Вы находитесь на странице: 1из 82

Entre nios, adolescentes

y funciones parentales
Psicoanlisis e interdisciplina

Adrin Grassi - Nstor C. Crdova


Cristina M. Blanco .
Mariana Carnevale
Martina Foulkes
Liliana Grandi3l
Agustina Guaragna
Mara Eugenia Otero
Mariana Soler
Mariana L. Stella

EDITORIAL
ENTRE IDEAS

ndice
Entre nios, adolescentes y funciones parentales
Adrin Grassi - Nstor C. Crdova
ISBN: 978-987-25766-0-8
Primera Edicin Editorial Entreideas, Abril de 201 O.
Direccin editorial y edicin: Marcela Pereira
Correccin de estilo: Itat Rolleri

Editorial Entreideas
www.editorialentreideas.com.ar
mp@editorialentreideas.com.ar
Queda hecho el depsito que indica la ley n 11.723
Impreso en Argentina-Printed in Argentina.
Fotocopiar libros est penado por la ley.

Prlogo .....................................................................5
Mario Waserman
Introduccin ....................................... ~ ...... .~1
Adrin Grassi
f'

PARTE 1: EL ENTRETIEMPO ADOLESCENTE


Niez y adolescencia. Nuevos paradigmas, sus nombres y escritura ......... 13
Adrin Grassi
La primavera del significante .............................................. 23
Nstor C. Crdova
Adolescencia: reorganizacin y nuevos modelos de subjetividad ........... 29
Adrin Grassi
.
Metamorfosis de la pubertad: el hallazgo(?) de objeto ...................... 37
Adrin Grassi
,.
Del pictograma al pentagrama ............................................. 45
N stor C. Crdova

Grassi, Adrin
Entre nios, adolescentes y funciones parentales : psicoanlisis e interdisciplina
Adrin Grassi y Nstor C. Crdova. - la ed. - Buenos Aires : Editorial Entreideas,
2010.
160 p. ; 23xl6 cm.
ISBN 978-987-25766-0-8
l. Psicoanlisis. l. Crdova, Nstor C. II. Ttulo
CDD 150.195

Prohibida la reproduccin total o parcial de este libro o su almacenamiento por cualquier


medio de impresin o digital, en forma idntica, extractada o modificada, en castellano o en
cualquier otro idioma, sin la autorizacin expresa de la editorial.

La creacin del cuerpo adolescente ........................................ 55


Nstor C. Crdova

PARTE 11: LA SUBJETIVIDAD ARTICULADA A LAS FUNCIONES PARENTALES


La investigacin histrica familiar .......................................... 67
Adrin Grassi
Laberintos de la paternidad ................................................. 75
Nstor r!:. Crdova
La familia, cuna de sentidos ................................................ 83
Liliana Granda!
Nios y adolescentes en bsqueda del paraso ............................. 91
Mara Eugenia Otero

Esta edicin de 2000 ejemplares se termin de imprimir en los talleres grficos Planeta
Offset, Saavedra 565, Ciudad de Buenos Aires, Argentina, en el mes de abril de 201 O.

4
Situaciones familiares difkiles que "hacen morder el polvo" ................ 97

Prlogo

Mariana Soler

Mario Waserman

PARTE 111:
CLfNICA PSICOANALTICA E INTERSUBJETIVIDAD
(ln)conclusiones .................................. . . 107
Mara Eugenia Otero
Violencia y estructuracin psquica ....................................... 109
Adrin Grassi
Retoos del trabajo clnico en la intersubjetividad ...................... 115

1- Adolescentes: sus fronteras, sus trincheras ...................... 115


Mariana L. Stella
11- Cruzando el desierto materno con la gua de un padre errante ....... 120
Agustina Guaragna

111- Soltar antes de sostener ................................. 125


Martina Foulkes y Liliana Granda!

Figuras de la violencia en la escena f am1 rar .................

131

1- Violencia y goce femenino ............................ .. ........ 131


Mariana Carnevale y Liliana Granda!
11- Variaciones en dispositivos teraputicos: coterapia y vnculo fraterno .... 135
Cristina M. Blanco y Mariana L. Stella
,
. .................... 141
Revincu 1acron
y trans ferencra

Mariana Soler
Paternidad: interrogantes de una visin jurdica.

' su b'Je t'rva y u n ADN ......... 14 7


Entre la constltUCIOn
Cristina M. Blanco
Sobre los autores ..................................... .. 153
Bibliografa .......... ................. ;

155

Se cree que aquellos que se interesan en estudiar la adolescencia de un modo continuo, y de alguna manera obsesivo, estn an transitando p6'r SH~ laberintos sin copseguir encontrar el camino de salida. No por ser psicoanalistas de adolescentes estamos
exentos. En tanto que hacemos de la adolescencia un punto central de nuestro inters
clnico y terico, mostramos subrepticiamente que estamos entre aquellos que permanecen atados a esta condena mitolgica, a este castigo impuesto por los dioses de transitar una y otra vez un trayecto que parece contener mltiples salidas pero que
finalmente nos termina conduciendo slo a nuevas entradas. La investigacin de la
adolescencia es cerrar un interrogante creando otro.
Asimismo, es bueno preguntarse, puede alguna vez alguien salirse completamente
de esa experiencia ssmica que ha conmovido las bases de nuestra organizacin? Es
bueno para la salud de la subjetividad hacerlo? O se hacen necesarias una suerte de
entradas y salidas a los enigmas que en esa poca se suscitan? A los psicoanalistas, autores de este libro, parece pasarles lo que tambin me sucede a m. No podemos escapar
de los enigmas que esa etapa de la vida abre a nuestros jvenes pacientes, la que a su vez
reenva a enigmas que se suscitaron en la nuestra; trabajo necesario al analista de adolescentes para no quedarnos rgidamente fijados en una caracteropata adulta.
Recibimos pberes paralizados por el terror o grandes paranoicos incestuosos y perversos que inundan el mUndo de poesa, canto e ideologa. Se podra decir que mis colegas, autores de este libro, y yo estamos unidos a la manera de Borges del siguiente
modo: "No nos une el amor sino el enigma". No quiero dejar afuera el significante
espanto, que es muy caro a Borges, ya que bien podramos decir que el amor, el enigma
y el espanto forman una trada que alcanza su acm en el desarrollo adolescente. En la
adolescencia vuelve el terror. Un terror que es sacado de la torre del castillo y revivido
por el flujo puberal que arrasa con el castillo entero. No en vano Freud postula que es
en la adolescencia que se termina de cerrar el inconciente, un inconciente que la pubertad, como un sismo, deja aparecer sobre la tierra su magma significante y pulsional,
rompiendo las construcciones que lo precedieron para que se proceda a una reconstruccin-construccin. Est dems aclarar que es en la'misma adolescencia donde la creatividad Idulta comienza a generar sus canales. Es la edad donde las vocaciones se
consolidan. La edad del proyecto. Pero es justamente la intriga y el espanto, tan bien
reflejados en casos clnicos presentados en este libro, los sentimientos que interfieren la
aparicin del proyecto y la accin de la realizacin personal que se gesta en la adolescencia. Es el hallazgo del amor y el hallazgo del trabajo lo que rpidamente se instala en el
horizonte adolescente. Para lograr ese fin necesitamos conocer el proceso adolescente y
sus laberintos y este libro est aqu para ayudarnos.

Mario Waserman

Adrian Grassi hace del enigma un punto central de la indagacin adolescente. Un


enigma sobre ese segundo y fundamental nacimiento. Haciendo un giro de gran
fineza nos muestra que la pulsin epistemoflica que en la niez se abocaba, como sostena Freud, a encontrar el secreto de la creacin de bebs, se impulsa en la adolescencia a un interrogante sobre su propio origen. Siendo el origen un punto central de
indagacin como epicentro de la construccin de su propio yo, es la investigacin
familiar del analista la que se dice debe acompaar la bsqueda de lo que sus sntomas
significan. Con gran acierto Grassi lo denomina investigaciones genealgicas: creo
que es un trmino que quedar inscripto en el estudio de la adolescencia. Esta observacin delicada, una de las caractersticas del pensamiento de Grassi, tambin se hace
presente cuando, haciendo un ejercicio de magia, le devuelve a la palabra hallazgo su
impronta de sorpresa. El hallazgo del objeto -dice el autor- es un encuentro inesperado. A la manera de Picasso, en el adolescente de Grassi, no se debe buscar, se debe
encontrar. La investigacin familiar lleva al autor a investigar la patologa de la poca,
la patologa de la separacin. Mientras el siglo XIX era el siglo de las familias; el
siglo XX, a partir de su segunda mitad, es el siglo del divorcio, el siglo de las ausencias
y las separaciones. Y esta nueva realidad, sobre todo cuando los casos se judicializan,
organiza una nueva psicopatologa adolescente, que este libro trata de investigar, a
fondo. Grassi introduce otro concepto que se har de uso continuo en el estudio del
enigma adolescente: el des-orden. El des-orden es una propuesta que alienta a no psicopatologizar el momento adolescente, ya que tendemos a asimilar orden con salud
mental y nombramos la enfermedad mental como un desorden psquico. Grassi hace
del des-orden una funcin positiva y necesaria:
La peculiaridad de la escritura "des-orden" es utilizada aqu para destacar varios
sentidos del trmino. En lo que a produccin subjetiva y adolescencia se
refiere, des-orden no es mera oposicin a orden ni dicho des-orden aparece por
descuido, desgano, negativismo o rebelda adolescente (aunque todo esto
pueda estar presente en alguna medida). Des-orden no es producto de una
carencia del sujeto ni devieqt por "evolucin natural" del desar.rollo. Desorden es meta a alcanzar mediante un esfuerzo de trabajo psquico y su realizacin comporta un rdito positivo en la produccin de subjetividad, afirmacin
esta que acompaa los desarrollos del presente trabajo. En otro sentido, diferenciamos des-orden de desorganizacin o batifondo (Balandier, 2005), de su
anttesis anti-rden, como de la negacin simple no-orden. Existen procesos
adolescentes que pueden tomar esas derivaciones en la medida en que aparezcan importantes interferencias (intra o intersubjetivas) que obstaculicen el procesamiento o metabolizacin de los elementos nuevos que se presenten.
Por su parte, Nstor Crdova se apuntala en Gutton, un autor que ha hecho contribuciones muy importantes a la metapsicologa adolescente, para estudiar el

Prlo o

im~acto de lo puberal en el psiquismo, lo que Freud llamaba las transformaciones psqutcas de la pubertad y hace un recorrido exquisito de ese itinerario:

Lo puberal somete al sujeto adolescente al ardor de sus llamas. Es el exceso de senque se derrama como lava incandescente inundando cuerpo y psiqwsmo, creando representaciones incestuosas que d<UI sustento a una intensa
actividad autorotica. Lo adolescente est representad~ p~r la metfora del mar,
que podr atenuar esa ardiente sensacin puberal, desexualizando el exceso de
sensualidad, enternecindolo mediante los procesos de elaboracin, sublimacin
e idealizacin de esas representaciones edpicas incestuosas, fantasas de seduccin in_fantil creadas por interpretacin aprs-coup, desde lo genital puberal.

su~lidad

Crdova piensa la poesa de la msica como un material analtico, ya que su anlisis


se sostiene en la lrica de las canciones del rack nacional. Hace de las letras un anlisis
apropiado y exhaustivo mostrando cmo se procesa con la poesa el devenir adolescente, sus cismas y quebrantos y sus hallazgos. Todos fuimos poetas en la adolescencia.
Sin lugar a dudas, esto nos seala la necesidad imperiosa de la poesa para tratar con
nuestra realidad psquica. Hacer del quebranto, el terror y el amor: palabra. Y tambin
todos hemos sido msicos. Pero: qu es la msica? La msica adolescente es el latido
~e una ~enera~~n, el latido de una poca que se construye en la adolescencia y la identtflca dtferenctandola de la msica de la generacin que la precede. Es un real de la
adol~scencia., La msica no se puede explicar. Arrasa y contiene al significante, y como
lo senalan Cordova y muchos otros, la adolescencia de la segunda mitad del siglo XX
es ro~k, U:s all de t.~do significante. Pura pulsacin, puro cuerpo atravesado por la
expenenc1a. Pura pastan, puro goce. Fuera de sus lmites, los msicos del rock patean
Y ro~pen sus inst~umentos, as como la adolescencia debe romper con el sostn que la
domma. Consumirse hasta el instrumento: ser pura pulsin-pasin.
Me parece. ne~esari~ volver al es~anto del cual habl al comenzar este prlogo
cuando mencione la tnada: amor, entgma y espanto. Espanto que directamente hacen
presente los padres del pequeo paciente de Otero, cuando confiesan que los une ms
el Espanto que el Amor. Dura tarea para este pequeo. Con acierto, Otero observa:
El arte y sus variadas expresiones revolote~n como mariposas en las cenizas.
1\s, las producciones como grficos, modelados y collages de nios y adolesc~ntes inmersos en situaciones familiares difciles son el reflejo de entramados
vmculares donde el odio, el desamparo y la vulnerabilidad de las funciones
familiares se tien en grises y negros para transmitir los efectos de la violencia
de una generacin en otra.
~ t~ro muestra a travs de un sueo los fantasmas del espanto en una chica de

19
anos: Gusanos negros y enroscados se desparraman en una superficie blanca e inhspi-

Mario Waserman

Introduccin
ta, al lado, mariposas de colores se alzan en pleno vuelo". As se sien te Julieta de 19 aos,
despus de haber pasado por la experiencia de un aborto. Esto nos recuerda que el amor
adolescente est travesado por angustias traumticas frente a la procreacin, angustias
presentes en la clnica de cualquier adolescente mujer que siente su cuerpo implicado
deunmodomuchomsdirectoqueeldelvarnenlosriesgosdelasexualidad.
Stella, por su parte, hace trabajar clnicamente el operativo y el concepto de las
investigaciones genealgicas que son llevadas a cabo simultneamente por el analista en
su trabajo con la historia familiar, y por el adolescente mismo en su proceso de historizacin, buscando all los puntos de conflicto para la construccin del s mismo. Kaes
es un autor de referencia trabajado por Stella a partir de su afirmacin de que una
familia que no logra historizar su pasado repite su drama sin transformarlo. Es importante la introduccin del concepto de un aparato psquico familiar (Andr-Fustier y
Aubertel, 1998). Este aparato impide que los contenidos aparezcan en crudo, traumticamente, y sean transmitidos sin metabolizar. Este aparato psquico familiar de
capacidad contenedora extendera a toda la familia la funcin continente de Bion,
ejercida por la madre y su capacidad de reverie.
Soler nos recuerda con acierto que la paradoja es un elemento con el cual el psiquis m o
debe tratar. Las aporas acosan al adolescente y hacen fracasar una y otra vez su tendencia
a dicotomizar lo bueno de lo malo de un modo absoluto: por ejemplo, los padres malos,
los amigos buenos, esto en el mejor de los casos. Esta tendencia, el uso de las disyunciones escindentes (descripto por Grassi) dificulta de un modo persistente el proceso de historizacin, a partir de una simplificacin excesiva que el analista deber trabajar. El caso
que presenta Soler es en s mismo paradoja!, puesto que en la adolescencia se trata ms
bien de una desvinculacin parental y este adolescente debe iniciar recin una vinculacin con su padre despus de una ausencia de 1Oaos. Ella lo denomina re-vinculacin,
un trmino que podra incorporarse al proceso adolescente en cuanto trabajo de desvinculacin y revinculacin constante. Al igual que en otros autores, los dibujos juegan un
papel importante en el anlisis de los adolescentes. Se podra decir que los adolescentes
muestran ms que hablan, tanto en sus dibujos como con sus actos.
Me disculpo si no he nombra<:\~ aqu a todos y cada uno de los autores, o de
haberme extendido en unos ms que en otros, lo que para hacer justicia, me llevara a
una descripcin ms extendida de cada captulo. En su lugar, he elegido mencionar
slo algunos aspectos del libro, que obviamente pertenecen a algunos autores que son
elegidos por enunciar ideas fuertes que se reiteran a lo largo de este volumen y marcan
su identidad. Esta misma identidad es reflejo, creo, de la gran cohesin grupal de este
grupo de colegas en los cuales se percibe la comunin de pensamiento y el tie~po
transcurrido pensando juntos como equipo de trabajo. Este libro ayuda a los analtstas
de adolescentes a afrontar las peripecias ms crueles de la clnica y tambin nos muestra las potencialidades teraputicas que el mismo adolescente aplica a sus angustias.

Adrin Grassi
Hace ya unos cuantos aos -diez, por poner un punto algo ficticio a un inicio
que no tiene fechas exactas-, con la intuicin de que se ppdamacer un aporte a ese
nicho conceptual que nos hace de referencia en la Clnica Psioanaltica con nios y
adolescentes, (me) propuse impulsar, muy bien acompaado por un grupo de colegas
que supo interpretar y empujar con creatividad, un trabajo cuyo resultado se puede
encontrar tambin en este libro. Mi agradecimiento a ellos por lo que de otra manera
no hubiera sido posible.
Desarrollamos, a travs de un Programa de Extensin Universitaria e Investigacin,
un dispositivo de intervencin psicoteraputica en la Consultora de la Facultad de
Psicologa (UBA), articulado con escuelas, hospitales, instituciones comunitarias y
juzgados. A travs del mismo se atienden nios y adolescentes en situacin familiar
difcil (el trmino result sugerente). Una de sus ideas centrales es la articulacin entre
la estructuracin psquica en nios y adolescentes y las funciones parentales.
Teniendo en cuenta los cambios que se vienen produciendo en las familias contemporneas, apareca como un espacio potencialmente productivo tanto clnica como tericamente.
Cmo se desarrollan las funciones simblicas donde enraza el psiquismo en la
infancia? Funciones de sostenimiento, de contencin, de fusin y ca-fusin, de diferenciacin, de transmisin: se mantenan habiendo cambiando las condiciones de su
estructura clsica?, se preservaban unas y apareceran nuevas funciones?
Las transformaciones de la familia conyugal -sus nuevas formas de organizacin,
que no se corresponden necesariamente con las nominaciones (que todava no
encuentran su justa medida)-, si bien se presentan como momento propicio para
organizar y crear nuevos vnculos, nuevas formas de parentalidad, tambin por las
dificultades que acarrean pueden presentar desorganizaciones y procesos de desparentalizacin. Un captulo especial lo constituye la judicializacin de los casos de divorcios, hecho que nos condujo hacia la investigacin de una clnica y una psicoparologa
que tienen sus particularidades. Aqu realizamos algunas puntuaciones. Estos son
cambios epocales, a los que, como lo planteara Ldc[tn, un psicoanalista no debe ser ajeno
y estan a su altura.

En el devenir de este trabajo, muchos inconvenientes fueron superados, apoyados


en conceptos ya conocidos y aceptados por la teora psicoanaltica que balizaron el
recorrido. Otros nos dejaron ms solitarios y hurfanos, en un terreno que presentaba
tanto carencias tericas como dificultades propias de la prctica clnica. El trabajo en
grupo, la invitacin a colegas de otros mbitos, el trabajo con profesionales de otras
disciplinas, la presentacin y discusin de los casos, todo ello posibilit que surgieran

10

Adridn Grassi

nuevos conceptos, que quedan ya inscriptos en distintos espacios de enseanza y


transmisin. En estas actividades llevadas adelante en materias de grado de la carrera
de Psicologa, como Psicologa Evolutiva: Adolescencia y la Prctica Profesional: Problemticas Clnicas en Niez, Adolescencia y Familia y a la vez en seminarios de posgrado y extensin universitaria, el aporte de los alumnos form parte de la
produccin obtenida. Nuestro reconocimiento tambin a ellos.
El asunto era hacer producir al psicoanlisis en los intersticios de las subjetividades;
ah, en ese tiempo y espacio entre lo intrasubjetivo y lo intersubjetiva. Entre nios,
adolescente y funciones parentales, el psicoanlisis trae esa topologa articulando reora y clnica. Ya sabemos que los bordes en estas espacialidades son difusos. Nuestro
trabajo rrara de poner alguna luz en lo difuso, entre diferenciacin y confusin. Ese
tiempo y espacio del entre nos permiti abrirnos a nuevos pensamientos y marcar un
territorio conceptual.
En esta introduccin no puede faltar una mencin y nuestro agradecimiento a
quienes fueron maestros seeros, y que rendimos homenaje en los diferentes captulos
de este volumen, mostrando el uso que hicimos de sus producciones. A partir de
Freud, en un ms all y no sin l, entre deuda y propia produccin, el trabajo produjo. Para comenzar nuestro homenaje a quienes resultaran imprescindibles: Piera
Aulganier y O. Winnicott.
En los orgenes del sujeto psquico -reconociendo el aporte de Silvia Bleichmar con
su libro casi fundacional- como tambin en momentos ms avanzados, la estructuracin requiere de las funciones parentales donde la subjetividad echa sus races y se
produce. Entre tych y automaton, entre azar y determinacin, entre espontaneidad y
repeticin -nos dice R. Rodulfo en sus estudios sobre repeticin y diferencia- es
donde el sujeto encuentra su libertad y su lmite. Merabolizando la historia y su transmisin, entre pictograma y genealoga, el sujeto es sujeto de grupo, si nos atenemos a
las palabras de R. Kaes. Si bien sujeto es (como agregado nuestro) tambin sujeto de
grupo, la subjetividad pide trabajos relativos a cmo devenir otro con otro{s), para
decirlo en palabras de l. Berenstein.
Finalmente, la adolescencia y sus trabajos traen otro costado de la estructuracin
psquica y dejan entrever nuevos plieges de la constitucin de la sexualidad. Ya no la
infancia, ya no la adultez, sino su entretiempo puberal adolescente, afirma otro de
nuestros maestros, P. Gutton.
Mi saludo y agradecimiento especial a Nstor Crdova coautor, co-compilador,
quien trabaj arduamente para que este libro sea posible .
. . . Y, last but not least, en algn momento de este recorrido ingres Marcela Pereira
con su Entreideas, lo mejor para quien hace una apuesta a este nuevo proyecto editorial.

PARTE 1:
EL ENTRETIEMPO
ADOLESCENTE

Niez y adolescencia. Nuevos paradigmas,


sus nombres y escritura
Adrin Grassi

Primera parte: Sobre las nominaciones


minoridad" y ''niez/adolescencia"

11

El' siglo del nio, a la hora de realizar un balance, ha dejado ms sinsabores que
beneficios 1. Un repaso de los ltimos aos de la historia de los conceptos niez/adolescencia permite apreciar correspondencias y tensiones en los discursos que construyen su representacin en el imaginario social. Saberes y prcticas se entrecruzan e
imprimen matices diferentes a los trminos que circulan. Si nos detenemos en el
terreno de las nominaciones y significaciones que se han acuado dentro del campo
jurdico, en particular, y de las ciencias sociales en general, podramos afirmar que se
ha producido un cambio sustancial a lo largo del siglo XX, producto de un trabajo
colectivo llevado a cabo en lo que G. Bachelard (1978) denomin la "ciudad cientfica", que culmin con las reformas de los derechos de la infancia2 . A partir de all, es
creciente el uso de los trminos niez/adolesce'ncia, y la cada en desuso de "el
menor". En este sen ti do, los trminos menor y nie:dadolescencia guardan una relacin
directa con dos paradigmas epocales diferentes 3.

l. Esta idea puede seguirse en el libro El nio del siglo del nio, de J. C. Volnovich (1999).
Buenos Aires: Lumen.
2. Dos grandes etapas se hacen notorias especialmente en Amrica Latina y en nuestro pas.
Una primera que puede situarse aproximadamente entre los aos 1919-1939, que introduce la especificidad del derecho de menores y crea un nuevo tipo de institucionalidad: "la
Justicia de menores". En ese contexto, la denominacin de "el menor" es representativa de
un paradigma epoca! que da lugar (aunque ms en teora que en la realidad de la prctica
jurdica) a una segunda etapa, iniciada en 1959 con los derechos del nio. En 1989 la
ONU redacta la Convencin Internacional de los Qerechos del Nio (CIDN), a la cual la
Argtina junto con casi todos los pases del mundo adhiere, y se constituye de este modo
un nuevo paradigma. Para el discurso jurdico, como se puede apreciar con la CIDN, el
nio/adolescente es persona jurdica, sujeto del derecho, sujeto en la ley, sujeto a la ley.
3. A la vez, cuestiones relacionada.<; con las polticas de gnero nos llevan al uso de los trminos "niez/adolescencia" ya que aluden e incluyen simultneamente la nominacin en
masculino y femenino, por lo cual no se tornan discriminatorios ni expulsivos de uno de
los gneros (generalmente el femenino), como cuando se utiliza la expresin "el nio" para
hablar simultneamente de nios y nias.

14

Adrin Grassi

Tras haber atravesado una diversidad de obstculos y


niez/adolescencia tardamente ingres en la categora sujeto. Pero, qu decimos cuando decimos
sujeto? Dado lo controvertido de la nocin, sus usos y proveniencias de diferentes disciplinas, nos proponemos contextuar sentidos. A la vez, establecemos relaciones con
otros trminos asociados y de uso habitual en el vocabulario psicoanaltico, tales como
el aparato psquico, el inconciente, el ello, el yo, el deseo, el objeto. Cmo y dnde
ubicar esta categora mencionada en varios campos del saber? Qu relaciones guardan
con conceptos del psicoanlisis? Se trata de algo que tendramos que circunscribir.
Son conocidos distintos y diferentes usos del trmino, para la lingstica, la lgica,
la filosofa, el discurso jurdico. Tambin se puede proponer una definicin biolgica
de sujeto, "yo dira bio-lgica ya que corresponde a la lgica misma del ser vivo"
(Morn, 1994: 67 -89). Todas estas inflexiones en las cuales no nos detendremos,
acompaan y matizan el sentido que toman en el presente trabajo.

Sujeto y psicoanlisis
Desde una tpica prefreudiana a partir del cogito cartesiano, el yo piensa y no duda
de su propia existencia por la consciencia del pensar. Yo (sujeto/conciente/cognocente) toma existencia, y en ese nivel es donde, para la filosofa clsica, se ubica el
sujeto.
Con Freud -el pensamiento inconciente y las (primera y segunda) tpicas- habr
un giro en las relaciones entre el pensar, la consciencia y el yo. Con la llegada del psicoanlisis, el sujeto queda del lado del pensamiento inconciente. Y si bien es cierto
que Freud no ha desarrollado particularmente este concepto, se desprenden indicaciones del mismo en gran parte de su obra. Las seguiremos primero con el estudio de las
relaciones entre inconciente, preconciente, conciente (1915), retomadas y retrabajadas luego bajo las relaciones entre ello, yo y supery (1923).
Sabemos que la idea de movilidad y comercio entre los sistemas es propia del aparato psquico:
El Ice es ms bien algo vivo, susceptible de desarrollo, y mantiene con el Prcc
toda una serie de relaciones; entre otras la de la cooperacin. A modo de sntesis debe decirse que el Ice se contina en los llamados retoos, es asequible a las
vicisitudes de la vida, influye de continuo sobre el Prcc y a la vez esta sometido
a influencias de parte de este (Freud, 1976: 187).
Esta idea de movilidad e intercambio acompaa al concepto de sujeto. Sujeto y,
desde esta perspectiva, sujeto psquico es actividad de intercambios entre los sistemas
de la organizacin del aparato psquico, pero tambin "asequible a las vicisitudes de la
vida''; es sistema en intercambio con el medio, con la cultura.

Niez y adolescencia. Nuevos paradigmas, sus nombres y escritura

15

Al introducir sujeto del inconciente, el psicoanlisis se abre a la cuestin de las relaciones que el trmino guarda con el deseo. El sujeto es sujeto de deseo inconciente.
Lacan con la escritura del sujeto barrado seala su divisin y descentramiento, estab.lece la subversin del sujeto y la dialctica del deseo. Ms que una instancia, el sujeto
es materia viviente, productividad, que lleva la marca de lo Ice.

Sujeto e historizacin
_Hay, decamos, provenientes del campo del psicoanlisis otros trminos cercanos a
la nocin de sujeto para los cuales se hace necesaria una diferenciacin. Para comenzar
con uno muy controvertido y a la vez cercana a sujeto: el yo. Instancia psquica de la
tpica freudiana que ha generado muchas polmicas en la historia del psicoanlisis,
produjo divisiones entre grupos y lleg a conformar distintas corrientes y escuelas de
psicoanlisis. Seguiremos algunos sealamientos que encontramos en distintos autores. Destacamos los aportes de Lacan (1983), quien remarca su carcter alienante y
traza diferencias entre sujeto y yo. Mientras que el yo forma parte del orden imaginario, el sujeto es parte del orden simblico. Mantiene esta distincin fundamental
entre "sujeto verdadero" del Ice y yo, en tanto ncleo de identificaciones alienantes,
su vinculacin con el narcisismo y el estadio del espejo. Piera Aulagnier4 , por su parte,
realiza otros aportes importantes con relacin al tema. Propone un modelo de aparato
psquico complejizado y otorga nuevas funciones al yo, entre las cuales destaca la de
historizacin, especfica de procesos adolescentes donde se realizan operaciones relativas a la articulacin con la temporalidad 5:
( ... ) la funcin del yo como constructor que jams descansa e inventor si es
necesario, de una historia libidinal de la que extrae las causas que le hacen parecer cohabitar el mundo exterior y ese mundo psquico que, en buena parte permanece ignoto para l. Y ms adelante (... ) esta funcin de historiador es
propia del yo ( ... ) Es una necesidad de su funcionamiento situarse y anclar en
una historia que sustituye un tiempo vivido y perdido por la versin que el
sujeto se procura merced a su reconstruccin de las causas que lo hicieron ser,

~~

4. Formada en un principio en la Escuela Francesa de Psicoanlisis, especialmente con Lacan,


luego fundadora del Cuarto Grupo y la Revista Topique (1969). Produjo desarrollos propios que posibilitaron el planteo de un modelo de aparato psquico con significativos aportes (1977) en cuanto a las condiciones de su puesta en funcionamiento, sus relaciones con
el cuerpo, la historia, la genealoga.
5. Por nuestra parte, desarrollamos otras funciones otorgadas al yo que se adicionan, como la
de la investigacin histrica familiar (Cfr. Grassi, 2005) que ampla su trabajo en relacin
con la temporalidad.

16

Niez y adolescencia. Nuevos paradigmas, sus nombres y escritura

que dan razn de su presente y hacen pensable e investible un eventual futuro


(Aulagnier, 1986: 14-15).
Nos anticipamos a lo que retomaremos ms adelante para remarcar este trabajo del
sujeto o produccin de subjetividad y procesos de temporalidad e historizacin. Winnicott (1972: 189) destaca con relacin a la inmadurei adolescente que "lo nico
que la cura es el paso del tiempo". Nuestro aporte es que no se trata tanto del paso del
tiempo como quien dice "ya va a crecer, y va a madurar", sino del paso del tiempo por
el aparato psquico, la marca que el paso del tiempo deja en el psiquismo; es decir, su inscripcin. La inscripcin psquica de la temporalidad como "cura". Nos referimos a la
inscripcin de lo pasado, lo vivido como perdido, el paso del tiempo como lmite. Lo
ya vivido, pasado, en simultneo con la inscripcin del presente como fugacidad,
como algo que tiene fin, que no dura siempre y, a la vez, la necesidad de (construir)
un por-venir, entonces es cuando la adolescencia se liga a la juventud. Inscripcin
subjetiva del tiep1po, subjetivacin de la temporalidad. En este perodo resuenan frases caractersticas que aluden a no tolerar ms la prdida de tiempo.
El yo requiere de inscribir y dar continuidad a su existencia a travs del paso del
tiempo. Ah la subjetividad trabaja, inscribiendo tiempo e hilando entre pasado,
genealoga y proyecto identificatorio. Subjetividad es historizacin en varios sentidos:

la niez, pubertad y adolescencia, el desarrollo corporal implica un trabajo continuo


del yo.
Cules son las relaciones entre sujeto y cuerpo? Para abordar esta problemtica
vayamos en principio a El yo y el ello (Freud, 1923): "el yo es sobre todo una esenciacuerpo, no es slo una esencia superficie, sino l mismo la proyeccin de una superficie" (1986: 27), (se refiere a la superficie corporal). Y agregado e.p nota al pie (pg. 27,
n.o 16): "O sea que el yo deriva en ltima instancia de sen';ad~nes corporales". Cabe
entonces considerarlo como la proyeccin psquica de la superficie del cuerpo, adems de representar como se ha dicho, l mismo la superficie del aparato.
Teniendo en cuenta que el desarrollo corporal es una transformacin constante,
esto le impone al psiquismo un trabajo. Hablar de cuerpo en psicoanlisis implica
hablar de cuerpo ergeno, del yo y de su imagen. Qu trabajo le compete al sujeto en
estas relaciones entre el cuerpo (ergeno), sus transformaciones, su imagen y el yo?
Gracias a los avances producidos por el psicoanlisis y otras disciplinas que piensan
en trminos de la integracin psicosomtica -referencia fundamental que hace a las
relaciones en trabajo constante-, dado el crecimiento y cambio del cuerpo entre su
imagen y el yo, entendemos que la funcin sujeto es trabajo de integracin. Si para el
cuerpo, el crecimiento es signo de salud, su correlacin para la vida psquica es la integracin. Pero, integracin de qu?

en la medida en que produce la categora tiempo;


produce con la historia, la genealoga y el devenir como proyecto;
produce en y con el contexto histrico y la cultura contempornea. Produccin
subjetiva es movimiento articulado con las marcas de la poca.

Un trabajo de anudamiento o trabajo de.. integracin psicosomtica. El crecimiento corporal impone al psiquismo un trabajo de ligazn constante entre la
proyeccin de la imagen del cuerpo reformulada por el crecimiento, la propia
mirada, las sensaciones corporales y las miradas del Otro.
Un trabajo de integracin en relacin a la fantasa correlativa del crecimiento.
Crecer en la fantasfa es un acto agresivo Winnicott (1972: 186). Integracin

Sujeto es funcin psquica, entidad no corprea 7


Para la ciencia clsica, la metafsica occidental y una serie de prcticas contemporneas, la disociacin mente-cuerpo, pone al sujeto en un callejn sin salida: de qu
lado se encuentra en esta escisin? Ellujeto es cuerpo o mente?
Desde otro costado de las funciones del yo ms all de la temporalidad, la historizacin y genealoga, y entrando ya en el terreno de las relaciones entre subjetividad,
cuerpo e historia, es fundamental tener en cuenta que del beb al adulto, pasando por
6. En las clases tericas como profesor titular de la materia Psicologa Evolutiva Adolescencia,
en la Facultad de Psicologa, Universidad de Buenos Aires, desarrollamos la diferencia
entre inmadurez-no madurez y antimadurez o des-madurez. Como as tambin las diferencias entre irresponsabilidad-no responsabilidad- y des o anti-rresponsabilidad (subjetiva)
como trabajo de negatividad adolescente.
7. Inmediatamente que decimos sujeto entidad no corprea, aclaramos aunque no se produce por fuera del cuerpo, debe pasar por all, es una de sus materias obligatorias.

17

amor-odio por la destructividad que implica crecer 8 .


Un trabajo de integracin del aparato en cuanto la fantasa Ice, aun hundiendo
sus races en lo corporal, tocando lo originario, ser territorio exclusivo de la
otra escena y, por lo tanto, escena de juego (Rodulfo, 1989).
El cuerpo, en su desarrollo y procesos de maduracin, respeta una cronologa y
depende del medio para que este lo posibilite y estimule, depende de condiciones alimentaias y habitacionales, de la salud fsica corrio de funciones de investimento libidinal, de condiciones culturales. Todos elementos de la sexuacin del desarrollo,
fundantes del cuerpo ergeno.
La maduracin neurolgica y endocrinolgica, la maduracin de los centros superiores, la motricidad, etc., a la vez que tambin las funciones psicolgicas que hacen al
8.

Integracin que no se produce antes de la adolescencia. En la niez la fantasa que acompaa al crecimiento es de muerte (Dolt, 1974) que culmina en la adolescencia cuando
toma al cuerpo con la fantasa de asesinato.

Adrin Grassi

desarrollo de distintos tipos de habilidades, aprendizajes e inteligencias requieren para


su funcionamiento normal de aos que son de maduracin. Pero adems, requieren
de intercambios (con el medio ambiente) e intervenciones de las funciones parentales.
As cuerpo (ergeno), el psiquismo y las funciones parentales se van constituyendo
articuladamente, entrelazados.
Sea en sus versiones freudianas, como en otros modelos de aparato psquico propuestos, no puede dejar de pensarse los fundamentos del ps}quismo articulados a
9
momentos del crecimiento corporal y las funciones parentales . Cuando todo transcurre por los carriles de la salud (es decir, si no hay patologa grave o fracasos importantes en su organizacin), todo el aparato est en intercambio en sus procesos de
constitucin, organizacin y reorganizacin, desde los inicios de la vida pasando por
la pubertad-adolescencia y ms all de la misma.
Hay mojones en la constitucin del aparato psquico, y slo a los efectos de una
rpida y breve puntualizacin los enunciamos sucintamente:
En concordancia con ideas de P. Aulagnier (1977), el proceso originario pone
en marcha la actividad psquica en relacin con las primeras inscripciones corporales, pictogramas (primeros meses de vida).
Luego, el proceso primario con la constitucin de lo Ice. Poco tiempo despus
se pone en funcionamiento el proceso secundario y la constitucin del yo
(durante el primer ao).
Desde otra perspectiva mencionada ms arriba, el estadio del espejo y la constitucin del yo como funciones que comienzan a instalarse entre el go mes y el 1
ao de vida, y por la cual se vuelve a pasar, luego en la pubertad (en torno a los
13-15 aos) con las transformaciones del cuerpo puberal.
10
El supery con sus imperativos categricos que son herencia del complejo de
Edipo (desde los 3-4 aos) hasta su sepultamiento (entre los 7 y 9 aos). Su
revisita con el nuevo cuerpo puberal, la exploracin del cuerpo, (Waserman
2009), propio y el ajeno en general y primero por un perodo homosexual entre
los 10, 11 hasta los14, 15 aps y a partir de los 15, 16, 17 en adelante
ampliando las diferencias genitles.
Las transformaciones de yo ideal en ideal del yo propias de lo adolescente
mucho ms difusas en cuanto a su ubicacin en la cronologa del desarrollo.
La escritura adrede ambigua de las edades responde a varios motivos, a saber: por
un lado, que dichas "fases del desarrollo" no evolucionan unidireccionalmente, se
producen con progresiones y regresiones, tal como Freud (1976 [1916-1917]) lo pen9. Funciones simblicas ejercidas en los primeros aos de vida y hasta fines de la adolescencia, fundamentalmente por el grupo familiar el cual toma a su cargo la crianza.
1o. Aunque ya con el destete, el control de esfnteres y la adquisicin de la lengua materna se
dejan escuchar las voces de los ancestros.

Niez

adolescencia. Nuevos

sus nombres

escritura

19

saba con la libido, a la vez que no tienen fechas fijas ni exactas y, adems de las variaciones individuales, familiares y epocales, estn las de gnero, sociales, culturales. Por
lo tanto, no son momentos "naturales" fijos provocados por el desarrollo.
Esta compleja articulacin entre la cronologa del desarrollo y la constitucin del
psiquismo encuentra referencias importantes en distintos autores que trabajan en psicoanlisis con nios/adolescentes. Una referencia que sita !ilu){:.claramente la problemtica, en concordancia con nuestro planteo: "(esta) no prheride ser una clasificacin
evolucionista, ni una descripcin cronolgica emprica, en la cual las nociones psicolgicas de desarrollo, maduracin, crecimiento siguen actuando dentro del campo
psicoanaltico sin que se ponga en tela de juicio su funcin" (Bleichmar, 1984). El
nexo entre la cronologa del desarrollo y la fUncin que esta cumple en el psiquismo
est dado por el trabajo de la subjetividad. Actividad no mensurable ni registrable en
ninguna planilla, sujeto es un sistema que no se corresponde directamente con la
edad, no es ni pequeo ni grande 11 .
Es cierto que la estructuracin psquica en el nio/adolescente depende (relativamente) de su desarrollo corporal, como tambin de los sentidos diversos que provienen del Otro familiar 12 . El yo pendiente del crecimiento est tomado desde los inicios
por la bsqueda alienada y, ms tarde, por la transformacin de las identificaciones
que lo modelan.
. La idea de que la subjetividad "depende de .. r." es congruente para el pensamiento
de lo complejo con la nocin de que la subjetividad es autoorganizacin y autonoma13. Si bien pendiente del cuerpo, de lo parental, del medio ambiente, no quiere
esto decir determinado por alguna de estas instancias. Falta an el producto de un trabajo combinatorio, personal; trabajo que es potencial despliegue de una capacidad
11. Parece una irona, pero aun as, en no pocos textos y referencias psicoanaltics se nombra
al nio/ adolescente como el pequeo sujeto. El pequeo (si as se lo quisiera denominar) es

el nio, no el sujeto, capaz de ser producido por l. Dicha equivalencia reduce una genuina
produccin psquica por asociacin con el crecimiento corporal. La subjetividad en la niez/
adolescencia trabaja, produce y se produce cuando encuentra las condiciones adecuadas tanto
como en el adulto. Pensar el sujeto ms pequeo en la niez/adolescencia, en relacin con
el adulto, ms grande, pleno sujeto, es pensar con el paradigma evolucionista mas biologista.
12. Valga la aclaracin, ya que no encuentro otra manera de expresar todo lo que contienen los
"sentidos diversos del Otro". Son las mltiples sig~ifkaciones con las que tiene que vrselas
toc\p sujeto por el hecho de haber nacido en un grUpo que lo antecede y que va sealizando
posibles significaciones a su cuerpo, su sexo, a su historia. Pero a la vez "sentidos diversos del
Otro", se refiere a que hay distintas vas sensoriales, del sentido de la vista, del odo, del
gusto, del tacto, del olfato, por las cuales esas significaciones a modo de enigma a descifrar
le llegan al nio para su metabolizacin.
13. Para los sistemas complejos "la auotoorganizacin significa autonoma, pero un sistema autoorganizador es un sistema que debe trabajar para construir y reconstruir su autonoma( ... )
es decir que para ser autnomo hay que depender del mundo exterior ( ... ) pues el ser vivo
extrae informacin del mundo exterior a fin de su propia organizacin" (Morn, 1994: 69).

20

Adridn Grassi

que lleva al sujeto, sobre todo en la niez/adolescencia, "de una dependencia absoluta
a una dependencia relativa" (Winnicott, 1972), y como agregado nuestro, hacia una
relativa independencia.

Segunda parte: Subjetividad y adolescencia


Que la adolescencia implica una crisis de identidad (Mannoni, 1986) es un saber
tan difundido como cerrado. Lo reabrimos ampliando a los trabajos de la subjetividad
relativos a la identidad en su relacin con las identificaciones. Lo propio del sujeto en
la adolescencia es crear sentidos que enriquezca al yo, en un juego de identificacionesdesidentificaciones. La adolescencia transcurre en ldica adquisicin de nuevas identificaciones y cancelaciones de otras caducas, obsoletas. Cuando este juego queda obstaculizado o detenido, vemos el alto precio pagado por el nio/adolescente por su
alienacin en el otro, con la fijeza de identificaciones reactivas y/o defensivas 14 . La pregunta quin soy?, signo de que existen procesos adolescentes en marcha, se refiere a las
identificaciones que habitan al yo y que comienzan a estar cuestionadas por el sujeto.

El yo no es el sujeto aunque se produce y anida en el yo


Produccin de subjetividad es la accin de dar sentido, de significar y poner una
marca de origen (firmar) un proceso de metabolizacin. Dar un sentido personal 15 ,
un "made in my naml' o "in my waj' acompaado del acto que siempre implica.
La subjetividad es materia psquica viviente que se produce en el intercambio entre
otros sistemas (intrapsquico), por el intercambio con los otros {intersubjetivo), por el
intercambio con el medio (transubjetivo). Su actividad por ser intercambio entre sistemas es inacabada. Mientras hay vida, hay vida psquica y, consecuentemente, posibilidad de produccin subjetiva. Si bien el aparato psquico encuentra momentos de

14. El clima de terror que respiraba en la casa un muchacho cada vez.que entraba con el as llamado "amigo peligroso", por su vinculacin con las drogas, lo expona a interminables discusiones con sus padres que culminaban en histricos ataques de asma de uno de los
progenitores. Esta situacin lo llev a decidir no ir al viaje de egresados, por temor a. lo que
pudiera pasarles. Sin viaje de egresados, se consuela en el encuentro y repeticin de una inamovible y segura identificacin con lo peligroso:" ... qu le voy a hacer si ella es asmtica'',
se responda como explicacin a la inhibicin del deseo de irse.
15. No debiera confundirse esta marca personal de lo subjetivo como opuesta a objetivo, ya
que all queda lo falso del lado de la subjetividad y lo verdadero de lado de la objetividad.
Las marcas originales de la subjetividad ni se oponen ni estn disociadas al principio de
realidad; contrariamente, se articulan. Puede seguirse esta idea con la diferencia trazada
por Winnicott ( 1972: captulo 2) de los distintos tipos de fantaseo.

Niez y adolescencia. Nuevos paradigmas, sus nombres y escritura

21

origen y relativo acabamiento en cuanto a la diferenciacin de sus instancias, no as la


subjetividad, cuyo leitmotiv es su no culminacin abierta a lo por-venir.
M~chos de :stos des~rrollos desplegados en esta segunda parte, en que se tratan
cuestiOnes relanvas a SUJeto y produccin subjetiva, ~esponden a una idea de Freud
expresada con la justeza y belleza con que el maestro acostumbraba en sus escritos:
"Donde ello era, yo debo devenir" (1933). Proponemos este yo-debo devenir como el
trabajo de transformacin propio de la subjetividad que en"'ue;ra en la ni~z/adoles
cencia ya una orientacin. Yo, entonces, no como una instancia cosificada, acabada
sino en movimiento en intercambio con ello, con el mundo exterior, con los otros:
c~n )a cultura.. Ese devenir yo es trabajo psquico, produccin subjetiva. Luego del recorndo por el SUJeto y la produccin subjetiva que nos llev a la formulacin freudiana
((do ~de ello era", preguntam~s: qu es ello? Trmino que en clara alusin al impersonal propone: donde era eltmpersonal, yo debo devenir.
Donde estaba el impersonal, debiera haber un acto de firma y afirmacin subjetiva
~st claro q~e los procesos adolescentes llevan a una batalla para lograr (auto)afirma~
cwnes medtante (pseudos)actos que no obstante tienen el valor de ensayos. Pero,
~om~ e~ el teatro y otros espacios, el ensayo es y origina, deja sus marcas, verdaderas
t~scnpctones en busca de esa combinatoria nica que personaliza y empuja a aproptarse del nombre .. E~ ,la adolescencia donde ello(s) eran, donde ellos estaban, el pasaje
de fir.ma es aproptacton del nombre propio, pe,~sonal. El yo afirma su consistencia
desgapdo de ello(s), el Ice impersonal, familiar. Ese yo debo devenir es la apuesta adolescente que se afirma ms all de lo familiar.

Si uno de los trabajos adolescentes consiste en hacer caer identificaciones inconcientes, parentales infantiles, donde ello(s) eran garantes, donde ellos estaban, donde el
Otro investa los objetos privilegiados de su deseo, yo debo devenir. Pero ellos, quines? Los padres, los antecesores, el grupo que precede, las voces ancestrales, los habitantes de la ?tra esc.ena, el coro de los ancestros? Ah la adolescencia transita por su
auto-afirmacton. Sujeto es autoafirmacin, autoorganizacin, autonoma, pero en
red. La produccin de subjetividad esta en-red(ada) con el cuerpo, con la historia, con
el medio, con la cultura, con la genealoga. No determinada ni fijada de antemano
por la cronologa del desarrollo, como no fijada (aunque no sin) el deseo del Otro. Es
un devenir que se produce con el cuerpo, con el Otro, con los otro(s) 17. Donde ello(s)
eran, donde ello estaba, con mediacin del Otro, de los otro(s), debo devenir yo sujeto. Tal
la resp~esta adolescente al imposible cumplimiento de la promesa infantil.
Freud recuerda en El yo y .el ello ( 1923: captulo 2, nota al pie n 12) que la expresin ello
ya es usada por Nietzsche para lo que es impersonal".
17. La escritura otro(s) se refiere a los conceptos "otro y vnculo", que implican la consideracin por la categora de. alte~i~ad y, en ese sentido, se diferencia del otro como especular y
del Otro como lugar stmboltco. Nos sumamos a las ideas de algunos autores (Kaes R.
Puget J. Berenstein I. Kleiman S.) que se ocupan de este concepto que ha cobrado un desa~
rrollo importante dentro del psicoanlisis en los ltimos aos.

La primavera del significante


Nstor C Crdova

Introduccin: los adolescentes y los significantes 'a e su tiempo


En 1904, el psiclogo norteamericano Stanley Hall publica Adolescencia, libro con
el que presenta a la consideracin general el estudio de la adolescencia como una fase
evolutiva con caractersticas especficas. Ms all de su posicin marcadamente evolucionista, el ttulo elegido por Hall constituye el equivalente de un nuevo acto simblico de nominacin que impulsa el estudio de la temtica adolescente en EE. UU. y
ms all de sus fronteras. Por ese entonces, la adolescencia y los adolescentes comienzan a ser con frecuencia creciente motivo de investigacin y debate por parte de intelectuales de diversas disciplinas. Casi simultneamente, en 1905, Freud publica Tres
Ensayos, trabajo que incluye el captulo "Las metamorfosis de la pubertad", ensayo
con el que inaugura la indagacin psicoanaltica acerca de los procesos psquicos que
se ponen en juego con el advenimiento de la pubertad.
En 1914, Walter Benjamn afirma que la juventud se sita en el centro de donde
nace lo nuevo (Levi y Schmitt, 1996). A partir'de la dcada del 50, acompaando los
profundos movimientos sociales de posguerra, el fenmeno se acelera y expande; a la
par de la creciente consideracin adulta, los propios adolescentes comienzan a diferenciarse y crear los signos de una cultura propia. El contexto social epocal de los aos
50 y 60 es el espacio-tiempo en que la juventud de posguerra toma conciencia de s
misma y pone en crisis, des-ordena y cuestiona lo socialmente establecido.
Con la creciente difusin de los entonces nuevos medios masivos de comunicacin
surgen y se imponen globalmente los primeros conos adolescentes. Nacen expresiones musicales lideradas por el rock que tensan las diferencias generacionales enunciando la ruptura del orden sexual vigente. A la vez que corporizan -ante el creciente
desconcierto social causado por los vertiginosos cambios en ciernes- el cuestionamiento a lo establecido y el inquietante acontecer de lo nuevo, los adolescentes portan
los significantes de su tiempo.
Nos interrogamos en este escrito sobre la relacin significante/adolescencia. Para
ello, lhiciaremos recorrido con el anlisis de la etimologa e historia de los vocablos
adolescente y adolescencia, revertiremos la flecha del tiempo para rastrear en la antigedad el origen de los sentidos antitticos que porta esta palabra. Sentidos que se
vinculan con la inquietante extraeza que genera lo adolescente y que promueven
concepciones errneas como adolecer. Concluiremos con un anlisis del lenguaje adolescente, que nos lleva a la formulacin de la adolescencia como "la primavera del significan te".

24

La relacin significante/adolescencia. Etimologa e historia


Desde su progresiva aparicin en el universo simblico de la antigedad, hasta
emerger con su forma actual, el trmino adolescencia ha debido recorrer un largo
camino. Pese al complejo contexto cultural epocal, signado por cambios vertiginosos
que inciden permanentemente en el campo del lenguaje, el significante adolescencia
arriba a la actualidad con una notable eficacia simblica; esto es, la capacidad potencial de producir nuevos efectos de sentido.
Los vocablos adolescencia y adolescente tienen su raz latina en el verbo adolescere
(Corominas, 1990). Este verbo est compuesto por el prefijo ad- y el sufijo incoativo
-scere, que denota el principio de una accin progresiva: comenzar a crecer, estar creciendo. Adolescente deriva de adolescens -entis, participio presente de adolescere y significa esencialmente "el que est creciendo".
Se sostiene en trabajos sobre etimologa e historia de las palabras (Fernndez
Lpez, s/f; Valentini, 2003; Soca 2002/2007) que adolescencia proviene de la raz originaria al-r, que significara (acrecentar, elevar, o "mover hacia arriba, levantar, alzar".)
perteneciente a la protolengua indoeuropea, muy anterior a la aparicin de la lengua
latina.
Con el transcurrir del tiempo al-r deriv en la voz latina alere (nutrir, alimentar,
criar) para dar lugar despus a alescere (crecer, aumentar de tamao). Posteriormente
alescere, con la unin del prefijo ad-, dio origen a la forma verbal adolecere: crecer,
desarrollarse. Finalmente, el participio presente de adolescere, adolescens -entis (el que
est creciendo) en el siglo XIII se transform en los trminos del idioma francs ado-

Durante la antigua Roma, en los templos religiosos se realizaban rituales funerarios


consistentes en cremaciones o se quemaban inciensos dedicados a los dioses. El creciente tamao de las llamas se elevaba, el ascenso hacia el cielo del humo y olores de
inciensos simbolizaban el camino a la morada de los dioses en las alturas. El "crecer"
de las llamas y el arder eran signos de lo sagrado que correspondan a una misma voz:
adolecere, derivada de adoleo (trmino relacionado antigu~me;tte con ad-oleo y luego
ad-olezco que signific, primero, "quemar" y tambin "ler'" a humo o a inciensos,
lenguaje de los rituales religiosos (Valentni, 2003). Ms adelante, este uso probablemente ces en el lenguaje cotidiano y subsisti slo con el significado "crecer"
La homonimia de adolescencia y la polisemia resultante permitieron coexistir significados que dieron lugar en la antigedad a ironas, eufemismos y juegos de palabras
(de las Brozas Snchez [1597], citado en Snchez Salor y Chaparro Gmez, 1995)
con estos dos significados diversos y enlazados.
El crecer adolescente y el arder de las cremaciones funerarias eran sentidos antitticos expresados por una misma voz: adolescere, expresin oculta de la ambivalencia de
los antiguos ante el sagrado acontecimiento adolescente.
Estos sentidos arriban a la actualidad por va de la palabra, enunciado portador y
vehculo de transmisin de historias, mitos y experiencias generacionales.
El significante adolescencia, desde un tiempo inmemorial, connota para el mundo
adulto, adems de su significacin vital, el amy.nazante sentido de anunciar el advenimiento inexorable del recambio generacional. Los adolescentes al crecer, agitan los
espectros de las tres figuras de la alteridad en su versin ms radical: el extranjero, la
muerte y la sexualidad.

lescens y adolescence.
Del francs arrib al espaol transformndose respectivamente en 'adolescente y
adolescencia. Siguiendo su peregrinacin lingstica, el vocablo adolescere, tras varios
siglos, lleg al idioma ingls como adolescence, al portugus como adolescencia y al italiano como adolescenza.
En los dos ltimos siglos, el trmino adolescencia se fue extendiendo y adquiriendo
una vigorosa presencia en las distints lenguas de la cultura occidental, coincidiendo
con la notoria emergencia de "lo ad6lescente" en la escena sociaL

Lo adolescente y las inquietantes figuras de la alteridad


El crecimiento implcito en el significante adolescente es un puro devenir, con sus
sentidos de cambio, transformacin, acontecer y transcurrir. Crecer es un proceso de
subjetivacin, que conlleva una fantasa inconsciente agresiva. (Winnicott, 1986). Lo
adolescente arriba a la posmodenidad con su bello mascarn de proa, portando el
admirado fuego sagrado de cada nueva generacin junto con la inquietante extraeza
de la alteridad.

Una sustraccin de sentido: adolecer


Por estos inquietantes sentidos, que desde la antigedad se asocian al acontecer de
lo nuevo en crecimiento, la palabra adolescencia ha sido objeto de manipulaciones lingsticas que dieron lugar a verdaderas "sustracciones etimolgicas" (Valentini, 2003).
Estas manipulaciones generaron una falsa relacin del trmino adolescencia con adolecer, muy extendida en mbitos culturales y cientficos: "La deriva etimolgica se ha
dado histricamente a travs del verbo castellano <adolecer> que ha venido a significar, ~arecer, faltar algo y que se lo hace de,rivar de dolesco: afligir, dolerse, caer
enfermo" (Valentini, 2003: 286).
Esta muy difundida y errnea definicin constituye una mal-versacin lingstica
que tiende a negativizar los sentidos de la voz adolescencia y contribuye al malentendido, a desmentir el potencial transformador y creativo de los adolescentes.
El significado 'adolecer' pone en juego una concepcin ideolgica con consecuencias fcticas en los mbitos legislativo, judicial, de la salud. La interpretacin de adolescencia como derivada de adolecer es el fundamento de ciertas ideologas de corte

26

Nstor C. Crdova

discriminatorio y teoras evolucionistas dogmticas, que consideran los nios y adolescentes como seres inacabados, imperfectos, a medio camino respecto a un ideal de
perfeccin y completud, al cual se arribara en la adultez, segn un programa de desarrollo predeterminado, seccionado en rgidas etapas cronolgicas.
Esta idea genera criterios clnicos y pedaggicos adaptativos, que apuntarn a completar esas carencias (Valentini, 2003), vigilar y disciplinar para corregir cualquier desvo del desarrollo, que podra ser considerado anormal, inmoral o patolgico.
Posicin en las antpodas de ideas psicoanalticas como las de Winnicott ( 1986) con
su confianza en el potencial creativo del crecer adolescente. Lo que en trminos pedaggicos y teraputicos, significa esencialmente generar las condiciones para "la puesta
en juego" de esa potencialidad.
Cierto pensamiento intenta secrorizar el universo y a los sujetos en sistemas cerrados para amoldarlos a sus leyes. Dado que no puede admitir el desorden como condicin para los procesos saludables, intentar mutilarlo o segregado como anmalo,
atpico o perturbador.
Es ms tranquilizador calificar el desorden que la adolescencia promueve, como
dolencia, sufrimiento o carencia, que pensarlo como una condicin necesaria, facilitadora de los procesos de subjetivacin de una generacin an vulnerable, intentando
arribar y hacerse un lugar en el mundo adulto.

Adolescencia: la primavera del significante


La adolescencia es la novedad radical que arriba al contexto familiar y social en una
oleada generacional, que revuelve las aguas del litoral (literal) adulto, para dejar su
marca significante en la roca del tiempo.
Grassi (2009) sostiene que los procesos puberal y adolescente se ponen en juego en
lo que denomina el "entretiempo de la sexuacin". Afirma que la adolescencia es
urgencia de transformar y crear, es puesta en desorden del cuerpo, de la identidad
infantil, del orden familiar y la posici,fn generacional.
En esta direccin aportaremos qe la urgencia de transformar(se) y crear(se), y el
imprescindible empuje a la puesta en desorden de s y del contexto, se verifican tambin en el campo del lenguaje.
Al adolescente le urge poner en desorden el lenguaje, tanto como el cuerpo infantil, constituido a partir del encuentro originante con el deseo y sexualidad inconscientes del Otro materno. Operacin de implante de los significantes de la sexualidad y
deseo inconsciente parental que inaugura y pone a trabajar los procesos de sexualizacin y sexuacin.
En respuesta al silencioso embate de la pulsin y las vertiginosas transformaciones
en lo real del cuerpo, los adolescentes necesitan recurrir a significantes propios, a
veces inditos para apalabrar e inscribir ese ntimo acontecimiento y subjetivarlo.

La primavera del significante

27

Con esta finalidad,


para des-ordenar las convenciones del
adulto
y des-alienarse de los significantes parentales del tiempo de la infancia, que no dan
respuesta, ni les permiten expresar sus ntimas, inditas e inexplicables vivencias.
El adolescente, para apropiarse de los recursos del lenguaje, debe recurrir a su creatividad no exenta de hostilidad para transgredir los cdigos preestablecidos y explorar
"
nuevas palabras y nuevos sentidos.
Durante el entretiempo de la sexuacin se ponen de m:niftesto novedosas y crpticas formas de expresin grupal, de apariencias meramente oposicionistas e "insignificantes" en el nivel del enunciado, pero frecuentemente de una gran densidad
expresiva en el plano de la enunciacin.
El adolescente no cuenta an con un "discurso apropiado" (an no se ha apropiado
de un discurso), est en proceso de desasimiento y desalienacin del Otro parental,
debe entonces crear recursos expresivos en la grupalidad, para representar ciertos estados emocionales que devienen del encuentro cara a cara con lo real inaccesible al lenguaje: "bol, estoy re heavy".
Tampoco encuentra muy a menudo en el adulto la escucha que le otorgue legitimidad y sentido a esos estados para poder figurarlos y ligarlos.
El recurso de la accin es bastante frecuente en el proceso de subjetivacin, cuando
el adolescente no puede decir en palabras ni expresar con el cuerpo. La actuacin
como intento de poner el cuerpo donde falta 1~. palabra y la escucha precisa, es pensable como un intento de inscripcin subjetivante y puesta en escena dirigida al Otro
parental.
Los adolescentes, para ser cales, deben establecer una novedosa relacin con las
palabras, desacralizarlas poniendo al descubierto su vaciamiento y empobrecimiento,
devolvindoles un novedoso valor significante, desamarrndolas de la rigidez del significado convenido.
Desordenan el lenguaje, escandalizando a los adultos, al exhibir crudamente la
arbitrariedad de la relacin significante/significado.

U na operacin caracterstica "en" la adolescencia es la manipulacin de las slabas y


fonemas, creando apcopes y acortamientos a veces originales, que configuran lo que
se denomina metaplasmos: alteraciones de la escritura o pronunciacin de las palabras
sin modificacin del significado: "Na, bol" ..
El fruto inmediato de este trabajo de puesta. en desorden del lenguaje es el juego de
creaein de frases no convencionales, la adjuccacin de nuevas significaciones a los
viejos trminos, la utilizacin de neologismos ... Siendo coherentes con este tema,
podramos dis-torsionar el lenguaje una vez ms y ficcionar que los adolescentes crean
sus propios "maternas", con los que intentan formular y transmitir aquello no expresable por medio de las palabras a su alcance.
Como los poetas, juegan con las palabras y las frases, las desordenan y vuelven a
ordenar, generando nuevos sentidos de caractersticas insondables para los adultos. Se
trata de un momento del trabajo creativo de puesta en desorden y apropiacin de un

28

lenguaje al que han permanecido sujetados y alienados. Es un modo de intentar transcribir en lo simblico la ntima experiencia con lo real de un cuerpo, cuya imagen es
alterada por las vertiginosas transformaciones. El desafo a las reglas gramaticales y la
alteracin de los cdigos del lenguaje adulto les confiere a ciertas expresiones un
carcter potico, a veces dramtico.
"La adolescencia es la primavera del significante", sus delicadas y bellas floraciones
caern con el tiempo, probablemente, tambin el carcter incondicional del grupo y
las primeras experiencias amorosas, exploraciones en y desde el otro, que dejarn sus
poticas e indelebles escrituras en el cuerpo, decisivas para su subjetivacin. .
El fruto ser el cavado de un nfimo lugar propio en el orden simblico, habiendo
previamente jugado con l y desafiado sus leyes. Apropiarse del lenguaje le permitir
intentar materializar sus deseos y decir algo en nombre propio, dejando la impronta
de su paso en el lenguaje adulto.

Adolescencia: reorganizacin y nuevos modelos


de subjetividad
Adrin Grassi

El des-orden
Teniendo en cuenta que el ttulo del trabajo anticipa la adolescencia como
m~mento de transformaciones y cambios, algunas precisiones conceptuales provenientes de la epistemologa del "pensamiento de los sistemas complejos" darn el trasfondo sobre el cual se plantean estos desarrollos.
Veamos el alcance de los trminos organizacin, reorganizacin y lo que se denomina nuevas o neoorganizaciones. En un sentido amplio, reorganizacin implica que
un orden o "estado de la cosa" es cambiado, transformado por reacomodamientos,
reordenamientos, por des-orden de lo existente. La incorporacin de nuevos elementos
des-ordena lo establecido dando lugar a organizaciones neo.
Para el pensamiento de los sistemas complejos, un orden organizacional puede
nacer a partir de un proceso que produce desorden. La complejidad de la relacin
orden/desorden/organizacin surge, entonces, cuando se constata empricamente que
fenmenos desordenados son necesarios en ciertas condiciones, en ciertos casos para
la produccin de fenmenos organizados, lo cual contribuye al incremento del orden
(Morn, 2003).
La peculiaridad de la escritura "des-orden" es utilizada aqu para destacar varios
sentidos del trmino. En lo que a produccin subjetiva y adolescencia se refiere, desorden no es mera oposicin a orden ni dicho des-orden aparece por descuido, desgano, negativismo o rebelda adolescente (aunque todo esto pueda estar presente en
alguna medida). Des-orden no es producto de una carencia del sujeto ni deviene por
"evolucin natural" del desarrollo. Des-orden es meta a alcanzar mediante un
esfuerzo de trabajo psquico y su realizacin comporta un rdito positivo en la produccin de subjetividad, afirmacin esta que acompaa los desarrollos del presente
trabajo.
En otro sentido, diferenciamos des-orden de desorganizacin o batifondo (Balandier,'~~2005), de su anttesis anti-rden, como de la negacin simple no-orden. Existen
procesos adolescentes que pueden tomar esas derivaciones en la medida en que aparezcan importantes interferencias (intra o intersubjetivas) que obstaculicen el procesamiento o metabolizacin de los elementos nuevos que se presenten. Tambin son
conocidas distintas resistencias al des-orden, ms all de las de los padres e instituciones, las propias del mismo adolescente.

30

Adrin Grassi

lo puberal-lo adolescente
La vida psquica encuentra distintos momentos en los cuales se trata de inscribir,
incorporar, metabolizar lo heterogneo y as re-organizar, re-ordenar, des-ordenar lo
previo. Movimientos inaugurales constitutivos del psiquismo. En su devenir, la subjetividad trabaja la adolescencia produciendo transformaciones. Estos trabajos denominados lo puberal-adolescente implican un potencial saludable (no siempre
desarrollado) de cambio. Lo puberal-adolescente, al encontrar condiciones de desarrollo, es una puesta en des-orden del statu quo promotor de neoorganizaciones. Distintos autores plantean la adolescencia como segundo nacimiento, aqu destacamos
cules son esas nuevas organizaciones psquicas de las que ella es origen y gnesis.
Siendo que desorden, reorganizacin y neo organizaciones aparecen ante la incorporacin de lo nuevo, de lo distinto, de lo hetera; lo puberal-adolescente trabaja para
su incorporacin y homogenizacin, lo proveniente de distintas fuentes:
a) Un campo estrictamente intra-subjetivo como son los cambios corporales y las
vicisitudes de la historia personal.
b) Un campo de inter-sujetividad que abarca las relaciones familiares, al conjunto
de los coetneos y un crculo ms amplio, con quienes se comparte un perodo
histrico-poltico-social.
e) Un campo que, va transmisin generacional de la vida psquica, toma una
dimensin trans-subjetiva que conecta con las generaciones precedentes.
Puntualizamos distintos elementos heterogneos a metabolizar en este perodo:

1) Crecimiento y desarrollo que jaquean la identidad


Los cambios corporales relativos al desarrollo y nuevo funcionamiento endocrino y
hormonal, que producen el crecimiento del cuerpo y la aparicin de los caracteres
sexuales secundarios, imponen al psiqdismo un trabajo de simbolizacin. La maduracin biolgica (bruscos cambios de estatura, peso y proporciones corporales, aparicin de vellosidad, cambios de voz, etc.), que irrumpe en ambos sexos entre los 12 y
los 16 continuando durante varios aos, replantea en simultneo las identidades
enraizadas a lo somtico. A la vez, el crecimiento del aparto genital, la maduracin de
sus rganos sexuales internos y externos (produccin de lquido seminal, la ovulacin
y la llegada de la menstruacin, el desarrollo de los senos, aparicin de vello pubiano)
son elementos que anuncian al psiquismo un trabajo de metabolizacin de las diferencias de gnero sobre el desarrollo de la identidad sexual. La maduracin biolgica
con todo este nuevo funcionamiento endocrino y hormonal, el crecimiento corporal
con sus transformaciones y metamorfosis son la materia prima, lo hetera a metabolizar.

Adolescencia: reorganizacin y nuevos modelos de subjetividad

31

Los cambios corporales piden una revisita de la imagen especular. Un nuevo pasaje
por el estadio del espejo como formador de la funcin del yo (Lacan, 1975), el cual
no es sin su imagen corporal, anuncia la importancia que toma la mirada, el tacto y el
tiempo dedicado a decorar sus cambios. A la vez que con la apertura hacia la genitalidad, el cuerpo pre-genital queda chico y limita al/la adolescente para registrar sus
nuevas experiencias y exploraciones (Wassermann, 2005). <;on ~~erotismo ligado a la
genitalidad, la eyaculacin y lo orgsmico en general, se registran nuevas vivencias,
experiencias y sensaciones que requieren de inscripciones psquicas para su significacin1.
Es comn en los aos de pubertad y adolescencia la aparicin de fenmenos de
alteracin de funciones corporales, tales como trastornos digestivos y alimentarios, las
alteraciones de los ritmos del sueo, trastornos corporales producidos por el exceso en
la ingesta de bebidas alcohlicas y otras sustancias, las actuaciones sobre el terreno de
lo corporal con autoagresiones y automutilaciones, las diversas marcaciones (voluntarias e involuntarias) sobre la superficie de la piel, la aparicin de enfermedades psicosomticas, fenmenos conversivos y angustia hipocondraca. Todos estos desarreglos
funcionales acompaados adems de temores, cuando no terrores referidos a lo corporal y sus lmites, son una muestra suficiente para dimensionar que la subjetividad
requiere de trabajos de integracin psicosomtica y que no alcanza con el decurso del
proceso de maduracin biolgica per se para quq.esta quede establecida.
La subjetividad demanda encontrar nuevos ordenamientos, re-ordenar, des-ordenar las relaciones del cuerpo infantil con la propia historia, con los padres de la infancia, con la infancia de los padres, con su lugar en el circuito de deseo familiar.
Demanda replantear las identificaciones infantiles enraizadas en lo somtico y en la
familia. Se requieren nuevas organizaciones que signifiquen, que den sentido al crecimiento y la genitalidad. La simbolizacin del crecimiento del cuerpo (ergeno) con su
naciente genitalidad implica trabajos psquicos en relacin con el estadio del espejo y
sus categoras (narcisismo e identidad, "lo extrao", fort-da) y del complejo de Edipo
(identificaciones sexuales, de gnero y generacionales) que comprometen toda la
estructura del aparato psquico.
Es conocido y aceptado el planteo de la adolescencia como un perodo de crisis y
duelo. Crisis de identidad, duelo por el "ser infantil". Son los duelos por los padres de
la infancia, por la historia de las relaciones inf~ntiles de objeto, por la mismidad, por
el self~i se quiere, que toman un carcter distintivo respecto de otros duelos como la
prdida de un objeto. Aberastury y Knobel (1971) se han ocupado ampliamente de
describir los trabajos de duelo del adolescente. No obstante, no puede soslayarse un
planteo que contenga la idea de que los duelos y las crisis de la adolescencia se juegan
l. Estas nuevas experiencias son en principio registradas como tales por el proceso originario.

Puede seguirse la participacin del proceso originario con el concepto de excorporacin


del objeto como previo a su hallazgo en Grassi, A. "Metamorfosis de la pubertad: el
hallazgo (?) de objeto, su registro originario", captulo 4 del presente libro.

Adridn Grassi

en un terreno que es el de un sistema de relaciones, en este caso familiares. De all que


creemos ms apropiado nombrarlas no tanto como crisis de, sino en la adolescencia,
para incluir todo lo que comprometen de circuitos libidinales de "lo puberal de los
padres" (Gutton, 1993) y del reposicionamiento generacional (Kanciper, 2007),
punto que retomaremos ms adelante.
Los trabajos de duelo en la adolescencia son paradojales (Rodulfo, 2004). El fin de la
infancia requiere de una cada, una muerte, pero a la vez de una conservacin superadora, transformacin de lo infantil. Algo se pierde pero los referentes simblicos de la
identidad son resignificados (nombre, apellido, filiacin, pertenencia a un sexo, a un
grupo de origen, a una generacin). Los nexos con el cuerpo de la infancia, con la historia de las elecciones libidinales y de la relaciones objetales familiares, con la genealoga
entran en un proceso de resignificacin e historizacin aun incierto en cuanto a su
devenir y que se inicia con los procesos adolescentes (Rother de Hornstein, 2006).
Sabido es que para el psicoanlisis, la temporalidad no se plantea como una continuidad lineal entre pasado, presente y futuro. "La historia es el pasado historizado en el
presente, historizado en el presente porque ha sido vivido en el pasado" (Lacan, 1981:
27). El psicoanlisis ha desarrollado conceptos (retroactividad, series complementarias,
repeticin, por ejemplo) que muestran la complejidad de las relaciones entre el pasado
y el devenir, relacin que puede plantearse entre temporalidad y causalidad psquica.

2) Los dos tiempos o fases de la sexuacin (y el entretiempo)


Dada esta peculiaridad de la sexualidad humana de constituirse en dos tiempos o
fases (Freud, 1905), cabe preguntarse por la relacin entre la sexualidad infantil (historia libidinal, historia de las relaciones de objeto en la infancia) y la sexualidad adulta
(con su hallazgo de objeto y procreacin como nuevo fin). Cmo se articulan
pasado, presente y futuro en lo que a identidad sexuada, identidad de gnero, hallazgo
de objeto y nuevo fin se refiere?
Vaya en esta cita nuestro homenaje a Silvia Bleichmar, de quien tomamos su planteo sobre los dos tiempos de la sexualidad humana:

Adolescencia: reorganizacin y nuevos modelos de subjetividad

33

~acin

de la sexu~lidad (infantil) no se produce (si es que alguna vez lo hace) automdevtene. en su conformacin normal definitiva (adulta). Requiere de
esta~t.ones de reca~.bto d~ su identidad infantil, de des-orden del cuerpo, del objeto
famtltar, del r.epostcwna~uento generacional. Entre re-edicin y repeticin, lo puberal
adolescente ttene urgenc~a de .transf~rmar y crear. Urgencia por la inscripcin de un
cuerpo
que conlleve
t 1
. . una tdenndad dtferenciada de lo infantil,
dt Jo conocido y p aren _
~ con rasgos on.g~~arios Y qu~ contenga el deseo genital ligado a un objeto no-familtar2 Entre repencton de lo vtejo e inscripcin de lo nuevo, lo puberal adolescente
de~a~~a un proceso identificatorio que se debate entre principio de permanencia y
pnnctpto de cambio (Aulagnier, 1991).
~abido e~ que la, pubertad y adolescencia requieren de un tiempo de maduracin,
penodo vanable m~ o me~os ~rolongado y duradero, intervalo con diferentes captulos como ~nales abtertos e mctertos. Estacin de recambio del cuerpo, del objeto, del
emplazamtento gene~acional. Si bien es momento propicio para las repeticiones de los
m~delos de la~ relactones de objeto de la infancia, del narcisismo, del complejo de
Edtpo, d~ la htstoria infantil y el pasado familiar, tambin es empuje y oportunidad
para el ongen y los nuevos comienzos.
No habra que olvidar que la conclusin del momento infantil de la sexualidad
final del complejo de Edipo previo a la latencia, plantea varias posibilidades respect~
del destino de la libido:
nca~ente Y

No veo razn alguna, para denegar el nombre de represin al extraamiento


del yo respecto del complejo de Edipo, si bien las represiones posteriores son
llev~das .~ cabo la mayora de las veces con la participacin del supery que
aqUl recten se forma. Pero el proceso descripto es ms que una represin; equival~ cuando se consuma idealmente a una destruccin y cancelacin del compleJO. Cabe suponer que hemos tropezado aqu con la frontera no muy tajante
entre ~~ normal y lo patolgico. Si el yo no ha logrado mucho ms que una
r~pr.esto,n del complejo, ste subsistir inconciente en el ello y ms tarde extenonzara su efecto patgeno (Freud, 1986: 146).

( ... ) no corresponden a dos fases de una misma sexualidad, sino a dos sexualidades diferentes: una desgranada de los cuidados precoses, implantada por el
adulto, productora de excitaciones que encuentran vas de ligazn y descarga
bajo formas parciales y otra con primaca genital, establecida en la pubertad y
ubicada en el camino madurativo que posibilita el ensamblaje genital, no constituyendo entonces una simple reedicin del acm de la sexualidad infantil,
sino un modo de recomposicin ordenado y guiado por la existencia de una
primaca de carcter genital (Bleichmar, 2006: 95).
Respecto de estos dos tiempos o formas de la sexuacin, nuestra proposicin: lo
puberal-adolescente es el entretiempo de la sexuacin, en la medida en que. la culmi-

. En este se~ti~o, no es me~~r la diferencia que puede establecerse entre desplaza0 remocin de
la hbt~ por sepultamtento del complejo de Edipo. As, en la adolescencia, no habra
nece~anament~ ~na mera transferencia o desplazamiento ~utomtico (represin
me~t~nte) de ltbtdo desde los objetos incestuosos, de lo familiar hacia el afuera de lo
famt!~ar. Con la a.paricin del deseo genital -tanto fuente co~o objeto y fin de la
pulston- se reqUiere de nuevas inscripciones, de nuevas organizciones psquicas.
mt~n~o de la hbtdo po~ represton de deseos inces~uosos y desasimiento

2. Aqu~ 'fa~iliar' toma la doble acepcin de parental y de conocido, capital diferencia que
Sam1 Ah (1980) desarrolla tomando distancia del clsico (unheimliche) 0

extraeza freudiano.
mqUietante

Adridn Grassi

Dicha operatoria, sepultamiento del complejo de Edipo mediante, se produce no


sin conflicto, no sin las marcas de la historia familiar (libidinal) infantil y no sin la consideracin por lo nuevo y no familiar del objeto. El conflicro, que como anticipamos
puede tener resoluciones diferentes 3 , se expresa en trminos de un cuerpo pre-genital
que conlleva las marcas del deseo del Otro familiar, la sexualidad del adulto inscripta
en el cuerpo del nio y que ahora, con el devenir puberal adolescente, el cuerpo constituye deseo genital en un vnculo no-familiar. Lo puberal-adolescente es ese entretiempo de trabajos especficos, lugar de transformacin e inscripcin del cuerpo (ergeno) pre-genal en cuerpo genital y de objeto familiar en objeto de deseo no-familiar.
11

3) Erotismo genital y hallazgo de objeto alteran /o familiar"

Tanto en la inscripcin del cuerpo genital como en este pasaje a eleccin de objeto
heterofamiliar, "el vnculo al otro" (Berenstein, 2005) compaero/a sexual, sujeto de
deseo, es marca que funda e inaugura. En lo que a constitucin del cuerpo genital se
refiere, sealamos que la iniciacin sexual marca un antes y un despus, un hito en los
procesos de subjetivacin, el cual no es sin "el otro". El otro (a la vez par y extrao),
en su funcin de compaero/a sexual (opaco, ajeno), en presencia (y diferencia), con
su participacin coadyuva en la inscripcin del cuerpo genital. A la vez que en la inscripcin del cuerpo genital coadyuva, y no sin una profunda angustia, en la inscripcin de la categora misma de la alteridad del objeto (Bleichmar, 2007). De all que el
objeto ms que extra-familiar, sea extra-familiar.
Si bien cobran nuevas significaciones las diferencias sexuales, ahora genitales, de
gnero y el pasaje de la bisexualidad a la horno u heterosexualidad, cobran tambin
nuevas significaciones las diferencias intersubjetivas. La genitalidad constituyndose
en vnculo, en lo hetero, da una nueva vuelta por la alteridad. Como en otras instancias de pasaje, este no se produce sino en mutualidad (Winnicott, 1991). Quedando
pendiente un desarrollo que considere las relaciones entre mutualidad y alteridad,
adelantamos que se abre una perspectiva con la diferencia que venimos desarrollando
entre fusin-confusin y co-fosn: ,
Estas conceptualizaciones retojnan ideas freudianas de las Metamorfosis. Una de
ellas, no suficientemente destacad~ pero consecuencia del "altruismo de la pulsin", es
que la inscripcin de la radical diferencia del otro sexo abre a la inscripcin de las diferencias con el objeto. Con el coito se inscriben y reinscriben diferencias corporales, de
gnero y desiderativas. El otro se constituye en su alteridad como sujeto de deseo.

4) La sucesin generacional y su reordenamiento


El reacomodamiento que la adolescencia implica por sus posibilidades de fecundacin y procreacin impone al psiquismo un trabajo de simbolizacin de un nuevo
3. Sea que ste se haya logrado y matice el hallazgo-creacin, sea relativamente logrado y
empae el objeto, sea por oposicin al mismo; o bien, lo obstaculice, inhiba o impida.

nuevos modelos de
emplazamiento generacional. El corrimiento y reubicacin generacional (hijo-padreabuelo) deviene des-orden no por el inexorable paso del tiempo. El potencial pasaje
de hijo/a y su proyeccin como padre/madre, y consecuentemente el pasaje de padres
a abuelos etc., es un corrimiento generacional cuya metabolizacin implica un deseo
de muerte y asesinato de los progenitores como operaciones simblicas (Winnicott,
1970).

La eleccin de la formulacin "deseo de muerte de los progenitores" guarda la suficiente ambigedad como para dar lugar a la consideracin de que los procesos de crisis y duelos, como se mencionara anteriormente, son en la adolescencia, a la vez que
del adolescente; es decir, que se producen en un campo que es de intersubjetividad. Si
los padres tienen que sobrevivir al asesinato (simblico), deseo de muerte del cual son
objeto por parte del hijo/a, los hijos tambin han de sobrevivir a los deseos destructivos e incestuosos en las distintas formas que puedan tomar de los padres respecto de
su progenie. Lo puberal de los padres es un desarrollo conceptual que sita las crisis
en la ad~lescencia, y no slo en la doble v~rtiente de los trabajos ps<juicos de hijos y
padres, smo sobre todo en su mutua, relanva o absoluta dependencia .
En el mismo mito de Edipo est planteado el tema para el protagonista, quien en
ms de una oportunidad tiene que sortear la muerte proveniente de un deseo de su
padre Layo. En su gestacin, primero denegada y acontecida bajo la forma de un
engao, como en su nacimiento, donde es mandado a matar y sobrevive al deseo de
muerte que lo precede y con el cual se estructura. Posteriormente en su juventud,
cuando se produce el encuentro entre ambos en el cruce de caminos, donde se
enfrenta a Layo, quien es muerto en la disputa luego de haber amenazado de muerte,
una vez ms, a su hijo Edipo.
Del lado de la psicopatologa tambin llegamos a que el "deseo de muerte de
madre/padre a hijo/a" ms directo, menos elaborad<' o sublimado se hace inevitable
en la evaluacin de algunos cuadros graves. Un panorama ms amplio y no slo en las
relaciones padre-hijo/a se puede continuar en la diferencia que traza (Aulagnier,
1977) entre deseo de hijo y deseo de maternidad, lo -que ms ampliamente traducimos en trminos de padre-madre/progenitor/a, como diferencia de las funciones simblicas logradas y su degradacin. Que en la adolescencia se sobreviva al deseo de
muerte y asesinato es fundante del pasaje generacional y para llegar a un nuevo
emplazamiento se requiere que lo adolescente simbolice dicha experiencia. Este nuevo
emplammiento generacional simultneamente implica un nuevo registro de la temporalidad, construirse un pasado va a posibilitar proyectar un futuro. El devenir en
cuanto proyecto identificatorio no es sin ligaduras con la genealoga, la sucesin generacional, el por-venir y el azar.

4. El recorrido de esta problemtica puede seguirse en el texto de Gutron (1997).

Metamorfosis de la pubertad:
el hallazgo (?) de objeto
Adrin Grassi

lo puberal-lo adolescente ante(s) (d)el hallazgo de objeto


Desde la escritura de Tres ensayos de teora sexual (Freud, 1905) es conocido y aceptado que, en relacin con las transformaciones de la pulsin, se produce en la pubertad "el hallazgo de objeto" (Freud, 1978: 202). Sin embargo, no debiera descuidarse
que tal formulacin referida a la organizacin sexual, en la cual la genitalidad alcanza
su conformacin normal definitiva, soslaya el hecho de que con la pubertad se inicia
un largo captulo que recin comienza a abrirse.
El hallazgo de objeto, la reunificacin de las pulsiones (parciales), su subordinacin
a la genitalidad y orientacin hacia la nueva meta, lareproduccin, no acaecen automticamente por maduracin del cuerpo o evolucin natural del crecimiento. Las
transformaciones de lo pregenital y el escenario de lo genital con sus nuevas experiencias sexuales implican una exigencia de trabaJo psquico desarrollada en el tiempo,
que se realiza en espacios determinados y su resultado final no est garantizado por
predisposicin de la especie, es incierto.
Se abren con la llegada de la pubertad, a posteriori de la latencia y antes del
hallazgo de objeto, una trayectoria de recorridos pulsionales que es sinuosa, con cambios, desvos y correcciones de rumbo, impasses y actos, confrontaciones, retiros, aciertos, desaciertos y desconciertos. Aos de turbulencias (Rother Hornstein, 2006) y
(mas)turbaciones que transcurren entre la sexualidad infantil y la conformacin normal definitiva, entre el despertar genital y que la pulsindevenga altruista. Con lmites difusos e indeterminados, son los aos del entretiempo de la sexuacin 1 en el
espacio transicional-corporal, familiar, generacional- que especifican y diferencian
los procesos y trabajos psquicos de lo puberal-lo adolescente.

Freud y el hallazgo
Qu es lo que postula Freud con el hallazgo de objeto? Sigamos su texto Las metamorfosis para puntuar cules son las distintas posibilidades llegada su hora.

l. As lo denominamos para diferenciar lo especfico de lo puberal-adolescente, de los dos


tiempos de la constitucin de la sexualidad humana.

38

Adrin Grassi
El Psicoanlisis ensea que existen dos caminos para el hallazgo de
en primer
lugar el que se realiza por apuntalamiento en los modelos en la temprana infancia y en
segundo lugar el narcisista. Cada uno de estos modos de hallazgo de objeto requiere de
ciertas consideraciones. No hemos inferido que los seres humanos se descomponen
tajantemente en dos grupos segn su eleccin de objeto responda a uno de los dos
tipos. Promovemos esta hiptesis: todo ser humano tiene abiertos frente a s ambos
caminos para la eleccin de objeto, pudiendo preferir uno u otro (Freud, 1978: 203).

Y como agregado nuestro -o una mixtura de ambos-, junto a otra forma de


encuentro que se adiciona a las mencionadas por la alteridad del objeto, por su ajenidad
y extraeza, extrao por lo que conlleve de no conocido. Al considerar los procesos psquicos en su vertiente saludable, destacamos la importancia de la no fijeza ni exclusividad
en ninguno de los modos, sino que la combinatoria en la eleccin es lo que le da sutileza al hallazgo{?). El desarrollo de esta idea nos lleva nuevamente al texto de Freud:
La pulsin ten{a un objeto por fuera del cuerpo propio: el pecho materno. Lo
perdi slo mas tarde, quiz justo en la poca en que el nio pudo formarse la
representacin global de la persona a quien perteneca el rgano que le dispensaba satisfaccin. Despus la pulsin sexual pasa a ser regularmente autoertica
y slo luego de superado el perodo de latencia se reestablece la relacin originaria. No sin buen fundamento el hecho de mamar el nio del pecho de su
madre se vuelve paradigmtico para todo vnculo de amor. El hallazgo
(encuentro) de objeto es propiamente un reencuentro (Ibd.: 203).
La idea de hallazgo, central en este desarrollo, es un trmino rodeado de ambigedades y matices, que en cadena asociativa con encuentro y reencuentro, lo convierten
en un nudo conceptual, dando lugar a diferentes interpretaciones. Se repite con
demasiada frecuencia y ligereza que el hallazgo es reencuentro y su repeticin, no destaca suficientemente la riqueza y complejidad que el concepto implica. Abrimos la
polmica.
Hallazgo no es encuentro

No es equivalente directo, no es sinnimo. Situado en un campo semntico ms


amplio, el trmino hallazgo comporta elementos inesperados ligados a la creatividad,
como por ejemplo cuando se dice: "el ttulo de esta pelcula es un hallazgo" o "el
encuentro del actor que representa tal personaje en una obra es un hallazgo". Ntese
que no es la aparicin de algo pre-visto, tal como "eso estaba ah" y sencillamente se
trataba de tomarlo. No poda preverse cmo el actor iba a representar dicho personaje, como tampoco se dira que el nombre de la obra ya estaba y slo haba que agregarlo. Mucho ms que eso, hallazgo implica la actividad que hace aparecer un objeto
mediatizado por la creatividad del sujeto, por su captacin de lo imprevisto. En su

Metamorfosis de la pubertad: el hallazgo (?) de objeto

39

literalidad, hallazgo es descubrir con ingenio algo hasta entonces no conocido. Por lo

cua~, ~allaz~o no es tanto la accin de encontrar, como una cualidad de la actividad


subjetiva. SI el encuentro de objeto es un hallazgo, lo es porque el proceso estuvo
comandado por la creatividad del sujeto. En este sentido, lo novedoso, lo imprevisto
en el. hallaz~~ se opone a lo ya dado, a lo ya conocido, a lo ya establecido y prefijado.
A la mmoviltdad.

Este objet~ es un hallazgo ,del sujeto, resulta una forni~la;n cercana a los planreos de Wmnico.tt (1972: capitulo 5) sobre creatividad y espacio rransicional, y como
las de .P. A~l~gme~ (1991) sobre lo imprevisto del sentido que pueda tomar el proyec.to t~enttficatono en la adolescencia. En lo que a hallazgo se refiere, la actividad
espontanea (Rodulfo, 1989) creativa propia del sujeto no podra estar ausente como
tampoco la actividad intersubjetiva de mutuo intercambio con el mismo.
'
Hallazgo y re-encuentro

Apoyados" en la multiplicidad de sentidos que permite desplega,r la idea "hallazgo


es r:encuent~o partamos de ese primer tiempo descripto por Freud en que "la pulsin
tenia un .O~J~to por fue~a del propio cuerpo (el pecho materno) lo perdi slo mas
tarde, quiza JUSto en la epoca en que el nio pudo formarse la representacin global
de la persona a quien perteneca el rgano que le dispensaba satisfaccin" (Freud,
1978: 202).Las metamorfosis de la pubertad i.
El .beb se encuentra con un objeto exterior a s, fuera de su cuerpo, aunque l no
~xpenm~nte ,~ada an de la exterioridad del mismo, y esa exterioridad hace al objeto
~~o-yo aJe~o Que. en los comienzos, esa ajenidad est al servicio del beb y de la iluSion de obJeto propto, creado, depende de que la funcin materna sea suficientemente
2
ad~~uada . ?e re~uce as ~~in que se pierda) la exterioridad del objeto y pictograma de
fus10n ~edtante , la pulston pasa a ser regularmente autoertica; el objeto toma cuerpo
en el nmo.

L~ego ~'una vez .q~t~ alcanza la ~epresentacin del objeto por fuera de la propia cor-

p.~re!dad, (. .) qutza JUsto en la epoca en que el nio pudo formarse la representaClon global de la persona a quien perteneca el rgano que le dispensaba satisfaccin"
(Ibd.: 203), se producir la eleccin infantil de objeto.
Cmo se prod~ce la exterioridad del objeto? Tengamos en cuenta que cuando
Fr~ud habla de obJeto ~e refiere a representacines psquicas de los objetos y no al
obJetd!'del mundo extenor. Ese es un trabajo que no es mera "toma de conciencia'' de
su exterioridad y su globalidad, sino que es trabajo de expulsin. Recordemos que el
"lo trago lo escupo" de la denegacin (Freud, 1979), lo bueno adentro, lo malo

~e pr~flere el uso de "s.~lflcientemente adecuada" al utilizado por Winnicott y conocido


suficientemente buena , para dejar de lado toda connotacin axiolgica.
3. Recordamos que para el proceso originario la extaterritorialidad del objeto no es un dato
que lo marque. S1 para el proceso primario, que registrando su exterioridad, la niega.

Adrin Grassi
afuera, requiere de actividad agresiva por parte del beb. Al escupir, el beb expulsa el
objeto creando la exterioridad a s. Se crean e inician las diferencias yo-no yo, sujeto
objeto, interno externo, dentro fuera y la representacin global de la persona a quien
perteneca el rgano que le dispensaba satisfaccin. Proceso este que no se da de una
vez y para siempre, sino que a lo largo de toda la esctructuracipn psquica vuelve y
re-vuelve desde el pecho y lo oral, y todos los momentos de la constitucin del psiquismo en la niez/ adolescencia. Modelo que no va a ser ajeno a la genitalidad y al
hallazgo de objeto. Pasan los aos y el hecho de que la pulsin, ahora genital, se dirige
nuevamente a un objeto exterior, entendemos un objeto exterior no conocido, un
objeto que "an no es" en el universo de las representaciones psquicas.

El cuerpo puberal
Llegada la pubertad, la sexualidad (la genitalidad) ya no puede ser diferida. Una
vez instalada la barrera de la prohibicin del incesto y los diques morales que hacen al
sujeto de la tica y la bsqueda de alteridad propia de la pulsin genital con la
(im)pulsin puberal, al psiquismo le urgen trabajos especficos. En esta bsqueda, la
actividad creativa por parte del sujeto, lo inesperado lo no conocido, lo imprevisto,
distancian de todo lo que puede remitir al prefijo "re" a trminos que aparecen ligados
como la repeticin, a la vuelta de lo mismo, a la anulacin de sus diferencias. Reencuentro, repeticin, revuelta. Desde sus orgenes mismos, la conceptualizacin freudiana de repeticin, con sus ambigedades, no puede plantearse por fuera del par que
constituye con el trmino: "la diferencia" (Derrida, 1997). Situamos la diferencia
dentro del pensamiento de los sistemas de lo mltiple o complejo, ya que planteada
desde lo simple, no queda ms que como desvo forzado de la repeticin. La secuencia
repeticin-hallazgo-creatividad-diferencia, se va estableciendo. De lo "re" del encuentro se deriva hacia lo "neo". Hallazgo es tambin encuentro indito, produccin de
una combinatoria novedosa, originaL
El cuerpo puberal, con sus reotganizaciones y neo organizaciones, requiere de nuevas inscripciones y nuevos circuitos pulsionales. El objeto, para terminar de constituirse como tal (exterior-ajeno-extrao), requiere de tiempos y espacios donde
hacerlo, de ensayos y exploraciones (Wasserman, 2005).
Le urge el hallazgo-creatividad-encuentro de objeto exterior a s, en simultneo con
que el objeto exterior no reduplique un encuentro ya producido, sino que inscriba
como acontecimiento que diferencie lo que est investido por el nio y la familia producto de su historia corporal libidinal ligada a los primeros objetos de cuidado y
amor (incestuosos) - de lo que deviene nuevo y que est in-vistiendo como obra propia, por fuera del cuerpo y lo familiar. Le urge la creacin, re-creacin, re-presentacin de objeto y espacio transicional, la frontera, el borde, la no repeticin del
adentro (familiar) conocido (Sami-Ali, 1980). Que el objeto sea investido siguiendo

Metamorfosis de la pubertad: el hallazgo (?) de objeto

41

las vas de las corrientes tierna y sensual de la pulsin por el olor, la mirada, el tacto, la
voz, por todo lo no corporal propio, por todo lo no familiar ya conocido y con
mucho gusto intrageneracional. Se reencontrarn en el objeto rasgos de aquellos
bocetos de infancia, mascarada y semblante, pero hallazgo es fundamentalmente
nueva inscripcin e inscripcin de lo nuevo, "creatividad propia'', por fuera del cuerpo
familiar. Objeto marcado a fuego con la (angustiosa) extra<;f.a del afuera. Re-encontrar la exterioridad del objeto es reencontrar su recreado~. '
Al muchacho, a la muchacha les est llegando la hora de salir a crear afuera, a conquistar-se genitalmente e inscribir diferencias de sexo, de cuerpo y nuevas categoras 4
en una relacin o vnculo de intersubjetividad, de alteridad, apuntalada en los modelos de la temprana infancia, bocetos de la obra. Apuntalamiento plataforma y
momento de salida adolescente, el cuerpo requiere de nuevas inscripciones con el
objeto que es reinventado en la alteridad, se adiciona as el otro modo de eleccin por
alteridad y radical diferencia (subjetiva) del (sexo) objeto. Tomamos el concepto de
apuntalamiento, anclisis o apoyo Freud (1976) en el sentido de que lleva a la consideracin de primer apoyo como sostn y plataforma de lanzamiento. Espacialidad
primera donde algo se constituye para luego abrirse a otros espacios y objetos. Apuntalamiento es sostn transitorio hasta ... la partida.
El deambulador que en sus primeros pasos requiere para caminar tomarse de una
mano familiar, luego se lanza a la bsqueda d,~ otro sostn. Ntese la importancia que
tiene el hecho de que primero camina agarrado, para luego dar pasos sin el apoyo conservando el equilibrio y lanzarse hasta la prxima parada, en un objeto sostn, no
(hu)mano, no conocido, por fuera de lo ya re-presentado, hasta lograr ser su propio
sostn.

Paradoja y cuerpo
Es fundamental considerar la pubertad con relacin al crecimiento y los cambios
corporales posibilitados por nuevos fenmenos endocrinos que se ponen en marcha:
produccin de hormonas sexuales hipofisiarias, maduracin de los rganos genitales,
desarrollo de caracteres sexuales secundarios, etc. Pero, cmo no considerar que el
cuerpo es cuerpo ergeno y que an para el normal desarrollo de la vida somtica
reqpiere de procesos de libidinizacin? Dedr que la adolescencia comienza con el
hecho biolgico de los cambios corporales es una visin tan evolutivista como decir
que un hijo comienza su existencia con el nacimiento. Pues, cundo nace el deseo de
hijo, cundo nace el deseo de crecer propio de la adolescencia, que determina entre
otros los tratos del cuerpo?
4. Padre -madre diferenciados de genitor-genitora, y las categoras de gnero: lo masculinolo femenino.

42

Adridn Grass

El trabajo clnico de procesos adolescentes se detiene como uno de sus lugares privilegiados en el especial uso del cuerpo puberal. Y esto tanto en el campo de los procesos saludables como en el amplio abanico que se despliega en patologas que se
entrevn graves (accidentes frecuentes, desarrollo de enfermedades psicosomticas,
procesos adictivos que comprometen de manera muy importante funciones vitales
como en la anorexia y bulimia, actuaciones que recaen sobre el cuerpo con cortes y
amputaciones que sin ser necesariamente declarados intentos de suicidio ponen en
riesgo su integridad, temores hipocondracos, cambios bruscos de peso, obesidad),
adems de todos los ropajes que acompaan el cambio de piel, con sus dibujos, adornos y perforaciones.
Pasando a otro registro, se llega a lo descrito como vivencia de extraamiento corporal. El sentimiento de extraeza (bajo la forma de angustia no mentalizada) asociado al cuerpo puberal, la prdida de los reparos y los lmites corporales llevan al
adolescente a tratar su cuerpo como un "objeto externo (extrao)". Este cuerpo tratado
como ajenidad y el uso de defensas paradojales que supone traen resonancias en direccin de la autodestructividad y el masoquismo. En este sentido ha sido sealada la
funcin del cuerpo como (objeto subjetivo): pantalla donde dirigir mociones pulsionales con sentimientos de odio y agresividad, lo que libera a las representaciones psquicas del objeto, los padres an idealizados de (im)pulsiones destructivas. Este trato
paradojal del cuerpo (ergeno) y de la yoidad inscripta en el mismo trato como ajenidad tan comn en la adolescencia abre a procesos de identificacin-desidentificacin.
Viejas e histricas identificaciones, inscripciones reunidas en el cuerpo infantil-nio
ideal-padres de la infancia. Identificados en el cuerpo del nio, las cadas de los objetos de la infancia no se producen sin un pasaje por lo corporal, porque las identificaciones con los objetos (parciales) son (tambin inscripciones) corporales. Estas cadas
violentas de los objetos inscriptos en el cuerpo -estrepitosas, ruidosas- son procesos de inscripciones-reinscripciones-transcripciones de lo corporal por la complementariedad zona-objeto.
Los conceptos de originario y originario puberal (Gutton, 1993) abren perspectivas donde situar la problemticas del ibjeto inscripto en lo corporal y sus tratos. Si los
cambios corporales toman importania con relacin al hallazgo de objeto es porque,
como el autor plantea, "las reestructuraciones objetales y narcisistas encuentran su
origen en las capas mas profundas del inconciente inscriptas en la mxima proximidad de lo somtico" (1993: 21). Son las inscripciones pictogramticas. La pubertad
por su anclaje en lo biolgico es un momento privilegiado y cualitativamen~e indito
de este fenmeno. "La forma en que la experiencia puberal se dota forzosa e madecuadamente de representaciones y significaciones que hicieron del destino de Edipo antes
del Complejo: Edipo narcisista o genital" (Ibd.: 21).
Por el trabajo de lo originario puberal, la pulsin busca el objeto (complementario)
inscripto en el propio cuerpo ergeno. Recordemos que este es uno de los caminos
que nos advierte Freud (1976) como posible desviacin o perversin de la pulsin

no encontrando, no constituyendo un
por fuera del propio cuerpo y
as no superar su estado autoertico. Sealamos que lo que Freud postula como formacin psicopatolgica, resultado de un fracaso en la elaboracin psquica de lo originario puberal por la complementariedad zona-objeto, trabaja de modo habitual en la
estructuracin psquica en la pubertad y es algo con lo cual tiene que vrselas el adolescente en un desarrollo saludable.
La elaboracin psquica de lo originario puberal transfotma)a bsqueda de objeto
acoplado al cuerpo propio. Trabaja el autoerotismo produciendo la excorporacin del
objeto. El objeto parcial-complementario se reordena hacia el objeto exterior, lo pregenital deviene para genital
Con el narcisismo recordamos que la categora "objeto externo, global diferenciado, altero" an no estara plenamente constituida. Y por lo originario puberal, a la
hora del hallazgo de objeto, lo originario puberal repite y busca que en el objeto (narcisista) se reinvista al yo y reduplique la mismidad. Su elaboracin es trabajo de no
igualacin, no identificacin de la propia yoidad en el objeto, bsqueda de la alteridad corporal subjetiva en el objeto.
Pero tambin, lo originario puberal insiste y nuevamente busca repetir los modelos
vividos ya conocidos, investidos a lo largo de la historia de las identificaciones corporales, incestuosas familiares (lo cual constituye otra derivacin psicopatolgica). Elaboracin de lo originario puberal de no repeticin en el hallazgo de objeto, de
identificaciones infantiles familiares. Trabajo de,des-identiftcacin del objeto con los
modelos familiares, bsqueda de lo altero en un espacio extrafamiliar.
Lo que se viene delimitando es el trabajo psquico por el cual se produce la categora de la exterioridad a s, la transicionalidad del objeto y del espacio cuando la libido
adviene genitaL Una de las condiciones para el hallazgo de objeto, una primera condicin es la creacin de la "espacialidad exterior" al propio cuerpo, (transformacin del
autoerotismo y del narcisismo) y "espacialidad extrafamiliar" donde hallarlo. Otras
condiciones sern hacer de lo extrafamiliar lo heterofamiliar y que en el vnculo el
objeto se deje crear.
Se establece una compleja relacin entre hallazgo de objeto e historia infantil, identificaciones familiares y genealoga. El hallazgo de objeto transcurre en un desfiladero
entre re-peticin, re-vuelta, de-construccin de la historia infantil. El hallazgo de
objeto no es sin el pasado historizado, no es sin la re-interpretacin de la historia
infantil, no es sin su construccin, sin su ligadura con la genealoga. Las distintas formas de obstaculizacin, con sus tpicas dubitaciones y demoras, los posibles fracasos
parciales u otros instalados como repetitivos, en estas operaciones de ligadura entre
hallazgo de objeto y transformacin de la historia infantil se despliega el abanico de
posibilidades saludables y psicopatolgicas en la adolescencia. Desde transitorias inhibiciones hasta la denominada fractura de historia.

44

Adridn Grassi

Para finalizar
Apoyados en la ambigedad que permite el trmino re-encuentro podernos avanzar
en lo que constituye una polmica en el texto freudiano. El hecho de que la pulsin
ahora genital se dirige nuevamente a un objeto exterior, entendernos un objeto no
conocido, un objeto que "an no es" en el universo de las representaciones psquicas.
Es all donde aparece la necesidad, la urgencia de creatividad por parte del adolescente.
Desde esta perspectiva es que se diferencian claramente dos procesos opuestos
entre s. Lo puberal, que en su registro originario pulsa la continuidad zona objeto
complementario, empuja al autoerotismo, al narcisismo, a los objetos incestuosos, a
lo familiar conocido. Lo adolescente, que acatada la prohibicin del incesto (con las
barreras morales de la pulsin), es trabajo de simbolizacin, de elaboracin de lo
puberal, de creatividad-hallazgo de objeto por fuera del propio cuerpo familiar.
Por lo originario puberal, la repeticin pulsa. Por la creatividad adolescente, la
libido altruista va mas all, diferencia, crea, es hallazgo, encuentra objeto otro, es alteridad. Entre lo puberal y lo adolescente, la repeticin, la creatividad.
Lo que puede diferenciarse tan claramente por razones de escritura y funcin peda- .
ggica, no es tan claro en cuanto uno se adentra en los efectivos procesos psquicos,
los que se producen de modo entremezclado y tienen una duracin mucho ms prolongada de lo que un texto escrito puede trasmitir. No obstante, estas puntualizaciones sirvan como balizamiento de un campo de trabajo complejo.

Del pictograma al pentagrama


Nstor C. Crdova

Introduccin
El trabajo de integrar el rigor de la teora con la belleza no menos profunda de la
poesa responde al propsito de poner en acto un estilo creativo de investigacin,
enseanza y transmisin en psicoanlisis. Este proceso supone un entrecruzamiento
ldico, entre lo ya teorizado por ciertos autores del psicoanlisis con lo ya creado por
los poetas y autores literarios, para dar lugar al surgimiento de nuevos efectos de sentido, nuevos modos de cernir los aspectos ms intrincados del objeto de estudio. Es
posible, entonces, como modelo de investigacin y transmisin, trabajar creativamente ciertos temas de la teora psicoanaltica sin acudir exclusivamente en su demostracin al recurso del caso clnico, a veces esclarecedor, pero generalmente proveniente
del acervo singular del autor o del docente.
Tratndose del estudio de los procesos de estructuracin psquica y subjetivacin
en la adolescencia, la propuesta de este trabajo es recurrir al rock, produccin artstica
musical que expresa poticamente las vivencias ~dolescentes. A modo de introduccin
diremos que el rock estalla en la escena social de la dcada del 50 como una nueva
expresin de la juventud. Es el tiempo de las generaciones de posguerra en el que la
juventud comienza a tomar conciencia de s misma y crear los significantes que la
representen. Proceso de ruptura de la alienacin al orden adulto en un movimiento de
separacin que conduce a los adolescentes a poner en desorden los modelos de la
sociedad de los padres. Es as como los adolescentes, apuntalados por un proceso de
grupo que les otorga cierta consistencia identitaria comienzan a crear sus propias
manifestaciones artsticas colectivas, significantes que expresan las vivencias subjetivas
comunes a una generacin.
El rock lleva la marca fundante de una nueva ola que estalla e inunda con su estridente sensualidad puberal las orillas del cuerpo social instituido, al tiempo que sus
acordes desacomodan y ponen en crisis el orden de lo establecido. Con sus ritmos y
letras cargadas de erotismo simboliz un desaf~o a las pautas sexuales vigentes transmiti~s por la sociedad adulta; ms precisamente, puso de manifiesto y profundiz las
inexorables diferencias generacionales.
El rock es hoy una expresin artstica popular que expresa el sentir de los jvenes,
pero adems, con su rica historia, propicia los vnculos de transmisin entre generaciones, no sin remarcar las inevitables y necesarias diferencias entre ellas.
Recurriremos para nuestra tarea al anlisis de algunas letras de rock que alumbran
poticamente ciertas oscuridades de los procesos puberal y adolescente teorizados por

46

Nstor C. Crdova

Gutt:on (1993). Trataremos de estudiar a travs de ellas las caract:erfsticas de ese


intrincado interjuego de escisiones y ensamblajes operado entre la arrolladora turbulencia sensual y originaria de lo puberal y los trabajos elaborativos y creativos de lo
adolescente. Necesaria dialctica entre ambos, cuya sntesis contribuye con los procesos de estructuracin psquica y subjetivacin. Deconstruiremos e indagaremos aquellos procesos que conducen de lo originario a la creacin, trayecto que he
denominado "del pictograma al pentagrama".

De fuego y de agua. Lo puberal y lo adolescente


Me arde
Me arde
me arde
es tarde para curarme
me arde
me quema
deje la sangre en la arena
me arde
me est quemando!
estoy disimulando
como fuego sobre la superficie del mar
como el viento caliente del desierto
me quema, (me quema)
saber que no vas a volver
en serio
me arde
me duele todo d cuero
me arde, me quema
dej la carne en li arena
me arde
'
me est quemando!
(y) estoy disimulando
como fuego sobre la superficie del mar
como el viento caliente del desierto
me quema
(me quema)
saber
que no vas a volver
(Calamaro, 1997)

nos permite jugar con metforas de los


Esta cancin de Andrs Calamaro (1
procesos puberal y adolescente. Gutton (1993) dir que lo puberal crea los materiales
sobre los que trabaja lo adolescente. Lo puberal es la presencia ardiente de la sexualidad genital que activa la interpretacin aprs-coup de la sexualidad infantil, creando
representaciones incestuosas y fantasmas de seduccin, materiales que "arden como el
viento caliente del desierto", que queman, seducen y marcan es~ cuerpo en transicin.
El cuerpo pber se encuentra tomado por un proceso e_; tra~sformacin entre dos
litorales: lo an nio y lo ya adulto. Gutton (1993) afirma que, con la llegada de la
pubertad, el cuerpo genital puberal seduce al cuerpo todava nio. Lo puberal y lo
adolescente son entonces "como el fuego sobre la superficie del mar", procesos diferentes pero lindantes y complementarios, que actan de un modo simultneo o retrasado. Gutton (1993) sostiene que lo puberal habita en el centro de los procesos
adolescentes.
Lo puberal somete al sujeto adolescente al ardor de sus llamas. Es el exceso de sensualidad que se derrama como lava incandescente inundando cuerpo y psiquismo,
creando representaciones incestuosas que dan sustento a una intensa actividad
autoertica. Lo adolescente est representado por la metfora del mar, que podr atenuar esa ardiente sensacin puberal, desexualizando el exceso de sensualidad, enternecindolo mediante los procesos de elaboracin, sublimacin e idealizacin de esas
representaciones edpicas incestuosas, fantasas de seduccin infantil creadas por
interpretacin aprs-coup, desde lo genital pub~ral.
Lo puberal genera el exceso de sensualidad que infiltra al adolescente, mientras que
lo adolescente "enternece" ese plus, lo apacigua. Ese plus de goce, sin el trabajo de
ligadura propiciado por lo adolescente, dificultara el progreso saludable de los procesos de constitucin psquica y subjetivacin. El fuego y la superficie del mar son tambin una excelente metfora para ilustrar la confluencia en el objeto amoroso de las
corrientes sensual y tierna, planteada por Freud (1983).
Retomando la letra, "saber que no vas a volver" es una sentencia que se enlaza con
el trabajo de elaboracin en un nuevo pasaje por los desfiladeros del Complejo de
Edipo, del duelo por el objeto amoroso infantil inexorablemente perdido. Facilita la
siempre costosa operacin de desasimiento freudiano ( 1983) por parte del sujeto adolescente, del objeto de la infancia. Expresa una renuncia definitiva que posibilita dejar
atrs "las arenas calientes" de una infancia reyisitada e interpretada, en un movimien~o psquico aprs-coup por la nueva sexualidad genitalidad puberal.
El adolescente tendr que dejar algo de s en el camino; en principio, el cuerpo infantil: dejar la carne en la arena. La arena sera tambin la metfora que nos conduce al
escenario -"la plaza de toros"- en la cual se dirime el Complejo de Edipo. Es el lugar
donde dejar caer esa "libra de carne", operacin de corte que abrir un surco para la
reorganizadn del narcisismo. Se requiere un movimiento de torsin, una decisiva
maniobra de viraje para abandonar en las playas de la infancia los restos del yo ideal y
sus objetos amorosos, y poner gradualmente en funciones al ideal del yo como gua.

Nstor C. Crdova
MJ'""'"'.-"'r que no hay forma de volver tambin habilita el trabajo de historizacin de
la infancia y la elaboracin creativa del duelo por el objeto, mediante procesos saludables que dan lugar a la lo nuevo, que conducen a la creacin/hallazgo de objeto propuesta por Grassi (2008), por una va diferente de la repeticin sin diferencia sugerida
por el "re-encuentro" (freudiano) del objeto, teido de la melanclica y vana ilusin
de volver a encontrar el objeto perdido.
Como vemos, se juega siempre un proceso dialctico entre la fuerza fusionante de
lo puberal y los trabajos separadores de lo adolescente. Lo puberal activa el Edipo
genital, lo adolescente permite su elaboracin. Lo puberal permanece cercano al yo
ideal como anhelo narcisista de retorno; lo adolescente crea las condiciones para la
primaca del ideal del yo, como proyecto identificatorio y horizonte que sealiza un
posible camino de salida para el sujeto adolescente.

Lo originario puberal en su expresin ms tajante

Durante los procesos de la pubertad se afirma el primado de las zonas genitales,


y en el varn, el mpetu del miembro erecto remite imperiosamente a la nueva
meta sexual: penetrar una cavidad del cuerpo que excite la zona genital. Al
mismo tiempo, desde el lado psquico, se consuma el hallazgo de objeto, preparado desde la ms temprana infancia (Freud, 1983: 202).
Freud plantea en este prrafo una simultaneidad entre la aparicin de los procesos
de excitacin sexual genital y el trabajo psquico del hallazgo de objeto. Sin embargo,
sabemos ahora que hay un largo recorrido y un tiempo que Grassi (2008) denomina
entretiempo de la sexuacin, para arribar en el mejor de los casos a ese hallazgo y creacin de objeto.
Freud afirma, un poco ms adelante, que "slo luego de superado el perodo de
latencia se restablece la relacin originaria". Retengamos esta idea de reestablecimiento de la relacin originaria y Cfntinuemos. "No sin buen fundamento el hecho
de mamar el nio de pecho de su madre se vuelve paradigmtico para todo vnculo de
amor. El hallazgo (encuentro) de objeto es propiamente un reencuentro" (Freud,
1983: 203).
En primer lugar, podemos sealar que Freud no avanza demasiado en su obra en la
teorizacin sobre el trabajo psquico de hallazgo de objeto, se detiene en la idea de un
reencuentro. En nota al pie de 1915 agrega: "El psicoanlisis ensea que existen dos
caminos para el hallazgo de objeto: en primer lugar, el mencionado en el texto que se
1. Jugando con la palabra tajo, de la cual se desprenden variados sentidos, adems del popular y su tradicional interpretacin psicoanaltica, aludo tambin a los significados conclu-

yente, terminante, contundente.

realiza por apuntalamiento en el modelo de la temprana infancia, y en segundo lugar,


el narcisista que busca el yo propio y lo reencuentra en los otros" (ibd.: 202).
Dejando de lado el desarrollo del tema del hallazgo de objeto tratado por Grassi
(2008), queremos retomar la frase de Freud "luego de superado el perodo de latencia
se restablece la relacin originaria" (dem) para sealar que esta afirmacin nos conduce al territorio de lo originario puberal deslindado por Gutt~n (1993).
Recordaremos que lo puberal es inundacin, saturaci~n sxual genital incestuosa.
Pulsa por el retorno a la unidad narcisista originaria (pub eral). Lo originario puberal
trabaja bajo el axioma de la complementariedad de los sexos, fantasa de (re)encuentro. con la pareja complementaria incestuosa que conduce inconsciente y peligrosamente hacia la amenazante figura de la madre fusiona! arcaica (Gutton, 1993).
Gutton plantea la idea de una unidad narcisista originaria puberal. "Su modelo es,
por supuesto, el narcisismo originario entre madre y lactante cuando intentan prolongar la simbiosis del embarazo ... " (1993: 37). "La pubertad, trauma narcisista por excelencia, derrumbe de la omnipotencia infantil, ofrece al mismo tiempo unas solucin
sexual para su curacin" (1993: 39). La solucin positiva a lograr es el hallazgo de "un
compaero genital cooperativo (... ) de un estado amoroso compartido" (1993: 39).
En los primeros tiempos, antes del acceso al otro como alteridad, lo puberal por lo
originario es empuje a la bsqueda del genital complementario, a la restitucin de la
fusin zona-objeto complementario, ahora en rf;lacin con el genital del otro sexo. El
varn busca ardiente y obsesivamente la vagina que lo contenga; la mujer, el pene que
la colme. Pene y vagina son ahora tan "fusionalmente complementarios" en la fantasa
como otrora lo fueran la boca y el pecho. Pene y vagina, en tanto genitales complementarios, sin integracin al sujeto como totalidad, son tratados inicialmente como
objetos parciales.
Tanto el objeto como la pulsin debern ser excorporizados, pero si se interrumpe
el proceso an pueden permanecer demasiados cercanos al sujeto, por lo cual el circuito pulsional resulta insuficiente y peligrosamente breve, el objeto permanece
demasiado "al alcance de la mano" de la pulsin, o sea en una zona lindante con el
autoerotismo por su proximidad, sin el recorrido suficiente para la creacin del fantasma adolescente que acote el goce y sostenga el deseo de otra cosa. Por el supuesto
de la complementariedad de los sexos y la bsqueda del restablecimiento de la unidad
narcisista originaria, ahora puberal, es preciso gue la figura parental no se presente
seduc~ora e inadecuadamente solcita con el hijo/a. En este caso dificultara el desasimiento y la exploracin de un afuera que demarque un recorrido pulsional suficientemente alejado.
Especialmente durante el entretiempo adolescente de la sexuacin, una relacin
genital puede no ser ms que una experiencia narcisista de goce autoertico vivida por
dos, muy limitada al encuentro y descarga de ambas zonas-objetos complementarios y
muy teida por la repeticin, situacin resumible en la irnica expresin: "ella y l se
queran mucho, ella se quera mucho a s misma y l tambin".
1

C. Crdova

En ciertos casos, bordeando los lmites de lo patolgico, e.l ~ncue~t.ro ~el ob~e~o
la fantasa de retorno a la mtica unidad narctststa ongmana se sttua
comp 1eme ntar 10 ,
1 l b,
d
en el plano oral de los actos compulsivos de consumo: el frenest sexua , a usque a

"duras" de la msica que golpea poderosamente como un


extrema d e las sensacwnes
.
d
objeto slido e inunda saturando y hasta daando los rgano~ sensonales, el exc~so e
alcohol, la droga, la comida. Todo aquello que inunda sensonalmente an~lando tlusoriamente la experiencia, a veces intolerable, de agujereamiento, de dolor msondable y
1

vaco; obra del trabajo en negativo del pictograma de rechazo.


.
Traba'aremos ahora lo conceptualizado a partir de la letr~ de ~~ canCion de Lu~s
Alberto ~pinetta, Me gusta ese tajo (Spinetta, 1973)2. Con el mmo vtbra~te de u~ e~.
ock se expresa casi rabiosamente el estado de urgencia sexual gemtal propto e
SlCO r
,
. b
d d
' d
lo uberal, urgencia que impulsa obsesivamente a una agrestva us~ue a e ~n10n . e
la ~ona genital con el objeto complementario, tratados como obJe~os parCiales, sm
mediar el otro como alteridad. Se trata aqu de la portadora de u~ taJO, zona compl~
mentaria hacia la cual pulsa, por lo originario puberal, el pene obJeto desde el empuJe
1

de la genitalidad.

"Me gusta ese


que ayer conoc" es una frase
que crea sentidos diversos: el adolescente ha conocido al fin ese "tajo", "ayer"; se podra afirmar que an lo
est conociendo. Expresa un acontecimiento, el descubrimiento del coito. Es un
acontecimiento ligado a lo nuevo y lo est inscribiendo desde lo originario, como una
experiencia placentera, en forma de pictograma de fusin. Ese "tajo" es el objeto complementario que se va inscribiendo, construyendo fusionado con el pene propio.
El adolescente inscribe su genital con el genital otr-6 y ~u cuerpo con el otro
cuerpo, hasta llegar al reconocimiento del otro y de s mismo. La insistencia, la repeticin de la referencia al tajo, la no separacin del objeto complementario es propiedad
de lo puberal. Lo puberal en su versin originaria es una tendencia antiseparadora por
excelencia, bsqueda de la repeticin de toda experiencia de complementariedad. Lo
adolescente, en cambio, es una fuerza separadora, promueve la bsqueda de lo nuevo;
es tendencia a la creatividad.
"Ella me calienta", ella promueve su sensualidad puberal, casi exenta de un hilo de
ternura adolescente. El amor ertico adolescente tendr luego una funcin estructurante e integradora, esencial en la subjetivacin del s mismo y del otro como alteridad. El amor adolescente requiere de cierta coalicin (nunca exacta, nunca puntual,
siempre insuficiente) de la ternura y la sensualidad en un mismo objeto.

Me gusta ese tajo


Me gusta ese tajo
que ayer conoc
Me gusta ese tajo
que ayer conoc.
Ella me calienta
la quiero invitar a dormir.

.....................................
Con sus lind piernas
ella me hace pensar
debo destruir la mierda
de esta ciudad.
Me gusta ese tajo
que ayer conoc
ella me calienta
la quiero invitar a dormir.
2. Sugerida por el alumno Gustavo Galeano en una clase del Seminario Terico de Adoles-

cencia 2.

~~construir

un castillo con tu vientre';


Los trabajos adolescentes a partir de los materiales puberales

Luis Alberto Spinetta escribi una bellsima cancin que se transform en la imperecedera Muchacha (ojos de papel) (Spinetta, 1970). El poema, con su riqueza metafrica, nos permite jugar con la ficcin y representar el resultado de los trabajos
especficos de elaboracin, idealizacin y sublimacin del proceso adolescente a partir
de los materiales creados por la virulenta sexualidad genital infiltrada por lo puberal.
Al iluminar ese delicado e ntimo territorio de lo adolescente sugiere un hilo sutilsimo de sensualidad en torno al objeto, enlazndose con la corriente tierna derivada de
la sexualidad de fin inhibido, donde predominan las marcas de la sublimacin y la
creatividad, la desexualizacin de lo genital incestuoso y, finalmente, cierta idealizacin del objeto amoroso en proceso de creacin, y siendo hallado.
Muchacha ojos de papel,
adnde vas? Qudate hasta el alba.
Muchacha pequeos pies,
no corras ms. Qudate hasta el alba.
Suea un sueo despacito entre mis manos
hasta que por la ventana suba el sol.

C. Crdova

Muchacha piel de rayn,


no corras ms. Tu tiempo es hoy.
Y no hables ms, muchacha,
corazn de tiza.
Cuando todo duerma
te robar un color.
Muchacha voz de gorrin,
adnde vas? Qudate hasta el da.
Muchacha pechos de miel,
no corras ms. Qudate hasta el da.
Duerme un poco y yo entretanto construir
un castillo con tu vientre hasta que el sol,
muchacha, te haga rer
hasta llorar, hasta llorar.
Y no hables ms, muchacha,
corazn de tiza.
Cuando todo duerma
te robar un color.
El adolescente va creando/hallando el objeto con elementos nuevos y retazos significantes de objetos pertenecientes a su pasado, lo que Aulagnier (1997) denomina
fondo de memoria: muchacha ojos de papel, pequeos pies, piel de rayn, corazn de
tiza, voz de gorrin ... La creacin se va gestando en una estructura lite:aria denomin:da
caja china: la muchacha soada a su vez suea entre las manos del sujeto que la suena:

Mientras crea poticamente su objeto en un tiempo "entre tanto" {"entre tiempo"),


este debe entregarse a su tarea, dejarse hacer entre sueos. El hallazgo, dir Freud
(1983), se concreta primero en la fantasa. Con la metfora de construir un castillo
con su vientre, "va construyendo(se) la funcin simblica de la paternidad; partiendo
de un deseo de hijo y de su potencialidad engendrante" (Crdova, 2007), en un trabajo relacionado con la entrada en funciones del ideal del yo ~"sol") que insina un
tiempo lmite para la ensoacin y un horizonte futuro: ~~
Duerme un poco y yo entretanto construir
un castillo con tu vientre hasta que el sol. ..

Para concluir: enseanza y transmisin


Este trabajo es una invitacin a explorar las diversas creaciones artsticas que expresan con profunda agudeza una captacin intuitiva de esos mismos procesos puberales
y adolescentes que investigamos, conceptualizamos y transmitimos a diario en la
Facultad y otros mbitos.
Es un modo de poner en juego la conviccin de que el proceso de enseanza no
puede desentenderse de la transmisin del psicpanlisis. Ambos son procesos ntersubjetivos, pero de sustancias diferentes. La enseanza apunta al aprendizaje de contenidos, la transmisin, como afirma Nasio (1987), pone en juego el modo de estar
atravesado, marcado e implicado subjetivamente por la experiencia de trabajo con el
objeto de enseanza.
La transmisin conlleva una paradoja: transmitir lo intransmisible, es el desafio a la
creatividad del analista docente. Transformar apropiativamente esa transmisin y
enriquecerla es tarea de los alumnos y las nuevas generaciones de analistas.
Los poetas transmiten sin pretender ensear, gracias a su talento y sus musas 3 .

Suea un sue~ d. espacito entre mis manos


hasta que porra. ventana suba el sol.
Es un trabajo de exploracin e inscripcin ertica del otr~ sexo (y del .propio) en
una dimensin amorosa de alteridad. Anuncia la llegada del hall~zgo en ttempo presente, desde una sensible captacin masculina del otro y de los signos de la cultura
epocal, no sin lo femenino:
Muchacha piel de rayn,
no corras ms. Tu tiempo es hoy.
3.

Diosas inspiradoras de la creacin artstica.

La creacin del cuerpo adolescente


Nstor C. Crdova

Introduccin
Donde soma era, cuerpo debe adveni/.
Con la irrupcin de la pubertad en la escena infantil se producen vertiginosas transformaciones, que sern tramitadas e integradas en el entretiempo de la sexuacin. El
acontecimiento genital, arriba por sorpresa con la nueva oleada pulsional, rompiendo
en las playas pregenitales del cuerpo nio. El encuentro de la psique con el nuevo
cuerpo y su genitalidad produce un trabajo de inscripcin que se expresar como proceso de crecimiento en direccin de la integracin psicosomtica y la subjetivacin.
En cierto modo, el cuerpo infantil, por la dimensin real biolgica de las transformaciones de la pubertad, deviene parcialmente soma, territorio inexplorado que
impone al psiquismo su "in-corporacin" mediante trabajos de inscripcin del cuerpo
genital en un proceso de integracin psicosomtica. Ante el fracaso de los procesos
que permiten la inscripcin y apropiacin del cuerpo, este adquirir el sesgo patolgico de intruso perturbador. La sombra de un objeto corporal ajeno y persecutorio acecha~ al yo. Para aduearse activamente de este cuerpo ahora genital, el adolescente
deber crearlo y crear-se como tal, en un trabajo de apropiacin subjetiva, propiciado
pr el encuentro intersubjetiva con el otro no familiar. La tarea adolescente consistir,
metafricamente, en crear-se los ropajes imaginarios y simblicos para in-vestir con
ellos ese real genital en estado de desnudez.
Propongo pensar en este escrito aquellos procesos psquicos del entretiempo de la
sexuacin (Grassi, 2008) que acompaan las transformaciones del cuerpo infantil
durante la pubertad y posibilitan la creacin del cuerpo genital adolescente.

1- El nacimiento del cuerpo en los albores de lo originario


La c~nstitucin del cuerpo como integracin psicosomtica, como cuerpo psquico/ergeno, que denominaremos corpsi 2 , es el objeto de nuestra indagacin. El
cuerpo en sus inicios es un soma, la estructura orgnica del viviente. Y lo seguira
l. Enunciado creado a partir de la clebre expresin de Freud "Donde Ello era, el Yo debe advenir". Diremos entonces que" Donde ello (soma) era, yo (cuerpo) debe advenir".

2. Del francs corp

cuerpo y psi= psquico.

56

Nstor C. Crdova

siendo de no mediar su encuentro con el Otro, de no ser "rocado" 3 (Nancy, 2003) y


"corporizado" por el deseo y los significantes maternos desde los albores de lo originario. Afirmaremos que, por ese encuentro, situacin, que Laplanche (2001) denomina
"antropolgica fundamental", donde era el soma, un cuerpo ha de advenir.
El soma del infans es representado anticipadamente como sombra hablada (Aulagnier, 1996). Se lo designa con un nombre, se lo suea y desea dotado de atributos
imaginarios que an no porta. La madre, durante lo que denominaremos "el proceso
de gestacin psquica", va construyendo u,n "entramado de base" Bleichmar(2009).
Antes de nacer, el viviente "anidar en el psiquismo materno", en un tejido representacional. Luego ser "in-vestido" con los primeros envoltorios corporales, esas
ropitas preparadas anticipadamente como representacin topolgica a priori de un
cuerpo an no constituido como tal. El viviente advendr a la condicin de infans a
partir de ese encuentro humanizante que configura lo que Laplanche (200 1) denomina "situacin antropolgica fundamental", caracterizada por una asimetra madrehijo que deviene estructurante.
El infans recibe el bao de lenguaje del Otro materno, quien con sus sonidos, olores, imgenes y texturas corporales, su voz, la mirada, las caricias, los besos, la alimentacin y sus cuidados diarios va trazando en ese cuerpo naciente una geografa
ergena y activando libidinalmente las superficies, territorios orificios y bordes corporales. La pulsin es convocada por la sexualidad inconsciente de la madre, quien colabora para trazar los cauces y bordes que se ofrecern como vas alternativas para
derivar y contener la excitacin que ella misma provoca. Silvia Bleichmar (2009),
retomando aportes de Laplanche, sostiene que la madre sexualiza y da inicio al proceso de sexuacin del infans.
En este tiempo fundante que situaremos como "los albores de lo originario", el
cuerpo psquico, equivalente de cuerpo ergeno, el "corpsi", se va constituyendo en el
doble encuentro originante con el propio cuerpo y los procesos psicosomticos maternos (Aulagnier, 1996). Las representaciones de lo originario van a materializarse por
medio de pictogramas, que van a inscribir la zona con el objeto complementario,
ambos fusionados, unidos. Por eso el infans va construyendo su boca fusionada con
el pecho. Va construyendo boca y"' pecho en un trabajo de escritura del cuerpo en el
cuerpo mediada por el Otro. Esa escritura crea el cuerpo y el psiquismo enraizados; al
representar la zona y objeto, el psiquismo se representa a s mismo en un movimiento
especular.
El cuerpo es inicialmente vivenciado por el infans corno fragmentado y desarticulado, dada la incoordinacin de una motricidad demorada con respecto a la percep-

cin visual. La representacin narcisista unificada del cuerpo y del yo se construir en


un movimiento anticipatorio, a partir de la identificacin a la imagen especular del
otro en el estadio del espejo. La estabilidad de la constitucin imaginaria del cuerpo
estar dada por una sutura simblica, que proviene de la mirada y asentimiento del
Otro. En esa operacin estructurante devienen las identificaciones originantes del yo
ideal (identificacin imaginaria) y el ideal del yo (identificaqn simblica). No se
trata aqu de la construccin del cuerpo ergeno ya iniciaa, "Sino de un "nuevo acto
psquico": la estructuracin narcisista que funda la imagen cohesionada del cuerpo y
del yo como instancia corprea.
El diferimiento del orgasmo genital hasta la pubertad hace del cuerpo infantil un
cuerpo expuesto a goces parciales y fragmentados. Sin embargo, sealizada por las
pinceladas del Otro primordial, la sexualidad se inicia (sexualizacin) y despliega en
su superficie describiendo singulares trazados ergenos, verdaderas escrituras resultantes del encuentro de lo nuevo con la transmisin inconsciente de las mltiples historias libidinales de las generaciones que lo preceden.
Se van configurando as, en un trabajo intersubjetiva, la superficie y lmites del
cuerpo ergeno, marcado por el significante, que subvierte la organizacin y funciones especficas del cuerpo anatmico, transgrediendo sus leyes naturales y expresndose mediante un lenguaje indescifrable para el saber mdico.

2-la creacin adolescente del cuerpo genital


El intruso se introduce por foerza, por sorpresa o por astucia; en todo caso,
sin derecho y sin haber sido admitido de antemano. Es indispensable que en
el extranjero haya algo del intruso, pues sin ello pierde su amenidad(. .. ) Por
eso no es lgicamente procedente ni ticamente admisible excluir toda
intrusin en la llegada del extranjero.

[. .. }
Una vez que estd ah, si sigue siendo extranjero, y mientras siga
sindolo, en lugar de simplemente naturalizarse, su llegada no cesa:
l sigue llegando y ella no deJa de ser en algn aspecto una intrusin:
es decir, carece de derecho y de familiaridad, de acostumbramiento...
Jean-Luc Nancy, Corpus.

3. El trmino 'tocado' surge de una expresin de Jean-Luc Nancy, que utilizo en el sentido de
"contacto corporizante", no slo corporal, tampoco exclusivamente visual, que produce un
efecto de escritura significante en uno o ambos partenaires, en este caso, madre e hijo. El
toque del Otro, sera el encuentro corporal mediado por lo simblico: "Se sinti tocado
por sus palabras".

Con la llegada de la pubertad, el cuerpo infantil se transforma abruptamente en


un territorio invadido y gobernado imperativamente por la sexualidad genital, que
estalla con la nueva oleada pulsional en las playas de la infancia. El cuerpo ergeno se

58

Nstor C. Crdova

59

genitaliza, la sexualidad se interconecta por sus mltiples vas, algunas de ellas ya trazadas en la infancia e inhibidas en la latencia.
El naciente cuerpo puberallate con inusitada frecuencia, entre los restos del cuerpo
nio tomado ahora por la sensualidad genital. El cuerpo, otrora infantil y familiar, se
transforma en un extrao heterogneo para la psique. El resultado de esta mutacin es
un "cuerpo-soma", de bordes sinuosos y cambiantes, un territorio a explorar, que
impone un trabajo de familiarizacin. El cuerpo ser sede de un proceso intersubjetiva de "escrituracin" que legitime su apropiacin.
Urge la tramitacin de esas transformaciones que arrasan abruptamente el cuerpo
infantil idealizado, refugio de la bisexualidad.
La organizacin imaginaria del cuerpo infantil se altera hasta el borde de la fragmentacin por los cambios en lo real producidos con la irrupcin de la pubertad. En
este proceso crtico de recambio de las identificaciones existe el riesgo de ruptura del
sentimiento de continuidad existencial Al yo, cuyo ncleo es una proyeccin de la
superficie corporal, cuya marca es siempre advenir, le caben las ineludibles tareas de
auto-transformarse y establecer un lazo de continuidad, a travs de los trabajos aprscoup de historizacin, y fantasmatizacin que acompaarn la asuncin simblica de
una imagen unificada del cuerpo adolescente.
El espejo, en tanto funcin del Otro, permitir una nueva asuncin del yo en el
orden imaginario de las transformaciones operadas en lo real del cuerpo. Entrelazar
ese real corporal con las dimensiones imaginaria y simblica permitir la asuncin de
una imagen del cuerpo unificada y estable. El espejo, inicialmente corporizado por la
mirada significante materna, es ampliado luego por el juego de miradas familiares,
con su funcin narcisisame y estructurante intersubjetiva, facilitadora de las identificaciones infantiles que recubren el cuerpo y el yo, definiendo sus lmites, creando una
identidad grupal e individual (Riterman, 1984).
Llegada la pubertad, el grupo familiar debe ceder su supremaca y dar lugar a la
creacin de otros grupos y otros espejos. La exuberante sexualidad genital puberal y
las extraas distorsiones y alteraciones 4 corporales bordearn el territorio de lo siniestro, tanto para la mirada del propio pber como para la de sus padres. Ambas generaciones intercambian ahora imgenes Jque despiertan una amplia gama de respuestas,
que van desde la seduccin hasta el horror ante la muerte anunciada del nio maravilloso y los padres ideales.
La funcin del espejo generacional adquiere entonces una importancia decisiva.
Podemos concebirlo como un espejo verstil y polifactico que va configurando una
imagen re-unificada del cuerpo por medio de contactos corporales, miradas, gestos,
modismos verbales, musicalidades, modas y rituales, entre otras trazas significantes
epocales utilizadas por los adolescentes. Este fascinante calidoscopio colectivo apuntala al adolescente en su proceso de desasimiento y des-identificacin de lo familiar
infantil y favorece la creacin de ideales y modelos identificatorios de relevo.

Estos encuentros significantes con los otros tienen tambin la funcin de posibilitar el trazado de un "circuito pulsional intersubjetivo", cuyo recorrido excede el propio cuerpo y el cuerpo familiar. Este circuito facilita la operacin de des-investir
genitalmente el cuerpo incestuoso parental para poder desasirse de l, enlazando la
pulsin a ese circuito que favorece la socializacin adolescente del "excedente sensual
puberal" que inunda el psiquismo.
~~ . .,
El cuerpo propio genital, se ir creando en la adolescencia, mediante las inscripciones
e identificaciones resultantes de los encuentros con el "otro cuerpo" (el nuevo cuerpo
que est arribando como otro) y con el cuerpo genital de los "otros" (en su dimensin
errica o sublimada), en una dialctica constitutiva del s mismo y la alteridad.

4. De alter: hacerse otro.

3- El nuevo cuerpo como resultante de encuentros y escrituras mltiples


El adolescente inscribe su cuerpo en el otro y desde el otro, en una creacin compartida, bajo el signo del naciente erotismo.

Manjar
Esta noche nena tarde
yo preparo un manjar
la receta es secreta
y no pods faltar.
Que te voy probando
que te vas sintiendo
que te voy besando
que me vas mordiendo
que te voy cortando
que me ests haciendo
que me vas probando
que re voy sintiendo 5.
(Los Piojos, 2007)

En lo que a constitucin del cuerpo genital se refiere, sealamos que la iniciacin


sexual marca un antes y un despus, un hito en los procesos de subjetivacin (... ) El
otro (a la vez par y extrao), en su funcin de compaero/a sexual (opaco, ajeno) en
presencia (y diferencia), con su participacin coadyuva en la inscripcin del cuerpo
genital (Grassi, 2008: 7).
5. Manjar de Los Piojos, cancin sugerida por la alumna Camila Bamondis.

60
La apropiacin del cuerpo se da a partir del encuentro con nuevos cuerpos, tambin en proceso de escritura de lo propio en el otro y por el otro; dado que lo propio
no es sin la otredad. En ese interjuego social se ir posibilitando la creacin del "nuevo
cuerpo" adviniendo en su dimensin de alteridad.
El cuerpo-psquico se constituir mediante la escritura del cuerpo en otros cuerpos
y por otros cuerpos, marcas que Nancy (2003) denomina "excripciones" e inscripciones6, posibilitadas por la grupalidad.
La vestimenta adolescente con sus marcas significantes generacionales tiene una
dimensin de envoltura corporal. El adolescente con sus ropas, aade una impronta
personal y social a la superficie del cuerpo en proceso de apropiacin. Utiliza ropas
viejas y gastadas, zapatillas sucias y olorosas que representaran partes de su antiguo
cuerpo nio yaciente en el cuerpo adolescente.
El acopio de ropas en "descomposicin", que caern cuando finalice el proceso de
creacin del nuevo cuerpo, podra ser el equivalente del acto de retener y de figurar el
duelo por las partes del cuerpo infantil perdido. La tendencia a retener los viejos objetos, es un gesto que apuntala provisoriamente el sentimiento de continuidad, amenazado por las transformaciones corporales. Esta tendencia ser relevada con el progreso
de los trabajos de historizacin y reorganizacin del narcisismo, entre otros.
Si la vestimenta es una forma de representacin y lenguaje sobre cuerpo, el tatuaje
sera una "escritura en el cuerpo", un intento de marcar su superficie, de hacer una
muesca en lo real y subjetivarlo. Como los body percng, perforaciones corporales
que se aplican frecuentemente en zonas como los labios, lengua, ombligo, nariz,
cejas, pezones, genitales ... , puntuaciones que van demarcando una superficie corporal interior/exterior, tololgicamente figurable como una banda de Moebius. Apelando a la ficcin como estructura generadora de sentidos, no recuerdan los piercng
aquellos trazos realizados con alfileres por sastres y modistas, cuya funcin es marcar
los contornos de un traje o vestido, corporalidad imaginaria an en proceso de confeccin?
Son mltiples las estrategias que contribuyen a construir una identidad adolescente en la grupalidad y que finatmente conducen a la asuncin imaginaria y simblica del nuevo cuerpo genit;l. Los trabajos de sexuacin y sexualizacin
comenzados en los albores de lo originario se definen en el entretiempo de la
sexuadn. La asuncin de una posicin sexual ante la diferencia de los sexos y la
definicin de las modalidades de goce corporal, irn arribando al momento de concluir, mediante los procesos de inscripcin subjetvante del cuerpo, propiciados por
la intersubjetividad. El adolescente ir creando de acuerdo a sus recursos, estilos
posibles de expresin sexual y modos singulares de encuentro ertico genital y paragenital con el otro.

6. Utilizo estas nociones acuadas por Jean-Luc Nancy con cierto sesgo diferente al del autor.

4-lenguajes y escrituras del cuerpo


Durante el entretiempo de la sexuacin, en el que se pone en juego el arduo trabajo
de creacin/apropiacin del cuerpo, este se expresa de diversos modos:
Conversiones:
.. '~'
a) Significante que alude a las transformaciones corporles propias de la adolescencia (partes del cuerpo advienen soma por el crecimiento sin inscripcin)
b) proceso de histerizacin, que crea sntomas conversivos transitorios, desplegando en la superficie corporal escenas de seduccin ofrecidas a la mirada del
otro, en un juego seductor-seducido que representa las escenas sexuales infantiles, activadas e interpretadas aprs-coup a la luz de la sexualidad genital puberal
actual. Son formaciones del inconsciente que dan cuenta de un adecuado proceso adolescente, tramitando los materiales sensuales e incestuosos activados
por lo puberal.
So matizaciones:
a) con la llegada de la pubertad, el cuerpo de la niez se transforma parcialmente
en un nuevo soma, en una superficie discontinua, heterognea, con sectores en
blanco, sin inscripciones, an sin histpria. Un cuerpo con fragmentaciones
transitorias. El soma es un espacio no inscripto e integrado todava como
cuerpo, por lo tanto, no representado por el psiquismo; este soma heterogneo
a la psique, segn la eficacia de los trabajos puberal y adolescente, devendr
finalmente cuerpo propio o cuerpo extrao.
b) el cuerpo es sede de trastornos corporales transitorios, sensaciones dolorosas y
temores hipocondracos, diversas somatizaciones propias del crecimiento y
transformaciones corporales que demandan un trabajo psquico de inscripcin
durante la adolescencia que denominamos "in-corporacin".
e) desencadenamiento de graves trastornos corporales que dan cuenta de un proceso patolgico.
Isidoro Vegh (1997) afirma con notable claridad que los cuerpos escriben lo que
no pueden decir (escritura jeroglfica de las c~nversiones histricas), muestran lo que
no ~ueden escribir (acting out) y sufren lo que no escriben ni muestran (enfermedades
psicosomticas). El cuerpo en transicin est abierto a la "excripcin" (Nancy, 2003),
a su "inscripcin fuera de s mismo", a la escritura por fuera de sus bordes, "fuera del
texto", fuera del cuerpo como topos. Excripciones que retornarn desde los otros
(cuerpos psquicos) como inscripcin del cuerpo propio.
La excripcin de nuestro cuerpo, he ah por donde primeramente hay que
pasar. Su inscripcin afuera, su puesta fuera de texto ... (Nancy, 2003: 13).

62

Nstor C. Crdova

Ignoramos qu "escrituras" y qu "excripciones" se preparan a venir de tales


lugares. Qu diagramas, qu retculas, qu injertos topolgicos, que geografas
de multitudes (dem).
Este recorrido escritura! recorta el cuerpo, lo "exogamiza" posibilitando la excorporacin del objeto, sealizando el circuito de la pulsin que se desasir de los objetos
parentales y del propio cuerpo; destituyendo el autoerotismo en favor del hallazgo del
objeto y la vida amorosa. Se da en el seno de estos procesos un movimiento que denominaremos "ex-pulsin corporal del objeto", en tanto operacin que atae a la pulsin y al objeto.
A diferencia del soma, el cuerpo ergeno es el topos del sujeto psquico, sujeto del
cuerpo encarnado en el cuerpo. El soma es el lugar de nacimiento y enraizamiento de
lo psquico, que al representar el encuentro con el Otro materno se engendra a s
mismo y lo engendra como cuerpo ergeno, en un proceso de filiacin mutua
mediado por lo simblico. Debemos aclarar que este trabajo de inscripcin imaginaria y simblica del cuerpo no es acabado, siempre escapa a l un resto de real, inabordable e irrepresentable.
El cuerpo (corpsi) es ergeno, psquico, histrico y genealgico; es cuerpo hecho
de palabras y cuerpo de la palabra; palabras que portan transmisiones provenientes de
las generaciones precedentes.
El soma es, en cambio, sustancia sin representacin y a-histrica, no lleva an la
marca de sucesivas filiaciones simblicas. Es lo nuevo radicalmente nuevo, que se abre
(o cierra) a la escritura, a nuevas inscripciones forjadas por nuevos encuentros.
El cuerpo es la inscripcin de lo nuevo en continuidad con lo ya inscripto y resignificado. Es la in-corporacin de la historia libidinal del sujeto y su genealoga.

5- Creacin del 11CUerpo propio'~ alteraciones y alteridad


Experimentar la alteridad del cue~po propio y de otros cuerpos no siempre es posible y tolerable, porque en ciertos adolescentes no se ha constituido adecuadamente tal
categora y los cambios del cuerpo genital pber no llegan a ser metabolizados y familiarizados por el psiquismo; en consecuencia, el yo no los "in-corpora". En esos casos,
la paradoja de la alteridad del propio cuerpo constituye una amenaza.
Cuando fracasan los procesos puberal y adolescente se producen importantes alteraciones; el cuerpo genital o sectores del mismo son rechazados y mudan definitivamente a la condicin de "cuerpo extrao", de soma compuesto por agujeros y rganos
indescifrables para el sujeto que lo remiten a la dimensin fallida de una castracin
que retorna. Entonces, lo familiar se torna siniestro (unheimlich); esa mutacin, en las
patologas adolescentes ms severas, es causa de horror, deviene metamorfosis kafkiana. El cuerpo se torna inesperada y desmesuradamente seductor, perturbador, per-

La creacin del

adolescente

secutorio, amenazante, monstruoso, devorador. .. A raz de este fracaso elaborativo de


lo. pubera~, e~ cuerpo, segn la estructura psquica y los recursos del yo, ser reprimido, escmdtdo, proyectado, eyectado, forduido, denegado, rehusado ... ; pero, aun
as; retorn~r~ como sntoma conversivo, trastorno psicosomtico, fenmeno hipocondnaco, dehno corporal, entre otras manifestaciones.
La estrategia del sujeto adolescente frente a estas perturbaciones se verificar en
intentos de atacar, suprimir o controlar el cuerpo vivido ce>mo perseguidor, mediante
ciertas mutilaciones, accidentes, conductas anorxicas, ingesta de txicos, incorporacin de objetos extraos, conductas como un ascetismo extremo, y finalmente, larrageqia del suicidio, como intento extremo de "des-embarazarse" del objeto incorporado (soma) que anida, sin representacin metabolizante, como una bestia
informe cuya alteridad es inasimilable, en el interior-exterior de la psique.
La construccin de la categora subjetiva y tica de la alteridad es una adquisicin
compleja que implica poder sostener la condicin de sujeto deseante ante otro sujeto
deseante, sin que este encuentro suponga la negacin en tanto destruccin de uno de
los trminos. La nocin de alteridad permite fijar las coordenadas para definir lo perverso, en tanto voluntad de abolicin o avasallamiento del cuerpo y el deseo que definen al otro y al s mismo como lmites inviolables.
Asumir la alteridad implica una posicin tica ante el otro. Convivir como otro
con el otro equivale a convivir con el "propio cuerpo" como alteridad y convivir con
la alteridad de los "otros cuerpos".
,.
Cuerpo y psiquismo se crean y filian recprocamente desde su primer encuentro
originante con el Otro, en el contexto intersubjetiva e intergeneracional de la relacin
madre-hijo. Hacer propio el cuerpo no significa avasallar su alteridad, ni borrar su
resto de ajenidad. El cuerpo propio no nos exime de responsabilidades, de cuidados,
de consideraciones, de encuentros y placeres compartidos, de rechazos mutuos; del
horror, la pesadilla, el amor, el goce ...
Los sujetos pensamos, hablamos, sentimos, deseamos ... , con el cuerpo y desde el
cuerpo, somos cuerpo. Definitivamente, cuerpo propio es la narracin escrita en la
carne de los mltiples encuentros con otros.

PARTE 11:
LA SUBJETIVIDAD
ARTICULADA A LAS
FUNCIONES PARENTALES

La investigacin histrica familiar


Adrin Grassi

1ntrod uccin
Uno de los aportes realizados por Freud, que ha contribuido de manera significativa a la construccin en el imaginario colectivo del concepto infancia, ha sido vislumbrar el inters de nios/as en los asuntos de la vida sexual, algo que hasta ese
momento se supona dominio exclusivo de los varones adultos. El mismo se pone de
manifiesto con la investigacin sexual infantil y deja establecidas ciertas condiciones
fundantes para la estructuracin del psiquismo en la infancia. La clsica pregunta de
dnde vienen los nios? o cmo nacen los nios? es obra de la puesta en marcha de la
pulsin de saber. Freud consideraba que la curiosidad sobre los nacimientos, las diferencias sexuales, las relaciones sexuales entre los padres converta al nio en un pequeo investigador (Freud, 1905). La cuestin tiene un inters prctico para el nio:
cmo nac yo?, por qu me tuvieron?, preguntas que constituyen una parte de las
actividades de investigacin y teorizacin que posibilitan el desarrollo de la pulsin de
saber en mbitos de inters mas amplios, del mismo modo que su obstaculizacin
puede constituirse en origen de dificultades en el aprendizaje (Cordi, 2006).
La cuestin planteada toma un rumbo diferente con P. Aulagnier (1986), quien
entiende que las preguntas de los nios por el origen tienen un papel fundante en la
constitucin psquica en la medida en que lo remiten a la construccin de una escena
de los {sus) orgenes. Ca-construccin que el nio deber realizar apoyado en funciones
parentales y a partir de fragmentos significantes extrados de las prcticas discursivas
desarrolladas en los intercambios libidinales con progenitores y allegados. Fragmentos
que se organizan en mitos sobre cmo nacen los nios, sobre su origen, sobre sus
antepasados, sobre las relaciones establecidas entre los protagonistas de esta (nueva)
historia. Signos de deseo de la relacin entre los progenitores y de su lugar anticipado,
imaginado, deseado por y en el conjunto parental que lo precede. Una de las funciones de esta operacin es que liga al nio al deseo de los progenitores y a su genealoga,
ubicando el deseo de los padres como causa de su existencia. Las preguntas, en apariencia '1nocerites, sencillas, sobre cmo nacen los nios, cul es su procedencia recubren y condensan un inters relativo al lugar y funcin que l ocupa en circuitos de
deseos que lo preceden y esperan, con los cuales va a tener que estructurarse. Sean
cuales fueran estos deseos, all circulan, forman parte de su (pre)historia y prefiguran
un lugar designado anticipadamente. Qu deseos lo gestaron y esperan? Interrogantes estos no necesariamente explicitados ni contestados, pero que constituyen los primeros prrafos de una historia que comienza a significarse e inscribirse.

Adrin Grassi

La cuestin sobre la cual P.


avanza est planteada en trminos de la
investigacin sobre los orgenes. El presente trabajo retoma este inters del nio/a.do1
lescente en la misma direccin que plantea la aurora , direccin diferenciada, arnculada, no contrapuesta con la investigacin sexual infantil y que denomina~os la
investigacin histrica familiar infantil/adolescente, la cual, en convergencia con
lo desarrollado por distintos autores (ver, por ejemplo, Abraham y Torok, 2005;
Faimberg, 2006; Gampel, 2006, entre otros), puede tambin denominarse investiga-

dones genealgicas.
Es importante destacar que las preguntas del nio por sus orgenes son ~~s preguntas que (se) hace el yo respecto de su propia gnesis. Cmo nac.en l~s mnos, co~o
nac yo, cmo nace el yo? Nacimiento del yo que tiene su (pre)htstona y genealogta.
De este modo, se abre la perspectiva de una de las funciones otorgadas al yo en la obra
de P. Aulagnier como la instancia responsable de los procesos de hi~:orizaci~. La
investigacin histrica familiar adiciona algo a las preguntas de los nmos relattvas a
nacimientos, diferencias sexuales, diferencias generacionales. Algo ms que, al anudar
estos intereses sexuales e intereses por los orgenes (del yo), es tambin inters por los
orgenes de la historia que lo antecede, por la (pre)hisroria, pregunta por las v,ivencias
del grupo que hay detrs del grupo (familiar) y que conforman s~ genea~ogt~. E~t,as
preguntas por la genealoga, obra y funcin del yo en un trabaJO ~e hts.ron~aclO,n
conectan al sujeto con los mitos de origen que conforman la trama dtscurstva stmbolica familiar en la cual se enclava. Lo conecta con los fragmentos significantes de la
existencia y de la vida psquica de sus predecesores, elementos tran~mit~~os con l~s
ue l mismo va a tener que estructurarse y comenzando por la nommaclOn, paradoq
.
n2
jicamente, "su nombre propio, l o mas tmpropto .
.
Ya desde los primeros contactos sensoriales con el nio, la parucular ma~era de los
progenitores de elaborar mitos de origen se hace presente. En ellos, el hiJO ~parece
vinculado con las diferencias corporales, subjetivas, con la no complementanedad o
desarmona entre los sexos, con la tensin agresiva entre las generaciones. Por diferentes vas se transmiten y coagulan el rechazo, el temor, el amor, el odio, el placer: e~ displacer, la sumisin, el dominio/ En su trabajo de histori~acin, con"sus dts,~mt~s
momentos y captulos, como con sus logros y fracasos, el yo t~te~~reta, mventa. , htsroriza y construye su pasado, inscribiendo o coartando la subJetlvtdad desde la mfancia y a lo largo de toda la vida.
El Yo no puede prescindir de un saber sobre su onrogn:sis psquica, sob.re su
propia historia libidinal e identificaroria. Es una necestdad de su funciOnal. Cumple una fundamental funcin para la escena de ks orgenes la pregu nta por e 1h~:ig~
del deseo y del placer. Placer entre los progenitores y entre cada uno de el 1os con e lJO.

hijo como causa del deseo y del placer entre hs padres.


2. Recin, y cuando se pongan en marcha procesos ar:lol~scentes co~ ~~,pasaje de firma, el
nombre terminar de constituirse como tal en un trabaJO de aproptacton.

miento situarse :' anclar en una historia que sustituye un tiempo-vivido perdido por la versin que el sujeto se procura merced a su reconocimiento de las
causas que lo hicieron ser, que dan razn de su presente y hacen pensable e
investible un eventual futuro (Aulagnier, 1977: 167 y ss.).
En la infancia, este trabajo de investigacin va a estar al~ervkio de la identificacin
del nio con el grupo, con sus ideales, con sus dinmicas, con sus objetos privilegiados para su incorporacin al mismo, lo cual constituye una de las partes del contrato
narcisista (encontrando el yo ideal sustancia en estas trazas junto con los afectos que
acompaan la crianza). En la adolescencia, este trabajo roma una inflexin particular
con la desidentificacin, al ponerse al servicio de "imaginarizar" e inventar un futuro
ligado a ese pasado, a la genealoga. El proyecto identificatorio, guiado ahora por el
ideal del yo, nace de este trabajo.
Definimos proyecto identificarorio a la auroconstruccin continua del Yo por

el Yo, necesaria para que esta instancia pueda proyectarse en un movimiento


temporal, proyeccin de la que depende su propia existencia. Por eso es imposible pensar un yo "vital" que no pueda catectizar un tiempo por venir (dem).
El proyecto identificatorio, como investirrtento de un tiempo por-venir, tiene
como sustento y presupone un desarrollo saludable de la investigacin histrica familiar. Es uno de los trabajos psquicos ndices de los procesos adolescentes que tiene
como precondicin y facilitacin la investigacin histrica familiar. Proyecto identificatorio, obra y funcin del yo en la adolescencia, es el trabajo de significar la historia,
la genealoga, mediatizadas por la investigacin histrica. El yo, en este sentido,
"aprendiz de historiador-historizante" busca en los mitos de origen transmitidos sus
causas, sus herencias con las cuales construirse sus anclajes y su devenir en proyecto
identificatorio, proyeccin hacia el futuro que requiere de construir(se) un pasado
(Aulagnier, 1991).

Transmisin y genealoga
Tr'hsmisin y herencia de la vida psquica son dos condiciones para la puesta en
marcha de la investigacin histrica familiar. Cuando la pulsin de saber se dirige
haci:?. el "saber sobre los orgenes", puede encontrar un desarrollo favorable, as como
tambin importantes obstculos. Hay herencias que crean condiciones y promueven
el desarrollo de la investigacin histrica, dejan curiosear en el pasado, en los mitos de
origen, en la historia de los ancestros, de la misma manera, otros funcionamientos
familiares o grupales inhiben y obstaculizan dicha irvestigacin 3 .

Grassi

Al vincular subjetividad y genealoga, lo traumtico cobra un


en relacin
con la transmisin. Lo traumtico que se transmite de generacin en generacin tiene
un lugar en el rbol genealgico, en los grupos que anteceden al nio, en la tramita-

La

histrica familiar

71

biolgico. Con estas consideraciones se deber tratar lo


, .
lgico en los grupos que antecede 1 ll d d l . - traurnattco en el rbol geneasin de lo que son las marcas st'g .; a ega a e nmo, en la tramitacin y rransmimucantes en esa gen 1 ' L
1 '
constitutiva de la historia del
.
d .
ea ogta. a genea ogta es tambin
SUJeto, es ectr forma p
d "l
Luego vendr su resignificacin
arte e o constitucional"s.

cin psquica de las marcas significantes en esa genealoga.


Es interesante destacar que esta problemtica no era ajena a Freud, quien vea en
las "disposiciones constitucionales" la secuela que dejaron las vivencias de nuestros
antepasados:
Las disposiciones constitucionales son con seguridad la secuela que dejaron las vivencias de nuestros antepasados; tambin ellas se adquirieron alguna vez: sin tal adquisicin no habra herencia alguna. El hecho de que sobrevengan en perodos en que el
desarrollo no se ha concretado confiere a sus consecuencias una gravedad tanto mayor
y las habilita para tener efectos traumticos. La consideracin por el vivenciar prehistrico en la etiologa del proceso patolgico, junto con el vivenciar infantil,4 conforman
"la serie" de la predisposicin por fijacin de la libido (Freud, 1987: 329) .
La clnica psicoanaltica con nios, adolescentes y sus familias nos da ocasin de
observar casos en los que un potencial traumtico vinculado a la prehistoria, y siempre sujeto a elaboraciones posteriores, interviene en los procesos psicopatolgicos del
nio/adolescente. Acontecimientos que se sitan en la prehistoria conforman hitos
fundantes de la vida del sujeto. No obstante, la denominacin de prehistoria vinculada a acontecimientos que se ubican en la genealoga requiere de precisiones, ya que
se trata de hechos efectivamente acontecidos en generaciones precedentes, ese "vivenciar prehistrico" es previo a la llegada al mundo del nio y, sin ern bargo, va a aportar
elementos a "la (serie) constitucional" en su organizacin psquica. Slo en un sentido
lineal evolucionista de la historia se puede considerar pre-histricos estos acontecimientos, corno slo una postura biologista piensa "lo constitucional" exclusivo de lo
3. Sobre los usos polticos de la memoria que fuerzan a que traumas sociales pasen al estatuto
de "olvidos" renegando del pasago, puede mencionarse, slo como un ejemplo citado por
lo reciente, entre otros tantos p~sibles encontrados en nuestra historia como sociedad, la
noticia relativa al caso de Sampallo Barragn M. E., primera hija de desaparecidos que
impuls el juicio contra sus apropiadores, quienes la criaron con una identidad falsa. El
Tribunal que lleva la causa, le neg la copia de las audiencias en las que se reconstruy su
historia (ver diario Pgina 12, 8-01-2009, pg. 12). Muchos de los estudios psicoanalticos
actuales sobre la transmisin psquica y lo traumtico han encontrado importantes desarrollos en investigaciones sobre los efectos traumticos del Holocausto y la Sho en generaciones posteriores. Los autores aqu citados son algunos de quienes han realizado aportes
significativos al desarrollo de dichas investigaciones, que es un campo que tiene an
mucho por explorar.
4. Como para situar mejor la cuestin de la transmisin y lo traumtico en una lnea genealgica, en el texto freudiano represe en la nota al pi de la conferencia arriba citada, donde
'"''""""""nr<> Pl P~nuema de las series complementarias, bajo la forma de un rbol genealgico.

El objeto transgeneracional
Se denomina objeto transgeneracional al conunto d
.
. . .
ras en las generaciones preced
.J
e aquellas expenenctas mscripentes y cuya strnbol'
'
1
transmite como herencia por vt' d'
tzacton parcia y fragmentaria se
,
as tversas. 1 por un lad

pstquicas garantizan la conservacin d e 1as ad qutstcwnes


.. .
oyesdelcterto que 1las. herencias
.P.
e a umanidad tambin p d
. .
potencia stgnlltcante

ue en transmitir a los
l
d l h
superar cuestiones que quedan en sus
1 . sucesores a carga de tener que
tros, y conllevar consecuentemente penso en ~ lmconsciente de los padres y ances.
un potencta traum'
1
vemderas (Eiguer, 2003).
anco para as generaciones

~arco

Para realizar un aporte a la psicopatolo a en un


de la metapsicologa de los proceso . d. .dg ,1
conceptual que excede el
s m tvt ua es y se md
d
d l
. ' d e; 1a
uye
generacional, es fundamental la const'd eracton
d.f entro
' e espacio interen los vnculos entre las generaciones (K .. 199.3
t erenctacton o ambigedad
cisar que una historia del con
d "laes, b. ) m embargo, es conveniente precepto e o am tguo" d b.
tales como Simbiosis y ambigedad d J Bl
e tera tener en cuenta estudios
men lo que luego R K ..
d e . eger (1967), donde encontramos en ger.
. aes y otros esarrollan en sus traba oi
Segutremos, a continuacin, la conformacin del
efectos patgenos a partir de dtc
.
.
objeto transgeneracional y sus
1erentes sttuactones d
~
.
la consulta que realizan los padres
. ~ d meas. eamos, en pnmer lugar,
por una nma e 8 a
d
l 1
os que pa ece una psoriasis
esde los 4. Un elemento significant . .
d .~
e mststente a 0 argo d 1 b
l
..
)
e tra aJO con os padres y
a nma es la compulsin a esconder (
lbrote de la enfermedad As'
lpor ve~guenza a la hija en los perodos de mayor
.~

1 es que e son mterrum "d


d'
..
nma realiza, tales corno gimnas d
.
d
pt as tstmtas acnvtdades que la
ta epornva o anza, en las cuales sus "manchas" que-

S~o

! .

5. D~ 'i,n tiempo a esta parte venimos considerando 'la i


.
pstcosomticas baJo la idea del
.
.
.
mportancta de tratar las relaciones
enraizamiento pstcos
,
,
quico en lo somtico. Sostenemos que la subetivida;mauco .mas que el apoyo de lo psla genealoga. Genealoga y cuerpo son .
J
l nb~ e~
cuerpo, como no lo es sin
6 El b d
JUntura en a su Jetlvtdad
.
tra aJo e Bleger tiene un valor terico a la v
. , . .
Pichon Rivere. Ambos autores han
1" d . ez que htstonco, que incluye tambin a
. b
rea tza o Importantes desarr ll
b 1
e stm iosis y ambigedad como l " b.
.
o os so re os conceptos
d. d
'
e o Jeto viscoso" a la vez q e d
l
cta e que toda simbiosis es siemp
l . 1
u estacaron a importanen interrelacin.
re grupa e mvo ucra por lo tanto, dos o mas individuos

:m

Adridn Grassi

dan expuestas a las miradas y, en los perodos en que los brotes de la enfermedad son
ms notorios, el colegio mismo le es interrumpido.
Este elemento (objeto psquico) de "vergenza y ocultamiento" se lo puede rastrear
como repeticin anticipada en la generacin de sus padres. Los padres de la nia estuvieron por un perodo de casi un ao separados cuando su hija tena tres aos (un ao
antes de la aparicin de la psoriasis). De la separacin, a la nia nada se le explic, ni
en el transcurso de la misma ni a posteriori, porque nunca se habl del asunto, nunca
se lo trat como tema de la familia. Despus de cinco aos, momento en que se hace
la consulta, el tema es relatado y puesto por primera vez en una cadena discursiva. La
nia pareca no haber acusado recibo de que algo haba pasado en la familia, nada
curioseaba. "Yo me preguntaba cmo esto la iba a afectar, porque ella estaba muy bien
en ese perodo, y como el padre vena a casa y se iba cuando la nena estaba dormida, y
a la maana volva antes de que se despierte, pareca que nada haba cambia.do", relata
la madre.
Durante ese ao de separacton, si bien el padre continu viendo a la mna, la
misma fue prcticamente criada por la abuela materna, quien fue a vivir con su hija y
la nieta. Vuelto el padre a la casa luego de transcurrido ese ao, la misma abuela tendra cada vez un papel ms relevante en la relacin con la nieta, pero tambin en la
relacin de la pareja de los padres.
Gran parte de los motivos y de los conflictos que condujeron a la pareja a la separacin, as como peleas posteriores, tienen su origen en la importancia y el lugar privilegiado que va ocupando la abuela en las decisiones que afectan tanto a la pareja como
a su hija. Dentro de esta repeticin del ocultamiento, otro elemento a destacar, siempre en esta generacin, es que un hermano de la madre, do de la nena, es motivo de
vergenza familiar; padece de una adiccin a las comidas y su obesidad por momentos lo hace autointernarse, interrumpiendo sus hbitos y rutinas; el to declara que lo
hace porque no quiere que lo vean as.
El ocultamiento y vergenza familiar tambin aparecen con relacin a una hermana de la abuela materna de la nia, ya de una generacin anterior. La mujer haba
sido internada por una crisis psic*tica en el ms absoluto silencio el da del cumpleaos de este to, cuando la nia tna 6 aos. "Nadie nos dijo nada, no sabamos qu
pasaba , pero la fiesta se arruin", relata la madre de la nia quien slo con los aos
reconstruye que se trataba de la ta psictica.
Tomando otro caso, nos referiremos al anlisis que realiza Freud (1919) del cuento
de E. T. Hoffman, "El hombre de la arena''. El relato presenta al protagonista, el joven
Nathanael quien, producto de sus delirios, termina suicidndose. Todo transcurre en
torno a ciertas actividades intrigantes del padre de Nathanael y el abogado Coppelius,
que visitaba a la familia peridicamente por las noches para t~ner reuniones con el
padre, generando en la propia casa un clima misterioso y sombro. El padre se alejaba
cada vez ms del hijo, en el sentido de que se tornaba ms y ms intrigante la naturaleza de las relaciones del ste con su socio del silencio. Estas intrigas van en aumento y

el nio comienza a espiarlos mientras ambos estn reunidos. Detrs del cortinado de
la sala, donde ambos hombres desarrollan sus reuniones, Nathanael se oculta para
mirar. Sin poder descubrir demasiado, el nio es reprendido una y otra vez: "Vete a
dormir o va a venir el hombre de la arena". "Pero quin es el hombre de la arena?",
pregunta el nio. Es un hombre malvado que viene a ver a los nios que no quieren
dormir, les hecha puados de arena y sus ojos caen sang;and,o al piso. Una noche,
misteriosamente, el padre de Nathanael muere en su prpi casa, producto de una
explosin que el nio escucha desde su habitacin, mientras transcurra una de las
tenebrosas reuniones. Frente a la imposibilidad por averiguar qu haba ocurrido, el
nio termina identificando al abogado Coppelius con el hombre de la arena.
El cuento pone en escena el fracaso de la mirada para poder acabar con el secreto,
la incapacidad para descubrir un secreto a travs de la investigacin: "Hay una estafa a
mi alrededor y los adultos me mandan a dormir cuando no me arrojan arena a los
ojos para que no vea''. Ante las preguntas del nio por la identidad de Coppelius y
por la de su propio padre cada vez ms extrao, la madre y la criada, en complicidad,
lo obligan a cerrar los ojos con el interrogante a cuestas. El secreto que se insina de
esta forma en el hogar da origen al sentimiento de algo ominoso, angustiante terror
que agobia a Nathanael.
Podemos decir que lo ominoso se define como el efecto persistente de un secreto
por siempre incognoscible y devastador que calf~a estragos por provenir del seno de lo
familiar, de lo conocido. Obra de un misterio mantenido, lo siniestro se distingue por
la alienacin de la intimidad y de la confianza familiares. Lo ms familiar, la intimidad del hogar, se transforma en lo mas extrao.
En este caso, el objeto transgeneracional se va organizando en torno al secreto y la
prohibicin de mirar. Freud haba interpretado el temor a quedar ciego de los nios
del cual el cuento "El hombre de la arena" es una metfora, como el temor a la castracin. Lo que otros autores 7 sealan es que los ojos estn al servicio de la pulsin de
saber, de investigar. El cuento muestra su prohibicin o interferencia, mediante la
figura del arrancador de ojos.

Final abierto a perspectivas futuras


Af>artir de nuestra experiencia destacamos q'ue en todos estos casos en que lo traumtico tiene una importancia vinculada a la genealoga, si algn elemento clave en la
historia del nio-adolescente, o en la de quienes son sus antepasados, no le es presentado al nio en forma metabolizable, se generan secretos en la historia, y simultneamente se genera tambin la prohibicin de preguntar respecto de lo silenciado 8 . Se
7. Cfr. Rand, N. y Torok M. (1997).
8. Diferente a los significantes enigmticos planteados por J. Laplanche, que son motor de la
investigacin. Es el enigma que promueve la investigacin y el deseo.

74

Laberintos de la paternidad
levantan barreras frente a la investigacin histrica familiar, o investigaciones genealgicas. Junto a la investigacin sexual infantil, la subjetividad requiere de la investigacin histrica familiar infantil-adolescente.
Nos preguntbamos por las posibilidades de elaboracin por parte de los integrantes de las generaciones futuras o venideras, de aquello traumtico vivido por los integrantes de generaciones precedentes. En este sentido, pensamos que, en cualquier
generacin, los traumatismos no elaborados por los antepasados pueden ser objeto de
una puesta en forma creadora por los sucesores. De all que desde una epistemologa
no determinista se planteen las incidencias entre las generaciones 9, en la medida en
que el objeto transgeneracional no conlleva en s una "naturaleza patgena" y su
carcter transformable es siempre una posibilidad de las generaciones venideras. El
psicoanlisis con nios, adolescentes y familias ha abierto un campo propicio de
investigaciones en este terreno.

Nstor C. Crdova
La mujer grit, su aullido de bestia redujo a polvo todos los sonidos
del mundo. Supe entonces cudnto mds extraa es La juventud que la
ficcin, y supe que el hijo que velabcrimo"mne dentro de su madre
dormida haba encontrado por fin a su padre.
A. Pauls, Wasabi

Introduccin
Los trabajos de investigacin clnica sobre la incidencia de los procesos psquicos
familiares en la constitucin psquica de nios y adolescentes 1, me condujeron a estudiar aquellos procesos que intervienen en la asuncin de la paternidad y las vicisitudes
.que enfrenta el sujeto, genitor o no, en su intento de encarnar al padre y ejercer sus
funciones.
La idea de la declinacin del padre aportada por Lacan (1987), en La familia, fue
concomitante con su lectura de la teora de Durkheim (Zafiropoulus, 2002) acerca
del proceso de contraccin familiar. Proceso de estrechamiento de la familia patriarcal
que diera lugar al primado de la reducida familia conyugal. Esta familia, fundada en
la alianza matrimonial a partir de la prohibicin del incesto y las diferencias sexuales y
generacionales, parece hoy eclipsada por la creacin de mltiples y fragmentarios
escenarios familiares que se configuran y des-configuran en torno a nuevos lazos
parentalel, emergiendo en el horizonte de la compleja y delicuescente cultura actual.
En este nuevo orden cultural, en el seno de las transformaciones familiares y sociales, el sujeto intenta acceder a la paternidad en un incierto proceso de pasaje cuyo nico soporte y garanta es el significante.
Lacan (1988) dir que el significante ser padre es la carretera principal que orienta
al sujeto hacia las relaciones sexuales con la mujer. En caso de no existir esa carretera
l. Investigacin clnica realizada con el equipo de la Consultora Psicolgica perteneciente al

9. En este sentido, es importante el aporte de S. Tisseron (1997) que cuestiona el concepto


de transmisin por presentar al riesgo de hacer creer que algunos contenidos mentales puedan transmitirse como se transmiten bienes inmuebles, diferenciando el concepto de
influencias entre las generaciones, ya que ste da lugar a la interpretacin del menaje por
parte del receptor.

iJrograma "Construccin de un modelo de intervencin clnica para la atencin de nios y


adolescentes cuyos padres se encuentran en situacin de divorcio controvertido". Secretara
de Extensin. Facultad de Psicologa, UBA.
2. Desde la antigua familia patriarcal a la familia conyugal, que imper como modelo normativo hasta el presente, y las mltiples variantes de las familias actuales incluidas las nuevas
formas de parentalidad: monoparentalidad, coparentalidad, homoparentalidad, abueloparentalidad, multiparentalidad, etc.

76

77

Nstor C.

principal nos encontraremos con ciertos hechos elementales como la copulacin y el


embarazo de la mujer. Ser padre entonces, es impensable sin la categora del significante.
Cuando el significante de la paternidad est en menos, el sujeto se ve en problemas, pierde su orientacin errando 3 el camino. En este errar del padre, el hijo, por su
parte, queda expuesto a toda suerte de respuestas fallidas y defraudaciones de parte de
un sujeto perdido en el laberinto de la paternidad. El genitor desprovisto de las inscripciones corporales de la gestacin y carente de las necesarias referencias simblicas
intentar relacionarse con el hijo desde el inestable registro de las imgenes y sus engaosas apariencias.
Son diversas las dificultades que enfrenta el sujeto durante el proceso psquico de
asuncin de la paternidad y ante la demanda de una plena realizacin de su funcin.
La escisin padre/genitor, las "declinaciones" del padre en el contexto social, sus
manifestaciones en la escena familiar y las modalidades de presentacin en el trabajo
psicoanaltico e interdisciplinario con nios, adolescentes y familias. Estos son algunos de los temas que nos convocan.

Alguien ha engendrado algo: de genitores a padres


Piera Aulagnier (1994) sostiene que la llegada de un hijo puede tener un efecto
desorganizador para el psiquismo parental. El resultado podra ser un movimiento de
desintricacin pulsional en la psique de los padres, que libera la pulsin de muerte en
el espacio psquico que el infas ocupa.
Durante el embarazo comienza la tarea parental de representacin anticipatoria del
nio. A medida que se tejen sus ropitas, primeros envoltorios corporales significantes
aportados por el Otro, se tejen las representaciones mentales que constituirn las "investiduras libido-significantes" que envolvern y demarcarn el soma del infans acompaando su nacimiento psquico, o ms precisamente, psicosomtico. Para este trabajo, por cierto, no cuenta el sujeto genitor inicialmente con el registro corporal que
s posee la mujer. Dicha carencia pcimite suponer que durante el perodo de gestacin
de la representacin-hijo paterna ser ms precaria y evanescente que la materna. El
padre no dispondr de esa rica experiencia corprea que da lugar a las primeras inscripciones pictogramticas resultantes del contacto con el vstago durante el embarazo. La ausencia de esas inscripciones en lo real del cuerpo dificulta el anclaje que le
confiere consistencia a la articulacin significante-imaginaria del fantasma. Esto favo3. Utilizo este significante por los diversos sentidos que de l se desprenden:
Errar (Del latn errare) significa: l. No acertar. Errar en la respuesta. 2. Faltar, no cumplir
con lo que se debe. 3. Andar vagando de una parte a otra. 4. Dicho del pensamiento, de la
imaginacin o de la atencin: divagar. (Fuente consultada: Diccionario de la Real Academia Espaola).

rece la escisin padre/genitor, y por lo tanto, es un factor que incide en la inestabilidad del lazo paterno-filiaL
Se infiere entonces que los trabajos paternos de representacin del hijo y anudamiento del vnculo pueden interrumpirse y fracasar con cierta facilidad. El progenitor, desprovisto de las inscripciones corporales de la gestacin y carente de las
referencias simblicas de la paternidad, intentar relacionarse con el hijo desde el
inestable registro de las imgenes y sus engaosas aparief1.(i~."
Tambin este es el tiempo para el padre, del trabajo de actualizacin aprs-coup de
la escena originaria infantil (Aulagnier, 2001) en una nueva escena, que ahora lo
incluya junto a su pareja y a su hijo en un movimiento de encuentro ligado al placer.
caso de fracasar este trabajo traductivo aprs-coup, uno y otro texto se sobreimprimirn y coexistirn a la manera de una escritura en palimpsesto.
Ciertos sujetos son portadores de una escena originaria daada y escindida en la
infancia por situaciones como conflictos de la pareja parental y violencia familiar
(Grassi, 2003) En estos casos, la interpretacin de la escena actual ser el resultado de
una mera repeticin de la escena originaria infantil, que emerger a la superficie e
impondr su guin para dar lugar a una nueva puesta en acto del movimiento de
rechazo y escisin primordial. El padre se representa a s mismo en la escena siendo
excluido/daado por la pareja mujer-hijo y arremete entonces contra sus propios fantasmas, sin saber que as instala un conflicto que desencadenar violencia, rupturas y
abandonos.
El rechazo del hijo y de la mujer, resultar la puesta en acto de la repeticin de un
trauma infligido a su narcisismo infantil. La escena originaria ha sido desgarrada,
escindida en tiempos constitutivos por diversas modalidades de violencia parental,
(Grassi, 2003). El psiquismo de estos sujetos tiende a movimientos de desligadura y a
actuar el odio liberado con maniobras de ataque o huida ante toda escena vincular
que, aun siendo incluyente, placentera y benfica los confronta con esa "otra escena
infantil" que impone sus condiciones mortificantes.
Estos sujetos no admiten formar parte de una escena placentera, tampoco soportan
(en los casos ms severos) ser testigos de una escena de tal cualidad protagonizadas
por otros. Atacan y negativizan toda escena propia o ajena, la infiltran y destruyen
con la violencia instalada en su infancia; tal escena originaria estalla e irrumpe una y
otra vez en sus psiquismos.
La transmisin de esta violencia suele enlazar a varias generaciones.

En

Polticas del padre


Las paradojas de la paternidad: escisin procreacin/filiacin
En el trabajo institucional con grupos de parejas en espera de un hijo, en el trabajo
psicoanaltico con nios, adolescentes y familias, y aun en la clnica psicoanaltica con

Nstor C. Crdova

78

adultos, se registra con cierta frecuencia la figura de un padre declinante, quien pese a
sus reiterados intentos no logra construir (sera ms preciso expresar que no cesa de
no construir) un vnculo paterno- filial. El genitor, dramticamente, no logra completar el necesario trabajo de ensamblaje entre el acto de fecundacin en lo real biolgico
y la asuncin simblica de la paternidad. El sujeto de la fecundacin no logra implicarse subjetivamente como sujeto de la paternidad. Si el fracaso es irreversible, se
invierte la deuda; recae sobre los hijos que deben sobrellevar esa falla y terminan asumiendo en muchos casos la misin sacrificial de compensar el dficit supliendo la
carencia paterna al precio de una falsa madurez, de cargar con el destino de "ser padre
de su propio padre".
La deuda de un hijo con el padre debe ser pagada con los propios hijos, y estos lo
harn con la siguiente generacin.
Esta inversin de la deuda implica un obstculo en la cadena generacional. Entramos en el complejo territorio conceptual del lazo padre-hijo, lazo que engendra el
fruto simblico de la filiacin.
Ser padre es muy diferente que ser genitor, ambas funciones se entrelazan y desenlazan, se integran y escinden en movimientos paradojales que caracterizan la complejidad e inestabilidad del lazo de filiacin padre-hijo.
Ciertos sujetos, en un gesto que pone de manifiesto la escisin del par padre/genitor, siembran hijos para no reconocerlos como tales o donan su semen en forma annima. Estos sujetos probablemente acten sin mediar deseo de hijo, sin voluntad
ninguna de asumir la funcin paterna o poniendo en juego una fantasa de rechazo
del hijo, esparciendo su semilla por doquier. Otros temen en exceso y evitan obsesivamente engendrar un hijo durante sus relaciones ocasionales, incluso con sus parejas
estables, pero trabajan gustosos, como padres putativo en la filiacin de nios
engendrados por terceros.
La cuestin del padre y la filiacin responde tambin desde los albores de la historia a la incertidumbre sobre el origen que el vstago implanta (o reactualiza) en todo
sujeto. La madre fue siempre "certsima"; el padre siempre incierto.
La clnica nos demuestra muy a menudo que la escisin padre/genitor puede tener
tambin un origen defensivo (origt/n que no excluye otras causas). El progenitor se
enfrentar con el nacimiento de un hijo a una paradoja: por la esencia de la reproduccin sexuada, dar vida y asumir la paternidad requiere asumir la propia muerte, dado
el corrimiento de lugar en el orden de las generaciones que todo nacimiento impone
Esta paradoja representa una amenaza para el psiquismo del genitor. Slo afiliar
aquel genitor que la pueda resolver creativamente, que no encuentre en ella un factor
des-estructuranre. Los padres en tanto engendran un hijo, deben asumir su propia
muerte. Kojeve (2006), siguiendo a Hegel, afirma que los padres, en el devenir de los
hijos, ven anunciada la muerte corno destino. En esa misma lnea hegeliana, Lacan
4. Putativo: reputado o tenido por padre, hermano, etc., no sindolo. Diccionario de la Real

Academia Espaola [www.rae.es].

(1988) dir que, para que la procreacin tenga sentido, es condicin que haya una
captacin o aprehensin en el sujeto de la experiencia de la muerte, ya que es la
muerte la que le otorga al trmino procreacin su sentido pleno.
Retomando el problema de la escisin entre engendramiento y filiacin, citamos a
Lila Gmez (2004), quien seala que cuando la procreacin se da en el matrimonio,
la sangre y. el nombre se confunden. En cambio, en los casos ~e adopcin, se separan
la sangre y el nombre.
~~
Consideramos que sangre y letra corresponden a dos dimensiones de la procreacin separadas por la escisin de la naturaleza que introduce el lenguaje. En el caso del
genitor, por su particular posicin durante la gestacin del hijo, slo la asuncin simblica de la paternidad y su puesta en acto en el trabajo de filiacin, entre otras funciones, logra enlazar y re-unir estas dos territorialidades integrndolas. El sujeto de la
paternidad, sea el genitor o no, encarna al padre, lo corporiza; en tanto la paternidad
es una funcin simblica. Tampoco es suficiente engendrar y otorgar un nombre para
ser padre, se requiere un complejo proceso simblico que puede enlazarse o no con la
lnea de la sangre.
Propongo, entonces, dos series que configuran distintos momentos lgicos de dos
procesos separados por una barra que da cuenta de la escisin posible entre las operaciones correspondientes al orden real-biolgico de la procreacin y los trminos de la
operacin simblica de la paternidad y filiaci~:
Sangre

genitor

ADN

engendramiento

herencia gentica

biolgico

Letra

padre

Nombre

filiacin

historia, genealoga,
transmisin

simblico

El padre en la clnica con nios y adolescentes


Arribamos en este trabajo al tema del padre como sujeto en la clnica con nios,
adolescentes y familia, cuestin poco tratada en nuestra prctica. Nos interesa pensar
ese sujeto adulto tal cual se presenta en las entrevistas a padres en el contexto del tratamiento de nios y adolescentes, en las sesiones vinculares, en consultas por pedido
judicial de re-vinculacin y en el trabajo especfico de re-vinculacin padre-hijo, entre
otro~ espacios. Tambin nos interrogamos en el marco de la clnica por el padre
denunciado por abuso s~xual, violencia, abandono de la funcin, incumplimiento del
pago de alimentos, etc.
Es, efectivamente, la clnica, con su escucha y sus dispositivos, uno de los espacios
en los que se hace posible analizar en profundidad los efectos desestabilizadores de la
experiencia de la paternidad en algunos sujetos, para detectar las diversas modalidades, siempre fallidas, de encarnar la funcin de padre. Modalidades que se sostienen

80

Nstor C.

pn:ca.na,m~n1te en identificaciones imaginarias, en apariencias engaosas, que suponen


errneamente un ideal a partir del cual encarnar esa funcin (Crdova, 2009).
Nos encontramos en la clnica con una gran variedad de "mscaras del padre" que
abarcan un espectro muy amplio de versiones paternas: desde las modalidades autoritarias y violentas a las excesivamente permisivas y carentes. La presencia paterna excesiva, controladora e intrusiva, o la vacilacin claudicante y la ausencia definitiva
(Crdova, 2009). La desmesurada pasin por el hijo, derivada de profundas mociones
incestuosas (homosexuales en caso del hijo varn), o la violenta desinvestidura libidinal.
El amor-pasin de caractersticas narcisistas aspira a la captura del otro, a su objetalizacin; en tanto el "don activo del amor" (Lacan, 1990) se dirige al nio considerando su alteridad. All donde debera anidar el amor al hijo como don activo de
raigambre simblica, prevalece la devastadora desmesura de la pasin imaginaria o
reina la glida y mortfera indiferencia parental.
.
El padre fallido se presenta en la clnica como la formacin sintomtica o restitutiva de un sujeto que intenta responder a la acuciante pregunta sobre la paternidad
que el hijo le suscita. Cuando la pregunta se instala, el sujeto vacila, all donde no hay
un soporte significante que sostenga la funcin, ms all de todo saber, siempre insuficiente.
Podemos suponer que en algunos casos el ejercicio de la paternidad es el resultado
de la puesta en juego de un proceso restitutivo, consecutivo a un derrumbe psquico,
desencadenado tanto por la llegada del hijo como por el acceso de la pareja a la maternidad.
El "padre restitutivo" es un padre precario, en fuga de la realidad y de la escena
familiar. En esos sujetos, la demanda de revinculacin y de reconocimiento de su
autoridad paterna resulta vaca de contenido y de investidura que le otorgue consistencia (Crdova, 2009).
En ciertas oportunidades se pone de manifiesto una paternidad precariamente asumida y sobreadaptada, un "falso ser padre", dado que el acceso a la paternidad es la
consecuencia de una falsa madurez {Crdova, 2009).
Los "padres como si" son aparilhcias engaosas de una paternidad en los bordes
cuya funcin inestable e inconsistente, se caracteriza como siempre propensa al desfallecimiento o al acto impulsivo.
Nos interrogamos en este sobre ciertos casos en los que se desencadenan graves
derrumbes psicosomticos, que precipitan la muerte temprana del padre durante el
embarazo o los primeros tiempos de crianza del hijo. En el territorio de la neurosis
adulta, donde opera la represin y habitan las formaciones del inconsciente, nos
encontramos, en cambio, con la paternidad como puesta en acto de una respuesta sintomtica, modalidad que precipita y cristaliza ante la pregunta que el hijo viene a
implantar en el psiquismo paterno,

81

El "padre sintomtico" es el padre discordante de nuestros das, siempre en menos


con respecto a la funcin ideal que se propone encarnar.
La escisin padre/genitor y la concomitante inestabilidad del lazo de filiacin nos
conducen a pensar en el ejercicio de la paternidad como el resultado de una formacin sintomtica que acude a suplir la inconsistencia estructural del sujeto desnudada
por el hijo.
.,

Momento de concluir
El acceso a la paternidad requiere, como condicin, una larga serie de procesos psquicos que se ponen a prueba con la llegada de un hijo.
Asumir la paternidad supone un proceso de pasaje, incluido un momento liminal
en el que la estructura permanecer en estado de suspensin, de anonadamiento. En
ese estado nter-estructural ya no se es slo hijo, pero tampoco an se es padre. El
sujeto genitor debe separarse de un estado anterior para disolverse simblicamente,
morir dando lugar al nacimiento del padre.
Durante este proceso, el sujeto pierde las referencias simblicas, emprende un viaje
incierto y sin retorno hacia la otra orilla de la paternidad, punto de llegada y al mismo
.
tiempo lugar dondJ todo recin comienza.
La aceptacin stmblica de la muerte por parte del sujeto dar como fruto el reconocimiento de un hijo y el nacimiento de un padre. El padre no es sino aquel sujeto
que asumiendo su finitud se dispone a encarnarlo en el ejercicio de la funcin.
La llegada de un nio interpela al genitor en tanto responsable de su acto de
engendramiento. El sujeto es convocado a implicarse subjetivamente y responder al
requerimiento con un acto de simblico de reconocimiento del hijo, gesto que lo
sita a su vez en el lugar de padre. El reconocimiento de ese nio como hijo y sucesor
abre el camino a la nominacin que lo inscribe en el orden sucesorio generacional y
da lugar a la filiacin simblica.
La tica del padre se edifica en la responsabilidad 5 sobre los hijos, tica cuya falla se
pone en juego en toda su dimensin trgica en la pieza Medea de Eurpides (1997),
obra ejemplarizadora con un ncleo argumental que cobra cuerpo a raz de una separacin controvertida en la que la irresponsabil~dad de Jasn expone a los hijos al
estrag~ del odio materno. Medea los asesina consumando de este modo la venganza
ms atroz e impensable en una mujer ante la traicin y el desaprensivo abandono de
un hombre: privarlo de su descendencia, condenarlo a la extincin de su linaje. Esta
trama nos advierte sobre la dimensin trgica de la violencia del vnculo parental y la
irresponsabilidad del padre para con sus hijos y la madre de los mismos.
5.

Responsabilidad proviene de responsum, forma latina del verbo respndere, que significa:
"la habilidad de responder". Consideramos que por su tica, el padre debe tener la habilidad de responder.

C. Crdova

La familia, cuna de sentidos


Como Ulises en su encuentro con la maga Circe, un hombre debe apropiarse de la
llave de su paternidad ms all de los obstculos que interponga una mujer. .
.
El padre es autor en tanto creador del lazo de filiacin, ~ ~or lo tanto, e~ mvesttd~
de una autoridad que le es concedida por su obra: ser proptctador ~e ese v~nculo ~n
mordial con el hijo que sostiene un trabajo de filiacin. Este trabaJO requter~ la mscripcin significante del nio a su gene~log~ y la rr~nsmisin de las referencias a las
tradiciones, mitos y ancestros. Anclajes tdennficatonos, que enlazados a los ma.ter~os
y a la vez diferenciados de los mismos, componen ~na di~lctica fecunda, consnrunva
de la subjetividad y potencialidad vinculante del hiJO (Cordova, 2004).

Liliana Granda!

Introduccin
Qu es la familia para el psicoanlisis?
Tratar, en primer lugar, de transmitir algunos conceptos desarrollados por psicoanalistas que trabajan con dispositivos familiares. Uno de esos conceptos es el de "aparato psquico familiar", el cual, segn sus hiptesis, funciona siempre como "matriz
de sentidos".
Como segundo propsito abordar qu especificidad puede tomar esto en la clnica
con adolescentes.
Pienso y sugiero que para la formacin de un analista, se dedique o no a trabajar
con nios y adolescentes o con dispositivos grupales o individuales, es imprescindible
conocer y abordar en profundidad:
a) la clnica y las teorizaciones sobre qu es un nio para el psicoanlisis?;
b) qu es un adolescente para el psicoanlisis.? (Pues considero que no se trata de
una cuestin etrea, sino de detenerse en las operaciones constructivas del
aparato psquico vinculadas en su segundo tiempo a lo originario puberal);
e) agregara a estas condiciones para la formacin de un analista, ms all de que
nos dediquemos a trabajar con dispositivo grupal o individual, el conocimiento
de las formulaciones sobre el "aparato psquico familiar" y sus "funciones".

Transmisin psquica y suspenso


R. Kaes (1986) plantea que lo que se transmite psquicamente es lo que queda en
suspenso en la transmisin misma. Precisamente siguiendo esta lnea, F. Andr-Fustier y F. Aubercel (Andr-Fustier y Aubertel, 1998), quienes se dedican en la clnica a
la atencin de grupos familiares, encabezan el articulo en el cual desarrollan sus hiptesis sdbre estos temas con dicho concepto. Una nota de dicho artculo hace notar
que, en francs, la expresin "en souffiance" se utiliza para significar "en espera", en
suspenso. Souffiance tambin es utilizada en el sentido de sufrimiento.
Kaes considera eso suspendido como exceso traumtico que mantiene a cada sujeto
de la familia en la imposibilidad de apropiarse subjetivamente de algo que est sostenido en lo grupal, fuera de su psique, afectndolo de manera directa. A esto lo llama
lo ineluctable. En palabras de Andr-Fustier y Aubertel sera: "un mensaje incons-

84

Lliana Granda/

dente transmitido sin transformacin de


en
la descendencia e
incluso algunos descendientes pueden llegar a ser sus depositarios obligados, agentes
sin saberlo de un destino implacable" (1998: 123). El sufrimiento familiar, segn este
autor sera manifestacin de un fracaso de la metabolizacin, del proceso de simbolizacin transmitido generacionalmente con un exceso de angustias de derrumbe. La
defensa ms habitual es la de una prohibicin de pensar, siendo ste, el trabajo de
pensamiento, correlativo al reconocimiento de la prdida y al trabajo de duelo.
Retomando el planteo anterior (insisto: ya sea que trabajemos o no con dispositivos grupales en terapia familiar), leer el trabajo de estos autores ~a puesto en cuestin
muchas categoras, presupuestos y lgicas de pensamiento que habitan y estructuran
mi hacer y mi pensar como psicoanalista.
Me dedico a trabajar con nios y adolescentes. Permanentemente me encuentro en
situaciones de entrevistas con padres, con los padres y el hijo o hija en cuestin; otras
veces con otros familiares o personas a cargo, sin mencionar otros actores como docentes
y dems profesionales que intervienen en la crianza y la educacin. Estos suelen tener
gran protagonismo porque impregnan nuestro dispositivo, supuestamente "individual", de una curiosa situacin de colectivo grupal, familiar, social, con el cual operamos
todo el tiempo y generamos transferencias. Es por esta razn que planteo la necesidad
de profundizar estas categoras en su especificidad, con la finalidad de optimizar la eficacia de las intervenciones, el diseo de los dispositivos adecuados y as evitar la imp~o
visacin y la intuicin. En este sentido, F. Andr-Fustier y F. Aubertel precisan:
El trabajo psquico en terapia familiar consiste en reestablecer las condiciones
del pensamiento, de la mentalizacin, ms que trabajar sobre contenidos fantasmticos que, cuando pueden emerger, siguen siendo propiedad del individuo y deben tratarse, si es necesario, en otro encuadre teraputico (AndrFustier y Aubertel, 1998: 136).
Estos autores citan al maestro Jos Bleger, quien en los aos 70 hablaba de formaciones no integradas al psiquis~o individual, que son depositadas en todo vnculo y
vueltas a poner en juego en todJgrupo. Provendran de restos de vnculos simbiticos
primitivos no elaborados, no slo con la madre, sino con la familia, el entorno social
y cultural. Estas formaciones eran planteadas por Bleger como parte de la subjetividad
de todo sujeto, deban permanecer mudas, clivadas, para poder garantizar una cierta
estabilidad del yo. Estas formaciones psquicas no integradas seran grupales y, simultneamente, soporte de la subjetividad, de un espacio y de la vida intrapsquica.
La concepcin de Bleger antecede a la de otro autor llamado A. Ruffiot, quien
plantea en el ao 1979:
( ... ) la hiptesis de un aparato psquico familiar preexistente, genti~a y estructuralmente, a la organizacin del aparato psquico individual. En caso de un

La
u"'"''"'ucuu"-Jllu neurtico
en un
estas
grupales se han vuelto lo suficientemente mudas para que el trabajo psquico efectuado en la cura individual se dirija esencialmente a las formaciones intrapsquicas, a sus contenidos sometidos al proceso de represin. En caso de los funcionamientos psicticos, anorxicos, psicosomticos, psicopticos, lo que parece
predominante es ms bien la insuficiencia de las estructuras del yo, de los continentes de psiquismo (citado en Andr-Fustier y ~ube;tel, 1998: 125).

Aqu queda explicitado el criterio diferencial para la indicacin de tratamiento bajo


un dispositivo familiar, o sea, aquellas modalidades de organizacin psquica donde es
predominante la insuficiencia de las estructuras del yo, de los continentes del psiquismo. Ser en la transferencia y bajo este dispositivo que se desplegarn las formaciones psquicas vinculadas a un tejido denominado "aparato psquico familiar".

El aparato psquico familiar


1

A. Ruffiot sostiene la hiptesis de un aparato psquico familiar de la siguiente


manera:
El aparato psquico familiar podra ser''definido (... ) como un acoplamiento
psquico, comn y compartido por los miembros de una familia, cuya funcin
es articular el funcionamiento del "ser juntos familiar" con los funcionamientos psquicos individuales de cada uno de los miembros de la familia. Pero hay
que destacar que estructural y genticamente, el aparato psquico familiar funciona siempre como una matriz de sentido que sirve de envoltura y de apuntalamiento primarios a las psiques de los sujetos que nacern en el seno de una
familia (citado en Kaes, 1995: 125).
Esa articulacin que marca Ruffiot, creo, opera como punto de oscilacin de dos
ilusiones constitutivas de la condicin de sujeto: "( ... ) la ilusin individual que sostiene la fantasa de una autoproduccin de s, y de una autarqua de la vida psquica"
(Kaes, 1995: 131) y"( ... ) la ilusin grupal, en las que se sostienen mutuamente sus
sujet~s imaginndose coincidir en un espacio' perfectamente complementario y en
una causalidad de engendramiento recproco" (ibdem: 128) 2 .
Ilusiones encadenadas la una a la otra, sujecin fundamental que este aparato psquico familiar tiene como funcin posibilitar en un incmodo e imperfecto equilibrio, donde el malestar del lazo social no puede estar ausente en cualquiera de sus
versiones posibles.
l. A. Rufflot es retomado y citado por Kaes en su libro El grupo y el sujeto del grupo (1995).
2. Planteo desarrollado ms ampliamente en Missenard, A. y otros (1991).

86

Liliana
La

Antes de avanzar referir un material clnico:


Un nio pber al que nombraremos como B, de 11 aos, apareci colgado de su
cama cucheta. Su madre recuerda que lo ltimo que dijo el nio antes de irse a su
cuarto (en referencia a una situacin de mundanza por la cual estaba todo embalado)
fue: "Mis juguetes seguro estn todos aplastados".
La madre de B no conoci nunca a su propio padre. Hija de una paranoica grave,
se vio sometida permanentemente al sadismo psictico de esa mujer. Muere la abuela
de B y a los cuatro meses, muere el nio.
El da que lo velan, el padre, sin saber lo que B haba dicho, antes de que sellen el
cajn, le lleva unos juguetes nuevos y los pone entre las manos de su hijo muerto. Esos
juguetes nuevos se presentan tan fuera de tiempo que impresiona como siniestro. All
donde la funcin del jugar investida parentalmente le hubiera servido como espacio
potencial para un trabajo de puesta en sentido transformador vinculado a Eros, toma
en la escena la de un retorno ominoso del tiempo de pensar en el hijo. Esos juguetes
parecen llegar tarde a sus manos. Colapso del suceder generacional. En lugar de transformacin en su versin ergena respecto del trabajo de historizacin, opera una transformacin en negativo, por dnde se fractur brutalmente la genealoga de B.
La abuela materna le negaba a su hija la informacin sobre quin era su padre. La
accin de esta abuela de no reconocer al padre de su hija sugiere un recurso a la partenognesis.
Los padres de B, en su modalidad vincular contribuyeron para sostener ciertos pac~
tos inconcientes, portadores de materiales no elaborados. Se impona la prohibicin
de pensar. El "ser juntos familiar" del que hablan Andr-Fustier y Aubertel (1998), en
articulacin con los funcionamientos psquicos intrasubjetivos propios de cada miembro de la familia, estaba en estado de derrumbe. Donde deba operar una articulacin
lo haca una escisin. Una fuerte disociacin transmitida generacionalmente dej
marcas mortferas en la construccin de la escena originaria de este joven y en los
umbrales de la adolescencia se desencaden en forma aplastante. Fractur al extremo
la funcin bsica de mentalizacin y metabolizacin psquica. Tantos avatares generacionales desafortunados y condiciones ambientales adversas me llevan a conjeturar
que la etiologa de estos hechos
fuertemente vinculada a elementos ineluctables
no metabolizados, transmitidos sin filtro y con alta pobreza elaborativa.

Qu funciones cumple el aparato psquico familiar?


Kaes plantea que"( ... ) toda familia se funda en vnculos de alianza que los sujetos
de filiacin debern tomar en cuenta para construir su propia identidad de sujeto
individual y de sujeto del grupo ... " ( 1995: 131). Teniendo en cuenta este desarrollo,
ingresamos ahora en la especificidad del planteo de Andr-Fustier y Aubertel sobre las
funciones del aparato psquico familiar. Son bsicamente cuatro:
( 1) contencin
(2) ligazn

transformacin
(4) transmisin
( ~) La fu~cin de contencin y metabolizacin de angustias arcaicas posibilitar al
bebe Y al SUJeto transformar sus vivencias sensoriales en vivencias psquicas.

(2~ ?~ ligaz~,

d~

pues esta metabolizacin, elaboracin


ex;eriencias en bruto, le
permmra paulanna~~nt~ conr~r c~n una capacidad de representacin. (Incluir aqu
los tres procesos: ongmano, pnmano y secundario).
(3) L.a, funcin de transformacin est vinculada a lo que explicita la funcin de
contencton en el punto vinculado a la metabolizacin. La funcin de porta-palabra,
como la nombran estos autores, es a mi parecer una derivacin directa de la funcin
de portavoz descripta por P. Aulagnier en su libro La violencia de la interpretacin
(Aulagnier, 1996).

D~ toda~ formas la funcin de porta-palabra est vinculada en la propuesta de


Andre-F.ust.ter Y Aubertel (1998) con un matiz diferencial, pues quiebra una tradicin
~e descnpcwnes metapsicolgicas selladas en lo intrapsquico. Estos autores plantean:
(. .) la porta-~~labra de todo un grupo familiar va a dar un lugar al recin llegado:
luga~ .en la fan:tha. actual y lugar en la sucesin de las generaciones". El nacimiento de
~t9~~ es en st mtsmo un acontecimiento traumtico, como lo ha mostrado A. Carel

(. .) El beb es u~ cuerpo biolgicamente familiar, pero tambin radicalmente ajeno


(separado) Y extrano ~o.r no fa~~liar. La familia tiene como tarea incorporar este objeto
en el cue.rpo fantasmattco famtltar. Adems este cuerpo est dotado de un psiquismo
en ~~emr que debe llegar a ser eslabn en el vnculo familiar actual y generacional. La
fa~mha debe efectuar un trabajo de toma de conocimiento de lo extrao y de reconocimiento de lo familiar en el recin llegado (citado en Eiguer y otros, 1998: 132 J.

La ec~noma de lo familiar y lo extrao encu~ntran en estos acontecimientos una


o?ornwudad para 1~ desestabilizacin o para reencontrarse con una estabilidad perdtda o nunca expenmentada. Es interesante pensar que este mismo estremecimiento
del aparato psquico familiar se produce en la economa psquica de las familias
cuan~o acontece la mue.rte de un miembro y tambin frente a los trabajos psquicos
proptos de la adolescencia de los hijos o situaciones de desintegracin familiar.
Recordemos de p.aso otra relacin entre las categoras de lo familiar y lo extrao,
profunda~~nte perunentes al campo del inconsciente freudiano, En lo extrao habita
la potenctaltdad de lo siniestro. Todo aquello profundamente desconocido, negado,

88

Lilana Granda!

reprimido, encriptado, forcluido, qwzas, puede entrar en escena en ocasin de ese


nacimiento o muerte o adolescencia o en esa crisis vincular. Lo que se desestabiliza
necesariamente es el complejo de alianzas inconcientes, tejido estructural del aparato
psquico familiar. Alianzas que estn condenadas al principio de permanencia y de
cambio: "El nio que nace en una familia hereda la carga de recomponer la familia a
partir de la alianza de los dos linajes de los que ha nacido; debe hacer mantener el
conjunto y n~trirse de sta herencia" (Aulagnier, 1977: 132). El contrato narcisista
descrito por P. Aulagnier (1975) corresponde a los deberes que el nio tendr que
cumplir a cambio de ser investido por parte de su familia. Tendr que perpetuar la
cadena generacional, sostener la identidad familiar, fortalecer su narcisismo, retomar
y transmitir los enunciados histricos familiares En los emplazamientos familiares
ms patolgicos es, a veces, a expensas de su propia coherencia psquica que el adolescente intenta llevar a delante estos deberes.
4) La funcin de transmisin del aparato psquico familiar se refiere a la forma que
en la sucesin de las generaciones cada familia va a dar al nio las claves de acceso al
mundo. Herramientas psquicas de decodificacin para aprehender el mundo. Para
interpretarlo. Darle sentido.
Con esto queda introducida la dimensin histrico-genealgica del aparato psquico familiar articulando as dos funciones: la intragrupal actual, grupos de padres e
hijos y la generacin histrica, sucesin de las generaciones y su transmisin.
Otro autor que investiga estas temticas, Albert Ciccone, piensa que:
( ... ) la transmisin se efecta por los efectos del inconsciente, efectos verbales
(efectos de palabra), pero ms particularmente efectos no verbales, infraverbales. El inconciente "se transmite" en lo infraverbal, en la manera de decir ms
que en el decir mismo. Se transmite por lo no verbal, el comportamiento, las
actitudes, los signos, los gestos que componen la comunicacin y a los que el
nio, principalmente el pequeo, es muy sensible. El inconsciente se transmite
por el discurso no verbal, y nuy particularmente cuando el mensaje no verbal
viene a contradecir al mensje verbal (Ciccone, 1998: 139).
Recordemos el planteo sobre la categora de "lo ineluctable". No siempre lo que
queda en suspenso trae la marca de lo ineluctable en la transmisin. La herencia transgeneracional comprende tambin elementos que permanecen a la espera de representacin. A esto Kaes lo llama negatividad relativa, apuntando al carcter de
potencialidad para la transformacin. Ciccone, habla de transmisin traumtica ,
diciendo que lo que produce ese efecto traumtico "son las palabras brutales, que
escucha el nio acerca de los acontecimientos traumticos o la ausencia brutal de
palabras" (1998: 171).

cuna de sentidos

El autor se refiere con lo traumtico a la fractura, quiebre de las potencialidades


simblicas. Lo brutal, para
es lo que adviene como producto del fracaso de los procesos transicionales. "El objeto a transmitir solo pierde su potencial traumtico, si
pudo hacer la prueba de la transicionalidad" (1998: 173). Bajo estas condiciones, el
sujeto no puede retomar por su cuenta lo que es transmitido.
El registro del analista, que tiene presente que lo que se transmite inconcientemente pasa especialmente por lo que queda por fuera dd"rop!je de lo verbal, puede
contribuir enormemente a operar sobre este tipo de formacin de sntomas que no
manifiesta los signos clnicos de la neurosis. As, el anlisis puede generar condiciones,
po~encialidades para una posible puesta en sentido, que en la funcin porta-palabra
aparece a la manera de lo brutal, como nos deca Ciccone.
Esta perspectiva aporta una metapsicologa de un aparato psquico familiar, concepcin habitual de los mecanismos de formacin de sntomas. Los mismos no apareceran slo como resultantes de una formacin de compromiso intrapsquica, sino
vinculados a la dinmica de la intersubjetividad de un sujeto concebido como sujeto
del grupo (Kaes, 1995). Esto tambin produce una modificacin fuerte en la posibilidad de disear los dispositivos de tratamiento, incluyendo, cuando se ve oportuno,
sesiones vinculares.

Aparato psquico familiar y trabajos psquicos en la adolescencia


Retomamos lo planteado por Ruffiot respecto del aparato psquico familiar, donde
refiere a un acoplamiento psquico, comn y compartido por los miembros de una
familia, cuya funcin es articular el "ser juntos familiar" con los funcionamientos
individuales y fundamentalmente como matriz de sentidos. En el mejor de los casos
ese "ser juntos familiar", efecto del tejido de alianzas inconscientes, sostenido hasta la
adolescencia de los hijos, advendr a cierta desestabilizacin, pues esa matriz de sentidos deber conmoverse y ser cuestionada. Estas claves de acceso al mundo caern en
obsolescencia, y simultneamente seguirn funcionando de soporte para que el hijo o
hija adolescente construya un ser juntos grupal extrafamiliar.
Aqu, entre otras tantas operaciones psquicas, se juega la importancia de la tolerancia que tendr o no ese aparato psquico familiar para desestabilizarse, soportar la
conmocin, para tener que establecerse luego nuevamente un sistema de alianzas que
ya no puede quedar igual. Si fuera as, el jove~ o la joven soportaran algo del orden
de l()ldneluctable operando sus efectos y nos encontraramos con una transmisin brutal al decir de A. Ciccone ( 1998), que cierra las puertas para construirse un pasado en
la adolescencia, para poder vivir un futuro.
La pareja, por otra parte, debe necesariamente reformular su "ser juntos familiar" y
confrontarse con el enigma de algo nuevo con relacin a su intimidad, sus proyectos,
su deseo. Quedar puesta a prueba respecto de los contenidos psquicos dejados a un
lado, contenidos por el grupo familiar, entendido como aparato psquico familiar en
una nueva confrontacin con los significantes que hayan quedado en suspenso.

90

Liliana Granda!

As como el nacimiento implic el advenimiento de un extrao, contenedor de


todo aquello potencialmente siniestro, la adolescencia har retornar ese contacto va
las novedades tanto corporales como psquicas que traen los jvenes. Su sexualidad, su
fisonoma, sus olores, sus ideas.
Brete para los jvenes, brete para los padres, brete para la historia de la familia en
sus dos lneas de linaje: matrilineal y patrilineal. Lo que se plantean los terapeutas de
familia consiste no tanto en trabajar sobre contenidos fantasmticos que, cuando pueden emerger, siguen siendo propiedad de otro dispositivo como el individual. sino en
el reestablecimiento de la capacidad de representacin simblica destituyendo las
"prohibiciones sobre el pensamiento" instituidas en un proceso de transmisin psquica patolgica.

Nios y adolescentes en bsqueda del paraso


Mara Eugenia Otero
Los monstruos existen pero son demasiado numerosos para ser
verdaderamente peligrosos; los que son r.talm"ente peligrosos son los
hombres comunes.
Primo Levi, Si esto es un hombre

Parada, frente a los cuadros que pertenecen a la muestra El dolor de Colombia en


los ojos de Botero 1, pienso: el arte refleja la violencia que nos conmueve. "El pintor,
atena la agresin de la cruda imagen derivndola hacia una descripcin figurativa
afn a su ideologa y a su estilo. Sus tpicos personajes regordetes e hinchados aparecen
cargados de puales y heridas, balas y atades, ametralladoras y lgrimas ... " {Belluci,
2006: 2). Criaturas que en otros cuadros aparecan alegres y despreocupadas, salpicadas de un perfume tropical, ahora florecen como muecos rotos, violados, despedazados, testimonio de las tragedias y el dramatismo contemporneo.
La pintura y la fotografa tienen el poder de congelar las escenas en la memoria2 .
Los escalofriantes grabados de Goya sobre el ~spanto de las guerras, el inolvidable
Guernica, manifiesto de la esencia de la violencia y el bombardeo de aquel da en que
nazis y franquistas ocuparon la ciudad arrasndolo ... todo 3 .
El arte y sus variadas expresiones revolotean como mariposas en las cenizas. As, las
producciones como grficos, modelados y collages de nios y adolescentes inmersos
en situaciones familiares difciles son el reflejo de entramados vinculares donde el
odio, el desamparo y la vulnerabilidad de las funciones familiares se tien en grises y
negros para transmitir los efectos de la violencia de una generacin en otra.
Secretos que no se han develado, duelos no elaborados que se conservan encriptados en el grupo familiar promueven actuaciones conductuales y violenchs varias. Vnculos familiates, s~gnados por la ambigedad, procems psquicos indiferenciados que
se condensan y se confunden habitando el psiquismo del nio, del ad.olescente, instalando en la dimensin del porvenir un dempo ya vivido y congelado.
C4Jno pensar los acontecimientos histricos' que anteceden al nio y al adolescente? Cul-es la cualidad de los procesos psquicos proyectados desde el grupo famil. Museo Nacional de Bellas Artes, Director: Alberto G. Bellucci. Buenos Aires, junio de 2006.
2. Sontag, Susan (2003) explora la confluencia de las "noticias", el arte y el modo que entendemos las representaciones del desastre.
3. El artculo "La pasin de Picasso" hace referencia a los cuarenta y dos bocetos que realiz el
pintor para llevar a cabo su obra. Revista V'va, octubre 2008, Buenos Aires.

Mara

Otero

liar? Cmo pensar procesos de historizacin subjetiva cuando los efectos del odio
enrre progenitores dividen y escinden el psiquismo de los hijos? Preguntas que trazan
un mapa, que bordean y balizan nuestro lugar como analistas.
Consideramos la subjetividad como una integridad psicosomtica, contextuada en
una genealoga, entendiendo la genealoga como una estructuracin simblica, una
usina, reservorio de modelos y valores identificarorios, una matriz portadora de investidura, historia libidinal-cultural, destacamos el valor preponderante que conllevan las
funciones familiares para la constitucin psquica y los procesos de subjetivacin a
advenir.
Lo traumtico va a ser pensado all, en el rbol genealgico, en los grupos que anteceden al nio, en los valores familiares, culturales, en la tramitacin y transmisin de
las marcas emblemticas de una genealoga.

Nios

adolescentes en

Juliana, diecinueve aos, dice:


"( ... ) no s qu me pasa, pero cuando pinto se me va la tristeza, me desahogo,
saco cosas de m, siento que no estoy en blanco ... Descubr que pintar es una
herencia de mi abuela ... Estaba pensando ... no entiendo bien cmo son algunas cosas, si estn o no interrelacionadas, no lo s bielJ ... .f_xiste una especie de
"ngel -demonio": mi mente es el nombre de mi uadro. En l he pintado
mariposas, antes eran gusanos, que ahora empiezan a transformarse, en realidad, creo que es un claro reflejo de lo que es mi vida.
Tengo miedo ... ya no quiero esconderme ... ".
Esta paciente consulta a las semanas de haberse efectuado un aborto:

Las escrituras de la violencia


Cuadro 1
Una casa hermtica y gris captura el fondo blanco del papel, casi en su totalidad.
Las ventanas y la puerta son pequeas y estn cerradas.
En el sombreado, se distinguen dos cuerpos flotando.

Los trazos son rgidos y apretados. Veo en la casa un mausoleo.


Lucas, ocho aos, presenta un cuadro de asma y enuresis discontinua. Es el tercer
hijo de un matrimonio que ha perdido los dos primeros nios a causa de trastornos
perinatales y muerte sbita.
La casa es el contexto elegido para dar(se) a conocer en la consulta y es el mbito en
el cual se pone en escena ese viraje inesperado hacia lo siniestro: hacia la tragedia. All,
la madre ha construido un pequeo altar, tributo para el segundo hijo, en l se ha
escenificado la "presencia viva", en la, casa, a travs de ropa, fotos y juguetes que pertenecieron al beb.
Imagen emblemtica de un duelo congelado que circula en el aparato psquico
familiar, asfixiando ...
Herencia imposible de transformar, reducida al pacto que une a los padres en un
texto que resuena con insistencia y hace eco en el psiquismo de este nio.
Los padres revelan en sesin: ''A nosotros no nos une el amor sino el espanto ... ".
Cuadro2
Gusanos negros y enroscados se desparraman en una superficie blanca e inhspita, al
lado, mariposas de colores se alzan en pleno vuelo.

"Cada vez que me pasa algo en el cuerpo siento que me caigo ... soy inestable,
estoy vaca, me pego a alguien y no puedo despegarme ... siento que todo es
transitorio ... ".
Discurso desafectivizado que impacta. Frases recortadas de un texto de sesiones
que se perdern en ausencias prolongadas a la ~onsulta, para retomar luego de un
perodo de salidas nocturnas que bordean lo riesgoso (ingesta de drogas y contactos
sexuales compulsivos con desconocidos):
"Nada me importa, si quiero, consumo; total a nadie le importo. Pedro me
abandon despus del aborto. Mis viejos no quieren que est ms con l.
Pedro, no quera al beb, ahora que no estoy muerta, tengo que vivir ... ".
Su imagen corporal se transforma, se corta y pinta el pelo, su cuerpo comienza a
cubrirse de tatuajes. En cada sesin se presentar con ropas diferentes, una llamativa
capelina rosa, una peluca.
Siento que durante la sesin se arma, las palabras son una trama libidinal que la
sostienen y creo que cuando cruza el umbral, al despedirse, se deshace.
Juliana revelar, luego de un perodo de trata~iento, que ha sido abusada sexualmente por su padre, durante la infancia.
Lo familiar se vuelve siniestro, el grupo de pertenencia se entrama en redes de exclusin y oclusin y, como analistas, nos convertimos en espectadores azorados y aturdidos
de una puesta en escena de fantasas de castracin, de seduccin (lvarez, 200 1).
Los mitos sociales acerca del sagrado amor parental y el soleado paraso de la infancia
se derrumban estrepitosamente anunciando al nio abusado, violentado ... violento.
Intrusin violenta del padre en el psiquismo puberal-adolescente.

Mara

94

95

Otero

La actuacin como modo de transmisin psquica, lo puberal desligado se pone en


escena, actuaciones conductuales como modo de encontrar un freno, como un
intento para despojar(se), arrancar(se) el objeto incestuoso del propio cuerpo.

Cuadro3
Trazos efmeros e imperceptibles que bordean figuras humanas empobrecidas, casi fantasmales, slo contornos, no hay identidades ni rostros.

La fragilidad y el desvalimiento flotan en la escena pictrica.


Marcelo tiene catorce aos, se presenta en sesin como "campen de ajedrez y de
matemticas", motiva la consulta una "inesperada carta" que el paciente escribe en la
escuela y que un compaero le "roba" y la da a conocer a una maestra. Transcurridos,
algunos das, a la salida de la escuela, el joven intenta arrojarse a las vas del tren y es
sorprendido por un grupo de pares que lo apuntala y contiene en una escena donde el
vaco y el derrumbe cobran protagonismo.
Dice Marcelo:
"Mis paps son como el fuego y la plvora no pueden estar juntos ni un
segundo, discuten todo el tiempo ... ".
"A m me hacen estallar, no quiero recordar ni volver a pasar lo que pas
cuando tena nueve aos ... ".
"Con las matemticas y el ajedrez yo me poda distraer ahora no ... no s qu
me pasa".

La nueva escuela
lejos del domicilio materno. Ambos
acuerdan que el
nio viva con el pap, quien enviar una carta documento a la madre solicitando el juicio por tenencia, alegando que la mam le entrega al nio por no poder mantenerlo.
Durante dos meses, Marcelo slo podr ver a su mam por orden judicial y en la
escuela. Luego se acordar una tenencia compartida del hijo, quien de lunes a viernes,
vivir con su pap y los fines de semana con la madre.
Previo a la escritura de la carta han surgido en este jov'n 2'tras manifestaciones:
Accesos de llanto repentinos, tirar tizas a docentes, romper el examen final de las
olimpadas de matemtica ante el jurado y salir corriendo del aula.
P~queos actos, actings que transforman la monotona discursiva ligada al plano de
la pasividad y la desinvestidura (que caracterizaban el discurso del paciente en tratamiento y en el mbito escolar), Marcelo actuaba como si no existieran las emociones.
Cuando el estallido de lo pulsional irrumpe en el cuerpo, acontece lo puberal.
El jven, no puede recordar, no quiere recordar, las matemticas y el ajedrez son
escondites que ya no pueden resistir la fuerza del impulso.
Lo puberal se hace presente y una escena originaria signada por una profunda inscripcin en negativo da batalla en el despliegue de un escenario escolar, testigo omnipresente de la evolucin-involucin del pber que acontece.
Philippe Gutton (1993) hace referencia a que el pber se confronta con sucesos
inditos, hasta ese momento no le alcanza lo conocido para dar cuenta de lo que le
est pasando, la relacin de continuidad y difere'ncia, a travs de la cual puede inscribirse en una historia y recordarse como l mismo se ve, es intensamente conmovida e
impone un trabajo que no podr postergar ni diferir.
El pber necesita de la presencia de los referentes adultos a fin de proseguir en un
movimiento centrfugo con su crecimiento, le urge poder experimentar sensaciones a
mxima intensidad, probar los lmites de su propia corporeidad, pero, si el otro desaparece como referente, puede suceder que la dimensin de cierro riesgo se transforme en aniquilacin (Gutton, 1993).

La madre relata:
"Marcelo es una computad~ra, eso me asusta, le encanta estudiar por dems, se
genera mucha presin ... ".
"Yo le tiro de un lado y el padre de otro, entonces, el chico estalla, le estalla la
cabeza ... ".
Los padres del joven, estn separados desde que el nio tena cinco aos, Marcelo
vivi con su mam hasta los nueve, momento en que por razones econmicas se
decide un cambio de escuela. Entonces, es el pap quien advierte: "yo pago la escuela,
pero viene al colegio que yo digo".

Vivencias de amparo y desamparo


Ana Berezn (200 1) conceprualiza las representaciones de amparo y desamparo
como conogrfi.cas, ligadas a afectos como el espanto y la crueldad.
Estas representaciones fi.jas, como si fuesen fotografas, reducen la posibilidad de
posteriores tramitaciones .psquicas. ''Al ser representaciones inherentes al espanto o
terror, guardan con este afecto su cualidad de desborde y de no preparacin ante el
peligro, fijan el vivenciar aterrorizado de esa imagen-recuerdo primero del desamparo
inaugural propio de la indefensin y prematurez del ser humano" (200 1: 34).
Un entramado vincular precede y acuna al nio antes de que se produzca su nacimiento. Violencias necesarias y estructurantes que se producen como un efecto antici-

96

Mara

patorio y violencias perjudiciales que desbastan y colonizan la capacidad de pensar y


desear marcan el devenir subjetivo, estos primeros encuentros en vnculo con otros van
inscribiendo en la psique una gama de potencialidades de construccin y destruccin.
Modos de estar en y con otros se anticipan y proyectan en el tiempo. "Vnculos
marcados por la ambigedad, que confunden y generan violencia y vnculos de la
ambivalencia que dan lugar a la diferencia y al reconocimiento mutuo ... ", seala
Ren Kaes (1999: 8).
Recibir una herencia y transformarla es el desafo y la puesta en sentido de un trabajo psquico a desplegarse. Es en este sentido, que P.Aulagnier (1991) conceptualiza,
"Construirse un pasado" para enfrentar el devenir, para crear un proyecto futuro es
necesario anclar en el pasado infantiL Permanente trabajo de construccin y reconstruccin de un pasado a cargo del "yo historiador".
Permanencia y cambio, principios que regulan un entretiempo puberal-adolescente volcnico e inquieto, el yo se sirve de identificaciones simblicas, certezas inamovibles que remiten a los orgenes familiares, vinculan al sujeto con su genealoga,
pero otra parte de la biografa a escribir se abre al descubrimiento y exploracin de lo
nuevo. Otros espejos a visitar proveen al adolescente de "signos de distincin", delimitando la pertenencia a un grupo, a una banda.
Vestimentas, tatuajes, cdigos compartidos de identidades grupales se abren como
un abanico de registros culturales, que se manifiestan, quiz en lo lquido y efmero
de los vnculos actuales, garantizando la posibilidad de no sucumbir en la soledad
ante la sensacin de vaco y de ausencias de garantas de que los tiempos prximos se
constituyan en un tiempo (proyecto) futuro. "Recuperar el concepto de joven dice
Silvia Bleichmar (2007: 63), no como una categora cronolgica, sino como ese espacio psquico en el cual el tiempo deviene proyecto y los sueos se tornan trasfondo
necesario del mismo ... ".
Pienso en sueos y los colores de las islas de Tahit, en los cuadros de Gauguin y su
bsqueda desesperada por escapar de un mundo contaminado por las convenciones
sociales de una Francia del siglo diecinueve y alcanzar un paraso donde sea posible la
felicidad.
All, en una isla de verdes y tur~uesas.
Colores y sueos, espacios potenciales para pensar la infancia y la adolescencia,
espacios transicionales que hemos podido crear como equipo de trabajo, en una
trama, en una red para albergar sensaciones extraas vinculadas al dolor, al desamparo
y la desilusin. Sensaciones que se tejen y se reescriben una y otra vez, en ellos los chicos, en sus cuadros y pinturas, y en nos-otros, los terapeutas.
"Pensar la esperanza" (Aulagnier, 1984) no constituye slo una expectativa o posicin esperanzada, implica la capacidad de espera, de aquello venidero y ausente a la
vez .Confrontarse con lo nuevo, sin subsumirlo en la repeticin ni en la sustitucin,
sino acordndole otros sentidos.

Situaciones familiares difciles que "hacen morder


el polvo" 1
Mariana Soler

Procesamientos psquicos del nio y del adolescente en situacin


familiar difcil
Puntualizamos algunos de los trabajos psquicos saludables que debe realizar el hijo
desde la familia:
El trabajo que denominamos "escena originaria" como proceso saludable es el
conjunto de operaciones que tiene que realizar el nio para poder historizarse,
ligando a los padres bajo el principio del placer, ubicndose l como causa y
consecuencia de ese placer que liga a los padres entre s y con l mismo.
El trabajo de "investigacin sexual infantil" conceptualizado por Freud, que
arriba a la constitucin de la diferencia de los sexos; se complementa con el trabajo de "investigacin histrica familiar infantir' 2 que debe realizar el nio, a
partir del cual construye la escena originaria como origen y causa de su existencia, de su deseo.
El trabajo de "filiacin": para construr su historia, adems de la escena originaria entre sus padres, tambin necesita metabolizar que ellos forman parte de
un grupo que los antecede, y que ese grupo tiene una historia a la cual l debe
articular la suya.
Para que el hijo pueda ir realizando estos procesamientos psquicos saludables que
posibilitan su historizacin es necesario que los padres sostengan su funcin de "familiarizar" todo aquello que irrumpe como extrao, como heterogneo a la familia. Es
decir, son los padres quienes tienen primero que tramitar y procesar estas cuestiones
para luego poder transmitirlas, ponerlas a disposicin del hijo en tiempo y forma tal
que posibiliten su propio trabajo de metabolizadn.
Cmo conceptualizar desde el psicoanlisis, lo que entendemos por "situacin
familiar difcil"? Para poder pensar en una situa~in familiar, reflexionemos primero
sobre el concepto de familia.

l. Comparto la produccin de este escrito con aquellos nios y adolescentes que han sido
protagonistas de un espacio transferencia! transicional, donde intentamos transformar el
sufrimiento psquico de situaciones familiares difciles en potencialidades saludables.
2. Ver La investigacin histrica familiar infantil-adolescente de A. Grassi en este mismo libro.

Mariana Soler

Kaes es uno de los autores que propone pensar la familia como un aparato psquico
d " ' de un otro" donde se correlacionan subjetividades. De esta
grupa1, un espacio e mas
d d
manera propone pensar la familia como un espacio. ~rup~l, un entramado o.~ e por
medio de "alianzas inconcientes" y "contratos narctststas se construye un tepdo que
vincula las subjetividades individuales.
, .
.. ,
Otros autores, proponen la hiptesis de un "aparato pstqutco famtltar :
El aparato psquico familiar podra ser definido (... ) como ~.n acoplamie~;o
psquico, comn y compartido por los miembros ~~ u.~a famtha, cu~a fun~wn
es articular el funcionamiento del "ser juntos famdtar con los functonamtentos psquicos individuales de cada uno de los miembros de ,la ~amtlta. :~ro hay
que destacar que estructural y genticamente, el aparato pstqmco famthar funciona siempre como una matriz de sentido que sirve de envoltura y apuntalamiento primarios a las psiques de los sujetos que nacern en el seno de una
familia (Andr-Fustier y Aubertel, 1998: 126).
Articulando los aportes de los dos autores podemos pensar la famili~ co~o .u~
espacio grupal, donde se entraman el "ser juntos familia~" con el se~ sl~Je:o mdtvtdual", en un movimiento de acople psquico que est regtdo por el pnnCI~to de p~r
manenda y cambio, tal como lo conceptualiz P. A~~agnier .(1991). Es decir: que_ leJOS
de poder lograr un equilibrio homeosttico, la famtha atravtesa constantes sttuactones
y acontecimientos que requieren de un trabajo psquico gr~pal que recomponga ~
resite las alianzas, pactos o contratos incondentes que cambtan o permanecen en e
1
tejido familiar.
d
Llegados a este punto definimos situacin familiar ~fdl c~mo ro o aque ~c.on.:
tecimiento 0 situacin familiar que se constituye en potenctalmente traumanco
porque desestabiliza y dificulta la elaboracin y la creacin de un. ~uevo ,?rde~. d~l
entramado familiar. Cuando los padres no pueden sostener la functon de familtan" de poder tramitar ellos lo que irrumpe como extrao o amenazante, tampoco
zar ,
l
l b
' .
te los
pueden garantizar condiciones ,Uudables para que o e a oren pstqmcamen
d
hijos.
.
,
, . e
El estremecimiento 0 desestabilizacin de la economta pstqwca ramt tar se P~~ e
producir ante las situaciones 0 acontecimientos ms diversos: m.uerte de u.n ~amthar,
los trabajos psquicos de un hijo adolescente, divorcio controvertido, el nact~men~o de
un hijo con una discapacidad, secretos familiares, duelos no elaborados, sttuactones
traumticas, etc.
d
f r
La situacin de caos 0 desorden exige un plus de elaboracin e1grupo amt ta~, ~ue
puede generar tanto la creacin en el grupo de recursos psquicos qu~ antes n~ e~tsnan
y que se generan ante el acontecimiento traumtico; o por el con~rano, constltutr.se en
otencialmente traumtico si el grupo, esencialmente sostemdo desde funct~.nes
:arentales, no pueden generar condiciones saludables de metabolizacin para los hiJOS.

La Consultora como dispositivo que aloja al nio/ adolescente


y su familia
La Consultora surge como un dispositivo sostenido por un grupo que trabaja en
equipo, ofertando un lugar de consulta y/o tratamiento donde puedan arribar las
familias de nios y adolescentes que demandan elaborar '?itui'ciones familiares difciles". Consultan espontneamente o derivados por instancias educativas o judiciales,
para poder procesar dentro del "ser juntos familiar" aquello que si no se metaboliza es
transmitido en el espacio grupal en "suspenso de elaboracin", obstaculizando los trabajos psquicos necesarios para los hijos en su historizacin.
La Consultora es un dispositivo de intervencin teraputica que aloja al grupo
familiar ofertando un espacio de admisin que evala durante la consulta los procesamientos psquicos intra e intersubjetivos, patolgicos o saludables que puedan estar
comprometidos u obstaculizados, a partir de lo cual se puede indicar el abordaje teraputico ms adecuado para abordarlos. Y tambin ofrece el armado de un dispositivo
clnico "abierto" que puede tener diferentes modalidades (entrevistas familiares, vinculares, de padres o hermanos, de trabajo interdisciplinario con escuela, juzgado u
otros profesionales) de acuerdo a cada familia en particular.
El equipo de terapeutas que reciben en la transferencia al nio/ adolescente y su
familia trabajan en diferentes espacios y tiempos de metabolizacin. Uno es el espacio
transferencia! propio de atencin teraputica, diverso y singular en cada subjetividad
de cada nio o adolescente que crece en su familia. Lugar donde se despliega la puesta
en escena y en acto de la situacin familiar difcil en la situacin transferencia!.
En segundo lugar, est el espacio de trabajo del equipo: supervisiones y reuniones
donde todos los integrantes del equipo trabajan como grupo, tejiendo un entramado
de produccin grupal de estrategias teraputicas y de metabolizacin de las diferentes
modalidades transferenciales. Espacio donde se produce la puesta en sentido (originario, primario y secundario, segn P. Aulagnier) de los procesos intra e intersubjetivos
vividos en la transferencia.
En tercer lugar, se juega un espacio de transmisin docente, donde el equipo de la
Consultora, al tener la particularidad y el privilegio de estar anclado en la UBA,
Facultad de Psicologa, puede generar un espacio de circulacin de saberes tericos
que porta la riqueza de haber sido metabolizados y creados (en el sentido de Winicott) ~n un "entre", espacio transicional de produccin de un grupo.
Estos tres espacios constituyen tres oportunidades diferenciadas de metabolizacin,
que se complementan y van posibilitando diferentes complejidades en la produccin.
Un verdadero pasaje y transformacin desde la vertiente ms originaria de la transferencia, donde uno se confronta con el sufrimiento psquico intra e intersubjetiva, a la
vertiente ms simblica de una posible transmisin terica.

Mariana Soler

Adems, en la docencia, no slo se transmiten los contenidos conceptuales, sino


tambin la forma de procesamiento del saber: si fue producido en grupo y si est atravesado por el placer de pensar.

La transferencia como lugar privilegiado donde uno


11
muerde el polvo"
Juan David Nasio (1987) considera que en la transmisin se juega fundamentalmente el modo en que cada analista se las arregla para afrontar ese punto central en
una experiencia de anlisis que es el dolor, o el lugar del goce, del objeto: "Cuando un
analista no ha mordido el polvo, es porque todava no ha recibido la transmisin"
(Nasio, 1987: 28).
Qu es "morder el polvo"? Nasio sostiene que cada analista se da cuenta de lo que
esto significa en su propia experiencia. "Morder el polvo puede ser soar y darse
cuenta de que est ligado a una relacin transferencia! intensa. Puede ser el suicidio de
un paciente( ... ) o el preguntarse para qu sirve el anlisis( ... ) qu estamos haciendo"
(1987: 28). Tambin ubica que el propio anlisis y el espacio de supervisin son los
dos contextos donde el analista se confronta con este lugar. Y que esto no se ensea, se
transmite, quiera uno o no.
Durante estos aos de trabajo de equipo de la Consultora, el espacio transferencia!
fue un lugar donde ms de una vez "mordimos el polvo", confrontndonos con el
sufrimiento psquico de un nio o adolescente que intenta crecer en una situacin
familiar difcil.
Una de las funciones del aparato psquico familiar es la transmisin en su doble
dimensin de lo vincular y lo generacional. R. Kaes ( 1999) se pregunta: cul es la
consistencia de la transmisin?, qu se transmite? Seala que no slo se transmiten
contenidos, sino procesos, modalidades de tramitacin psquica. La familia, desde su
funcin de transmisin, va a dar al nio las claves de acceso al mundo. Es decir, le va
a transmitir en lo vincular actuaf (pero condensando lo generacional) modos de procesar, aprehender el mundo externo y modos de procesar, organizar, colorear el
mundo interno.
En las situaciones familiares difciles, el nio/adolescente se confronta con transmisiones traumticas, no slo por el contenido, sino porque lo potencialmente traumtico reside en que son procesamientos psquicos que se imponen al psiquismo del
hijo por medio de la violencia secundaria, arrasando con la posibilidad de transformacin.
En la transferencia se oferta un espacio donde transformar lo traumtico haciendo
uso de la transicionalidad. Alojando a la familia se recibe la transmisin de las diferentes modalidades de procesamiento psquico que porta el grupo.

En la experiencia del trabajo del equipo de la Consultora fuimos descubriendo


que en aquellas familias donde lo traumtico circula de manera ms brutal y sin transformaci.n nec~sitamos crear intervenciones teraputicas donde ms de un integrante
de.l eq~!po pusiera el cue:,po (en en~rev~stas con la familia, en los juzgados, etc.) para
evttar morder el polvo y expenenctar en la transferencia lo no metabolizado
logrando que ello no arrase con la subjetividad del analista: . "'
A mayor violencia o traumatismo del grupo familiar, requerimos de mayor intervencin del grupo del equipo sosteniendo el espacio transferencia!. Cuando aquello
que queda en suspenso en la transmisin de un grupo est impregnado de la violencia
:ecundaria, el ~nico m~do de poder alojarlo -es decir, "morder el polvo" pero no
hacerse polvo en el mtento- es que quienes sostengan ese espacio transicional
transferencia! sean ms de uno.
. Y no deja de tener importancia las modalidades de produccin intra e intersubjet~va q~e p~rta el ~rup~ del equipo que metaboliza lo transmitido por el grupo familiar: htsto.na afecnva vmcular, anclada en una genealoga donde predomina el placer
por estar JUntos y por pensar.

Transmisin docente
El espacio transferencia!, de supervisin y de trabajo de equipo requiere de un
tiempo y espacio de metabolizacin.
Otra es la instancia de la transmisin docente. Transmitir un material clnico en
una clase de seminarios de extensin, posgrado o materia de grado implica poder
transmitir una determinada conceptualizacin terica anudada a una experiencia.
D:r. una clase requiere del analista otro trabajo de metabolizacin: una produccin
teonca.
M.ientras n~s~tros com~ analistas estamo~ atravesados por la transferencia, las producciOnes subJetivas del vmculo transferenCia! nos conducen a supervisar, leer y pensar la teora que nos remite a aquellas conceptualizaciones tericas que hacen de gua
o producen "ruido" en la clnica. Pero, en realidad, podemos decir que verdaderamente producimos teora cuando nos encontramos con los conceptos y los (re)creamos a partir de la propia experiencia. Aunque ya hayan sido pensados por otros
autor~, la apropiacin y la produccin de pensamiento terico sucede cuando algo de
lo singular de uno se encuentra en ellos.
Apr~nder no es meramente incorporar informacin o acopiar saber; sino poder
producir. Dar clase es un acto creativo y de mucha responsabilidad, porque el docente
no slo ensea un contenido, sino que esencialmente transmite cmo est atravesado
en su experiencia por sus modos de procesar y elaborar esos contenidos.
Como bien sostiene R. Kaes (1999), la consistencia de la transmisin no slo
reside en los con ten idos, sino en los procesos, en los modos de procesamiento psqui-

102

Mariana Soler

co. Lo ms valioso que un docente puede transmitir a un alumno no es solamente la


precisin de un concepto terico, sino el deseo y desafo por producir conocimiento.
El docente puede ser responsable de una transmisin terica que se imponga por
medio de la violencia primaria, anticipatoria (Aulagnier, 1977), nombrando, enunciando conceptos que tienen vigencia actual en la experiencia propia del docente-analista, pero que a su vez condensan una historia, genealoga de autores creadores de la
teora. La violencia primaria anticipa, pero incluye tambin la categora de la alteridad
del alumno y promueve en el vnculo docente-alumno el desafo de crear, transformar, producir el saber.
Diferente es cuando predomina la violencia secundaria en la transmisin y en la
enseanza se imponen enunciados que no incluyen la categora de la alteridad, obligando a una repeticin que no tolera ningn tipo de transformacin. Situacin que se
reitera ms de lo saludablemente esperado, porque generan fascinacin (tambin alienacin) los saberes cerrados, completos, sin fisuras.
Sin embargo, la clnica, afortunadamente, remite a la complejidad y al caos que
obliga a des-ordenar la teora y volver a producirla. Nuestra clnica en particular, por
dar lugar al nio o adolescente y su familia, o mejor, como el nio o el adolescente
que crece en familia, nos confronta con la complejidad de alojar en la transferencia a
un grupo donde se entraman los procesamientos psquicos intra, nter y transubjetivos.
Trabajar en equipo es crear un grupo que sostiene, releva, transforma aquello que
la familia porta en suspenso de metabolizacin. Esto posibilita que el hijo por el cual
se consulta en su crecimiento pueda sostener la potencialidad saludable de produccin de su subjetividad en familia. Tambin, trabajar en equipo posibilita al terapeuta
devenir en analista y docente, logrando en su crecimiento profesional la apropiacin
de la experiencia desde la potencialidad de pensar en grupo, producir saber en grupo.
Todos los espacios de produccin terica y acadmicas son privilegiados para pensar todas las vertientes de la transmisin.
El docente, al ensear, si bien, predomina en la transmisin el pensamiento y lo
simblico, tambin hace uso d~ un "fondo de memoria" (Aulagnier, 1992) que
incluye lo originario y primario: sensaciones pictogramticas y escenas primarias que
dejaron su marca a partir de la experiencia transferencial. Modos singulares de presentar, escenificar y metaforizar los diferentes contenidos tericos.
"Morder el polvo" es una expresin de Nasio que bien apela al registro de la sensacin.
Adems, el docente transmite si el modo de produccin del saber incluye la alteridad del otro: quin es el alumno, qu recorrido terico tiene, qu desea y puede preguntar.
Y por ltimo, tambin transmite cunto ha construido de la potencialidad de pensar en grupo, con "mas de un otro."
Para finalizar, un cuento de la sabidura suf referente a la transmisin:

El maestro sufi contaba siempre una arbola l


.
alumnos no siempre entendan su sen tifo.. .
a flnalzzar cada clase, pero los
-Maestro -lo encar uno de ellos una tarde- t
nos explicas su significado...
'
nos cuentas los cuentos pero no

-~~do perdn por eso -se disculp el maestro- R ,


~
raczon te convide con un rz'co J

ermtteme que en sena! de repauurazno.


.,
-Gracias
, ~
. . maestro - respondi halag.ado el tsctpuw--.
- Quwera para agasajarte, pelarte tu durazno o .
.
.
-S. Muchas oracias 1
Y mtsmo. Me permttes?
6'
t;o e atumno-.
- Te gustara que ya que tengo en mi mano el
h lt.
que sea mds cmodo?
cuc 1 0 te lo corte en trozos para
-Me encantara ... Pero no quisiera abusar de tu hos italidad
-No es abuso si yo te lo 0 ;.ezco S 1 J
ifJ
' maestro.
1
Per ,
.,
'J'
.
tO ueseo comptacerte...
-M mtteme tambzen que te lo mastique antes de drtelo
o maestro No me gustara
h. .
...
alumno-.
que teteras eso! - se quej sorprendido el
El m_aestro hizo una pausa y dijo:
ca::.yo les explicara el sentido de cada cuento ... sera como darles una fruta masti-

Nuestra experiencia tiene la com le'idad d, .


pero tambin la posibilidad d
dp J
: ~acernos morder la aridez del polvo,
e po er transmmr fa fi

]
pueda descubrir en el sabor del d
rescura smgu ar que cada uno
urazno.

PARTE 111:
CLNICA PSICOANALTICA
E INTERSUBJETIVIDAD

(ln}conclusiones 1
Mara Eugenia Otero
Desde el ao 2001 venimos desarrollando un trabajo de pensamiento de grupo,
coordinado por el Prof. Adrin Grassi, en el marco del pogN.ma de Extensin Universitaria: "Construccin de un Modelo de Intervencin~ CHnica para la atencin de
nios y adolescentes en situacin familiar difcil". A partir de esta experiencia, investigamos acerca de las familias contemporneas, nios y adolescentes que habitan en la
actualidad. Reflexionar sobre marcas epocales nos remite a pensar la subjetividad producida en los espacios intra- inter-transubjetivos.
Destacamos la constitucin del psiquismo en nios y adolescentes y su anclaje en
las funciones parentales. La familia, pensada como una red de relaciones: funciones de
contencin, sostenimiento y diferenciacin, de establecimiento de mutuos intercambios e incidencias en el espacio intergeneracional, de ligaduras y vnculos con otros,
conector con otras instancias sociales.
Las crisis econmicas, las crisis de ideales, la desesperanza y la cada de ilusiones
aparecen hoy como teln de fondo para el surgimiento en escena de funcionamientos
psquicos, cuyos rdenes imaginario y simblico se hallan precariamente construidos
y donde la operacin represiva ha fracasado parcialmente. Patologas en las que hay
un dficit de produccin simblica, donde el cuerpo y la accin son lugares elegidos
para la exteriorizacin del conflicto conforman el corolario de formas manifiestas o
encubiertas de violencia que recaen sobre los nios y adolescenres. El odio como
potencialidad vinculante y el desconocimiento del nio/adolescente en su dimensin
de alteridad se entraman ~n las redes vinculares familiares y enlazan espacios intrapsquicos e intersubjetivos. A la luz de Piera Aulagnier, "Alguien ha matado algo".
Un pensamiento que supera sus propias fragmentaciones y se re describe a s
mismo no es un pensamiento sereno y reposado. La pluma de Piera Aulagnier se tie
con el "color" de la vida y nos acompaa desde el inicio de nuestro trabajo grupal
interpelndonos a dar una respuesta a los desafos cambiantes e imprevistos de la clnica que nos acontece da a da. Descubrir los conceptos que nos permitan comprender la articulacin entre la teora y la clnica ~s un trabajo producto del "pensamiento
vivo" que anida en los textos "revisitados" 2 ,
La clnica se produce en el placer por pensar y hacer. Piera Aulagnier nos convoca a
un cuestionamiento permanente de nuestra alienacin a la teora, condicin fundal. Inconcluso: no acabado. Espacio abierto para seguir pensando los modos actuales de produccin de subjetividad.
2. Revisita: trmino que nos permite situar categoras conceptuales ya enunciadas y su de
construccin para volver a pensarlas desde una diferencia y no desde la mera repeticin.

108

mental para alcanzar nuevos


y para metabolizar
a
nuestros saberes instituidos. Su concepto de "teorizacin flotante" da cuenta del
modelo de intersubjetividad que despliega a lo largo de su teora. En l describe el trabajo preconsciente del analista en quien est presente la teora del funcionamiento
psquico, los elementos que ste guarda en su memoria referidos a la historia de su
paciente y a la historia transferencia! que ambos construyeron.
La mirada de Piera Aulagnier, de un sujeto activo, capaz de transformar el dolor y
el sufrimiento en una experiencia creativa que haga de su historia no un mito congelado sino una historia en movimiento, es y ha sido para nosotros como grupo de trabajo el desafo en el encuentro clnico con cada uno de los sujetos en anlisis.
Nueve aos de trabajo transitado es tambin un pedazo de vida vivido en comn
por un colectivo que no slo se ha formado con el objetivo visible de estudiar y transmitir, sino que, paralelamente y de un modo acaso ms imperceptible, se ha reunido
para transformarse en el devenir de esa experiencia. El conjunto de esos materiales, de
esas palabras, de esas sensaciones se agrupan en estos textos clnicos que forma parte
de la red libidinal de ese envoltorio invisible-visible que hace al grupo.
Hemos podido transformarnos y conmovernos desde los distintos modos de abordar el pensamiento, creando un "fondo de permanencia", de produccin comn y de
identificacin en un proyecto que se despliega en una praxis y en una tica de trabajo
compartida.
Entre nios, adolescentes y funciones parentales hemos diseado nuestro lugar
como analistas. En ese "entre" de la fecunda concentracin del trabajo creador compartido, en esa integracin que se consolida afianzando las particularidades, en lugar
de buscar la homogeneidad a expensas de las diferencias, all, hemos podido reconocer-nos nosotros-otros.

Violencia y estructuracin psquica


Adrin Grassi

Escena originaria y violencia fundamental

.,

Desde hace algunos se ha hecho creciente en el campo del psicoanlisis el estudio


de ciertos procesos de la estructuracin psquica del nio y del adolescente que estn
directamente vinculados con el tema de la familia y la violencia. Me referir aqu especficamente a la relacin escena originaria/violencia.
El trmino escena originaria o primaria es tomado en el sentido desarrollado por
Freud (1918), primero, y luego por P. Aulagnier (1977) como aquella construccin
que realiza el nio en la que se ve a s mismo como producto de las relaciones de
deseo entre sus progenitores. En relacin a la violencia, tomaremos lo que se describe
como "violencia fundamental" (Bergert, 1990), cuya frmula puede traducirse en trminos de: o yo o el otro, para seguir sus efectos en la estructuracin psquica cuando
esta frmula de la violencia regula las relaciones entre los progenitores. En el seno de
la escena originaria, la violencia fundamental se le plantea al nio/a como una eleccin. O mam o pap, de modo tal que si, s mam-no pap, y si, s pap no-mam.
La frmula de "el uno o el otro" plantea una aisyuncin que llamaremos simple. All
puede funcionar un juego de circulacin de alianzas y erotismo propuesto incluso por
los padres mismos, que se resume en proposiciones tales como: "con quin te gusta
ms estar, con mam o con pap?", "quin te da ms dinero?", "quin te compra
regalos ms lindos?" o "quin te reta ms, quin te presta ms el auto?", etc. Toda
una serie de disyunciones que las llamamos simples porque, aunque presentan una
oposicin, permiten organizar un conflicto en la oposicin de: "el uno o el otro".
Estas disyunciones tienen un efecto saludable porque, aunque impliquen oposicin entre dos trminos, como lo materno-lo paterno, lo bueno-lo malo, lo permisivo-lo prohibitivo, lo divertido-lo aburrido, es una disyuncin que opone dos
trminos sobre el fondo de una conjuncin entre los mismos. Es decir, que el nio
puede optar sus elecciones por uno u otro de los trminos sobre el fondo de la ausencia-presencia del trmino no elegido. Esta conjuncin que contiene ambos trminos
es espacio transicional entre los progenitores, 'que posibilita al nio un trnsito (libre
o c~n obstculos) por las oposiciones, pero mantiene el sistema relativamente libre de
fisuras o fracturas.
Cuando esta frmula de la violencia fundamental trabaja y organiza la escena originaria, no como una disyuncin simple, no sobre el fondo de la ausencia-presencia de
los trminos en conflicto, sino como una oposicin irreductible que excluye o forcluye al otro, se produce entonc~s como disyuncin escindente. Ya no hay una con-

100

11 o

111

Adridn Grassi

juncin en la escena originaria, sino una escisin en la escena originaria. Esta se le


presenta al nio cuando entre los progenitores se establece una prctica repetida de
mutua exclusin del uno por el otro, y se dirige hacia los lugares donde la subjetividad
del nio se anuda al origen, donde el cuerpo se anuda a una historia.
Algunos fragmentos clnicos que contienen los elementos principales de esta descripcin.
Hemos escuchado historias que con ms o menos diferencias pueden parecerse a
las de Miguel, de 6 aos, por quien se consulta debido a temores de intento de suicidio; l mismo dice que se quiere morir. Al nacer el nio ya estaban los padres en una
relacin de oposicin entre s. La madre va a inscribirlo en el Registro Civil y, como el
padre no llegaba, iba a anotarlo con su propio apellido. Finalmente llega el padre y el
nio es inscripto con el apellido paterno, y con un nombre de pila que repite el de un
hijo ya fallecido de un matrimonio anterior del padre y del cual la madre no estaba
anoticiada de su existencia. En este momento tan importante de anudamientos entre
los padres, el cuerpo del nio y su nominacin, el ingreso al sistema de parentesco
amenaza con producirse bajo la forma de la disyuncin escindente. Aqu, la frmula
de la violencia fundamental capta el sistema de nominacin: si nomina uno-no el
otro.
Encontramos tambin los efectos de esta violencia fundamental en las mltiples
historias en las cuales se ha producido un divorcio y se le plantea al nio la alternativa
de la casa de uno o lo de la casa del otro progenitor. As sucede con la ropa, los regalos, los juguetes, los festejos.
Carlos, de 5 aos, por quien sus padres consultan por indicacin del jardn al que
asiste el nio, est identificado como el pequeo golpeador que tiene asustadas a las
maestras y a la directora. Por expresa prohibicin materna, no puede entrar a la casa
de la mam con la ropa que trae de lo del pap. Por lo cual, antes de entrar a su hogar
debe cambiarse las prendas que previamente le fueron asignadas a tales fines y dejar
las otras en lo del padre. All, la frmula de la violencia fundamental captura la
vivienda: en lo de uno-sin lo del otro.
Otras maneras en que aparece esta frmula es en la famosa dupla: rgimen de visitas-alimentos. En este caso, apareceji elementos especialmente repetitivos, concurren
hechos tales como que al momento~ de ser devuelto el nio al hogar, luego del fin de
semana, no es entregado por el otro progenitor en horario o da acordados. No es raro
encontrar que dichos incumplimientos tambin se produzcan en fechas particularmente significativas: por ejemplo, el da en que se festeja el cumpleaos de alguno de
los progenitores adonde el nio no concurre. As, Ins, de 4 aos, por quien consultan debido a padecimiento de asma bronquial, no fue llevada por su madre a la fiesta
de cumpleaos de su padre a modo de revancha por la falta de pago de la cuota de alimentos (el dinero no pasado).
All, en esos espacios y momentos de pase de lo materno a lo paterno y viceversa es
donde se inscribe como procedimiento en la escena originaria la disyuncin escin-

dente: el uno
el otro.
no estn libres de so1soect1as
des respecto de la capacidad del otro progenitor para relacionarse en buenos trminos
con su hijo/a, o tambin cuando se instalan sospechas sobre su honestidad (sexual) o
su salud psquica. No estn tampoco libres de sospechas de robo del hijo. O de la incidencia negativa sobre el hijo por parte de las nuevas parejas contradas.
Estos fragmentos clnicos tienen en comn que se trata de nios cuyos padres se
encuentran en situacin de divorcios controvertidos, y aun,queJio se da con exclusividad en ese terreno, encontramos que la violencia fundamental, tal como la venimos
describiendo, encuentra all un terreno frtil donde desarrollarse. No se trata de las
separaciones en general como una categora que per se tuviera fuerza y fuera el origen
de patologa en el nio, como pretenden algunas corrientes anridivorcistas. Si destacamos en estas separaciones o divorcios lo controvertido, es en la medida en que las
disyunciones escindentes entre los progenitores instalan un tipo de lgica y de violencia entre ellos y entre ellos y el nio, donde este pierde la posibilidad de realizar procesos de duelo elaborativos con un trabajo de introyeccin fantasmtica (ldica u
onrica), por lo cual deviene potencial traumtico. Es importante mencionar (aunque
este tema excede en realidad el contexto de este trabajo y constituye un captulo
aparte) la importancia en estos casos del trabajo interdisciplinario con abogados y jueces. Nos preguntamos cmo y de qu manera esta violencia fundamental, que se produce en un espacio de intersubjetividad, tiene efectos en el psiquismo en
estructuracin?, cmo y con qu efectos pasa 'a ese otro espacio constituyndose en
un modo de funcionamiento inrrapsquico?, cmo devino la violencia en patologa?

Pulsin e intersubjetividad. Incorporacin-inclusin


Un recorrido por la psicopatologa infamo-juvenil muestra algunas formaciones
clnicas tpicas y recurrentes en las consultas por estos casos. Sin caer en un mecanicismo reduccionista, pero sin dejar de ver recurrencias significantes, podemos sealar
funcionamientos psquicos escindidos tales como en las disociaciones psico-somticas, las enfermedades psicosomticas, importantes trastornos de conducta y del aprendizaje, patologas del pensamiento, patologas del duelo y el vaco con trasfondos
depresivos, trastorno del sueo y de la actividad onrica. El aparato psquico vaciado
de sus recursos para la produccin imaginaria, 'a partir de la cual producir y elaborar
los c~nflictos, se ve llevado a un atolladero o callejn sin salida. Las actuaciones y las
conductas adictivas son ms que frecuentes al bordearse la adolescencia. Tambin los
trastornos del afecto como la indiferencia y el aburrimiento.
Diferenciamos el mecanismo psquico de la introyeccin del de la inclusin o
incorporacin:

112

Adridn Grassi

La introyeccin es un proceso por el cual algo nuevo desconocido, sea bueno o


malo me llega del exterior o surge en m. Luego me familiarizo con eso a travs del
juego, la fantasa, la proyeccin, as me apropio de eso. Finalmente tomo concienciadeeso que me lleg y de mi encuentro progresivo con eso que me lleg yen consecuencia puedo otorgarle derecho de ciudadana a esa cosa. Cuando la introyeccin no es posible resulta un sufrimiento psquico en el sentido de que el psiquismo no logr elaborarlo o apropirselo. Se produce entonces la incorporacin
o inclusin en el yo, con la consecuente fisura del mismo (Rand, 1993: 140 y ss.}.
Otro elemento a destacar, relativo a estas escisiones que se producen en el psiquismo del nio, es el que tiene que ver con la temporalidad, en el sentido de que el
yo en su actividad identificante, trabajo de historizacin e interpretacin de su historia se encuentra con una fisura de un antes y un despus, un antes y un despus escindidos sin continuidad. Cuando no hay condiciones para la elaboracin de estas
disyunciones escindentes entre los progenitores -lo que no necesariamente coincide
con el divorcio-, y los nios son ms grandes o arriban a la adolescencia, por lo
general, no recuerdan fragmentos importantes de su historia o slo lo hacen aisladamente por pantallazos o flashes, a la vez que son recuerdos fotogrficos entrecortados,
aislados, sin organizacin espacio-temporal. En el trabajo con nios y adolescentes he
podido apreciar, habiendo incluso tenido ellos suficiente historia familiar vivida en
comn, la falta de sus recuerdos durante el perodo en que sus padres estaban an
juntos. Es una amnesia que no sigue los pasos de la clsica amnesia infantil, sino que
son trastornos del pensamiento que, producto de la escisin, asla lo traumtico de sus
prolongaciones histricas. Se trata lo pretrito casi como no acontecido.
Ante la pregunta: cmo la violencia fundamental devino patologa?, volvemos a
los efectos sobre el psiquismo de las paradojas. Sabemos que el psicoanlisis en distintos momentos de su historia ha estudiado sus efectos, tanto saludables como patgenos. D. Winnicott (1980) y los investigadores de Palo Alto, Bateson G. (1985) entre
otros, son los mejores ejemplos de ello aunque en direcciones tericas diferentes. Pero
para un estudio ms actual y riguror,, habra que ir al texto Paradoja y situaciones
fronterizas del psicoandliss de R. Roustllon ( 1991).
No podramos describir aqu rodas las funciones que tiene para el nio la escena
originaria, sin embargo, s hay que destacar que es una formacin de encontradocreado. Es la figura imaginaria en la cual el sujeto se crea en su fantasa segn cmo se
encuentra, como hijo/a de padre y madre, ms all de la forma que ha tomado la
familia en la sociedad moderna y contempornea. Origen de un cuerpo y una historia
anudados al deseo y el placer entre los padres. Para ser creado, el objeto debe ser
hallado; es decir, situado en el medio circundante. Presentado por los progenitores
bajo esta forma, el objeto "escena originaria escindente", el yo en sus trabajos de hisrorizacin se encuentra ante una doble paradoja: el hijo como producto de un ensamblaje entre los progenitores que se excluyen y forcluyen recprocamente. A la vez que

la escena originaria escindente lo escinde de la genealoga. Son recurrentes los casos en


l~s cuales los impedimentos para ver al padre, por ejemplo, recaen tambin en impedtmentos de contacto con los abuelos paternos y viceversa, obstaculizando de esta
manera las conexiones con la genealoga.
Como consecuencia, el yo, aprendiz de historiador (Aulagnier, 1986), vaciado de
s~I~ recursos, se encuentra andado en medio de callejones sig saL~da para la construc-

cton de un proyecto identificatorio que implique la genealoga.

Retoos del trabajo clnico en la intersubjetividad


1- Adolescentes: sus fronteras, sus trincheras

.~

Mariana L. Stella

El inters por la intersubjetividad, los vnculos familiares y generacionales se sita


en el punto en que es precisamente en ese territorio, y desde all, donde se producirn
todos los procesos para que el yo pueda advenir o fracase en su constitucin. Este trabajo de subjetivacin e historizacin no podr realizarse sin situarse el sujeto en relacin con la diferencia generacional. Diferencia que lo enfrentar a un movimiento
identificatorio, a preguntarse sobre su origen (constituyendo la escena originaria
causa de su existencia) en un trabajo de apropiacin, de afiliacin, convirtindose de
esta forma en signatario de un contrato narcisista 1
Ante estos trabajos psquicos adquieren viral importancia los modos particulares de
transmisin familiar, constituyndose aquellos vinculados a modos de funcionamiento paradoja! (pactos inconscientes) en obstculos que confrontan al sujeto con
elementos que dificultan una tramitacin saludable. Funciones psquicas familiares
que pueden entonces obstaculizar la constitucin del s mismo 2
Al respecto, intentar ilustrar con una resea clnica cmo una joven adolescente que
desea crearse un espacio propio se encuentra con dificultades para apropiarse y transformar enunciados parentales. As entonces, en la bsqueda de desasirse de mandatos identificatorios mortferos se precipita en actuaciones que la ponen en riesgo.
Mara se haba fugado de su hogar. Esto motiva una intervencin judicial y posterior derivacin psicoteraputica. En el momento de la consulta, el padre manifiesta la
intencin de profundizar en los orgenes de este acontecimiento. La madre enuncia el
querer hacer un pacto para no hablar del pasado. Mara dir que ella no quiere hacer el
"tipo de tJida de sus paps", no quiere hacerse cargo de ser hija de sus padres "con todo lo
que esto conlleva". Esto lo siente bajo la forma de "climas": formas de tener que enfocarse
en la vida; dice que le saca tranquilidad que sus padres descarguen su enojo en ella y le
tiren sus cosas. Busca que sus padres aprendan a respetar su espacio, entiende que hay
una negacin a aceptar que su hija crezca, adems ,pide que entiendan que ella es diferente a MU hermano mayor.

l. Estas afirmaciones se sustentan en los desarrollos psicoanalticos conceptualizados por


Piera Aulagnier, particularmente en La violencia de la interpretacin (1989) y en Construir{se) un pasado (1991)
2. Ren Kaes nos advierte respecto a esta problemtica en Trasmisin de la vida psquica entre
generaciones ( 1996).

Una pequea foto familiar


Cuando Mara tena 6 aos los padres se separan y el padre con:ie~za a tene.r esc~sa
participacin en la vida de sus hijos, intervena con mayor prese.nct~ s~lo ante .situaciones de urgencia. En el linaje paterno nos encontramos con histortas e mtbern~c~ones pfior
b''
b lo que para so revtvtr se re ul f episodios depresivos y suicidios, ast como tam ten un a ue . d
i en su rofesin (exitosa en trminos financieros), mantemen o escaso vmcu o a ec
~nvo con f:Pamttares o a m'tgos En la familia materna se destaca la figura .de. una abuela
d
.
~
d l fu a de Mara su hermano vtvto un mes e
,
.
d
. 'd'
autoritaria e intrustva. Un ano antes e a g
internacin siquitrica por un episodio depresivo y reiterados mtento~. e sutct 10.
En la act~alidad, el padre manifiesta tener la fantasa de que a sus htJOS les pase alg~
malo que se puedan suicidar. La madre refiere temor por q~e Mar~ se pudedlabdesconec
Id' . 1 t a cmco mmutos e rote.
tarde la realidad y necesite internacwn me !Ca, asten e
1

'

Los hilos de la genealoga: la filiacin

Una de las funciones del yo es la de historizar, y para ello, requiere de un ~~nto. d3e
.d
ue odemos considerar como el procesamiento de una escena ongmana ,
~~~~;d~se mismo como causa y consecuencia del placer entre los padres ..Su cons-

titucin sera la condicin para la afiliacin al grupo.


p
Mara re unta por aquello que une a sus paps: es el ar:zor?, es un pap~ :es una
,v? qu~s? ~ara ir construyendo quin es, requiere tener ctertas certezas ba~ICas.. .
le.1

d s en su propto ongen.
Le resulta difcil encontrar placer y amor entre sus pa re
l
1 er y en su ugar opera una
C
do en la escena originaria no encontramos p ac
.
"d~:;uncin escindente"4, descubrimos modos de funcionamiento P~:adJ~les que nl~
.
l b
. n f:antasmtica. Aqu no es posible la reumon e par en

Permtten una e a orac10 b . 1 f rma de uno sin el otro. Estas erormu lactones
paraescena, ya que se presenta aJO a o
.
istro se ace ta afirmny
P
dojales pueden aparecer como aquello que se mega en un reg
1

dose en otro.
Rosolato afirma:

Por su
d
Para el nio la filiacin insthuye una clave portadora e trans~t~wnes. d
ara permmr una e ucab'lidad es indispensable para el d esarro ll o, ( . . .) P
1
e~:an ~ identificaciones que conducen a la maduracin psquica: sexual yfcu tucto
d
imbhca que o rece a
l ( ) La filiacin es entonces una re ' o una trama s
ra d. ser humano un sistema de relaciones entre los padres, al menos tres geneca a
..
.
42)
raciones sucesivas y el hqo (Rosolato, 1992. 32 y
.
" tra b ap
da por Adrin
. . , n respecto a "escena ortgtnana
tomar la conceptualtzacw
f1
.
1' 5
3 . Sugiero
.
. 1
"Estructuracin psquica y violencia: re cxiones pstcoana mea
.
t.
Grasst, parucu armente en
d
'
" ublicado en este mtsmo wro.
sobre violencia y escena ~ os ~ngdenes, p d , . ll do por Adrin Grassi en "Estructura4. El concepto de "disyuncion esctn ent~ es ~sano a
cin psquica y violencia ... , en este mtsmo libro.

Destaco entonces que no podr haber filiacin sin transmisin.


Pero, cuando "en el hijo no puede operar el trabajo de apropiacin y de transformacin por la va de la fantasa de lo que le es impuesto por el otro, [y] cuando prevalecen los mecanismos de la proyeccin de objetos de los padres en una zona del aparato psquico del nio que no puede ser ya subjetivada" (Kaes, 1999: 6), nos
encontramos con una patologa relacionada a la transmisin psq~tica entre las generaciones. Para Kaes, los vnculos intergeneracionales que se fnndan en mecanismos de
incorporacin-intromisin "son responsables de lo acallado en la historia de una familia que no logra historizar su pasado y repite su drama sin transformarlo" (1999: 7).
Que en el origen del grupo, o del nio, existan secretos coarta la actividad del saber
y del' investigar. En el caso de Mara, algo respecto a su genealoga (familiares proclives
a deprimirse, suicidarse, enloquecer) y a su propio origen (la madre quiso interrumpir
el embarazo) es ocultado, quizs por vergenza frente al contexto social. Estas situaciones no elaboradas por las generaciones anteriores fracasan como secretos. Mara
conoce demasiado aquello que no ha sido transformado, actundolo sin ms mediatizacin que la de su propio cuerpo, realizando acciones que la ponen en riesgo.
Vemos aqu el fracaso de "las funciones del aparato psquico familiar" en tanto que
contenedor y filtro (Andr-Fustier y Aubertel: 1998); hay elementos que aparecen en
crudo, son transmitidos sin metabolizar bajo formas del lenguaje no verbal mediante
gestos, actitudes y comportamientos. Recordemos que "el inconsciente se transmite por
el discurso no verbal, y muy particularmente cuan'do el mensaje no verbal viene a contradecir al mensaje verbal. Ah se est en la comunicacin paradjica ... " (Ciccone,
1998: 179).
Estos son los "climas" de los que habla Mara, ella no logra recibir lo que le enuncian y transmiten sus padres como amor y cuidado, sino como una particular demostracin de poder. Mara pone en evidencia, a travs de sus acciones, procesamientos fracasados en los padres, al mismo tiempo que interroga y cuestiona el pacto inconsciente
entre la pareja parental.
A qu elementos quiere renunciar Mara en su trabajo de afiliacin?
Este trabajo de afiliacin podemos entenderlo como el acto subjetivo y subjetivante, por lo tanto transformador, de la aceptacin de la filiacin. Es saberse hijo
de ... , es la respuesta que ofrece el sujeto al contrato narcisista que le han propuesto, es
la respuesta a la incorporacin al grupo.
Un contrato narcisista saludable permite un espacio para que el nuevo miembro
reprodu'1ca los mitos de la genealoga a su propia manera, creativamente, y pueda
dejar de este modo sus propias marcas. Los padres de Mara sufren al no poder reconocerse en esas transformaciones, sintiendo que tienen una extraa delante de s.
Mara busca contar con ms garantes que con sus padres y sus linajes. En su bsqueda (que realiz no sin sufrimiento y consecuencias) se encuentra con un Juez que
instrumenta una medida cautelar (proteccin de persona), con un espacio teraputico
(que la aloja transferencialmente), con la Defensora de los Derechos de Nios, Nias

118

Mariana L.

y Adolescentes de la Ciudad de Buenos Aires (que le ofrece un espacio para ir a consultar) y con el contexto amplio del mbito social (escuela, taller de teatro y msica).
Ya no se fuga hacia un punto incierto en soledad, sino que comienza a realizar un
recorrido acompaada.
Intenta encontrar alternativas a aquello que sus padres le ofrecen. Al principio fracasa y tropieza. Recordemos que la consulta se inicia por la fuga de Mara, en un
intento de no estar filiada por un pacto precedente (ella dir que no quiere ser hija de
estos padres con todo lo que eso conlleva). Mara cuenta con un potencial. Y si subrayamos el aspecto de recurso presente en la actuacin, como tentativa de curacin,
podremos entonces considerarla"( ... ) como un lugar a capitalizar en transferencia, de
potencial o posible aposentamiento de intervenciones que permitan al sujeto crearse
nuevos 'recursos' ms adecuados ... " (Grandal, 1994: 16).

Retoos del

encontrar un nlt:ro,:Jo, un
neas mantenerse unidas... (Aulagnier, 1992:

. Entiend~ que ahora le lleg el momento a Mara de ir construyendo respuestas roras, so~temddal por u~ e~pacio ~tim~ que respete su derecho a confrontarse, sin s~frir
a amenaza e sometimiento nt la alienacin.
. Esta e:periencia se constituy, en la novedosa oportunida<L,de ampliar el movimiento VItal propio de una adolescente Ho M ,
l
.'
.
.

Y ara se encuentra creando nuevos


cammos en su honzonte, ampliando sus fronteras.

Tiempo de cuestionamientos
En la adolescencia se requiere la presencia efectiva de los padres para poder confrontarse a ellos y as diferenciarse. El confrontarse con otro es muy distinto al aislamiento de una fuga, que entiendo como un fracaso en la capacidad de simbolizacin
(con retirada subjetiva, dificultando la capacidad de inscribir una marca propia).
En la confrontacin aparece el "atrincherare en tu cuarro" 5. Con ayuda de su
novio, Mara coloca una cerradura en la puerta de su habitacin. Regresa para oponerse, para diferenciarse, para elegir, fantasear libre y creativamente. Fue necesario un
largo recorrido para llegar hasta aqu.
Ahora, desde este nuevo punto de partida, comenzar un itinerario que le permitir ir explorando en un movimiento de experiencia subjetivante otros espacios adems
del familiar. Aparecen ideas de estudiar un idioma e inscribirse en un taller de teatro y
msica, de trabajar (en principio con su padre), cuidar de su cuerpo (que incluye consultas a la ginecloga, la nutricionista, cambios en su vestimenta ... ) y cambiar de
colegio en busca de nuevos horizontes enigmticos.
Una nueva accin (instalar la cerradura), ya no al servicio de la huida sino de la
simbolizacin, de la apropiacillAsubjetiva. Despus de esta determinacin Mara me
pregunta: viste la publicidad de Sprite?, por qu s para todos est bien que me quede en
mi cuarto, m mam se pone como loca?, por qu mis paps no me aceptan como soy?

Construyendo espacios propios junto a otros


Como dira Piera Aulagnier: le lleg el turno a la "obra del deseo propio del aprendiz-constructor. Este ltimo ser confrontado desde el principio con la difcil tarea de
5. Hace referencia a una publicidad cuyo argumento indicaba "Atrincherare en tu cuarto",
para ganar a travs de un sorteo un conjunto de elementos (equipo de audio, videos juegos
y computadora), que hicieran posible ocupar ese espacio propio como disfrutable y diferenciado del mundo adulto.

.
con esas diferentes partes heterogneas, Aulagnier se reflere a los diversos
matenales ~portados por el deseo de la pareja parental, el discurso del campo social y el
d eseo propto.

120

Retoos del

11- Cruzando el desierto materno con la gua de un padre errante7

sola por las noches. Su mam comenta que estos cambios comenzaron hace dos aos,
tiempo en el que se separ de su segundo marido.
Desde nuestro primer encuentro, Sofa pregunta una y otra vez cunto falta para
irse; se pone contenta si falta mucho y se desilusiona si falta poco. Cuando le digo que
vamos a ir terminando, busca rpidamente cualquier objeto y realiza un juego compulsivo, proponiendo nuevas cosas para hacer, intentando prolqpgar el tiempo del
encuentro. En la segunda sesin trajo un mueco que pidi d~jarlo en el consultorio,
mueco que permaneci ah aunque nunca jugamos con l, mueco que certificara
la vuelta de Sofa a este lugar y que deja en evidencia su paso por el consultorio. En
muchas ocasiones pide que no me olvide de lo que estbamos jugando para retomarlo
la siguiente sesin, pide que no me olvide de ella, y me pone a prueba cada nuevo
encuentro al preguntar con qu elementos jugbamos la sesin anterior.
Posteriormente, pude pensar que este material que se desplegaba en transferencia
tiene que ver con los abandonos que ha sufrido a lo largo de su vida, que daan su
narcisismo, desinvistindola continuamente. Estos sucesivos "abandonos", la separacin de sus padres, la separacin de su madre con su segundo marido, se reactualizan
en la reciente partida del padre a una provincia del norte, vivificando todas las situaciones de separacin anteriores. Pareciera que cada nuevo vnculo traera aparejado,
para Sofa, la amenaza de prdida. El juego actuara all como defensa frente a esta
temible amenaza.
"Es a travs de la familia que el nio o adolesc~nte puede ir construyendo procesos
intra e intersubjetivos que posibilitan su historizacin" (Soler, 2008: 1). Para que esto
se lleve a cabo de manera saludable, es preciso que los padres cumplan la funcin de
"familiarizar" los elementos heterogneos que se puedan presentar para posibilitarles a
sus hijos la metabolizacin de dichos elementos. Es decir, que los padres tienen que
"tramitado, procesarlo primero para luego, poder transmitirlo, ponerlo a disposicin
del hijo en tiempo y forma tal que posibiliten su propio trabajo de metabolizacin"
(Soler, 2008: 2). Vemos cmo en estas situaciones controvertidas, el nio se confronta
con material en bruto, no elaborado, transmitido sin simbolizacin previa. Lo cual
genera obstculos para que el nio realice una apropiacin subjetivante y genera
situaciones potencialmente traumticas obstaculizando el proceso de historizacin .
En este caso nos encontramos con una madre que fracasa en la elaboracin del
duelo en sus sucesivas separaciones, lo cual la lleva a no poder sostener ni contener a
sus hij~s en esos momentos. Es una mam con gtan labilidad psquica que no est en
condiciones de sostener investiduras estables, de generar vnculos que se mantengan
slidos frente al paso del tiempo. Desierto materno que tiene que atravesar esta nia
con la gua de un padre errante.
La reciente partida del padre de Sofa reactualiza en ella las sucesivas separaciones
no elaboradas que forman parte de su historia. Esta situacin familiar se anuda a la
historia de la generacin anterior: el pap de Sofa naci en un pas lejano y a los 20
aos se escap para evitar combatir en una guerra. Desde entonces, no ve a su familia

Agustina Guaragna
Todo individuo adviene siempre a una historia que lo preexiste, de la
cual es a la vez heredero y prisionero.
F. Andr-Fustier y F. Aubertel, Lo generacional

La construccin de la subjetividad se lleva a cabo en el escenario de la vida intersubjetiva. El sujeto es sujeto de la herencia, sujeto de grupo, sujeto de la intersubjetividad. Es en ese escenario donde va construyendo su entramado nico y singular,
atravesado por mltiples historias, relatos, cuentos, vivencias y fantasas familiares y
generacionales. Es por esto necesario, en todo tratamiento, el abordaje de la constitucin del psiquismo en su dimensin intrasubjetiva e intersubjetiva, como as tambin
la consideracin de los vnculos intergeneracionales y transgeneracionales que marcan
la singularidad de una persona y su identidad subjetiva.
Al recibir a un nio o adolescente para realizar un tratamiento psicoanaltico podemos pensar en la apertura de distintos caminos posibles para esa subjetividad en construccin. Es por ello que har un recorrido por distintos momentos en el tratamiento
de una nia, tomando en consideracin a los diferentes protagonistas y la historia
creada por ellos que va conformando una particular constelacin familiar, lugar
donde se llevar a cabo -sin terminarse nunca- la constitucin (inter)subjetiva del
psiquismo.
a) Construyendo continuidades

Slo en una continuidad de la existencia pueden instalarse


finalmente el srrztimiento de s, de lo real y el sentimiento de ser, en
cuanto rasgos de la identidad individual.
D. Winnicott, Winnicott inslito

Sofa tiene ocho aos. Su mam consulta porque nota muchos cambios en ella:
pas por una etapa donde se pona constantemente en situaciones de riesgo, lastimndose con frecuencia, y ahora vuelca la agresividad hacia los dems. Sufre constantemente dolores de panza, siente que su garganta "se le cierra" y tiene miedo de dormir
7. Este ttulo fue pensado con el Lic. Nstor Crdova, quien fue mi supervisor a lo largo de
este tratamiento y a quien le agradezco profundamente su acompaamiento, como as
tambin a todo el equipo de la Consultora.

clnico en la

121

122

Retoos del

y vive sumergido en una historia de guerras, escapes, refugios, suicidios, fragilidad,


significantes ligados a la pulsin de muerte.
A ellos se suman las fantasas de Sofa cuando su padre aparece: no se puede dormir
de noche porque tiene miedo a que entren ladrones y que a su pap le pase algo malo:
ladrones que vendran a robarle a su padre.
Todo el horror de esta historia de escapes se transmite de generacin en generacin. Lo que habra que ver en este caso es la forma en que meraboliza esto la paciente
o si, por el contrario, podemos pensar que sus dolores de panza, su cerrazn de garganta, el miedo a dormir sola o su agresividad hacia sus compaeras pueden ser efectos de la intrusin de todo este material no transformado ni familiarizado por las
generaciones anteriores. Seran descargas cuantitativas que demuestran que no ha
habido una elaboracin cualitativa de estos elementos psquicos transmitidos.
Este material se despliega en transferencia en el tratamiento. Desde un primer
momento mi labor como analista fue la de ofrecerme como soporte de esta trama psquica agujereada, ruptura en su continuidad existencial efecto de las desinvestiduras
constantes que sufre.
Tomemos una escena que transcurre en el consultorio con Sofa:
jugamos a la pizzera. Ella me cuenta que lleva el nombre de la antigua reina del
pas en el cual naci su pap, entonces decide ponerle a la pizzera el nombre "La
reina de la pizza': Ella es la vendedora y yo tengo que jugar a que tengo mucho
hambre, pero todos los negocios son caros. Sorpresivamente me encuentro con "La
reina de la pizza" que tiene precios baratos y por eso la elijo. Luego de comer le pregunto cunto le debo, me baja an ms los precios y me regala algunos productos.
Cuando cambiamos los roles, yo soy la duea de la pizzerfa y ella quien viene a
comer, tengo que subirle los precios, ella paga todo ms caro.

Esta escena es interesante para pensar qu lugar ocupa Sofa en el psiquismo


materno y esto en relacin con uno de los trabajos psquicos que el nio debe realizar
en familia para poder historizarse: la c~nstruccin de la escena originaria. Poder construir esta escena permitira al nio dar algunas "respuestas acerca del lugar en el que se
origin su cuerpo, acerca del deseo de ese 'lugar' en relacin con ese mismo cuerpo,
acerca del placer o del displacer que pudo experimentar ese cuerpo del Otro cuando
dio origen al de l y acerca de las razones que dan cuenta de esa vivencia" (Aulagnier,
1977: 249). Esta construccin permite ligar a los padres bajo el principio de placer y
ubicar el origen de un cuerpo y una historia como causa y consecuencia de ese placer
que liga a los padres entre s y con el propio sujeto. En este movimiento de historizacin, el nio metaboliza que en su origen hay un grupo. Es un trabajo que realiza el
Yo situndose como efecto y como causa de un grupo cuyos lazos son el amor.
Ahora... cmo pensarse Sofa como producto de placer, de ligadura entre sus
padres, como causa de unin entre ambos, si a partir de su nacimiento sus padres se

separaron? Qu funcin viene a cumplir en este grupo, en esta familia? Por un lado,
su mam cuenta que busca quedar embarazada "para tener algo de felicidad en el
medio de tanta tristeza", ya que la relacin con su marido no funcionaba bien. Podemos hipotetizar que Sofa sera para ella un objeto de satisfaccin que viene a obturar
su falta, viene para sacarle la tristeza a esa madre, a obturar esa pena.
Por otro lado est su pap, que no quera tener otro hijo y merros u~a hija mujer. Sin
embargo, cuando Sofa nace le pone el nombre de una antigua reina, porque l lleva el
nombre del rey. Algo acta este padre errante con la eleccin de ese nombre; al nombrar
a su hija ~s l quien se inscribe y logra un anclaje en su historia. Como en toda eleccin
de un nombre hay un acto de transmisin. Sofa es un significante que forma parte de
una cadena, muestra de que est asociada al grupo familiar; punto de anclaje a una
genealoga a la cual pertenece. Una genealoga que contiene mitos, leyendas, historias de
una cultura diferente a la de su pas de nacimiento. Adems, esta nia se apropia de este
nombre mediante procesos intrasubjetivos donde lo modifica y le da sus matices particulares, como vemos a partir de su juego. Entonces, podemos pensar que la eleccin del
nombre es un cruce entre lo intersubjetiva y lo intrasubjetivo. Sofa toma esta historia
que le es transmitida y la juega contenta: "La reina de la pizza". Trabajo de filiacin llevado a cabo por Sofa a travs del cual metaboliza que forma parte de un grupo que la
antecede, con ideales, valores, identificaciones que representan al grupo y que este tiene
una historia a la cual deber articular la suya.
'
b) Momento de transicin

Luego de trabajar por un tiempo con ella, llegan las vacaciones, acontecimiento
que comenzamos a trabajar en anlisis puntualmente, teniendo en cuenta la angustia
que generaba en ella cada "cierre" de sesin. Es en este marco que le propongo confeccionar entre las dos un libro, donde ella dibuja lo que tiene ganas y el cual yo guardara para volverlo a ver y retomarlo despus de las vacaciones. Un libro o la continuidad de varias hojas que marquen la continuidad del tratamiento y, por supuesto, del
vnculo transferencial. Libro que tiene como funcin historizar, metabolizar, enlazar,
ligar; libro que genera un continente estable donde puedan emerger e inscribirse
experiencias originantes. Toma rpidamente esta propuesta y, efectivamente, al
regreso de las vacaciones, pregunta por el libro y all(hace un dibujo ms.
e) La apertura a la espontaneidad
En este entre, en este topos se matar lo idntico para generar la diferencia.
L. Grandal, La generacin del vinculo entre padres e hijos

Luego de regresar de sus vacaciones, Sofa no pregunta ms por el tiempo que falta
para irse del consultorio y aparecen variantes muy importantes en sus juegos.

Retoos del

jugamos al juego de la pizzera, pero en esta pizzera donde trabaja ella, tardan
mucho en atenderme, la comida es horrible, no me atienden bien y los precios son
carsimos. Yo tengo que enojarme e irme sin pagar.

125

111- Soltar antes de sostener


Martina Foulkes y Liliana Granda!

En este momento del tratamiento se percibe una apertura de Sofa hacia la espontaneidad, la emergencia de algo ms verdadero, propio, genuino. Expresa la hostilidad
de su madre y hacia su madre sin temer mi rechazo a ella por mostrar esta faceta. Hay
un sostn, un lugar y un vnculo seguro, ella no teme que yo me enferme o me entristezca, como su madre, al mostrarme estos aspectos menos deseables. Puede desplegar
toda esta hostilidad sin el temor a la consecuente prdida del vnculo.
La escena originaria origina continuamente, no queda congelada de una sola vez y
para siempre, sino que en cada nuevo vnculo se produce algo nuevo. Anteriormente
en Sofa veamos cmo cada nuevo vnculo traa aparejada la amenaza de prdida,
mostrndonos as su historia habitada por escenas originarias fallidas, unas tras otras,
en su construccin. En este momento podemos ver el principio de un tiempo en el
cual pueden llegar a emerger e inscribirse experiencias originantes que intentan generar nuevas simbolizaciones para aquello congelado que se repite una y otra vez sin
modificacin.
"Todo individuo adviene siempre a una historia que lo preexiste", decan AndrFustier y Aubertel (1998). La oportunidad est en poder convertirse en un heredero
activo capaz de transformar lo dado de forma creativa, de tomarlo y apropirselo de
manera saludable con el sostn y el apuntalamiento de otros, para no constituirse en
prisionero de esa historia. El sujeto puede hacer propio lo que pertenece al psiquismo
grupal, apropindoselo a travs de una transformacin.
De esta manera se abre un camino hacia lo diferente, lo nuevo, lo espontneo y
singular, donde se mata lo idntico y se logra generar la diferencia. Aparece as un
horizonte ms all del desierto materno. Un lugar posible de habitar con otros y cuyos
vnculos sirvan de contenedores para que emerja lo propio, lo genuino.

Si logramos desarrollar cierta capacidad de pensar e intervepir a:>n criterios flexibles, tanto para la construccin de intervenciones como para ef dis~o de dispositivos
teraputicos, facilitaremos la posibilidad de cambios y transformaciones que generen
condiciones favorables para los procesos de subjetivacin. Apostamos as a que las
personas con las que trabajamos puedan sentir la vida, en el sentido de algo que les sea
genuino y propio. Hacemos da a da, hacemos nuestra "( ... ) la experiencia de satisfaccin ( ... ) por la confirmacin del placer dado y recibido ( ... ) encontrando uno en
el otro lo que no pens y haciendo el segundo la experiencia de la gratitud en ese don
de pensamiento" (Kaes, 2005: 339).

Relato del material clnico


Mauro tiene 3 aos de edad al comenzar el tratamiento. La madre del nio solicit
una entrevista, aconsejada por las maestras del jardn de infantes al cual el pequeo
concurre. Ella relata muchas situaciones donde l "les pega a los compaeros hacindolos sangrar muchas veces, les pega a sus maestras, me pega a m, se pega a l mismo,
me dice que va a cruzar la calle solo". Tambin comenta la mam que a su hijo le sangra la nariz con frecuencia y padece enuresis parcial, otitis recurrentes y alergias.
Sus padres iniciaron una convivencia ante la confirmacin del embarazo. En el
transcurso del mismo, Silvia, la mam de Mauro, se anoticia de una infidelidad de su
pareja y deciden separarse. En ese momento, Silvia comienza a manifestar sntomas
que ya haban aparecido anteriormente en su vida. Siente que se ahoga, tiene palpitaciones, se le nubla la vista y tiene miedo de morir. Recurre a un psiquiatra y comienza
a tomar medicacin con la que contina en la actualidad.
Refiere que es Mauro quien se encarga de tranquilizarla. Los sntomas de la mam
aparecen con mayor frecuencia por la noche y permite que Mauro la consuele.
Numerosas frases de Silvia dan cuenta del lugar en el que el nio est puesto: "Mauro
es el hombre de la casa''. Esta posicin de la mam ha sido trabajada a lo largo del
proceso tc;aputico para tratar de generar condiciones que le posibiliten al nio dejar
de ocupar el lugar de sostn y puntal de la madre.
Las conductas vinculadas a pegar, golpear y golpearse Mauro denuncian su fragilidad
y sufrimiento. El niito parece demandar y denunciar con su motilidad desbordada que
algn otro lo contenga asimtricamente y a su vez filtre los materiales psquicos excesivos
que soporta, acompandolo en su tramitacin, para destrabar lo que detiene su desarrollo emocional. Tarea que no se puede llevar adelante si no se le ofrece a la mam condiciones de ser a su vez sostenida.

Liliana Granda/
Mauro comienza entrando con su madre al consultorio. A partir de un juego, la terapeuta tom la decisin de proponerle entrar solo. Acepta. Su madre lo espera a~uera y
otras, aprovecha para ir a hacer trmites. Pasado un corto tiempo, Mauro se angusna ante
algn ruido, el derrumbe de una hilera de muecos o la partida de la madre. Puede mostrarse frgil, vulnerable. Puede como nio demandar la presencia y la proteccin de su
madre y del ambiente. El espacio teraputico abri otro camino desconocido por l hasta
ese momento. Puede animarse a experimentar el ser sostenido.
La capacidad de producir angustia que comenz a manifestarse en Mauro se presenta
como una de las primeras transformaciones hacia la salud, efecto del tratamiento. Pasaje
de unas acciones desubjetivantes: golpear y golpearse, donde quedaba en evidencia el fracaso de la funcin materna en sus aspectos de posibilitar la tramitacin de lo pulsional a
un estado de angustia que lo saca de un pobre recurso a la pura descarga. Pero este nuevo
estado no es suficiente si no est acompaado por modificaciones de las funciones de
contencin, filtro y transformacin elaborativa en el aparato psquico familiar. El sostn
que la analista le brinda tambin a su mam produce una cadena de apuntalamientos
potenciales, pues habr que ver las respuestas posibles en el ambiente: mam y otros familiares.
La madre de Mauro debe ser sostenida por alguien grande (analista, terapeutas, otros
familiares, una pareja adulta). Alguien que no sea pequeo como l. Una mam no puede
ser sostenida por un niito. l es un niito haciendo algo que le queda grande.
La terapeuta invita a Silvia a entrar a las sesiones. Intenta generar condiciones para la
experiencia de placer entre madre e hijo que escriba la diferencia de las vividas en cuanto
a sufrimiento, miedo a morir, angustia. Silvia comienza a quejarse diciendo que Mauro
est rodo el tiempo encima. Adems de reclamar a su mam, pide ver a otros miembros de
la familia. Muestra su necesidad de afecto y de estar acogido en una trama familiar que
excede la dualidad madre hijo. En ese tiempo se aferra fuertemente a sus muecos.
Se registra en el nio un movimiento en el que demanda, pide, regaa a su madre. Se
hace notar como nio pequeo. Silvia comienza a sentirse incmoda. No se integra a las
sesiones. Las ausencias y llegadas trde comienzan a ser ms frecuentes. Ese tiempo del
nio encontrar condiciones psqJ'icas en su madre?
..
Luego del receso de verano, ella muestra ms inters por el tratamiento para su hiJO,
pero introduce una diferencia. No quiere entrar al consultorio. Dice: "Esta es la terapia
de Mauro". Nos hace pensar en que lo suelta antes de tiempo. Presenta dificultades en el
despliegue de lo materno que an no es dado a luz lo suficiente. El entonamiento y la
conexin fallan. Se retira de la convocatoria que le hace Mauro para que ocupe ese lugar.
Fracasan las funciones fundamentales de contenedor, filtro y transformacin de la vida
psquica que se requieren para que tenga lugar el desarrollo emocional del nio.
.
La terapeuta nombra este momento como un soltar antes de sostener. Se hacen evidentes las dificultades que presenta Silvia para sostenerse a s misma. Esto se refleja en la
imposibilidad de esta madre para sostener el espacio vincular en el consultorio. Se le pro~~~~"'"''"' , .. ..,. n11Pcl::~ llf'var adelante. Recibe la indicacin de que espere del otro lado de

Retoos del
la puerta, dndole la posibilidad a su hijo para que pueda verla si l as lo requiere. l sale
del consultorio para alcanzarle algn dibujo, mostrarle algn juguete o pedirle que lo lleve
al bao.
Los encuentros continuaron en el consultorio con la madre, pero con una frecuencia no fija. Mauro continuaba durmiendo con su mam varias noches en la
semana, cuestin que ella ubicaba como perjudicial para el n.fo. pero frente a la cual
nada poda modificar. Sumado a esto, ella presenta exacerbados sus temores hipocondracos, el consumo de psicofrmacos sin control mdico y gran inestabilidad en sus
relaci<;mes de pareja, donde Mauro quedaba como espectador obligado de discusiones. Se le propuso aumentar la frecuencia de entrevistas.
A los pocos das retira al nio del tratamiento.
Lue~o de unas semanas, la terapeuta recibi un nuevo llamado de Silvia preguntando s1 el espacio continuaba abierto, debido a que el nio, desde que dej las sesiones, comenz a tener problemas de conducta nuevamente tanto en el jardn como en
su casa, agregndose a esto algunos episodios alrgicos importantes. Diego Garca Reinoso (.1992) ~osrula que el anlisis opera modificaciones en el nio que pueden poner
en peltgro el mestable equilibrio familiar, sostenido muchas veces por la existencia de
un nio enfermo dentro del gr,upo.
Se retomaron las sesiones con mucha cautela, pues se poda poner en riesgo el
avance que Mauro haba producido al dejar caer'las defensas que en su precariedad
empobrecan su desarrollo emocional.
Mauro entr al consultorio. Su madre no se fue. Se queda esperndolo y disponible
por si ~ la ~ecesitaba. La terapeuta se propuso no enfrentar a la mam con aquello que
no podta aun sostener. Formaba parte de un proceso teraputico que inclua el sostenimiento no slo del nio, sino asimismo el de su madre, que a su manera tambin
demandaba condiciones adecuadas por su precariedad psquica. Haba que ir pensando en transferencia, nuevas modalidades de intervencin.
. El .analista debe estar en la funcin de hacer puente. Debe posibilitar acercar y dismmmr la brecha entre la madre y el hijo. Debe poder esperar sin soltar ni al nio ni a
la madre.
Silvia es portadora de problemticas subjetivas que no posibilitan una saludable traO:itacin de la historia de los orgenes de Mauro .. Sus ahogos, miedo a morir, palpitaClones, ;re., la muestran portando una carga psquica que no logra tramitar. Mauro
operaba como sostn, una falsa solucin al derrumbe de su mundo interno.
En los. a~tecedentes mencionados se hace notar que Silvia haba experimentado,
con anrenondad a la separacin del pap de Mauro, sntomas similares.

Construyendo categoras
Hasta aqu el material clnico y algunas reflexiones sobre cmo se fue desplegando
~~-las. ~esiones, la p~oblemtica del fracaso en el sostn de este nio por sus padres.

Iambten se relata como fue construyndose un dispositivo para la atencin del nio,

Granda!
en cuenta que el nico
h acer,
lo que era
M
de
con
l
1 intencin de ayudar a auro era su
de la familia que acudta a la consu ta con a
1

s ueden facilitar a ubicar las problemam.


Propongo pensar algunas categonas. que ~o P rder golpear hasta hacer sangrar a
mticas que Mauro portaba en sus acctones e mo
1'

,
l
sicosomticas como sus a ergtas.
.
d
aban las amenazas de un desaveces y otras mas corpora es p
f'
psqUico que enunct
Portaciones de un su nmtento
d
d
e deJ ar de ser nio para ser
.
'd por el man ato e tener qu
rrollo emociona1mterrumpt o
.
'bl d detener el derrumbe psqui"
ealizar la tarea 1mpos1 e e
d
"el hombre de 1a casa , para r
. po y se actualiz con el episo io
h ba tenido lugar en otro nem
1
d
co de la mad re que ya a .
.
1
. n Todas condiciones no faci ita odel descubrimiento de la mftdeltdad y a separacw .
ras para el desarrollo emocional saludable.

Esta mam aparece como


de
que, en lugar de producir
una transmisin con efecto de sostn, precipita transmisiones de materiales en bruto
que afectan la integracin psique-soma de Mauro. De all, varios sntomas de esta
ndole que el nio porta.

l) Funcin de porta-voz y porta-palabra


2) Contrato narcisista
8
3) Filiar y afiliar
l b
p Aulagnier (1975) al hablar de portal) Funcin de porta-voz y porta-pa da ral. d:
de la madre para la estructuraL'.
[1 ncin reserva a a tscurso
palabra se renere a una u
. , . lica dos dimensiones. Una que pone
cin del psiquismo del infans. Esta functon. tmp
musicales y sobre su palabra
fsicos vibratonos, sonoros y
l
el acento en a voz: aspectos
. '.
d' sus actividades y supuestos pensad l
d d d u nacimiento pre tce
discursiva, cuan o es e s
.
l
, .
miradas sonrisas y contactos e a
miemos. Esta dimensin se entreteJe en o mtmtco,
'
madre con el beb.
l
l b que ha recibido de otro. La madre
La otra dimensin refiere a que porta a pa a hr~b. .
s Estas tambin regulan las
.
1 leyes pro 1 tctone .
cumple la funcin d e enunctar reg as,
d'
1mundo con las diferencias fun. f
l cuerpo de la ma re, con e
'
h'.
. muerto animal-humano.
relaciones d el m ans con e
muJ
er
padresqos,
vtvo'
, .
damenta les, h o m b re'
d .
b' tivo al cual ella misma esta suJeta y que
d
ra
de
un
or
en
mtersu
Je
b'l'
l
La mad re es porta o
1 .,
l de su infans. As posi 1 ttara e
acwn con a
organiza su propia vida subjetiva en
1

acceso del nio a la palabra habla~a. . ,


ue la madre lleva al nio a participar en el
Kaes (2005) plantea sobre esta u~cton qp A lagnier diciendo que la funcin porta. dad de voces y stgue a u
d
. l
.
para su teorizacin roma e
g rupo como comumd
sar Au agnter, a su vez,
palabra es una ayu a para pen l .' c.
de metabolizar ningn objeto que no
l l
de que e mrans no pue
Bion (1962 ) e p anteo
d 1 vida psquica de la madre.
.
est previamente albergado en la zona e a
.
gnos de fracaso en el ejercicio de
l
d
d de Mauro tenemos vauos Sl
1 b El orden intersubjetiva del que ~ ma re
En el caso d e lama re
., d
oz y de porta-pa a ra. .
..
n
la functon e porta -v
d
.
y a su vez sostener a su hqo, aparece e
es transmisora, del que debena po er suJetarse
estado de derrumbe y de angustias impensables.
=:__~-------.-.----;-~ l) 3) s remitimos a Kaes (1999).
y
no
ara el desarrollo de las categonas
8. P

2) Contrato narcisista. Concepto propuesto por P. Aulagnie! y f~tomado por Kaes


en toda su concepcin del sujeto como sujeto del grupo (Kaes, 1993).
Se refiere a la afiliacin y al sujeto de la afiliacin. Sostiene que todo sujeto viene al
mundo de la sociedad y de la sucesin de las generaciones con la misin de garantizar
la continuidad del conjunto al cual pertenece. En contrapartida, dicho conjunto debe
investir narcissticamente el nuevo individuo. Implica la designacin de un lugar
determinado dentro del conjunto e indicado por las voces que han tenido, antes de la
aparicin del recin llegado, un discurso conforme con el mito fundador del grupo.
Discurso que contiene los ideales y los valores del grupo y que transmite la cultura de
ste, debe ser retomado a su cargo por cada sujeto. La razn de este contrato es fundamentalmente la prohibicin del incesto.
Las condiciones de la llegada al mundo de Mauro nos muestran un panorama
donde las ilusiones que podan envolver al nio, en el sentido del investimiento narcisista necesario, parecen haberse desvanecido antes de nacer. La separacin de sus
padres result una situacin controvertida.
Silvia coment en varias entrevistas, desafectivamente, distintas situaciones vividas
en su propia infancia, a la manera de una pelcula de la que siempre se olvida, con
resabios de situaciones violentas. Prehistoria que se repite y daa. Olvido que no tiene
la operatoria de la represin sino de la disociacin psquica.
Las entrevistas quincenales sostenidas con la mam se materializaron luego en un
espacio de tratamiento individual al que se la deriv.
En el trabajo teraputico con este nio fue de fundamental importancia promover
condiciones de salud para su madre, dada la corta edad del nio y la carencia de otras
figuras de sostn disponibles.
Entonces, aqu podemos pensar en la importancia de no soltar a una madre, antes
de que est lo suficientemente sostenida y con signos de restitucin.

3) Filiar y afiliar. La filiacin implica la relacin de, por lo menos, tres generaciones
sucesivas co~ una referencia comn a un mito sobre los orgenes. As, cada individuo
puede situarse dentro de un conjunto reconocindose engendrado y con las posibilidades de engendrar. Esto permite los emplazamientos generacionales bien diferenciados, cuestin que el incesto viene a abolir. Cuando la prohibicin del incesto opera, se
establecen claras diferencias entre los antiguos, los contemporneos y los jvenes.

Cuando Silvia dice "es el hombre de la casa", refirindose a Mauro, de menos de tres
aos de edad, cuando comenta que se aferra a l por las noches en colecho, dndose

Martina Foulkes y Liliana Granda/


130

.
por la desesperacin y la angustia
cuenta que no \o debe hacer pero sbtnl , . situada en este desemplazamiento de 1as

a pro emanca
~
d
nte otras,
siente nos transmtte un
.~
d -hiJ' o peque no-gran e, e
qu e
'
.
l
h mbre-nmo, ma re
,
diferencias generacwna es, .o
que estn desdibujadas, ambtguas.

Figuras de la violencia en la escena familiar


1- Violencia y goce femenino

.,
Mariana Caf.nevale y Liliana Granda!

A modo de cierre

.
b la operatoria clnica.
al unas conJeturas so re
Hasta aqu d caso, su desarro o y g
de transmitir y hacer clnica.
Algo de nuestra prctica habituall en el eds\u:qrz~po teraputico donde ha tenido lugar
ue en e seno e
Queremos record ar q
.
ultivar:
este tratamiento consideramos tmporta~te e.
una actitud clnica no intelectua~tza~~
bre las categoras tericas que nos
1 esngacton so
., d
una actitud rigurosa en a mvd
d que c. ontribuyan a la generacwn e
as a ecua as
permitan armar esrrategt
condiciones de salud;
.
.
. de la labor realizada.
_ deJ ar tesumomo
d' o en sus
..
orcin de nuestro trabajo con tan
Intentamos con esto tr~nsmttdtr unal Pdocencia y a la formacin como al.entrenad rd des de mterven, .
ro vmcula as a a
.. d
instancias chmcas, tan
, . (d' ~o de dispositivos, mo a 1 a
miento en el ejercicio de la chntca tsen l para sostener los criterios unltza os en
.,
odas conceptua es
. , n articulacton con categ
cw '
os al pensal
a)
. d 1 . orrancia que otorgam
a c~;te .trabajo pretende dejar testi~,onw .e at~mp~ra promover condiciones de salud
. . d d d roduccwn conJun
.
miento como acuvt a . e p . en nuestros equipos de trabaJO
no solo en nuestros pactentes, smo

Ests aqu para servir a tus amos (. . .) a la menor palabra o seal de


cualquiera dejars lo que ests haciendo y te dispondrs para lo que
en realidad es tu solo y nico deber: entregarte. Tus manos no son
tuyas, ni lo son tus senos, ni sobre todo ninguno de tus orificios, que
podemos explorar o penetrar a voluntad (. .. ) Has perdido todo
derecho a la privacidad o al ocultamiento ...
Pauline Reage, La historia de O.

La Sra. N, de 33 aos, dice: "Yo no me merezco que tal est conmigo, te imagins?
l es profesional, tiene trabajo, es buen padre ... qu va a querer estar conmigo!". Se
refiere a un hombre divorciado que va todos los,fines de semana a ver jugar a su hijo
al ftbol al mismo club al que concurre el hijo de ella. l parece estar interesado en su
persona. Los va a buscar y ven juntos los partidos. Ella comenta: " ... es m u y alto, a m
me da vergenza pararme al lado suyo. Es muy grandote, imagnate, si mi ex daba
para que tenga y guarde, que es chiquito, ste me destroza" .
La consulta la inicia la Sra. N, a instancias del pedido de un juzgado para la realizacin de un diagnstico de interaccin familiar. En la primera entrevista relata que su
marido la agreda verbal y fsicamente y que decidi, luego de varios aos de soportar
tanto maltrato, denunciarlo.
Tiene dos hijos. El varn de 11 aos cuenta que su padre le pegaba a su madre. A
veces a l tambin, cuando se peleaba con su hermana. Dice que lo que ms lo enoja
es que trate mal a su madre. La nia de 8 aos comenta:" ... mir, si l se pelea con mi
mam, ya conmigo que no cuente. Yo sent un da una cosa en el alma que ya no lo
quera ms".
El q,mite del divorcio est suspendido temporalmente porque el ex marido no
tiene domicilio fijo constituido. Entre tanto, la Sra. N sigue llevando en su cartera el
escrito judicial que dictamina prohibicin de acercamiento.
En respuesta a la solicitud del juzgado se contest que el grupo familiar integrado
por la madre y sus dos hijos se desenvuelve en un clima armonioso y que la madre ha
podido reorganizar su vida ya que cuenta con un trabajo estable y los nios no presentan dificultades escolares ni de relacin con sus pares. Sin embargo, se sugiere la realizacin de un tratamiento psicolgico manteniendo sesiones vinculares con la madre y

132

Mariana

Fi

uras de la violencia en la escena f:


'

sus dos hijos, a fin de ir elaborando y afianzando los vnculos y posi~iones de cada
uno y poder realizar intervenciones protectoras y contenedoras del grupo familiar, ya
que existe un temor constante a que el padre realice nuevas acciones de violencia hacia
cualquiera de sus miembros, sobre todo hacia su ex esposa.
Comentario de la Sra. N: "Cuando lo veo me tiemblan las piernas". "Prefiero estar
siempre con alguien en la calle por si me lo cruzo". "Con l no puedo hablar porque
enseguida pega, es capaz de cualquier cosa". "El miedo est siempre".
Otro, con relacin a su hijo de 11 aos: "en casa no fumo porque mi hijo no me
deja, l se enoja si me ve fumando, imaginare si se me ocurre salir con alguien ... Me
hace un escndalo!"
Por otra parte, la nia ocupa un lugar de intermediaria entre sus padres ya que es la
que habla con su padre si se lo encuentra. La nia presenta episodios de enuresis secundaria generalmente despus de estos encuentros.
Cuando el padre aparece con mayor frecuencia se desestabiliza en el grupo familiar
cierta forma de equilibrio alcanzada. No se atreven a volver tarde a la casa. La Sra. N
se toma un taxi al trabajo por la maana por temor a que l la siga. El miedo ocupa
un lugar en la escena. Efectivamente, hubo golpes, amenazas, maltrato en estado de
sobriedad como de embriaguez, ya sea por el alcohol o las drogas. Hurtos y engaos.

Sobre el miedo
En la escena sadomasoquista, el masoquismo de la Sra. N podra ser tomado como
la crnica de una mujer victimizada, demasiado dbil, tambin afectada por una
herencia familiar precedente de abandono y malos tratos. Sin embargo, de aceptar
esto, quedaramos ciegos de observar y ubicar la satisfaccin perversa que se encuentra
en la sumisin. Ello nos permite introducirnos en las motivaciones psicolgicas que
llevan a encontrar placer en la opresin, la humillacin, el servilismo y toda sumisin.
J. Benjamn (1996) observa, entre otros temas, como las fantasas de dominacin
representan una parte vigorosa de la vida mental de muchos individuos que no se
someten realmente. Cuando la Sraj, N slo puede imaginarse a ese posible hombre
que la corteja como un potencial g~lpeador est poniendo de manifiesto la estructura
y la composicin masoquista de su erotismo. Lo mismo aparece en sus comentarios
acerca de su hijo respecto del temor que le da que la vea fumar o saliendo con un
hqmbre. Este miedo aparece como signo clnico de su "deseo de sometimiento". En
este sentido, Benjamn nos seala que la sumisin es el deseo del dominado as como
su destino de desvalido.
A su vez, si nos detenemos en el hijo, las cosas empeoran, ya que opera una transmisin psquica en la cual esta madre empuja al hijo a un lugar de dominador temido,
investido por su funcionamiento ergeno masoquista e incestuoso. El joven desde la
salud y dentro del tratamiento se retira del cuarto que comparta con la madre y la
hermana.

arnt tar

.Por su parte, fa nia no "teme" al


resis secundaria entre otro )
padre, pero paga de ms con su

133

:~=~::~a ::~:.y as m:,;:~:e~o~~;~:~~:::~~~:,::~e\apaco;re~F:~:::;:.r;~~~


re. uncron que la
L b,

a usqueda de reconocimiento

.,

En el deseo de ser dominado h b.

~d cultural de bsqueda de re;o~; ~n~ tortuosa pero muy difundida modali-

. e somero para ser reconoc


CJmtenro.
Esclavo
do. Y te somero para

. y amo enredados interminabl


que me reconozcas.
La VIolencia una vez ms como fund emenre. Atados. Encadenados.
ante del lazo social.
Someter o someterse

son ya transfor

asesdmar, ser asesinado. Someter, con:;~~~nes ~el acto de devorar, ser devorado
bor e que no d b
, acctones que r
.

d
.
e e ser traspasado pues d l
ozan stempre un fino
ommador ni dominado
'
e o contrario no quedaran .
.
B . .
.
VIVOS ll1
enJamm hace al respecto una
y Hegel:
esclarecedora observacin sobre ,
como en Freud
(..)el s mismo no

.
qmere reconocer I
semeJante a l. Slo renuncia l
e otro, no lo percibe como una
Su necesidad del otro (en F~u: o;~ij,o~encia cuando no tiene otra ~;~~~~a
ponerlo a merced del poder d l . Slo ogtca y en Hegel existencial) P
.
,
e ott o, como si la d
d
.
a rece
rendici ( ) ~
d
n. . . . Esto esta muy lejos d
.
epen encla equivaliera a l
erecho (Benjamn, 1996: 73).
e aprectar al otro como un ser por propi:
Renunciar a 1
.
mentar 1
a omntpotencia vivindola com

de~ s~:~~:~~~e~~:pDarrir.

rec::::c~;~r~~~ap:oedp~sibilita

la va
Ladb squeda de
experid'fc
. entro e1est d'
etrentonces
y I erenciacin (1996 72) h
u Io que realiza esta autora b d
.
~or
y en Fre d l
.
ace notar cmo en H I 1
so re ommacin
linidad c~~ooe~e1uce; la fclemineidad est concebidae;:~: ~:ts fuderre esclaviza al otro
El
. eseo y e desear.
o Jeto e deseo y la mascumasoqutsmo como modelado
deseada pra ser somet'd
.
ergeno de la femineidad b .
el cuerpo ergeno la ex;it a, .~ommada, dirigida, tutelada, formadaaJo la !orma de ser
~cton que puede llevar a una Sra N
' goza a escribe en
asusta, la atrae Ya
De ah que .en t no Vtctlma; sino protagonista activa de ia e a gozar de aquello que la
anros casos es bien d'f{ .
'Scena.
1
que no se resuelve con conse
1 tct un cambio de posicin sub' .
/cos y ~dverrencias, ya que se trata del
Jettdva, puesto
generar condiciones en t
andami . d .
rans erencta para modificar 1
enorme esafo de
y la~ 1~ tn~~rvenciones, directivas judiciales ~a mapa .ergeno subjetivo. lodo
p tcaciOn de otros actores fam '1'
' s proptas del campo de traba
l tares u otros que hagan
d
. JO
no suficientes.
re son necesanos
1

Mariana Carnevale y Liliana Granda!


134

. . d' l y legal como


.
utilizar la insrancta JU teta
.
. d d la Sra. N de recurnr y
l' ite a la actitud abustva
La acntu
e
diera poner un tm
.
oficie de tercero Y pu
,
brirse cammo. En esa
meldiadora:dpoa~a~~ede una instancia a la salu~ qu~bc.omeun:~:P: a esa modalidad erde ex man
d
ra mscn trse
.
bsqueda es ella misma pidiendo adyuda p~ misma. Recordemos que el rraramtento se

'
nte ro o e st
.
l 'uz ado intervmtente.
errurbada. V tcnma a
~:~: ~partir del requerimien~o r~al!tt:;~o;aed~m~nacin aparece definida como un
el ensamiento de Benpmm
.'
. rcen el oder y quienes se somete~
. En P implica la participacin de qut~nes. eje d "d:minacin" podemos defina
ststema que
l
rora que en termmos e
., grega a au
al poder. T am h ten a
1 b' .
d d

'tutivos de a su Jetlla

s~bq~;~: p~a~tea

diferenciadfu.dnddamdeen:J~~~:~: ~~a:;;~:sr c::r~:\os compone~tes

una
dlea
.
'b'
mo a 1 a
l
renunctar a
d 1
el esclavo que p amea que
vdad pueden mscn tr una'
.
do la lmea e amo Y
un colectivo, stgUten
d
ta a una afrenta narctststa. ' .
d
conocomnipotencia equivale a una. e~ro 1
ejercicio del poder en termmos e re
O puede tomar otro cammo. e
miento mutuo entre personas.

del

11- Variaciones en dispositivos teraputicos: coterapia y vnculo


fraterno
Cristina M Blanco y Mariana L. Stella

..,

Nos proponemos presentar un trabajo producido en el transcurso de una experiencia clnica, as como tambin el entramado afectivo que se gener entre ambas para
llegar a construirla. Situaremos las particularidades que el vnculo fraterno y el dispositivo de.coterapia adoptaron en esta situacin. Para nosotras es un desafo plasmar algunas de las cuestiones que nos permitieron llevar esta tarea adelante debido a las vicisitudes que se nos presentaron en el camino.

Desarrollo de la propuesta
La fratra habra que pensarla como una funcin simblica a construir. Diversos
desarrollos psicoanalticos as lo sealan (Czernikowski, Gaspari, Matus y Moscona,
2003). Planteamos un interesante camino que va desde la hermandad a la fraternidad,
Ese es un pasaje, un recorrido, que implica un trabajo psquico a realizar. Dentro de
una misma generacin nos encontramos con los hermanos en la dimensin de lo consanguneo. Entonces, este pasaje que va de la relacin de consanguinidad a la posicin
de un vnculo fraterno requiere un trabajo psquico necesario por parte de los integrantes de ese grupo familiar.
Estos estudios psicoanalticos conceprualizan tres momentos diferenciados en ese
pasaje que exceden la cronologa, son tiempos lgicos en la construccin de la fraternidad. El primer momento, al que los distintos autores caracterizan como supresin,
se comprende al relacionarlo con lo que Lacan llama el complejo del intruso, en su
Seminario La familia (Lacan, 1978). Es la funcin del hermano, no del primognito,
sino del segundo o del tercero, el que se introduce en un vnculo de los hermanos
mayores con los padres. Aquel que llega e irrumpe en la escena familiar generando
una situacin intrusiva que se dirime en una lucha que pretende la expulsin o no
inclusin del nuevo integrante: surgen as los tpicos celos hacia el recin llegado.
Entonces, el primer momento est caracterizado por el deseo de supresin del "invasor", a quien hay que excluir de algn modo. Hay en esa escena por un lado, un
esfuerzo efe trabajo por intentar agruparse y, por otro, el que deviene de los intentos
de expulsin, ya que se contraponen dos fuerzas representadas entre quienes intentan
alejar al "intruso" del grupo familiar y aquel que puja por ingresar. Se establece as un
conflicto entre ambas partes.
El segundo momento tiene ms que ver con la unidad, cuando los hermanos se
anan. Los lazos en ese grupo deben tener otro signo que el de la exclusin, implica
un pasaje hacia la unin. Son las primeras ideas de grupalidad, de sentirse incluido en
un grupo. Este momento se expresa en el mito "los hermanos sean unidos" del Martn

d
esto ocurra,
una voz
Fierro, que conlleva el deseo de un pa re 'd
hermanos sean um os.
mar
1 d'c nciacin. Algo interesante para
del exterior para que l os
~
sado como a 11ere
d
'TY
El tercer momento esta pen
nunciado por Freu en Jotem y
l t rcer momento aparece a
~
d
car el pasaje del segun d o a e
atar al padre: esto es, la union gesta a
mo una consecuencia de
, (1912) en la unin de los hermanos par~ m
ta bu
.
l progemtor antes que co
l f
or la alianza misma para asesmar a
f ncin simblica. All vemos a raP
con
el
otro
es
una
u
"
"
ese acto. El trabajo d e matar
d
r un peligro en el segundo momento,
d
ue pue e tene

tria, un trabajo mancomuna o q den uedar no diferenciados. Pensamos esto ~rodonde los integrantes del grupo pue
fq .
dalidad de vnculo donde el sujeto
d
. . n de con uston, mo
culado con la conceptual tzacto
d
-fusin donde el sujeto pue e mantel
nto
d d . t' nto al concepto e co
mome
q ueda indiferencia o, ts 1d l grupo Por eso, es tm portante marcar e tercer
d
.
to
. . h . 1 rupo pero se trata aqut e un suJe
ner su singulari d ad d entro e
l
s
del
sujeto
acta
e
g
'
l
,
donde existen l os vmcu o
.
al grupo pero no es e grupo.
autnomo dentro del grupo; el sujeto pertenece
'
1

.
d n recorrido terico-clnico
El comienzo e u
1
d
que se encuentran separaT ompuesta por os pa res,
d . 1
f
Llega a la consulta una amt ta e
.
d . luego de una escena e vto enL separacwn se pro UJO
b'
dos y sus hijos ado lescentes. a
dal'd d v'tncular sin embargo, u tcan esta
'
f r d d su mo t a
'
l h'
.
1

da frecuente en esta amt ta a a


d acontecimiento central en a tstona
'
l
un momento e
.
situacin en particu ar como
familiar (Andr-Fustier, 2004).
.
b' familiar estn caracterizados por
.
n
l
dos de mtercam 10
Pudimos observar que os mo
. upcin de angustia, tra y anto.
f' .
alos tratos, con trr
1
agresiones verbales y t~tcas, m
ro la falta de reconocimiento de otro como
fracasos de lo que podemos llamar
Observamos la violencta, el desamp~ ' f li
sujeto diferenciado, y en consecuen~t~ as a ~s ~onos en las conceptualizaciones de
funciones del aparato psquico fam~h~~ apor:~ontencin, transformacin, ligazn y
A dr-Fustier y Aubertel (1998) re en lru: a d
f ilia se refiere a la violencia, y
n
.
l wblemauca e esta am
transmisin. Infenmos que a P
vienen a curarse.
entendemos que es de esto de ~~. q~
estallar el dispositivo teraputico propuestlo
La modalidad vincular famttar acta 'bl
'toln al grupo familiar). Ante a
.
l
uta rect ta en ses
hasta entonces (en el cua un. ~erape ideramos que el esfuerzo de trabajo era ex~~stv~
fuerza destructiva de esta famtha cons .
. nes implicaban un esfuerzo que dtfteu para una sola mente pensan.te. Estas st~:~~~ento de simbolizar aquello que les esta~a
taba contener el ataque perststente ato . . e un espacio donde se construyera a
No lograba consututrs
blica de esta violencia.
pasando como grupo. .
capact'd ad de transformacton stm
1

El desafo de ampliar la mirada

. de rechazo y desconfianza
desconocen la sensacton
e
Con estos antecedentes, que no ' .
de esta familia, el equipo tratante s
aue producen las transmisiones pstqmcas
1

encuentra frente a un desafo. La necesidad de tomar una decisin concerniente a la


modalidad de la continuidad del tratamiento. En funcin de esto se genera la creacin
de un nuevo modo de intervencin para este caso singular. Pensamos la inclusin de
dos terapeutas como espacio intersubjetiva donde los sujetos singulares puedan advenir ms all de la repeticin de una estructura familiar coagulada. "Al menos dos", al
decir de Kaes (1996), con la intencin de configurar un esgaci0. de produccin colectiva que ofreciese contener la agresin y la violencia mediaiue la funcin simblica de
la palabra. "Al menos dos" para restaurar y proteger la capacidad de pensar. "Al menos
dos" que a su vez provienen de, y producen en, un entramado grupal ms amplio. As
entonces, la derivacin a un dispositivo de coterapia, junto al trabajo en sesin con la
presencia de los hermanos (que dejaba en suspenso la inclusin de los padres conforme a la evolucin del tratamiento), fue considerada una intervencin teraputica
en s misma.
Uno de los motivos que nos permiti pensar en un dispositivo de coterapia es el
hecho de entender que en este tratamiento hay elementos con relacin a la violencia
familiar que adquieren caractersticas diferenciales en el padre y que se presentan en
transferencia a fin de ser elaborados.
Al ser dos terapeutas presentes en la sesin, el vnculo fraterno fue anticipado, promoviendo otros modos de crear vnculos. Este aspecto clnico, transferencia!, que se
relaciona con lo que "entre" las terapeutas hemQs podido elaborar (la violencia como
modalidad vincular), se ha constituido en una anticipacin de aquello que luego fue
sucediendo con el grupo fraterno, como propuesta teraputica.
Consideramos que en la produccin de vincularidad fraterna se encontraba la
potencialidad de transformacin intersubjetiva y creacin de modalidades diferentes
de funcionamiento familiar {esto haba sido evidenciado durante los primeros tiempos del tratamiento).
En esta experiencia valoramos la importancia de ser "dos" presentes en la sesin de
modo concreto y efectivo, acompaadas y sostenidas por el espacio de supervisin
grupal. En este tipo de trabajos de elaboracin cobra relevancia esta caracterstica de
la presencia de ms de un terapeuta en la sesin.
La tarea con los hermanos, sin la presencia en sesin de los padres, se justificaba
por la necesidad de realizar un diagnstico individual de cada integrante, como as
tambin un diagnstico de la modalidad vincular de todo el grupo familiar. Queremos ~stacar la importancia de desarrollar ambos diagnsticos en este tipo de casos.
Creemos que las configuraciones patolgicas en ambos y en cada uno de los padres
merecen un tratamiento individual, a la vez que su presencia obstaculizaba sistemticamente toda posibilidad de transformacin, contaminando intrusivamente el espacio teraputico ofertado y el espacio psquico de sus hijos.
Estas consideraciones se vieron sustentadas a partir de nuestro encuentro con los
diversos actores de la familia. Encontramos en la madre una configuracin psquica
lbil y frgil, con notorios rasgos de endeblez que se evidenciaban en primer plano

138

Cristina M.

Mariana L. Stella

ante la discontinuidad de su
proceso
Aparecieron situaciones de
desborde con manifestaciones de angustia. Si bien la madre pareca tener registro afectivo de los sentimientos y pensamientos de sus hijos, no lograba ofertarse como un
adulto con capacidad de contener los procesos psquicos de estos chicos, lo cual gener en nosotras, como terapeutas, la imperiosidad de ofrecerle a ella un espacio de contencin y sostn.
Las controversias entre los padres y la modalidad vincular en la familia dejaban a
estos hermanos atrapados en no poder pensar ni realizar sus propios trabajos psquicos adolescentes, lo cual tena como consecuencia la prdida de su espacio vital y los
impulsaba a irrumpir en escenas de forma agresiva, gritando y pegando.
Cuando todos coincidan en sealar a uno de los hijos como problemtico, nosotras comenzamos a observar que, dentro de esta familia, cada uno de los integrantes
reaccionaba de manera similar. Situacin que gener resistencias para con el espacio
teraputico, expresadas en reiteradas llegadas tarde e inasistencias a sesin del grupo
de hermanos.
Al crear un vnculo de respeto y colaboracin mutua entre nosotras, en tanto terapeutas, se anticip el vnculo propio de estos hermanos, lo que les permiti transitar
por modalidades transferenciales diversas. Un vnculo que posibilit intercambios
igualitarios y horizontales dentro de una vincularidad que se fue presentando con
caractersticas ldicas en un ambiente de trabajo distendido que, a diferencia de la
modalidad familiar, no renegaba de las diferencias subjetivas de cada una de nosotras,
sino que las inclua en el trabajo teraputico.
A partir de ofertar un dispositivo en continuidad, como un espacio donde las diferencias subjetivas (las nuestras y las de ellos, puesto que intervenamos sealndoselas)
pudieran reconocerse y rolerarse en un clima de respeto, creemos, lograron producir
un pasaje (con avances y retrocesos) que abarc desde momentos de indiscrimnacin
y escisin a momentos de mayor cohesin.
Durante las primeras entrevistas, estos chicos se presentaban en la escena de
manera poco discriminada entre ellos. Tenan la necesidad de sentarse muy cerca, y
desde ese pegoteo, se agredan conriqltamente mediante empujones y reclamos a no
molestarse invadiendo el espacio fsico uno del otro.
La hermandad no les garantizaba la posibilidad de un vnculo con otro diferenciado, y la agresin expresada podra entenderse como un intento fallido de discriminacin a partir de la experimentacin del cuerpo real del otro.
Sealamos las divergencias y similitudes entre los hermanos, y hacia sus propios
padres, marcando adems un espacio de diferencia generacional donde ellos ocupaban un mismo rango horizontal con relacin asimtrica a sus progenitores.
Estas intervenciones provocaban malestar, con algunas ausencias a las sesiones
acordadas, pero al mismo tiempo, iban permitiendo distender sus rgidas formas de
presentacin. Comenzaban a cuestionar situaciones entre sus padres y de la historia
familiar, y generaban as la posibilidad de abrir interrogantes.

En tanto, nosotras (nos-de)mostramos ue


d'
.

q
entrar en
po tamos dtsentir, incluso discutir
pero sm
una a la otra
'
,
un vmculo saludable Logramos
' Y
de ese modo

mantenernos unidas
.
' aun no compartiendo rodas
nuestras ideas, ello evidenct'o' u
d d e
n mo o e IUncion
d'
criminado, adhesivo- que m
b
h
amtento tstmro al modo -indisostra an estos erm
p d.
darnos como "dos, sin necesid d d
l
anos. u tmos claramente diferena
e expu sarnos 0 e J
escena, pese a nuestras divergenci
10
1
xc Ulrnos mutuamente de la
notables.
as,
cua provoc en est;t>s {iermanos resistencias
.
Ante sus insistentes pedidos, accedimos a traba'ar en
sar y hablar acerca de la posibilidad de ue su
se~t~n con el objetivo de pen. . ,q d
p dre parnctpase de alguna entrevista
en el' futuro, a pesar de nuestra
opmton e que n
.
encuentros. El haberse ausentad d
o era conveniente realizar dichos

o urante un par de
1 sestones argumentando dificultades horarias nos permiti entend
r:
.
er que no era e encue t
J
d
erecttva al cual los hiJ. os debtl
d
. n ro con e pa re en presencia
..
fi
an acce er ya que su 1 t
que comenzaban a experienciar como s;ludable
n romtston racrurara el espacio

Estas situaciones exigieron en nosotras un ~sfuerzo d


.
haber sostenido la oferta del di
. .
e trabaJo que se expres en
sposmvo, en continuidad
1
truyendo, sin fragmentarnos y e
d .
.
con o que ventamos cons. d
oncertan o teumones pa
l
no e sesin, aunque no sl 0
'1 D b.
. ra pensar e material en hora.
.
en e e tmos transttar est
I
mcerndumbre respecto a la conr' 'd d d 1
.
e momento to erando la
mut a e tratamtento.
1

A modo de conclusin
Entendemos las sesiones vinculares dentro de
d'
..
un espacio de intimidad que g
.r' I
d
un tsposmvo en coterapia, como
"
arannza e po er hac
d
e
entre hermanos" que permite la. l . , d l . . er uso e 1a Iraternidad en un
Al h b .
'd
me uston e a a;entdad del otro
. a er tntervem o esperndolos y reiternd 1 l fi . . .
espacto de la sesin an cuando
d'
. o. e~ e o rectmtento de hacer uso del
d
.
'
no pu teran aststn JUnt
d es y ttempos propios creemos P
.. ,
os, respetan o sus posibiiidad
l .
'
, erm1t1o que pudi
E eran acce er a mtsmo de un modo
en el cual aparecieron situaciones no d
.
ve osas. sto suced 10
' I
d
., d
. .
uego e interpretar esas
ausencias como el temor a la P
~b
ropta estrucnvtdad d
11
esta amos creando junco a ellos.
e aque o que saludablemente
Lo mencionado, junto a la posibilidad ofertada de
.
'd d d
generar ahanzas con una u otra
terapeuta en una situacin de e
omp tct a e caracter t'
1'd'
zar a reconocer diferencias entre ll
.
d'
s teas u teas, permiti empe.
e os mtsmos ( tferen
. . .
taron con una modalidad altam
. )
ctas que en pnnctpto se presenente agrestva .
En un momento surgi un hecho absol
punto de inflexin en el tratamiento
ut~me~te novedoso que imprimi un
d
' Y se constuuyo en un
. .
tona e estos hermanos C
acontectmtento en Ia his
omo
una
consecuenci
d
bl
es fiuerzo teraputico Jos chic
a esea e, Y respondiendo al
'
os se presentaron en el espacio teraputico y comenzaron

Cristina M. Blanco y Mariana L. Stella


140

.
nzaban a hablarse
.
.
"
, ellos mismos: por pnmera vez come
a generar sttuactones entre
.
.d d d mediatizarlo a travs de nosotras.
.
l otro sm necest a e
d
dirigindose el d tscurso uno a.
al m 0 0 d e sos te'n , pero como si no fuese neceNuestras intervenciones funCionaron
saria nuestra referencia corprea. .
d .
muy intensas cada uno respecto
udteron ectrse cosas
,
Hubo sesiones en las que P
e
. l c.
a destructiva que posetan y se
transrerencta a ruerz
l
del otro. Lograron presentar en
tra propuesta a reformular. a
'd
nosotras y aceptaron nues
b
sintieron contem os por. .
. 'dad Espacio que oferta a un
do d e contmut
1
.
.
l
modalidad vincular famt tar en un espa
, .
. , dems a la diferencta generacwna.
. )
trato ludtco con relacwn a
.
(d
te las sesiones y fuera de estas '
omentos JUntos uran
.
~
d' ron expresrselo mutuamente.
Comenzaron a comparur m
.
y acompanarse y pu te
ll
adems necesttaron sostenerse
'd d
t'mida
e inaugurada en e os, con
,
ia de la fraterm a ' cons 1
Con esta pro d uccwn prop
.,
t n'tdas por la transferencta.
. .
d construccwn sos e
,
l
. . , clt'nica del dispositivo terapeuutinuaron el movtmtento e
r
que
a
vanacton
b
Todo lo expuesto nos h ace pensa . ,
1,
opiada para este desarrollo su e
d
l modo de una intervencton, resu to apr
co merta o, a
jetivo y subjetivante.

Revinculacin y transferencia
Mariana Soler

Fotografas de la filiacin
Manuel tiene 16 aos, se acerca a una consulta. Cuando tena cinco su padre fue
detenido y acusado de intento de homicidio, hecho a partir del cual l, su hermano y
su madre interrumpen toda vincularidad con su padre. En la primera entrevista
Manuel expresa:
Tengo miedo de que todo eso vuelva ... recuerdo la mirada de l y me asusto, me da
ganas de correr para otro lado, siento adrenalina. Yo me acuerdo todo, estd grabado,
pero me olvid, lo tengo guardado para que no me afecte. Mi vida me gusta as,
como estd ahora.
Papd? No hay, se fue ...
En mi divisin hay un chico que es nazi: escribe el smbolo esvdstico en el pizarrn
y en la carpeta. Me molesta porque por esa causa murieron muchos familiares y no
tengo por qu bancdrmelo en clase. Habl con el departamento de orientacin de la
escuela y mamd fue a hablar a la AMIA.
En un debate sobre Juan levant la mano y dije lo que pienso... Yo quiero ser abogado, me gusta defender a los que atacan, o algo que a m me molesta. De chico
tena miedo, pero ahora, a los 16 quin es este Juan para amenazarme?
Durante el curso de ingreso estudi la dictadura y el tema de Hitler. Toda mi vida
viv con mis abuelos maternos las historias de los campos de concentracin y del
holocausto. Me molesta que Juan haga el smbolo de la muerte a m y a mis familiares.

Paradojas y filiacin
Manuel sera, con sus 16 aos de edad, un aprendiz de historiador (Aulagnier,
1986) que va tejiendo trabajos psquicos propios de la adolescencia?
El trabajo de filiacin atraviesa la infancia y la adolescencia. Para construir su historia, un hijo necesita metabolizar que la familia forma parte de un grupo que lo antecede, y que ese grupo tiene una historia a la cual debe articular la suya. Es trabajo del

Mariana Soler

adolescente retomar el contrato narcisista puesto en


entre l Y su
La
funcin simblica del apellido, otorgado por el padre al hijo, es lo que asegura la continuidad y prolongacin de la familia en el hijo, la lig~zn ge~er~:ional:
.
Manuel se encuentra con una paradoja en su trabaJO de fihacwn: como afih~rse a
una familia paterna que en lugar de otorgar un lugar al deseo, lo ataca con una vtolencia que hasta lastima el cuerpo?
.
.
La paradoja l puede pensarse en trminos negativos cuando el sujeto que.da ubtcado
en una alternativa contradictoria estructurada de tal manera que debe elegtr entre dos
caminos contrarios, opuestos, que lo conducen a un callejn si~ sali~a. En. el caso de
Manuel, parecera que afiliarse a su padre implica aceptar una vtolencia noct:a para ~u
subjetividad. Si por el contrario, rechaza a su padre, se expone a no poder fihar su htsroria a un apellido que representa la ligazn generacional.
.
Roussillon ( 1990) junto con Winicott (1982) reconocen en la parad~!a un, va~or
positivo, porque soportarla sin resolverla o simp~ific~rla exige una. tenston pstq~t~a
que implica un trabajo elaborativo, un modo de ltgazon de lo negauvo, de la pulswn
de muerte.
'd"'
d
Volviendo a Manuel, cuando dice: "Me acuerdo todo, pero me o Vl e pue e
leerse como una paradoja, pero en lugar de llevar a un callejn sin salida, da. cuenta
del trabajo elaborativo de la represin. Est rodo "grabado" en un registro ptcrogramtico, primario y secundario; por eso, cua~do se ~ncuen.tra en el recuerd~ con la
mirada del padre "siente miedo y adrenalina . Al mtsmo uempo, puede ~lvtdarse y
decir que "padre no hay, se fue". Podemos pensar, entonces, que por medio del trabajo psquico de la represin es cmo Manuel puede ordenar lo recor~ad~ ,Y recordable de su niez, de sus primeros 5 aos con su padre. Con la constltuCl~n de lo
reprimido puede realizar, a sus 16 aos, el trabajo de selecci~nar y apropt,arse del
"fondo de memoria" (Aulgnier, 1991: 443) tejido en su infancia y desde allt extraer
los anclajes identificatorios que le garantizarn la filiacin con su grupo :' su parentesco. Manuel se identifica con ser abogado y defender una genealogta materna,
una historia de familiares que murieron o fueron amenazados por el t;,olocausto,
por Hitler, por su propio padre y po Juan,. su compaero de esc~ela. Fondo d~
memoria", que adems de permitirle constrmrse un pasa.do: se r~lacton~ con el pre
con el devenir del futuro, marcando en el espacio tdennficatono puntos de
sente y
l " 'bl
1
certezas a partir de los cuales Manuel podr construir todos os post e~ re actonales" (Aulagnier, 1991: 445) de sus vnculos, sin riesgo de perderse. Ast aparece. el
vnculo actual con Juan, que le exige luchar contra el smbolo de la muerte escnro
contra l y sus familiares, con el apoyo de la tradicin materna.

ex~re~iones.que envuelven contradiccin. P.ro:,


posicin que siendo verdadera parece inverostmtl debtdo a la forma en que se enuncta.

1. Paradoja: "Figura que consiste en emplear

(Diccionario Clarn, 2003).

Revinculacin

transferencia

143

Revinculacin: el vinculo pensado desde la paradoja


Durante los meses posteriores de tratamiento, Manuel decide encontrarse con su
padre. Dice:
Estoy dispuesto a verlo cara a cara, pero no solo, me gustara hacerlo con mi hermano. Para m verlo es un esfuerzo ... no s si puedo fercio"'narlo ... Me haba olvidado y ahora todo vuelve .. .

Manuel falta a la entrevista que tenamos el da posterior al encuentro con su


padre, viene recin a la otra semana. Habla con dificultad, con angustia y sin ganas.
Le propongo si quiere dibujar y acepta. Toma la hoja y en forma horizontal la divide
por la mitad trazando una lnea. Primero, del lado izquierdo dibuja el encuentro con
su padre: utilizando colores suaves se dibuja a l mismo y su hermano sentados de
espaldas y enfrentados al padre sentado en un silln, cuya figura resalta por el gran
tamao y por estar sus ojos remarcados en crayn negro. Luego, en la otra mitad derecha de la hoja dibuja la ceremonia en el templo que vivi en esos das con su familia
materna por el da del perdn. En este caso utiliza crayones de colores vivos y traza
una escena en la cual l se encuentra tambin de espaldas abrazando a primos, tos y
hermano, enfrentados a un rabino que en contraste con la figura del padre es muy
pequea y lejana. Dice mientras dibuja:
Fue muy duro verlo a pap, no lo puedo contar, necesito que pase tiempo. A m me
doli la situacin: l se lo mereca, pero me doli porque no deja de ser mi pap.
Fue muy demasiado. Era ms fcil que l no est completamente.. . me angustia
que ahora aparezca, yo no s si tengo ganas de darle lugar. Este otro dibujo es del
da del perdn cuando fuimos con mi familia al templo ... siempre fue una ceremonia alegre. Fueron demasiadas emociones juntas.

Qu le pasa a Manuel con el reencuentro, despus de 11 aos, con su padre? No


puede hablar, pero s dibujar. Lo primero interesante es la divisin de la hoja por la
mitad: escisin que inaugura espacialmente la representacin grfica, el trazado de
dos modos de procesamientos psquicos diferentes. Podemos pensar que el encuentro
real ~on el padre es el acontecimiento que inaugura la divisin de la hoja, agregando a
lo ya vigente, bajo la lgica de la represin, otra exigencia de tramitacin psquica que
impone esta re-vinculacin. Por eso dice:
... es un esfuerzo ... me haba olvidado y ahora todo vuelve ... fue muy demasiado ...
no s si tengo ganas de darle lugar.

144

Mariana

El es acio de re-vinculacin puede ayudarnos a pensar en cmo conceptualizar los


la subJ'etividad desde el psicoanlisis. Tomando los aportes de autohres comlo
,
l
vmcu
o
J Moreno (2002), L. Hornstein (2003) y C . M erea (2003) K~demos lpensar1' d oyen
d a loa
s~bjetividad como un "psiquismo extenso" o un "sistema a terto a a rea t a y

~y

"

intersubjetivo.
. .
ensar en la articulacin o el choque
Para entender lo intersubJ.envo, no basta c~n p l (
ue tambin la subjetiva) del
de subj' etividades Es necesano que la presencta rea aunq
.
. exterior y el tiempo-espacto,
. y no me ramente sus representactones,
.
d la realidad

~;:~ i~prescindibles para definir una relacin, pues son dco~tinuamente(~~~;~t~6~~~


, d e cada uno en ca a tnstante....
tes e instituyentes de l aparato pstqutco

l
b'etividad de Manuel es un "esfuerzo ver cara a cara a su padre~
despp::~~ ~;r:::.u~oda subjetividad se constituye no slo en, edadl es temrranas ~~

42).

.
ino ue si ue deviniendo en cada vmcu o con e otro.
de una vez y para Siempre, Sd q f rgica de la identidad: es decir, supona que la
psicoanlisis estuvo atravesa o por ~
l . ~ o adolescencia y luego de haber
subjetividad o el sujeto se estructura an en (a ~~:zble o patolgica), la misma deterl
A
1
d l parato psquico una estructura sa
a canza o e a
.
bl
, , ulo con las otras subjetividades. st, e
minaba de qu modo el SUJeto esta ,ece.na vmc .
ue se vinculaba o relacionaba
punto de partida era un aparat~l pstqutco, u; s~~t:;dido secundario a la identidad
con otro sujeto. El vnculo era so o un agrega o,
1

dell:eunjeetmo ::

~:yn~~:~:: psicoanlisis otros paradigmas para pensa'rdla subjetivlidad y

l
d . "Lo e yo pt o es que a paralos vnculos. Uno posible es pensar ddesde a para OJal:a resuqe~va Es posible resolver la

d
l d
e peta a y que no se
doja sea acepta a, to era a y ~ s l fi '.
.
. telectual escindido, pero a costa
aradoja mediante la fuga hacta e unctona~Hen~o ~~
.

Volviendo al grfico de Manuel, podemos tomar la divisin de la hoja -el lmite


que l traza entre los dos espacios- como un borde. Borde que no tenemos que apurarnos a pensar en s mismo, a darle un sentido desde la lgica de la identidad: por
ejemplo, pensar que es un mecanismo psquico ya cerrado y estructurado como la
disociacin. Sino pensar desde el borde, como aquella zona que inaugura un espado
paradoja! entre dos lgicas de procesamientos psquico~"' diferentes. No resolver la
paradoja, sino capitalizar el potencial elaborativo que ella porta.
En el lado izquierdo del dibujo aparece un trazado que Manuel produce y en el
cual l se produce a partir de la re-vinculacin con su padre. Con lpices de colores
tenues, los trazos de los cuerpos dan cuenta de una lgica especular: transparencias,
no hay bordes ntidos, se desdibujan los lmites de los cuerpos. En la espacialidad aparece en juego la lgica de las inclusiones recprocas: un cuerpo metido dentro del otro.
La figura del padre transparenta la silla y adems toca con sus pies las cabezas de
Manuel y su hermano, como si no hubiera distancia entre unos y otros.
Si la madre, en la paradoja de Winicott (1972) es intrusiva o no "suficientemente
buena" como para catectizar el espacio del juego a solas del hijo -el espacio transicional-, el entre no se constituye saludablemente ni tampoco las operaciones que constituyen el narcisismo primario.
Kaes (1999) piensa la violencia ongmaria (anticipatoria) y la fundamental del
Edipo como constitutivas de todo vnculo. Y agrega: "La violencia secundaria es el
retorno de las violencias originaria y fundamental no transformadas: se manifiesta en
todo vnculo intersubjetiva, en la medida en que las dos primeras dejan restos no elaborados"(Kaes, 1999: 1O).

~e

ladpeasdraedtlap::;~~:J.: s~::~~~~~~ ~:;~~:a~)~trapados

la prdidaddel valor de
en ella?
Colmo po emos pensar
fi
lle a
<
,
. 'd ad desde esta tgura que con v
Cmo
podemos pensar los vmculos
y la su b'Jetlvt

'

d'

.,

en su esencia a contra tccton.


l
t in que genialmente introduce
Winicott puede ayudarnos con a )onceptua tzac
.
.
. l ra la sub1
. . , del espacio"transicional en la mfancta, captta pa
pa~a. pensar a constttu~~on . o ara fantasear, para pensar, para soar: La parajenvtdad, para la creacwn del JUeg/ ' p El
las se constituye con la presencta
a de otro
estar a so
la
doja de estar a so s en presenct
.
na diferencia que es necesaria para
al 0 tiempo en un entre, u
l
real de otro; pero mtsm
S
1
pero no se es el otro. Desde este
,
.
ual al otro e es con e otro,
. .d d d .
solas de representarse categonas
subjenvamente no ser tg
espacio vincular se produce la capact a. e JUg~r a
'
Bordes que se van teaopuestas como adentro-afuera, presencta-ausencta, yo-no yo.
d
1
t 0 "cara a cara" con el otro.
l
zan o en e encuen r
la sub. etividad se constituye a partir del vmcu o
Entonces, podemos plantear que
J
. d con el otro No slo en tiem.
ensado desde la paradoja, en un constante estar-ste~ o
:os originarios de la infancia, sino durante toda la vtda.
1

En el trazado del grfico de la izquierda aparece representada la emergencia de la


violencia secundaria, que bajo la modalidad de la pulsin de muerte desliga, desarma
operaciones psquicas ya vigentes en la subjetividad de ManueL La violencia destructiva, al modo del trabajo de lo negativo (Creen, 1995) confunde, genera ambigedad
entre los cuerpos, entre yo y el otro, entre las generaciones.
Del lado derecho aparece otro trazado que Manuel produce y desde el cual l se
produce en el vnculo tambin actual y vigente con su familia materna. El lpiz se sustituye por crayones de colores que dibujan trazos ms fuertes y llenos de vida. El
rabino con sus ayudantes aparecen enfrente introduciendo una perspectiva que marca
una distancia, un entre los cuerpos, que lejos de incluirse unos en otros se diferencian
y a la V-&z se enlazan en un abrazo familiar. Desde los vnculos en los que predomina
Eros, la subjetividad se traza generando ambivalencia: amor-odio, ligazn y diferencia
"entre" yo y el otro, entre las generaciones.
La transferencia es un espacio privilegiado para ser pensado desde el vnculo y
desde la paradoja, porque es un encuentro cara a cara con el otro, un entre, un borde
desde donde se produce subjetividad del paciente y del analista.
Retomando el borde que traza Manuel en su dibujo, adems de pensarlo como un
borde presente entre modos de trabajos psquicos que l tramita desde los vnculos

la
.

d ad . EspaciO
con los otros, Ld.lH1J''"'.. me

lan roduciendo sub'}envt


. transtdesde el cual analista y pactente se ~m~u
P uente, en creacin de un trabaJO ela~ocional, paradojal, que puede consu~Ulrse e;o~ el otro en el reconocimiento del~ dtf~
rativo si predomina Eros y uno s~ vmcula
rtar la aradoja, de hacerla trabajar sm
. . Responsabilidad del anahsta de so~o
l p
el vnculo de la rransferenl
sqmco es a ro para
rencta.
l
resolverla o reducirla, porq~,e e costo p
d 1 traba) o de lo negativo que desarma a
lswn de muerte, e
.
. d 1
ca emergencia e a pu
. nes psquicas del paCiente.
ca~acidad de pensar del ~nalista y de o~::a~: borde que apuesta a que l pueda.ela~~El espacio transferenctal con Manue h d
rftco de un modo de rramttacton
'
. d ll d 'zquierdo al derec o e su g
l
arante de su deseo.
rar un pasaJe e a o t
d d d d se traz esta escritura, un
' . a otro modo ms saludab e y g
pstqmca
. . cular es e on e
y para el analista es un espacio vm .
nstituidos de un saber nuevo que
orde
que
separa
los
saberes
prevtos
y~
~o
.
ndo desde el estar-siendo
nuevo b
l
ue se segmra constituye
nunca se cerrar por comp ero, ya q
en las transferencias con los otros.

Paternidad: interrogantes de una visin jurdica.


Entre la constitucin subjetiva y un ADN
Cristina M. Blanco

llega a la consulta una adolescente


Se recibe a una adolescente en el contexto de un equipo de trabajo 1 Una consulta
que luego ir despertando mltiples inquietudes, muchas de las cuales rondan la
temtica de la filiacin, lo que presenta no slo un modo de pensar la clnica, sino a
su vez como disparador que permite elaborar reflexiones tericas en relacin al
mismo. A partir de cada uno de los elementos que irn apareciendo, surgen ideas,
inquietudes, contradicciones ... todo lo que transitar la elaboracin de un caso puede
generar.
Una adolescente que llega trada por su madre y ... su padre? Y podra pensarse,
estos "trados" por la justicia. Esto se debe a que es una derivacin de un juzgado en el
marco de un juicio de proteccin de persona. Considerando las caractersticas del caso
y de estos padres, no hubiesen llegado a la consulta de otro modo. Dato ste que nos
sirve para ir entrando de a poco en un material clnico que iremos viendo cmo se
despliega.

El caso: ''ste no es tu padre"


Adolescencia: momento lleno de interrogantes, de construcciones distintas, de un
trnsito de situaciones diferentes, tanto para el adolescente como para sus padres y su
entorno; situaciones que oscilan segn los momentos y en las que el adolescente tiene
que realizar distintos procesos psquicos que lo van conformando de determinada
manera.
Cmo pensar entonces qu sucede en la particularidad de este caso cuando en el
trnsito de esa etapa, de pronto, una nia, a los once aos se entera por su madre, y al
momento de la separacin de sus padres, que su padre no es su genitor?
La: ma~re le dice a la adolescente: "ste no es tu padre". A partir de ese momento,
por decisin materna y a raz.de cierto movimiento judicial que ella inicia, hace que la
nia deje de ver a quien consider su padre, con quien haba convivido hasta el
l. Esta aventura la transitamos en el equipo de la Consultora y fue posible a partir del sostn
grupal, que se vio traducido en trabajo de supervisin y docencia y elaboracin de materiales, y a quienes reitero mi entraable agradecimiento.

148

Cristina M. Blanco

momento de la separacin. Posteriormente, la madre devela el secreto acerca del origen a sus hijos, al padre, a la justicia, porque haba aparecido su genitor, quien le es
impuesto inmediatamente como "padre" a la nia por la madre. Incluso llega a convivir con ellas (con la madre, la adolescente y sus hermanas) en la misma casa y es
incluido dentro de la escena familiar cotidiana, como es corroborado efectivamente
por el mbito judiciaL

inherentes a la construc . , d 1
construccin de las identificaciones a todo cton ~ a constitucin subjetiva, a la
adolescente protagonista de n
y .
el trabaJo de filiacin realizado por l
uestro escnto en 1
'd
a
?regumarnos qu efectos provoca en pr . . e rec~rn o de su historia, nos IIevan a
tmpone.
mctpto esta trrupcin de una verdad
1
que se e

Inquietantes preguntas surgen de la historia

La funcin paterna .1 .
't. a ejerce siempre el genitor?

Cmo convivir con quien le es impuesto a la nia desde tres variables: ya confirmado desde la biologa como genitor, desde el mbito judicial y por la corroboracin
de la madre? Se pretende imponer como padre? Puede alguien acceder a esa funcin
de ese modo? Puede un ADN constituir a un padre? Interrogantes con los que nos
confronta este caso.
Pensamos en la adolescente, en su historia, en los modos de constitucin subjetiva
y el arduo trabajo de filiacin que debi transitar.
Reflexiones sobre el nio y la estructuracin de la subjetividad

Filiacin: trabajo psquico por el cual el hijo va ligndose al grupo que le dio origen y al cual le va a dar continuidad, en tanto los padres se constituyen como representantes de grupos que los anteceden. Padres que deben proveer al hijo de funciones
primordiales que favorezcan los procesos psquicos saludables en un nio, que posibiliten su historizacin. Aqu podemos pensar en la importancia de las funciones familiares en la estructuracin de la subjetividad, en tanto es el primer grupo que el nio
ha de inscribir psquicamente y el que provee al hijo de las funciones bsicas para ello.
Para lograr esto, el nio debe hacer la operacin de ligar a los padres entre s y a
ambos en una relacin de causalidad existencial. En este trabajo, el nio liga a los
padres en su aparato psquico bajo el signo del placer (por la existencia del hijo); se
inscribe como consecuencia del placer entre ellos, ubicndose l mismo como la causa
de unin entre los padres. Este es pno de los procesos psquicos saludables que debe
realizar el nio desde la familia, q~ se denomina "escena originaria", y que permite el
trabajo de historizacin.
As, pensamos que para "el nio la filiacin instituye una clase portadora de transmisiones" (Guy Rosolato, 1992) y que por su estabilidad es indispensable para el
desarrollo al asegurar tambin identificaciones que conducen a una maduracin psquica, sexual y cultural.
Tenemos tambin en cuenta la importancia de mantener una estabilidad para las
identificaciones del nio, y sabemos que hay un momento privilegiado dentro de la
transmisin psquica que es el acto de nominacin del hijo, ya que en este acto, el
cuerpo del nio queda anudado a una genealoga. Junto con este acto se transmiten
contenidos inconscientes que son heredados; esto es lo que liga al nio a su familia.

Podemos preguntarnos: qu es un ad ;>


paterna es eso: una funcin
_P . re. Sabemos, en principio, que la fun . ,
cwn
.
, a veces comctde con
.
su genttor, pero no siempre el gent't
quten porta esta funcin y quien es
m
.,
or porta esa fun . , e
t tacwn que crea el hijo es un aspect 0 d 1 fu . cton. omo plantea Gutton: "La
es reserva d a exclusivamente al pad
1e a. nctn p arenta1 d e 1a cual se sabe que no
re rea smo a m h
.
asegura 1a transmisin de la ley entre 1 , d
uc as. mstanctas ( ... ) La paternidad
ral y subjetiva" (Gutton, 1992: 32). os os campos mtsmos de su definicin: cu1tuEntonces, en relacin con la singulart'd d d
'
q ue 1uego d e d oce aos se realiza un ADNa . e este caso , ,como
pensar a este genitor
lesceme? Cmo entender a aquel
h
e trrumpe en la cotidianeidad de esta ado. ,
que asta ese mom
.,
ctpo en e1proceso de filiacin?
ento cump1to la funcin y part.As, la clnica muestra, y esto es un e'em 1
"
evaan la posibilidad de filiacin d
~.. P o de ello, que hay sujetos genitores que
nos" (Crdova, 2007 2) Pod , e un 1Jo, y otros que pueden filiar incluso hiJ'os aJe
nan pensars 1 h"
h aber sido gestados? <
e os lJOS como ajenos por el hecho de no
Diferenciemos, entonces 1
h
sigue la lnea de la filiacin 'y 7a~:mt~ce ~: orddenl amiento simblico de la letra, lo que
1 "
,
nacton e 0 que
d ,
.
se po na pensar en la lnea de
a sangre que sigue la variable d 1
e
a
procreactn
y
J
h

ocupa rea lmente del hijo (Philippe, 1991).


a erencta. Es padre el que se

Un nuevo elemento: la realidad jurdica


Retomemos el e
d
aso que se ofrece como dis
Una vez situado el recorrido hecho p I d 1 para or para pensar estas cuestiones
culado con el concepto de paternidador a. a o ~scente en su trabajo de filiacin y arti~
del r~ultado obtenido por el exame~ s;et~ro uce otro elemento al planteo. A partir
cambto de apellido, aun con la n
.
DN, se resuelve en el mbito judicial el
formas posibles dice quin es parae;l~ttv~ explcita de la adolescente, quien de todas
padre.
a e que cumple esta funcin, o sea quin es su
Aparece as la variable de la realidad . 'd. .
.
memos jurdicos se cuenta en el a'mb J~rdt .t:a tmpontendo un padre. Con qu ele:> S
tto JU teta} par 1
otra. e puede imponer un ADN? O
d 1 . .a. me tnarse por una posicin o la
. e pue e a JUsttcta privilegiar una historia flliato-

150

Cristina M. Blanco

ra, aquella de la que da cuenta la adolescente? De qu herramientas dispone la


cia si quisiera privilegiar la postura de la adolescente?

El nio y su derecho a la identidad


No podemos dejar de pensar qu efectos puede producir un cambio de apellido en
una adolescente, teniendo en cuenta los procesos psquicos que la misma debe llevar a
cabo en esta etapa. El cambio de apellido, conlleva un cambio de identidad?
Es as cmo relata escenas del colegio, mbito de referencia, de relacin con pares
donde comienza a registrarse con el nuevo apellido y un nuevo documento: "Ni
pienso poner ese apellido en una prueba ... ", "Es todo un lo, en el cole me llaman
por un apellido, y no contesto", "No me doy cuenta que es a m, no lo registro".
Respecto del derecho de identidad, podemos considerar lo planteado por Nelly
Minyersky, quien diferencia la identidad esttica de la dinmica y considera a la pri~
mera en relacin con la identidad biolgica, larga y tradicionalmente reconocida por
el derecho, vinculada a datos antropomrficos, rasgos fsicos .
Por el contrario, la identidad dinmica es el complejo conjunto de atributos y calificaciones de las personas. Este concepto es incorporado ms recientemente a travs
de normas que lo reconocen como un derecho subjetivo tpico. La identidad dinmica tiene que ver con el desarrollo vital de una persona, su proyeccin social. Aquella
aparecera desvirtuada y lesionada si se supone un desarraigo e insercin en un nuevo
medio social y cultural.
He aqu algunos desarrollos tericos que, conjuntamente con otras herramientas,
podran tomarse en cuenta desde el mbito judicial y que permitiran al menos contar
con otras perspectivas de anlisis para poder arribar a una decisin que contemple e
incorpore los derechos de los nios y adolescentes involucrados, como en el caso que
nos ocupa.
Pensemos, por ejemplo, en la Convencin Internacional de los Derechos del Nio,
instrumento ineludible del derecho, que en su artculo 8.1 establece: "los estados
parte se comprometen a respetar el ,derecho del nio a preservar su identidad, incluidos la nacionalidad, el nombre y lal relaciones familiares, de conformidad con la ley,
sin injerencias ilcitas". Un dato fundamental a tener en cuenta es que la Argentina es
un estado parte, ya que adhiere a esta Convencin. Si bien el punto 2 del artculo
afirma que "cuando un nio sea privado ilegalmente de alguno de los elementos de su
identidad o de todos ellos, los estados deben prestar asistencia y proteccin apropiada
con miras a restablecer rpidamente su identidad", el mismo punto podra ser pensado y puesto en relacin-para la situacin particular que estamos exponiendocon el hecho de que la adolescente en cuestin desconoce quin es en realidad su
genitor. Por lo tanto, es lcito sostener que a l.as consideraciones propias del discurso
jurdico podra sumarse el concepto de identidad esttica (biolgica) como un argumento vlido a ser tenido en cuenta. Incluso el concepto de identidad esttica puede
llegar a estar en consonancia con otras privaciones ilegales (apropiacin, trfico de

son estas ltimas el ti


d
po e
aplicables para el
estamos tratando.
A ,
caso que
SI tambin el artculo 12 . d'
nin al nio
' m tea no slo el derecho a
.
1 h b' .
y al adolescente y tener debid
expresar ltbremente su opio a dlta a hacerlo por medio de un re
amente en cuenta sus opiniones, sino ue
~as de procedimiento. Actualmente r:~e~~?tanre legal, en consonancia con las n~r
ano 2005, que en su artculo 27 . '.
ten se cuenra c;on k ley N a 26 061 d 1t.
' InCISO e d
d :'
'

, e
tene que tener un abogado que lo
.
a cuenta e que un nio o adolesc
A ,
represente le , 1
.
enre
st como en este caso la madre el ,
.ga mente, altgual que a los adultos
repbr~senr~n, hablan por ellos en r::idtore _ned~e.nlsus respectivos abogados que ios
JU tcza y defl d
u tera stdo
d
apropta o, para respetar el e ' . d
ten en sus derechos, no
1ega1es, que esta d 1
spintu e esta ley d
, .
<
d
.
a o escente hubiera tenido
'l
.
y emas Instrumentos
~ no ca~blar su apellido (algo que fue ex n~ so o quten pudiera expresar su deseo
dichos), smo poder tambi d r d
presamente sostenido por ella
no n.
n eren er sus derech
' entre otros
.tega e! ~~erecho a conocer la verdad de s h .os Y. argumentar esta postura? Esto
:na 17postcton de carcter casi denegatorio d: l ts~o~~a, per~ sin que ello constituya
eAnle ~ontex~o que el hecho se desarroll
o vtvt o previamente a los once aos
mtsmo tte mpo surgen otros com l . .
'
cambiar de apellido, ;qu sucede ,
p eJos Interrogantes tales como: en caso d
D b
..
na con esta ad 1
e no
e emos tomar en
'd
.,
o escente respecto d
h
.
const eracton que tod
e sus ermanos:>
nempo, y son todos hermanos
d
os. se enceraron del secreto al
.
.
.
mismo
b
d
' pro ucros de 1
an to os el mismo apellido A 1
h
a mtsma Situacin, por lo tanto
a vez ay qu
, porraP resenran 1a misma inquietud que ella,
e tener en cuenta que los hermanos n
mucho ms chicos, motivo por l
1' en parte por una cuestin de edad ya q
o
e cua se ene
b
,

ue eran
d 1 d
e os a ulros. Entonces, si es considerado el ontr~ an mas vulnerables a los discursos
~ener el apellido que port durante su trabajo ~~~tdo. de la adolescente, y puede man.ca Y. ~asan a tener distinto apeliido . , ~ tatono, y el de los hermanos se modisttuacwn en e.l momento de ser llevada.a '!~:: ~ctos ~squi,co~ podra presentar esta
. ' ,rendnan ast dtstintos apellidosl . '
efectos pos tenores se generaran>
., ,que

Qu sucede en el orden generacional?


Por otro lad o, surge otra 'n d
1 qUJetu qu,
1
racwna puede tener tanto
.
: ; e consecuencias del orden de l
f
esta sttuacwn :; 1
o transgene' ~mi lar como esta decisin judicaP . u ,
e ecto~ en los modos de transmisin

~:~;~;~9<9~ cuenta que la filiacin r:;;~~7: :.~:~~:~e podtn observar afu:~o;


t~ando esta a~o~:,~::;;:::::~~r::il: :;abajo de filiaci:n:r~~~;::';~:~~ :~eje~:;;

ra <l partir de esta circunstancia? cmo fcgUie~re generacin?, qu caminos transitaa ecrara esto en su modo d .
materna?
'<
e eJercer 1a funcin

M. Blanco

Sobre los autores


Conclusiones: las dificultades y contradicciones del caso
.
. es planteadas no hacen ms que evidenciar las dificultades, contraEstas sttuacton
.
t De todos
) f
l
dicciones, inquietudes e interrogantes que susctta un caso como es e.
modos, el criterio que prevaleci en esta instancia (como sucede lenfl~~nt~ o~a; .~e e
de la verdad biolgica, en oposicin (al menos en este caso) a a 1 t;ct:n e mln~ ~
del adolescente. Este fallo es contrario, en principio, al derecho un amentad ~
h
b . el de tener una identidad constante (Hritier-Aug, 1992), y puede ~ro uctr
e:e:o:e~n una persona cuya voluntad no es requerida y generar graves danos a su
identidad.

f: t no slo lo
Este caso nos llev a repensar tanto situaciones como postct~~nes ren e a . d .. 1
que planteaba la adolescente en torno a su historia, sino tambten adla p~stura JU lC.ta
nuestro lugar como profesionales de la salu y a compromtso
con respecto al tema Y a
tico que asumimos desde all.
.
d l
b
ida en que avancemos en la investigacton e tra aJO
Es d e esperar que en la m ed
d b
clnico en general y en el estudio particular de casos como el aqut expuesto, e amos
enfrentarnos con nuevos interrogantes que nos obliguen a vislumbrar nuev:s res~ues
tas y soluciones, a seguir pensando desde nuestra posicin como ana tstas como mter1

venir y preservar el ya agitado mundo adolescente.

Todos los autores son integrantes del Programa de Extensin Universitaria Construccin de un modelo de intervencin clnica para la atencin de nios y adolescentes en situacin familiar difcil, que se lleva a cabo en la Facultad de Psicologa, Uni""
versidad de Buenos Aires.
Adrin Grassi: Psicoanalista. Licenciado en Psicologa, Facultad de Psicologa, UBA.
Profesor Titular en la ctedra Psicologa Evolutiva Adolescencia; Profesor Responsable
de Prctica Profesional: Problemticas Clnicas en Niez, Adolescencia y Familia.
Profesor de seminarios en reas de Posgrado y Extensin. Director de Programa de
Extensin Universitaria: Construccin de un modelo de intervencin clnica para la
atencin de nios y adolescentes en situacin familiar difcil. Director del Programa
de Investigacin Adolescencia, en la Facultad de Psicologa, UBA. Especialista en clnica con nios y adolescentes.
Nstor Carlos Crdova: Licenciado en Psicologa, Facultad de Psicologa, UBA.
Especialista en Psicologa Clnica con Orientacin en Adolescentes. Psicoanalista.
Profesor Adjunto de Psicologa Evolutiva II Adolescencia; Profesor Adjunto y Coordinador del Programa: Construccin de un modelo de intervencin clnica para la atencin de nios y adolescentes en situacin familiar difcil; docente de Prctica
Profesional Problemticas Clnicas en Niez, Adolescencia y Familia, Docente de Posgrado, en la Facultad de Psicologa (UBA). Profesor Titular de la ctedra Psicologa
Evolutiva II Adolescencia, Carrera de Psicopedagoga, IPES. Director cientfico de
CEAP, Quilmes.
Cristina Marta Blanco: Licenciada en Psicologa, UBA. En la misma casa de estudios
se desempea como: JTP en la ctedra Psicologa Evolutiva Adolescencia II; Tutora de
Prctica Profesional: Problemticas Clnicas en Niez, Adolescencia y Familia. Subdirectora de Aralma, Centro de Asistencia y Formacin en Salud Mental.
Mariana Carnevale: Licenciada en Psicologa, Facultad de Psicologa, UBA. Especialista e.p Psicologa Clnica. Docente de Psicologa Evolutiva Adolescencia II, Facultad
de Psicologa, UBA. Integrante hasta el ao 2007 del Programa: Construccin de un
modelo de intervencin clnica para la atencin de nios y adolescentes en situacin
familiar difcil.
Martina Foulkes: Licenciada en Psicologa, Facultad de Psicologa, UBA. Integrante
de la Asociacin Ocio Teraputico Integrador, Barcelona 201 O. Becaria de Lcole

154
Exprimenrale de Bonneuil, Francia 2009. Se desempe como Ayudante de 1o en la
ctedra Psicologa Evolutiva Adolescencia II, Facultad de Psicologa (UBA). Fue Integrante del Equipo Trastorno Generalizado del Desarrollo Infantil, Hospital General
de Agudos Carlos G. Durand.

Bibliografa

Abraham, N. y Torok, M. (2005). La corteza y el ncleo. Buenos Aires: Amorrortu.

Liliana Granda!: Licenciada en Psicologa y egresada de la Carrera de Especializacin


en Psicologa Clnica con Orientacin Psicoanaltica, Facultad de Psicologa, UBA.
Docente de Prctica Profesional: Problemticas Clnicas con Nios, Adolescentes y
sus Familias, Facultad de Psicologa, UBA. Supervisora en la misma casa de estudios
del Programa: Construccin de un modelo de intervencin clnica para la atencin
de nios y adolescentes en situacin familiar difcil. Coordinadora General del Seminario de Extensin Universitaria, UBA: "Patologas recurrentes en nios y adolescentes. Construccin de abordajes y diseo de dispositivos".
Agustina Guaragna: Licenciada en Psicologa, Facultad de Psicologa, UBA. Se desempea como ATP de la ctedra Psicologa Evolutiva Adolescencia II y de Problemticas Clnicas en Niez, Adolescencia y Familia, Facultad de Psicologa, UBA.
Psicloga del Centro Integral de Asistencia en Salud Mental Moebius.

Aberasturi, A. y Knobd, M. {1971). La adolescencia normal. Buenos Aires: Paids.

And~~:~~~~rC~~:o~~ber~el, E_(l998). La t~asmisin ps~uica famili,4r en ~uspenso. En: A.

Eiguer, A.
.
A
Y Kaes. Lo generacwnal. Aborda;e en terapia fomiliar psicoanaltca (123-168)
Buenos Aues: morronu.

- - - . (2004). La violencia en una fa 'J'


d l'd d d ,
. 11 _16 .
mJ Ja como mo a 1 a e vmculo. Actualidad Psicolgica, 29(319),

~l~arez: L. (2001). No puedo ser otra. Incesto otredad. En: Revista Actualidad Psicolgica, 26(289).
u ~:~r:~2 977 [ 1975]). La violencia de la interpretacin. Del pictograma al enunciado. Buenos Aires:
- - - . (1986). El aprendiz de historiadory el maestro bruio Buenos At'
A
:~ .
res: morrortu.

~. (1~9,. Los dho~ pri.ncip~os del funcionamiento identificatorio: permanencia y cambio. En Horem, . ~.

uerpo, tstor1Lt e Interpretacin. Buenos Aires: Paids.

- - - . (1992). Construir{se) un pasado. En: Adolescencia. Revista APdeBA, 13(3), 441-468.


- - - . (1992). Qu deseo, de qu hijo?. Psicoanlisis con Nios y Adolescentes, 3, 45-49.

Mara Eugenia Otero: Licenciada en Psicologa, Facultad de Psicologa, UBA. Especialista en Psicologa Clnica con Orientacin en Nios. Se desempea como JTP en
las ctedras: Psicologa Evolutiva Adolescencia II y Prctica Profesional: Problemticas
Clnicas en Niez, Adolescencia y Familia, Facultad de Psicologa, UBA
Integrante del CIP (Centro Integral de Psicologa).
Mariana Soler: Licenciada en Psicologa, Facultad de Psicologa, UBA. Integrante del
CIP (Centro Integral de Psicologa, Lomas de Zamora). JTP de Psicologa Evolutiva
Adolescencia II, Carrera de Psicologa, UBA. Psicloga y Directora de Espacio de Formacin en Discapacidad de Betania (Centro de Da para Personas con Discapacidad
Mental).

- - - . ( 1994) Alguien ha matado algo. En: Un intrprete en busca de sentido. Mxico: Siglo XXI.
Bachelard, G. ( 1978) La formacin del espritu cientfico. Buenos Aires: Siglo XXI.
Balandier G. (2005). El desorden. Barcelona: Gedisa.
Bateson, G. (1985). Pasos hacia una ecolova de la mente Buenos Ai . 1 hl L
6'

res. .o e- umen.
Bauman, Z. (2003). Amor lquido. Acerca de la .fragilidad de lo , !. )
B
Cultura Econmica.
s vmcu os JUmanos. uenos Aires: Fondo de
Bdlucd, A. (2 006). Programa de la muestra de dibu'os

d ,
Museo Nacional de Bellas Artes.
J y ptnturas e Fernando Botero. Buenos Aires:

Benja~1 in, J.. 0_996). Los lazos de amor. Psicoanlisis, feminismo y elproblema _e
Atres: Pa1dos.

"'

1,., J
t ..

uommact 6n. Buenos

Berenstein, I. (2004). Devenir otro con otro(s). Buenos Aires: Paids.

Mariana Luca Stella: Licenciada en Psicologa, Profesora de Enseanza Media y


Superior en Psicologa, Facultad de Psicologa, UBA. Especialista en Psicologa Clnica. Integrante del Departamento de Servicios Sociales-Direccin Bienestar Universitario (UNLu). Se desempea como ATP en las ctedras: Psicologa Evolutiva
Adolescencia II y Prctica Profesional: Problemticas Clnicas en Niez, Adolescencia
y Familia, Facultad de Psicologa, UBA.

Berezn, A. (200 1). La oscuridad en los oios Buenos Aires Hom

.
osap1ens.
, .
Bergeret, ]. ( 1990). La violencia fimdamental: el inavotable Edtp o M d 'd F d d C l .

a n . on o e u tura Econom1ca.
Bwn, '!. 0962) Aprendiendo de la experiencia. Buenos Aires: Paids.
.1

Bleger, J. (1967). Simbiosis y ambigedad. Buenos Aires: Paids.


Bleichmar, S. ( 1984) . .n los orgenes del sujeto psquico. Buenos Aires: Amorrortu.

~l ~~~~2).

El estallido de la contigidad biolgica. En: Revista Psicoanlisis con Nios y Adolescentes,

- - - . (2006). Paradojas de la sexualidad masculina. Buenos Aires: Paids.


- - - . (20 07). Dolor pas Y despus. Buenos Aires: Del Zorzal.

(1976 [1933]). lConferencia. La

). La fundacin de lo inconsciente. Destinos de la pulsin destinos del sujeto. Buenos Aires:


2009
Amorrortu.
Calamaro, A. (1997). Me arde. Cancin del lbum Alta suciedad. Fuente: Rock.com.ar.
' d
' E A Eiguer A Carel F Andr-Fusc .tccone, A (1998) Intrusin imagoica y fantasta e transm!Slon.fi n. L l'tica
(169 204) Bue
tier, F. Aubertel y R. Kaes. Lo generacional. Abordaje en terapia amz zar pstcoana t

---. (

de la

psquica. En:

Jerencias de introduccin al piicoanlisis. Obras Completas. Tomo XXII. Buenos Aires: Amorrotu.
( 1979 [ 1912]). Ttem y tab. En: Obras completas. lomo XIII. Buenos Aires: Amorrortu.
( 1979 [ 1918]). Historia de una neurosis infantil. Buenos Aires: Amorrotu.
- - - . 0979-1925) La negacin. En: Obras completas. Tomo XIX. Buenos Aires: Amortoru.
- - - . (1986 [ 1923]). El yo y el ello. En: Obrascompletas. Tomo XIX'!'l3uc:bs Aires: Amorrortu.

nos Aires: Amorrortu.


Cordi, A. (2006). El psicoanlisis confrontado con la educacin. Buenos Aires: Paids.

- - - . (1986 [1924]). El sepultamiento del complejo de Edpo. En: Obras Completas. Tomo XIX. Buenos Aires: Amorrortu.

Crdova, N. (2004}. La marca del padre. El lugar de lo paterno en las nue~as formas de paren.talidad. ~ra~ar
de Buenos Atres. Facu ta e
das. "N'tn' ez., adolescencia y familia". Universtdad
, .
Presentado en las Jorna .
2004
Inedno.
'
b
d
Psicologta, 24 de octu re e

- - - . (1987 [1916]). Conferencias de introduccin al Psicoanlisis No 23. H camino de la formacin de


sntomas. 'lomo XVI, 329 y ss. Buenos Aires: Amorrortu.

- - - . (2006) Paternidad, filiacin y transmisin. Indito.

- - - . (1985 [1905]). Tres ensayos de teora sexual. En: Obras Completas. Tomo VII [2 reimpresin.
1978: 1 edicin en castellano]. Buenos Aires: Amorrortu.

- - - . (2007a). Lo paterno en la clnica con nios y adolescentes en familia. Indito.


b). Construir-se un padre. Publicacin interna de la Ctedra Adolescencia 2. Universidad de
2007
Buenos Aires. Facultad de Psicologa.
) Problemticas del padre en la clnica con nios y adolescentes. En: Avatares de la teo~a Y
2009
---. ( .
.
XI J
d d 1 Red Colegio de Psiclogos de la Provincia de Buenos Atres.
la clnzca. Documento . orna as e a
Buenos Aires: Letra Viva.

- - - . (1988 [1919]). Lo ominoso. En: Obras Completas. lomo XVII. Buenos Aires: Amorrortu.

Corominas, J. (1990). Breve diccionario etimolgico de la lengua castellana. Madrid: Gredos.

Gmez., Lila. (2004). La funcin del vnculo primario en el desarrollo infantil [en lnea]. Direccin URL:
<http: 1lwww. jus. mendoza.gov.ar/ organismoslregistro_adopcion/boletines/ oct2004_pon4. htm>.
[Consulta: 22 de febrero de 2010].

---. (

Gambell, Y. (2006). Esos padres que viven en m. Buenos Aires: Paids.


Garda Reinoso, D. (1992 [1980]). El discurso familiar como escritura transindividual en el anlisis de
nios. En: Diarios Clnicos. Revista de Psicoanlisis con Nios y Adolescentes, 5: Lo traumtico en la infancia, 17-32.

R M
S y Moscona S. (2003). Entre hermanos: sentido y efectos del vnculo
.
k' E G
Czermkows 1, ., aspan, ., atus, .
'
fraterno. Buenos Aires: Lugar.

Granda!, L. (1994). El recurso a la accin en la adolescencia. Tesina para la Carrera de Especializacin en


Psicologa Clnica con Orientacin Psicoanaltica. Buenos Aires. Indito.

Derrida J. (1997). Repeticin y diferencia. Madrid: Anagrama.


Diccionario Clarn. (2003). Buenos Aires: Nueva Edicin.
4). Angustia de muerte y angustia de castracin. En Psicoanlisis y pediatra. Captlo V.
97
Buenos Aires: Siglo XXI.
.
A Carel A Andr-Fustier, F., Aubertel, F., Ciccone, A. y Kaes, R. (1998). Lo generacional. Bue,
Etguer, .,
nos Aires: Amorrortu.

Dolt, F. (1

Eurpides. (1997). Medea. Buenos Aires: Biblos.


Faimberg, H. (2006). El telescopage de generaciones. Buenos Aires: Amorrortu.

- - - . (2008). La generacin del vnculo entre padres e hijos. Indito.


Grassi, A. (1998). Algunas considm1ciones psicoanalticas en relacin al nio y la familia. Buenos Aires.
Indito.
- - - . (200 1). El psicoanlisis, el nio y los conflictos familiares. Una reflexin sobre las prcticas: psicoterapia, mediacin y el divorcio. Trabajo presentado en: Memorias Congreso Argentino de Psicologa,
Rosario. En lnea: Revista Virtual La Trama, mayo 2003. Direccin URL: www.revistalatrama.com.ar.

Fern~:d~,e~tp~~ \2:~~::::;;:;:: ;'~:~:: ~o7~~:::.:u~=~:~;,~:";.:::~~~~~;~~~~;~;

- - - . {2003). Estructuracin psquica y violencia, especialmente en los casos de nios cuyos padres estn en
situacin de divorcios controvertidos. Trabajo presentado en el Congreso Argentino de Psicologa. San
Juan. Indito.

culturitalia.uibk.ac.at/hispanoteca>. [Consulta 24 de febrero de 201 O].


"[" d ' Lpez Ballesteros. Tomo IIL

Freud, S. (1973 [1924]). El problema econmico del masoqutsmo. ra uccton.

- - - . (2007). Lo originario: un aporte a la concepcin pscosomtica del sujeto. Ficha interna de la de Ctedra Adolescencia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicologa.

Madrid: Biblioteca Nueva.


Amorrortu: Buenos Aires

E Ob
l t Tlmo XIV Buenos Aires: Amo- - - . (1976-1914). Introduccin del narctstsmo. ~n:
rascomp e as. (

rrotu.
" Ob
l
-r
XIV Buenos Aires: Amorrotu.
---.(1976[1915)).Loinconciente.En:
rascompetas. tomo

b 1d
11
1
in En Obras completas.
- - - . ( 1976 [ 1916-1917]) Algunas perspecuvas so re e esarro o y a regres

Tomo XVI. Buenos Aires: Amorrotu.

(2008a). Dos corrientes de la pulsin. La pulsin y el altruismo. Ficha interna de la Ctedra de Psicologa Evolutiva Adolescencia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicologa.
- - - . (2008b). Metamorfosis de la pubertad El hallazgo de objeto. Su registro originario. Ficha interna de
la Ctedra de Psicologa Evolutiva Adolescencia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicologa.
- - - . (2009c).

Adolescencia: reorganizacin y nuevos modelos de subjetividad. Revista

Actualidad Psicolgica, 34(373), 2-5, abril2009. Buenos Aires.

--

"T

le

fi

t La

Grass, A. y otros. (2009). Articulaciones nmez, aao scencza y amz ta.

enseanza
.

como encuentro intersubjetiva, proceso de creacin y co-produccin de saber. TrabaJO presentado en Pnmer
Congreso de Pedagoga Universitaria. UBA. Buenos Aires: Eudeba.
Green, A. ( 1995). El trabajo de lo negativo. Buenos Aires: Amorrortu.
Gunon, P. Lo puberal de los padres. En: Lo puberal. Buenos Aires: Paids.
- - - . (1992). Hombre y su hijo. En: Revista Psicoanlisis con Nios y Adolescentes, 2, 31-35
d 1
1 o y el esclavo En: fenoHegel, G. W. F. (1966). Independencia y depet:denoa e a,au~oconoenc1a. e am

menologa del espritu. Mxico: Fondo de Cultura Economtca.


, A F (1992) Del engendramiento a la filiacin. En: Revista Psicoanlisis con Nios y Adoles.
H enner- uge, .
centes, 3, 22-31.
Homero. (1984). La odisea. Buenos Aires: Hyspanoamrica.
Hornstien, L. ( 1991 ). Cuerpo, historia e interpretacin. Paids: Buenos Aires.
- - - . (2003) Intersubjetividad y clnica. Buenos Aires: Paids.
- - - . (2004). Proyecto teraputico. De Piera Aulagnier al psicoanlisis actual. Buenos Aires: Paids.
A R'
M F (2008) Familias en litigio. Buenos Aires: Lexis-Nexis.
.
H usm, . y 1vas, . .
Julien, P. ( 1991). El manto de No. Ensayos sobre la paternidad. Buenos Aires: Alianza.
Kaes, R. (1991). El pacto denegativo en los conjuntos trans-subjetivos. En: Missenard, A. y otros. Lo

negativo. Figuras y modalidades ( 130-169). Buenos Aires: Amorrortu.


- - - . (1993). El grupo y el sujeto del grupo. Buenos Aires: Amorrortu.
- - - . (1996). Transmisin de la vida psquica entre generaciones. Buenos Aires: Amorrortu.

, 1 d
on ntre las generaciones. Conferen- - - . ( 1999). Ambigedad y ambivalencta ae os vmcu:os e ~ansmm. e
,
to de

da dictada en la Asociacin Argentina de Psicolog1a y Ps1coterap1a de Grupo (MPPG), agos


1999, Buenos Aires.
----. (
9). Pulsin e intersubjetividad. Conferencia dictada en la Asociacin Argentina de Psicolo199
ga y Psicoterapia de Grupo (MPPG), Buenos Aires.
(2005). La palabra y el vnculo. Sobre el placer de pensar juntos. Buenos Aires: Amorrortu.
Kanci per, L. (2007). Adolescencia: el fin de la ingenuidad. Buenos Aires: Lumen
Kaplan L. (2007). Adolescenca. El adis a i'}foncia. Buenos Aires: Paids.

A (2006) La idea de la muerte en Hegel. Buenos Aires: Leviatn.


.
.
.
,
,
Koeve, .
Kovadoff, S. (2007). Los apremios del da. Notas sobre el presente y sus desafios. Buenos Atres: Emece.

Laur, D. (2005). La locura adolescente. Buenos Aires: Nueva Visin.


Levi, G. y Schmitt, J-C. ( 1996). Historia de los jvenes. Madrid: Taurus.
Levi, P. (1987). Si esto es un hombre. Barcelona: Muchnik.
Levn de Sad, A. (2004).El sostn del ser. Buenos Aires: Paids.
Los Piojos (2007). Manjar. Cancin del lbum Civilizacin. Fuente: Rock.com.ar.
McDougall, J. (1998). Las mil y una caras de Eros. Buenos Aires: Paids.~"
Merca, C. (2003). Parejas y familias: psiquismo extenso y psicoanlisis intersubjetiva. Buenos Aires: Lugar
Editorial.
Mi~yersky, N. (I 996). Adopcin internacional, trfico de nios, derecho a la identidad. En:

Panel]- El

poder, el no poder y la adopcin. Buenos Aires: Lugar.


Moreno, J. Ser humano. (2002). Buenos Aires: Libros del Zorzal.
Morn, E. (2003). Introduccin al pensamiento complejo. Barcelona: Gedisa.
- - - . 0994). La nocin de sujeto. En: D. F. Schnitman (comp.). Nuevos paradigmas, cultura y subjetividad. Buenos Aires: Paids.
Nancy, J-L. (2003). Corpus. Madrid: Arenas.
- - - . (2006). El intruso. Madrid: Amorrortu.
Nasio,

J. D. (1987). Ensear y transmitir el psicoanlisis. En: Praxis Psicoanaftica !.

Otero, M. E. (2001).]aquemate,juegodetres. Buenos Aires. Indito.


- - - . (2003). Las mariposas son libres. Buenos Aires. Indito.
- - - . (2005). Entre el sol y la luna, reflexiones acerca de las transmisiones generacionales. Buenos Aires.
Indito.
- - - . (2008). Visitando a Piera Aulagnier. Ficha de la Ctedra Psicologa Evolutiva Adolescencia 2. Buenos Aires: Paids.
Pauls, A. (2007). Wasabi. Buenos Aires: Anagrama.
Puget, J. (1999). Historizacin en la adolescencia. En: Pubertad historizacin en la adolescencia. Cuadernos
deAPdeBA, (1),
---(comp.) (2000 1). La pareja y sus anudamientos. Buenos Aires: Lugar.
Rand, N. (1993) Renouveaux de la psychoanalyse. En: Les Temps Moderns, 564, 140 y ss.
Rand, N. yTorok M. (1997). La inquietante extraeza de Freud ante "El hombre de la arena" de Hoffman.
En: S. Tisseron. El psiqusmo ante la prueba de las generacones. Buenos Aires: Amorrortu.
Reage, P. (1987). La historia de O. Barcelona: Tusquets.

Lacan, J. (1955). Las psicosis. Buenos Aires: Paids.


- - - . (l975). El estadio del espejo como formador de la funcin del yo. Escritos I Buenos Aires: Siglo XXI.
). El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica (1954-1955). Buenos Aires: Paids.
1983
- - - . (1987). La familia. Buenos Aires: Ediciones Argonauta.

---. (

- - - . (1988). Seminario 3. Las pscosis. Buenos Aires: Paids.

Riterribn, F. (1984). Familia, cuerpo, narcisismo. Buenos Aires: Ediciones Kargieman.


Rodulfo, R. (1989). El nio y el significante. Buenos Aires: Paids.
- - - . (2004). La multiplicacin y multiplicidad de paradojas en la adolescencia. En: El psicoanlisis de
nuevo. Captulo XI. Buenos Aires: Eudeba.

- - - . (1990 [1981)). Seminario I. Los escritos tcnicos de Freud. Buenos Aires: Paids.

Rosolato, G. (.1992). La filiacin: sus implicancias psicoanalticas y sus rupturas. En: Revista Psicoanlisis
con Nios y Adolescentes, 3, 32-44.

Laplanche, J. (1987). El inconsciente y el ello. Problemticas IV Buenos Aires: Amorrortu.

Rother Hornstein, C. (2006). Entre desencantos, apremios e ilusiones, barajar y dar de

- - - . (200 1). Entre seduccin e inspiracin: el hombre. Buenos Aires: Amorrortu.

160
nuevo. En: Adolescencias: trayectorias turbulentas. Buenos Aires: Paids.
- - - . (2006). Adolescencias: trayectorias turbulentas. Buenos Aires: Paids.

Roussillon, R. (1995). Paradoja y situaciones fronterizas del psicoanlisis. Buenos Aires: Amorrortu.
Sami-Ali, M. (1980). Cuerpo real, cuerpo imaginario. Buenos Aires: Paids.
Snchez Salor, E. y Chaparro Gmez, C. (eds.) (1995). Francisco Snchez de las Brozas. Minerva o de causis
linguae latinae. Cceres. Institucin Culrural El Brocense [en lnea]. Extrado de Cabanillas, C.
(2 004). Proyecto G ram maticus. Direccin URL: <http:l/iessa postoL j untaextremad u ra. net!latin/
minerva/>. [Consulta: 24 de febrero de 20 10].
Santos, D. dos. (2008). La pasin de Picasso. En: Revista Viva, octubre 2008, Buenos Aires.
Soca, R. (2002/ 2007). La fascinante historia de las palabras. Edicin de La pgina del idioma espaol
(elcastellano.org). En lnea, direccin de URL <http://www.elcastellano.org/palabra.htmb.
Solari, N. E. (2002). La niez y sus nuevos paradigmas. Buenos. Aires: La ley.
Soler, M. (2008). Procesos psiqucos del nio y del adolescente en situacin familiar difcil. Ficha de la Ctedra
Problemticas clnicas en niez, adolescencia y familia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicologa.
Sontag, S. (2003). Ante el dolor de los demdJ. Buenos Aires: Alfaguara.
Spinetta, L. A. ( 1970). Muchacha (ojos de papel). Cancin del lbum Almendra l. Fuente: Rock.com.ar.
- - - . (1973). Me gusta ese tajo. Cancin del lbum Pescado Rabioso. Fuente: Rock.com.ar.

Tisseron, S. (1997). El psiquismo ante la prueba de las generaciones. Buenos Aires: Amorrortu.
Tortorelli, A. (2000). La paradoja y el vnculo. Conferencia dictada en la APPG, Buenos Aires.
Valentini, R. (2003). Etimologas. Buenos Aires. Publicacin interna de la Universidad Tecnolgica Nacional.
Vargas Llosa, M. (2003). El paraso en la otra esquina. Buenos Aires: Alfaguara.
Vegh, l. (1997). Las intervenciones del analista. Buenos Aires: Acme/Agalma.
Volnovich, J. C. ( 1999). El nio del siglo del nio. Buenos Aires: Lumen.
Wasermann, M. (2005, octubre). Condenado a explorar. En: Actualidad Psicolgica, 30(335), 13-18.
Winnicott, D. (1979 [ 1949)). La mente
ndlisis. Buenos Aires: Paids.

relacin con el psiguesoma. En: Escritos de pediatra y psicoa-

- - - . (1979). Escritos de pediatra y psicoandlisis. Barcelona: Laia.


- - - . (1986 [1970]). Realidadyjuego. Buenos Aires: Gedisa.
- - - . (1991). La experiencia de mutualidad entre la madre y el beb. En: Exploraciones psicoanalticas
l. Captulo 36. Buenos Aires: Paids.
- - - . (2005). El concepto de individuo sano. En: J. Bouhsira, J. y M-C. Durieux. (comps.). Winnicott
inslito. Buenos Aires: Nueva Visin.

Zafiropoulus, M. (2002). Lacan y las ciencias sociales (1 938-1953). Buenos Ai.res: Nueva Visin.

j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j
j