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I. 'J!TOS Y AL!SC:OHlAS

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ll. TEXTO JNTHODUCTOHlO A L\S ALECOI\AS

Ill. TEXTO DE L/1. ALEC:OH!A D!.L SOL

27

IV. TEXTO DE LA ALJ'COI\fA DL LA LlNEA

35

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VI. TEXTO DE LA JNTE111'l\ETAC!r)N Tf.CN!CA DE

J.A ALEC:Ol\!A DE I.A :AVEi 1 0lA
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.1. Pr,...scnl<tC'i{ln del prohkm:1. !"-' 1 ; 2. I.n nJi\mtt\c:-1.
no; .'3. },;l. Pf'Ol1Wira phn:~. 07: 1. F1 p!nhlnn:~ c.ld
!creer ('~;lndin: b gronwlrh s('lli ;.1, 70; .S. Ln nstronomh., 71; G. Ln <.~rmnnb, 77; "/. l,a (lal(dic:-t, 80.

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EUDEllA S. E. M.
Fundada por la Universidad de Buenos Aires

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V. TEXTO DE LA ALFCOHfA DF. LA Ct\VEHNA

l. H('lato nk.:{q-ico, 1.1; ?.. Tnlf'T\rdrwi{ni r!CnCTi1l de
la <Jk:nrh, -17; 3. Consid('Hlcion,_; finnlcs, 52.

.~q:;;:

15

VIl. PLATN METAF!SICO . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

l. Fl problrma del dunli.~mo (le T' 'l1H10.'l, R7: 2. J,lca
y cos:;l, 01; .'1. El nrohll'ma dr~ ],,< ''cnlr's m;llrmfttico>

41

57

87

ntcnmdios", 1oo_

10.5

VIII. PLATN, SUI'EHV1SO!\

DnC'chfls

\!)

l. Ci!'ncins n;durnles y makmAt

sis r i1nf~;['11f'S s('n<;ihlf'S, l 0\);
unid:Hl del s;dwr, 121.

rrscr\;~dos

197S

IX. 1'1 .AT6N. l'FDACOC:O Y 1'01.1 lCO

.....
l. T.a t{Tnicn dr ;1p1cmlrr t{cnc;\S, 1.33; 2. 1.a meta
pnl\tk~1. 1.'39.

t;DlTORIAL UNIVERSlTARli\ DE BUENOS 1\lRES

Sociedad de Economa tliixra
Rivmlilvh 1571/73

,.

1NDJCF: DE AUTOHES MODEHN' S

JJ..1

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143

!NDICE DF THIAS

llccilo el depsito de
1MPRt.SO EN L\ ARGDHIN1\- PRH\TED IN ARGENTINA

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14 1!

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-";,fF:-.

ADF EllTENCIA Plll~UM INAlt

._,---./

El extenso jlasae rle la Hcphlica -que ocllHr la wrte fino! dd lilno \'[ tla ntatora del texto rlelliin'o VIIen que leemos, sucesinmnr:nte, los denominadas alegoras
del Sol, rlc la Lnea t de la Caoema, Ita sido dcclrado,
casi por rnnscnso gdncral entre los helenistas, como el
de muynr rclct..,mu'ia en cruJnto a la cxwsicin del pensamiento Jllotnico, ruurl r'H que est conclcnsndn con nwyor conclsirn la filosofa de la madurez de Plat6n.
C:icrianwnte, esto no significa que sea el pasae ms
claro ni nwclw menos dcnlro de lrt obra del filrsofo ateniense, atlllque la alegora de la Caocmn, en s esquematismo 111ts cxlcmn, sea a menudo tomada como texto
escolar. Ya el mismo hccl10 de rue se trate de "alego:
ras" indica que estamos ftcntc a CXJlosicioncs indirectas
de un wn\Yinticnlo que se oale de com>araciones para
darse 11 conocer, aun cuando el propio l'/at6n, sobre todo
en el caso de la Cnucnw, no C?scnmolec ww interJrelacin geJH't(d e induso lo que J7odromos denominar una
"inlcrprr:lncin tr:nicr/' de la alegora.
I'crrJ el !techo es '/UC los tres rclalos, lf en particular
el llilmndn "de la Unca'', !tan gcncmdo inlcrprctacioncs
110

slo dftwrsos sino ll{{sfa r:ontrn;ucstas entre los e,r.;fu-

dio,os de l'latn. Y esto no es casti!il, ta que la filosofa

de FlrrtJ! ho es precisnmentc mu: simple, sino sumamente cOf11Jdeja,

u su

cmulcnsacil.l n unas pocas cari-

llas sdlo jttedc 1111ccrsc de dos modos: uno, que clrulc la

cwstu5n !1 es anlagnico al cspriltt de Plafn, que consistira e11 Jnrsenlar esqucmlicamcnt.c los tpcos en for-

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mo o>arcntcmrntc clara, pero sin dudo insuficiente 11 con

grandes riesgos de distnrsionamicnto; otm, el que T'loln
,
lia elegido, valindose de comporocioncs ruc arrancan
1
de uno ""'!1 simple (la del Sol) lwsta otm ruc, al menos
desde el unto rlc dsta nnccdtico, es de gran cnmplcirlnd (la de la Caucma). De ah ruc el trolma del int,'rl''ctc sea menos fcil rlc lo rrw puede )()rcccr a ;ri: ncra r;isfn.
,!
En nimc1 lugar, est el prohlrma de la concxin de
!!
las alcgorias entre s, o, si se prefiere, del. contenido de
', cad- una de ellas con el de las otras dos. Como los tres
i ;d, ns se suceden sin solucin de continuidad, el lector
: est tentarlo a intcrJI"clorios como eitcrotioos uno del olrn.
il Esta posicirin ha sido frecuente entre los /c/cnistas, nlll
: ': .:i1o.' de los erwlcs lwn entendido ruc lo que hace PI a:; ':n a lo largo rlc esfr: pasaje es exponer 11n mis1110 >en:, samicnto ele tres modos distintos, ele manera ruc el Ice: lar Juccla pmwfrnr, didcticamente conducido, en una
'i '?"a ele csJeculocioncs en s alJstractas, pera que se rlis-

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cwrnen ms claramente a medula que se aoanza en cada

relato. b1 esta intanctocin se ve una suerte de paralclisnro cnfe """"m'os succsioo.e, de los tres relatos, de
modo tal que, ,pnr CJ 1plo, si c1/ la primera se compnra el
nw;r/o intcligiiJ/c con el munr o scnsilJ!c, 11110 vez superado la primera etapa csotdca se pcnrlm en la scgnrla,
en la wal (en la Unen) se profundiza algo ms en cada
flllO r/c CSOS 1ll111lr/OS -/wl/ando Cll c/fos sulJ-ZOil!IS-, PSuocialnl!'lltC en elm11ndn intcligihle; IJ por fin, en la tercan, se rctonw al simplismo de la ninwra pero Sl!mrn-

dolc uno complejidad anecdtica cuyo intcndn l)(~rlra.

ser lo rle introducir al hrllnhre, sujeto ele r:sfc proceso, r:n

el aw de In rripirla y frl oisirn de un nllmdo a la difcil C(IIII}H'CilSi<n r/c/ otrn.
J/ay 1111 scguo~rlo tipo rle intcrnctocin, contropucsto
al prirncrn, se~1n el cuol en nula olcgnra se cstd hnLIanrlo rlc algo. distinto o los dems, y
lwr ]J!Ira/c/isnw
de nngrma cswcic, 1-'''r lo cual toda compnmcrn rle Wlfl

no

alc-gnrfa con {r o! m es cngnJ~cl.WI 1 salvo que se aprno('cltc ~'

la Cr'I11Jiawcin pnrn orllxrlir las diferencias. As crmw .-la pluma de rlatrin salia en ias pginas de la lkpt'!blic,(...de un (emn al otro cnn srttnd facilidad, no lwy por qu
pensar que rrr: sr !w JfiTJJHv~fo rcdactrn unn sucrfe de--'
hrc::c lratodo rlc flosofo SU]Jrnna c:r;ucstn en fnrm -rzlcgrco. En eslc sentido, quirnr:s sostienen r/du tipo de
infcrprctncir'i11. difcrr'n mucho (i su vez en la forma rn
que e-en el sgnfir:wlo de t-,.,drr olr'/~ora, wt lo CHal
trnn;nH'o hemos de profundL__,r en la cxposicitJn de la

misma.
Ilrn un !creer tipo de ,,'crretacin, que, con matices de dinergcncia, suscri[J;,_,;Js. nos(lfros, y ruc COinfi~
luye, por as decirlo, 1111n solr;.irn intermcrlia. llar punt;s conwncs a las tres nlcgm; ;s, 1, por ejemplo, lo dcscripto en la alegora riel Sol . ilien que cnrquccirlo en
las rlcnus~ siroc de lrnsfondu a lns otras dns. En nt,cslm mnnrm de decirlo, se fmln de un trnsfondo metafsico (tnnino ruc referimos, el lector ver p0r ruf, o
"Dntolrigico'). Sn!Jrc eso hasr. l'lotu a!XInz:a ddcUcamcnfc (conw quieren los inft!tprefr'S del nirncr tipo, aun~
que no sicnqnc en formo por;[r'fu) so!nc: otro tcmn: cwles son las OJlCracioncs mentolrs wr medio rlc las cudcs
ci alma Jlllf'dc ir desde la Zr>ua mnros nfortwwdn 'lel
ml>ifo sensi!Jie hasta la cinw ,r,, rnrhito inlf'ligil,le, J'or
r:so, IJ cspcrialmentc )'nr el if,. 'runlcnto del ml;to rlcligilJic, lo alc:nra de In l.ne~. no es metafsica ni o Jtolcgica_, sino cpisfenwlr!~ica. l'r r fin, u en l)(1sr a la discdminor:in

({1/r.

lwy rue rcol1 rrr

]){/Ul

llr.grn a la cum-

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1~{!.O,
. . .
1JI"C -r l sr:rmnnr!CI(!U
quf' se r' ; lqiH.'Ccra
lrnn /nen
11 sicmm: solnc el lrosfnnr/o
ciofsico, cada vez ms
jnofunr/izorlo--. 1'/arr>n )Jf"O)Jf', lo pedagoga rnc wr-

mifc al rrlnw rnrli;;--n o{}udf,,,r; owroconcs j;rnfnihs,

!/ ndenus CX]tlir'o p:1ra r
L!JTr el filcs,o hasta
a r:ima. No es J!nra runlrnsr~ 1 ella, sino ]Jrna srrlJrr lo

rr r/c/;c hocrT Cll el

r's filsufo poltico.

-'fU l)lafn, una ocz hs,

2
3

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ADVT:HFFf..'ClJ1 l'l?EU,\f/NAR

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Sf i~, f.A UNEA

L-1 lAiTI?NA

vorinntr rur nos moor11ws. con.t:rnci./os rlc rue lwu una unidad suslocial suh!accntc a
k~ tr:_,, alcg(lros, ;ero que lo ttmrlica de cada una -aunqttC nt cntrl'iowda de una 11 otra-- es distinta, t acerca
as o' mnlo rue se lw/Ja .nnpueslo ;/esrle el principio
(/el ir lcnlo rlc tra;:ar rm modf'in de J'olis, en el libro JI.
,,n eslo apenas lo disculirnnos: preferimos deiar
haldm n los fe:rfos, comr:ntnt!olo.'i, en lugar de lilnnrnos a uJia polc'mica erudita, <rw ser clurli;la al mximo
:.,,

r'n r'sfn tercera

posi/,1,.

f)r Indos rnndos no es d rnicn prnl,lenur, ua rue,

en ri{'::r, he es un prnhlema de forma, !f ra hemos au(.car1 uswc/o de In comJ/rirlorl del contenido del pasac. 3 :11 carla uno de los ternas ha!J diocrsir/(}(l de inleriJrcf f!cion es.

JC' lema 111Ctii{sico, rue contiene Cfl Sfl nrc/eo la

llrmfnu1Z teora de las Ideas, nos enfrenta con tillO de los
temas pcnnanentcs de discusin cnlrc los plntonislas de
trHlas ios {pocas, !1 ruc en el rcsente pasaie aparece
casi sr .. )nyarln, dndolo cnmn discutirle en otras aporta~
nldadr,. Lo cierto es quC en nint~In dilogo Plnt6n se
cx>lavil suficientemente -a nucslro paladar, al menossobre .:'!, pero quiz en el I'cdn (71 !! ss., 96 !! ss.) sea
dondu mcor se pueda comprender, sin crdtar por eso las
discre>qncias entre inlt)Jrcfcs. )' se lzan escrito libros
sobre, 1 l punto, de modo que aqrz vanws a limitamos
-teni11dn en cuenta ruc tmnldn drrrnos algn sobre el
"dua/i,.,no de mundos'' r acerca de las "entdarlcs matemticcs intermedias"-, "adnJI(~ de ncscnlar el texto !!
comeni1r/o, a lo ruc del tema se lraw impreseindi!Jle
para r:nlcnrlcr las alegoras, ra rrte hemos dicho que lo
metaf\ico es el tmsfnndo conrrn (1 las tres.
, Fz tema cpislcmolgico, que se comprende meor si
se CO!lplcmcnlon algunas frases de la alc;ora de la Lnea con otras de la Cnrocrrw, ha sido ol1cto de un tratarnento en equipo en lo Uniocrsidarl de Ilucnos Aires
~posih/itado por su/;sidias acordadas por la misma-

/;a . la direccin del suscriJIIO, ruc es )lera poder eomp!clrir "" brcPe para entregarlos a la edtoria/ ruc )f(//ica
este co/!tmeJI. De all tomo parte de mi propia conlrillfldrin ,lrera el dc.\mcnuulmienta de diclzo tema a lo largo
de os /linos VJ-Vll de la 1\ephlica.
.; lema cdaggco-JOitico es el menas suscepfi/;le
de disJlil!os, dada la claridad con que se expresa Pintn
en frusn-9-doocs, ruc no son sir:PIJJrc, cpcro, sulJrayndas r!f'/J!domcntc, por lo que nuestro traf,ao estar ms
en la lttirlucrin riel texto rue en el dcsentroiomenlo
rle la cl/eslin en forma oparte, que rlc todos modos no
ser olJiliodo.
Htr:/co del volumen lo constitrne, sin duda, el
texto fillrinico, con nuestras noras. l'osterionnentc, van
sendos CO]ltulos solne los temas que acabamos de enumcmt; . 1J previamente, unn disquisin, que nos mrece arlecuodn didcticamente -lm?oe y wco erurlila-,
sobre la rli,fercncia que lwu entre lo que se da en llamar
"alcgord'' !f lo ruc se dcmoninn /wbitunlmcntc "mito".
Es Httcstra esperanza la de hacer una contrihucin

a enrirrwr:cr la lectura de tm texto difundido, sin tor-

narlo inconrprensil!lc a par!ir de los noJ.:cmas rue hallamos ctl l, pero tampaeo dcndolo envuelto en la apariencia de lma falsa claridad.

Carlos Casares, marzo de 1971

~c.:,

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1~

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ft snr,

lA UNTA Y LA CAl'Fl?NA

.das baya puntos donde la comparacin se torna paracl-: jic:1rncntc oscurrL

.,
De todos modos, Platn no se eh por satisfecho con
i' "-u exposicin, y si bien advierte ruc rJnecla mucho por
explic"r ( 509a) prefiere aclar;Jr con otra comparacin
distinta; una lnea se divide en dos secciones desiguales,
cada una scccion~da a sn vez Sf'gn ln n1ismrr prop?rcin El paso ele una comparacin a otra implica un
cambio ele mctoclologia: en _la primera, en lugar del
Bien, de hs Ideas, de la Inteligencia y la Vcrchcl, se
hablaba del sol, las cosas que venws, la visla y b luz.
Slo en la explicacin aparccbn los dos irminos de la
: compmacin: el ftmhilo vis1blc -golwrnaclo por el sol-,
' ohjclo del relato en s y el imbito inteligible -gobernado
por el Dien- rue no ap:uccc en el relato propiamente
chcho sino en la interpretacin ele! mismo. Al pasar al
sl'gunclo relato, la Lnea parece tener en cuenta, en cambio, ambos trminos ele la comparacin anterior: ahora
no se compara al sol con el Dicn ni el mhito visible con
el inteligible, sino a una lnea segmentada con el reeo
rriclo mental ruc dchc hacer el ahnrr del filsofo para
pasar de un :lmhito al otro. De este rnoclo, cobra fuerza
el papel rncloclolgico de la analoga.
Al comienzo del libro VII, y sin solucin de continuidad con los dos relatos anlcriorcs, se nos ofrece un tercero, que recibe el nombre de "alegora", (o, para usar
el t'nnino empleado por Platn, "imagen", "representa
., ' ) . l~~s 1a ce, 1e 1)fC " n1cgona
, e1e 1;:1 caverna".
el'6 n ", Clf\On
Omos ha hbr m{rs ele personas que ele objetos; prisioneros amarrados en el fondo ele unn caverna -con la cabeza
forzlCbrncnlc vuelta hacia ese fondo- sohrc el que se
proyectan objetos rnc imil:1n a los re rlcs, llevados en vilo
por sen te que no se ve (a raz de un tabique que la
oculta), y que los prisionnns lom:rn por reales. Se plantea la hiptesis de la lil)('r:rci(m de rm prisionero, rnc es
.obligado a ir hasla la lnz, donde pr--nwramcntc se enec
'guccc, hasla rnc se habita y puede ver la realidad tal

MITOS l' ALEGORI AS.

chrno ('S, ~ incluso llega a ver a1 sol, ruc r:s lo fjllC C'Onficrc ( co1110 en el reblo ele! Sol) la existencia y la visibilidad a los ohjf'lns reales. En este punto p:rrccen confluir los otros rr-latos. Al volver a la caverna sufre un
encegnccimicnto que le puede costnr caro, debido a las
htrrhs de sus compai'icros, pt ro Platn sngiere distin
guir C'1 cnccgn<'cimicnto del l_ll!C llega a la luz y el
del qtte vuelve a la caverna, para que se pueda juzgar
cOn m;s tino, Finnlrncntc conclnir. que, rr pesar de tocio, hay qnc \'olvrr a la caverna, y persuadir a los clcm~s
prisioneros rcswclo de clndc cst;\ la verdadera rcaliclacl:
na, lihrrarlos.
Y 1urgo explica el significado de b nlcgorb en tnnins parecidos n_ la nlcgora cld Sol, aunque inlroducicne.1o
una analoga semejante 11 la ele 1n Lnea: el sol. en dcc
lO, es el cqnivnlcntc ele la Idea ele! Bien, que cLt 1:1 cxislcllCia y la posibilidad ele conocimiento a los objetos (los
objetos clclmunclo fenomnico, en el rcl:rlo alegrico; las
cosas-en-s, en cnanlo al significado aludido). Pero a
Sll vez la eavcnn es un "suiJ-1/Ilillrlo" dentro del mnnclo
.
' .
rcgH. 1o por e l so1, con un , su 1J-so /" , por ast'
f enom('lllCO
decirlo, el fuego interior ele la caverna que es succcl:nco
'
te
1 1 so 1 cx!crno, y "su 1J-cnsas.. , qne son ron f usns unn.gcncs
ele Jos objetos C'xtc'rnos que el sol iJumina. Esh:l sllhdivisin es la qnc csl:\ presente en la alegora ele la Unen.
.Pero aqu .se lw.cc presente otro elemento, de ndole ticopccbggica y poltica: se nos clicc qu es lo qnc hay ruc
lwccr clcsdc el punto de vista l ico-pcclaggico y por
qra', )' dcsclc el lllntn de vista tico-poltico,
i\lrora bien, si comparamos esta alegora ele la cavcrn11
con el milo escatolgico cid final ele! Fcrln, ldl:ncmos

no pnC'ns similit!
Alli Fccln lwcc describir a Scrates "lo que se llll
na" ( /rgclai) que ""'cele "clt'\[)Us ele que ca el a uno
mnerc" ( 107a). El viaje del rrlnra m:ls n 1:\ es
plicadn, pero le wrmilc conocer la ver,aclcra
la ]'icrrn, ruc nosotros estamos lejos ele poder compren
!)

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:!-:c~

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UNF .. Y lA CAVERNA

der. "En efecto, hay en la licrra por doq11icr numerosas

cavidades, del ms diverso aspecto y tanwio, en bs cuales confluyen el agua, la niebla, y el aire. En cuanlo a
la tierra-en-si, en su pureza, se encuentra en el ciclo
puro, en el cual esln los astros, al cua.l la mayora de los
que acostuml rnn hablar de es las cosas llaman "lcr" y
del cual sou un sedimento arucllas cosas que confl11ycn
siempre hacia las cavidades. Nosotros virJimns en las ca-

:rJ'i
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- ~-:_ic'_

i~',;1
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SOL, U

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vidades, pero sin darnos cuenta de ello, dccimns que ha/;ilamos encima de la tierra [., .] llamamos al aire ( ciclo), como si fuera el ciclo en que los astros se desplazan

[ ... ] si alguien llegara hasta sn tope [ ... ] tr~s asomar

b cabeza se ponclra a mirzr [ ... ]. Y si su naturalczrr
fuera capaz ele soportar la contemplacin, tomara conocimiento de que aqul es el verdadero cielo !1 la ver-

.?!!

dadera luz r la Uel{ladera tierra. Porcuc csla tierra, las

"_ '-"
1
ti

piedras y tocla la regin ele aqu abajo csln corronwichs

IJ cormfdas [ ... ]. Pero a su vez arncllas cosas [d;, all
nrribn] son muy superiores a las que hay entre nosotros".
"Y si es bueno conlar un nilo, Simmias, qlc la pena
escuchar cmo son las cosas que hay en aqtwlh tierra
ruc cst{t bajo el ciclo" ( 109b - llOb)?
Los propsitos ele uno )' olro relato son distintos, y
el de; la caverna no tiene sin duda ningn rasgo csc;o'n!gico. Lrt similitnd entre un relato y otro, como dice
Sclntltl, 4 ha sido notada ya por l\obin," hasta por lo mc!Jos, diramos nosotros, FriedHindcr. 0 Pero en- todos eslos casos se advierte rncrnrncnlc la semejanza, Yo ida

'

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1~
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:1 V-r1Sc b descripcin en C'l texto phtnieo y un grfico de

1a n1ismn en 11\tcstrn e,licin crtica del Fcdn (Emlebn, l7l),

,-~

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9
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l' 2lfJ.

-~e"
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' ') J

-i P.-M. Schuhl,
f.:tttdes sr1r la fallfllallon p{!lfonldcnrw
(Prcssrs Uninr.;;itaitcs, Pnds, 1017), p . .Sf_t;...y n. 2.
r; Platn, Oclln-cs Compl<'fcs IV. l. Phdon ( <j_<,J. ed., "Les
JJcllrs Lett,cs'', l'w
JD1D), p. 1li, n, l.
r, l'lnto_ An 1: JO{Iudrm (ir<~d. in_;lc.s:l JI. 1\kyrrhof[, 1\on-

llcdgc & Kcgan Panl, Londres, 1058), p. 2Gl.

10

MITOS

AU:GORfA:

un pOco mfts all y prcguni .. ra: (.llOr qu se califica a t'fno

de "alcgorb" y al olro dr "milo''? En cu se difcrcucian un "mito" de una ''al~ ora" pnra qnc hJg;:unn~ f:,::"t
el i fcrCilciaciil?

Se supone que un~ rrl{ ,~orn. es inventada pnr el qur~

'ica "decir lns cosas ck olro

la expone: allcgoPcro sigt

modo'' (o sen, COJJ otras
Sol, la Lnea y la Cnvcrn;.
COlllJ.I<Iracinncs hechas nd J
111ilo licn<~ una cierta lracli~
sOid: "se dice", "se nana"

labras). En rsr scnt ido, el

on cxplcitamcu!c alegoras,

_Platn. r c:1mLdo, el
:Sn popnbr_. un lano lmpcrlgctni) es la fnnnb clave

~ por

que Platn nos pr<Jporcion para presentarnos un mito .

(A veces la forma pcrsonr. ref crida a sacerdotes srtccrclotistas: "dicen", Mcnn Sla-b). Claro cst~ quc.J'la-

tn tnrnca da la impresin e
que ".se dice", sino que rril;
nc!l ele otr"s fuentes, o, l<1s
dablr-mcnlcc de Stl propio cr
firwl del Gn:-gias (que crn
se Jo pncdc lomar como mij

: atenerse cstricla111cnlr- :, lo

!e elementos qttt\ o rn<~Yic-"'""-~

ns ele las veces, son incluo. El milo cscololgico del
arncnle 1Plaln advicrt~~, que
lOS,

pero

rJllC

es un lg.os), 7

7 Sohre b conh:lposici{m
:1c df'sdr nwdi;Hlm del si,~;:o v
se .~twle cstahl('c8r PnltC "!lli!o' y "!n_1~os", sq;n b cn,1l t~to
'!'.'; llll mndo de h;l bbr en
e~ pone de ! clicw~ la rrfr- t~ncin
a una H'.;didacl obj('!i\a --v
t~da !'slrudm;-lm<:"ntc- qr- no
"C nmcs!ra a plilllcra vi;;l:;, mtr itas ''en e! miln, en cnml.io, el
StljC(O

.'>C

l'XJ)I('S(l Jll(IS

kngu:-~je

sus rc!:1tos poseen ci{~J l<llncn!c

lo rue piensa Cnssircr~, pc1o
cnnJ.d< ami(nto en cstruct\llaS C'<lllet'pmrnos ,-gnmcntrdrs'", v{;lsc Illi t1
con1icn
histrico ele In flosofla rn

Ji!Jll'lllC!l(C

p!oposicinn;d
.'iin que esto implique un
tnalcs precisas y nwcl1o
''Sobre el Jnob,lcrna del
1111

~cont

Grecia", en Anales de filologa !slca X, Dur:nns Aires, 19001DG7, pp. 10~17. Los motivos 1 '(~ doy rd\ en los que n.l mito
cnnckrnc son de tres tipos: 1)
al\!lnks o f'SJlOnt{ull'oS: cmtndo
f .. .1 SI~ \'\'<? f'] i!SlllJto C011 11!!;1 .. moliYhhd que no mlmitC, cst1 tw!was rigml1.~a.<:"; 2) "('pislcmt ,gicos: cn;H>do se es\{ {'nt,!Ycnc;do de al;n modo df' qw: hs
ttudmns ('!JllCTp\n;llrs dl":' qtH~
se dispone no pnnlen ('JHTrr<lr ; cu:-vhmrn\c ln e:qwrknciJ ,._
vidt1, que las ckshoicb", y 3) "pe g(\gkos: cuando .se dirigr :it un

11

l 4 ~.
1

'

cornicnza por un~ rcfcrrnci~ a lTomcro, en su versin

del reprnlo del uni\Trso entre z,.,,s, Poseidn y Plutn,
y sijllC por un~ alnsin a la Isla de los llicn~vcnturaelos
~a la que por prlmcrn vez cncontr<lmns en IIcsodo,

'
1

'

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f

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1

'

Al/TOS Y MU;onrJS

El. SOL, LA LiNEA Y LA rAFT:"!?NA

nnnquc rc.stringidas en cs!r: nnt,[~\lo poeta a la rn.za de los

hroes-, en unn vcrsi{ln prolnh!cmcntc "rfica" CJl!C
c.,ntrapmw el lwy cnd del alm~ jnsta al destino cruel
qnc espera en el Trt~ro al alma imp:l ( 52,'Ja-b), Dcspus se n1czchn runhns trnclicioncs en una versin sin
dnd~ ac11iada por Plntll, pero con recursos tanto a Cro,
nos como a los jucc'rs mticos ele Asia, !11inos y Hadamanto (hermanos crctcmcs), y ele Emopa, Eaco (legendario rey de la isla de Egina). Otro lanlo puede decirse
de la geografa cscatol(,gica ele! final del Ferl6n, que,
corno vimos, comicnz:1 con un "se nr1rra" p:ua nwzdar
, luego en ella t~nto ancclotns cnn personajes conocidos
en mitologas diversas, como descripciones gcogrficfls
que contienen afirrnflcioncs de carcter cientfico rcferotc fl la esfcricclacl ele la tierra, en medio ele una tcrnlinologa cviclcnlrrnentc milca.
Ahora bien, si el pflsfljc consngrflrlo al Sol como "vstago ele la Idea ele! Bien" es, con excepcin ele frases como b qnc precisanH~ntc :1Cflb:1mns de cntrrcornilbr, poc:o
mis que una mctrlfora, las p{lginas clcclicnebs a la Caverna no son rcmilidns en momento Glgnno n un<1 anloriclad ajena, sea en formn personal o impersonal, ni se
cntrenwzclan en el relato nombres que tengan enhiela
en mitologa nlgm1n, En todo momcnlo Platn se hnco
cr;~ go ck que est comp:nnndo, y que lo que ofrece es
mn "imagen" ( eikn), palahrn prccisnnwntc cmplcndrt
en la Lnea pnra dcsigilflf los objetos en tanto no poseen

qnr no rsLi. en cond icionrs de comprf'ncler lns

f'OS::1S

si .se

ns prr.scntan ('l1(Trrnch~ f'n rstnw!_\rr;1S 1n:ls prrcis;mcn!r~ ddmitatl:ts !.. J, por lo cual sr~ prdiNc llll lenJ!Il:ljf! q11e suscite f"Tl

ese pt'ddico la viYrncia mf1s p:lrccich posible a la cxperimcnlada

por el autor",

12

naliebel propia sino copincla de otra,

nos cxplic \

Sli

<1""

Pero esto no quita In scnwjanza profunda

eh la narracin clcl final ele] Fedn con stn, y el
qtw 1a csfruclurn :-lncccV)lca que lwlbmos en
casos pertenece, en clr~fillitiva, n rhtn, aunque In

gnar,
hecho
runhc,s
ln~cn~

ci6n de uno y otro rc'hto. sea clis! intf:. En {'kdo, si en

d Fedn conl.prol);lhamn.s qnc: nos PnrontrlJ;uno.s en una
[JS('ndo--tif'rra, mir;nHlo nn pscudn~ciclo, y que, segn

nuestra condllcla, tenamos posibilicbd al morir de llegar a ver la vcrclackra tierra y el vcrclaclcro cie'lo, e
clmo, "los que se han Hnificado snficicntcmcnlc por
medio ele la filosofa [ .. ,] llegan a moradas an m:\s
hf'!las qnc las nntcriores, que no es L\cil clcscrihir ni alcanzn ahorn el tiempo'' (JHc), en el libro Vlf ele la
Jlc!l/,licn slo irnicamente se menciona la Isla ele los
1\icnavf'n!nrndos: lo que c11cnta C'S la forma en rnc pO
en esta vidn, salir ele In pscuclo-rcaliebcl para vivir !o ms posible en h rcaliclatl, y no en forma imliviclu:JI sino sociaL
Sf; ('rdonces, nnnquP b inlcnci6n sen dslinla, la ('StnH'Ima an<cel(,licn cs similnr en la lleprIJiico VTI y cn
el fin:.! del Fcdn, subsiste la clmla aceren '"' ele cu
('S nfl "mi!o'' y qu. una "alC'gora", en nhstrac!.o, sino pnr
qn~ cnbc l1:1hlar ele "nlcgora" en la clcscripcin de la
c:wcrtm clt' la IleHlilica y de "mito" en la clcscrpci(,;
ele las c~vicbclcs en el Fccl6n,

'tnl vcz hava cnnnelo menos clos n'spucslas a este

itl!t'l't'ng:-tnte< 1 ,~primera proviene de il\JCslra pcrsprc!iva

11slfJt<ica, nunrnr; a la vez pnt1cmos decir cnc no dPJa

lolllar rn cncnta In pcrswctivn del tiempo rlc l'bln
y <te o iros l icmpos, En otras palabras: en el fondo '"'
hay difcrf'ncia esencial en los casos qnc vemos, En es~
srnlido no lwce a la cuestin el llnmarhs n nmhas "ak, o a amb;:-ts <'mitos", o a una "alegora." y a ]a otra
, Lo cicrlo es que Pintn, por rnotivos que
):)

.,,

"'

" ~
d'

\~~ 1

.~

EL SOL, LA UNEA

,."

"A CAVERNA

ser ele v~riacloc rdenes," recurre en ambos casos a lo

que en la llcpt/Jlica III, .378b llama /1!/Jlnoa g o "significa el u ene u bicrto ., (el iccionario Lidcll-Scott). El hcch0
ele que rccurm en un caso a elementos que provienen
ele lmdiciuncs diversas, y se apoye en la autoridad de
alg11nos poetas conocidos o annimos, y en e] otro nsuJna
por entero la rcsponsahilicbd del relato significativo, no
Clllllhia fundamcnlalmcntc las cosas.

.~

i;1
'i

l1

~
.,~

C.\ rTVLo n

TEXTO INTIWVUCTO 'CJ A LAS M.EGOIU;\S

Otra rcsmcsla nosihle tendra en cncnla rnfls bien

la :nlcncin ele Platn, no por supuesto la que subyace

~!

en los rclnlos nwncion:1dos, sino en el diverso 11so de

los rnismos. En ese sentido cabe scialar que la mayor
parle de los principa lc5 milos (propiamente dichos) 50!1
ubicados al final de los cli(tlogos, cuando ya 5C dan por
::~cah;-dos los ~ngumcntos; no es <~stc por supuesto el c;1,.;o
del relato ele la caverna, insertado en medio de la obra,
y en cuya inlrrprr.facin cn!rnn argumcu!-os en juego.
Vale decir que, csljlsticamcntc, y an m;\s que clcsclc el
punto ck vista mrramcnlc cslil~;lico, dc5clc la perspectiva ele la cual er1fuca Platn la cstmcilira ck su obra,
son dos funciones dislinl<ls las que dcscmpcnn en nn
caS<> el milo escatolgico del Fcricn, en el olro la alegora ele la caverna.
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Hechas cslas aclaraciones clej;ncmos lrahlar a los

[e;;"'),

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,..,. Como los qnc cif:nnm en 1~ nofn anlcrinr.

fl P:1hbr<1 qnc Plnl:1rro 11~:1 como sinninm ele allegar{ en
ci 'mico p<1s:1jc clllsico en que :tp;nccc csle srgnndo voc;1hlo ( Mnrnlio l8c), rdcddo 11 sen! ido ele los 11l!tfhni. Es en C'S::l <H'PI ci{m
qtw \V. Ncsflc lwhl.1 dr ";11lq:;nrischc l\fythcndcnhlllg" o "( xplicnc'f'Hl nkgrica de h)'> , Js'' ( Vnm Mythos zum Logos, Kr ioer,

Stul'gOit, 1941, p. 128).

Llegados a este mnlo, 1

502 moclo tcudr('mos quic_ncs prc:
el bicrno [que hemos prnycciacl<
ludios y prf1diC8S rSC formar
c;1rfm a cada una d8 ellas.
--JJig/tmo,<;Io, cnlonccs, dij(
VI.

uccla por decir

rvcn c1 rgimen
, por medio de
], y a qu celad

de q<~
de roqu6 es-se apll-

,.-.,.

h:1 ~u ril clo es hflsicnmcnlf' d mrjor

de r{~ 11cn sociopol!ico ( Hephlica
T'ofifra -<lllTHjllC por raJ,~J
110 es tl!la traducciu afnrlnnada de
lftulo de b ohm-, ya n-!e
JWS ohvias cnnsen'atlH):i f'l 1!~(1 p:-ua
el r-gillll'll qoe propon<' l'l:d(m J:( es rrpuhlicano rn ningn
cnnvcrsnci(m triYial acerCa
~:c11tidn L I ,a nhra comrnza con u1
de bs dCS'.Tlll;ljas de !a \'l'jf'7. )' e] }'; :ntiYo de 1!11:1 buena forltln!,
lla.';ta cl,scmhoc:tr en una discnsk1n oht e ln jmtki:1, cuyos pro!a.~;oJJistas {'ll el libro f SOil pJllH'I: wld_e Polrmatco y -l11rgn rl
de S{Jcrnlcs, pcr:;;onaje que
sofi.-.;tn Trn:dnl<t.'n, :nnhPs in\cJocnlm
ap;ncc:~ cOJilO n;,rr;nlor de todo el di ogn, y por eso .~e mcnciOII<l
Cf'S se ha pensmlo qnc rslc
en primer;~ {)('lsona (''dije yo"). A
lihr) 1 era \111 escrito j11vcnil ."CJFH:H . al cual alguno~ helenista_~
mndernns CPllH1 hicdbnr_ler kn1 ]t:l ti7.:Hln "Trasnwcn''. N,llnr;t)JIH'!l(l', I'S{O C'; arlifiei:d, ya f)I!P T llilll ni ningn nt ro flfJsnfo
lllf1s
:1 1111 dilo1;o rk {;\
o rsr itnr :ud _,;un h:w1' 1 rfr C:llc:l
~
('ll
rl
lih1n ri. nclnso (01\
nnntlnr; por lo \ltnJ:s. 1d fcula
Trnslm:1r:n, annqnc C:bucn y AdiPl 1to (en rc<1lidad lwrnJ:l!lllS
di' J>btr'm) de::pl:l7:-J!l poco a poC'o r snfist;, del p;-pf'l dr' inh'r]w-u!or princip:<J. f.O qn:' ('S sq::mo s q11c Platn ha idr) c_<;<T
hir'lHlo h nh1:1 :1 lo bn_;o de los nir , pcrn en ('SC .'Pn! ido
1 I;~ pnnlo a qnc
concebible de politea, n

.<;1'

:;(':1,

hay Jll6s disl:-tnci:l rn el ! ir1npo cnltT

los dos ptimcros cntlr~ si; con ntcn

OS

]j}Jos

pCOrH.'S

Il

('ll

Ja

VI qpr n1i1c
Jcrbccir'ln h

!!

'j

li

15

EL SOL, LA UNEA Y l,tl CAVE!\;\';\

TEXTO lNTfW!JUCTOIUO TJE

~declar

--No n;c ha rcst!lt<1do astuto

~:

por 1ni pnr-

tc- el h:dwr ckjaclo antcriornwnlc ele lnclo dificnllnrlcs

como lns ele la poscsifm ele lns nllljncs y la procreaohra cn!rrn hn dr kll1~r dem:tnrl:Hln :1 Phlon m!ts <le diez niloo;;,
en!Jf' el ,)!)() y el :lSO ;_C., :tp:n\illl:ld:tnwntf',

Ls f'n 1;wrlio dl'l lilll-n 11 qne se sifJl!C' la nrusid;ld de

jn<.;!ci;l SO( i.d!IH'lllc, cnmn cotdr;tp:lt!ih de la n-

Y'\nali;;H la
jtl\{icia. \c;

IJ,

l 1b!/1

im.L;i11<l

L1

.l~f,'llC\S

df'

una

s1Jci('d:1d ideal

(en

.1fi~lh),

con tm J1tnin1n fk nr'c1'Stl:ulcs, f1ficios) y 1111:1 Yida

comnni!;ni.1 )' :lJlllilllins;l en h C1Lll no se nwncinn:1 pnra nnda l:1
C'.~cnci;l r!c :nhif'J!Hl ;tl'll!IO. Em es fa t.:enlor!nro utopn ilofuniro.
Slo cn:tndo <IJ'.Il'l'U'Il hs llf'(_'f'sirbd<'s snpeflt1~1S (lf,
J72c) V cnn Pilas un;-~ c:wt i(bd dr nfidns m(t<;, l1:1<;! :t llq!:l1' -- f'On

"

b nC'CI'~<;id:H1 de conq11ist:n o drfl'ndf'r tcni!n1 io- n nec(si!ar J!.l'll!c

rll nn.d:<, r1p:Hr;cc lo qnc en!nnccs Pb!/Jn denomin:t ''Po lis lnjn<;a"
-r;n conlr;1posici/m a la primr'n-- n "cnfcrnn" -b primera <'S
"s:lna"-~,

qne Phtn trn:r:1 a lo bqo ckl n'slo ele h ohr:-1, lr:-1-

l:lndo de mror;1da lo mi<; posilJlc (<;(\lo en sn M lima obra, bs

Lrrrs V, 703;1-C', b sq~nn(b ;~p;ncc O)cihndo f'nlrc su r<'illi7:l('i(n pcrfrc!a, "la j)(5fis mrjor'' y Sil nnliz~1cin impct fcc!:l ).
En rila los mili!:nrs, qw:

rf'n la ronsgurnfc impnr!:-mda, y:1. qnc p1oh1lJPm

los qtw gobiernen b

Po!is, v Se pbn!e;1 h
ndf'nFHh d(' lns misrnn'>. Es!:J. cdncacir'm tirne f~n
curnta t~n!c todos bs ar!e.<; tratlicnll:lks de la nnHcza, la gimn:1sia
y la mt'l'>ica ~qnc comprf'ndc pocs:1, nwlod:1 y ri!mn-, en lihH1S
II y III. J.ns gnardi;mrs clq~idos p:-n;1 i!olwrn;nl!cs fmm;Fn llllfl
clase snwrior, dislin)!:uich tanto dr'l esto de los gnnnlia1ws corno
ele los arlcs!lnns y c;-nnpc~;inos. E.~ In suprrinrid:1d, nnp('ro, no se
tr:1clocc en hcncficios ma!nblcs, ya qnrj no trndrn m~s qne llll
m:1gro s:1brio y lodos los bietw.s- en cnnn'1n (libros Ilf y lV).
La jtLslkia se h;-]brfi cnlnnces en ];-, nrnwn:-t de las tres clases,
ruc puf'clcn ;:;cr cornp:1r:1rl:1s a Ls p;1J!cs del nlm:1, por bs q11c
sta apetece, se cn:lnlecf' y n:ron:1. Vn un0 l;ugn lligcsin (libro
V), Pl.1tr\n, tras hflc'cr nnLn qne bs mujcres no difi<'nn escncblmcnl~ de los hnmhrrs y ruc pncdrn p;ulicinr de 1od:1s hs
tnrC'as, inclnso de bs Sliperiorcs, concihc m1:1 l'Ol1Hll1i(hd inkrSt':xoal en b qnc incln:zn nin~1'n hijo sf'n C'u;)\cs son sus p:1dH'S
y lwrm:1nm, de modo qn~> pucd:-~ < on~idc1;11" a !orlos comn dr~ s11
prnpiil fnmilia, sin cgo<;nm<; f;JillilLll r'<; o triha1Ps. As gnlwrnar:1n
con dnl:rura y sin dcspo!ismn. ,S'hilamcn\e ;-]p;llTC{; ln dnda
nccrcl de la fnc!ihilid;Hl de la rc:di;-_;\C'i('m de tal sncicrhd: decdncacin

1
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'~

~;~

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.,
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pende de guc los gobc1n:1ntcs filosofen

1
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f6

(V, 47lc~473d).

l 1 rna

1.~\S

AJJ:r,nn!AS

as romo 1n del cs\;dll(Timhnlo de los gohrrnnnlcs,

!liC sal J;"l c11:n c'ngorrosa y difcil rcstd!ara la vcnh-td
dula ( J'o"te/ds olct/s); pero no por eso ha llcg:rlo
e l1H't1os 1a hnra d(' describirla. E;; CrTlO f]l!C en lq concr'!'llicn\(' a L1s ll111krcs \' a lns 11iClos lwnlO'> concluido,
en C'IUHdo :1 1~1'-; gnH'rnn.n!cs es preciso rclom;-,r
cosa pJlC'l i(';\nwnlc d1'sdc el COJ!licnzo.:1
50J
l)rThnlos,-1 si lTCncrdas, qnc deban rnos!r;u :>11 amor
{'h'lil,:!

a la Fnlis, po:i{nclosc a pmcba lanto en los

colnil en los dolores. sin rcclmzar este mincinio 0 en rncello ddi~<r

~tl []/1snfn

y 1c:dld:u! nica,

cnmn el

qtH

;-tnln b

\'CHbd

f'n sn !ntaida(1

~~ difcHnci:l

del (nc se dc:1 cmlH'Icsar 1wr lo

llit'lltipk )' :ql:lt\'ll!l' ('175d )' .<.:<>.). Pero es mny difcil a! fi\1isofo
la :cn!r' d('snmf:i de <"1, cn11ftn1dit,ndnln C'On
:1fkn1:'-;_ <'1 nwdio conspila cnn{n la fnnll;lcir'lll del
Pc1 o el fil/1:ofo puede cdiiC<HSc y cd11Clr a
b gc1dc ( '1:!7d-:J00:l). As lkt;;-tnlos al puntn prcscnt
{r'IH'lllOS un:1 p1np1H''-l:1 pn!tict, y (nfrl'n!:nnos Sil f:1ct
Jl:;lr de b frHn;lci/lJl rl{~ hnndllr~-; c\p:lCCS pt11:1 l!r.'xarh ~: <:d1o.
_
2 Se h d('j:l dC' bdn en V, ,1--Jflc--d { lL _owdt-L. Ca,nphcll,
TTtr lkpuh!ic of P!oro, O:donl, lmH, v<JL IIf, "Notes"). '"\.' en
42.\c se rlic(' qn~ los ciwb_d;mo..; que hnyrn sido hicn forr:1::1.dns dalan cnenla f:tilnwn\1' clc rst:1;;; tm.~tiont's qnc "t1hn1a nosotros dc-

y la

(k Indo", cnmo "b poscsi'Jn dP hs nwjn('s, Jos m:ilrhnonios

St.I~n J. 1\d:nn ( Thc HcntJ!ic of l'loro, 2;1 ecl.,

plO('rt':-Hi('n",

lOR1, rPpnr!. de la P de~ IDO~.. C;unlllidr:c, vol. II, "Book<> VT-X

(~ lndr-xcs"), la cncsti/Jn dd "cstnhlrcimr:nto de lo>: .;olwrn:-mtes''
Sf' rbrn :1 p;11!ir d(~ V, tl7lc, nnndn se pbntca h posihilidnd de
rc:iliz:lci{m de b pnlifr'a prnvrct:ld:1, como cnc:;li('tn previa a la
dilnci(bci('q de lns o\n:; dct;dks, y se Jlcg;1 a b rt.'spucsta "si Jos
fil{lsoros rf'in;on, de.", ..-t?:)c,d.
a ;\n!crinmH'nh, se k1 LoLbdo de: h uluc;uj/m
y !lH!<:r:d de lo:; golwt nante::, p;ro,
c~;to lo qnc Pi;![,'q p1oponc rni;;n.

cOnf'icr-

llf' ;IJor:l m{l<> <1 la cd11c;wi/n lde!f'( {

-1 Sq~l-111 fowf't!--C;.IllplH'!!, t'll Ill, i12c y ss, Arbm prcdsn
m:s: :jl ::?c--11 --lh: sckcci/m rle los gJiardi;~ncs entre los llll'jorrs de
los ~ru:nd i:tJH'S.
G El de "mos\r:-~r .<;n (lnlOJ' n la Polis", principio (rlgnw)
rnf' r-n liT, ll8d--c es formulado co111o el rlc cons<~gJ;-~r la vida a

la Polis, haciendo sicmtJJC lo c1ue es !il a (:stn, jam:s lo rne no

17

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}:L SOl-. !A UST:A Y tA (AVERN!l

TEXTO /NTRO/JI!CTOR/0 DE LAS ALEGOTUAS.

ni se les clar el go-

ncompnf;-n n Jns ya dklws, 1:1 y ustedes lwn dicho

qn(: hast;~hJ y las cos0.s qnc dije cn!nncC's cr~rcccran de

-C:ierl anwnl c.
icipncin en ambcJs tipos
-~.Y no crees q11c esa
ele cnaliclaclcs] sn:\ r:~r:1?
-Chro qnc s.
e
-llay que proharlos entonces en la forma en que

pareci, pno si a ustedes les agracl6,

a mlccks.

goz:1r<'lll de 1111:1 ccl1

1d('rno y el

dcchmos en sn npor!unidnd, 10 o sen, a trnv(~s ele trah<1jns,

peligros y pbcncs, y :1igo m:\s que entonces pasamos

por alto pero ahora decimos: es necesario qnc se ejerci-

1
;!<'

ten en nmchos estudios (mothhnota), ]_Jara cxnn1inar si

son capaces ele llegar a los esl"'lios supremos, o bien si

50ti se acobarclan, como los r111C se acobardan en las compca !cncias atlticas.ll
-Cicrlamcnlc conviene ese examen, elijo. Pero cuCJI!C le refieres?
-Sin duela rccuc~das qnc tra; hahcr diviclido el alma
en tres aspectos 12 cxamin:-~mos qn es ]a justicia y Ia
( snpl1rosnc) tan lo como h valen tia y la sabidura ( sopha).
-Si no me acorrbse de eso, no sera justo que escuchara el resto.
-.Y lo dicho antes ele eso?
- J Ou cosa?
b
''
-Decamos que para contemplarlas lo mejor posible
!cnclr:lmos [que recorrer] 1111 circuito (perodos) m~s
Jan::;o, tras rerorrcr el cual se; uos nparcccrfln clnrns} no
lo cual se podra aplicar clcmoslracioncs como

les son los cstuclios superiores a

bs

rcspondi<'), pero tarllmi me

hd:n n los otros.
o
--Pero, tni nmigo, unrr mcdidrr ele estas cosas qne
carece ele algo ele vcrclnd no puede llcg:n a ser nwsurnda; JliiCS nacla imwrfccto es medida clc algo. Sin cmh:ngo, a veces a alg11nns les parece 'l''C han
1o suficicnlr: y no necesitan indagar ms alL.
-S, con frecuencia 1cs pasrr eso a nH1clms por inclolencia.
n1cnos conviene
-Pues precisamente eso es lo
cnc pase a 1111 grwrcli~n ele la Polis y de
-Nalrrmlmenl c.
~Fn!onccs, 111i ;1migo, C'S el [circnitn] m~s hrgo el
el qnc: debe rrcorrcr, y no clrhc trnbajar n1cnos estudiando
qnc practicando gimnasia.
alcnnzar;~n
O sea, como acabamos ele decirlo,
Jc CO:lle mela ele! cslullio superior y 'l"c es
viene,
-Pero, _acaso no son la j11sticia y
otras [virtneles] rriC' hemos descripto hs
Sill que
algo nwyor?
-Mayor cicrlamenlc; y ele esas
udes] misnns
"" clchcmos conlcmphr comn hasta
un hosqnci'\
sno no n:1.rarnns hast;~ [tcncrJ 1111
acabarlo-"

V
~
,;,

p<tt"1c con Adarn la f'nmienda de Otclli en tols tldois, con 1a

trndnc-ein de Cornford y la ele Chamhry.
t:-! IV, -13Ga y .~s.: por medio rk 11no '';-prendemos", por
otro "nos enardecemos" y por el lcrcC'rr "<tpcteccmos'',

:w

13 Cf. IV, tJ.'1.5d, dontle se satisface con lo (licln), en lll.l';H

".1sc:n nn ''c;mino rn:.s brgu''. Jnwctt.CamplwlL "Es dC'rir,

IV '113Nl

JI o;vctt-Can~pl){'l! prdicrcn la kctma de los m;l.nn.scri!os

rn fos r{lo~, qu(' tndunn "en o\r;g cbsr.s de csfuC'rzo'', con ]a
<tchraci(m "esto es, en o!1;1s qnc bs intckctlwlcs". Sig0 por mi

fjtlc

} h argnnwn!:l('ifm que fue d:ub en ~~ lihro IV sohrc la jusi

!emp1atl'l:\, coraje y sahicln1 a era incx;tclrl y popnbL L<1 \'(!nhdcnl Jt:dtn:lle?.;,. de {,s!:ls sr'.lo se rc\-cLlJ por la deduccin di;~](ctica
en s!l rcbdflll con el Bir>ll",
H () sea, no .s/tlo hay un
de ,,.s!wHo mft<> imnnrt;-mtc
j\1~ la
la tenpbnzn, In
y la snbirhn
que

stas

ser cxhihidas en .su formn ms perfecta.

Segn se

21

R'
TEXTO !NTRO!UCTOniO DE LAS MECORJ,\

f-L 8Clt, LA UN!',\ Y LA CAVfi<NA

po.srcmns algo sin el hicn. 1r; ,0 cn'rs qnc cs

poseer cu:.1lquicr co t, st no es bn('nfl, co;ntodas las dcm:'1s cosas :.:n el Bien y no co:;,prcnnacb bello y bncno?
~-Por Zcu:-:, me parece qu(' no,
le p:1 rccn
ca.<-;o sahcs qnc :1
cx:(p.Iisitos
la
, micn!; ;s ::1
fjllt:
).
cligcnCja
-Sin
110
qnc piensan esto
-Y adcm;\s, n1i :11
fJrla
i:~lcligcncia,
y
se
ven
no pueden mostrar qu(: es
'1"" es h l iniclig<'JH:ia] tlcl
z:l dos a

,No scrb ridculo cnc pusiscnws lodos nuestros esen otras co"rs de escaso valor, de modo c1rc nltnnccn la mayor pNfcccin y pureza posibles, y qnc uo
Considcdscmos cgn:1s de ]a 111ftxin1;-t perfeccin prccisaincntc a 1:1:; cosas supremas?
-l~fcclivamcntc, 1 G pero en cunnlo a lo '}l\C lbmas
"cslurlio supremo' y Id cuc trata, ,\le parece cpc 1"'
' pasnr s'n
. prcgun
\
l arte que es ?
'
; ,d cm(;S (1cpr
, i -Por cierto que >, pcw tnmhin L pncdcs Jrc[;\l'llnr. Por lo clcm{ls me hns odo'" hnbbr ele eso no
: lJo:as Yccr'S, y :1hor::1, o bien n~J te flcucrc.1as, o bien te
150t> propones trocr cuestiones pnm perturbarme. Es esto
fl, !n!;s bien lo que creo, porque con frccurncia me h;1s odo
,[decir] que la Iclcrr del Bien (he , 011 agcrllrnf1 idn
el [oLjcto clcl] estudio suprclTl0, 17 a partir ele la cual
coc;;s] jnslns y loclns las ckm:\s que prestan ul
$C vw:lvcn tiles y v::dios:ts.
Y tal vez sabes que ahora voy a decir cslo, y 8clcms
Pero bien sabes
que r:o lo conocemos
conod(ramos
l.ocbs
JC'~ <>i no lo conocernos, por ms
co5::1s,
sin
aqu:l
nzHf.'1
nos
sera
ele
valor
1 as
b

:el

-Cierto, dijo, y resulta ri iiculo.

-Claro, sobre todo si nos reprochan que no cnnGccmos el Bien y lFthlall a stl vez como si lo S\I]_J'sen; ~
pn'S dicC'n qnc e:; la intcligcrH :~t
la
q11 rJ1dcrcu de 1r
,,.,, "el Hien".
-Es vcrbd.
; ( .J,Acnso
-,Y los que ddinn
o cstn
r'sl/tn menos inn1rsns en error ~"[\H~
<los~~ con\Tllir q1:e h;ty p' <Ccrcs

rn b nk..nrb (1cl Sol, lo qur: se rlijo de ('llas

,\T'fl

tn;\dYl

h:1 ~irln

romo vit tndrs del

c~r'llCi:t, C.ll S\1 Id(','1.
:, i'-li laduccil'lll ~igtw el tc:\tn rlr t\d;lm, qnr omitr .rion
f<) didn{\rnuJ ("lla tu\a cd 1111:-t ,collsirlclaci/nt valiosa"; Jowdl; \."_\Hlt'l'...:tl h, \in\t'H 111,\~ ld}tcnu:nll': "tll ~l''ltindlnto es rcalmullt
ntcr:llntn!f'.

'qur !\\f');q :1p:1rr'C('rftn

--.. .:...-'<<,

"-.,,

,,_,:..,, ._,.-:;.

ll~l'\l1l f, ',, "~:-C')"l11<~1.

Cll Stl

~,_,.,.

~ e~:"

{T';. _t;' ;_

. _.... , ~ l -.

'\'7'-'i,.""-''--:-rl":!.!.

':::-tr ,:f::t-

:\.\1:-;:,;

nntf'rim o~'
lf, 0:n !'e rdicrc n nHrh r1it ho en
h n1Ha, de mrx\o q1w, o hicn es nna fiui{n pnranwnlc li\c;nia,
'J

',)1('11,
.

nlu:.lr~ n rxpnskiones y dlscus\t1ncs en la

--Pc1 o <'\1[0llCCS, Cf('t1, les IH'<'dc f{!!C deben COllH'

qnc
hs mismas cn.;:1s .son !)tl('n;ts y malas . .Jno es <l:d?
d n ir
~-As cs.
1
--T:1m1ir':1 "'; 'll:!nlf\";!n
lW nv 'l;.r'tndr>-:; '' !m:v-1r-

:;_e:,:..-

.,~--;:~--~

_(__.:lt

~-,

r:c:

;;.r;'t

u.

-Ahora bien, t'S manfic: ,_o

f111e

respecto a las cqsas

aca;;;o una

cornbinild!Jtt de runh<1s 'pos!hilid:u.lcs csulk b m!1s probable.

17 La p:-thlna ruc \1<1rlucinws por "rsltHlio" es mlhcnHI

(pl1ra\ mrrrl!{mnlo) cuv;~.s nlr;:as
"} in, "ronncimicn\o<.
!.a fr<~SC dil:e.
e:; , : suprl:'mO mrlhontJ", pero hemos p;dcrido intercalar
es
oL\'do de" (rl ('~tudio S\\ptcnlo), p;u:1 1nantcncr h p~!hln; "es~

1!' Arpt d('le

tt:1LllSC' del _,cndir-in n r-unlidnrl btrna rl0

pot 1n t11(' :;I~''H' t'll !'1 con\ex\n. ,\drmf1s. no
;1 ln\)l:n r\1~ pn'>('('f h
lrl('a r!1l llicn. En c;nnlln, en p p:-t<:;:Jje :111\f'rinr, el conncimi!.'llln C'll\"l ~tlls<nci:t nnuh el \alor ,k lo~

comn

Sf'

\T

(lt~ os conncimirntos rs el dP h

! :.ka del Birn.

to( io" de un modo qur- (';.nllc comp:rnsib\c Lklmcntc nl jcctor.

2-3

22

'

TEXTO

_,,

~t

]e
,, :

,,.
SOG

LAS Al..EGOTUAS

- !lomLrcl, elije, yo veo bien claro que no te con-

jmlas y hcllns, muchos se alienen n las apariencias, y,

annrtJc no sean [ jmlas y bellas], oJ,ran y poseen como
si lo fu,ran; pero respecto ele las cosas hncnns, nadie se
conforma con poseer ap:nirncias; sino que buscan cosns
.-c:dc; ( t{i nta) y rcclwzan las apariencias ( dxa).
-Es frecuente.
-Veamos: lo que toch alma persigue y en vista de lo
cual hace todo, aclivina]](]o flllC csisll'. ( 1i reina) manejndose con clificlillacl y sin poder captar exactamente lo
qLc es, sin recurrir a una slida creencia (pstis) como
rc:;pccto ele otras cosas, a causa de lo cual pierde en las
dems Jo que haya ele valioso: algo de esta ndole y
n1agnilucl. ~.diremos que elche qncclar cubierto de liniebias parn aquellos ']110 son los mejores en la Polis, con
loe cuales hemos ele realizar nucst ros intentos?
-De ningn mnclo.
-M" parece, en loclc; caso, que, si se clcsconocc en
~n S<'nticlo las cosas j1Jst:1s y ill'll:is [ele la Polis]'" son
bncn:1s, no sirve de mtJClw tcucr II!l gttarclfm (_{liC ignore
esto rn t'llas;"' y prcsirtn que nadie conocer nclccuaclanwnt" [las cosas j11stas y bellas] antes [ele conocer en
qut': scnliclo son J,ncnas].
-Presientes bien.
~Pues entonces, ntl<'slra Pnlis C'slar pcrfectan1cnte
organizncla, si ('] guarcli:'!n qnc solH{'\'igila es alguien que
pv;cc ('l conocimiento dc> cslns cos;lS,
-ForzosamC'nte, dif() \dimanto. Pero I, ScJ'::ltes,
,qn<~ dices qnc es el bien? Ciencia (cpstme), pbccr
o alguna otra cosa?

1~ ,\1\:uln "di' J;l Pulis" potqnf' t!1' .'"O ~~ l!:l!:l, Sf':l de leyes
y t'<hltnl\h cs. c(ln1n dit l' .\d.lnl. 1_1 t~l' it: l-l_~t_nucs \; tO'>lnmt:;es,
C:\",'0

~:-ll

~ (~,;,'":.
-~

jn-Ll'> y
CC/1

0
'
4../Y

i'

INTRODUCTOIUO DE

E.f.. SOL, LA LINEA }' LA CA.VEflN/i

:.

C!; l'

lw\Lts. ()

! 11

lcnt~r:s con lo CJIIC opinen otros acerca ele este caso.

'i

o\;<,

. ''l

;1~,

c ,_,/

1 .)

~,,.,t.:

\;!'

.,(,,_"

-En nada.
-,Qnicrcs entonces contemplar cosas lamentables,
rl ciz:gas y tortuosa~;, en lugar ele or de otras cosas claras
y bdlns?
-Por ZC'ns, exclam Cbncn, no te vayas como si
ya fslllvicras al final.
Nosotros, en dcclo, cstarcms satisfechos si, del motlo <Jllc cliscmristc acerca ele la jllslicia, la lcmplanza, td
t:unhitn cliscmrcs acerca cid bien.

_j{l

el 0/cnrn 97c-9Sa se nlor'l h "opini,'m corn:cL''

,[:w 1 ~w~n -.;~ -iik~r;!lC~a 1n'> JlOTTit'~ltlls ~!1. m:; "_1m :nt".Lo
itl ----;>t:'Jll<;nnt::lH! ~-,u~:a" '"~ :-tn' _,,~~Tt! ~1
~~1::-n:::-.:;
u: ll"-- :::.~~r~
".!1 Eu

( ,;

u~

~-~~-;~~"

f!tli

rn que dich;1s opilliOIJes correctas son nwramcn!e ac:ie1 tos

la c/(JchH dd Bien

,<;iutlcs

todo lo justo y 1Jcllo.

ta-

y circnnst;-nci:llt's.

25

:< f'
f:
:
\f

( norls)? "'

.
.. '

-Es CJIIC no me parece correcto, Scrates, que ha va

ntcncr.se 'n In.s cil)inioncs de los otros y no a las ;e
uno, tras haberse ocupado tanto siempre ele esos asuntrs .
e
-Pero _es que acaso le parece e Jrrcclo decir acerca
ele dlas algo que no se sabe cdno si se supiera?
~Cmno si se supiera, ele ningn Jnnc10 pero s como
q\cn cst: dispuesto a hablar conociendo t1rll1Ciias cosas
, qne conoce.
-Y no percibes que las opiniones ( drhai) sin ciencia ( cpistmc) son todas lamentables? En el mejor ele
; i(lS t:l,~f2.UD1L-dcga/ O te parece que se clif crcncian en
algo los ciegos qu hacen corrcct~1111c1llc su camino que
los qtJC conjeturan corrcclamcntc sin comprensin
(]U e;

r
1:

'

a rw
e:

~g

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EC~>-.

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T:l. SO!., l.: UN[A F fA

nx ro

CH'f:!?~~A

Ar.u:onLt llEI.

sol.

-, Tncl11' h l llcnwnt (~.

l!H'!llc <le alg!l ]()cJo, riiJcli<'-ndoles cuenta franclulcJda

del inlcr{s (tkos).
-Nos cuidaremos todo lo qtw podernos; t lmbla sin
cuidarte.

~Pero dcbcm(Js pmwrno.'; de actwrdo, y recordar Jo

qne lw dicho nntcs y con fnc:ucncia hemos hahiado en
ntr:1s nportlJJJidae.lt:s.1
''
--(.C:IIidcs?
~I Iav muclws cosas hcll;;;;, miichn:> lll1P!1:1S, y as en
C;Hh C<lSO de cacJa [llllllliplici<hdj (h,;/;asfa) cJedmos lJIIC
cxislc y distinguimos con el kng'"*' (lrigas).
-En efecto.
-Tambi<'Jn decimos que hay algo Bello-en-s y flucnn~cn--s y anfdog:un('nle, respecto a todas nqncl!as cos;-s que post11l<'thamos cnllln Int'dtiplcs, a la inversa a sn
vez las' post nlamos ('0fl10 siendo l!na unidad, d<~ acncn1n
con una !den nica, y Jl:1mnmos a cada una "'nqucllo (111e
es".

DE

-;\hora bien, (,p<>r medio ele qu vemos las cus~s

qtH' se ven ( l1ormena)?
--Por nH'dio de b

vi.sla,

-As es, y por medio d<'l odo hs que se O}'ClJ, y

por los dcn~:'Js scJitidos todas las cosas sensibles. Si o
nn?

-S
~<j,Ifas ntl\Trtido q1H~ el arksano (dcmiourgs)l df~

los sentidos morl(]() (dcrnin'.W'sr'n) mtHJo m<1s pefcclnnwnlc la fae11l1ad (d!nnmis) de ver y ser visto?
--No mucho.
--~Y sin <'Jnhnn~o
~xnmina. {,11Iay
ahro
de o! ro gJ. '1'0,
'
J
<f!!P el udo !H'ccsita para olr y la voz para ser ocla: de
d JPiH1n (pie si ts{c !l'rccr rgllcrn j !lO .se !Jncc prcsc .lte
[11nn] 110 oir<'<, o],.,, [la otra[no se oir;\?
-"Nn
nada.
-Yo cn:o qr1c \:1mpoco olr:.ls 1llllChfls [f;wnl!adcsL
por 110 decir ning,nnri, ncccsitn; de J:;lda de esa ncklc, o
jlliC'dcs d<'cir algunn .)
\
~"Yo no.
-Pero a b [faculhtd] rlc la vista v del [ser] vi~<iblc
( lwmln) ,1110 piensas que fa](;, algo?'
.

,,,.

-As cs.
~-Y ele unas decimos que son vistas pero no pensadas, mientras que a su vez, las Ideas son pensadas, pero

no vistas.fi

--~.C)nJo?

-Si la visla cst{ presente en los ojos y lisia p:ua 'l"e

;\]go s<:nw:mtc :1 lo qnc se dir :1hnrn se "ha dcho :m(ps" ('!\ V, ,17fb; pcm el ''cnn fuciH'Ilcia hcmns hablado ('n o\r;lS
npo1l11nidadcs" no se lJH<'(k rdr1ir a la lk]lhlica 11i a diAlogos
alltl'J iorf's. Vn no! a ICl r_lc p:g. 22.
r, Ht'Stdta p;ll ;Hll\i(_'a (',<;{a t'\"o]__:i'm dr: h rwlalJr:l idr~a, (lW
pHl\'CJl(' dPI aoristo iddn d,_. \''l ho ltoro, "ver", us:1do prce.:isa4

uso nl('l:rfsi( n -~qtt<' h:l<:_'r: ya DC'm/!Cl ln--~ prot-l'rh de la litcta!l!ra hipn('r;ll;':l!la, d(lnrL' a vcc~s, corno ltan hcchn notnr Tnrlor

v Frirdl:i11drt,

JJH'nk tn ('<,!e p:1--;njr'. I<o llnnH'lO el \'OC:Ihin ( COlllO su sin(mimn

f'ldm) signific:1 "fi~nra", y n \'C<'PS es con!J:lp1wsto co11 unn cualidad in\('IOr; ;lS i\\cj:J!I(]-0 l'~lli.; es <Jchado por Jl{dor dr ('0-

se;\!!

;I'lllp:c

col\1<_1

la pahlna

en

c,('ntirlo

de

un t'Oiljrudo de r:-tsgo<: lpirc1<;

\i;;Jli7:tLl~~~;.

H1Ul11(10

~~JdiJn n:<; !tivi:ll ele cspf'cic".

!J;-lldt', :nmqtll! ll('lln I'Jl b fignra ( llado 1, ;m-,15). Pero bmhi{:n

Pl:i!'q u..-;; b paLJ]; f'll !:1ks :HrpcirliJC'S, 110 :-Jllo p:trn I('ft:rir.>c

"ctl;tdro"

de

:l111HJlw

110

el voraLlo se usa en el

V:r nnta 7.

J fa~,la !'1 'J'imCi 110 ~e h:we explcito el mitn dd :n tesan o o

h:wnlor dtl ll>nndo p:ntd por parte, }Win h id{'a y:1 se
in.(lu.l:! C1l el Fn/n un )' SS., donde .se nos cncn:l lo qnt~ c<>wrha
rlf' ia l1'c!nrn de t\nnd~;lf<1S. \qu pnr pdmcr:1 \'1'7. .se hace nwnUl p;lS:lfts rw, como (~te, pued('n ser de ficcHlll literaria, o
tlc sentido nwl:tfi'Jrico, pero la \'f'!l\OS reiterada en VII, 52Dc.
;

a b...; lwnnm;IS figiJ!';J.<; c-11rpor;dcs d(_' los jh\'~nrs J,isi~ y (:;'lllllh!~'S

~~('llli\i':o

en ]us di;lo.l~o<: };nnlr'nlinns, sn1o 1'11 b misma l?cnJfico ( ll,

.lHOd ), para criticnr h miillln;:t hnnlf,rica, q!lc bac(' (]IH~ los
dioses St~ nw!amn1fmccn ante lo~; ]nlncs, y nhandonen sn propi:-t "(ig1lln" para aparee('! SI' co1l "fi!mas -vnrias". T:d vez el

28

:q;ncc

l1n; f'llf"tnned:tll,

zo

1
!

IEL

, :

sv .. , LA UNEA y LA CAVERNA

, !se use ele ella, y el

ti' ~e aiaclc un tercer
!l pcc1 !C'rtmcntc para
\' ,l)s
'
'
,' 1
co 1ores scrnn
,,

si no

nr:.r.

50[,

la] caso, el sol no es l1 visla, pero siendo su

c;s visto por ella.

e<Hl.~a,

'["

'

:i 1
!!

cos~s;

gnero que existe por naturaleza es"

" no vera' ll<Hl;-t,
e 11 o) sn 1JCS que 1a vJsta
.1nvs)
. "11 cs.
-J\ qu 6 te re.[ic:rcs?

,'1

color cst(\ presente en bs

TTI.\70 D/?, 1-11. A!.FC:OR!A

-"-As p:nccc.
""-l'11r'S hicll, rlii'. rs[r [sol]
e el dsl;1;o cJr.l Bic11, q11c d !len ]a

-A lo ru l llamas luz"
-Es cierto!
-Por consiguiente el sentido rlc h visl:1 y b capa-

508. 1

a s
qnc

-Y la visln, ,1,ccmo es por naturaleza respecto de

se gc-

-No, clnro,

-J\'ro C'S el 1nfls n

'ro.'

(_[ll(~ ('OJH'if'rtH'll

al

q1;,, ;H

pcn:~;-1 hle

Sr'

( nuO.s) y rlc Jo
pif'nsa ( IJOrnn1enn ), esln ( , [(1
en rl [h<[(llr]
vi;.;!a y ck la.s cosas que se ven

-).Cr'mlD? Explcalc mejor.

-Los ojos, l sahrs, cuando
v~wlvc sobre ohjetos cuyos colores ya no es!
'lnminados por la luz
nocturna :d11o por el
la luna.'' ven dbiltncntc y parecen cas.i ckgos) con ) st no tuv1er<1n chriclacl en la visln.
-As cs.
r1
-Pero cnanrlo el .sol lrrilh
1mr ellos, ven claralllC~ntc, y parece como <;j estos mi -~~,os ojos t11vicran [claridad].
-Sin clnch.
-Del Jnbno modo picn"1 ns rn lo 'JllC conviene al
fija w mir~Hb en ' 1jclns sobre los cunlcs
brilh la vcrclacl ( alr'llrcio) y lo n d ( 1 rn), lo piensa,
conoce y par('C'C tener intcligC'nci:1 ( nm'/s ),
do [se: V11elvc] hacia lo sllrncq.::;ic1, en h
(_11(' 1!:-F'C y JlCl"CC(' C!lllCCS np;: ( rfoxdzci) y \'C d~
hilnll'nlc opiniones ( drixos) 'JIIC ); hacen ir ele nqu para :lll(,, y parece no t('JWr

'cslc r1ios?

De cslr modo, lo

(noctJ) tw) rc:;prcto del pcn;;;uii{'11lo

n' ~ichcl ele ser visto es'

ligados por nn vncnlo ele nna
:[especie 7 nada pcquc , ele mayor estima qnc los o! ros
; hcxos, salvo rnc la luz no sea csliJJiahlc.
::
-Muy lejos csl:1 de no ser estimable.
--Pues bien, a cn:l ele los dioses que [hay] en el
Ciclo S atribll)'CS Ja 1.U[Ora de CS[C [frn(Jil1Cl10] por el
: ~ual h luz hace Cjllc la vista sea y e u e las cosas ]l{~:s
'hcrmosns q11e se ven sean vis las?
--Al mismo ([llc l y r11c cualruicra ele los clcl]ls;
es evidente que prcgrmlas por el sol.

-No s.
-La ,islrc no es el sql ni acpc~lo en lo
a saber, lo 'l"C llanamos ojo.

Fli.'>!l10,

rp w es
nn;.logo

sol~ creo, de lodos los 6rga-

sentidos.

-Con 1111
- v la Llcullacl que posee ,no eS rclgo as con1o un
flu
que llene
el
?
-C ir 'l'i:l nwn 1e.

-_l~so

o
'1

parccr, r'll cfccln,

---Entonces, lo que aporl::-1 la v~,rd;d a ta;;: c()sas cng, 1 qiH '\'lH\1\: ''!t tln-;~l! .!Lt '1Hl'! tH "U!
. t't1J
'Jq':-:-'.; (llh. '\ '1ll
-!

nnccr], Jl1;crlr-s tlr'<'ir que es la Jcl:'ll clr-1 Bien. Y por ser

cansn ele la ciencia ( eislrmc) )' la \Trrhrl, cnnchcla

7 ~\qo la p:1LllHa idn c.c; cmplcuh en el sentido ms trivial

e ]a

1oc;1.
l'ht(.lll, como \ris!l'ltclrs, p;-11\ir-ip;~ rk h \'F'Cnf'i:l comn
r que los ;1~lros son dio~l'S, Ver Trnco 10:1 y ,\[ctofsica XII> 8,
c71h, 1"10.

~~

!'lH{n:c !;nnhi(n p1wd(' i11rlic;r ec;pbndor ele lucC'S :utifipno h ar:.Tpci(m mt1s comn <l]-]~ a la luz de ln lun<l<

;:j()

31

TEXTO !JE LA

EL SOL, !,A LINEA Y L1i CAFENN,t

como cognosciblc, 10 y nllll sicndn hclbs :1mhas cnsns ---el

conocimif'nto ( gnsi.\) y la V{'rdad-, para considerar U)rrcclamcnlc [el asunlol, considcr;nnos que [b !de<> drl
Bien] es algo dslntn y m~s ll('nnoso qnc rilas. Y as
508 como dijimos que era correcto i<'JH'r a la illz y a la vi.;la
1. como afines ni 5nl, pc~ro sera errneo cn~cr q11e son el
sol, ahora es correcto considerar que ambas cosas, la verdad y el conocimic'lli<', son nfincs al !len, pero sera
rrrnco crcrr '!"" 11na n nlra lucran fcl] Bien, ya
b n;lturnlcza (1/(;},:is) 11 del Bit'll C'S lllllchn m;.s digna de
estima.
-llabhs ele una lrcllrza cslraorrli11:Hia, ya qnc prodltcc b ciencia y la vcrclncl, y adcmi.:.; esl por sobre
ellas en cuanto a lwllcza. Sin duda que no le refieres
al phcer.
.
-Dios nos libre! !ILs lricn signe examinando la
comparacin ( eikn ).
l.
-De qu mnrlo?
-Creo
ptrcrks decir '!"'' el sol no slo npnrln
rt las cosas qnc se ''('Jl la facult;Hl de ser vstns, sino la
gcncrncin ( g(n('ss), el cn'cinlicnto ( oxu) y alimcnlo
(tro;lu5), sin ser l n1ismo gcncracin. 1:!

'!"''

il!IJ;onr~

!)EL SOl

-Eso es cierto.
~Y :1s dir:'t.; <nc a las cus;L"> cognoscibles no slo les

,.i,nc rkl Bien cl ser conocidas sino ctrc L""!Jic'n les llega
de Cl el existir (ttl eina) y la <'Scnca (ousa), 1:1 :tunq:lf'' (' Bien no sea i.'SC'ncin ( ouso ), sino algo qn<' se elcvn
'"'" ali;1 t\onia} iliT'l;--(,;;CJC: en cnanlo n dignidad y
_po(('ncia (d!/lwnds). 1 '
.-Y Cl:ncchti se ech n reir: -Apollll -dijo--. que
('!c\';Hir'nl 1lliL1grnsal 1'
'e
--T eres ttr!pablc, nplctll', ptrcs ""' it:~s f
a decir lo qtrc pcns:dJn sobre ello.

'1''"

la vi~t:1,

As como en ;)0.1-lL S(' dijo q1H:' el sol, :1\lll sicndn Cl11S0 de

f'1;1 visto por /;,[; (si hil'n b
vistn (:s corrcl:t!iva del

n(ltis o

inkligcllci:l, JHJ

JO

sc;\ "n,r").

{kl

cnJHKimivJJto, ctJyo corrcbto ~cmihlc

11 \hs :lfkcu;l(lo :1l kngu;j~ de nc.stros clas .srrb clrcir

'!f(/fll'>

d!'l Bien".
1:.! I:n csle p:-<.s;til~ ya r.st;\ ohJ:lJidn

"el

clf'

<dt~t'nl molo b cnnlraL1l COliJO ;p;-<rcrcn. en d

\'!l. .S~.Sc-.S;?_f), JH'In CS]HTi:thll!.'i\!c en f.-):1-'fa: Jo rp!C l:1 dxrl
i'S a h t!r:nrds. b nni' In 1"; ;1 h nusrr (y; {'11 el libro V, ,177
,, <:<:. SI' h:d1:t ;rk('ttido ~:(lhrf' :d;o iltlnnJrclfo fJdn: el pnro llOSt:r
J!/IIr'sSIIH\rl

' el

J11110

.~l'f,

Sll

( dr\rnir-t'SI'lW:l)

d;JHllllill:\l](l

"]1'\'f'llir"

".I~C!11'fZH.'i/",

de h d.m). Cbro t(lle

nus(/ en el srntidn d: la Jd<'n,

dt'!':I

,.

.'\ol, por di\'!Hl rp!t' .q;l, IHl ('"

lo rte Pht1'n qllI'I'.' dcf'ir 1's. r llJ\iO se vcr;, q11c ;-~s como

rpH'

r;

,Jhjr!n

;11'111

SP

rlP COIJocilllil'!l!O

,)('JO

,, sol pHxlm_e gt:llcsis sin ser wjncsis, rl llicn prorlncc ausa sin
: cr ou.1a.

c\2

a ved i1 se
1:\ Tr<Hh!~'rn nusrl pnt ''esctlci:J'' ( l.1111hi/n
"se" o "r,,JJ;l(]"), y dejo el c;{!c!rr
Cll,l~n dd
nnn; en (:eiTdH1 SIIS!:nli , :1dn cr, -irdit1i!ivo tri dnr1i (
ci<l, y;t nc 110 se tr;\[a de tl!t JIH'I
. 11 ( :nnn h'l ('1)'-:J.') Cil_l;llfl\cil des Cll. ('JI('~;[ /111 SO!l Jas
:h1! d Hir11 <lil<lJcCr' cnnlt} nna "nrrT~Idc:l, cn':Hlo; de Lts ;]cJrlo'ts,
cP\nn r:l ''!)ins" "II:Jccdflr de Jt:tl11tj1kzas'' (pl1ytour~ris) drl lilno
,\, f!J(il) fl!l7d. ;\ la 1Hz del F('Jn-1l7c-D!\c s~ ve que, ptw.sln que
!df'a es In nlr'inr que podrq..; COlrcclllr ;d~n, t'fl torbs !:Js
Id: :L" c.\l. p1 rscn(!' ,. Bic11, y es im-luso lo qne !:ts !tace ser Idc;IS,
1'11 tanlll lJild:Hirs ])('1 !n-!;ts.
1:. Vn J1ul;1 l rn la p:'lg. ~~7.

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T:l. SO!., L1 UN[:;\ l' LA CAVEnNA

g{'Jwr:tn en el alrn<l: intcligcnci;t (nesis) a la snprr'm:l)

pf'n~nmicnto discursi\o ( rlirnnio) a la seg11ncla; a la tercera :1signn la creencia (sfis) y a la cnnrla la rnnje!nr<l
( r'ihrtsfa ), y ordt',nahs proporcir)Jlatbnwnlr\ consi(krnnclo
qtw C'llanlo nl1.s participen de. ;a verdad> tanto 1n:s _par-

CAPTTlf.O V

TEXTO DI: TA ,\LECOiliA DE LA Ci\VEnNA

licip:m de b clarirhrl.

-Entiendo) .v cstov
. de <H'nCr(lo en ordenarlas como

dices.

1 - HELATO AI.EClUCO

VIL
-Dcspus ele es lo, dije inwglnalc ( apcflwson) J1!1CS5l4 lrn nalmalcza en csla condicin, en lo que rcswcla a
n [su] cduc:wi(lll (widr:a) y falla de educacin. 11rpres~ntafc hombres en 1!!1:1 mnrad:1 subterrnea en forma de
su ex eena, en
cavcnJa, 1 que len e la en!

Clrnford ( Thc Rr'mldic of tloto, p, 2.22) nsocb b nde !a ca\'f'l u a a mistcros rficos, en los nnlcs un
1nso de 1:-t inici,1ci/\l1 cons;,lit';t en conducir a] C~llccmcno a ca1

~ilH~d;l

V('rn;ts o dm:n;~s oscm:-~s que rcp1 cscnlarnn el mundo SHLtcrr{mco

o "infirrnn" rnr;t qnc le fucr;1n rcn;lados ohictos S<lt!rados 11 la
lm: de una lwgnn:c Cornfo1d 1:0 cita sns
r111whn~; lihrns phgados de este tipo de
a veces en IP:dos ptnvenicntcs de los p;imctos lir;n1pos
Ct islianisrno y de los ritos de los cristianos en hs catannnbns
de Hom::~. I .o l'icrto es que "e tiempos primitivos se prxHa ;1pro:dnur a las di,inidadcs entrando en can:rnas", segn inforrn; H.
\V. Parkc (C:rcck OmUcs, LondrC's, JD07, p. 2G). n D!OP6si!o del
de gnJt;s en santu;u os qtw han

"

apolneo..:;. Pto \polo } Zcus slo se km

q1u!, nl par['ccr, C(liT('.r,pondau a la mndrc-

cso :m car~cter or:lc\llar ( ,.f'r c:1p. 3. "Thc

lline :tv1f'diurn" y 1, "Jlrirni!ivP Dc;\phi'').
rclnci/1!1 con ningnn:t
I1dor ckl ledo nlnt/mico_ {.sk
prc-l1mnidnd{'S. i\ lo Slllllo, si el houdnc
d1~ f'S! ;1 S
cn g1 Jt;\s
rico hu~:c:1 h:1 la \Tnhd dn hoca de h Diosa
:wl1kJ 1

'
1
.

40

Ja

Cl\Tl"ll;t

de

CSL\

a se

corno una

,n

f.!_

SOL, r.A UNfA }' LA CAVERNA

TLYTO DE '-.\ ALEGOR!A DE LA ,.;-.ERN,\

.<in, a la luz; en ella desde niios csl;n con las piernas

y el cuello cncaclcnaclos, ele modo que deben permanecer

b all y mirar slo delante ele s, porqnc las caclcnas les

impide girar en derredor b cabeza. lv!s arriba y
m~s lejos ele ellos hay b luz ele 1111 fuego que brilhl
dctr<ls ele ellos, y enlrc el fncgo y los prisimwros hay nn
.. camino mfrs alto, junto al cnal im:1;nalc un labirnc cons truiclo ele lado n.' lado, como el biombo ruc los tilirilcros
levantan delante del pblico pam mostrar, por encima
. [del biom ho], los muiccus.
i1
-Me lo represento.
-Ahora imagfnalc que del otro bclo del tabiqllc pctsan sombras que llevan toda clase de utensilios y [igmi5!5 llas le hombres, y '0tros aninwlcs lrcclros en piedra y
mac: ra y de todas cluscs; 2 y entre los que pasan unos
hablan y otros se callan.
--Extraia comparacin ( cikn) haces y cxtrm1os.
[son esos prisioneros].
-~[Pero son] c,nno posotros ..:i Porque, en prin1cT lugnL 1;crccs que lwn visto de s mismos o unos de olros

[
1

~)

ya que lw.y qnf! s:1lir ;fuera dr ella para v('r la

\'cnhd. En Leyes V, 727d-c se usa la contr<lposicin "hijo de In

;:,'Oiltrlpartida,

Ucrra"

(gcgcns)-"Olnll ')"- pona con!J;-1.'>\;lr :1l cJ;npo con r:!

nlma, y aunque ('JI sus
lim~l_<; obr:1s p1ocnr d:n llll h1gnr al

dioses; y en el p:1s::1je 6Ad- se lwhln de lherarsc "del cuerpo, . r,-.,{

como ."i se tunw ele cn<l;"'nns", nccis::mwn!c porque, cOJno Pll
este p:1s:1jr, nos impide la ;,prn:xim:tci1'J1l a la '-Trdnd. Cf. Crafilo
,JOOc, donde sr dice qnc h p:1hhr:1 .w:!nw no ;;/do ;;i~;nifc:l "'nH'rpn" sino lamhi/'n "c-elda'', y que, de lll'clJO, el cuerpo cncndcna

td alma. \(:ase el fin;tl de h nota l.

,z
'

-Pues bien, si clialngnr;:n enlre s, no crees que

cu~

lcncl?raJl que es a las cosas reales qnc estn nombrando.

t;rl nmo las ven?
~Ncccsnri~lmcnlc.

------

'lcnwn'to fcmcnino-mn!crial en 511 cosmovisi(ln rclginsn, Vb.!n

1 i ~icwpc vio ~;1 vcnb.d en h luminosidad y en hs ~dturus, kjos
w~ b oscura t icrra.
~ Colllo dice Ad:un, ''los nr igin:tks 1k b c:wcrna (excepto
los prisionr'Ios mismos:, 51.5a) :<:on skcw.',rJ', es decir, "utensilio~>
L' rt if ici :tlrs",
1
: En el Fcd(n se dice que ''Jos hombres rstnmos rn 1111a
especie de prisin" ( G2ft), r\Unqttc la lilwrncic'ln corrrsponde n los

otra cosa que las sonrLrns proy ctacbs por el fuego en

la parle de la caverna que tiene" frente a ellos?
h
-Claro que no, si toda su 'ida estn forzados u nc
mover las cabezas. 1
-Y lo mismo "~ [los obj<'los que llevan] los que
pas:1n [no pueden mirar ms <Jlrc lo proyectado por el
ftwgo].
--Ciertamente.

--Y si la prisin IUIicra un ceo clcsclc el lado que

licuen clclanlc, y alguno ele los q;rc pasan [del otro laclu
del tabique] ktbLrsc, te parece uc crccnn que lo que
oyen [proviene] de otm cosa qrw de la sombra que pas<
delante de ellos?
-No, por Zcus.
e
--,Y lo:< prisioncrw no lcnr1r:1n por real olm cosa
ruc bs sonrbrns de los objetos <:rlificirrlcs (skcuasl)?
-Es ele toda nccrs'dacl.
-Examina ahora rll les .SI:.~cclcra naturalmente"
si se produjese una liberacin ele sus cndcnas y una curacin ele su ignorancia, Si se li!lcrasc [a uno de ellos:\
y forzase a Jc,;anl;usc rqJCnlinar:,,ntc y a volver el cut>
llo y marchar mirando la lnz, al L;1crT todo esto sufrd<i
y a c:11lsa del dcsclJrimicnto scr,; incapaz ele ver aqued !las cosas cuyas sombras lraba vis[,, antes. Qu crees que
rcspo;HJcrb si se le diicsc que ]~_) que ha visto hasla en

. cam 1no,
' a l1ora [ C'sla_
'1
louccs cr;tn tontcnas,
y que, Cll
mfls prximo a h verdad y vuclt" hacia cosas m<ls pura1
!

Ver

JH1\a

1
"

!
j

2.

1 Cunndo dice ''nalnralnwntc" 1. )!ll!f-'r'i) pllcde .<:ignifie<'

,ln!o un hecho q11C los dr\nlvir::;c a un f'S!ndo nfl\m:l! dl'sr~: olm

anlinatm:1l, C(l!llO f'S

f'! cs\;r :tlrarlo

que la ibcr--cj{ o lo suh;;iguicnlc

fl,~

h luz (Adam),

,.!n!c

SCG .,1lural.

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5L'l
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TL:XTO Dl! LA AU:COR!A DE Lr1 CAVERN1i

-idny n~lnral.
-Tampoco sera extrnln q11c nlgtJien qnc. de con
!cn1plar las cosas di\inas, pa.-;a a las humanas pnsara
vergenza y p;-~rccicra ridculo vif'nclo con[tJSnmcnlc; y
no ncostumbraclo nn SllficicJJkllH'nlc n las tinichbs prc~cntcs, se ve forzado, en los trih111wlcs n en cu~dq!licr
otra parlen clis111lar sobre sombras, o sobre figmillas de
las cuales [h~y] sombras, reswclo de lo jnslo, y n reir
en torno n esto, de rm modo la] que <'Sin es disentido
por quienes jnm;\s km visto la Jnslicia-en-s.
-De ningn modo sera cxlrao.
-Pero si algnicn piensa un poco, rccrHnh q11c los
ojos ven confusanwnlc por dos tipos de perlurhncioncs;
uno ol trnsladorsc ele h l11z " la 1inichla y otro rk h
niebla " b luz. Y al considcr'n qnc cslos cosas snccdcn
en lo qnc al alma nswclo, cnando la ve pcrlmbacb e
incapacitada de mirar algo, en lll,l'/lf de rerse jrrariona1mcntr, habra qnr, cx:1minar CJJ(tl df~ los dos casos es:
si al salir ele una virh hrillonlc se ve confusanwnlc por
falla de h{d,ito, o si, viniendo rk una mayor ignorancia
hacio lo rn(ts hrilbnlc es olmuhilado por el resplandor
ele la luz. As, en un caso, se fdicilor ele lo que le posa
y de la vida [a rp1c arriba], o ],icn se apinclar, y si se
quiere rer de -l, la risa s1T:\ menos Cihsmch que si se
descarga sobre el [alma] qu rkscicnrlc clcsclc In luz.
-l labias nwsurod:Inwnlc.
-En tal caso, f'S tW-C('srtrio consid('rnr, si toclo cslo
es verdad, que la rclJJcacic'Jn 1111 cs tal como prnclnm:1n
algunos 11 qnc f'S. Dcf'n qllr-, al no estar la ciencia en
el alma, {'llos b ponc-:'n, como si se pusicTa la vista en
oos cir,t!;f1S.
--Ellos dicen eso, en cfcclo.

-A horo bien, el presento reblo ( lrgos) 12 qui~rc

significar que el almCI de cual<piicra tiene en s el poder
( drnamis) de aprender y el )nslrumcuto ( rganon) p::ua
dio, y q11c, as como el ojo~. no JI Jede volverse !Jada la
ltiz clcj::llldo las tinieblas si no [ 1,ira] con lodo el cucrJ<J, ::1s es con toda el ,-Jnw que hay que volverse desde
lo r'ngcnclmcln, haslo <JUC lldgnc a ser capoz ele soporlar
0! contemplar la realidad ( () rn), y lo nr{rs brillante de
d lo que es, que es lo que llanwmos el Bicu. No es as?
-As cs.
~Por consignif'nlc, [b eclllcacin] es b t(~cnicil
(lklnre) del volverse (wriagog) del modo ms fcil
y la COll\'Crsi(m clcl modo mas completo, pero 110 ('0!110
si le infundiera d ver [a algo que no lo posee], pucsto
cpw y:1. lo po_c;cc, sino que, en ca.sn de que se ]o vt1clva
incorrccl:uncnlc y nirc lo que no se debe, posibilitar lo
conversin.
-As parece en efecto.
-Es cierto <JIIC en los dcms casos ele las llamndas
vi1tudcs el el almn 13 parecen estar cerca de las [ cnalidn-

J2 I ,n alego da de la C;J.\Crna.

11

C'S un

fi.stns,

En el presente p:15ae quccln

p1m!n;dizndo el principal moti\o difcrrnci<Hlnr de la msma rcspcdn de bs Hntcriorcs alegora~, " saber, su c<lr;c!er prthg.dcn, qtw impli,a, como so \'C, una lcoJb con!r(lp1lesla a !a
kor;l p{'(lo.;gica lllpllcita (o no) en b eusclanza de los so~
fis!a:.:;.
J:l \ret puede ser trnd!1C:idn aqn por "v1tud" (nnnqu~
Cl1rnnhry prf'fil'rc decir "fac11lt;~:l", solnc la b0sc de la corrif:11[e sinonimia con rl!nrrmis), cbcb la nstf'n::il)lc rcfcrcnci;~ a la ju:;ticia,
b !c~npbnzn, lit valenth y l::l. sabidu1la (,S(lh). Cir1l;nncnt(', (n el
lihro I, ;s:3rl-c ;;e reconoce a la justicb como oref lllopia del
altn:1 (!:d como b ,sfa lo ('$ respecto de los ojos, por lo cual
c;d_re h lrnduccin "fncn!t:-~d", c;1p:l.ckbc1"). Pero ya hemos di~
chn ( pA,1_;. 1.!), 11. 1) <JUC la l\cptlhUcn na sido escrita a lo largo
de una d{c:1da, npoxinwdarncnte,_ y el loto del libro I es 0ntc~
rior a la l1ipa1tici/lll del nlma que se efecta en JV, iJG:t (n la

Los snfis\:1<;. Sq_,,\m 1\dam, el p:1rticipio rwngclf(mcnni

Urmino tt'-cnico p:ua nrct irse~ n la pro lesin ele los ::;ny cita, entre ol1os di~lngos .lalnicos, Protgoras 31Da y

qtW

Corgfos 147c,

<llt!dC en VI, 50-1a).

cr.

el lrat:nnicnto de bs cualw vidudcs

C<Hclinalcs en 1V, '127e-1.'3.Jc,

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EL SOL, LA UNT:A }' Ll CA1'/:!UYJ1

-Pero f'ntonccs ,seremos injllstos con ellos y Jcs haremos ,vir mal cu:1ndo p1wdc1J l \'\'r] m('jor?
-Te olvidas mHvanwntc,:.! 1 nmigo mio, que [la vcrdarkra] ky no atiende a 'i''" una sola clase (gnos) la
prtsr~ ('xcrpcionalmcn!c hi(n en la Polis, sino que se las
compone pr1ra generar en la Polis entera esto: ruc se
armonicen los cinclacbnos, sea por la pc:rsnasin o por
la fn<'J"!.a, haci('ndo que S(' presten ('Jl!re s los servicios
de :Jwclo [los de] cada [clase] sean capaces ele bc520 ncf'<iar a la comunidad (Ir) koinrn)." Y si se forja a
"talrs l1nmbrcs [capaces de coni<'llljllar el Bien] en b Polis no <'S p:1ra permitir qnc ('ada uno se enderece hacia
clond,, le da la gana, sino para utilizarlos para la consolicbein de la Pnlis,
-Es verdad; lo haba olvidado. en dedo.
-~

.1 -- CONSlDETI:\CI01\ES FINAL:'S

-Poclrs observar, Cla!!Cn, q11c 1o scrC'mos injns{os

con los filsofos que hcmfls formado. sino que les hablar<'mns con jnslicia, al forzarlos a OC!lparsc y cnicbrsc de
los ckm:'t.s. Les diremos, en cfcclo, r11c es natural que

dC'dn, SC' lta denigrado pnr crnnplcto el rc;r<'SO a la C:-t\'Crna, con

su< fr;o.h:tjos y H'C0111p<'ns:ts (cf. 51Gc). Altnr:1, en c:unhin, se ve
qut' lodo J{'Sn]!;t nn<1 qnimrr:1 si los 1~o]wn;wlcs 110 <lplic<~n lln
sistema pcrh~gico que pc1miL1 a<;ccnrln ;} mnJHlo, y .~i ellos
mj_c.nH1S no son fil{J~ofns.
::!! Ya en IV, 119a t'l hrrm:ltln d~ Cl:nwfm, i\dinwn!o, pro~
lc'sl;1 porq\JC' los gnhf'nl0ll!f's no ptwdrn Ji.'JJnlar de hiPtws, a ws:n '_ 1 c contar cnn rl mximo podcro. 1,a rr-;purs!a de Ph!'n era

simiLn ; h JllTSClltc: el p1(l',ecto cs!HL'.:Hlo no :l!f'ndc :1 ll\t<l

sola cb<;c (r;lfuws) sino <1 h 1'-nlis entera (,f:Wa). Fn el cnn!c;;!n
.'>ig_Ji.nt(' lt'ClllOS gnns en lugar ele lluws, pno el scnliclo es el
mistnn.
:::: A menudo l koinn = )lfis ( \Tr m versin del Grif.n,
Eudcbo, 10/,3, p. 18.5).

52

TEXTO [)[; LA AI.ECORIA JJE lA CAVPR'J,\

lJ ''" olras Polis '1 los qnc hayan llegaclo a ser [fil<'>Sofos]
no par! icipen c'n los t;ahajns de la Po lis, por<!'JC se han
cT<Hlo como cspont;.nc;:-~mcnlc, al margen de la voluntad
del r(:gimcn ( wlitda) respectivo; y arncl ([IIC se ],a
criaclu solo sin deber alinwnlo a nadie, en buena justicia

nn ticn~ por qn{~ poner celo en compcns:'H su alimcnlo

a nadie. 'Pero IJO es el c;:-~so con llslcclcs.:! 1 A uslccL~s
nnso!ros los hemos forrn:H1o !anlo Jl~lra nslcdcs cou~o
p:tra l:1 Polis, p:1r:1 S('J' cond1lclnrcs y rcyc:; ele los cnj:nnbrcs,~~;, los lH'Jnos cclncaclo 1ncjnr y m:1s comp1elnmcll'_c
e '1"" a los [de olr:rs l'olis] y 11r:s capaces de parlicir .r
en arnhas cosas [o sea, l:mto en la filosofa como en la
pollica].
Por consig!licnle,

c:Hla

nnn

:1 Sll

tnrnn ~n debe clr:;-

ccnder lwcia la morada conrn a lr>S dcm:s y habilrrarsc

a conlcmpbr las liniehhs. En efecto, 1111:1 vez habilrraclos vcdn mil veces mejor las cosas le all y conocr:r{:n
cada una de las im<1gcncs d(~ qu Sun rim{tg('!l('S], porCJIIC mtcclcs lwbrn visto ~nlr's lo vcrcl:Hkro conccrnicnlc
n las cosns bellas, juslas y hucnas. 27 Y as la Polis val2:1 L:-ts "o!r;-~s Polis" son bs socicd;H\cs f':\i)\cnlrs en csP ticnt~
pn, donde no h:1lla 111lin:rsid;o.drs que fnnn:Hn.n fil';sofos, y HH'IlUS
:111!1 a cost:1 dcl Est:1rlo.
21 PhtfJn no !J;]]a :1 Cl:liH_'m romo si r'~slc f1wr:1 f]/JsnftJ,
sinq qnf:, drnlll:lti;;wdo, se t<'J!ITSt'nla !:1 siltl:H'il'lll cn1llo si to\'il'1a
dchlnlc de s a los fil1'),,orns rccir''n s;~c:Hlos ele In c;l\TI 11:1.
:Oii La cnmp:1racic'1n cnn ;1lwi<ls e:;; snn:'t\ico-nbl!'nicn, t:d como
es C\'all~r'lica l:t siJnilillHI con ouj:1s.
G En S!nh, al 1clonnr el smil de h Cl\'f'rll:l. ,<;(' ,w], :1
h:1Lhr del dcsr cn~:o "pur tunio" o gobierno rnl:1li\ 1; de los fil,",_

snfos.

:n Aqu rcwtinms la ohc;cn:lCir'm hecha rn nr\:1 :20 dt~ p:'tg.

;)]He-5!7a S(~ J!1rl..!;h:l sr'lo el mminlii'IJ\o d1l ('!lU'I~llf'

tL\ que lf'J.!H'S:1 :1 la Cl\ern:l desde h Jo-, l'n c:msi.:IJCl'lll:, si la :tl('grnb \l'tmin:tr:'1. Cll 517a o pnco 1n:'1s :ldihnlc, ~:e
pcrd<'da esta L1sc posterior y d1~ imHlJLlnci:l fumLnmn1:d: :1 h
]tz dr~ !:!.; ldcts el lHHnhu: pued1! !110\TJ''-;c mejor 1'11 el 1nnnd11 lv-

S!:

f'll

('nlicn!o

lllllni'Jicn

que

f'S

(1lcSik

el

p1111lo

de vi;ta pnflticH'Y:HI);I'.]ico SI' di1a

:tpaz rk ,-cr ''los .:igllOS

el{'

lo~; ll'Jnno~;", tlUJHI\lC l'l.\\/111 110

;;:

TJS:XT() DI!_ f.\

l;r SOL, !.A UNJ?.il Y !A CAVFRNA

dr{, para nosotros y para mlcclcs, como rma realidad,

no C(nllO 1111 sucfio, como pasa actualmente en Ja Illztyorh [ ,,, las Po lis], donde cO!lljlilr'n cnt re s como entre
d somb: .s y: disputan en lomo al gobierno, como si fuera
algo bueno y de enorme valor. Pero lo cierto es que
en la Polis en la que menos :mhcbn gobernar los que
l<'ncn ruc hacerlo, [el gobierno] es forzos:nncnle d mejor y :dejado de discnsi;mcs, mientras rnc [el gobierno]
que cspcrimcnlc lo contrario lcmlr: gobcrn;rnlcs contrarios (a lo rtre ellos mismos prclcndcn].
~Fs

muy ccrlo.

--(,Y le p:uccc ruc los que hemos fornwdo se rclm:s:rr:ln :1 estas cosas que hemos dicho, )' no cstarfm d.l'prteslos a compartir en la Folis los trabajos cada uno por
turno, incluso rcsidicr
1:r mayor parle del tiempo juntos en [el :\m hilo de] '" puro?'"
-J m posible, porque cst:unos orclcnamlo cosas jtrslas
0
a los j1rslos, y por sobre ludo cada llllO Ira ele gobernar
:pe: necesidad, al contrario de lo 'llte sucede ahom a los
CJ11C gJbicman en cada Polis.
521
-La cosa es :-ts, mi ~nnigo; si l1as l1::1lbdo parn los
n t'JC van a gobernar un m orlo de v;da ( Mon) mejor c11c
el gobernar, poclds obtener una l'olis bicrt gobnnacla.
:En cfcclo 1 slo en esa Po lis gobi<:nwn los que son ricos

AU!G0TI.fA Df LA CAVJ!r?NA

de vcrcbcl, porque no es en elir:cro que han ele ganar f>

licidacl, sino C'Jl una \'ida virtw;\::1 y s::-tbia. Nu en ca:nbio, clnnelc los poco dotados y ansiosos ele bienes particnhns march:1J1 sobre los as11Jdos phlicos, couvcncidn~
de 'l'rc all ciebcn apoderarse de lo brreno, ya cuc 'd
gobierno se convierte ('11 objclr> ele disputa, y esta guerra dOJnslica e intcslina acaha con ellos y con el resto
ele la Polis.
-Es vcrclacl, sin eluda.
h
--,;Sabes acaso ele ;1lgn oiro moclo de vida que el
ele la Ycrdarlcra flosol a qtH' lleve a nwnosprcciar el ~o
bicrno de hs co.sns ele h Poi
1

-No, por Zcus.

--j\hora bien, cc. .wccs:nio rrrc no tengan acceso al

gol1crno los CJ!!C ('S!{ cnam<ll :1do.s de l; sino, [surgirn] rivales [qrrc los] Ctllnhalir/ rt.
-As cs.
-En tal caso, impomlr(tS la vigilancia ele la Polis
;t otros que, aelcnr:\s ele ser Ir; m:\s inteligentes en lo
que concierne al nwjrrr grrhicr "'' ele la I'olis, prefieran
otros honores y un nmdo ele \ ;._];- mejor que el del gnlwmanic ele h ]'ol:; ( ro/ili/,(, ?
-1\ olros <.le Jling1'111 mudo.

!'
p;lr~ n;1rh en juego el ticr11po
hist6ril'O).
;
2::.: El (unbito ele lo pmo no esl{t en (_l Jll:'t~; :dl!t, con1o en (.'l
:: Fcrln G7a-b, ya qnc, dr_; lo conlrilrio scl;t impnsiLl!' :1ltcrnar laks
~1 rc5idencins ( el ndts nlL't) con l:1 J;ru-ticip~cir'n en el gobierno do
\!la poli): m{ts bien dche con~blit en la lr<llHJllila cnntl'rnplacilnt de

:! lmdra pensar en eso, por no poner

c;1

: bs Idfns y del Bien supremo, JWIO en vid:t. Es decir, como .se

; dir{t c:1 540h, "se onrp::u{nt la nayor p;ntc !del ticlllpo] de la

ij filmofh", nltrnwti\'amcnte con .sns dclJCJ('S polticos dm;1ntc el

!resto de su \hh, !r1<: lo cual y h:1hiC'ndn fnnn;Hlo ;1 olros fil/J~:ofns
! huc ln.~ rccrnplaccn, "se nw'r(har(m :1 h:dil;n rn h lsla d~ !o~;
~J Bien<tn;ntmados" y la Polis lns lCCOttbr:'t con n1onumr:nlos f{nc~
: brcs .nnificios pblk(,;, clc(tcra.
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l' /JI rAl'J:'Rl!;i

hlf !.;1 IN7F!U'NFT,1Cf;/N Tt.Ct\'ICA DE lA MYC0!?f:\ !JE /.;\ C\l'J:l\.'!A

cos:Js, lomemos algo que se [11Iccla C\lcnclcr soLrc locbs

hs cosas.

--Ouc

cr~1 ntllY

exlrnf1o si c:;fo es cif'ro.

---I_;nr cnnsigticntr-. (l,!!~pondn. .'mns n<'ccs:nianwn;_c a

ll!l vnrn gJJClT<'rn el cst11din qne 1<~ pcrmi!(~ c:dculnr y

co11tar?
--J\1/ls (_jliC~ CJJ;tlquicr o!ra cosa,
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LA A!1fT:>TI':TICA

f'!!

~o

cOllf'lTnicntc: al nrrlcn:lmicnlo

cnlenclcr
o,

llJis bit'll, si por In menos quic're ser tlll

o

~-Por cjcnlrllo 1 este

--)Te das cuenta en qu

rcnnncimicnln] 1111VC"r.sal (hninn) que sirve a todas bs 1 (~:cnicaS 1 opcr:1cioncs inlckc:u:dcs ( r/i!11oia) 7 y ciencias ( c;istdmai): "'tncl qnc hay
]l!C ~tprcndcr <ll pr;ncfpfo.

rnc ('/ icro?

--No.
-l'arccna ctH', :JIIIH]ll<' cs de nrcllos [estudios]
.s::-::1 qlJC Lw.;crtmos ponw; por naluralcza cnnclnccn lal (una hilo] de la in!c~ligcllci;l (nr'sis)) nnclc 1o us:t. cnncc!alllf'llic pero rs itHl!Irlahlcmcnlc nlgo que alrac hacia la
('snvia ( nusa).

-~Cu:ll?

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--Aigq sfmplr-, [que ]_WriJlitc] disting11ir el conncimiculo clcl uno, del dos y del !res: en una palabra, me
rcfi,ro a :Irpwllo [que !rala del i n{l!ncro y dtlculo. ~,l-./o
es acaso ele 1:11 modo <plc lmi:I l{cnica y toda ciencia
<>sLn fmzachs a ser p:1rlcipcs de ello?
-Es cierto.
-,I!ncluso el arte ele la gnr'JTa?
-N cccsn r<l n1 ente.
(i,
-PI!C'.S Pal<lmcclcs prcscnln n \gamemnn como
ridculo general en cada oporlunirlacl, en i:Is trngcdias.
(,0 no te h:1s pcrcatndn de que jlos !res graneles idtgicos] cliccn que [Pal~mcclcs] imcnl el nmero y [grrr,.as a ello] orden hs filas del cjrcilo en 'I'roya y nmcr6 las naves y toclo lo clem{IS, corno si ;mlcs nada 1111bicra sido coniaclo, y al parecer Ag<lmcmnn ni siqnicm
saba cu.nlos pies tena, ya que no saba contar? Qu
>icmas de scrncjan!c gcncral? 8
7 :\d:-~m lr:-~ducc "morlos de prns:1n1iento".

--,i0JJ{~ qnir'n'S rl~:,cir?

._f,;tcnlarr: rrclnrnrlc c6mo me parece cnc cs. A tal

dedo dividirf: por mi parle las cosas crrn son conrlncs [ltrtcia l:r inleligcncia <le la nalirbrl] y bs rnc
no {lo son]; si h.<..: cnn"lidcr:1rns COJHnigo nw dan1s l 1
;p;erdinlicnlo o te rclnrsar;'ts, de n1odo f]_llC poclrcrnos Vt'f
m/1~ claranwntc .si C.'l con1o presiento.

-i\ 1n (s 1n>m do.

-Te l_l!H'<lo n1ns!r:lf) si mirns bien) qu(', mientras
1!1<1'; [(Ir: hs cos:rs qCJc se prcscnt:m[ en hs wrccpcim!cs
l1 no incit;Hl a h intclir~cncia :1l cx~llllC'll 1 por }Jabcr juzgadc) snficif'n!enwntc .n1crccd a la pcrrcpcin, otrns sin
drrch b P~;limoLtn n C'X~tminnr, :t! nn proporcionar ~1 h
pcrcqwi(m n~1d:1 clfgno (k cnnfi:1nzn.
-~F~-; claro {jlH~ le refieres a bs cos:ls rne :p;Jrcccn

En lodo c;lSO,

~;toy

de ncucrclo con l, (:ontra h ::.nv,crcncia de fnwctl-C;Jnlphd!

Jc ruc el voc:1hlo rlinnin cst w;:vln oHn f~n el sentido tcnico
;lCOrdado en 5llc El uso en plural supone una acepcin mi.::

la

ndg:u.
8 Platn se hurb eL_ b lcycnd:1 (que es ahi(1it1a en el fr.
,'SO Nnuck de E~quilo y ,r:,f~'2 N;wck d(~ Eurlpidt>s, as como en la
.1 ~Ju!oga de Tnlmcdcs, DK S:?.BllA) qnc nt1ibnyc la invencin ck

l'nnnctco rncar!nwdo

fnrd H'!llit; n] Timen '17a, dondt'

n{nnetn a

st~

:ti

\'isin ]nnlan:1 del dh y b ,;ocLr. los JnCSl'S, ]o.o;

de la\ (';:.t:tcion,~'>, bs cqninnccins, los sol:dich!:-:

ckttcJn,
(

(il)

nritni/;tic:t :t un HSntJ:t.io:' Jnticn, St';-t

Jnc!f'r' ( cnn1o en

"

__

(Y'ra"gr'lll'i)

[en escenario;;; para

:. lo lejos o con
producir efectos nrtificiah's

~As c:s.

----(~A CJlH~ te refieres, cnlorwrs?

~Las cos;1s que no incitan [a 1a intcligcnci~1

: :e

lr;ri:Js,

cnnt1aria::]
pcrccprin
In(Js ''l'l" 1_ ~

procl!lccn a

la

al cxa-

\'?.

modo ms claro. Estos !res clccimos r1uc son dcclos:

el

-~-Bi/11.

-CHh

nno ele

ellos

COlllO

Un

: d dedo, y en ese srnliclo no impnrla si es visto en el n1cdio

o Clt el c:drrmo, si es bbnco o nrgro, si es grueso o
1:~;1do, ctc(tcra. En todos los casos el ;1lma ele la rn:t\'orh
(ele lus hombres J no se ve forDrcb a png11nlar a la ,illl<1igcnca ( nr'sis) qnt~ es un dedo, porque de ningn modo la visla le ha inclicaclo que d dedo a b vez sea lo
contr;no de tm dedo.
-Claro ruc no,
,--Fs natural en:. !Krs q11c
rpercepcin]
. e no sea cslimuhnlc ele la in
ni b rkspicrtc.
-,Es nalmal.
--A hora bien, en cu~nlo a la ;nmkza o la pcrpJI'icz
ele !os (dedos], ,ve b vista suricicn\cJnrulc, y le es in~
c1ifcnnl<' q1w uno de ellos es\(; en el medio o en el cx[r('mo? /y d{'l mismo nH)do jlc p:1s:1 a 1 C'l l~1clo con lo
y lo cklg:v1o, lo l)hndo y lo dnro? Y en ~~(ncra1
Jos dc!ll;1s scnlidc; no se lll\H'slran illdigcnlrs en ln qw:
h~l_Cc ::1 cach 1111: ele {'SLlS rcualid,uks]. Primeramente
,:,..; nl c,,,,r;,],, 'lcinnlr"! 'l rnrnihirl ln dnrn h:l sidn forzado

s:

lll1;1

I111~I1l<l

por ''tluro" si de lo mi"nc' dice [[','" es "blando"? Y lo

[scns<Jci{,nl de lo liviano y de lo JK'sndn:
!!6 es lo liviano y !.q11l: loJ pr~sado, si lo
y lo livi;lllO es pcs:1elo.
b
-Y en cfcC'lo, sou cxlrafl<1s
rJ11c rccbman 1111 cx~uwn.
-Es natural, en estos casos. que el alma awlc a la
)" y a la i: :cligcncia (ncsis) para
illknlar cx::~minar primcramcnk si GH.h cosn que se k
(r;1nsmitc es una o dos.
-Claro csl.
--As, si parccc;n dos cos~s, c~da una parecer una
dislinla [de la olra].
--S.
-Y si cacla una ele ellas [parece] un~. y ambas
[parrTcn] clos, cslanclo sq1C~ra<l:1s [,scrn] rlns para l
ir;lcligcnca, prro si no csln Si'prtradas no scdm pcnsac das como dos sino como una.
-Correcto.
-Pero decimos
la visLc ha visto [algo] grande
y pcqncln, no scparadan1cntc, '-,ino como n1go confun~
rlidc. ~No es as?
ll1isn10 con b

j IW'11 1w, el ndice y el rnnyoL

-11hora picns~ que hablo [de ellos] como vinclnios ~< C('rca .. Dcspu{:~~ obsrvalos conmigo dc este modo.
--,'Cmo?

<ll alma el ha], r

v como blancb.

-~.Pero IH) es fnrJ.il.SO que en estos C':l.SOS el alm~-

sir'.11Ll a dificnl!ad accrc1 ele j1H'; significa cstn. scns:1cn

e.;o;; sensaciones cnnl<1s. que prodt:nn [a h \','Z dos ~~:_'nsaciorws

bs considero como cslinHlhnks, ya q11c la
no n1ucslrn 1n;s esto <1nc lo contr<tro, sea
o m:s lejos qnc llcgncn. Te Jo dir de lln
f{llC

"

cu:-;a como d1na

--,i'Jo, no has entendido a que n1c

;;on bs

__ _______

llF LA J\7!_::TU'!?.CrM'l<)N T;:CNICA nr !,A ;\UJ;O!UA f!J; I 1 r';\i'f:[(:\',l

[L SO!., L1 UNEA Y ,.. CAt'FnNA

lllf'll J

'1""

-S.
-Pam aclarar es lo la inlclilc<ncia ( nrcsis) est for-

fl T.nr;i.qns, en ror1rxi/m c0n n; i!/ns, lo l1cmns traducido

m/ts ;mib., como "c;'\('~tlD" (,:)22c), 1.11 cOt1lO lngzcsflfli cnnec\;l(ln cnn mi/l11!1rin (.t)2'2J'), rdcri1k a lo~!{sfik y orir!nnctih~
{ .52Sa), es d(cir d<>ciplin:lS rkl cflle1:
\' rkl m'nnrro. Fn el p1 c_wntc p;1_._!\j(~ lof;isnun ('.<:\ m/ts bin 1 ~'hcionndo cYJn lo!isfik,~n,
conw la p;-n t<: 1 dlo:iv;1 --ncion;ll JV!t ~nlonomrL~b- del ahna

U. SOT., fA UNE:! Y /.A .-1\TRNr\.

/llc' U INT!ct<I'I?CTt\UOII Ti:CI/IC,\ IJ/! LA AU:CORIA DE U CA\'i:{(Ntl

::1 \Tr Jo gr::tnd~ y lo pcqncin, no confnnclirlos sino

discrimin:nlos n la l\Trsa f}!!C la vist:1.
-Es cierto.
-.No es :1e<1so a r~tz de f'so rnr se nos ocnrrc prccs lo grande y qn~ lo pequeo?
[':1111!;1r primeramente

este~ punto el 111fls

en efecto, vcmos un:1 cosn cordO
nna y a la vez como
1
-_Pero si es as con lo uno, no pnsnr la mismo con
todo nmero?

:;:;t(h

--Cbro <j11C s.
-Y el nrtc ele colcnlar (logslikr) y la aritmtica
(nritlunr:lik6) entera [lrntanJ dd
-Sin cJcJa,

-Sin clucla.
-Y de este modo era como hahl:h:1mos ele lo pcns:lblc ( nnclrn ), por un hclo, y de lo Yi.siblc, por otro.

el

-C:omplclamcnlc
-Y hi('n, es lo es lo qnc inlr'n!0ha dc,cir ahora) cnanc:o deca cuc al[;llllOS ohjclos cslimnhl,;m al razonamiento (dinnia), 10 otros no; y cpw yo defina como cs{Jmnhnlcs a :lflllr'llos que prndtH':111 srns:-tdnnc:s contrarias a la

\'<'7.,

mi('ntras Jos o!ros no dcsp('rtr~ban a

la in-

( nr!nis).
-Lo comprendo, \' estoy ele acnc'Hlo contigo.
-Mwra bien, ~en .cuill de hs elos [clases de objetos]
le' pa!TCC 'JllC estn el 11mero y la uniebcl?
-No me doy ctlC'n!a.

-Saca la crmclmi<'111 ek lo va -licho. En efecto, si

le nnidacl (te) l1n) es vista !al e:nn1o es o percihicla por

n otro srn!ido, como clc,cbmns en el caso de un

cl;cln, no scr;'t atrayente ll:lCi:l b rscncia (ausa). Pero
si SC' b VP en nlg11na con!radircin, ele n1nclo que 110
p;lrczca n1:b unidad qnc ln f'nn\rnrio [de la unichcl o
;,ca m11ll iplicicbd] se nrccsitadt d(' nn JllcZ, y c1 alma.
rt'J70S;t!l1r'll!r ('S{ar;. C'll dirictJllnd('S )' hllc:cnr;_, rcvolvir:nclo ('11 sf (l pf'nsamientn, prcglln\(mclosc qu(~ es en s b
n,icbd. De este moelo el nprcndinj1' ( mrl/csis) ele la
5:25 IJllicLld p!l'dt' r's{:u rnlrc lns qnc gnbn y dirigen [el
n alma] a la cnntcmphci(\ de, lo rc:d
n ).
-Cinlamcntc', la ';i(m ek la uniehcl alc:wza en

0J'

--Parecen cnl onccs

--En forma rn:lW\ illosn.

-Esl.n C'ntonccs entre Ios cs!udios que busf';lmc;
JHH's n.l guerrero parn ordcnnr su cjrcilo le l1;1ce fa1'.a
aprcncln cslns cosas, y al filscfo, para escapar del :Inlo que clcvicnc ( gdncss) elche a prclwnclcr la re:1lid:1rl, sin lo cn:d j:nn:ls llegar a ser 'lll [ser] racimnl.U
1

ihs) [por antO\\Ol1laSia].

-As cs.
-Claro CJllC nuestro guard
mo filsofo.

re:H'i:vlorcs.

(1.

)':l.

rlirt;n{a es uqr1o en el srnlido

qtl" es ;>!irw~nlo cnn wnis ~;n matices dife1.

es lnnto guerrero co-

-Cicr[amrnlc.
-Sera. conveniente cslal,Jccer por ley eslc estudio,
y pe>rs11aclir a los <JIIC van a participar en las
s11prcmas [f11ncirmcs] ele la l'olis a aplicarse al arte cld
e c{tlculo (logistik), pero no corno f1Uicn hace
cosa ( idiotik{ls). sino hasta llcgnr a la conlcmplacin
ele b nalurnlcw ele los nJllcros por mcclio ele la in!elig('ncia ( nesis), y tampoco p;u;t hacerlo srrvir prtrn
{'omprns y \'Cn!:ls, con;o h:1CCll negociantes :Y lllt'rcado.s
sino n fin ele fuli]i.a; lo] par;~ la guerra y pnm h fcil

lO Cnnw .<:r \'r, nq11 l:1111prwo

!'illc,

la ver-

dad.
.,

nota

!(~nicn dt'

concluctorns

vez qw_\

!r;tdl1C\' "nn ;;ilm/!ico'', pc10

C(lnlfnd-- proh:]]('JilC!l!c lngiyft..-os JnCIU)'a tp:
cnlrf' l'] srtllitlo qtle le damos en b tradncci{m
{'0!1 la trip:uticit\n del ;1hn:1) y \'] de (':qwrto Ci.
J(gica JlCl<; p:nccc ser la qnn dnnws, todn
atlrlunctihb, y d doble sontido no f'R cln1n.

(1f

-,j
j
'1

'1

J:l, SO!., /,A LINEA i' l,A CAFFf?NA

V/3: L ll\/JE!?Pl?.ET;\Cfr)N

tonvcrsin del ;]nw desde el mhilo del devenir (gr!nr., sis) h:wia b verdad y rcdichd (rmda).
-I:s muy bello lo que dices.
-~Y adcm;s, pienso ahora lr:1s lo dicho sobre d esel, ludio que concierne a los dlculos, qu ajustado y til
t:o Jllllchos aspectos nos es respecto ck lo que qucn'nJOs,
cm !al que se c!llplcc paret conocer y no para cnnwrcjar.12

:- Ios Nlm1cros-cn- s, 1 :1 sin permitir j;-tm;s que aJguir~n dis, C!lrTtl l_)l"DJ_IOllicnclo nmeros CfUC CCJ1((1ll COll cuerpos vi. siblcs u laugiblcs-' r En ef celo, sabes sin clll(l:t, qnu los
c. expertos en estas cosas, s alguien inlcnla cortar Jcrk;l., mente la unicbd, se ren y no lo :-tccptan, y si t_{ la divides en parles, ellos a su vez la multiplican, cnichndo ele
, q11c JHlllCl lo uno no parezca uno .sino mt!Cl;-ts parlf'S.

-Es verdad lo que dices.

520
-Y si Jc.s preguntan a ellos, Glaucn, "Admirables
n fsahios J, ,acf'rc~ de qu n1'mH:ros cliscurrcn, en los ellales h nuichcl -tal como ustedes la consideran- cs en
n Como rn h :1lr rorf:-~ rl8 ];: Lnr.l, rcspcc!n de> lm .Q:cmetr':ls, rht/nl !wnc ;qu por Jll('(;] llll<l "ionnalizzci{HJ" de la arit,m/tict rnc le pcrmitrt convcr!isc en cienci;-t, en contrJposici6n ron
el uso <omcrci:tl, q11c es el 111c le ]a dado (J;"igcn e impuhaclo
rn;ts

tOdo ig,ual a cualcplirr olra y

JJinw, ni tlcnc parte alguna
i\

, !
'!_~- 1

h,,:;!; rntnnri:'s.

;
1:1 Dice Ch:ilnhry, sig1: m lo :1 Arhm: "T ,os m'nncrns t'n-_;;(
rrhmn:-: son pJr:l Pl;tr'l11 n(11111 ros f;llrm~lins in,-livirlu:llrs y nnda
rr,:1s. Ocnp:111 el medio rntn~ los ol1jetns sensihlrs y bs Idc;s"'.
/-1o;;nncnlf', nnk ln difict!l!:-d ck h;llhr:;r f'll V1, .t:llOd frpnlcal "Cu:uJr;tdo-cn-s" y :1 la "J)j;-;nnal-cn-::;i", Ad;Hn lo.<; toma como
:e 1tichd(.'s m;trmtic:ls'' intrmrdi;s. cn:mdn es esiclrnt('. que se
tr;~~a de la Idea el el Cu:1dr;vl0 v de b hk:~ dr Di:~gnnal (\'~~1St' h
,3<~ sccci1'lll de nucstro c;~ptnln VIl). En cu:~nto :1 ]n.<: Jll'nw:rns, en
~1 Fcdn JO,ta-105h J'htlm J..chb de J: Idea dd Tcs, <1cl J)os,
Cinco, del Cnntro, ctc{~tcr:l.

Se rdcrc n ohjf'tos ruc

1'\ ilF~rcio o en b cnscan?.n.
14

ITfHCSI'nl<ln

nmeros en el co-

?nJ 71 '

,.,

qt1c JTspondC'dan?
- -- .,
-

.\;_

1.

,>. . lV~~ ' 11

--l'_,SilJ, cr1o:

lks h:1hbn s6lo es

;1 <

;lU:GO/U;l !Jt: /,;\ C\1-'i:I'SA

re ni

lo J)s

'II-

,qu: crer:s

\!

1 ;

f'll

lll!i r:ros] acerca ele Jos c1 ~.a

posible pcns:!.rlos, y no se pu('dc tr;dar

r_1_1tc

[los

' \, _; 1_.~~-~con clios de .ningn ol ro. modo.

"u VC'S, amigo,
.
qnc rca 1lllCll t e cslc estudio ha de
1
1

,- wJ
1

s '" ; lJ n:stllt;nrJns
u,v

-,rDc qu6 modo?

-As: este [estudio] del que c:;l:1mos hablando dcv~
. inlcn:::mwnlc el ah na y la obliga a discurrir acerca do

tl~CNICA '~!~A

,;ul

u---\~(

stvJ,)

----

forzo::-.o, l_'ll{'sln Cf!H'. ( 1hl

de la iJJ!c!ig('JJcia (nr.sfs)
IliL'llll;l.

,,

p;1!:l

~)\s

procede, en cfcc!o.
-llahr:'!s observado cslo: '1"" los calculnrlorcs pnr
n;Jiuralez:l csi{n dot:Jclos para lodo:; los c.sludios, pnr
;l,d decirlo, r:1idamcntc, cu lan[ 1 rnc los Jc[os, Clla{;do
son t'cl!!C<1clos y cjcrci!~Hlos en c.' e [('s!11dio conccrni\' J{(i
a[ c:'ticn!o j, ;nmrp!C 110 obtcnp;;1 ningn o!ro provecho,

nl Jll('nos rll!Jllcntan todos en c1 lito a llf"gar a ser 1I1:ls

r:'tpidos.
--As ( "',,,
-Y, scg1'm me p:Hf.TC, no s a, r,,u: qnc {'llctH'n~rcs
e
tnuchas [discit'lillas de t'Sl!!din] JllC IT<lliCT~l!l Jll~S .':1fcrzo para aprender y practiclL
-En cf<clo.
-Por todos es los motivos nc; wy que clcsc11idar <;le

f'studio, sino
lc:z.<t<; en

fiUC

Ios mc_orcs d( en cduc-u sus natuJ_-

/-1.

---Convengo, elijo.

:: ... LA r:E001LTIIL\ l'l ,,\Ni\

---Q!!cda c11tonc('S

cst;d)lccir:;) p:u:l

no~->o[rns

!ele loe: '"ludios lll!lc:ulosl. [Ji y] 1111 scg11ndo

le sigw~ u-, y cxamin;lJTlllOS si nns convicnr.
1~;

'ltJ:)

'1 '"

J\k indino por i:1 :Hrpcic'ln C

dr !:Uw l'n e] l.iddr 11Scoll; '\cnir ;1 (onlint:wi/q'', pelO no 11 ctidn ah p~ihlr Pl

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iJ. SOl., 1:1 UST:,\

DE L-\INTFTI!'!?F7'ACJ(J,V I'J:O.Jlf ;

}' r1\ CATl(N,\

-Lo lwmos ele acordar,

el arlc ele la gco('S 1111 conoci11liculo ck
cs SlCill]_lrC,
-l:lla es entone':,, ~1ol
algo <uc atr:c al
ahna hacia la V<'r<hd y qnc \;--tUSa ~luc el pcnsarnicnto
del fil~oro se eleve
lu [en procma de las coir ]~;ca ahajo.
snsJ :1 que ::lhorfl dch:~mos

e !T:lvivc 1 (tral(tndose: dc l1Il 111gano) agOJJiJaJJlt!..

ene~--

guccirlo por las dcJll.S oc11p.tcioncs, pero qn~ v.J.k~- ~.n~a',.

que mil ojos, ya que slo con {;1 se ve: In vcr\h(L ;\{liH'~
]los qnc: c:-;l;'tn de <!CllCTdo C'tJ ('Slo convcnclr:ll sin d
lad contigo, micntrns (_JlH' 1n que mmcrt hay0n peTe!~
hdo n:Hh de esto, tl;t!ur;-dnwdf' no cslimarfu1 lo que t1i~

--Ella es cnnz al
posible
modo
lns [ cindacbnos 1
cscnidcn la gconwlr<1.
<[llC prop<Jr,
c1onn.
en scgunc l o '1
no es
--A qu le refieres?
--Lo <uc l has
hs cosas que concicr. ncn a h gnC'rrn.
Y respecto de loclos los
cs!udios [cklws dC'cir
que con b geometra] se los
mf'jor. Bien
sabemos <nc lny una lolal el
cnl1c e 1 que ha
. cslc1rliaclo geometra y el que no [.la ha cs111lliaclo].
-Total, por Zcusl
es le cst 11(] io
-Ponemos entonces en
p:nn_ los jvenes?
-PoJlg}lJnoslo.

AUJ"";Ol?!J DF !,,\ CAFU?,\'_,\

1icbd que llayl en f'Slos f's\1 ,lins, [;.;lno qc lnccn] r~~~~,

un rgano 17 del :-tlnu de ca<,l !_hombre] se pllrifiqHc y

nH'tr;t

nr lA

-Y si es lan capaz,

no ven ot r:1
en estos
!JO
rnocln qne cxamna por t

528 las dos [clases ele ut il

Ik

St"

lll ;Jll()

d]; ()

lnbla del

tTncr recelo ele que

j,'l

.si

Clllrc

SI clejas ele
i hl e para l mismo, .sin
sacar provecho de

ello.

-Eso es lo que elijo: decir lo n<qor

1:\llt!, ,, prcgnntar como al
--Da cntoncrs un paso
inca do [el cslndin] que vcnC' a
n1clra.
C<'nno es eso?

lll

no
de la gco-

c
-Dcsmis de i:l "
h Jr.aclo el slido ( stcrcn) en r:ovnwcnln,

fn"
;~nlcs

de cap-

!arlo en s mismo.H1 Pero lo c'HTcclo es C_lUC a

l -

EL PHOllLE/d;\ DFL TE11Clcl\ ESTUDIO:

LA CEOW;Tl\!A SOLIDA

17 Se refiere n h

intcligrnc:1 (tomo h nota de ;\rbm'

O sc<J, sin \('twr en cuC'n:: L1s c;lcciorH's de un
rr1c lo ,
HJ Vale clcdr, luq_;n de b:1hl 11 de
( ,~__;romdi :l
ln cu:1l
), la COJI\Trsacir'nl h:1 l'nfo(__ ;]o a la ast1
lwhhr df~ ,r;r/idfls n1 JllOI inlicnfo, sin cx:-nnin:ltlos en ::.
Jnisn1os {o se;, en t:ni!n s/didos, ( 1111 nh:;fraccin de forlo nrrJ~'J
micn!o), lo que rf'qllit'IC' 1111 rs1nd.: dr h gf'onw!rh rld csp:t';o,
l_~

-,Y

~iHJra?

la aslronomb?
Poncmc>s en tercer
:O no le p:nccc?
-A tn, s. l\n efecto) un
(' .~ j' ~l
meses y
no slo
)'
; n.
sino t
ele temer
--,\fe h~crs gr:lC'ia, porr11c chs h
r:sl <11) 1\'Ci Cll'ruc a b !11\Jclwdnmbrc lr p:m"!.ca (j11C]: ClWSl ir~m es que,
clo estudios inliks. \lnra
ficantc [la uliw resulta difcil cr{'cr, no es

70

cstal-u f1\,1ll rn
. !nso de nnm l- c. Fn

{nc, como vcr,'mns c:n

,,e
( ohr:1 ;1f

Loe.1, comn .:;n

pi(;ns;1 qn0 ha sido csc1 ita
:nod se la lbma slcrr.ocf

1lll:t

$\H'rlc de

,a-, pero qnc en .L':rnc .:1! ;;'~

:;; :
de ()punte)
n 1nhrc qnc !amHtn 11s:1 p:)co

i1H'

71

!:

1
\

ni? L-tJNJTTU'FI.F.l"M'JiJN TtCNICA nE LA \T,EGOT?fr\ nr l-.'\ Ci\\'J:f(,"/-'1

Ff, SOL, IA UA'T:."A Y !.A CAVf"!i'NA

cir, de ]n_ scgnnda dimc:nt:i(Jn ( nt~:e ) 20 se tralc la tercera,

o sen lo que concierne a b dimensin de los nstros y
lo <IIC pnrticipn rlc la prnfuncli<lacl (lutlws).
--Es cierto, Scrates, pero 1nc parece CjllC eso no lln
sidq dtsctlhicrfo an.
-En efecto, y hny chs cnmns ele ello. Unn, ponuc
.
.
Folis le clispcnsn mucha cslimn, y, por ser difcil, se la invcslig; sin mnyor csfunzo; otra, porque los
CJlll" investigan necesitan un supervisor ( c;istht{}s)? 1 sin
, ,
dcs_m{~ /\ris!(Jkles (\nolitfca [l(lsfcriora 1.1:3, 7Rll}.

Prro to(lava
en bs Lnjn VII, 817c mctr f'n la hol'>';\ d(' llll l1nico mthcma
b I'H'dirl:l l<tnlo de m:1;nit11des (primer;\ dinHnsi<'m ), como de
snpcdirirs ( sr~nnd:1 dinwnsi/111) y volnwnC'S { Urcna clilllC'llsin), si bien poco dcspn(s, en ?)lfk-82-0a idicu]i-;~1 el !r;Jt:uncnto
se h;~cc de c:;tos !res lcm<1S.
,\!rl' significn, rn principio, "e ('cimiento'', y A(hlll prefiere rs:1 tr:-td\lccin <lqui, m~s quf' r.:Hh pnrqne vP el crccimicn!n
n p,<rtir del pnr~to. Pero en nin;t'nl nnmcnto, ni aqu ni ~11
otro c<;crito, l'Lt!<1n pbn\C'a un crccilllI'nto a p;ntir de! punto.
En Lf'ljCS :.:, mJ-1::-t se lwhh dt~ tres "c-~cimcntos'' o "dimensiones"' a p:ntir de un principio (nrUu'), wi"O sin dmla que cs!e
"principio'' no es rl p11nln; y la primr'J:l dinwnsi{m rs jndicJda

en lJ'lfCS VII, 810c

(1nt1kos),

la segumh
c'Onlo b ".superficie" (M tos; en 1\cHlllico y Tirneo Pbt(m usa,
cp:rdos) y la kiCCrl como "profundidad'' ( lJtthos). Ln ic/
curnci:1 rnO.;PS]IItos-!Nillns ap:nccc Llndlil'n en Sofista 23;)d. J ,
Cll' in:;o k Leyes R\"Ha f'S rpw, al ll!'_t.;;n a b krcr'ra (1imcnsin, el
ol;jrto sr~ torn::~. "~<'nsihlc :1 lo<> srntirlos". ;~s!o, como se ve en
Tlrnco ;,)d {'S porque, nn csL1nrlo m'm sof!ci('l1lcnwnte diferenciarla
ln. ~:C'omclta del cspacio de b fsic;t, del ''sr'llido" al "cnrrpn"
UHno

];l

"lnn_itnd"

no :in y m{s que medio p:tso. \ is!{Jtcle:., Dntcs fsico rnc m:ltem~:icn, criliC':l. por (\~Oh C'On.<:trncci6n <kl Tinwo (De rtonn..nfi"'''
et corntptlonr, 1.2, 31.Sh. y ss.).
:!l E,_idrntrmf'n!c, c1c-ntrn de h twrjnclia Polis q11c era h.

!'

:!

Acf,llcm;~, Pbt0n ha \r;lladn de hacer re "supervisor" en cst~

scfltido, y sin dnda qllf', rpistcmol~gic.1mrnte :1l menos, }<l. gcomr:rb del csp:1cin le dr+w 1n11Cho_ Vn c;lptt:lo V1ll. No :;e
trn'ln, por supuPsto, de df'sculnir !:1 ("irnci;1 en el sr'nlido q11c hoy
d::u'los " VOC'nhlo, sino de funthmcn!<tr oJ.l.~~1nic<tmentc todos los
cstulios que conciernen a sn Amhi!(l, d(' modo de poder fundar

la ::icncb,

7'1

y que -sta se

pucd~1

as

'(

l
J

j,
es
[ m11<ho].
difcil cnnscg1dr uno, y en scg1mdo ln',:ll' si se lo conqgl!l') !al cn1no cstn la:: cosa:', no se ,):rsnadira U
nwnlfJ n los q11c inn'sligan osta [md!critls'L fpor S('r]
e sllmnnwnte ann,l~~ln!r's. P('rO si la Polis entera cohhora.
c~n la snncrvisi!'Jn f!.ui:\nd(llos con la dvhida es! im;-> aqu-

cnnlinllada y

Y "hor:t
mi.smo

('11

(lll~'

! esh

invcsl

('S] Sl!lH'slitll:t{b )' llJll-

jvcs!igadorc:; q11c no se:

tihda por m
d:cll ctwnta dr

de tocio esto csl o

~:11

rsn

d l"C'C'C~
prr1pio] f']"JC':lll!O, as
qnc 1lq";:1ra ~~ m~lnifcs!arsc.
--Y sin d11da q11c: fi('nc 1111 Cl1f':lllfO qw: conricrc:
di~;!inci{m. P\'lO t:\plcamc n1:'1s cbmmcnlc lo q11c deEn cf('clo, pnwlnm;thas ~~ b gconH.:Idn conm el lra~
!;l!ni{'n!o ele la

-S.
~/\

!e

---Es
Jl1(~

qn~ en mi 11rgcnci;1 cxptlsc

todo

he; dc-!llor~HloY~: J:n cfcdl1 1 a

conli
fl c:nnino ( uaJnrfos) ind

pero por el cs!0.clo

p:1sc' de la gconil'lra

la
e i1nl)!ica movimiento de volmenes (l}(tlw.Y).
:t

qnc
la
nqnc

-Corrcctll.
~:::! ;'\rhm dicf' qn1' h:t de tr:tLnsr. di' 1111 ]'lO\ TI hin como el
qnc 1'11 inJ/s die "m:<> ;lpi!iO, llH'llOr \cluci.hd"', ljlW :1 nosn!ros nns rr'tH'I(h el C\lll\cjn f!liC h ;udTdnla por)(' en hnc;l de
<Jch a sn crbdn: "vslf'me dcsp;l('(l, qnc
~lplli ;ld!l''.

:!:1 Y {le hrchn, no se]; h:ll1bdo p1:l !ic;1!11f'Jll; n:h snh1{:

cs!c r~;IIHlin en el ':\mino l1:Hi:l h ,];\ del Bi('ll,
::inn rptr: se lo hn llH'Jl<ion:Hlo f'll e! oH !en cpL,l('!H!ji'Jgi n corre:;

e! pa]wl de
j)OJI(i\'Iik.

7 ."

rJ, SOL, LA UNEA Y /.A '.,.AVERNA

!JF- LA

cosas sensibles, ya ;.;ea .mr~1;

huca abi('rln o hacia abajo en~

5 - LA A"Tl\ON00l!A

-Coloquc1nos entonces como c;:trlo cstndio Ia aslrcmomb [cswranclo] qrc [el ~Csluclio] que ahora dcjamris ele lado exista cuando la ]'olis se ocupe de l.
--Nnluralmcntc. Y alwra r1uc puedo Jaccrlo, Scrates, dado que fanlcs] rno bas reprochado abhar la astronoma de un tnoclo t:1n V1Jlg:1r, r1hora la dngbr d.c
un modo que l corn[Ktrlirs. F:n efecto, 1nc pnrcrc que
~ pnra cuaiquicrn es cvldcnlc qnc [la ;;tronnm;-] obliga
al alma a mirar hacia arriba y a conclllcirb clcsrlc
hacia all.
-Tal vez sea evidente para cualquiera, cxccplo para
m: porque a 111 no n1c parece que sea as.

-Pero cmo?
-Del muelo que ], lralan los que hov elevan a b
fil,'sofa,?l tns bien hacen [a la as[rpnoma"] mirar haci;l
1

;; : \JO.

no ha de ;lplTJJcl('J'
~sas cosas [scmihlcs], )' el
.sino Jacia abajo,

alllH[llC

al~;:a

se {

JJF- f.tl CAt;;:p,\'A

hacia aniba cm, l:r

cerrada, digo <llc
cicnci~ de
]; i1 :;niba
te lJClC.l:urdo de c; 1)al-

licrr{l o en n;,r.~;;
--JJ;'tgnsc justicia: lu rcpn:;:hc es cnrrccln. Pero ~ele
(p1 modo dices que se debe ;; ~)r('JHlrr astronoma en .lu-'"'". ele la que al1ora se csludi:r, si es'!"" el csludi:rrla ws
scr<'t vc~nt:-1jnso para las cos;1s (_Jli(~
d;1s

c11

-I)c f'Slc 111odo.

Es los

hoHbdo~

( JlOi!Jlmato)

'!G

el ciclo csl;n hn:dados (wJofl.:iftoi) ro lo

d visible, y aunque sr'an los m bellos y perfectos rk w
fnduk, les falla mucho en rc.l cin con lo::; vcrdadCJos;
l:111!o en lo'!"" lracc a la rapidrz real,. a la knlilnd :cal;
cn:11do al vcrd<td('ro nt'mwro y ludas Jn.s n~nbdcras f';~Il.7
ras, lo;; !llO\'JJJentos dt~ II!Ja [f',lJra] en rrbcin co11 (':a,
)' Jos rtrc llliiC\'Cll Ju (jliC Jray Cll f c:td:t figm:j: [ esl:>S
vcnbdcros bordadosJ son nprc);nsibles por la r;z'ni (lrJgos) y el j_J('nsnmicJJto (dinc11'r: ,1 , mas no por la visto..
,No crees?
-i\ bso!,,ta n1cnl.c.
--Es JH.'ccsario, cnlO!H'l';;, S('l '.rirsc de los hnrd:u1o" q;e
h;1y C'l1 el cielo coo d(' paradig1_nas p:tra el f'studio ,le
aqw'.llos /otros verdadcro:-;J, cP cicrlo modo COliJO si ')C.
hallara dih11jns q11\~ sr~ clistinf_'.t!("ran por lo (':\CclcLt.Cc llH'!Jlc dil.m_jados y hi1'11 llal):-ti:l~!os, obra de D/dalo o de
/_ctH: Jay] CIJ

1
'

--_Qu quieres decir?

-Que me parece que no es innoble el Jllodo eje corn
prender, rlc lu parle, lo que es el estudio de las cosas
b ele lo alto. En dccio, das la iJllprcsin de creer que si
alguien levantara h cabcw par:t contemplar los adorno~. ( JlOik/mnln) c1cl lecho nbscrv:'indolrr, lo copsiclcrara con la intcJigcllC'ia y no lo cnnlcmpbra con los ojos.
Tal vez pcnscs bien. \' vu absurdamente. En cfcclo, \'O
no p11cclo concebir ~)t,ro~ estudio qnc };lg8 11110 d 0.lr;1a
mi;'(' h~lciJ. nrriha q r~ :vucl que trata cnn ('1 ser (f:() r'in)
y con lo invisible.

1/'-'Tt'l<J'IU:J"A,.~rriN TrCNIC;l nr; LA J1T.r:GOI?!A

:::, l,r;s )d1ns "con h

'ero si inkula i11slrnirsc aqrc11 de

JI';t

l('.';tdl:11l

ili!J:H[Jwi!>k:;

]JnCl
:tli!J

n,,da" o "~uhnrln

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Solnc

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In de1n:s Sf'( l!lid:ll io, '/111' JIP I;Jce : h f'SI'twi:t rkl jl"~.<;-:1;\d:\lll Sf' ('Xlirdc l'lt h noL1 rpr'di\a (\ol. lT, p. 11'27,1 y
e el :qrJHJi !.\ :ll lil!lo Vlf (\1d
lL pp. 18.}-PWJ.
\nlf'.~ nil,ifrnilft/ '..\~llificaL:: ":Hlnn<;''; ;hrn:1 d~lwJ:ll ns
11q m1, paLtln:l 111:'s lr.TtiC;l, "nm "hcill!H'S'", IKHJ prcrito PI
tr"rlJitl\l )drtJil'"(lill ('llllf' /:T \' rl 11 ;rlo :1nlr'S. p;tr;l {jiH' e] l1 "'l
:1.hir(: l:1 cotchr:ir'll\ CPncrp[iJ;d q;
Pht/n (''.l:thl('r rJdrt' ;;n-pn1

21 Segn Adam, Pbkn picn:;;a :tqn en ~Crrlr. como T'Jl(Tn~

tr~. qnicn, t'll At~ldosi~ 2Cil-2G2,
tnn;1llca~ 1m p:1wl :l\1:-iili:n dr~

HT"!HlU' ;1

filn~Pfi:_r,

be. di:.::ciplin'IS
p;ua

m;~

cnircn;1r la

nwntc, pero nnncn -n:mo q11il'rc Pl<1l/1Jl-- p;:r:t qnc ~Prtll ('IJSrfi:1(hs de mndo orw sn mt'lndr; nwha rr';llllWnlc el ojo del alma
kll'i;l la r(;tlid;ld 511plrtnn..

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DE LA lNTFJ\rT?LTM:JriN lfC\'lt::A f',- L;\ AliGO TUA Df: L;\ iWJ:,'{.V,I

ra el movimicJJ!o
11enn:1nas cnlrc s, como

y que stas son clcndrts

los Pitag6ricos, y uoso-

c0p!ar murmn1los de
den pcrc!hir un sonido

tros, Cbucn, convcndrC'mos.

Lo

da as el inl

-S.
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--Como se trata ele una lllr<'n de nlicnlo, !os seguircmos a ellos [p"ra 1-cr]
dicen acerca dn csf;ls
co;;as, y cuIqnicT olra que se af;tda; .l'rro en todos lo;;
casos g11;udarcmos fo nuestro.

qur' le
cs!udiar
:
1

gnr al

110

impida
rlos csluclios].

como ac:1 bamos

aslronor11n. ~O
53.1 no :-:ahcs ac0so
crn r1l;~o sinilrr?
. n En efecto, se pasan
:-tcordcs y- n1idicnclo
sonirlos cnlrc s. on lo rllnl
como los aslrnom l' en hrmn irlnntinahlc.
Y bien ridculo, por lns cdinsrsl, ctwndo l"'blnn de
"dos inll'rvalos ele un crwrln de lnno en da uno" (]!/knmnt'otfo) 2 n y parr1n sus orcjns como s tralnran ele

i;

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es ;:;im: :;n

cutcn qnc

b pero unos y ni ros anlr'poncn !

(noils).
-T te refieres, dije
qnc r::ronwan !nrnwntns
cslinl!'dnlns sobre
rdrato nrcrca de los
('Oll

el plccll"ll I!Cl

un sonido l o de .su
miuo con la ckscriwin.
'1"" ktblo'" sino de "'1'
interrogar ;cc-rc:1

ren h

/:.<;!_n~;; hacen lo mismrJ

e en ln aslronom;1,
que se O}'<'tl, pero

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Jllinar ct;'dcs son los

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[de cmilitlo]. ter' no es rlc e

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meros

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.se clrv;u a los

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-Hablas de \lllll rrnprcsa
-J\L.s lJicn [dira que f'S n~;a cmpn_;s;-1] t'J! iJ piH;l. Ja

2.'1 I ,; ;"J<;!rnnnmb h1 sido c:u ;>e trrinJ:1 rn .t-2.Sc romo el

''mrwilnicn!o de los ::;lir_lns", s'"'f~,m ;ns rccmnl:l Ad:tm y :11wh
al ojo del mismo modo qnc el movimiento ~nmr1ninJ (o movitnirlp
de H<'\H'rdo C"nn hs kyc>s de ];-- illmonh) ;1wb ;ll odo. Y

Jl11C-

otros
mi('nl r:ls
a uno de

Ad;nn se remite a sns nol:l..'"i :1. Ilcp. TH 0D.Sd y e, domlc

qnc, en :;:rn!iclo bto, cu:1lrplirr cnnconhnr:i:1 de snnirlns ;-~gwlns y
gr0.\TS rs una T:nrmona, pnn de lwdm ('Sb p:1hhr:t ~.'1 ns:1d.1
espcci:llrnrn!c p:tr:l cir
rscnbs n "rnodns music:dcs'' qne rlificrcn entre s por la
,mposicir)n de los intr:Yaln.~, v por lo
tanto, rn lono (romo ll\l~'strns ''modo nnyor'' y ''menor").
:?fl Como dice ,-\d:nn, sr~ t1nl:t dr: 111.1 !/nl1inn tr'cnir-o, ~;nLrc

;HTIHlllH'O los dos in!n\;11m son dt' .11 cu:n\o 'k lono c::Hh uno,
intnv;1lo JTst:mlr es 1111 dilnnn r !cr-cr:a ;nay01., C0mo se
ve, t'll 1ni tr:tdnrcir'ill 0.]1\'ii:\S rccnjtJ 11f,,l f1asc que ::;u~;icr0. a]~o
de lo conccnlil'n\r~ al ;~n;do en Cli' 'li(\-11.
;w Sr'J~l'lll 1111~1 no!;l q11~ Ad:- 1 tnm;t del di('c\r)ll:ll io d('

C'll)':l.

Pi\:1~(, ico-;

drfink;r'1n st~ 1 cnli!c 0l t1 :1h.C1o mll<;ir;-] rlr: Arl<;!oxrco. 1 .iddrii-Sc-ott indic0n Lunhi(n ])(; lHIISitn 1J.');)1J r]c p]t;l\"CO, de cny,l
eclici/m f,flf'b tomo b nnt:1 de Fina1son--Dc I,;H")', ruc me rtyn~h
a tr:1d11cir b cxpr('_~i/m. r.n nob dice ns: "El tr'!r;1cnnl1
comprC'ndr P! in!C'n:1lo de una C"ll:li\:1, rs\;';, dividirlo en tres
valo.<:, ]if!::ldos pnr cu:1!rn 110L1s. C11<1nrln los dos int_n\a1m mA.s
pc-qn~'rlos, sum:1dls entre s, son m:'1s pcqnri"os rnc el intnv:1lo
resl<1n!c, son Ilnm<Jdos t!n liJ;non. o 'comlcn50ic!n'. En un Jyknnn

y el

[\fonro,

habb
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clo~ PsnPhs rhnk~ ''11 tco1h mnc;ic:tl: "J) los

m:1\('nv1ir_'n':. rnc idr ;,)fictn r;Hh in\l'rv;-do tTn

nn:l propnrci/,n, y 2.) los 'nn'1:;icos', q~;' nwdhn tndns lns intrn:tlos
cnmo m'dti;_,ks o fn_nim'cS dr'l {mw Obvi;unf'nlf'. I'htr'n1 ;1lnr:c
;1 ]o.'; primnn';, JW!O Chncr''ll h:1 c1 ;do un~ k1hhL1 de ln~ \erh:-1. C:nmo no cOJH)?.CO el rliccion: io ]p .,fon1o - V ~~~ f"T1 c-:unla~ diicnJ!,,d!'S rk in\r'>!i_l(.1r !\- 1ns pit;u;ricoc; _.. ;n:lr'l fJJt'<> 0
J'l.1!r'HI- ipm10 bs fw~n!es en que ~" lJa_q, y si {~\:15 nn rf'Si,!r n
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F.L SOL, LA UNI!.l Y U CA\'l'RNA

Ahora r1uc hemos prcscntaclo los lcxlns, el lector

hnbr:l podido observar por s mismo que en ningn monwnto Platn usa la pal:lbrn "mnndo" para designar una
u otra esfera, si bien podra alcgarsr cplC cada "f1mhito"
-o, como hemos traduciclo h pai:lhra griega tpns con
el propsito ele no apart:nnos cxccsiv;uncntc ele b terminologa habitual, "lugar"-- comtitJI)!C 1m mundo en s
ntlsmo. Pero eso ya corre por cuenta del intrprete, (j\Je
cc:1a a rncnudo nwno parn eso n nli!os de otros dilogos
en los cuales d contexto es difcrcnlc. Si hablamos de
"este mundo", corno se Jo l1acc Pll b t(~rminologa n1odcrna", Inilol6gicamcnle o no, estamos pcn'i:.tndo en que
si se habla de "otro'' n1llndo", rsr "otro mundo" csl!t
1nti1 allft, en un <1mbito al cual :::e pncclc llegar slo tras
la muerte. Ikspcclo de h intcrprclcocin rk este modo
de hablar en el Fcdn, y la posible desmitologizacin ele
ia mancm mtica corrcspnnclicnlc, ya nos hemos detenido
en olm ocasi6n, 1 y acaso alguna ve<. lo h:1;amos con el
Fcclrn o algr'In otro di:\logo. 1\!as si hablamos de estas
tres alegoras de la Ile"hlica y prclcndcmos encontrar
en clbs el mC'ncion::1dn dnalismn, no podrc;n10S hnhl:lr
"r.undos" sino de "lugares', y esto en un sentido rnc no
permite snponcr ruc uno de los "lugares" est en otro
que el ruc vivimos.
Dejo la cuestin de rptc la palabra "lugar" o "mbito'' tiene que usarse n1ctafricnmC'nlc si uno se refiere
u nlgo ele lo enc se dice ruc 110 es scnsihle y por
trlnto no ncua lugar. Fsh es srC'\mrhrio. El hecho ele
r't1c, en In nlcgorn de In 'Cnvcrnn, la inlcrprclncin del
propio Platn nos habb ele un tr!u!Sito ele rm !rmbilo
(In cavcrnn) ni otro (el mundo exterior) y el regreso
d<o este segundo mbito al primero, pnra lomar parte en
1 \p;-<Jt:ldos ''I_rt inmn!:Jlirbd dd ~dnw: m!o y logos" ~pp.
5(;.(31 ), "Jl:dinr;{'n(sb y nmiHisccncin: rl mAs flll{\" (pp. GJ-02) y
"Dr.smito)ogizncin de ln p;din;cnc:>in'' (pp. G.')-W), etc. en El

Fcu!I de !'!afn

88

(Ewlckt

los hombres comunes,

r lo visto y pod{'r gobernar
es nnwstra clara de qnc no se trata de un

'

(1
~

a1L\ rnn rcgrc.so forzoso. Es un peligro usar comn

Jllll'lltu c! Fcdrn. donde '1 filsofo
contradicllanruelc- contrns la mncrtc, C;1
rlas al ver cosas pe-,
;Fjll s(J]o _1ncdc
"tTlllJliSCC!W!a ',
a ellas. En b
la l'<'rlis. E11 ,.;
y en el Fcrfr'n no SC' 1
<H lil>rn VIl Si!lc, el
11 onra de lo,; <nc llq>;:rn :rl rst:rdo
q11icrr'n salir de all v u
en m o s y;~ en
de los Bir,;:rvcnt

H lose

qtl<' no se ]s l_)('rmi! ir;_

:'l

el Bi('11 siun qtJC se

Cll<'rl"' para gnlwrn:1r (S!Dd y ss.).
Nn es cicrt:lllwntc cl r'11rico lngar ele la llepii;/ica
1

1
~

en qt!e ap;Hce<' cs!a mfil'a

( ;qt no ton1:nnos ('11 ncn!a S!l figracin en rl rniio

rscatoll'1gico rlcl fin:1l del Cnrgias; donde el contexto es
distinto, y fJ_lH' <'n todo c;-~so cnnlr;tsta con el mito cscnt,,],',gico del final de h IJr[;/ico, donde el :rlm:r, lras
la n11It'r[e, va :1l Ilad's 11n ralo, pero no a V('r Idcns
como en el Frrlr)n) sinil n st1rrir trnnsitorins castigos o
rrcllllljl<'lls:rs y a elegir !nc>;<> el modo de
!ar~'t en sn fulur~11Tcllcnrnaci('m): en el

cst mfts
a<IIICfi<C sig<<e nlndicndo n la cnrlcl S20lr ), vuelve a mcn
\'<'r\1:\ (y q' \1' rs
Es el pas:r jc ;, !Oh, donde se habla de que
H'll d('sccndcr mwvnnwntc q
yn form:1
!a l'ilV('!Tl:.t, donrl(',
! nrno, se harn ca r~o de las
uno la Sil tmno] In
l;lrcns r-ol! ic;l.c; gol
y "lr:ls l1;dwr cdncndo a otros q11e ocupen so

t'1l \! 11

H9

PLATN AIEL\FISI CO:

Et SOl-, l-A UNEA Y Lt CAt'ERNA

lug:rr como gu~rdi~ncs ele la lolis, se marcharn a residir en la Isla ele los Ilicn11vrnlnr11elos; la Polis les har
mcnunwntos y SI1Crilicios, ele.". Esla rn:mcra de referirse a la morclra ele la mtica Isla ele los Dicrwvcnlnm.;;os -lugar traclicion:>l, dcsclc llcsodo, par:t b rcsielcnda ele los lr:rocs, SIICrl e ele semi dioses- suena un
pb.::n a jubilacin, y en lodo caso, no puedo dejar ele
percibir In ronb plntnic11 en el tratamiento ele b cuestin. Pero haya irona o no, se l1abb ele la Isla de los
Binavcnluraelos como un lr1gar de descanso final glorih.;c), dichoso, pero no clcl m;\s aWt en que cst;n las
JcJ,,as. Y queda bien claro <JUC si el filsofo slo al
morir tr:nc derecho a la 11nsiacla J sb, en vicia debe alternarse con los otros filsofos, ''por lmno", en el gobierno
dr. h Polis, acbrnclosc fJllC. rnicntras no gobierna, contempla el Bien y las clcm;\s Ideas (cosa que Platn calcul.r que; -claclo el nmero ele filsofos, sin eluda, por
ese w que sea- le tornar:\ "h mayor parte ele la vicia"),
o s ', alterna su vida nrtuo/, sin nJODcrse de este mundo,
entre el lugar scnsil,Jc y el l11gar pensable.
Tampoco en la alegora ele la Lnea el trnsito del
alm:r de un urbilo al ulro se opera por medio ele la
muerte: si en el Fcdcn G lb y ss. los sentidos son un
peso pam la conlcrnphcin ck las lckas hasta el punto
clu '1'"' a clh slo se lle-ga nH-rccd a la sepamcin del
cucrpo v clc-1 alma p~>r medio ele b muerte ((He y G.Sc),
en 1:" :dcgor:rs del libro !V y del VI! ele la llcnlJlicn
Pla 1 'lir ]::lec lrincapif, c'll la ncccsicbcl de prescindir ele
bs ;m;\gc11cs scnsiLI . pero nunca por el elr;\stico medio
ele morirse, sino p.
una va cpisl.cmolgic:t que debe
fonna !izar bs ciencias (las matc;n{il icas, es el caso)
l lrts'n 11 rgnr ;1 ser " ptlC1S .. .
Esl{l claro, pues, que en la J:cn!Jlica no hay rm
m;mclo inteligible, lrt~;r de rcsiclcJH'ia ele las Jckas y situar'~ en el n1:\s all, al que se llcg:c Iras la muerte. Los
dos lug;rrcs" csl{ur en cslc rnuneln. Por In clcrn:\s, cuando
en la ale-gora del Sol se elice '!'"' el sol es, en el l11gar

90

visil,lc respecto de la vista y de las cosas visibles, lo

que el Bien es, en el lugar pc; ,, ;lJ]c respecto del pensamiento )' de bs cosas pcm.JJics, cst{t claro que se
tra!a de una com){[racin, y en ningn nl0111CllL1 puedo
pcn.';arsc q11c el sol <'S la inrilaci<'lil de la Idea ckJ Jlicn,
como cahc: en camhio pensar, " la luz ele las alegoras
ele l:r Lnea y sohrc ledo ele ]; Caverna, ruc las cosa1
jiiSI:rs que hallamos en la praxi; y las cosas bclbs rno
vemos son pobres imitaciones ele las Ideas de lo Justo
y ele lo Bello, rcspccti\amcnlc.
De loclas m;tncras, es patc,,te ya desde la alcgorh
clcl Sol que hay un dl!alismo, pero no es ele
sitn:H1ns en espacios y/o ticm;,_,s clifcrc:nlcs. Tampoco
se Ira la de una mera clislinci!I epistemolgica, porque_
lo cpis,lcmolgico cst/t 1nuy poco en juego en la alegoda
ele! Sol.
Tal como se presentan litc-ralmcnlc las cosas en la.
alcgorb del Sol, ele la cmnparacin resulta sin1plcmcnle
que la Tclca ele] Bien ejerce 1111 predominio sobre las
clnns Ideas qrw es equivalente al predominio qncc cjcTCC"'
el sol sobre: las cosas '!IIC ilmnin.;, allll1J11C para nosotros,
cicnlfic:nncntr' li:thlanclo, la co;,rp11rncin no mccb ser
cstriclamcntc v;'rlicl:t en lodos sns pnnlos. Y el BicL
guard;J liria rt'laci'JJl respecto (L! 110ris o ''pcns:1rnicnto".,
simibt a la CJliC el sol, en el (,:nbilo visible, tiene respecio cJ, la vi.sla. F.sla C<lrnpamcin 1
;1 usar ln figma cid astro-rey (a veces, en trncl;c;oncs mllic;1s Jll'c'Jlias clel cnlto npolne:>, una cncmnncin cld
nlis111shno dios ;\polo) para sig1ificar d pues lo supremo
que ncnpa el Bien nlr'' las Jc], as. Como cada Idea es
la wrfccci/:n con que' podemos cnncchr algo -nn ohjdo,
nna eoq]ir/:1(1, 1111:1 rc,Jacin-, , :Hia Iclca, par;r ser 1:!1,
dch., ser buena. ntis c11c hu en::. lo mejor ( lcnn
PS[t!l:t r:11 c:l /o'c:c/,;" \re). Cit't ,:e mente qnc aqn 110 se
1

pns(nin a c;uh _Idra diciendo nc es ht1C'!l:l sino contraponienrln s11 cnr;'tctct un!nri 1 a Ltl oosas m1'1l!iplrs
([)0/11). ptTo \lidl!) pa.-;aj(', en ti cnal ;u rl'prncha ni in1

VI

()

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TL\TcN,

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! 1

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uno dijo:

c's una !CS{lllll!n'r: re-

', pero ol ro
' v otro m;s: 'un {rfJoi'. \]
cnr cst;s rosas, un
icnlc ele Sicili:, se 1
ll:J pecio por hs tontcr:1s
. A lo que d oi ro
C'OII1cnla: "e,
_A)lllO se
lado por tal
1 .Purs es
(le; nna cqnvcrsaci6n . re ro la rcspnest~1
prf'OC1lpnron.

sin i11lllltl;:nsc,
lahaza, p:1r; e!

tonccs, rrosigllwron

Al margen Gaiser nnol:t:

l:t Academia ( C.ricalur:1
comprender (lllc lo ele
ve!' c~nci:1 para gen le
cu <'11 re:di:hd
que

y
el(' nuevo con b c:ly e llns, ''".

hiolrJgicn en

r.

El lccior
JlUcdc ser uun
scnl ido ele! hun1<.1r,

C:1 isrT

:c:dicbd
f'll zso esl;1n1ns (le: <ICIH'r-de\ porque aun en las Nul;cs \ri:;;!ol:l11f'S nn.<> dfY; ~dr~o
;11e, si no coJTc;:;pondc; :1 S('wra\cs, es n_{ril
~11 com{m
de los soristas, y :1 1a vez, qiJC Sr'H'rak.<.; era
por q11i('lH'S no In conochn ntim;lJlW!llr, como
tns .. Con la clilcrcnci;l d(' !Jllc :HpJ pnrccc ms dirHI
e 1 cnmccligr;o se l1:1 )':1 cq ni nw;u 1o de
:d
TnctcT las u::-nicr'.<;, y por lo \;1n!o
h a
:1

b r(';dicbr 1

Jl(TO /\11g11s!r ; :s, q11

cil:l l'l ll1iSJI10 1ragn1enlo
1' . .
~'n :; introd11cci('m :1 su
" """'" ( p:1ra " 1-,es
1
lklLs 1 'tires'') , ' h:t!' sin :l1t
nl fonsi\kr:lr que (;1! :11!,'((
en nl:H'i('m con las cicn('ias n;(r;ll(s) pcrtctH'CC a nna
'_Fl)(';l l;
C(lJJlO :lrJ1H_ 1b en qw fue escrito c1 Polfrico,

l'U\l'lSOH DE !AS CII:i\'C{\S

.le fol'udcs por hs

a la J\c:Hkmia gen!'
1

'

c1as JWltJral('s como /\ris!\'J!clcs, 1iiju de m(,dico.

Qllf'H'Jnos decir fJil(_' JTstdl;. impropio lomar el [r;l.gmr:nto de Epcr;lc.r; conto !r;_,;
Iltcnto

de la vida cscoLn de b /\cndCIJll<l; par0 prcc1s~H

dira qnc S\Ta iJ1unrcc!o pensar onr. retrata una

etapa :llllcrior al
110 cr;1 ns C'll

loch h
tfico era 1111 m;l
nos consta qnc los cscr;los
h:tsl:tnlc avanz:lClo ck h
, .. , (1 el
rndico era 1m
ir{ a:tJ<] t11c es mcrnnwnl~_ emprico

Ci(')d fi::JttlC'll[C.
\ cslo tal vez

l) cnc

es no!orio el infl
!os )L-ltnicos, como

irlr~{;: rrita (c;1usa) e ltUJNf

SltJlltCSitl);

el

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(111C

C:\S()

b ohm dt
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el

t JSJcas~,

ya qnc c:1

COJ1!\) e;.;

que para el :tnlor

es Clll.S;-t, oitn
l:t
J es p:tra (.] h con
, en In cu;d cst .\
tcuri7~1cio
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y el Fcrlcn

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c.<;\ar pn'scnlc

y al d(s;lp;uTccr, da lugar
dici/m

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qt!(' JT(j1lifT('

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la

1_1\liCllll'/.;lll( O COll llTl

1 };, C:1isn, l'fofnns iilCt.zclu if'!JI'IIf'

(E. Kkrt, Stul_r;:ul, 1Dn.'3). pp. 1.)0 ,;J]_
~ !__e l'o!i!inue ( J',n ;.., JTFi), "1\'nli('c", p. 7\XVI.-XXX.

2)

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11;1111(1 "t CCU!C;1S

fambibt a las nwtcm:'llic:ts

kl111n) y condll)'(:
( r'}J.\"{(~mr, cr. lkp.
Sin
Iu.~-~;:r, es

JH'S

filos{Jfico- n:lt

ndLc;

YCC'llO ;l

cau:-;;1; ncrn Ci 1

"'b',';t.;,;.;,'

['LATON, SUI'EJn!f')OR DE LAS C!EN':.{J!S

EL SO!,, LA LINEA Y l-A CAVE/UVA

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de lnclo polmicas como h ele Taylor~Cillcspie" sohrc el

uso hipocratcano ele ciclos e ir/r~a v su inflncncia en l'la~
tn, o la diversidad ele usos que 'sciab Lloyd sobre la
palabra lnp6thcsis ., y la posible vinculacin entre el es~
crito hipocrtico mencionado y d Mcn6n por ejemplo,
aunque hubiera una influen~ia cxplicit<l -ele todos mo~
dos no rcconocieb <lbicrtamcntc por Platn- en cuanto a
la terminologa, eso no acredita que se le confiera a la
medicina car:lctcr ele ciencia," :d menos no m:1s ruc le
puede conferir Platn cadctcr ele ciencia a la cconom:c
;) n las teoras financieras el cmpl(o metafsico de tln vocablo que ms arrib<l hemos scilalado co!llo ele origen
financiero, como es el caso ele OIJ.~a. 2) La segunda obiecin tendra un poco ms ele fnnebmcnto, en cu~nto
p. c. la aritmtica -como sci\ab Proclo- la han creado
Tos fenicios para comerciar, y la geometra -aun ctimo~
,cgicamcntc, corno se burla Aristfancs, y lambin lo
scinla Proclo, seguramente sobre la base de Ilcroclolo1m sido primordialmente ''agrimcn:mra", o sea, n1cdicin
de la tierra, cte., es decir, tcnicas, pero a las que prccisamcnle Platn quiere rbr el cmpnjc decisivo para arran~
c;r ele sn empleo cxclnsivamcntc prctico y emprico
para convertir en objeto de un cstnclio cientfico. Toda
la crtica que hace de dicho uso hahitrwl est cnrlcrczada
a esto ltimo, y si en cnn1p;1rncin con la "dialctica"
r1ice que les corresponde un nombre mlrs oscuro que el
A. E. Toylor, Varia Socratica ( fo'irsl Series, Oxford 1911 ),
Cl.1p. V, ''Thc words crfos, irla in prc platonic liter:1!urc", p. 180
y ss. C. i\L Gillcspic, "Thc 11sc c-rlns :1nd ida in llifll10Cr:1!cs", en
revista The Clnssical Q!larfl'rly VI, 1D!2, NQ 3, pp. 170-::'03. Cf.
e! impod:ndc tr:1h:1jo de K. V. Fritz, l'.11ifoso;idc tmd spracldidH:r
Ausdrwk bci Dc111nkril, PI oto Hnrl \ isto/cf('s ( rcprod. fotom.
3

\'/sscns_ Buchg. DannsLI(ll JD():3), Pswcialnwntc pp. 40-77.

1 C. E. H. Lloyd, "\Vho is atlnckcd n On Ancient tvfcclicinc?'', en revista Phronc.ds, \ol. VIII, l!Q 2, ]!)().3, pp. 108-120.
t Sobre el prnsarnicnlo d1~ l 1 blr'1n en r{'lacir'm con la medicina,
\;hse J. Sdnnnachcr, Anlike Medi::dn (2" ed. ;~mpli::lda, \V. de
Cruyter, Jkdn JOGJ), p. 2.12 y ss.

11:)3

ele 'ciC'ncia" -aunq11c n1~s claro qnc c1 de "opini6n"J y

rectllTcla que en la alegora ele la Lnea se Ita cmplcad
el vocablo rlinoi!l o "pensamiento discursivo'' pa;a clis~
(ingJir !a Op('racin rnf'llt~J (jllC Jcs COITCSf)Onclc, f\tlllf!UC
('11 {dtimo lTmino, nc:lara, no importa Jos nomhrcs--, es
h!cn chra la separacin que hnce entre estos estudios.
m:dr'm(rticns y "las tlcm:\s 16cnicas" ( 53J b ), a hs que
en gr~ncral lb ma t-cnicas "m a 1111alc5;" ( hrnausni, 522 h) .!l
TfcC'h:-l esta :1clar:1c{n1_, qucch birn c1climilado, cntcnrlcnros, el campo al que :dude el ttulo ele este capl1
:1l designar a Ph!n cnmo "supervisor ele bs ccnci~ls",
en lo cn;l cmplc;1n1os s11 propia tcrminologb (en 5:?8 h),
si hi<tJ a este papel nos referiremos mlts arlclanlc. Aqu
hahbrrrnos hrc\'{'f1H't"ltc de bs ciencias, ('11 los lf:rminos c]uc
intcrcs:m para diclta ctJr'stin, es decir. respecto tle aquc~
!los J11tnto.s en qnc el "snpervisor" Platn prctcnrk cnntcttclarlcs la pl:ma a los cicnt ficos. Queda cxplicitaek'.
ptH'S, qtlc al hablar ele ciencias nos estamos rdiricnclo

las malcmflticas.

,.
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2.- llll'(lTfo:SlS E 11-fiiCENES SENSJDLES

Un primer p!-rll)lcmn. que hn ~ido origen de nttmcrosas in!crprc!acinnc.s y sobre el cual l1ny l!!W ren litcrntllr:t qnc ar11 slo citnrcmns f'll forma mny limitacln 1

-[!,!Tnclos por b intencin, siempre, de no convertir csln

cxposici{m en 11na cliscusin erudita, lo cual queda pos-

f.

l\ Sn1m el ('OtH'Cplo dr~ tr''f'ncrt en g('nCr:-11

\VihL "Pl:t!o's Themv of T(klw<', n nh;lcnonwno

Yn.se

intrr-

prr'l;tlin'', ('1\ r\i.~l; Ji)lifosn!ln owl

l, l~H0-1, pp. 2SS.:::fn.

7 EntJ<'- los princp;Jcs trnh:tjos qne lwmos mr~ncj~Hlo pero

;upl[ no in('l111 f'Tnos en b pnlr'Tnk:t, cs1:1n nnlc lodo los rlc C.
C:u\Jinnn, "fl nH'Indo ipnfe!ico" ( l\id~!n de Fifosoffa LVfif, 1Df17,
pp. 1:\]-! JD) y H. Hohin~nn, l'luto's Earlicr Dfalrclic ( 2:' cd.
Oxfmd !();):3),
~n y s.s.
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chdrTo lcorcmc si los sup!rcslos no csl{m explicitados

( arncllos supuestos CJ!!C, incluso sin fundamento platnic-o ;-,_l,r~nno, nns h;lchn cxplici{;tr ya en ]a cscuc1n prim;rria como ''hip!\tcsis" o "datos" del teorema, que !cna
lncgo una tesis que hah:1 rnc clcrnoslrar clcdoclivamcnlc,
segn l;~ gromclrb de Euclides). C:on la diferencia de
qllc si, lo que para E11didcs son :1xiomns o nociones camones. posiubdos, ele. son cxplicilarlos, Platn cxigb
m>ls: s!l fundamcntaciil en el principio no-supuesto.
Pero vayamos a la otra crtica a los matcm!iticos: el
uso de imgcncs sensibles. Ya !ternos hn hlado del rmP' o de Platn en eles! igar a la aril mt ica del comercio,
a ... geometra ele ]; crgrimcnsura, etc., no para arruinar
estas nctivicbdcs pdctic;ls, sino pam elevar al espritu
);mano, indcpcnclicntcmcnlc ele que lnrl>icrn quienes conwrciann o mirlirran h tierra. En ese sentido, pndramns decir ruc h gconwtra del Mcnn cae bajo la crtica
rle LJ l\rnh/ir/1, T~n rl Tcc>tcto lrl7cl y ss. se nos prcsrntCJ a Tcodoro de C:ircnc, rnalcm5t ico cnntcrnpor!inco
de Scrales, como prccJc';;pnclo por la dificultad ele medir
S'qwrficirs rlc tres pies cu;Hlraclos. cinco pes, hasta dicciciclc, o sczr, super licics cuye1 ]c,gitu<l no cm mcnsuraLk en pies. Tcctr' ', por su p;rrte, adjudica a los discpulos de Tcnclnrn,; tl misrnn Tcctclo, d haber clnhomclo
1.11:a teora fJllC nb:1rcJ.r;1 no scSio bs snpcrficics mcndonachs, sino tochs hs im:omncnsmablcs. Ahora bien, ~por
qu no lr;J,h de las superficies ele dos pies cuadmclos? La
rcsptlcsta gcnf'r:tlnwrd(' es: eso v;t f'SL1 f'll el ,~\[cnn. Pero
{:es[{ ('11 el ,ifenn? ,'\ll se: L~Jl; de tlup1icar un cua;)(]o de clos pies cuadr;ulos, y el esclavo sometido a la
cmcl pnwha fracas~ en sus inlcnlos ck trazar sobre la
mrna primero un cwrclrado ruc tiene cuatro pies lineales
de bclo (y por consiguiente JG pies cu;H]mrlos) y luego
otr:J de frcs pirs (superficie,.~, D pies cuadrados). Ernpfri.:'nmcntc, sohrc In nrccn, S6cratcs

Est;r clh
no es
tirnto en pies, ni Platn da .:ifra alguna.
vcnsar
uno que no era rl momcntn ele hablar ele
d:1s, armrl!r sr I;Js conocicsr. y que la
lJ:1s!;Jha rnr:1 moslrar ci fc:)mcllo de
Pcrn en!r.rnces no haba que torlmar lanln al esclavo, se
podra lr:1lwr husmdo algo n1 1ts simple.
Yo tirnrlo a pensar que !ampoco en el caso

torlo hipo!(tico" del Ir! cnn se conoca otra

no fncr:1 emprica. El lector
Lrrch h soluci(m clr? F. F. i\
lach por T. ITcrillr, 17
pongo
(no k1cc Lrlta el resto
rn , larsc cuenta ele sn
cin): si

-~

o' es menor que \l :J . -

a~

hip{:rbola ccrla. el
rj

rrcnlo ('n dos prlrlcs, y

snlnconcs. Sin
sfJln :20 ;:\los m:ls [urde, en : l 'J'u:tclo,
'
'"'!
C.11h\
l ;Ls ;1
rawcs
er;r,.u_,~, ::luwuc.

Otro problema es r;l ele- que el malcm;iico Ir

rne usar m/Jgcncs sensibles porque parta de supuestos.
Esln In nir'r!n
r'nleLu'nic~-1111\ ;d-e Cornford en con!r;;. de
,,
lo snsl iencn. solrrc :,, ),;sr; de nc>. S JO h.
''

InclHsn, dicC' Cnrnr

en > 1e leemos que los

! icns S\~ -ven forz:l

rlos.

''

Pno este

Cnr!lford,

dicnoia

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p;

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!i'nli'IIIC.

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erprctndo por
a i

-uno
.n u;;a

c_l, de Sll
cosas tn!cs

<flJ(' IIOS

CfllllO

.se Vf'
no nr;n-cl1:1n<ln illlst;; d
qw' rn Sllc lo 'i'"' esl: k.
r:'O:>;IS

le muestra c6mo la

ck1 cnn.dccdo inici;d sint' dC' LHln para un C\13d;ndo (jl!e, por su composicin, puede vcrific<1rsc corno

]18

clohlc

ele.".
nwnle es d,rir

11 T. Tlt11ill:l~- C:f(rk ,\fafli(' wtical H'o1ks

pp.

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1' Li C;\VfUNA

PL\!'c!N, SUfl[RVlSUR nr: T_/1.$

rizadas frente a la ])ial.clica, que realiza el asccnso".2

J\l{s unvoco y lerrninanlc es Kml von Frilz: "con ello,
n:1luralmcnlc, l'ialn no lra nJJsadu que las ul:rlcm{llic;ls
no poseyeran un v~dor n1ny ;dlo o CJI1C. las nwtcmrticas
f~Omo nwfemlicas debieran ser irnpnlsacb.':' ele olro modo que con1o Jo son, que es el dc.t;(~riln pc)r Pl;lf!l. Slo
significa que el nlcH.Jo ele considerar filosfico- dial{c{ic~o. que~ conduce :tl inmcdi:llo conncimicn!o dr' lns
l1ktl', .-.:(' (lltkll.'l IHJ!' sobre' (ii/Jrgcoulnc! ist) ln.:; lllJ(cmticas, fJUC alc;mzan sus lcorcm~1s por Incclio du ckduccioJJcs Jgicas".:n_
Es decir, en csla inlcrprcl:Jcin, el reproche de l'laln a los rn:-llun;ticns 110 eS rns que una fonna de J110Slrar que el lugar que corrcSlJonclc a las rnaicmticas en
un ordcnarnicnlo cpislcmolgico --y clidclico, podr:lmos aiadir mirnndo el currculum de I\cp, VU-- es inferior al de la clialclicn. Pero csi;\ claro que, en Ld m! o do 111:1 t cm:1tic:o ~cgn b i!! l erprcLHjn Incncinna d<1
los puntos de p:trlida son formsarncnlc las hljJOthscis
(que hemos traducido como "supuestos"), por lo cn:1l
Solmscn las equipara a la orhh o "principio" ele t\nrJ/lico l'oslcrom A. 10, 7Ga3l. ele Arisltclcs: son inrlcmoslrrrlJlesn Por su parle, .y con rcJcrcncia ai nrim10
pasaje nristot:lico, K. v. Fritz no slo dice que hs arldwi
(principios) de all son idnticas a las Junwthscs, s no
que, ya citando el pasaje ele In lnea en lln)l. VI, dice
que el filsofo parle de las lr!!l)f)ihscis, "clcsclc las cuales
nscicndc, con a, dr1 del Jn(~!.oclr, dial{~dico, 1las!a las vcrd.Hlcras ur/.:ha
clontlc el plural or/.:ha p:na la nrcla
1

',

'!

20 F. Sohn<::('ll, "Die
unrl Hhctorik", {'n N('lfL'
pp. JI)J.IlH.

Lnv,ik

l'l2D!HtJ,

:!! K. \'. F1iL.. ''I)i(' l\J,-/a in dn r:ri!Thischc j\f:-lflwm.t!ik"

(en A1cl1P fiir n~~: iffs,r_rschi~hre J _. J~.l.');!), p ..'3D, nota .SO.
~ 2 Solmscn (;uL cit;1do en nol;i 20), p. CU.
::::1 Fritz (nrL cit~dn 1_:n 11i"1l1 ~1 ), p. ::m.

122

del

cli~tlc!ico, dcst~.c nucs~_.:_1 pnnlo ele

~-n;,v(/;\S

nst;:t, es un

cxccs~)

injlhlificabk Jl<H ar!c ck Frilz.

. forcplC cst{t c 1;no que, t'll cJ [tmhito Jrtdlcn/d .0, -el

aln1a se ve ohl igacla a :;e, \'sc de lqwthr:sris y ~-s en

.s!c pnn!o dond(: el proft .;or Chcrni.o;;s JllC ley l t nnt'.~
tk Shorcy a l1c_). YII, G2.'t!,) (Jl!C hcn1ns rcpr()duci.lo en
Jllw.s!ra nota :1 clicho p;1s;1j'.~. Pero, como digo ;1 1, las
objeciones de TJatrSn :1 /a.s !ll:lkmi1ticas son dcrn :>ado
fncrtcs como p;lr~l tonwrlas c_:onJn rrc>rncclabks, sob e todo si se lrala de cslmlins 'fU'~ clchcn conducir al :qncndiz de gohf'rnant-r, por n1c do rlc un:-1 ;1hsr:tccin cada
vez mayor y mfl:; c<nnplcj:r, "de [den en lclc:1" IJ;sla arribar " la arkh Stlpnnt:L 'Si no connccn <'1
dice en .s:JJc, "v """clan l; concll!si6n y los
1

lcrmcclios a algr que no cow>ccn, ;,qll ;nl

a scmcjnulc cor( ;tkn:lcin en ci('nci:1? .. No IH~ rodido
cnconmr ning11 comcn1ari:J o alnsin que d rcspw;:;!n
n este inlcnog;ln!c~. Por 1ni parle intf'rprclo dicl t)' p:lsajc como 1111 indicio segun) de que PI nH~\Ildo h~1 tittJ;ll

de los Jll~1!CJnfllicos no cr;1 (l qnc dcscaln Platn nena ci

aHTrHliz;je. de sus disCp>.d~>;, ya ruc no
cone<l\cnar:in funclarl:J.
Cicrl;~mcnlc r)] \' f, :)lO e d se ;firnn '1"" lo, ,,ctJnJc(ras "'cbn por snpw'slo ( hy;nt//i!Jr'nui) lo p~u y lo
impar, las riguras, IJTS c:last -'i de flllgn1ns )-' co;;;as ;finrs.
Sf'g{dl cacla inve.'.;li.r_~:lcin; (omo si- bs c:nnncicr;;p, bs
adupL1n como snpw_";fos ( h:n>othf.stis) y 110 cstim<lP qnc
dcbnn dar r;lzn dn c!Ll.'> ni ;J s rnsn1ns ni~ o!r~l<>, p1r ser
cvidrnl('S a lodos; antes h:('ll p;r(icndn (mJhm- noi)
de f'llos, nlravi(':;;lJ ,_, rcslo en fonn:-1 cnJH:a!cnada ;ho7!10!ngnum/nns) y cnncluyc1: en ;tqllf'llo qtH' _prnpPn
dr~ un tcorcrn:1 est
pnra nosnfros: ]l;r{(' dn di\ rsos rh!(\s nxiflJ!l/i!icn". ~: CJJ
fnrm~1 f'Piwa! ('1111 da --o S(_';t, ( r l w! i \:-nntn f ('. :-d n lf'llfl" -e o,
lllO Sllf~il'f(' S.'l'lt', dnw/(' Sf' L.tbh dr~ ('flllCllcn,lci/)Jl r"l:rc
principio) medios y corlcliJS! :1~- llq:';;1n n lo ru(', rn :l('S""
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lrn~; tcorernas csco 1,lrc:", "se ( '.:,Jla
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ddxai, dira Euclides). Esto proLahkrncntc satisfaca a

k.'l malcm(tticns y los sign salish('iendo, rtunque en r~:u

c,liclcs, al comienzo de cada libro, hallemos al menos cx-

1' :rilados los puntos de partida (si esto es parle -corno

d'jimos ms arriba- ele lo que Platn quera).
Pero advirtase una diferencia entre lo (jtJC 1wcan
les gcmctras, segn 510 e- el, y lo que les critica !'latn:
no se:. trata ele que nwr;1n1cntc C:".plicilcn los snpncstos,
si:w e u e den razc'1n ( lgnn clic/}l(ll J de ellos gracias a h
cr.l:lu (5lld). Quiero ekcir 'l"'' el pas:rjc ,5:}.'k no se
p1.cdc interpretar cmno si la nrl\!d; o prinC[Jio qne no
cm1occn los gcmclras --y al que :1nnclan los pnsn_~; Jllcrdins y b conclusin- Sf'Jli sup1wc;los (explicitados) COJI)[ "lo IJar y lo imprrr
figuras, rcs clasPs de ft11gulos>
elc.". Esto es importante, pcmuc 111-S ele una vez Szab
y Yon Fritz, entre otros, n!cgr('Jlwn!c cb _\ por SC"ntadn qt!c
pa a Platn las hrpnlhscis son las arklw ele los malcm:ti<>1S, cuando en 51 lb se dice bien claranwnlc que "por
mcclio clel poclcr clial'Ciico se hace ele los supuestos
(ljwthscis) no principios (arklrni) sino realmente supnrstos, que son como peldao..; y tr::--trnpn1incs para
m <rnz:u hasta el principio ( nrkh) ele todo. Y en 5.Tlc,
aPlcs del pasaje citarlo, se eucja ele cuc los rnalcm:'!tico:s
"d.-jan inamovibles aquellos srrp11csios (iupotlrscis) que
usan, al no poclcr ciar razn ( lugn clidnai) ele ellos".
Con la Dialctica se llega a h arklr. .Pero aqu se
11'"' pl:rnlcan tres cuestiones: ] ) la mkh qr~c piensa en
,5;:;'\c, es Ja arkh (lll!flli)(/cfos (principio l10-S11p11CStO)
ele VI, 510b y SlJI,? 2) Esta orkh ""!fl'rthctos de la
Lw:~, es la !cica del llicn? 3) l:n caso de qnc el intrp:clc ndmla que t:1mhif'n c1 matcm{lliC'o debe 1lcgar a
1:1 arkh, ,es sta la rnisma q11c la del eli~lhlico?
l) En lo
loca a lci primera prcgnnta, parece cvid 'lltc qnc la arkh es nna y la misma en :nnh:-ts c.kscripcrmcs, dado rnc en :rrnl>os casos de habla ck la Dialcti :a como la q11c llegan la orf.i11i. Cicrlamcnlc, el cpitC'lo
r 1f/)ihctos no reaparece en el liLro VII, pero la cxprc1

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1'2~

l'L\T()N, Sf_!f'Ef?.t'JSOn Df? !.AS Cf:_NCIAS

idad hesi{n1 tris I!Jpn!hr~.\C'S unnirn1isn ( r

rnus lradtwido "n'lilOnL\ndosc n1~s all; de
Sl!lJllCS-
tos , J'f'lo es llll rcnonL!rsr q11r\ por lo m
implicll
nlanc_iars(~ sin ellos) cs cquh:1kn!c v tocio el conlcxio
JT\Tb ;d lec! or q H~ ,<;(' t rn! :1 de lo
' ~
2) Cnn resprclo n la sq_~\lll(l;-t cuesH11. \'Oll F'ri!z nicg;:-t
qrn: b orUu' r111i/I'<II!1'/ns "''1 l:r !rka clcl llien -y no es
el (mico f'll h<.wcrln--~, y pen<:; 1n-.'1.s hien qtw la e:~.
nl11dr' n c;Hh ri'dns rdljl'!ivo, l:1l cnnHI en h r:wtrz VH se
ifi; con f'l ''(:rctilo {'ll<:".::!-l Sin e1nh~ugn, en rso

.-- Fritz

p:is:l por :dio ![llf' Cll

510d

se

pone

cnmo cjcm

!'1 (;;h;Hlo-r'n--s \' ln Di:.gon~ll Cn--s, p<t. snhrc lns cu::--t\' csclarccir',nrlnlns- csi b 11rkil nn:>rillrlns. AdcIl!~'s, n

fndn

h dcscripcic'Jn de: las mal

lic:1s y st1 frcn;Jrsc en los ~;n_p!!cslos de Ins Ctlillf's no puf'dc d:1r:.:r' r:u{Jn, cs((t a h vista cnmn n1da b ]clf~a del
Dll'll, el<' la C'rl:ll se: dijo ya 1'11 VT. 507a qrrc se ih11 a hahbr, y lt1q:;o, por h clific11ltad, st_~ recurre n h ::--tlcgnra
del sr;l, t1r' la ('1Jal h :dcgor:-t dC': b 1 ,nrn es 1111:1 rnnlinn:lci{n. conm s(: dice cxp!ciL-nncntc en 5(Y.)c-cl, y fin:>lnwnle, rn cl lihm Vlf, a la ck ]: c:-rvcrnn, ele la ella]
moc'n!o, en

<'1 ctlrrcu"ll'.nl ck ci1ncias es parte de nna inlcrprrtarin

l(cnic:l q<IC' ,,,.,, el propio Phi(Jll. Fl pnsaje .5.)2:>-b c.s
[fT!lit;t!l{(': ":ts, cnnJH1n ::lgni~u in!-cntn., por la dinlc1i{'a, sin ningnn:1 pcrcqwi/)11 .sen.:.;iLle, impnlsru:w por HlC'dio {k 1rl~o.'i h:1sla lo qne es en-s cndn cosn, y no crs:1
h:tsla rpH' c:1pf:-t con sn prnpia intcli.1.~C'nci:1 lo qur e-s el
1\iciH'll sL llrga a.d :1 la mela (Idos) ele lo intcligihlc". Y

f'll Sf'_t;l:ith: 'tod:J h actividad deJas cirncins (U<fJtnni)

q111~ !wnms d\'Scrilo !i(JH: el m<;no podC'r, de ir cnndu(_.('ndo in lll('_ior <kl alm[t L~1sla b confcm;locirSu de ln
mr;fnr ruc lw; en Jos entes"; Y remite con la palabra
dlfl1lOlrl n b :lil'gnn; de h Llllca.
::! K. v. FriL', fl{afon, 'l'hr'afr'f und rlit anrfkr; Matlu:nwflk

d,J ew:wo dr: 10.1~ con 1111 optndlce; '\Vhs-.

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rA rAFFnN.-1

Jl'-.\TN, PEDAGOGO 1' F'OC:'aCn

:'del f1duro filsofo-golwrnanlc como u11 ''volverse ()Jrrlagog) del alma desde ~111 da sornLro lwsla un [da]
, \cr(hdcro; o scn un cniiO de nsccn:;o h;1cia la rca!i: da el, f camino] al qnc correctaJllcntc lLun;lrc_:- 'filosofa'"
(52lc). La ltima palabra no significa illrlavh lo C(llC
se entender m1s l;ndc por clh, y ([IIC en las alegoras
de la Lnea y de la CanTl111 es designado con el nombre
de "clialt'clica": abrt!Ta algo ams IIIJ.
1

la
('11

b
cinco
geometra plana y del ;spac1o, aSlro!Hlnlla y
arn1onh) cuanto a l11 dialctica.
En primer lugar, d pasaje 518cl nos plantea un pcqucic problcm11, al hablar de esta tkhne lb JlCri,;
que t~ento ha atrado a Ilciclcggcr como p:n11 ({'"'rcr
alracJa lrcrcia sn propia filosofa: 2 dt'>ndc ubicamos
t;:u1lo a

csla tcnica? Porqnc cvidcnlcmcnlc. nn

nna tcnica''
del tipo de las que en 51 le, 5.32c y s:nb -entre otros
dislinguc ele la dialctica, y c11c en
.Son las cinco disciplina;; Jnatcmlicas, a las cnn1cs
sus d1:<h.<> rn .)J3c-d en llarn;1r "c!cnci:ls". Pt'ro trnnpoco
est "cluich en lo que en 522b denomina "t(:cnicas rnanualc ' (t<'/;lrnai IJI'WI!soi), o en lo que, en hrmll
mfts <~1:1plia dcsign~ en 5:33lJ como "todJs ]as clcms
tcnicas".
Aqu cstarnns
importa :ele
Platn

ti en,; \' ;11111

biliil1;1 ele aprcnclcrbs. Y
ele!
Platn, y11 que es I'lat{m el

c's

2 ;\J. HcidC'_t;gr:r,
Franch, Berna HH7),

J'hlons

Lehrc

cnn

Cjll<:

pos f'sl a cargo

(_[llC C:il

todo

dcr \Vahrllcif

1no-

(A.

v.~~)'

m\:n\o lmza el progr11nn cductlivo, Pero no cxclusila- 1

mc11tc_dc )'lntn, como autor le la obm, que se cla el.
luju de fundar en teora nada menos que unn Jl< 1lis. y 1
pr consig,uicntc, de educar en .teora a, quienes gobullar!tn esa polrs. No, por'JUC ya :rcn1rrs v1sto que, haclll el
firnl del libro VIl (GJOb), n' s dice cuc los_jilsolos,
Iras alternarse cnt re s en rl gc,: 1icrno el el Estado
nar sn propia vida entre los mr. ncntos de acl.
licn y los ln.rgos r:HmH:ntos de ,ont
.se podrn Ino-rir lrlnquilos, ~~ '"
a la Isla de los
lliennvcnturados, "tras haber
( paid c!wntas)
sin cesar a otros que '()l:l1pcn s11
guanL,dlC'S de

" rt:

a
1't:
;
t

le

la
Esto significa cuc el go], J1HIC no se limit11 a Ir,
lcnica de golwmar si u o que dd2ro_praclicar c~sta ~tcnica
pr;.r];_ggica, sin lo cnal los ac~J, ele vida de la Polis es~
tn ya contados. Pero Pintn no plantea esto como go-

bC'rnanlc: sino cmno filsofo, eL"' n1odo que nl{ls correcto

parece da decir que !'l.JPchr;c_l (s_pr:riogC!_gs _('S obr_a ~:1
[il/JsofoLJ'. del golJCrnanlc slo en tanto liloso[(J, lbsta
ci punto rlc fJIIC hoy s(rCinsidcrrtrri\]yj)osll>lil ruc el
crlucacional de h 1\rprl.>lica haya sido c.sayado en In \cadcmia --prin1cra universidad de Occidente-- como programa de cstt11lios y haya zsf St'rvido
posteriormente ele b:1sc ,] nrcr'rama ele estudios de las
univC'rsicb(ks n1cdicv:llcs."
poda L1azar el d10
En lodo c<~so, S\1dn un
progr::11na cdnc:adon;l ~ por c1(b
1

pOHJllC:

SO'l O

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t'l trdum y ('] nudr(ticmpus antcfio ', n. I'latn, pno -~in :1portar

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n T;<tf,'JT, rafdcin J
xi_n _1q~G, PP- :1-J_l.:T)2)
L'~tmr_;~j'Xi

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clcl Bien puede armar 1111

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1:35

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EL SOL, L\ UNFA Y LA CA\T!UJA.

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tenida por lnl, y en segundo lugar, algo rlcrivarlo

primer motivo y que hemos analizado en el captulo
anterior, porque el filsofn es el "supervisor" ele las rlem<ls cicncins, y, por ende, el que puede ordenar su cs-

tndio de modo rpw formen un conjunto annnnioso, en

que cad;1 una de las cicnci0s se una con bs dc1nfts en lo
que tiene ele afn (513c-d).
Fn rigor, el programll educativo ya hllba sido iniciado clcsr1c nqucl momento el el lihro Il ( 37Gc) en que
se vlnntcn In necesidad ck educar a los gunrrliancs para
qnc se capaciten para el gobierno de ln )(/is. Pero en
ese momento la CU('Stin sr_: limitaba al Ulnbral inferior,
rc una crlncacin (raid co) del cuerpo por medio de
k gimnasia )' del alma por medio ele la msica ( 37Gc y
r.s. )_. Sin dncla al rscrhir esto no lcna <~ln en rnC'nte
. un progr;1r11a de estudios cientficos como el implicado
en la periagog dd lihro Vl[, sino simplemente la educacin lrnclieional de h nobleza gnnrcra.
,
Pero ya a mediados del siglo v, o a lo sumo a col micnzos del rv, se hn hnn conmovido estos pilares bsicns de h educacin tradicional al menos como clcmrnlos exclusivos de In cnscfianza, por obra y arte de los
sofistas.' 0hchns otras nociones se haban hecho ncccsarbs nl citHbdnno con1n tanto cor110 al aristcrahl qnc
nspL-a ra a ocupar cargos gu l)('rn<l Jncn 1a les) y presun1i
blcnwnlc la asamblea pblica se converta en nn torneo
no slo de oratoria sino de com_w!f'ncia en el conocimiento, no ele lns tcnicas IHnacsoi, sobre las qnc tcrihn
1a ;;a labra Jos artesanos, sino c1c diversos tpicos) tanlh
tivns al arte de In gncrra como de 1ns virllld('s cindndanas. As los sofistas rlifunrl:m la cnscianza tracliciorul ele la gimnasia y la msica, rnc los nobles encomendaban a alr,n esclavo "pccbgugo" o bien a algn
nmigo ilustre e ilustrarlo de la familia, y se convertan
"' Tdcm. apartado "La snf.stic<J couo fennwno de la historb do la e-ducacin", p. 303 y liS.

130

rr.ATON,

PLDAGor;n

:r rouncn

lnn pronto en n1:1rstrns

l'

dr l:r disp11la, como en

y todo {'1ltln!o sirvics(' p;na Juc1rsc ('I1
l1111Jhrar a los concillrhd:lnos y COIIVcnccrlos ele bs pror un !al cargo.
las llWlnn/d icas, en cnmhio 1 mlf's!ro lcdor comprcndcr;'l qHc tcna otra fnaliclad. Ya en
sn principio no se tr;1ta de una educacin privada cinn
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wa y OIHTll, ;t]go

.
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('lL)t'fHilZ:l par! C!

si el o c;d cnd
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110

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y de ;dg(n

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no

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car.t~o dr: Ia Pn!is)

hace~

el lucro; rlc todos

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deben recibir los

es algo oficial, a
cst:l en condiciones de

y por
rcciprncirlarl (51 De).
l'cro h"y algo m:s. l<n el cli:llogo
(3Lk y ss.)> Pl:d{nl compara al
vende un ~
hucal. Los ,dimcnlos

Pro t gows \..,.

ncgoc0ntc
se
compra y

lwy, en algn enPiatn. De este moasn

uno puede verificar,
por S! m1.r.;mn o con !a r1yt1<!a ele expertos, si los alimentos
{'st{ti! en bncnns condiciones, y en caso contrario, n.r
lWcrirlns. Pero bs rnscfianz;~s que: se recibe: del sofista
rn cnv:1s::s ap:,rlc; "se recibe el csiudir,
liro del alma, y, una vez aprcnrliclo, se
1a UlH) con el beneficio o pcrjnco ya constunrtdos"

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t cora

ele la cclucacin,. qnc

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I'ero 110 hav t;d cosa con,-, una "diak'clica mora!"'

r:ilyo objdo es 'Io Uno --algo no mcncion:1d; en ~,,
.,,,.
"1'1'.
1" --que 1.ul.lS( ;1 "uc1
JI r:m
J lGrl- y una
< 1:1 ccllca
:tJOr~t
finr'', cosa que vimos no cst{t ''11 cncstin. ''h. Idea dc'Bicn''_ dcnlro de un ''progra, la de invcsligacin", y.
h;bJnr !amhtn de ''dial{Ttic:t :Jintcmftticn'' (?) y "di.1:-.~

drl.1currculum ele la lleHI1Iica.

Se-gn cs!n teora, entonces, el c~ludio de 1ns 1ll;i.lctic;Js, si C'st bien condllcido_, puede llevar prn!!rcsvnrncnlc n1 alJlla ''desde Io qnc es tfr'ncral'' ''lnr!a hs
cosas verdaderas" ( :HJlr), hacia el
en cldini! iva.
- rara conclnir b_ exposicin de este p11I<\ C.dJI~ eXplicitar nuestro total dcsacncrdn con lns c;:r;H.:tr~rsl ic;1_s
en conque dJ. Cornfnrd al "prnz,r;:un~l de in\csl
t r8.slc -~y a l:l \TZ en par~dclo--- con c1 "progranra c1e
(;dncncirJn ", hl comn l<1S inkrprcl:t {'ll el cnntcxfn ck
dq;oras ele b Lnea y de b CaV!'rnCl l01nados en
cor t1nlo.r. Ciertamente, cst:-unn~ de acncrdo en qn(: no
" c;;,uc
1 1.wr .. -para e 1 aprcnf 1'z c_1e
.
es 1o llJJsrno
te-- tl1c "invcstig;1r'' --par:t el cientfico--. ya que nno
c:_<;tndi:t lo q11c el otro h~l invc:;tigado, si hif'll rn!1s qc:

Jlicn,

i ~~ ._. (1$-

cs!o debe r;;\nr_1i:tr io fjUC' c1 otrP

d" ""

hc(,lOS

~1CJrlOS (}llf' wn<:.;~1 qn~

T'.

Pl:1tn

l"

:H'rTdn

rnrJtho !c-

... ,.,

el

ec::\

l:rs

:nvC'sligacioncs m:llcm:'llic":ls de su ticmpn corno

\ino cp-lC se postula CO!ll ";;upcrvsnr'' 1_1;1ra concgi1 sus
11
lrC'rncndos errores, sin los cuales clic1Jns
=--~

Cornord,
p, 0l.

~/1-\711",

L38

"j\bt:

n;<lics

ancl

Di:llcctic in !h(

1n6.~ hcn pcrjudicialrs pJra f! alumno ruc hf'nfico~.

T:1mbin rs!arnos de ~tcucrdo n qnr; Pht'1u Labla e~~
dos "asccns<l:-;'' y dos ''dc:ccnsos': no es lo mi~mo asccndr,
has[a el "pri11cipio no-supncs!o" cnr; salir de la cavcrn1,
lJ(J es lo l!lismo descender des, r dicho principio has!a
Ios "snpucstos", fundar.1cnLrH.l( os, que hajnr a la c:l
VCL1a.

csbclo dcplnr~lb1c, y nc:rcc('nlnr la cnmprcnsir'nl dc:;de su

grado mnimo. Es lo, q11e en los dir'dogrrs \J r:nrl y
'edn n p:uccc bajo ci mito de la "1 ('!niuisc~_:ncia' ( onr;nl!Csis)1 np::trccc como h sus!~1nci<:L del proceso r;duclfiYO

l'L.iTON, T'EnAGO(;O Y rOl..JTli.l_

Plni6n h ha aprcnrlicln de su mncslro S6cralcs, o bicr\

de los mLsmc;s snfi:::tns, es la que es cur:.o;:;{ ion:tcln r~n el
p:rsajc oU3h-d. Puede ser <JUC c:;o SUC<'d:l, dice l'hi!.l!l,
n~spcdo de !:1s lhmnclas ''vir!_udcs del a1m;t'', q1:c\ si 110
vstfn1 presentes C'n cll<1, pucrl('Jl ser i!nplantacl;ls por el
hhito y el ejercicio. Pero en rwnlo a la cnmpr<'r;~:
( phrncss) siempre csl!t prcsculc s11 ]_JOdl'r: aunque sr:a
en forma mnima~ y aunque sean \'11 forma dcplnrnblc.;
Pero la cducac()u ptlr>d<~ Jcriognr~f'll e! ;1lma dc~dc es(; J

Ug.:1-ln yn que

\1
..

1<:'dic:1 mor;]" en el "1nogr~llll't de cduca\'i{ln". Y ,-_.

ck;ccnso del f)i'sofo tnla- cavtJ na -qllc Cornford dsllllr'uc corrccLtllH'lltc del d"SCCll.10 dialf:ctico- no es ull
act'<..,J qw~ quepa dentro de nin~:'m "progr<lma rdllcacio. porqHe es un neto de ~l:tluralcza cscncialmcntd
poltica.

2. -LA META .POL!TJCA

No nos hcmo.s cktenido n l
del "descenso di:t
en el captulo sp]rc .l lc'nn cpist
o,
pcrqnc eso cst(t muy poco c;.;-;1 ;~~ito en Plnt6n, porqt~t:
lr~'d!r:o'',

esk dc~ccnso es HI_W.)<lS n1cnc!: :1;-do en la

h I3nca, ,1."-)J Jh-c: ''tras aferr;1rsc
l [o sra, ;-]
no-.su_1nc'.<::!ol, y atcnif,ndose a b: co.sns que de
d(n. dcsf'icnd1.' h;:1sla unn cnncl :;n,
pnr;.
ILlr~a de lo sensible, sino de Id,:ls, por
de {;st;'
y en dirccin a tstas, hasta ele.- 'mh~cnr rn !tlc".s ". En
el ';;qucm;1
de Cornfonl
un dol
' esto im-dica
.
o. ll!ia dnl:k po;;ihilid::d de dc;'Tnsos,
el e~ m:"
. ' [f'OT"Cl'. ](. - ( J:
q11c .SC 1r;llC: " (1('(l 1H'lPil
las malcm:ltjc~1s pHras'' y "di-visi(m tcor{tic; de
las Ideas mo

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:;L SOL, T_A UNJ?A Y l,A CAVPPXA

como se anlicin en IV, ,jJJc--1:1-la, la

el paprl dcci;,ivo en la
Ios hombres, glliados
Bien por sus ncuoncs.
polfl ico,

' ' 1

h sociedad.

i\;;,

'

]U'(fX1S e C'S('l11tJC!l;Jra

INDJC:E DE 'lh\1;\S

rkl filsofo, se
Esa es la mela

\(;Hkmia, 22
~J.l.

11.

1e;, 7?,

11.

\11
107 (ver ;n<.;:->)
'1 r :::s., SO n. J7
nrdr\ ,HJ n: \.'l ('.rr \irtndrs)
ari!hnl!}.(, nritlnndn, (},') n. g
:ni!ml!ic~. ()] 1L n, G.) n \1, GS
n. 11, GG n. 12, OS n. J.S, \OR

lll.117,12l
rnJ:h/. SS
o;).:h/;

'rccra, 08 n. IS, 72 n.

21,

JJ.

O, 72 n. 20, 111,

anrp,j!netns,

10:1,

1 JO,

121, l;z'.l, 1:?5

nnrmhons, cm ll. 10
arxr, 72 n. 20 ( \Tr dinor':1si/1n)
fiel, 07, 101
cicnci:l, 2.S n. :21, 72 n. ~ i, no,
J (10, W2, lOS y ss,
d:1sr :;odaL ;;;:, n. 21
cncrpn, 1'2 11. 3, 50 n. l S, 72
ll. :?0, 8\J
(':11]<:0,

rf, . . zo, U n. ,11

::r1 n. Jr1
dri ~, IH 11. 5, 2S n. 21, 32
12, fll, R-S n. 1~. 100, 120,
c1n. ~mo, R7 y ss.

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rlidnoia, 1D n. R, J,S n. 5, .'3D
n. 7, G(l JL 7, G1- n. 10, no,
ii-1 lL 0\J, l 112, ]0.1, liH, liD,
120

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!lHt~l:nntf'm:HicJs, ]Jl

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ha r1onh)
n6e.; , 32 n. 12, (). n. 10, 81
no{/s 32 n. 10, 39 n. '7, 8r1 n.
F 102, 103
nlnt 1s, G(l n. H. 70 11. 27,

JO( 101 ( vc.r aritl11ns)

or5cu os,

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!NfJICI: I!l\ /1U'J'OHES MODE11NOS

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skilfrns, 11!)
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sofi;:;l:ls, .-jg n. 11, ;)(} n. 4

s(l irln", 71 n. JO, 72 11. 20

SIIlll, l2 11. :1
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SO]lhs, DO JL 1(3
slerromdro, 71 n. JD
snpcrficie, T2 n. JD, n. ZO, l'J(j
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H1uvk, H. S., DS n.
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