VASILE ALECSANDRI

Istoria unui galbn

Vasile Alecsandri se ntea la Bacu pe 21 iulie 1818 n familia
boierului Vasile Alecsandri i a Elenei Cozoni.
Studiile ieene alturi de un alt paoptist marcant, Mihail
Koglniceanu, i deschid calea ctre cultura francez pe care o va aprofunda
n anii de studiu de la Paris.
Revenit n Moldova deine funcia de director al Teatrului Naional
din Iai pstrnd astfel strns legtura cu lumea cultural de aici.
Relaiile de prietenie pe care le a avut cu lumea cultural i politic
moldovean dar i muntean, l-au fcut s fie unul dintre iniiatorii micrii
politice de la 1848.
Dejucarea planului revoluiei de la 1848 determin surghiunirea
pentru civa ani a tnrului om de cultur.
Revenit n ar va ocupa din nou funcie de director al teatrului pn la
trecerea sa n nefiin.
Odat cu personalitatea lui Alecsandri, literatura moldovean a
ctigat pe toate planurile. Proza prin lucrri ca Istoria unui galbni
Buchetiera de la Florena;
precum i drama istoric

dramaturgia a cunoscut ciclul Chirielor

Despot Vod, folclorul iese la suprafa i

cunoate suportul hrtiei . Alecsandri ns va avea ca sinonim literar

sintagma de Bardul din Mirceti datorit creaiilor sale lirice, remarcabile
fiind pastelurile precum i poemele naionale.
Istoria unui galbna fost publicat pentru prima oar n revista
Propirea n anul 1844. Aceast nuvel face o prezentare inedit a

categoriile sociale, a moravurilor i vocabularului acestora, toate fiind

mascate de o discuie nocturn dintre un galben olandez i o para turceasc.
n scrierea nuvelei Alecsandri recunoate influena unor autori contemporani
conaionali Peste puin ns linitindu-m ceva, nu tiu cum s-a fcut c am
gndit la A. Donici, fabulistul i aducndu-mi aminte de fabula lui Fierul i
argintul1, i pstrez o deosebit admirare pentru fabula lui Alexandrescu,
Toporul i pdurea2 , ale lui Negruzzi sau C.A:.Rossetti, precum i din
opere strine, de la realistul rus Pukin : Pukin, vestitul poet rusesc, zice
n poemul su.3
Istoria unui galbn, este genul de proz n care situaiile i
personajele, la limita caricaturii, strnesc rsul, n care forma adoptat este
atrgtoare, dar digresiunile sunt prea lungi i cu interesul adesea puin
susinut.
Actualiznd strategic procedeul alegoriei, scriitorul si etajeaz textul,
corelndu-l cu dou instante narative distincte, doi naratori care si asum,
fiecare, secvene distincte. Primul narator fixeaz cadrul rama
istorisirilor celor de-al doilea i asigur, prin relatarea la persoana nti i
printr-o

serie

de

similitudini

biografice

cu

autorul

(redactor

la

Propsirea), prezumia de autenticitate i de credibilitate. Acest narator i

recuz, ns, discursul satiric, punndu-l pe seama celui de-al doilea narator,
un galben olandez cu certe veleiti scriitoriceti. Dubla schem a
comunicrii, astfel instituit, antreneaz un asculttor prim , cititorul virtual,
cruia i se adreseaz satira social si moral a timpului, si un asculttor
secund, real n testura textului, o para turceasc. Modalittile narrii difer
i ele i antreneaz textul ntr-un joc de autoreflectare ironic a virtuilor
1

Vasile Alecsandri- Istoria unui galbn, Ed. Vremea, Bucureti, 1998, p.3;

Idem., p.24;

Idem., p. 28;

naratoriale apreciate n epoc: mnat de o curiozitate cu iz ironic, primul

narator ,autonaratorul, se auto-ironizeaz n aceast postur si ironizeaz,
totodat, prin consimtirea tacit la sancionarea, de ctre para, a practicii
literare a galbenului. 4
Alegerea unui ban ca i povestitor al unor fapte i evenimente legate
de diveri oameni nu a fost cu siguran ntmpltoare. Autorul a intuit c
banul este cel care poate gri cel mai bine despre moravurile diverselor
clase sociale pentru c el este cel care poate ajunge att n minile unui boier
sau cele ale unui om de o spe mai joas :de la treptele cele mai nalte ale
societii la ele mai de jos, din minile cele mai curate n labele cele mai
mrave, de la snurile cele mai nobile la piepturile cele mai dearte de
oricare smire.5 Fa de ban se poate arta cel mai uor preuirea sau
dispreuirea fa de planul material, n funcie de modul n care acesta
fusese realizat. Aurul i argintul ar trebui s aib i ele suflet ...de vreme
ce ele nsufleeaz i mai de multe ori desufleteaz oameni. 6
n odiseea sa ctre redescoperirea accidental a iubirii, Alecsandri l
nzestreaz pe aristocratul galben pe lng grai pentru a povesti cele
ntmplate i cu un fin sim de psiholog empiric. Pornind de la rolul banilor
n viaa oamenilor, galbenul dezvluie paralei firea oamenilor n funcie de
faptele acestora. Toat nuvela este centrat n jurul unor proverbe care sunt
creeate pornind de la o experien financiar: eu zic c: buzunarul arat
omul sau acest proverb, pe ct neleg, vrea s zic c de banii luai
nedrept nu s-alege nimic.7 Acestea i fundemanteaz banului olandez
4

Simona Antofi- Nuvela romneasc pasoptist ntre modelele europene si luciditatea critic a scriiturii ,n

Psihoigica,Alba Iulia, nr.12/ 2006, p.8.

5

Vasile Alecsandri- Istoria unui galbn, Ed. Vremea, Bucureti, 1998, p.9.

Idem., p.5;

Vasile Alecsandri- Istoria unui galbn, Ed. Vremea, Bucureti, 1998, p. 9;

teoria conform creia oamenii se pot clsifica avnd ca principal criteriu

buzunarul el face n acest sens i descrierea unui buzunar unui mn-spart
sau cel al unui calic .
Toate astea, dovedesc o cunoatere i o apropiere de psihologia
uman. Mai mult, pornind de la experiena cu fiinele bipede galbenul ajunge
s fac o descriere a modului de via i de gndire a acestora.
Galbenul ns dovedete c i cunoate chiar el valoarea n
schimburile dintre oameni i mai mult dovedete c tie ce impresie, ce triri
nate n sufletul fiinelor care l manipuleaz. Scriitorul ofer galbenului o
alur aristocratic, dealtfel recunoscut de paraua ndrgostit. Este parc
creionarea porteretului unui batrn care a lsat anii vieii primind n schimb
elegan, erudiie i experiene care ntr-un final i creeaz un sentiment
elitist.
Toat discuia ncepe cu o confrunatre ntre galbenul olandez, care
nobil, prin proveniena sa nu concepe s stea n aceeai cutie cu o biat para.
Paraua i mrturisete c ea a trecut prin degetele ienicerilor, prin urmare nu
i e fric de un aristocrat simandicos i fricos ca el.
n cele din urm cele deou monede i dau seama c se iubiser pe la
1820 n buzunarul cpitanului Costi i astfel ntrerup confruntarea,
galbenul povestind prin cte peripeii trecuse ntre timp.
Pentru ntia oar de la desprirea de frumoasa para, eroul nuvelei
ajunge n minile unui boierana de ar care de frica de a nu fii prdat l
ascunde n ciubote. n paginile care descriu relaia galbenului cu acest boier
de ar, ne este destinuit mentalitatea acestei categorii sociale, oameni
temtori fa de pericolelor sociale, supui i manipulabili de autoritilor
urbane, aici cazul directorului de tribunal. Boiernaul ajunge n capital,
unde mai ru dect cu tlaharii este prdat de tagma judectoreasc.

Greutile juridice ale boiernaului duc banul ntr-o lume cosmopolit a

tovarilor si, n proprietatea unui director de tribunal o poporaie foarte
amestecat de galbeni olandezi i nemeti, de irmilici vechi i noi, de
carboave, pn i de sfanigi, pn i de firfirici, care cu toii triau ntr-o
armonie ce m-a adus n mare mirare, cunoscnd dihoniile care despart astzi
naiile.8.
Plecat din mna directorului de tribunal pe masa crilor de joc ctre
buzunarul uneia din acele fiine a crora nume se sfrete n escu, cnd se
afl la Moldova, i n eanu, cnd merg la Valahia.9 Acesta prezint tipologia
unui escroc, unui escamatofil, banditul fanfaron. Caracteristicila acestuia
sunt dragostea pentru jocul de cri , acest joc care ii d parc ritmul vieii
astfel nct astzi se primbl n drote de Brandmaier, mbrcai n straie
nou, nclai cu botine de glan, i mine i vezi plmdind glodul ulielor
cu ciubote rupte, cu surtucul descusut i cu plrie roas pe cap 10 . O alt
caracteristic a -etilor este i dorina de a evita plata datoriilor, ns cum
aceasta nu e posibil, galbenul i continu peripeiile alturi de un cmtar
evreu.
Relaia cu acesta i va marca pe ambii att din punct de vedere fizic
mi atinse zimii cu un instrument de moarte ce-i zic chil ntr-o clipal
m-am vzut ras, pilug, de jur mprejur ntocmai ca capul brbierului meu;
glasul mi se dogise de durere i, neputndu-l blestema atunci cum se cdea,
m-am rzbunat asupra lui azvrlindu-i un zim n ochi 11, dar i mental, de
fapt ,evreul fusese schimbat mental de confraii galbenului cu care luase
contact anterior. Este demonstrat acest lucru de drumul pe care jidovul l
8

Idem., p. 10;

Idem., p. 11;

10

Ibidem.;

11

Idem., p. 14;

parcurge prin codrul Herei pentru a ncheia o afacere cu toate c aceast

locaie era cunoscut ca i loc de tlhrire a celor de teapa sa.
Povestea cu tlhrirea evreului ne duce personajul n minile unui haiduc,
care este prins n timp ce se iubea cu o femeie mritat cu un zaraf.
Prinderea acestuia face ca haiducul s lase galbenul n mna unui ispravnic.
Interesant n aceat faz a povestiri este trinomul ispravnic-soie-verior
al soiei, este defapt traseul pe care l-a urmat galbenul, dar legtura ntre cei
trei era mai mult dec una de rudenie ci Boierul ispravnic iubea numai dou
lucruri n lume : 1-i banii i 2-lea nevasta. Cucoana, asemene, slvea numai
dou lucruri pe pmnt: 1-i banii i 2-lea veriorul. Veriorul iari adora
numai dou lucruri n viaa lui: 1-i banii i 2-lea vnatul. 12 deci cei trei
avau n comun dragostea primordial pentru galbeni .
Boierul de altfel se dovedea a fi un exemplu pentru societate, fiind
apropiat de familie, foarte iubitor fa de soie dar i un bun cretin n
condiiile n care acesta cunotea crezul n grecete, dei el nu tia ceea ce
nseamn acele cuvinte.
Cucoana mai are ns un alt lucru n comun cu alte personaje tendina de
ai nela soul, lucru fcut i de soia zarafului.
Veriorul este exemplul classic al bonjuritilor, specie social aprut la
mijlocul secolului XIX, pe fondul unei exacerbri a apropierii de limba i
mai puin de cultura francez. Portretul de dandy este ntrit de dragostea
fals pentru vntoare precum; merge la oper pentru a asculta creaii pe
care apoi le fluier n natur i se porni cu plria de paie pe urechi,
uiernd o bucat din opera Zampa 13. Portretul este completat

de

senintatea cu care pierde banul pe care l primise de la ndrgostita cucoan.

12

Idem., p. 19;

13

Idem., p.21;

Galbenul triete apoi probabil cea mai profund experien a sa , fiind

cules din iarb de ctre Zamfira, o iganc ce l va purta apoi n cosiele sale.
n acelai timp banul nostru este martorul unei frumoase poveti de amor
dintre Zamfira i un alt igan Nedelcu. Din aceast postur Alecsandri prin
intermediul galbenului ne prezint mentalitatea igneasc, modul de trai,
modul de a iubi al iganilor. Spnzurarea lui Nedelcu care dorise s apere
onoarea iubitei sale, face pe Zamfira s nnebuneasc.
ntr-un acces de mulumire aceasta las banul unui tnr boier care
dorise s o ajute. Acesta datorit felului su de a se purta a trezit n inima
monezii noastre un sentiment de apropiere care a fcut ca aceasta s salveze
pe boier ntr-un duel.
Un schimb rapid de bani, bilete i iari bani face ca un poet s ajung
proprietarul galbenului. n aceast etap galbenul ne vorbete despre cum era
viaa de poet din Moldova acelei perioade. Mediul n care i desfura
activitatea, l face pe Alecsandri s ne prezinte acest mediu puini am
cunoscut care s fi tiut a cnta dou note. Glasul lor st n condei.
Deosebitele scrituri ce face acest instrument pe hrtie produc cteodat
nite armonii poetice, care ncnt sufletul i nchipuirea. De pild aici n
rile romneti...14
Felul libertin de a se comporta l face pe poet s lase preiosul galben
ntre palmele unui biean care vindea ziare care dndu-l redactorului de la
Propirea face ca soarta s l readuc pe galben alturi de paraua sa
iubit.
Folosind un vocabular pigmantat cu expresii moldovenesti, Alecsandri
folosete galbenul chilit, cunosctor al firii umane din perspectiva nfierii
buzunarului.
14

Idem., p.45;

Dac este s acceptm viziunea lui Zoe Dumitrescu Buulenga cum c

realismul prezint : n operele respective lumea social, mediul, moravurile,
relaiile umane, ideile timpului n care artistul a creat

15

. Astfel ,Alecsandri

se apropie de realismul European prin descrierea ntocmai a peisajului

moldav de secol XIX., cu tipologiile sale umane, cu activitile ce
caracterizau acest spaiu.
Fresca societii moldovene cuprinde activitile economice, modul n
care era ierarhizat societatea i modul n care fiecare ptur a acesteia
acioneaz.
Prima parte prezint viaa din lumea rural, cu boiernai temtori de
pericolele societii cu cmtari evrei care sunt deseori prdai de tlahari n
codrii rii. Probabil Alecsandri cunoatea bine acest mediu deoarece anii
copilriei i petrecuse pe moia familiei de la Mirceti.
Episodul din casa ispravnicului detaliaz relaiile ntr-o lume gunoas o
lume n care faada ascunde lacune majore n cadrul imaginii, boierul era
cunoscut i de cretin cu frica lui Dumnezeu, pentru c tia Crezul grecete
pe de rost, mcar dei nu nelegea nicidecum ast limb; ... bunul nostru
cretin nu se sfia a porunci s bat la tlpi pe vreun romn ce nu-i putea
plti birul, tocmai cnd el rostea Tatl nostru, ...16. Deasemenea Alecsandri
nu uit s ne prezinte i o caracteristic important a celor nstrii din aceea
perioad, inclusiv a ispravnicei care lua lecii de limba francez, pentru c
ast[...]n Moldova e cam ruine s vorbeasc cineva romnete. 17Astfel se
aduce n discuie o nou problem a familiei boiereri, infielitatea, n cazul

15

Zoe Dumitrescu Buulenga - Realismul romnesc al secolului XIX-lea n context universal n Valori i

echivalene umaniste Ed. Eminescu, Bucureti, 1973., p.74;

16

Idem., p. 19;

17

Idem., p.20;

nostru a cucoanei care tocmai descoperea tainele dragostei n francez

alturi de tnrul ei verior Je voudrais vous embrasser, veriorule.
PROFESORUL (tulburndu-se): Et moi aussi.18
n antitez, atra de igani este prezentat detaliat avnd n centru relaia
dintre Zamfira i Nedelcu. Acea atr care ea nsi este un microunivers
Judele cu barba alb i cu faa neagr merge pe un cal pag nainte, mbrcat
cu giubea roie i nconjurat de vro trei sau patru btrni ca dnsul, serioi i
purtnd giubele albastre i lungi. Ei sunt crmacii caravanei i totodat
sfatul ce judec i hotrte pricinile i glcevile ntre ceilali igani. Dup
dnii vin n rnd o mulime de crue nalte i pline de copii, de capre, de
foi, de zdrene .c.l., cci iganul nu poate tri fr zdrene. El i ele au o
tainic potrivire.19 Probabil prietenia de o via cu Vasile Porojan l-a fcut
s vad c aceast lume este una special, la vedre, cu obiceiuri, certuri i
relaii care nu se ascund n spatele aparenelor. O lume n care , atunci cnd
trebuie s se plng se plnge, cnd exist petreceri lumea se bucur, cnd se
iubete se iubete, cnd moartea este ultima soluie se ucide.
Lumea din capital este una la fel de periculoas ca i cea din codrii
Herei dac stm s ne gdim c boiernaul este trimis acas chiar fr
ciubote de ctre prdtorii justiiei. Este evideniat astfel corupia care
domnea n societatea acelei perioade.
Nu puteau s fie trecute cu vederea balurile, duelurile, i alte tabieturi ale
unei societi care face Iaiul s fie integrat n rndul capitalelor acelei
perioade, dup cum afirm i istoricul literarar George Clinescu : Un salon
din Iai reprezint o colecie de instantanee umoristice de epoc, confruntri

18

Ibidem.;

19

Idem., p. 27;

ntre bonjuritii cu frace i legturi albe la gt, emnnd a ciocli din Paris
i a ahtori nemi20

20

G. Clinescu- Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, ed. Litera,Chiinu, 2001, p. 120;