REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA

CIENCIA Y TECNOLOGIA
INSTITUTO DE MEJORAMIENTO PROFESIONAL DEL MAGISTERIO
NCLEO VALENCIA- ESTADO CARABOBO

Filosofa Medieval y Moderna

Profesor: Jhonatan Snchez

Integrantes: Marcelis Flores
Amgelis Pia

Valencia, Enero 2015

Filosofa Medieval: Se denomina filosofa medieval a la

filosofa dada en

europea y el oriente medio durante el periodo conocido como edad media,

periodo que se extiende desde la cada del imperio romano de oriente 1453.
Desde un punto de vista histrico , la edad media se extiende desde la cada
del imperio romano de occidente hasta la cada del imperio bizantino , pero
temticamente segn autores como gilson, la filosofa medieval se inicia en el
siglo II con el dialogo entre la filosofa helenstica y las grandes religiones
monotestas. La filosofa medieval, tiene una duracin de diez siglos, transcurre
desde el siglo V hasta el XV despus de Cristo, desde la desintegracin del
Imperio romano de Occidente y se bas en la compatibilidad de la fe y la razn.
Se deca, entonces: Creo para entender. Durante la Edad Media la filosofa
estuvo subordinada a la teologa (ciencia de Dios), poca en la que el
cardenal Pedro Damiano (siglo XI) acua la expresin: La Filosofa es esclava
de la Teologa. Por entonces, la filosofa se orienta hacia la reflexin sobre las
cosas de la naturaleza y la vida humana, confundindose con lo que
posteriormente seran las ciencias naturales.
En la Edad Media nace la filosofa apologstica ante la necesidad de defensa
de la religin cristiana frente a las crticas de los paganos. Mientras los
escpticos decan que no se poda conseguir la verdad porque No existe la
verdad; de todo se puede dudar, san Agustn sale a refutarlos afirmando que s
existe la verdad: Se podr dudar todo lo que se quiere; de lo que no puede
dudar es de la misma duda.
En el pensamiento de la Edad Media existieron tres grandes religiones
monotestas que originaron a tres tradiciones filosficas importantes: la
tradicin cristiana, representada por Santo Toms de Aquino; la tradicin juda,
con Maimnides, y la tradicin musulmana, representada por Averroes.
Todos los filsofos medievales tienen como fuentes inmediatas filosofas
griegas debido al encuentro entre ambos periodos, de hecho, la filosofa griega
y la filosofa oriental proceden de lo que hoy entendemos como cultura
occidental.

El concepto mismo de lo medieval resulta ms que discutible porque es un

perodo que se extiende durante cerca de mil aos y resulta demasiado
simplista pretender abarcarlo en una sola palabra. No debiera usarse la
palabra medieval sin mucha precaucin y sin recordar a cada momento
que se entrecruzan muchos debates y muchas tendencias filosficas
contradictorias en este perodo.
Pero convencionalmente en el pensamiento medieval pueden distinguirse
tres puntos de vista fundamentales distintos y en debate entre ellos: el
platnico (agustiniano y anselmiano), el aristotlico (tomista) y,
finalmente, el nominalista (cuyo representante ms significativo es
Ockham).
Presentamos en esquema las respuestas de esas tres grandes escuelas o
puntos de vista en lo referente a tres grandes polmicas que se plantearon
en la filosofa medieval:

1- Relacin Razn-Fe
Tradicin platonizante (Agustn, Escoto Erugena, Anselmo,
Buenaventura): La fe es necesaria para llevar al hombre a la conversin,
porque slo en Dios se puede ser feliz, pasando del amor sui al amor Deus.
Slo se llega a la verdad a travs del amor, pero la fe no es el saber, ni
creer equivale a entender. Por eso la fe (que es un don divino) ha de ser
razonable. Razn y fe han de colaborar. Escoto Erugena (siglo IX,
renacimiento carolingio) insistir (aunque eso no sea muy conocido) en que
la ltima fuente de autoridad es la razn y que la fe es investigacin.
Anselmo fija la posicin clsica: creo que no puedo entender sin haber
credo antes.

 Tradicin aristotelizante (Alberto Magno, Toms): La filosofa se

basa en la razn y la fe en la revelacin. Sin embargo, ambas tratan sobre
los mismos temas y llegan, en consecuencia, a las mismas conclusiones. Si
una verdad filosfica se opone a una verdad revelada hay que concluir que
la verdad de la razn en realidad no es tal.

Tradicin nominalista (Duns Escoto, Abelardo, Ockham): Fe y razn

son dos mbitos distintos: no se puede llegar a la fe mediante la razn. La
existencia de Dios no puede probarse por la razn, porque la fe es
conocimiento intuitivo y la razn es conocimiento lgico. La teologa no es
una ciencia porque la ciencia es racional y la teologa tiene una base
emocional.

2.- Teora del Conocimiento

Tradicin platonizante (Agustn): Dios se manifiesta como luz interior
que ilumina el alma. En sus propias palabras: El alma necesita tres cosas:
tener ojos sanos, mirar y ver (Soliloquios, Libro I).
Tradicin aristotelizante (Toms): No hay nada en el intelecto que
previamente no haya pasado por los sentidos. No hay, pues, ideas innatas.
Todo conocimiento se basa en la abstraccin, a travs de la cual se crea el
concepto.
Tradicin nominalista (Ockham): Todo conocimiento se basa en la
intuicin y sin intuicin no hay concepto. Esta tesis ser desarrollada por el
empirismo.

3.- La Polmica de los Universales

Tradicin platonizante (Agustn): Aunque, como tal, la polmica es
posterior a Agustn, la tradicin platonizante afirma que los universales
existen como tales realidades fuera del alma: son la substancia de las cosas
y se hallan en la mente divina.
Tradicin aristotelizante (Toms): Los universales pueden ser
conocidos por analoga, mediante la abstraccin el hombre puede hallar en
su propia mente algo as como intuiciones de la perfeccin divina y
comprender los conceptos universales que se hallan en Dios.
Tradicin nominalista (Ockham): Los conceptos universales
simplemente no existen, son slo palabras. Los elabora la mente humana
mediante la abstraccin, dando un nombre comn a una pluralidad de
individuos que se parecen entre si.

Filosofa Moderna: La filosofa moderna nace a comienzos del Renacimiento y

de la Reforma Protestante hasta los ltimos aos del siglo pasado, siglo XX. La
Filosofa Moderna corresponde a ese perodo que llamamos Edad Moderna en
la Historia Universal y que comienza en el Renacimiento y la Reforma
Protestante.
Es verdaderamente una poca nueva con un espritu nuevo, tan distinto del
espritu escolstico, que se le puede considerar como una revolucin anti
escolstica. La filosofa moderna se desarrolla durante los siglos XVII y fines
del siglo XIX, poca en que se trata de encontrar las verdades ltimas de las
cosas a travs de la razn (racionalismo).
El siglo XVII es la etapa madura y productiva de la filosofa moderna; la
mayora de los filsofos son laicos y se contraponen a las enseanzas

tradicionales recibidas, con una relativa tolerancia a la libre especulacin.

Durante este siglo se produjo una gran polmica entre las dos grandes
doctrinas filosficas: el racionalismo versus el empirismo, como tambin se dio
pie al problema de la sustancia.
En tanto, el filsofo francs Ren Descartes est considerado como el padre
de la Filosofa moderna porque su pensamiento lo llev directamente a la
creacin de una nueva ciencia matemtica, de la geometra analtica y tambin a
alcanzar la conclusin de que para evitar el error no solamente basta con
disponer de inteligencia sino que a la misma hay que aplicarla adecuadamente,
o sea, la misma requiere s o s de un mtodo, porque de lo contrario no sirve
de nada la disposicin de inteligencia sin la presencia de un mtodo para
ejecutarla.

La filosofa moderna se desarroll a finales del siglo XVI inicio del siglo XVII ha
mediado del siglo XVIII. La filosofa moderna se bas en la capacidad humana
de encontrar respuestas a los interrogantes para esto utilizo 4 fases que son:

Racionalismo
Descartes (1596-1650) Leibniz (1646-1716) Malebranche (1638-1715)
Spinoza (1632-1677)
Empirismo
Berkeley (1685-1753) ) Hume (1711-1776) Locke (1632-1704
Ilustracin
* Diderot (1713-1784) Voltaire (1694-1778) Rousseau (1712-1786)
El Idealismo Trascendental
Kant (1724-1804)

Acontecimientos importantes de la filosofa moderna:

A partir de esa crisis filosfica y cultural, intentan elaborar un modelo para
explicar su origen y su destino para dar respuestas pero antes crean que
necesitaban un mtodo correcto y adecuado para alcanzar la verdad de forma
definitiva. Pues, a partir de esta preocupacin se forman dos corrientes:
Racionalismo y Empirismo.

Autonoma del pensar

Libertad para razonar

Lberacion Individual
Principios
La formulacin cientfica

La Icizacion

Filosofa
Moderna

Racionalismo
Nuevas Construcciones
filosficas

Empirismo