Universidad de Los Andes

Facultad de Humanidades y Educacin

Escuela de Educacin
Educacin Mencin Bsica Integral
Catedra: Educacin Esttica

La
Formacin
FORMACION
ESTETICAEsttica
VISUAL
Visual en la Prehistoria

Alumna:
OSORIO S JOSELYN P.
C.I 22.657.615
Profesora: Betty Osorio

INTRODUCCION

El arte es una actividad que tiene como finalidad comunicar o expresar ideas,
emociones y en general la visin del mundo con la utilizacin de diversos recursos que
podran ser plsticos, escnicos, lingsticos o sonoros que reflejaran todo aquello que
el ser humano ve o siente. La visin es la primera herramienta que nos ayuda a apreciar
lo que vemos a nuestro alrededor y as lograr plasmarlo en las superficies que se deseen.
En el comienzo de la humanidad el hombre busco reflejar todo aquello que vea o tema
en los lugares donde habitaban, naciendo el arte Prehistrico y Prehispnico como la
bsqueda de aquellos indicios del hombre hace millones de aos en los inicios de la
edad de Piedra. Muchas investigaciones han podido comprobar que los comienzos de la
cultura se pierden en un tiempo en el cual las fuerzas del hombre hallbanse reducidas
ante los peligros y dificultades del mundo exterior. Poco a poco el hombre aprendi a
defenderse y servirse de la naturaleza para su supervivencia.
Abordar temas tan indispensables como es el arte prehistrico y prehispnico
nos ayudara no solo a conocer el arte y la esttica a profundidad sino que tambin nos
proporcionara manejar temas tan universales y adaptarlos a contenidos de enseanza
para los nios y nias en la educacin primaria buscando siempre ir ms all de los
contenidos estructurados en el currculo y mostrar un universo cargado de historia y
posibilidades que motivaran a esos nios en la bsqueda del ser y del hacer.

 Formacin Esttica Visual

La palabra esttica deriva etimolgicamente de la voz griega (aisthetik)

sensacin, percepcin. Lo que se podra interpretar como percibir por los sentidos,
que en el medioevo se asoci con la palabra conocimiento para referirse a un tipo de
conocimiento sensorial. El trmino esttica se propuso entre los siglos XVII y XVIII
para designar a la ciencia que trata sobre:
"El conocimiento sensorial que llega a la aprehensin de lo bello y se expresa en el arte
y que por su naturaleza es algo totalmente distinto a la lgica."
En muchas situaciones se la ha caracterizado como una ciencia filosfica de la
belleza o como una filosofa del arte, sin embargo, a pesar de abordar ampliamente
cuestiones sobre lo bello o lo artstico la esttica tiende hacia un nivel mucho ms alto,
algo que podamos denominar como la '"experiencia esttica".
La esttica por lo tanto, es la disciplina que nace para responder al problema del
papel que la poesa y el arte desempean en la vida del espritu y de la civilizacin y,
por consiguiente, para esclarecer la relacin de la fantasa con las otras formas del
quehacer espiritual. En adelante, lo esttico es tratado como objeto de una disciplina y,
adems, es visto como elemento indispensable en el mbito de una visin amplia de la
realidad. La forma esttica est, entonces, permeada de creatividad, no de tecnicismo, y
la experiencia esttica no puede confundirse con la tcnica de la que el artista se sirve ni
con las tcnicas mediante las cuales el destinatario goza de la obra de arte. La
experiencia esttica aparece tambin como una de las ms significativas
manifestaciones de la vida de una civilizacin, de manera que cuando esta experiencia
se empobrece es porque "esa sociedad ha dejado de ser civil".

 Arte en el Tiempo

LA PREHISTORIA

El arte al ser realizado por la humanidad se aprecia como una actividad necesaria
en el desarrollo integral de todos los aspectos inherentes a la individualidad y diversidad
colectiva, por ello es entendida como una disciplina con finalidad esttica, comunicativa
y expresiva. Capaz de proyectar conscientemente emociones, ideas y una visin distinta
del mundo a travs de diferentes trabajos realizados de modo sensible y creativo, con
espiritualidad, sentimientos y pensamientos destacados.
El arte presenta una serie de hechos y sucesos importantes de artistas, su vida,
sus creaciones, teoras o mtodos que hacen una aproximacin a la obra de arte,
teniendo en cuenta la percepcin, la representacin, la semiologa o la esttica. La
historia se desarrolla antes de la aparicin de la escritura y esta se llama prehistoria,
dentro de la historia se distinguen etapas mas cortas llamadas edades, estas son lapsos
de tiempo en la historia de la humanidad, generalmente larga y dividida en periodos.
La prehistoria estudia los tiempos anteriores a la utilizacin de los testimonios
escritos, es decir, todo el tiempo transcurrido desde la existencia de la humanidad hasta
la aparicin de la escritura. En el periodo prehistrico se observa los primeros signos
escriturados que cumplen suma importancia para la civilizacin occidental y adems
abarca todas las facetas en la vida del ser humano (caza, guerra, trabajo,) siendo ms
representativo: la escultura y la pintura.

La Pintura

En el periodo frio Magdaleniense hace unos 25.000 aos, en el paleoltico superior,

aparece el arte de la pintura y grabados murales en cuevas y cavernas, el hombre
primitivo representaba en las paredes los perfiles de los animales salvajes que
constituan su botn de caza. Predominando al principio las composiciones naturalistas
protagonizadas por animales especficamente mamferos de estos los ms comunes y
posteriormente los pintores prehistricos fueron introduciendo representaciones muy
esquematizadas de figuras humanas y tambin escenas de significado ritual o mgico,
como el de la fertilidad.

Los rituales mgicos gozaban de una representacin y significado pues se crea que
un bisonte era una forma de propiciar la caza o que la imagen de una mujer con senos
enormes aseguraba la fertilidad, utilizando para su elaboracin el carbn vegetal y
diferentes tierras de colores mezclados con agua o grasas de animales.
En Europa, los focos principales donde se desarrollo la pintura rupestre fueron:

Francia (Languedoc, Dordoa, Pirineo)

En Espaa (regin vascocantbrica y puntos diversos de Castilla, Andalucia y
Extremadura)
Italia (zona sur, Sicilia)

Las cuevas ms importantes esta ubicadas en FranciasLascaux, Rouffignac, Les

Combarelles, Les TroisFrres y en Espaa Altamira, El Castillo, la Pasiega, Las
Chimeneas y Santimamie

Entrada de la Cueva de Altamira

Cueva de Lascaux

Las cuevas de Altamira fueron descubiertas en 1875 por Marcelino Sanz de

Sautuola, pero debieron pasar varios aos hasta su reconocimiento por la comunidad
cientfica, ya que, dada su excepcional calidad, fueron consideradas en un principio
como falsificaciones. La temtica es anomalstica, abundando sobre todo los bisontes,
con veinte ejemplares pintados en diversas posiciones sobre las bvedas de las grutas,
las cuales ocupan una extensin de 100 m. Para estas pinturas se empleo la tcnica
grasa, que ha permanecido adherida en la porosidad de la roca, ejecutada con
rudimentarios pinceles y a la luz de pequeas lmparas, pues el interior de las cuevas es
oscuro. Por otra parte, las proporciones del diseo estn perfectamente adaptadas a las
medidas reales, haciendo uso del perfil absoluto, todo lo cual da lugar a una gran
sensacin de naturalismo.

En cuanto a la profundidad, no existe, ya que no interesa representar un fondo

paisajstico, que no parece convenir a la finalidad de estas pinturas. Mas aun, los
bisontes se sitan flotando sobre la bveda, sin una referencia espacial concreta y
carente de cualquier tipo de composicin.

Su gran realismo y su localizacin dispersa, llevaron a formular la teora mgica,

como pintura ritual. Esta interpretacin tomo mayor fuerza tras su comparacin con los
descubrimientos de pequeas estatuillas, cuyo sentido mgico estara muy prximo al
de la pintura parietal.

Por otro lado en la edad prehistrica se hace notar el nacimiento de la

arquitectura surgiendo las primeras viviendas construidas en el Neoltico (palafitos,
construcciones en madera) y los primeros poblados. El culto que cada poblado tributa a
sus muertos ha dejado su importancia en los ms antiguos monumentos conservados, los
megalitos (monumentos funerarios constituidos por enormes bloques de piedra
desbastada, a los que se intenta dar una figura geomtrica), el ms sencillo es el menhir,
simple pieza ptrea hincada verticalmente. El megalito ms complejo es el dolmen,
sepulcro constituido por grandes bloques verticales junto con otros horizontales que
forman la cmara funeraria.

El arte Neoltico se inicio con la prctica de la agricultura y la ganadera hace

unos 10.000 aos y el seminomadismo que las acompaa, el repertorio artstico se
ampla. Se pintan en las cuevas o abrigos sobre escenas de danzas, caza o cosecha. La
pintura y el grabado se vuelven ms esquemticos, frente al naturalismo del Paleoltico.
Tambin el uso de los colores se altera, se rellenan contornos con un pigmento, y no hay
degradacin tonal.
Un representacin bastante significativa es la llamada pintura levantina su
denominacin se debe a la ubicacin de sus obras, repartidas por diferentes zonas del
levante Espaol. Sin embargo su datacin cronolgica ha sido objeto de continuos
debates, aunque la hiptesis ms aceptada en la actualidad es la Antonio Beltrn, quien
las ha dado entre el 6.000 y el 1.500 a.C. Ya no se pinta en el interior de las grutas sino
en abrigos rocosos abiertos al exterior, porque la vida en aquella poca postglacial se
realizaba ya en poblados al aire libre y no dentro de cuevas. La temtica abandona el
sentido mgico para tratar asuntos de carcter narrativo, que cuentan la vida de la tribu,
con escenas de humanos solos o con animales, caceras, desfiles, danzas o rituales.
Las pinturas levantinas son casi, podra decirse, pinturas monocromas con una
muy reducida gama de colores, que pueden resumirse en lo anteriormente citado. Sin
embargo, estas obras poseen un gran dominio del naturalismo en el estudio del
movimiento e incluso del espacio. Aunque no existen referencias espaciales, se sitan
en un espacio virtual que nos remite al natural, y donde se colocan las figuras
relacionadas por la misma accin y componiendo una escena.

Por ultimo, la identificacin hombre-mujer tambin es posible por el tipo de ropaje

o por los atributos sexuales. Es posible, adems, identificar la jerarquizacin del jefe por
el tamao frente al resto de los componentes del grupo. La lucha entre ellos indica que
la sociedad se esta haciendo cada vez ms compleja.

La Escultura

En realidad la escultura en la poca prehistoria se trata de pequeas tallas en

materiales seos o ptreos, que pueden ser clasificados en dos grandes grupos: las tallas,
en materiales blandos, y las esculturas propiamente dichas.
Las tallas corresponden a tiles, en orgenes vulgares, a los que se les ha atribuido,
en algunos casos, un sentido simblico. Encontrndose agujas, arpones, cuchillos,
colgantes o bastones, tallados y generalmente decorados con esgrafiado sobre sus
superficies. Quizs el caso ms significativo sea el de los bastones de mando; estos
pudieron servir originalmente para enderezar las astas al fuego, introducindolas por un
orificio que todos suelen tener. Sin embargo, su decoracin esgrafiada hace pensar que
algunos de ellos tuvieran un uso simblico como bastones de mando, piezas, que
expresaran socialmente el poder del jefe de la tribu u horda.
Las obras escultricas propiamente dichas estn compuestas por las Venus, un
conjunto de figurillas femeninas, de 5 a 25 cm, que representan a mujeres desnudas o
semidesnudas con los caracteres muy destacados. Se les atribuye un sentido mgicopropiciatorio, con el fin de conseguir la fecundidad de la tribu. Se encuentran en toda
Europa y normalmente disociadas de yacimientos pictricos.

La Venus de Willendorf
Esta pequea obra, de tan solo once centmetros de altura, ha llegado a ser
posiblemente el modelo ms difundido del grupo de la venus. Se trata de una figurilla
de bulto redondo, hecha de piedra caliza, y cuyo tratamiento formal se caracteriza por la
exageracin de los rasgos femeninos, como las caderas, muslos y pechos. La estructura
anatmica, de diseo cerrado, sigue la ley de simetra propia de los artes primitivos, y
ha sido eliminado cualquier rasgo facial, lo que lleva al espectador a concentrarse en el
resto del cuerpo. Segn la interpretacin actual, posee un sentido mgico-religioso para
provocar la fecundidad de la tribu. La exageracin de los atributos femeninos y el
anonimato de su rostro nos da a entender que no se trata de una representacin
puramente naturalista de una mujer, sino de un estatua-smbolo que contiene el
concepto abstracto de la fecundidad-maternidad.

Venus de Laussel
La Venus de Laussel es una estatuilla en bajo relieve, que mide 46cm de altura y se
encuentra tallada en un bloque de piedra caliza dura. La escultura representa una mujer
desnuda, que en su mano derecha sostiene un cuerno de bisonte (la cornucopia: cuerno
smbolo de la abundancia). Los senos son largos y colgantes, de forma oval y el vientre
algo pronunciado, pero proporcionado y ligeramente cado. Encontrndose todo el
cuerpo pulido excepto la cabeza.

Venus de Lespugue
La escultura Venus de Lespugue tiene una antigedad de 20,000 aos. Es la ms
joven de las que hasta el momento se han hallado. La misma mide 14.7 cm de altura y
se encuentra tallada en el colmillo de un mamut. El vientre, las nalgas y los senos
desmesuradamente desarrollados; forman una especie de esfera o crculo central. En la
parte trasera hay una serie de estras paralelas y verticales, que podra ser una faldilla.
Se expone en el Museo del Hombre en Pars, tratndose de una escultura abstracta.

PREHISPANICO

Se le denomino al conjunto de culturas desarrolladas por pueblos de nuestro

continente antes de la llegada de Cristbal Colon. Las culturas ms importantes fueron:
Los Azteca

La cultura azteca es la culminacin de un periodo donde se conjugan diversas

civilizaciones que le haban precedido. El pueblo azteca se dedico primordialmente al
cultivo, en especial del maz. Su vivienda fue hecha de adobe, piedra o madera. Tenia
forma cubica, con techo de paja o laja de piedra. Se decoro sus paredes con diversos
diseos geomtricos.
Arquitectura: grandes monumentos figuran entre las obras construidas por los
aztecas. Todas las manifestaciones arquitectnicas estuvieron relacionadas con
la religin, rituales y celebraciones sacerdotales. Sus principales construcciones
son los templos o Teocalis y palacios.

Escultura: en ella influyen los fenmenos fsicos y meteorolgicos. Dado el

carcter belicoso guerrero y sanguinario de los aztecas sus divinidades presentan
el mismo sentido. Algunos ofrecen aspectos terrorficos. Es simblico y
religioso. La figura humana se moldea poco y se presenta con la vestimenta
tpica, resaltando el tocado de plumas y diademas en la cabeza. Dioses,
monstruos, animales divinizados serpientes, pjaros, cocodrilos, monos, jaguares
son representados en su temtica.

Pintura: la pintura azteca fue influenciada por modelos mixtecas. En sus

cdices o Anaths los aztecas demostraron especialmente los conocimientos
pictricos que posean. Los cdices son largas tiras de piel de venado o fibra de
mapuey, esta era pintada por ambos lados con colores brillantes en negro y rojo.
Su dibujo representa una escritura ideogrfica.

 Los Mayas
La cultura maya es un gran imperio, fue el pueblo que msalto grado de civilizacin
alcanzo en Amrica. Se extienden desde YucatnMxico, Guatemala y Honduras. El
pueblo maya tambin vivi de la agricultura, tuvo en el maz su cultivo bsico. Su
desarrollo econmico lo contemplaban con la caza y el comercio de productos vegetales
como: madera, especies, resinas, plantas tintreas, entre otros.

Emplearon un sistema de escritura pictogrfica e ideogrfica y un sistema

numrico vigesimal. Su religin primero se baso en la adoracin a las fuerzas naturales.
Mas adelante surgieron dioses a los que relacionaron la agricultura, el calendario y la
astronoma.
Arquitectura: fueron magnficos arquitectos, las ruinas de templos y palacios
son bellamente ornamentados con relieve en frisos, dinteles, entre otros. Sus
edificaciones tiene forma piramidal.

Escultura: las esculturas se valen del alto y bajo relieve pintados y de piedras
diversas estuco y madera. Los relieves son ejecutados en estelas y muros de
palacios y templos. Las estelas tiene un carcter funerario con funcin
conmemorativa. Obundan los motivos geomtricos.

Pintura: la pintura maya es descubierta en 1937 el complejo pictrico ms

complejo es el Bonampa por su temtica constituye el mejor documento maya
representando cortejos, escenas de bailes, batallas y sus sacrificios a los dioses.
en los dibujos se pueden apreciar una tcnica firme, estilizada y dinmica son de
rico colorido generalmente a base de colores primarios claros y brillantes. Se uso
la contraprespectiva o perspectiva inversa. Escasea la representacin de la figura
femenina y se excluyen a los nios.

 Los Incas
Los incas constituyeron el imperio ms extenso de toda la america en el Per, su
adelantada agricultura a base de canales y andenes de riego, se dedicaron a la cria de
llamas, alpacas y vicuas, constituyendo esta actividad su principal fuente de economa.
Los incas conformaron una sociedad donde el trabajo era la mayor virtud.

Arquitectura: los incas fueron hbiles y excelentes ingenieros hidrulicos. Sus

construcciones ms caractersticas fueron las fortalezas, templos, palacios y
tumbas. Merece especial mencin las grandes construcciones de utilidad publica
como fueron las calzadas y caminos, los puentes y acueductos, canales de
irrigacin y andenes para el cultivo, edificios pblicos y amplias plazas para
facilitar el comercio e intercambio de sus productos agrcolas, textiles,
cermicos y de orfebrera.

Cermica: es administrable la calidad y arte de la cermica, comprende varios

estilos locales son escultricas y realistas, otras son muy brillantes con
decoraciones sobre escenas de la vida diaria. Donde la decoracin inca alcanza
mayor perfeccin fue en la cermica y los tejidos, trabajaron tambin los metales
como el oro y la plata que adornaban con piedra preciosas.

 Tratamiento Curricular de Primer Grado y Segundo Grado

rea o Asignatura: Educacin esttica

El rea Educacin Esttica comprende diversas formas de expresin como lo
plstico, la msica y las artes escnicas, En ella se expresan y comunican diversos
aspectos de la realidad exterior y del mundo interior del nio. Cada una de estas
expresiones emplea elementos comunicativos comunes que conllevan a la libre
expresin del pensamiento. La msica emplea como elemento material y mediador
ciertas cualidades articuladas de la sonoridad, timbre, tono, intensidad, duracin y
ritmo. La plstica, las imgenes, mediante los elementos de expresin: lnea, color,
valor y textura, utiliza medios clsicos y medios tecnolgicos como la fotografa, cine,
t.v., videos. Las artes escnicas combinan los elementos del gesto corporal, la voz, el
espacio y el tiempo escnico.
El rea Educacin Esttica comprende diversas formas de expresin como lo
plstico, la msica y las artes escnicas, En ella se expresan y comunican diversos
aspectos de la realidad exterior y del mundo interior del nio. Cada una de estas
expresiones emplea elementos comunicativos comunes que conllevan a la libre
expresin del pensamiento. La msica emplea como elemento material y mediador
ciertas cualidades articuladas de la sonoridad, timbre, tono, intensidad, duracin y
ritmo. La plstica, las imgenes, mediante los elementos de expresin: lnea, color,
valor y textura, utiliza medios clsicos y medios tecnolgicos como la fotografa, cine,

t.v., videos. Las artes escnicas combinan los elementos del gesto corporal, la voz, el
espacio y el tiempo escnico.
Orientaciones para el manejo de los bloques de contenidos
Los bloques de contenido del rea de Educacin Esttica, renen una serie de
caractersticas que deben ser consideradas al momento de disear las situaciones de
aprendizaje. Estas son:
Parten del nivel de desarrollo de los alumnos y de sus aprendizajes previos.
Propician la construccin de aprendizajes significativos a travs de la
consideracin de sus conocimientos y experiencias previas.
Favorecen la autonoma del alumno en su proceso de aprendizaje.
Proporcionan situaciones en donde los alumnos se ven en la necesidad de
actualizar sus conocimientos.
Estn orientados hacia el logro de conocimientos, procesos y actitudes propias
de las distintas expresiones artsticas. Ofrecen los espacios donde el alumno
goce de libertad para que desarrolle su capacidad creativa.
Por otra parte, el docente tambin puede tomar en cuenta:
La observacin activa y la manipulacin de los elementos del entorno, haciendo
nfasis en las caractersticas de la realidad cercana.
El desarrollo de la capacidad de representacin a travs de actividades dirigidas
y de otras ms libres que permitan aplicar los procedimientos del rea.
La importancia de propiciar la motivacin del alumno, considerando lo
siguiente:
Las mltiples posibilidades de expresin de los alumnos al establecer las
relaciones entre los conceptos y procedimientos del rea.
El estmulo a la creacin de formas de expresin muy variadas y el desarrollo
de las habilidades bsicas relacionadas con las artes.
El adecuado equilibrio entre los ejercicios propuestos y el desarrollo de
habilidades y destrezas necesarias para llevarlos a cabo, lo cual permite que el
esfuerzo realizado y el resultado obtenido se encuentren en consonancia con las
expectativas de los educandos.
La integracin de las disciplinas que comprenden el rea, estimula a los
alumnos para avanzar en la explicacin, la experimentacin y el establecimiento
de relaciones cada vez ms amplias entre los diferentes medios de expresin.
El planteamiento ldico de las actividades, partiendo de situaciones y recursos
motivadores como: narraciones, juegos teatrales, danzas, rondas, canciones,
formas musicales y los elementos y medios de expresin plstica.
El perfil de competencias que el alumno debe manifestar en el saber, el hacer y
el ser.

Bloques de contenido del rea Educacin Esttica

Primer Grado

El cuerpo, formas e imgenes.

Fuentes sonoras, ritmos y grafismos.
El tiempo y el espacio.
La lnea, el color, el valor y la textura.
Los lenguajes artsticos.

Bloques de contenido del rea Educacin Esttica

Segundo Grado

El movimiento del cuerpo, formas e imgenes.

El ritmo y el sonido en manifestaciones artsticas.
Relacin, tiempo y espacio.
Elementos y medios de expresin artstica.
Lenguaje artstico y la cotidianidad.

Filsofos, Esttica y Arte

Herbert Read

Herbert Read es un critico de arte y poeta ingles contemporneo, que con la

persistente preocupacin por la formacin integral, obtuvo una beca en la Universidad
de Londres en el periodo 1940-1942 para investigar y escribir esa obra monumental
llamada Educacin por el Arte. En su faceta de Crtico, Read dominaba el arte

moderno principalmente la escultura y contribuyo a revivir el inters por los poetas

romnticos con su obra y estudio sobre la poesa romntica inglesa.
En su obra Educacin por El Arte el expone sus opiniones sobre la importancia de
las artes como parte del proceso de aprendizaje, donde explica la teora del aprendizaje
artstico como contribucin al desarrollo de la personalidad creadora, integrada y
sensible del alumno, a fin de conseguir adultos armnicos, tolerantes con plena
conciencia social y esttica. Exponiendo como finalidad de la educacin fomentar el
crecimiento de lo que cada ser humano posee individual, armonizando al mismo tiempo
la individualidad as lograda con la unidad orgnica del grupo social al cual pertenece el
individuo encaminando a una educacin dispuesta a la conquista de la armona, en
acople justo entre lo individual y lo social.
La educacin esttica tendr como alcance, la conservacin de la intensidad natural
de todos los modos de percepcin y sensacin, la coordinacin de los diversos modos de
percepcin y sensacin entre si en relacin con el ambiente y la expresin de los
sentimiento en forma comunicable. Uno de los filsofos que Read toma como clave es
Aristteles en el cual cita un prrafo del libro tica a Nicmaco en el cual seala que
las Virtudes, las adquirimos ejercitndonos primero en ellas, como pasa tambin en
las artes y oficios. Todo lo que hemos de hacer despus de haberlo aprendido, lo
aprendemos hacindolo, como por ejemplo, llegamos a ser arquitectos construyendo, y
citaristas taendo la ctara. Y de igual manera nos hacemos justos practicando actos de
justicia y temperantes haciendo actos de templanza, y valientes ejercitando la valenta
(Educacin por el Arte, op, cit., p. 212)
Para Herbert Read la educacin esttica debe involucrar el concepto de libertad,
entendida como un estado del ser dotado de caractersticas positivas, caractersticas
que deben ser desarrolladas en toda su autosuficiencia (dos conceptos de libertad
1958). Proponiendo preservar la intensidad de lo que se percibe y se siente, coordinando
sus distintas manifestaciones entre si y con el medio circundante, pero adems debe
conseguirse una manera de expresar, de hacer comunicable a los otros todo aquello,
como experiencia de la mente.
La educacin al cultivar los diversos modos de expresin involucra todas las
facultades del pensamiento, como son: la lgica, la memoria, la sensibilidad e intelecto
(por ejemplo, se ensea a hacer sonidos, imgenes, movimientos, herramientas,
instalaciones, utensilios) De no lograrse una cabal comunicacin, los niveles alcanzados
en captar o percibir, en sentir y elaborar, pasaran desapercibidos y aun ms tendran
como refugio al inconsciente.
Para Herbert Read el ARTE involucra dos principios: el de forma y el de creacin.
La forma en su relacin con el mundo objetivo, con la percepcin y la creacin en su
conexin indisoluble con la imaginacin. Percepcin e imaginacin establecen
relaciones dinmicas e integran la totalidad de la experiencia esttica, sin despreciar los
aspectos biolgicos y sociales, que de suyo estn involucrados en la produccin de la
obra de arte, o en el resultado del trabajo en un proceso de formacin continuo.

Readpropone un mtodo que no buscar formar solo artistas, sino que busca hacer de
todas las personas sujetos favorables para un despertar mejor del mundo por las
sensaciones, con expresiones propias, que afirmen la personalidad y el carcter en
libertad.

Arnold Hauser

Arnold Hauser fue un historiador del arte de origen Hngaro. Despus de estudiar
en Alemania e Italia entre 1919 y 1924 se traslad a Viena de donde tuvo que huir hacia
Inglaterra en 1938 por sus orgenes judos. Permaneci en Londres hasta un ao antes
de su muerte a los 86 aos, en que regres a Hungra.
Hauser elabora una teora del arte en la que analiza los fenmenos artsticos en
estrecha relacin con su contexto histrico y social y los fenmenos socioeconmicos.
En este sentido, se hace heredero del pensamiento de la Escuela de Viena y su crtica al
positivismo, la sociologa y el estudio del medio sern sus principales armas. Rechaza
la autonoma de las artes, ya que stas estn formadas por factores materiales que son
interdependientes. En su opinin, cada sociedad tiene un estilo especfico. Por ejemplo,
segn l, el arte inicia "plano, simblico, formal, abstracto y preocupado por los seres
espirituales", pasando a ser luego una sociedad agraria que socioeconmicamente tiende
a ser cerrada y ms conservadora, su arte reflejar lo mismo.
En su libro la Historia Social de la Literatura y el Arte, Arnold Hauser expone que el
Arte y la Literatura son un producto social y no pueden estudiarse sino en relacin con
los dems aspectos de la sociedad en que vive el artista como: la religin, la economa,
la poltica.
Aplico la perspectiva Sociolgica a la historia de la cultura en el cual enfoca al arte
y la literatura en periodos histricos que comienzan con el Paleoltico hasta el cine
moderno y el arte de Picasso y Dal, en el cual considera como florecimiento, la
condicin mutua dada por el ambiente y por otros aspectos sociales.

En su Enfoque con respecto a el arte Paleoltico, Arnold Hauser expone la diversas

perspectiva en que se dieron las obras artsticas rupestres en las que mayoritariamente
exponen como forma decorativa lo geomtrico-ornamental y con una perspectiva
naturalista e imitativas. El naturalismo para Hauser no es estacionario, sino una forma
viva y movible que intenta reproducir la realidad, mostrando lo que el artista primitivo
conoce.
La interpretacin de este arte Paleoltico es de carcter mgico, basado en rituales de
magia simptica o de atraccin. Se crea que por el hecho de representar pictricamente
a un animal, su caza seria inminente. Exista la creencia de que, cua nto ms se
parecieran a los animales reales, ms posibilidad habra de apresarlos, esto explicara el
gran realismo de las figuras rupestre encontradas en las cuevas de Altamira.
Normalmente estas pinturas no eran creadas con la intencin de proporcionar a los ojos
un goce esttico. Sino persiguiendo un propsito, en el que era ms importante que las
pinturas estuviesen situadas en ciertas cavernas en las cuales eran consideradas mgicas.
El artista paleoltico estaba interesado en la eficacia de la magia y no el aspecto esttico.
En el Periodo Neoltico y con los inicios de las prcticas de la agricultura y la
ganadera la actitud naturalista abierta a las experiencias y sensaciones se transforma y
pasa a ser geomtricamente estilizadas. En lugar de las minuciosas representaciones
fieles a la naturaleza, se pasan a signos ideogrficas, esquemticos y convencionales
pasando a crear smbolos en ves de imgenes, tambin el uso de los colores se alteran.
Evitando pintar en el interior de grutas y cuevas y pasando a sitios rocosos abiertos al
exterior. Se comienza la era de la previsin organizada de la vida diferencindose
plenamente el arte en el hombre y la mujer y la divisin de la sociedad en estratos y
clases sociales.
En la poca Paleoltica haba carencia del culto debido a que el hombre primitivo
estaba lleno de temor a la muerte y pretenda protegerse de esta y contra el enemigo por
medio de prcticas mgicas. Mientras que en el neoltico el hombre agricultor y cazador
paso a la creencia de ritos y cultos, del bien y del mal, con la adoracin de los espritus
y el culto a los muertos.

Jesualdo Sosa

Fue un maestro, escritor, pedagogo y periodista uruguayo. Su actividad docente lo

llev a dedicarse con mayor inters y conocimientos a la obra dirigida al nio o referida
a sus actividades, intereses o necesidades. Su obra estuvo centrada en la expresin
creadora. Tuvo apoyo en los mtodo de Declorey (observacin, expresin y
asociacin), Montaigne en la valoracin integral del individuo y Tagore tomando la
tesis de que el hombre es esencialmente creador.
Jesualdo Sosa planteaba que la escuela deba adaptarse al medio. Busc vincular el
hacer educativo con todo lo que pasaba en el medio en el que se encontraba inserta la
escuela. Su primera experiencia docente la realiz en la Escuela Experimental N 1 de
Montevideo. En su libro vida de un maestro relata su experiencia en la escuela rural de
Canteras del Riachuelo, a la que describe con las siguientes palabras:
...escuelita de un rincn de la tierra, simple barracn de cinc y madera,
descascarado; podridas sus puertas; rados sus pisos; con latas y cartones por vidrios;
con un grupito de maestros salidos de la entraa de la realidad ms que de cartapacios
pedaggicos, como sostenedores e inquietadores...)
En Riachuelo se encontr con un panorama desolador. No poda ensear a nios que
padecan hambre, as que consigui unas vacas para criar en el predio escolar.
Descubri en ese lugar la explotacin y las desigualdades sociales; los nios de la
escuela estaban obligados a "repetir" varias veces por ausencia de cursos superiores. Lo
peor era el destino que les esperaba cuando a los diez o doce aos deban convertirse en
asalariados rurales para engrosar la lista de los que no tenan ms que sus manos.
Jesualdo as se dio cuenta que la escuela era el nico agente de cultura y que haca
felices a los nios, por eso suprimi vacaciones y feriados y cre cursos para ex
alumnos, adems incluy dentro de los estudios escolares el clculo aplicado al valor de
un jornal, el precio de la mercanca, la ganancia de un propietario, para que los jvenes
se movieran con mayor lucidez. Jesualdo dijo: La educacin es el fundamental
instrumento de transformacin social en cualquier proceso que exige cambios
profundos y permanentes en cualquier poca y sean cuales fueren las circunstancias y
regmenes que tengan que operar en tal sentido.
En consecuencia, la educacin es una categora porque no es sino la expresin
objetiva de un estado de conciencia que denuncia en el hombre su capacidad, su
posibilidad para interpretar su medio, evaluar sus relaciones cognoscitivas, aprender las
leyes que rigen esas relaciones y a su vez, estimularse hacia la superacin cognoscitiva
en un progresivo trabajo de concientizacin.

 Interdisciplinariedad y Transdisciplinariedad.

La interdisciplinariedad es el anlisis "desde distintas miradas cientficas, a

problemas o conjuntos de problemas, cuya complejidad es tal, que con el aporte (o la
disponibilidad) de cada una de las disciplinas a la interdisciplinariedad, ayudara a
desentraar las distintas dimensiones de la realidad social". Tambin se podra decir que
la interdisciplinariedad consiste en "La transferencia de mtodos de una disciplina a
otra".
La transdisciplinariedad Es un "proceso segn el cual los lmites de las disciplinas
individuales se trascienden para tratar problemas desde perspectivas mltiples con vista
a generar conocimiento emergente". Pidindonos referir a la prctica de un aprendizaje
y quehacer holstico, que trasciende las divisiones tradicionales del saber y el
conocimiento, pero no necesariamente las ignora.

Tratamiento Pedaggico

Situaciones Vivenciales de Formacin (S.F.V)

Las Situaciones Vivenciales de Formacin (S.V.F), son una herramienta
fundamental para el desarrollo del aprendizaje integral. Las S.V.F. contiene una serie de
contenidos, conocimientos y momentos entre los cuales estn:
Situacin Inicial Natural (S. I. N)
Situacin Gensica Conceptual (S.G.C)
Situacin Gensica Procedimental (S.G.P)
Situacin Post - Vivencial (S.P.V)
Se busca que los nios y nias de un grado de Educacin Bsica, comprendan de
manera ldica algunas nociones bsicas del rea en estudio, relacionndolos con la
elaboracin de la formacin esttica; con esto se pretende generar un aprendizaje
integral en los nios(as), ofrecindoles situaciones significativas para proporcionar
nuevos conocimientos.
Da la oportunidad de brindarle al nio (a) un desarrollo en las reas. Siendo el
maestro generador de problemas y el animador pedaggico, para as poder lograr en el
nio (a) un desarrollo integral en todos los aspectos que puedan contribuir
satisfactoriamente en su vida diaria. El estudiante comprender y analizar un problema
o situacin determinada haciendo uso de sus conocimientos, esto le permitir hacer
predicciones, comparaciones, anlisis, observaciones y exposicin de argumentos
acerca de las interrogantes que se le presentarn en torno a los contenidos, a la vez
procurar darle una respuesta de acuerdo al nivel de comprensin que haya logrado.

Situacin Inicial Natural (S.I.N)

En esta situacin, se pondr de manifiesto el conocimiento previo que tiene el nio
(a) a travs de textos de completacin y relacin, ya que el generador de problemas que
es el docente da inicio al diseo con las diferentes dificultades o problemas, esta
situacin le permite al estudiante enfrentarse a una serie de incgnitas reflejadas a
travs de sus procesos cognitivos en donde el alumno har uso de su potencial
creativo e imaginativo para el desarrollo de sus estructuras de conocimiento previo y a
las adquiridas en base a las nuevas experiencias que le permitirn construir nuevos
modelos y diseos donde se destaque la productividad de sus trabajos.

Situacin Gensica Conceptual (S.G.C)

En esta parte o momento de la Situacin Vivencial de Formacin el alumno(a)
confronta el conocimiento previo con sus compaeros, ya que el animador pedaggico o
docente les presenta las actividades planteadas en la situacin inicial natural para que

ellos construyan conocimientos lgicos formales sobre el tema ordenando y

estructurando su conocimiento.
Situacin Gensica Procedimental (S.G.P)
Se pone de manifiesto el conocimiento lgico formal adquirido a travs de la
realizacin de lo expuesto, es decir, el (la) nio (a) pone en prctica sus nuevos
conocimientos, en el aula de clases.

Situacin Post-Vivencial (S.P.V)

En esta situacin los alumnos (as) transfieren a la comunidad, escuela, amigos y
familiares los conocimientos adquiridos, ya que estarn en condiciones de ejecutar
otras praxis que le permitirn resaltar y elevar el conocimiento de acuerdo a la realidad
contextual en la que est inmerso. Cabe resaltar que el xito del conocimiento que
transferir depender de las estrategias que utilice para que ese conocimiento llegue a
la comunidad y as crear una cadena de aprendizajes que se multipliquen.

CONCLUSION

La Educacin como un proceso multidireccional aborda al nio y la nia en todos los

aspectos fsico, cognitivos, emocional, espiritual y social que lo encaminaran a estudiar
y a experimentar temas esenciales en este caso artsticos que lo ayudaran a desarrollarse
como un ser biopsicosocial y a desenvolverse eficazmente en la sociedad que le rodea.
La exposicin del grupo N 1 tuvo como tema inicial el abordaje de la formacin
esttica visual, el arte prehistrico y prehispnico en todas sus modalidades
arquitectnicas, escultricas, pictricas y religiosas, filsofos como Arnold Hauser,
Herbert Read y Jesualdo Sosa, en el tratamiento Curricular en las reas y contenidos de
los grados 1ero y 2do y las situaciones vivenciales de formacin.
Es necesario hacer mencin a uno de los momentos de la exposicin en la que se
hablaba de Jesualdo Sosa citando EL nio tiene derecho a exigir que se le conozca
antes que se le eduque un cita muy memorable y que nos hace recordar que los nios
que hemos de ensear poseen conocimientos tan diversos que es necesario que nosotros
como docentes en formacin, interioricemos ms en la sensibilidad y la percepcin del
arte y los conocimientos, aceptando el bagaje de saberes que viene con cada uno de
nuestro nios (individualizacin) y estructurar nuestra tarea docente entorno a esos
conocimientos para lograr formar en el ser, en el saber y en el hacer.

REFERENCIA BIBLIOGRAFICA

Exposiciones realizadas por el grupo N 1 los das 21 y 23 de octubre de 2014.

Hauser A. Historia Social de la literatura y del Arte. Editorial Guadarrama/Punto
Omega. Madrid, 1978.
Ministerio de Educacin. Currculo Bsico Nacional, Programa de estudio de Educacin
Bsica. Caracas, 1998.
Ruiz, C. Educacin por el arte de H.Read.
Enlace: http://www.bdigital.unal.edu.co/9373/1/01200216.2000.pdf.
Torres, L. Educacin Artstica, 8vo grado.Editorial Biosfera. Caracas, 1993.
http://esteticaarteyexpresion.blogspot.com/2012/06/la-finalidad-del-arte-en-laeducacion.html