IDENTIDAD

CULTURALINTERCULTURALIDAD
FORMACIN DE LIDERES PARA EL
CAMBIO

OBJETIVO:
INTERNALIZAR LOS CONCEPTOS Y
ENFOQUES CENTRALES QUE DEFINEN:
IDENTIDAD, INTERCULTURALIDAD Y
PLURINACIONALIDAD; EN EL MARCO DEL
PROCESO DE CAMBIO DE BOLIVIA.
GENERAR UN PROCESO DE DISCUSIN Y
DEBATE EN TORNO A LOS EJES
CENTRALES DEL TEMA: IDENTIDAD
CULTURAL, INTERCULTURALIDAD DESDE
LAS ORGANIZACIONES INDGENA
ORIGINARIO CAMPESINAS.

TEMAS CENTRALES:
CONTEXTO HISTRICO.
IDENTIDAD CULTURAL
MARCO CONSTITUCIONAL
COSMOVISIN CAMPESINO INDGENA
ORIGINARIA Y AFROBOLIVIANA.
IDENTIFICACIN Y VALORACIN DE FORMAS
PROPIAS DE ORGANIZACIN TERRITORIAL,
SOCIAL, CULTURAL, ECONMICO Y POLTICO
PLURINACIONALIDAD BOLIVIANA.
VIVIR BIEN, SUMAQ KAWSAY, SUMA QAMAA

ALGUNOS DATOS
HISTRICOS
LAS LUCHAS DE LOS PUEBLOS
ORIGINARIOS: LOS KATARIS Y AMARUS.
(1780-81)
PARTICIPACIN DE LOS QUECHUAS Y
AIMARAS EN LA INDEPENDENCIA.
SUBLEVACIONES CAMPESINAS
DIVERSAS.
PACTO MILITAR CAMPESINO.
LUCHA POR LA DEMOCRACIA

AYLLUS ANDINOS
FORMA DE ORGANIZACIN:
POLTICA, ECONMICA, RELIGIOSA,
TERRITORIAL.
BASE DE LA CULTURA QUECHUA Y
AIMARA.
ORGANIZACIN PROPIA

SINDICALISMO CAMPESINO
PRIMER SINDICATO CAMPESINO
SURGE DESPUES DE LA GUERRA
DEL CHACO, 1936 EN OCUREA.
ORIGEN OBRERA, EN BOLIVIA
OBRERA MINERA.
NO ES ORIGINAR.IO, ES EUROPEO

LA CULTURA E INTERCULTURALIDAD EN LA
DEMOCRACIA

COMPOSICIN DEL PENSAMIENTO

DE LA IZQUIERDA NACIONAL:
PENSAMIENTO MARXISTA, CAUSA
INDGENA, EL NACIONALISMO
REVOLUCIONARIO Y PENSAMIENTO
REGIONAL.
RECONOCIMIENTO DE LAS
CULTURAS NACIONALES.

TIEMPOS DE LA
DEMOCRACIA
SURGIMIENTO DEL PENSAMIENTO
KATARISTA.
PENSAMIENTO DE LA IZQUIERDA EN EL
MOVIMIENTO CAMPESINO.
LAS FUERZAS IMPORTANTES DE LOS
CAMPESINOS: ACHACACHI, VALLE ALTO
DE COCHABAMBA, NORTE DE POTOS Y
CENTRO DE POTOS, CHUQUISACA Y
TARIJA MUY POCO.

IDENTIDAD CAMPESINA: DE IZQUIERDA

E INDGENA
CONFEDERACIN SINDICAL NICA
(25-26/06/1979), BARTOLINA SISA,
COLONIZADORES.
APARICIN DE LOS COCALEROS DEL
CHAPARE.
PRINCIPIOS: INDEPENDENCIA
SINDICAL, DEMOCRACIA SINDICAL,
LUCHA POR LA LIBERACIN.

NEOLIBERALISMO ANTICAMPESINO
LUCHA CONSECUENTE DEL
SINDICALISMO CAMPESINO.
LUCHA DE HOMBRES Y MUJERES.
DOBLE VISIN: TNICO CULTURAL Y
DE CLASE SOCIAL.
IDEOLOGA OPOSITORA AL
RGIMEN NEOLIBERAL.

SURGIMIENTO DE IPSP
LOS DOS BRAZOS DEL LA CSUTCB:
INSTRUMENTO ECONMICO:
CORACA.
INSTRUMENTO POLTICO: IPSP
INSTRUMENTO SOCIAL: LAS
CONFEDERACIONES SINDICALES
BASE IDEOLGICA: IZQUIERDA EN
TODAS SUS TENDENCIAS.

CHUQUISACA-POTOSITARIJA
LUCHA PACFICA, CASI SILENCIOSA.
SALVO ALGUNOS CASOS DEL
NORTE DE POTOS.
TARIJA DESAPERCIBIDO.
CHUQUISACA, DESAPERCIBIDO,
POTOS, SILENCIOSA, PERO TENA
LA CONFEDERACIN CON FLIX
SANTOS A LA CABEZA.

MTODO DE LUCHA CHAPAREO

SE GENERALIZA EN TODOS LOS
SINDICATOS DEL CAMPO
BOLIVIANO. LA VIOLENCIA.
SE CARACTERIZA: AGRESIVIDAD,
MOVILIZACIONES MASIVAS;
MARCHAS Y BLOQUEOS.

SURGIMIENTO DE CONAMAQ
22/MARZO/1997
PUNTO DE ARRANQUE: LA MARCHA POR
LA SOBERANA Y TERRITORIO.
RECONOCIMIENTO DE LOS DERECHOS DE
LOS PUEBLOS INDGENAS POR EL
ESTADO.
CREACIN DE LA DIRECCIN DE
PUEBLOS INDGENAS.
RECONOCIMIENTO DE WIPHALA COMO
SMBOLO NACIONAL

LUCHA POR LA REIVINDICACIN

CULTURAL E INTERCULTURALIDAD
POR LAS CULTURAS HAN LUCHADO
LA CSUTCB.
LA CONFEDERACIN DE MAESTROS
DE EDUCACIN RURAL DE BOLIVIA
PLAN GLOBAL DE EDUCACIN
RURAL.
PLAN DE EDUCACIN
INTERCULTURAL BILINGE

LO QUE SE ENTIENDE POR

CULTURA

CULTURA SON LOS MODOS

DE VIVIR O LOS MODOS DE
SER COMPARTIDOS POR
SERES HUMANOS.

CULTURA
LA CULTURA NO ES SOLO EL ARTE O LA
MSICA SINO SE REFIERE A UN
CONJUNTO DE FORMAS Y MODOS
ADQUIRIDOS DE CONCEBIR EL MUNDO,
DE PENSAR,
DE HABLAR,
DE
EXPRESARSE
ESPIRITUAL
Y
MATERIALMENTE,
DE ORGANIZARSE SOCIALMENTE,
DE COMUNICARSE,
DE SENTIR Y VALORARSE.

CULTURA
MARVIN
HARRIS
DICE:
LA
CULTURA ES EL CONJUNTO
APRENDIDO DE TRADICIONES Y
ESTILOS DE VIDA, SOCIALMENTE
ADQUIRIDOS POR LOS MIEMBROS
DE UNA SOCIEDAD, INCLUYENDO
SUS
MODOS
PAUTADOS
Y
REPETITIVOS DE PENSAR, SENTIR
Y ACTUAR.

IDENTIDAD
LA IDENTIDAD SE CONSTRUYE Y SE
RECONSTRUYE DE MANERA DINMICA Y
PERMANENTE, DESDE LAS ACTIVIDADES,
RELACIONES Y COMPORTAMIENTOS
COTIDIANOS DE LOS SUJETOS CON
RELACIN A OTROS, TOMANDO EN
CUENTA ELEMENTOS SELECCIONADOS Y
ASPECTOS SIGNIFICATIVOS DEL
PRESENTE Y DEL PASADO.

IDENTIDAD
LA IDENTIDAD ES EL RECONOCIMIENTO DE LA
PERTENENCIA A UN GRUPO SOCIAL QUE TIENE UN
ORIGEN COMN, UN PROYECTO CONJUNTO FRENTE
AL FUTURO.
ES LA CAPACIDAD DE VER A SUS ANTEPASADOS
COMO IMPORTANTE Y VLIDOS PARA
RECONSTRUIR EL FUTURO.
SE REVITALIZAN LA CONTINUIDAD SUSTANCIAL DE
LA IDENTIDAD CULTURAL, INCLUSO CUANDO SE
MIGRAN A OTROS ESPACIOS NO ORIGINARIOS

IDENTIDAD, CONCEPTO
OPERATIVO
QUIN SOY YO?
IDENTIDAD ES EL CONJUNTO DE REPERTORIOS
CULTURALES INTERIORIZADAS, COMO LAS
REPRESENTACIONES, VALORES Y SMBOLOS, A
TRAVS DE LAS CUALES LOS ACTORES
SOCIALES, SEAN ESTOS INDIVIDUALES O
COLECTIVOS, DEMARCAN SUS FRONTERAS DE
LO PROPIO Y LO AJENO Y SE DISTINGUEN DE
LOS DEMS ACTORES EN UNA SITUACIN
DETERMINADA, TODO ELLO DENTRO DE UN
ESPACIO HISTRICAMENTE ESPECIFICO Y
SOCIALMENTE ESTRUCTURADO.

PROCESO DE CONSTRUCCIN DE LA
IDENTIDAD
SE CONSTRUYE A PARTIR DE LA
DIFERENCIAS OBJETIVAS Y SUBJETIVAS.
POR LAS PERCEPCIONES QUE SE
ASIGNAN UN VALOR DIFERENTE A LOS
ASPECTOS DE LA REALIDAD.
PARTE DE LA AUTOPERCEPCIN O DE LA
SUBJETIVIDAD; PERO ES INFLUIDO POR
LA HETEROPERCEPCIN O LA
INTERSUBJETIVIDAD DEL ENTORNO.

CONSTRUCCIN DE LA IDENTIDAD
SE SELECCIONAN ELEMENTOS
REFERENCIALES A LOS QUE SE
LES ASIGNA UN SENTIDO DE
PROPIEDAD AL GRUPO E
INDIVIDUOS Y SE ADSCRIBEN, A
PARTIR DE LOS QUE SE PUEDE
AFIRMAR: YO SOY..

IDENTIDAD COLECTIVA
LA IDENTIDAD COLECTIVA ES
RECONOCERSE PERTENECIENDO A UNA
COMUNIDAD DE SEMEJANTES, CON
TODAS LAS CARACTERSTICAS QUE LA
COLECTIVIDAD POSEE (Rengifo)
CUANDO UNO DICE SOY QUECHUA, LA
IDENTIDAD DE UN PUEBLO ES COMO SE
AUTODEFINE Y COMO LO DEFINEN LOS
DEMS.

IDENTIDAD Y DESCOLONIZACION
PARA LOS PUEBLOS INDGENAS EL
PROCESO DE CONSTRUCCIN
IDENTITARIA TIENE MUCHA IMPORTANCIA,
PORQUE SUPONE SU DESCOLONIZACIN.
COMO PARA EL PROLETARIO SU
LIBERACIN SUPONE LA CONSCIENCIA
DE CLASE; PARA LOS ORIGINARIOS SU
DESCOLONIZACIN SUPONE LA
ASUNCIN CONSCIENTE DE SU
IDENTIDAD.

ELEMENTOS CULTURALES DE LA
IDENTIDAD
LA MEMORIA COLECTIVA DE LOS
ANCESTROS.
REIVINDICACIN PERMANENTE DE SUS
TERRITORIOS ANCESTRALES.
LA VALORIZACIN DE SU PROPIA LENGUA.
VALORIZACIN DE SU SISTEMA DE
PARENTESCO COMO GRUPO
TENER UN COMPLEJO RELIGIOSO RITUAL
QUE REAFIRMA LA VISIN DEL MUNDO Y
LA VIDA

ELEMENTOS CULTURALES DE LA
IDENTIDAD
EL DON DE LA RECIPROCIDAD Y
LAS RELACIONES DEL
BIENESTAR COLECTIVO
LA RELACIN DE
INTERDEPENDENCIA, RESPETO
MUTUO Y DE CONFIANZA CON
LA NATURALEZA

IDENTIDAD CULTURAL
LA
IDENTIDAD
CULTURAL
ES
EL
CONJUNTO DE VALORES, TRADICIONES,
SMBOLOS, CREENCIAS Y MODOS DE
COMPORTAMIENTO
QUE
FUNCIONAN
COMO
ELEMENTO
COHESIONADOR
DENTRO DE UN GRUPO SOCIAL Y QUE
ACTAN COMO SUSTRATO PARA QUE LOS
INDIVIDUOS QUE LO FORMAN PUEDAN
FUNDAMENTAR SU SENTIMIENTO DE
PERTENENCIA.

VARIAS IDENTIDADES:
LA IDENTIDAD TNICA:
SIRVE
PARA
DESIGNAR
UNA
CATEGORA DE GENTE LIGADA POR UN
NMERO DE RASGOS COMUNES DE
LOS GRUPOS HUMANOS, MS QUE
CATEGORAS
DE
PERSONAS
BIOLGICAMENTE DETERMINADAS; SE
TOMAN EN CUENTA LOS ASPECTOS
MORALES Y CULTURALES, COMUNES Y
HEREDITARIOS.

IDENTIDAD SOCIAL
ME IDENTIFICO MEDIANTE A LA
CLASE
SOCIAL
AL
QUE
PERTENEZCO DENTRO DE LA
SOCIEDAD, EN SU ACEPCIN
CORRIENTE ES EL GRUPO DE
PERSONAS QUE SE HALLAN EN
IGUAL SITUACIN SOCIAL.

IDENTIDAD DE GENERO
ES LA CONDICIN DE VARN O
MUJER, EN LOS ESTUDIOS DE
GNERO EST IMPLCITA UNA
POLTICA DE GNERO QUE NO
SLO DESAFA EL PODER DEL
VARN, SINO TAMBIN LAS
RACES CULTURALES DE LA
DESIGUALDAD DE GNERO

IDENTIDAD ETARIA
ESTA
IDENTIDAD
EST
RELACIONADA A LA EDAD, AS
COMO SE ASUME LA IDENTIDAD
DE
GNERO,
CASI
AUTOMTICAMENTE SE ASUME
UNA IDENTIDAD ETARIA, ES
DECIR,
EN
RELACIN
A
NUESTRA EDAD.

CRISIS DE IDENTIDAD
LA PERSONA PIERDE LA NOCIN DE
QUIEN ES.
CUANDO EL SUJETO REFLEXIONA LAS
DIFERENCIAS ENTRE SUS
PERSPECTIVAS, ANSIEDAD, ENOJO,
RESENTIMIENTO Y LO QUE PERCIBE Y
EXPERIMENTA DIARIAMENTE SIENTE
FUERTES EMOCIONES
GENERALMENTE NEGATIVAS

MODELOS DE ESTUDIO DE LA
IDENTIDAD CULTURAL
LA PERSPECTIVA ESENCIALISTA
ESTUDIA
LOS
CONFLICTOS
DE
IDENTIDAD COMO ALGO INMANENTE Y
HEREDITARIO CULTURALMENTE. ESTA
APROXIMACIN CONSIDERA QUE LOS
DIVERSOS RASGOS CULTURALES SON
TRANSMITIDOS
A
TRAVS
DE
GENERACIONES, CONFIGURANDO UNA
IDENTIDAD CULTURAL A TRAVS DEL
TIEMPO.

PERSPECTIVA CONSTRUCTIVISTA
LA PERSPECTIVA
CONSTRUCTIVISTA, EN CAMBIO,
SEALA QUE LA IDENTIDAD NO ES
ALGO QUE SE HEREDA, SINO ALGO
QUE SE CONSTRUYE.
POR LO TANTO, LA IDENTIDAD NO
ES ALGO ESTTICO, INMUTABLE,
SINO QUE ES DINMICO Y
MANIPULABLE

IDENTIDAD CULTURAL
ES EL SENTIMIENTO DE PERTENENCIA A UNA
CULTURA DETERMINADA, CONSTRUIDA A LO
LARGO DE LA VIDA DE LOS INDIVIDUOS A
TRAVS DE LA ADOPCIN E
INTERNALIZACIN DE ELEMENTOS
CULTURALES COMUNES A DICHO GRUPO
HUMANO, Y QUE PERMITE MARCAR
DIFERENCIAS AL RELACIONARSE CON
OTROS INDIVIDUOS
(Rivera)

MARCO CONSTITUCIONAL

BOLIVIA INTERCULTURAL.
BOLIVIA PLURINACIONAL,
DEMOCRACIA INTERCULTURAL.
POLTICA INTERCULTURAL.

INTERCULTURALIDAD
LA
INTERCULTURALIDAD
SE
REFIERE A LA INTERACCIN ENTRE
CULTURAS,
DE
UNA
FORMA
RESPETUOSA,
DIALOGANTE,
DONDE SE CONCIBE QUE NINGN
GRUPO CULTURAL EST POR
ENCIMA DEL OTRO.
ES
LA
CONVIVENCIA
ENTRE
CULTURAS

INTERCULTURALIDAD
XAVIER ALBO:
LA INTERCULTURALIDAD ES LA
ACTITUDES EN LAS RELACIONES DE
LAS
PERSONAS
O
GRUPOS
HUMANOS DE UNA CULTURA CON
REFERENCIA
A
OTRO
GRUPO
CULTURAL.

ACTITUDES INTERCULTURALES
VISIN DINMICA DE LAS CULTURAS.
COMPRENDER QUE LAS RELACIONES
COTIDIANAS SE PRODUCEN A TRAVS
DE LA COMUNICACIN.
CONSTRUCCIN DE UNA CIUDADANA
QUE ACEPTE LA IGUALDAD DE
DERECHOS COMO CIUDADANOS..

CARACTERSTICAS EN LAS
RELACIONES INTERCULTURALES
A). CONFIANZA,
B). RECONOCIMIENTO MUTUO,
C). COMUNICACIN EFECTIVA,
D). DILOGO Y DEBATE,
E). APRENDIZAJE MUTUO,
F). INTERCAMBIO,
G). REGULACIN PACFICA DEL
CONFLICTO,
H). COOPERACIN,
I). CONVIVENCIA.

PRINCIPIOS DE LA CIUDADANA
INTERCULTURAL
a). EL DERECHO A LA DIFERENCIA
b). SUSTENTADO EN LA UNIDAD
NACIONAL CONSTRUIDA
Y
ASUMIDA
c). DEMOCRACIA PARTICIPATIVA
d). LA IGUALDAD DE DERECHOS Y
RESPONSABILIDADES
e). EL PLURALISMO CULTURAL.
f).
LA ALTERIDAD

INTERCULTURALIDAD CRTICA
LA INTERCULTURALIDAD
CONSERVADORA ES UN
MECANISMO ESTATAL DE
INCLUSIN SUBORDINADA.
BUSCA INTEGRAR A LA SOCIEDAD
GLOBALIZADA.
ES ETNOFAGIA ESTATAL

INTERCULTURALIDAD CRTICA
DEBE POTENCIAR PARA LA
EMANCIPACIN DE LAS CULTURAS
OPRIMIDAS.
INTERCULTURALIDAD ES UN
PROYECTO CULTURAL
ALTERNATIVO; NO COMO
INSTRUMENTO DEL CAPITALISMO.

COLONIALISMO

ES LA IDEOLOGA QUE JUSTIFICA Y

HASTA LEGITIMA EL ORDEN
ASIMTRICO, INJUSTO Y
HEGEMNICO IMPUESTO POR EL
PODER COLONIAL A LA SOCIEDAD.

COLONIZACIN

ETIMOLOGA, TIENE SU ORIGEN DEL

IDIOMA LATN COLONUS QUE
SIGNIFICA: LABRADOR, AGRICULTOR,
RURAL, EN OTRAS PALABRAS ES LA
PERSONA QUE CULTIVA LA TIERRA PARA
SU PROPIO SUSTENTO.
TIENE UNA RELACIN ESTRECHA CON
LA CULTURA.

COLONIZACIN
ES EL DOMINIO A LOS PUEBLOS NO
EUROPEOS, SOMETIMIENTO A LA
ASIMETRA, LA HEGEMONA, EN LO FSICO,
ECONMICO, CULTURAL Y CIVILIZATORIO.
LA POTENCIA COLONIZADORA, NO SOLO
OCUPA TERRITORIO AJENO Y LO CULTIVA,
SINO QUE IMPONE SU PROPIA CULTURA Y
CIVILIZACIN, INCLUYENDO LA LENGUA,
RELIGIN Y LEYES

COLONIALIDAD
ABARCA A LOS FENMENOS
PSICOLGICOS Y EXISTENCIALES, HASTA
LO ECONMICO, MILITAR E IMPONE UNA
CULTURA SOBRE OTRA; IMPONE LA
COSMOVIN, FILOSOFA, RELIGIOSIDAD Y
MODO DE VIVIR.
EN SENTIDO POLTICO Y ECONMICO LA
COLONIALIDAD ES EL REFLEJO DE LA
DOMINACIN QUE LLEVA A OTRAS
CULTURAS A LA MARGINALIDAD Y
DESPRESTIGIO.

DESCOLONIZACIN
LA DESCOLONIZACIN CONSISTE EN
AFIRMAR LA PRESENCIA CENTRAL DE
LOS PUEBLOS COLONIZADOS U
ORIGINARIOS EN LA REPBLICA DE
BOLIVIA Y EN LA REIVINDICACIN DE LA
PLURICULTURALIDAD COMO LA MEJOR
FORMA DE CONVIVENCIA SOCIAL.
LA DESCOLONIZACIN BUSCA
ESTABLECER RELACIONES DE IGUALDAD,
DE EQUIDAD, DE RESPETO AL OTRO, A LA
DIVERSIDAD Y AL MEDIO AMBIENTE.

COLONIALISMO INTERNO
EL COLONIALISMO INTERNO
ACARREA DESIGUALDAD Y
ASIMETRA EN TODOS LOS
RDENES Y ESTABLECE
RELACIONES DE DOMINACIN
QUE ATRAVIESAN AL CONJUNTO
DE LAS PRCTICAS SOCIALES Y
CONSTITUYE IDENTIDADES
SOCIALES QUE NO VEN AL OTRO
COMO SEMEJANTE SINO COMO
INFERIOR.

DESCOLONIZACIN
ES EL SENTIDO DE LA
INDEPENDENCIA POLTICA FORMAL.
LA DESCOLONIZACIN FORMAL, NO
NOS INTERESA, SINO EL FENMENO
DE LA COLONIALIDAD PERSISTENTE
EN GRAN PARTE DE LAS REGIONES
QUE FUERON OBJETO DEL
PROCESO DE COLONIZACIN.

CAMINE HACIA EL SER Y EL SABER;

NO SOLO AL TENER

GRACIAS