Carta aos Diretores de Asilos de Loucos

Antonin Artaud
Senhores:
As leis, os costumes, concedem-lhes o direito de medir o espirito. Esta jurisdio soberana
e terrvel, vocs a exercem segundo seus prprios padres de entendimento.
No nos faam rir. A credualidade dos povos civilizados, dos especialistas, dos governantes,
reveste a psiquiatria de inexplicveis luzes sobrenaturais. A profisso que vocs exercem
esta julgada de antemo. No pensamos em discutir aqui o valor dessa cincia, nem a
duvidosa existncia das doenas mentais. Porm para cada cem pretendidas patogenias,
onde se desencadeia a confuso da matria e do espirito, para cada cem classificaes,
onde as mais vagas so tambm as nicas utilizveis, quantas tentativas nobres se contam
para conseguir melhor compreenso do mundo irreal onde vivem aqueles que vocs
encarceraram?
Quantos de vocs, por exemplo, consideram que o sonho do demente precoce ou as imagens
que o perseguem so algo mais que uma salada de palavras? No nos surpreende ver at que
ponto vocs esto empenhados em uma tarefa para a qual s existe muito poucos
predestinados. Porm no nos rebelamos contra o direito concedido a certos homens capazes ou no - de dar por terminadas suas investigaes no campo do espirito com um
veredicto de encarceramento perptuo.
E que encerramento! Sabe-se - nunca se saber o suficiente - que os asilos, longe de ser
"asilos", so crceres horrveis onde os reclusos fornecem mo-de-obra gratuita e cmoda,
e onde a brutalidade norma. E vocs toleram tudo isso. O hospcio de alienados, sob o
amparo da cincia e da justia, comparvel aos quartis, aos crceres, as penitenciarias.
No nos referimos aqui as internaes arbitrrias, para lhes evitar o incomodo de um fcil
desmentido. Afirmamos que grande parte de seus internados - completamente loucos
segundo a definio oficial - esto tambm reclusos arbitrariamente. E no podemos
admitir que se impea o livre desenvolvimento de um delrio, to legitimo e lgico como
qualquer outra serie de idias e atos humanos. A represso das reaes anti-sociais, em
principio, to quimrica como inaceitvel. Todos os atos individuais so anti-sociais. Os
loucos so as vitimas individuais por excelncia da ditadura social. E em nome dessa
individualidade, que patrimnio do homem, reclamamos a liberdade desses forcados das
gals da sensibilidade, j que no se est dentro das faculdades da lei condenar priso a
todos que pensam e trabalham. Sem insistir no carter verdadeiramente genial das
manifestaes de certos loucos, na medida de nossa capacidade para avali-las, afirmamos
a legitimidade absoluta de sua concepo da realidade e de todos os atos que dela derivam.
Esperamos que amanha de manha, na hora da visita medica, recordem isto, quando tratarem
de conversar sem dicionrio com esses homens sobre os quais - reconheam - s tem a
superioridade da forca.

ARTAUD, Antonin. Cartas aos Poderes. Porto Alegre: Editorial Villa

Martha, 1979. (Coleo Surrealistas - Vol. 1)

Carta Aberta
Antonin Artaud
Abandonai as cavernas do ser. Vinde o esprito se revigora fora do esprito. J
hora de deixar vossas moradas.
Cedei ao Omni-Pensamento. O Maravilhoso est na raiz do esprito. Ns estamos
dentro do esprito, no interior da cabea. Idias, lgica, ordem, Verdade (com V
maiscula), Razo: tudo isso oferecemos ao nada da morte. Cuidado com vossas
lgicas, senhores, cuidado com vossas lgicas; no imaginais, at onde pode nos
levar nosso dio lgica.
A vida, em sua fisionomia chamada real, s se pode determinar mediante um
afastamento da vida, mediante uma suspenso imposta ao esprito; porm a
realidade no est a. No venham pois, enfastiar em esprito a ns que apontamos
para certa realidade supra-real, a ns que h muito tempo no nos consideramos do
presente e somos para ns como nossas sombras reais.
Aquele que nos julga ainda no nasceu para o esprito, para este esprito a que nos
referimos e que est, para ns, fora do que vs chamais esprito. No chamem
demasiado nossa ateno para as cadeias que nos unem imbecilidade petrificante
do esprito. Ns apanhamos uma nova besta.
Os cus respondem a nossa atitude de absurdo insensato. O hbito que tendes
todos vs de dar s costas s perguntas no impedir que os cus se abram no dia
estabelecido, e que uma nova linguagem se instale no meio de vossas imbecis
transaes. Queremos dizer: das transaes imbecis de vossos pensamentos.
Existem signos no Pensamento. Nossa atitude de absurdo e de morte da maior
receptividade. Atravs das fendas de uma realidade em frente no vivel, fala um
mundo voluntariamente sibilino.
ARTAUD, Antonin. Cartas aos Poderes. Porto Alegre: Editorial Villa
Martha, 1979. (Coleo Surrealistas - Vol. 1)

Mensagem ao Papa
Antonin Artaud
No s tu o confessionrio, oh Papa! Somos ns; compreende-nos, e que os catlicos
nos compreendam.
Em nome da Ptria, em nome da Famlia, incentivas a venda das almas e a livre
triturao dos corpos.
Entre nossa alma e ns mesmos, temos que percorrer muitos caminhos, que venham
a interpor se teus vacilantes sacerdotes e esse acumulo de aventuradas doutrinas
com que se nutrem todos os castrados do liberalismo mundial. A teu deus catlico e
cristo que como os outros deuses concebeu todo o mal )2 ptos(
1. Tu o meteste no bolso.
2. Nada temos que fazer com teus cnones, ndex, pecados, confessionrios,
clerigalham.
Pensamos em outra guerra, uma guerra contra ti, Papa, cachorro.
Aqui o espirito se confessa ao espirito. Da cabea aos ps de tua farsa romana, o
dio triunfa sobre as verdades imediatas da alma, sobre essas chamas que
consomem o prprio espirito. No ha Deus, Bblia ou Evangelho, ano ha palavras que
detenham ao espirito. No estamos no mundo. Oh Papa confinado no mundo! Nem a
terra, nem Deus falam de ti.
O mundo e o abismo da alma! Papa aleijado, Papa alheio a alma. Deixa nos nadar em
nossos corpos, deixa nossas almas em nossas almas. No necessitamos de tua
espada de claridades.
ARTAUD, Antonin. Cartas aos Poderes. Porto Alegre: Editorial Villa
Martha, 1979. (Coleo Surrealistas - Vol. 1)

Mensagem ao Dalai Lama

Antonin Artaud
Somos teus mui fieis servidores, oh Grande Lama! Concede-nos, envia nos tua luz
numa linguagem que nossos contaminados espritos europeus possam compreender,
e se necessrio modifica nosso Espirito, cria nos um espirito voltado inteiramente
para esses cumes perfeitos onde o Espirito do Homem j no sofre.
Cria nos um Espirito sem hbitos, um espirito firmado verdadeiramente no
Espirito, ou um Espirito com hbitos mais puros - ou teus - se eles so aptos para a
liberdade.
Estamos rodeados de papas decrpitos, de profissionais da literatura, de crticos,
de cachorros: nosso Espirito est entre cachorros, que pensam imediatamente ao
nvel da terra, que irremediavelmente pensam no presente.
Ensina-nos, Lama, a levitao material dos corpos, a como evitarem de serem
retidos na terra.
Porque tu bens sabes que a libertao transparente das almas, a que liberdade do
Espirito no Espirito aludimos. Oh Papa aceitvel! Oh papa do Espirito verdadeiro!
Com o olho interior te contemplo, Oh Papa, no ponto mais alto do interior!
nesse interior onde me assemelho a ti, eu, germinao, idia, linguagem, levitao,
sonho, grito, renuncia a idia, suspenso entre as formas e a espera s do vento.
ARTAUD, Antonin. Cartas aos Poderes. Porto Alegre: Editorial Villa
Martha, 1979. (Coleo Surrealistas - Vol. 1)

Carta aos Reitores das Universidades Europias

Antonin Artaud
Senhor Reitor
Na estreita cisterna que chamais "Pensamento" os raios do espirito apodrecem
como montes de palhas.
Basta de jogos de palavras, de artifcios de sintaxe, de malabarismos formais;
precisamos encontrar - agora - a grande Lei do corao, a Lei que no seja uma Lei,
uma priso, seno um guia para o espirito perdido em seu prprio labirinto. Alem
daquilo que a cincia jamais poder alcanar, ali onde os raios da razo se quebram
contra as nuvens, esse labirinto existe, ncleo para o qual convergem todas as
forcas do ser, as ultimas nervuras do Espirito. Nesse ddalo de muralhas
movedias e sempre transladadas, fora de todas as forcas conhecidas de
pensamento, nosso Espirito se agita, espreitando seus mais secretos e espontneos
movimentos, esses que tem um carter de revelao, esse ar de vindo de outras
partes, de cado do cu.
Porem a raa dos profetas esta extinta. A Europa se cristaliza, se mumifica
lentamente dentro das ataduras de suas fronteiras, de suas fabricas, de seus
tribunais, de suas Universidades. O Espirito "gelado" range entre as laminas
minerais que o oprimem. E a culpa de vossos sistemas embolorados, de vossa
lgica de dois- e - dois - so - quatro; a culpa vossa, Reitores, apanhados na rede
de silogismos. Fabricais engenheiros, magistrados, mdicos a quem escapam os
verdadeiros mistrios do corpo, as leis csmicas do ser< falsos sbios, cegos para o
alem, filsofos que pretendem reconstruir o Espirito. O menor ato de criao
espontnea constitui um mundo mais complexo e mais revelador que qualquer
sistema metafsico.
Deixa-nos, pois, Senhores< sois to somente usurpadores. Com que direito
pretendeis canalizar a inteligncia e dar diplomas de Espirito?
Nada sabeis do Espirito, ignorai suas mais ocultas e essncias ramificaes, essas
pegadas fosseis, to prximas de nossas prprias origens, esses rastros que s
vezes logramos localizar nos jazigos mais escuros de nosso crebro.
Em nome de vossa prpria lgica, vos dizemos: a vida empesta, senhores.
Contemplai por um instante vossos rostos, e considerai vossos produtos. Atravs
das peneiras de vossos diplomas, passa uma juventude cansada, perdida. Sois a
praga de um mundo, Senhores, e boa sorte para esse mundo, mas que pelo menos
no se acredite testa da humanidade.
ARTAUD, Antonin. Cartas aos Poderes. Porto Alegre: Editorial Villa
Martha, 1979. (Coleo Surrealistas - Vol. 1)

Carta as Escolas de Buda

Antonin Artaud
Vs que no estais na carne, que sabeis em que ponto de sua trajetria carnal, de
seu vai e vem insensato, a alma encontra o verbo absoluto, a palavra nova, a terra
interior. Vs que sabeis como algum d voltas no pensamento e como o espirito
pode salvar-se de si mesmo. Vs que sois interiores de vs mesmos, que j no
tendes um espirito ao nvel da carne: aqui h mos que no se limitam a tomar,
crebros que vem alem de um bosque de tetos, de um florescer de fachadas, de
um povo de rodas, de uma atividade de fogo e de mrmores. Ainda que avance esse
povo do ferro, ainda que avancem as palavras escritas com a velocidade da luz,
ainda que avancem os sexos um at o outro com a violncia de um canhonao, o que
haver mudado nas rotas da alma, o que nos espasmos do corao, na insatisfao
do espirito?
Por isso, lana s guas todos esse brancos que chegam com suas cabeas pequenas
e seus espritos j manejados. necessrio agora que esses cachorros nos ouam.
No falamos do velho mal humano. Nosso espirito sofre de outras necessidades que
as inerentes vida. Sofremos de uma podrido, a podrido da Razo. A lgica
Europa esmaga sem cessar o espirito entre os martelos de dois fins opostos, abre
o espirito e volta a fech-lo. Porem agora, o estrangulamento chegou ao cumulo, j
faz demasiado tempo que padecemos sob seu jugo.
O espirito maior que o espirito, as metamorfoses da vida da vida so mltiplas.
Como vs, rechaamos o progresso: vinde, deitemos abaixo nossas moradas. Que
continuem ainda nossos escribas escrevendo, nossos jornalistas cacarejando,
nossos crticos resmungando, nossos agiotas roubando com seus moldes de rapina,
nossos polticos arengando e nossos assassinos legais incubando seus crimes em
paz. Ns sabemos - sabemos muito bem - o que a nossa vida. Nossos escritores,
nossos pensadores, nossos doutores, nossos charlates coincidem nisto: em frustar
a vida.
Que todos estes escribas cuspam sobre ns, que nos cuspam por costume ou por
mania, que nos cuspam porque so castrados de espirito, porque no podem
perceber os matizes, os barros cristalinos, as terras giratrias onde o espirito
elevado dos homens se transforma sem cessar. Ns captamos o pensamento
melhor. Vinde. Salvai-nos destas larvas. Inventai para ns novas moradas.
NOTA
Em 1920, com idade de 24 anos, Antonin Artaud chega Paris com a inteno de
consagrar-se ao teatro. Liga-se ento, com Charles Dullin, que acaba de fundar o
"Thtre de IAtelier", participando como ator, decorador e realizador. Faz j
tempo que Artaud se interessa pelas atividades do grupo surrealista. Em 1923, no
atelier de Andr Masson, entra em contato com Robert Desnos, Michel Leiris e
Mir, quem pouco tempo mais tarde lhe apresentam a Andr Breton e ao grupo
surrealista, que acaba de organizar-se ao redor do Primeiro Manifesto. a poca

do aparecimento da revista "A Revoluo Surrealista", rgo do movimento. Artaud

adere e se torna um dos principais porta-vozes da ideologia. "Apesar do pouco
tempo transcorrido desde que Artaud havia se unido a ns, ningum, como ele,
soube entregar-se to espontaneamente ao servio da causa surrealista... Ele
possua uma espcie de furor que no perdoava, por assim dizer, nenhuma das
instituies humanas, mas que podia, ocasionalmente, terminar em gargalhada. Por
ele passava todo o desafio da juventude. No surpreende que este furor, pelo
enorme poder de contgio que possua, influenciou profundamente a trajetria
surrealista (Andr Breton, "Entretiens", Gallimard, 1952).
No comeo do ano de 1925, o grupo funda uma "Central de Investigaes
Surrealista", cujo objetivo inicial : "recolher todos os dados possveis no que diz
respeito s formas que pode assumir a atividade inconsciente do espirito". Artaud,
ao assumir pouco depois a direo, se esfora por converter o objetivo inicial num,
centro de "reordenamento" da vida.
"O surrealismo, mais que crenas, registra uma certa ordem de repulses. antes
de tudo um estado de espirito. No determina receitas". O grupo lhe confia ento
direo do n 3 da revista "A Revoluo Surrealista", que at este momento estava
a cargo de Pret e Naville.
Artaud toma a iniciativa de redigir a maior parte dos textos que se publicam neste
nmero, dando um giro inesperado ao tom da publicao. "Aqui a linguagem se
desprende de tudo o que podia dar-lhe um carter ornamental, se entrega "onda
de sonhos" de que falou Aragn, e surge cheia e resplandecente maneira de uma
arma... (Breton, op.cit.)".
Seus textos impregnados de um ardor insurreacional, esto redigidos em forma de
cartas abertas e dirigidos contra aquelas instituies ou seus representantes
frente aos quais o surrealismo comea a organizar o seu clamor de protesto. Para a
presente edio agrupamos as cartas sob o ttulo geral de "Cartas aos Poderes".
Desde o primeiro texto (Carta Aberta), que figura como editorial da revista, uma
voz proftica e exaltada por uma violncia que inquietava seus prprios
companheiros, lana uma ataque frontal contra o "espirito" lgico e seus "poderes"
de opresso, que de sculo em sculo tem instrumentado a liquidao do homem.
Nas cartas seguintes fixa os termos de sua denncia contra este "espirito"
fabricado nas universidades, reivindicado nos hospcios e "transfigurado" em Roma.
Fica o chamado um oriente dialtico, atravs das cartas ao Dalai-Lama e as
Escolas de Buda, onde entrevemos - luz do romantismo surrealista - um eco do
"Viagem ao Oriente" nerveliano.
Porm no pode apressar-se em reconhecer aqui um oriente histrico, seno
melhor um "oriente interior", negao para onde se transfere tudo o que o
ocidente no . Vinte anos mais tarde, a voz de Artaud, convertida em grito, depois
de sua passagem pelo hospcio de Rodez, descarregar com a violncia do antema,
todas as suas baterias contra este oriente e seu "esprito", que como todo o

"esprito" se aplicou em torturar vida. Estas cartas junto com "LOmbilic des
Limbes" e "Le pse-nerfs", representam o comeo de uma desgarradora
experincia de um mergulho em sua interioridade que "est aberta pelo ventre, e
por debaixo acumula uma intraduzvel e sombria cincia, cheia de mares
subterrneos, de edifcios cncavos e de uma agitao congelada".
ARTAUD, Antonin. Cartas aos Poderes. Porto Alegre: Editorial Villa
Martha, 1979. (Coleo Surrealistas - Vol. 1)