SEMINARIO EL EVANGELIO

INTRODUCCION:
En palabras de Lucas el escritor del tercer evangelio y de los libro de
los hechos
Puesto que ya muchos han tratado de poner en orden la

historia de las cosas que entre nosotros han sido ciertsimas, tal
como nos lo ensearon los que desde el principio lo vieron con
sus ojos, y fueron ministros de la palabra, me ha parecido
tambin a m, despus de haber investigado con diligencia todas
las cosas desde su origen, escribrtelas por orden, oh
excelentsimo Tefilo, para que conozcas bien la verdad de las
cosas en las cuales has sido instruido
La intencin no es enfatizar en una teologa o mtodo en
particular sino establecer el fundamento que nos lleve a
tener una idea clara y concisa para no hacer del
evangelio un producto de mercadeo segn la demanda y
el inters de quien lo proclama. La cual ha sido una
constante durante siglos debido que al perder el sentido
del verdadero evangelio se han inventado cualquier clase
de forma y estilo acomodado a sus conveniencias.
Dejando de lado el mandato de id y predicad el evangelio
a toda criatura.

DEFINICION.
La palabra evangelio generalmente significa: buenas noticias
o buenas nuevas
En Hebreo: MEBASSER (que trae buenas noticias)
En Griego: EUGGELION la cual se divide en dos partes:
EU: bueno, favorable, feliz, dichoso

ANGGELL: traer un mensaje, notificar de parte de alguien.

La raz ANGGELL emite tres palabras relacionada en el nuevo
testamento.
1. EVANGELIO: esta palabra aparece 26 veces en el AT y Para los
judos este trmino indicaba la espera anhelante por la llegada
del Mesas y la instauracin de su Reino. En el NT aparece 76
veces
2. EVANGELIZAR: Gr (Evanggelizomai) Es dar o
pregonar una buena noticia. Esta palabra aparece 54 veces
en el NT
1. EVANGELISTA: Gr (Eunggelistes)- El que anuncia la
buena noticia.
Esta palabra aparece 3 veces en el NT
Tambin tiene un origen persa del sigo VIII AC Homero la utilizo
en su obra la Odisea en el 152 AC con el significado de
recompensa al mensajero que porta buenas noticias de la
victoria militar, carcter poltico o personal que produce alegra
y felicidad al destinatario.
La palabra evangelio en singular designa la buena noticia del
Reino de Dios.
Desde el siglo II de nuestra era en plural indica la predicacin
oral y su puesta por escrito en libros o cdice.
Se ha especulado sobre si las comunidades cristianas
helensticas adoptaron el trmino evangelio a partir del culto
al emperador. Existe en Priene una inscripcin, fechada en el
ao 9 a. C., en que aparece esta palabra con un sentido muy
similar al que despus le daran los cristianos. En cualquier caso,
la palabra haba sido frecuentemente utilizada en la literatura

anterior en lengua griega, incluyendo la primera traduccin de la

Biblia a este idioma, conocida como Biblia de los Setenta.

DESARROLLO
Teniendo en cuenta el Evangelio no consiste simplemente en
una predicacin o mensaje que se proclama de diferentes
formas. Sino que tiene que ver con una persona. Que es el
fundamento y todo depende de l, creado por l y sustentado
por l y para l.
Por tal razn los escritores y predicadores neo- testamentario
anunciaron por todas partes la persona de Jesucristo, dndoles a
conocer su vida, muerte en la cruz, resurreccin e imparticin en
los que estn ordenados para que a travs de la revelacin se le
diese a conocer el propsito eterno de Dios.
Observemos los distintos nombres que recibe el evangelio en el
nuevo testamento y no es que se trate de diferentes evangelios
sino que es un evangelio expresado de distintas formas de
acuerdo al momento y al contexto en el que se desarrollaba
dicha temtica.
EL EVANGELIO.
Mateo 11:15; 26:13
Marcos 1:15; 8:35; 10:29; 13:10;16:15
Lucas 7:22; 9:6; 20:1
Hechos 8:4,25; 14:7,21; 15:7,35; 16:10
Romanos 1:15,17; 2:16; 10:16; 11:28; 15:20,25
1 Corintios 1:17 ; 4:15; 9:14,16,18,23; 15:1
2 corintios 4:3; 8:18; 10:16; 11:4

Glatas 1:6,8,9,11; 2:2,5,14; 4:13

Efesios 3:6; 6:19
Filipenses 1:5, 7,12,17,27; 2:22; 4:3,15
Colosenses 1:5,23
1 Tesalonicenses 1:5; 2:2,4,8,9; 3:2
2 Tesalonicenses 2:14
2 Timoteo 2:,8,10
Filemn 1:13
1 pedro 1:12,25; 4:6,

EL EVANGELIO DEL REINO

Mateo 4:23; 9:35; 24:14
Marcos 1:14
Lucas 4:43; 8:1
Hechos 8:12; 8:40
EL EVANGELIO DE JESUCRISTO HIJO DE DIOS
Marcos 1:1
Romanos 1.9
2 Tesalonicenses 1.8
EL EVANGELIO DE JESS(SEOR)
Hechos 8:35; 11:20; 17,18
EL EVANGELIO DE LA PAZ
Hechos 10:36
Efesios 6:15
EL EVANGELIO DE LA GRACIA
Hechos 20:24

EL EVANGELIO DE AQUELLA PROMESA

Hechos 13:32

EL EVANGELIO DE DIOS
Romanos 1:1; 15:16
2 Corintios 11:7

 1 Tesalonicenses 2:2; 2:8,9

1 Pedro 4:17
EL EVANGELIO DE CRISTO
Romanos 15:19, 29
1Corintios 9:12
2Corintios 2:12; 9:13; 18:14
Glatas 1:7
Filipenses 1:27
2Tesalonisenses 3:2

EL EVANGELIO DE LA GLORIA DE CRISTO

2Corintios 4:4

EL EVANGELIO DE LA INCIRCUNCISION
Glatas 2:7
EL
EVANGELIO
DE
RIQUEZASDE CRISTO
Efesios 3:8

LAS

INESCRUTABLES

EL GLORIOSO EVANGELIO
1Timoteo 1:11
EL EVANGELIO ETERNO
Apocalipsis 14:6
Cuando analizamos lo que dice el Apstol Pablo a los Glatas en
el captulo uno de esa carta, notaremos claramente la intencin
del escritor por defender el EVANGELIO que es uno solo, el cual
se recibe por revelacin. No tiene nada que ver con un mensaje
comn o aislado de Cristo.
La advertencia a seguir un evangelio diferente del que ya est
expresado convierte a quien lo hace en maldito, ya que no es
segn lo humano sino que es divino en esencia y manifestacin.

Cuando se predica el evangelio o lo que se le denomina

evangelizacin tenemos que recordar la mala interpretacin al
tratar de ensearlo a otros causando controversia en la
operacin.
Como lo ocurrido en el siglo XVI donde se realiz la llamada
evangelizacin en Latinoamrica por mano de la corona
espaola que haba decidido extender sus dominios a lo que
ellos llamaban el subcontinente, que estaba regida por el
sistema Catlico-romano originando el concepto la fe aceptada
por las buenas o por las malas lo que arrojo un sin nmero de
atropellos en todos los sentidos.
Lo realmente lamentable es ver en la actualidad ese concepto
disfrazado por la religiosidad puesto que las personas son
manipuladas y llevadas a aceptar a Jesucristo como su salvador
con un mensaje equivocado de premio y castigo: de premio el
cielo de castigo el infierno mostrando a un Dios enfurecido con
las personas que le reciben, lejos esto de ser las buenas noticias
del gobierno de Dios establecido en la tierra.
Estas malas interpretaciones y ejecuciones desenfocadas es lo
que ha llevado a el evangelio a fragmentarse en pequeos
mensajes aislados de la realidad de su razn de ser.
Bien lo dijo el Dr: Lewis Sperry Chafer primer presidente del
seminario de dallas expresando su preocupacin la gran
mayora de los sermones evanglicos que se le ofrece a los
inconversos es solamente el perdn de pecados
Predicar el evangelio a travs de mensajes aislados de la
verdadera esencia es cambiarle el sentido y en su parte ms
crtica es presentar otro EVANGELIO DIFERENTE.
Lo que nos hace entender que la naturaleza del evangelio no
tiene que ver con eventos y mensajes diferentes se trata de
Jesucristo el hijo de Dios que es proclamado en toda la creacin.
Rom 1:1-17; Gal 1:15-16

Este evangelio fue prometido antes a los profetas en las

Escrituras
Rom 1:2
Gal 3:8
Nm. 24:17 Hechos 3:20-24
Isaas 9:13 ; 52:7; 61:1
Jeremas 23:5-6
Lucas 4:16-21
Lo prometido a los profetas fue el Hijo de Dios en dos aspectos
En la carne era hijo de David. Mateo 1:1; 12:23
En su resurreccin por el Espritu de Santidad fue
declarado Hijo de Dios. Marcos 1:1 ; Rom 1:4
CRISTO es el Evangelio
Glatas 1:11-16
Tito 1:1-3

Segn Romanos 1:3