1935 los europeos controlaban
el 85% de la tierra firme del planeta y el 70% de su poblacin. Como la sociedad misma
de la segunda ola, el mundo se hallaba dividido en integradores e integrados. Pero desde
1944 hasta los primeros aos de la dcada de los 70, EE.UU aparece como el integrador
de integradores: entr a dominar este sistema imperialista. Posteriormente este papel ha
sido desafiado por la Unin Sovitica, que tom, despus de la segunda guerra mundial,
una parte de Europa como campo propio de colonizacin: los pases satlites. El gran
designio, pues, es ste: la civilizacin de la segunda ola dividi y organiz al mundo en
naciones-estado separadas. Necesitando los recursos del resto del mundo arrastr a las
sociedades de la primera ola y a los restantes pueblos primitivos del mundo hasta
introducirlos en el sistema monetario. Cre un mercado globalmente integrado. Pero el
exuberante industrialismo era algo ms que un sistema econmico, poltico o social. Era
tambin una forma de vida y una forma de pensamiento. Produjo la mentalidad de la
segunda ola. Y aade: Esta mentalidad constituye en la actualidad el principal obstculo
a la creacin de una viable civilizacin de la tercera ola.
IX.

Indusrealidad.

Ser en el Captulo IX. Indusrealidad, donde Toffler explique mejor en que consiste esta
mentalidad. Con la palabra Indusrealidad, hace referencia a la concepcin del mundo
propia de la segunda ola: la define como el grupo culminante de ideas y presunciones
con que se enseaba a los hijos del industrialismo a comprender su mundo. Era el bagaje
de premisas empleadas por la civilizacin de la segunda ola, por sus cientficos, dirigentes
comerciales, estadistas, filsofos y propagandistas .
Esta concepcin se basa en tres ideas comunes a todas las naciones de la segunda ola:
La primera idea es que la naturaleza es un objeto que espera ser explotado.
La segunda idea es que el hombre es el pinculo de un largo proceso de evolucin. El
darwinismo y la seleccin natural: las especies sobrevivientes son, por definicin, las ms
aptas. Las ideas de Darwin pasaron del campo biolgico al social y poltico: as, los
darwinistas sociales argumentaban que el principio de la seleccin natural operaba
tambin dentro de la sociedad y que las personas ms ricas y poderosas eran, en virtud
de ese mismo hecho, las ms aptas y meritorias. La civilizacin de la segunda ola es
superior a las dems.

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Y la tercera idea se basa en el principio del progreso. La historia se mueve
irreversiblemente haca una vida mejor para la Humanidad.
En la base de estos tres principios se sitan los conceptos necesarios para su
formulacin: el tiempo y el espacio son lineales.
La indusrealidad presupone el individualismo un esquema atmico de la realidad
aplicado a la persona; y esto, tambin, por razones polticas: El capitalismo industrial
necesitaba una justificacin racional para el individualismo (), las nuevas clases
mercantiles, exigiendo libertad para comerciar, prestar y ampliar sus mercados, dieron
nacimiento a una nueva concepcin del individuo, la persona como tomo.
Adems, la segunda ola trae consigo la nocin de la causalidad: con DHolbach, Newton,
Darwin y Fred. Con esta nueva nocin de causalidad se poda manipular la economa,
domear la naturaleza, y prever y moldear el comportamiento del individuo y la sociedad.
X.

Coda: el borbotn.

La indusrealidad llega a una crisis, que comporta una crisis de personalidad: el hombre de
la segunda ola pierde su identidad. Y en EE.UU se ven millones de personas que se
lanzan a la terapia de grupo, al misticismo o a juegos sexuales. Anhelan el cambio, pero
se sienten aterrorizados por l. Ansan abandonar sus actuales existencias y saltar, de
alguna manera, a una nueva vida (), convertirse en lo que no son. Quieren cambiar de
empleos, de cnyuges, de papeles y de responsabilidades. Segn la estadstica de la
American Managment Association, que arroja el resultado de que un 40% de directivos y
empresarios son infelices en sus puestos. Pero afirma el autor, podemos descubrir al lado
de este fracaso y derrumbamiento, una serie de indicios precursores de crecimiento y de
nuevas potencialidades.
Comienza ahora la tercera parte de libro, en el que trata de analizar cmo ser la nueva
sntesis cultual de la tercera ola.
XI.

La nueva sntesis.

La nueva sntesisToffler expone el anlisis que har en los siguientes captulos sobre lo
que va a pasar en el mundo: estamos ante una nueva Era de sntesis
XII.

Las cumbres dominantes

Toffler describe en este captulo los cuatro puntos para bsicos de esta nueva sntesis:
a. Nuevas fuentes de energa: Como hemos visto antes, la base energtica de la
segunda ola se apoyaba en la premisa de no renovabilidad; proceda de depsitos
altamente concentrados y agotables; descansaba en tecnologas costosas y
fuertemente centralizadas; y careca de diversificacin, dependiendo de fuentes y
mtodos relativamente escasos. Estas fuentes se acabarn, y hace falta

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ANLISIS DEL LIBRO LA TERCERA OLA ALVIN TOFFLER

encontrar no solo nuevas fuentes que sustituyan a las antiguas, sino tambin una
nueva tecnologa paralela a esas fuentes.
b. Despliegue de la electrnica, que lleva una tecnosfera completamente nueva, que
nos mover al espacio y a la explotacin de los ocanos.
c. La industria gentica, que producir cambios en las personas, en la salud, etc.
d. Nuevas dimensiones ms humanas, aunque sofisticadas, de las tecnologas.
XIII.
Desmasificando los medios de comunicacin
La informacin es para Toffler- el asunto ms importante y de crecimiento ms rpido del
mundo. La infosfera es otro elemento de cambio entre la segunda y la tercera ola.
Tambin est transformando nuestra forma de pensar. Por ejemplo: en la primera ola se
reciba la imagen de la realidad a partir de las personas y de la naturaleza. En la
segunda, adems, a partir de la prensa, radio y T.V., ayudando as a uniformizar el
comportamiento. Ahora, en la tercera ola, los medios de comunicacin, lejos de extender
su influencia, se ven de pronto obligados a compartirla. Estn siendo derrotados en
muchos frentes a la vez por lo que yo llamo los medios de comunicacin desmasificados.
La tercera ola inicia as una Era verdaderamente nueva, la Era de los medios de
comunicacin desmasificados. Una nueva infosfera est emergiendo a lo largo de la
nueva tecnosfera. Y esto ejercer un impacto ms trascendental sobre la esfera ms
importante de todas, la que se alberga en el interior de nuestros crneos. Pues, tomados
en su conjunto, estos cambios revolucionan nuestra imagen del mundo y de nuestra
capacidad para entenderlo. As, dice Toffler, se desmasifican tambin nuestras
mentes: esto explica en parte por qu las opiniones sobre todas las cosas, desde la
msica Pop hasta la poltica, se estn volviendo menos uniformes. El consenso salta en
pedazos. A un nivel personal, estamos asediados y bombardeados por fragmentos de
imgenes, contradictorias e inconexas, que conmueven nuestras viejas ideas y nos
asaltan en forma de destellos quebrados o dispersos. De hecho, vivimos en una cultura
destellarComo consecuencia, personas y organizaciones anhelan continuamente ms
informacin, y el sistema entero empieza a vibrar con una transmisin cada vez ms
intensa de datos. Al aumentar el total de informacin necesaria para la coherencia del
sistema social, y la velocidad a que debe ser intercambiada, la tercera ola hace saltar en
pedazos el entramado de la anticuada y sobrecargada infosfera de la segunda ola y
construye otra nueva que ocupe su puesto.
XIV.

El entorno inteligente

Por medio de los ordenadores se est creando a nuestro alrededor un entorno inteligente:
mquinas que tienen memoria y piensan. Se est cambiando as nuestra memoria
social, que antes se hallaba almacenada en los cerebros humanos. Para Toffler:
El ordenador, debido a que procesa los datos que almacena, crea una situacin histrica
sin precedentes: hace a la memoria social extensiva y activa a la vez. Y esta combinacin
resultar ser propulsora. Activar esta memoria recientemente expandida liberar nuevas
energas culturales. Pues el ordenador no solo nos ayuda a organizar y sintetizar
destellos en modelos coherentes de realidad, extiende tambin los lejanos lmites de lo

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posible. Ninguna biblioteca ni archivo podra pensar y mucho menos pensar de manera no
ortodoxa. En cambio, al ordenador podemos pedirle que piense lo impensable y lo
anteriormente impensado. Hace posible una corriente de nuevas teoras, ideas,
ideologas, concepciones artsticas, progresos tcnicos, innovaciones polticas y
econmicas, que eran en el sentido ms literal, impensables e inimaginables hasta ahora.
De esta forma acelera el cambio histrico y estimula el avance hacia la diversidad
socialde la tercera ola.
XV.

Ms all de la produccin en serie

Toffler tambin advierte un cambio en el estilo de produccin de la tercera ola, sta va

superando la produccin en serie:
Un analista de Critique, publicacin de estudios soviticos, hace notar que mientras los
pases menos desarrollados (los que) tienen un PNB de entre 1.000 y 2.000 dlares
americanos per capita al ao se concentran en la fabricacin masiva de productos, los
pases ms desarrollados () se concentran en la exportacin de productos fabricados
en series cortas que dependen de una mano de obramuy especializada () y de costos
de investigacin elevados: ordenadores, maquinaria especializada, aviones, sistemas de
produccin automatizada, pinturas de alta tecnologa, productos farmacuticos, polmeros
y plsticos de alta tecnologa.
Se est desmasificando la fabricacin. Esto tendr repercusin en las profesiones.
Adems, el procesador de palabras est revolucionando el trabajo, yendo hacia la
eliminacin de la mecanografa. Con ello, el trabajo de oficina, va necesitando menos
personal.
Las dos revoluciones del sector administrativo y del fabril dan lugar a un modo de
produccin enteramente nuevo para la sociedad, un paso gigantesco para la especie
humana. Este paso lleva consigo implicaciones indescriptiblemente complejas. Afectar
no slo a cosas tales como el nivel de empleo y la estructura de la industria, sino tambin
a la distribucin de poder poltico y econmico, a las dimensiones de nuestras unidades
de trabajo, a la distribucin internacional del trabajo, al papel de las mujeres en la
economa, a la naturaleza de trabajo y al divorcio entre productor y consumidor: alterar
incluso un hecho aparentemente tan simple como el dnde del trabajo.
XVI.

El hogar electrnico

Terminamos por hoy con este captulo dedicado al modo en el que estos cambios
afectarn a los hogares. Al desaparecer la masificacin -y como consecuencia de la
nueva tecnologa-, se volver a la industria en el hogar (que fue donde comenz):
todas las instituciones que conocemos, desde la familia hasta la escuela y la corporacin,
quedaran transformadas. Todo un grupo de fuerzas sociales y econmicas estn
convergiendo para cambiar el lugar del trabajo (p. 196). De hecho, una cantidad no
medida pero apreciable de trabajo est siendo ya realizado en sus propias casas por

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personas tales como vendedores y vendedoras que trabajan por telfono o mediante
visitas y slo ocasionalmente se pasan por la oficina; por arquitectos y diseadores; por
un floreciente grupo de consultores especializados de muchas industrias; por gran nmero
de trabajadores de servicios humanos, como terapeutas o psiclogos; por profesores de
msica y de idioma; por traficantes en objetos de arte, consejeros de inversin, agentes
de seguros, abogados e investigadores acadmicos; y por muchas otras categoras de
empleados tcnicos y profesionales.
A medida que avanza la tercera ola a travs de la sociedad, encontramos cada vez ms
compaas que, en palabras de un investigador, pueden ser descritas como nada ms
que personas apiadas en torno a un ordenador. Pngase al ordenador en las casas de
las personas, y ya no necesitarn apiarse. El trabajo administrativo de la tercera ola,
como el trabajo fabril, no requerir que el cien por cien de la fuerza del trabajo est
concentrada en el taller.
Influir en esto el elevado costo de los desplazamientos diarios a los lugares de trabajo.
Este nuevo hogar electrnico tendr beneficiosos resultados: ahorro de gasolina, de
tiempo en desplazamientos, disminucin de la contaminacin ambiental, mayor
estabilidad en la vida familiar, desarrollo de la privacidad, una sociedad centrada en el
hogar, con una mayor estabilidad en la comunidad.
De todas formas Toffler dice que no podemos saber si el hogar electrnico se convertir
en la norma del futuro, pero al mismo tiempo predice que bastara con un desplazamiento
en este sentido de un 10% o un 20% de la fuerza de trabajo, para provocar una
modificacin inmensa en la vida de la sociedad, es decir, que se esta punto de crear
() junto con la tecnosfera y la infosfera de la tercera ola, unasociosfera de tercera ola.
XVII.

Familias del futuro

Este captulo -quizs uno de los menos inspirados del libro-, lo dedica Toffler a dar su
visin de la familia Parte de la idea en mi opinin equivocada- de que la familia nuclear
ha sido idealizada por la segunda ola, al convertirla en el modelo dominante (cfr. p. 210).
Pero -para l- la tercera ola requiere un nuevo tipo de familia. Toffler admite la posibilidad
de que, al lado de la llamada familia nuclear puedan darse, incluso parece insinuar que
sera algo muy beneficioso, muchos tipos de familias familias mltiples, familias de
cnyuges homosexuales, familias de polipadres, poligamia simultnea, etc. Ser
deseable una reestructuracin de las familias segn nuevos patrones. Parece subordinar
la moralidad (se trata en el fondo de una moral de situacin) y los sentimientos ms
ntimos y naturales de cualquier persona a los factores econmicos y de produccin
cuando afirma: todo esto supondr cambios desde la moralidad y los impuestos, hasta
las prcticas de empleo. En el terreno de los valores necesitamos empezar a eliminar el
injustificado sentimiento que acompaa a la ruptura y reestructuracin de las familias. En
vez de exacerbar ese injustificado sentimiento de culpabilidad, los medios de
comunicacin, la Iglesia, los tribunales y el sistema poltico deberan esforzarse en reducir
el nivel de culpabilidad.

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XVIII. La crisis de identidad de la corporacin
Para llevar a cabo todos estos cambios, Toffler afirma que como la corporacin de la
segunda ola ha quedado anticuada por los cambios profundos que se estn dando (p.
243) se hace cada vez ms necesario una completa reconceptualizacin del significado
de la produccin y de la corporacin. Y esta transformacin forma parte de la
transformacin, ms amplia, de la sociosfera considerada como un todo, y sta, a su vez,
encuentra un paralelismo en los dramticos cambios operados en latecnosfera y
la infosfera. Las nuevas corporaciones tendrn que tenerobjetivos transeconmicos,
entendiendo por ello objetivos que estn orientados no necesariamente a la produccin,
sino ms bien objetivos de contenido social, de bienestar, etc.: en las nuevas
condiciones, la corporacin no puede ya funcionar como una mquina para maximizar
alguna funcin econmica, ya se trate de la produccin o del beneficio. La definicin
misma de produccin est siendo drsticamente ampliada para incluir los efectos
marginales adems de los centrales, los efectos a largo plazo adems de los efectos
inmediatos, de la accin de las corporaciones. En otras palabras, toda corporacin tiene
ms productos (y se le hace ahora responsable de ms), de los que jams hubieron de
tener en cuenta los directores de la segunda ola (), productos ambientales, sociales,
informacionales, polticos y morales, no slo productos econmicos.
XIX.

Descifrando las nuevas reglas

Los dos captulos anteriores un poco oscuros parecen aclararse en este. Tofller afirma
que al cdigo que impuso la segunda ola principios o normas que regan el
comportamiento cotidiano , corresponde en la tercera ola un contra-cdigo, o sea,
nuevas reglas bsicas para la nueva vida que se basa en una economa desmasificada,
en medios de comunicacin desmasificados y en nuevas estructuras corporativas. Las
luchas generacionales que a veces se originan entre jvenes y viejos son, en el fondo,
contrastes entre estos dos cdigos.
Las distintas empresas estn adoptando horarios flexibles, acabando con el sistema de 8
a 3. Se est extendiendo el trabajo de jornada parcial: en Estados Unidos hay hoy un
trabajador de jornada reducida por cada cinco de jornada completa. Y esto est
produciendo tambin cambios en el horario de los compradores. Se desmasifican los
horarios: esto altera los horarios de la amistad: nos estamos moviendo ahora de una
puntualidad genrica a una puntualidad selectiva o situacional. Llegar a tiempo no
significa ahora lo que antes. El resultado es menos presin para que se llegue a tiempo
y la difusin entre los jvenes de actitudes ms despreocupadas con relacin al tiempo.
La puntualidad () se torna situacional.
La tercera ola ataca la uniformizacin, caracterstica bsica de la vida industrial. Al
disminuir la produccin en serie, se desmasifica el consumo, el mercado, el trfico
comercial: los consumidores empiezan a realizar sus elecciones no slo porque un
producto cumple una especfica funcin material o psicolgica, sino tambin por la forma
en que se adeca a la configuracin, ms amplia, de los productos y servicios que ellos

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exigen. Estas configuraciones acusadamente individualizadas son transitorias, como lo
son los estilos de vida que contribuyen a definir. El consumo, como la produccin, se torna
configuracional. La produccin postuniformizada trae consigo el consumo
postuniformizado.
Los precios, la poltica, la mentalidad de las masas se desuniformizan: asistimos al
surgimiento de una mente postuniformizada y de un pblico postuniformizado.
Ya en su ltimo captulo DEMOCRACIA DEL SIGLO XXI
Toffler se dirige a los padres fundadores calificndolos como revolucionarios puros y
constructores de una nueva nacin, creadores de la Constitucin de los Estados Unidos
constructores, en su poca, del futuro.
En este captulo se hace notar la identificacin que tiene este autor con la democracia
Americana refirindose a esta como un gran logro de la historia humana, siendo artfices
del nacimiento de una nueva civilizacin.
Tambin hace referencia como primer y hertico principio del gobierno de la tercera ola
al poder de la minora en la que ve reflejada un sistema poltico que va dejando atrs el
industrialismo y que se va convirtiendo en una sociedad desmasificada que cada vez va
haciendo ms dificultosa las movilizaciones de la mayora. Habla tambin sobre otra
piedra angular de sistemas polticos refirindose a la democracia semidirecta que
vendra a ser un cambio de dependencia hacia nosotros mismos; entonces si se abren los
sistemas a un mayor poder de las minoras, permitiendo a los ciudadanos mayor
desempeo en su propio gobierno se hacen notar como cosas necesarias para situar
decisiones all donde deben estas distribuyndolas y mi opinin sobre esto es
conceptualizar un parmetro como carga decisional que vendra a ser muy importante
para entender esta nueva democracia a la que Toffler hace referencia.
El autor vuelve a incidir en la necesidad de contar con nuevas instituciones polticas, creo
yo, que sirvan de sustento en la bsqueda de nuevas tendencias, que en suma, son el
reflejo poltico de los cambios acelerados que vienen sucediendo.
Y ya para finalizar, Toffler habla de un destino que crear refirindose a la creacin de
nuevas formas de la tercera ola, pero que todava existen personas que se resisten de
manera radical a los cambios de las cosas conocidas y comunes parar ellos, tambin cita
a los seudorrevolucionarios que siguen patrones y formas de la segunda ola que suean
en tecnocracias totalitarias anticuadas. Por lo tanto la verdadera responsabilidad de
verdaderos cambios nos pertenecen e incumben a nosotros que debemos aprender a
creer y no cerrarnos a lo nuevo y luchar por la libertad de expresarnos para dar comienzo
al proceso de reconstruccin y que si empezamos ahora, nosotros y nuestros
descendientes podremos tomar las astas de la civilizacin revolucionaria venidera y as
poder crear nuestro destino, propio y original.

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