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Resumo
O presente artigo faz uma reflexo a partir de Mare Liberum, de Hugo Grotius,
publicado em 1609. Nosso argumento de que neste texto podemos encontrar
princpios que legitimam a expanso martima neerlandesa na primeira metade
do sculo XVII, e que se opem s expectativas ibricas de manuteno do
controle das rotas martimas e das novas terras descobertas no incio da poca
Moderna. Alm disso, a leitura do panfleto escrito por Ian A. Moerbeeck
esclarece os objetivos da invaso do Brasil pelos neerlandeses e permite tambm identificar os aspectos econmicos e polticos desta investida.
Palavras-Chave
Direito Natural Colonizao Brasil Holands Imprio Panfletos
Abstract
This article is a reflection upon Mare Liberum, by Hugo Grotius, published in
1609. Our argument is that in this text we can find principles which legitimize
The Netherlands maritime expansion during the first half of the XVII century
even against the Iberian expectations of keeping control over the maritime routes
and the new land discovered in the beginning of the modern age. In a
complementary way, a reading of a pamphlet written by Ian Andries Moerbeeck
besides making clear the reason of the invasion of Brazil by the Netherlanders,
allow us to identify the economical and political aspects of this investment.
Keywords
Natural Right Colonization Dutch Brazil Empire Pamphlets
*
Este artigo uma verso de parte da minha tese de doutoramento. O Teatro das Coisas
Naturais do Brasil: conhecimento e colonizao Neerlandesa na Amrica, 1624/1654. Niteri:
Universidade Federal Fluminense, 2001. Agradeo ao CNPq o apoio concedido durante o
meu doutoramento.
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Desde meados do sculo XV, a expanso ultramarina realizada primeiramente por Portugal e Espanha e, em seguida, por Gr-Bretanha, Frana e Pases
Baixos, colocou os Estados recm-formados numa intensa disputa pelo controle
de entrepostos e rotas martimas que garantissem a ligao do continente europeu com os diversos portos das ndias, orientais e ocidentais e com os do continente africano. Dentro desse quadro de concorrncia, cada Estado, representando os diversos agentes sociais envolvidos com a expanso funcionrios,
missionrios, homens de negcios, etc criou mecanismos institucionais e ideolgicos prprios, que deram suporte aos seus projetos.
A colonizao da Era Moderna efetuou uma dilatao das fronteiras polticas,
econmicas e culturais da Europa, alcanando uma dimenso global. No caso
especfico da Repblica dos Pases Baixos Unidos1, a expanso para o ultramar,
que se intensificou no incio do sculo XVII, traduziu-se pela opo feita pelos
neerlandeses de bloquear as pretenses universalistas do imprio espanhol, o qual,
nesse perodo, estendia-se da Amrica at o Oriente, pois havia anexado a coroa
portuguesa e, conseqentemente, as suas possesses no alm-mar.
A Repblica das Provncias Unidas surgiu em 1579, quando foi assinada
a Unio de Utrecht, formando uma aliana das provncias situadas ao norte
dos Pases Baixos contra o avano do absolutismo espanhol. A regio deveria
ser um local seguro e atraente para o comrcio. Entretanto, no se deve subestimar a ao guerreira das Provncias Unidas na proteo de sua frota mercante
e na pilhagem de navios inimigos. O surgimento, no sculo XVII, das Companhias Privilegiadas de Comrcio, uma destinada ao Oriente e outra ao Ocidente,
fez parte de toda uma poltica expansionista.
As provncias que formavam a Repblica Overijssel, Groningen, Gelder,
Frsia, Drente, Zelndia e Holanda fortaleceram-se como uma regio de comrcio intenso. A Holanda, voltada para o Atlntico, era a mais rica de todas,
com uma economia direcionada para o comrcio ultramarino. Ali, Amsterdam
comum fazer referncia Repblica pela sua parte mais prspera, a Provncia da Holanda,
onde se localiza a cidade de Amsterdam. Neste trabalho tomaremos o cuidado de mencionar o
pas de forma a especificar as provncias do norte dos Pases Baixos que ficaram independentes
do imprio espanhol em fins do sculo XVI. Por isso os Pases Baixos Unidos excluem todo
o sul da regio, que continuou sob tutela espanhola. Aos habitantes chamaremos neerlandeses
e no holandeses. Permitir-nos-emos, no entanto, fazer referncia ao termo consagrado Brasil
Holands para especificar a rea da Amrica portuguesa que foi dominada pelos neerlandeses
na primeira metade do sculo XVII, onde permaneceram de 1630 at 1654.
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destacava-se. Sua riqueza dependia exclusivamente do comrcio: alm de centralizar as atividades mercantis e creditcias europias durante o sculo XVII,
a cidade controlava tambm as rotas coloniais do Novo Mundo e do Oriente,
atravs das companhias de comrcio que tinham nela suas sedes. Este perfil
consolidava o lugar central de Amsterdam na economia-mundo, que era sempre controlada por uma cidade capaz de trazer para sua rbita um espao vasto
e descontnuo, regies prximas ou distantes, podendo ser ou no politicamente
subordinadas ao seu governo. A cidade que controlava a economia-mundo tambm ditava o ritmo das trocas internacionais. Importante lembrar, ainda, que
a estruturao de uma economia-mundo dependia de outras dimenses sociais,
como a poltica e a cultura, no havendo necessariamente uma hierarquia entre
elas, mas complementaridade2.
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3
WILSON, Charles. Los Pases Bajos y la Cultura Europea en el Siglo XVII. Madrid:
Guadarrama, 1968 e ISRAEL, Jonathan. The Dutch Republic, its rise, greatness and fall
1477/1806. Oxford: University Press, 1998.
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ficou conhecido na ntegra quando seus manuscritos foram descobertos em meados do sculo XIX e a obra finalmente publicada em 1864. O formato e o
contedo desse escrito levam a crer que ele tenha circulado primeiramente como
panfleto. Buscaremos demonstrar que em Mare Liberum possvel identificar
as bases filosficas que sustentaram a aventura neerlandesa no ultramar, bem
como a montagem de um Imprio colonial articulado por duas companhias de
comrcio. De modo complementar, a leitura de um panfleto escrito por Ian
Andries Moerbeeck alm de esclarecer os objetivos da invaso do Brasil pelos
neerlandeses, permite tambm identificar os aspectos econmicos e polticos
desta investida.
Hugo Grotius, nascido em 1583 em Delft, iniciou sua vida pblica numa
conjuntura de permanente tenso entre a Repblica e o absolutismo espanhol.
De famlia tradicionalmente ligada vida poltica de Roterdam, Grotius passou
a freqentar a Universidade de Leiden aos doze anos de idade. Ali realizou
seus estudos durante dois anos, tendo contato com os textos sobre protestantismo e com a tradio aristotlica. Em seguida, partiu para Orleans onde aprofundou seus conhecimentos em teologia jurdica de cunho protestante. Grotius
identificava-se com a faco menos ortodoxa do calvinismo neerlands, a dos
arminianos. A tolerncia religiosa sempre esteve presente em suas reflexes.
4
GROTIUS, Hugo. Mare Liberum (1609). Utilizou-se para o trabalho a traduo da Mare
Liberum feita por Sylvino Gurgel do Amaral, Ensaios sobre Vida e Obras de Hugo Grotius,
Rio de Janeiro: Garnier, 1903, p. 47.
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Sua vida pblica foi marcada pela constante defesa da liberdade de navegao
e de comrcio entre os povos, princpio que deveria ser preservado mesmo
que isso significasse a necessidade de uma guerra. Foi tambm pensionrio
por Roterdam, representando os interesses desta cidade nos Estados Gerais5.
Em 1619, com o Snodo de Dordrectht,6 os calvinistas mais ortodoxos saram vencedores. A vitria dos gomaristas advogava a volta da guerra contra a
Espanha para garantir a independncia da jovem Repblica. Essa postura era
frontalmente oposta de Grotius, que defendia a trgua com a coroa espanhola
como forma de manuteno dos negcios neerlandeses. Em conseqncia desse
conflito de idias, Grotius foi condenado e banido dos Pases Baixos. Conseguiu
abrigar-se em Paris, onde prestou servios diplomticos. Em 1625 fez publicar,
na Frana, seu De Jure Belli ac Paci. Posteriormente, seguiu para a Sucia,
onde tambm participou da vida pblica. Desde seu exlio, Hugo Grotius no
pde mais retornar sua ptria. Faleceu em 1645, no assistindo ao reconhecimento da independncia da Repblica neerlandesa, que tambm ajudara a
formar, particularmente atravs de seus escritos Parallela Rerumpublicarum
(1602) e De Antiquitate Reipublicae Batavicae (1610). Nestes trabalhos, segundo Jonathan Israel, Grotius defende que a liberdade, estabilidade, virtude
e prosperidade so melhor preservadas quando o governo organizado de forma
consultiva e reservado a uma oligarquia7. O legado intelectual de Hugo Grotius
vasto, incluindo reflexes sobre literatura, religio, histria e direito.
5
Os Estados Gerais, que representavam o governo central da Repblica, eram formados por um
conselho, composto por representantes enviados pelas diversas provncias. Embora possussem
fora na tomada de decises em relao poltica externa da Repblica, seu poder de interveno
nos governos locais era bastante limitado pelas instituies provinciais e municipais. Cooperando
com o governo central, havia o stadhouder, chefe de estado que alm das atribuies militares
deveria olhar pela justia. Aps a independncia dos Pases Baixos, os representantes da Casa de
Orange passaram a ser escolhidos para o cargo. Dessa forma, garantia-se a manuteno de interesses e do poder dos nobres dentro da organizao poltica da Repblica.
6
O Snodo de Dordrecht foi marcado por uma disputa entre os arminianos e gomaristas
(Arminius e Gomarius foram estudantes de teologia em Leiden, seus seguidores deram continuidade aos debates por eles iniciados). Os arminianos representavam a faco mais tolerante
do calvinismo, no eram intransigentes com a doutrina da predestinao, pregavam a tolerncia
por consider-la benfica para a vida pblica. Os gomaristas representavam a ortodoxia calvinista,
eram rgidos em relao predestinao. Cf. DELUMEAU, Jean. Nascimento e afirmao da
Reforma. So Paulo: Pioneira, 1989; pp. 152-155 e 222-226; e WEBER, Max. A tica protestante e o esprito do capitalismo. So Paulo: Livraria Pioneira Editora, 1992.
7
ISRAEL, Jonathan. The Dutch Republic, its rise, greatness and fall 1477/1806. Oxford:
University Press, 1998, p. 421.
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MULIER, E. H. The language of seventeenth-century republicanism in the United Provinces: Dutch or European. In: PAGDEN, Anthony (ed.). The Languages of Political Theory
in Early-Modern Europe. Cambridge: University Press, 1987, pp. 179-195.
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XVII, considerava rebelde aquela regio11. Embora os neerlandeses no fizessem da conquista territorial sua meta primeira, consideravam legtimo o
combate e a destruio dos obstculos para o crescimento do comrcio. Eis
aqui a guerra justa defendida por Grotius:
Ora, a causa dos holandeses ainda mais justa, porque est ligada a de todo o
gnero humano; os portugueses nem mesmo podem, para tornar seu empenho
mais simptico, aduzir que apenas por esprito de rivalidade sustentam as suas
pretenses, porque em tal caso a rivalidade seria uma emulao salutar, a melhor
de todas, e como diria Hesodo, vantajosa aos mortais.
Mas isso no se d, e haver nada mais inquo de que a sujeio tributria
do globo inteiro aos povos da Espanha?! Em todas as nossas cidades
perseguimos com o dio e oprimimos com o castigo os monopolistas.
Vamos ento deixar que os espanhis absorvam o mundo inteiro? 12
Ao longo do texto, Grotius dirigia-se mais aos portugueses do que aos espanhis. Apenas no ltimo captulo ele explicitava a legitimidade da guerra contra
estes ltimos. Ao defender a liberdade do comrcio, o autor questionava a prpria
soberania da monarquia espanhola, ao negar o direito de controle do comrcio
e do livre trnsito no mar por parte de um povo, baseando-se na premissa do
direito natural de que o mar era livre navegao. O contedo ambguo da idia
defendida por Grotius em Mare Liberum a defesa do comrcio livre entre os
povos muitas vezes serviu de suporte para a expanso neerlandesa, mesmo que
isto significasse entrar em guerra com outros povos. Esta ambigidade enriquece
ainda mais a escolha do texto para a presente argumentao.
Examine-se, por exemplo, a idia de direito natural ali exposta.13 O direito
natural era a origem de todas as leis humanas. A organizao social resultava
11
De acordo com Eco Haitsma Mulier, ao estudar os autores que fundamentaram o republicanismo neerlands durante a sua formao e afirmao, o fortalecimento interno da Repblica dava-se mais pela adeso dos cidados, fortalecimento da indstria e comrcio, do que
pela conquista dos territrios pelas armas.
12
GROTIUS, Hugo. Op. Cit. p. 61.
13
A concepo de Hugo Grotius acerca do Direito Natural transforma-se um pouco deste
texto para sua obra mais conhecida pela teoria poltica moderna, De Jure Belli ac Paci, publicado em Paris no ano de 1625. Enquanto no escrito de 1609 o Direito Natural equivalente
vontade divina, no texto de 1625 Grotius j atribui ao Direito Natural um valor prprio. Cf..
BASDEVANT, J. La Thorie Gnrale du Droit de Grotius In: Arnoldus Lysen, Hugo
grotius, Esays on his life and works. Leiden: Sythoffs Publishing, 1925.
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da vontade imputada aos homens pela natureza que, por sua vez, era expresso
da vontade de Deus. A partir dessa vontade original surgia, ento, o contrato
que dava fundamento ao Estado. Este deveria ser guiado por um conjunto de
leis positivas criadas pelos juristas e governantes, mas sempre visando ao respeito pelo direito primitivo das gentes. Grotius recorreu sempre idia de que a
vontade da natureza, expresso direta da vontade divina, devia ser salvaguardada pelos Estados, que tinham a sua funo primeira.
O autor partia da premissa de que justo e injusto diferiam por natureza e
no pela opinio dos homens, principalmente aqueles poderosos que tentavam
persuadir os outros para subjug-los. Para Grotius, existiam homens livres e
capazes de compreender os fenmenos naturais e sociais atravs da razo, uma
razo que brotava, sobretudo, da sensibilidade e da capacidade de observao
humana. Tais homens, dizia Grotius,
Ensinavam ento que havia um Deus, fundador e diretor do universo
inteiro, e acima de tudo pai da humanidade, que por esta razo no havia
separado em espcies diferentes, sujeitas a sortes diversas. Sob uma mesma denominao, proveniente de uma mesma origem, havia ele compreendido que possua a mesma disposio de rgos, a lngua e outros
meios de comunicao, que levava evidncia de que todos os indivduos
eram partes de uma nica sociedade e tinham pela natureza um parentesco imutvel.(...) ensina ainda que Deus, este altssimo prncipe, decretava
algumas leis, tanto para o lar quanto para a nao, no no bronze e nas
pedras, mas na alma e nos sentidos de cada um, ali onde se impem
leitura daquele mesmo que as evitam e desprezam-nas; que estas leis
tanto dirigem os grandes como os pequenos, e, se os direitos de cada
povo e de cada cidade originam-se de tal fonte, pergunta-se, no lhe
receberam a majestade e santidade?14
A partir da idia de que havia uma lei natural e divina igual para toda a
humanidade, o jusnaturalista contestava a imposio de leis extensivas ao globo
terrestre que fossem mais voltadas para benefcio de um prncipe ou de um
Estado. A concepo contrapunha-se s pretenses imperiais espanholas,
inspiradas em Roma, cujo modelo poltico baseava-se no alargamento do poder
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PAGDEN, Anthony. Lords of all the World: Ideologies of empire in Spain, Britain and
France c. 1500 - c. 1800. Yale: University Press, 1995.
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SKINNER, Quentin. As fundaes do pensamento poltico moderno. So Paulo: Companhia das Letras, 1996.
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existncia de suas criaturas; o seu desgnio no podia ser outro alm daquele
de fazer com que as amizades humanas se mantivessem pela abundncia
de alguns e pela escassez de outros, porque, se assim no fosse, haveria
grande risco de ficarem os homens insociveis. Uma nao supre a outra
daquilo que falta a esta outra, por lei da justia divina, (...) abolir este princpio
abolir a sociabilidade, que tanto honra o gnero humano, ir de encontro
prpria natureza, porque o oceano, navegvel em todos os sentidos, soprando suas ventanias em todas as direes, indica claramente que a natureza
permitiu a qualquer povo aproximar-se de outro povo.
Sneca fez ver que a disperso dos produtos da natureza sobre a terra
significava a necessidade de comrcio entre os homens, e o contrrio
desta inclinao natural foi causa de muitas guerras17.
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sobre uma determinada regio, que passava a ser considerada como dominium,
ou seja, propriedade particular de uma pessoa ou de um reino, e no mais
comunium, algo referido coisa pblica.
Em Grotius, a diferenciao entre dominium e comunium era fruto de um
longo processo que devia ser cuidadosamente observado. Por isso, ele procurava
recuperar o significado original da noo de dominium, sob a perspectiva do
direito natural, segundo a qual, originariamente no existiam objetos da natureza que pertencessem exclusivamente a algum, mas a todo o gnero humano.
Nada impediria que muitos fossem donos de uma mesma coisa, no havendo,
na idia original de domnio, a noo de posse ou propriedade. Uma primeira
transformao no significado se opera quando a palavra comea a ser aplicada
aos objetos que podiam ser apropriados por uma pessoa que deles fazia uso,
impedindo que outro assim o fizesse. Portanto, a idia de domnio brota do
uso que os homens fazem das coisas. Os alimentos, por exemplo, espalhados
pela natureza, ao serem apropriados por um, no podem mais ser utilizados
por outrem. Essa idia de possesso estendeu-se aos campos. Em Mare Liberum,
Grotius aplica essas idias para refutar o direito de exercer o dominium sobre
os mares: primeiramente justifica porque o oceano, por sua prpria natureza,
no pode ser apreendido; em segundo lugar, porque pode ser usado, navegado,
por mais de uma pessoa ao mesmo tempo:
Com efeito a gua corrente, considerada somente nesta qualidade, e no
como rio, citada pelos jurisconsultos e poetas entre as coisas comuns.
(...)O ar que nos cerca est compreendido nelas, podendo ser ocupado,
mas sendo de uso comum a todos. E pela mesma razo o mar, imenso em
demasia para ser possudo por este ou por aquele, e, alm disso, maravilhosamente disposto para o uso de todos, tanto para a navegao como para
a pesca. O direito aplicado ao mar tambm se aplica a alguns outros elementos, como as areias, as praias, as costas, as linhas do litoral19.
Em ltima instncia, baseando-se no direito das gentes primitivo, que era expresso do direito natural, Grotius sustentou a tese central: a navegao ocenica
era livre para todos os povos. Dessa forma, o autor no contestou diretamente as
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Ao citar Vitria, mais uma vez Grotius utilizava o direito das gentes primitivo para questionar a soberania portuguesa nas paragens das ndias. Nesse caso,
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HUIZINGA, Johan. A La Memoria de Hugo Grotius. In: El Concepto de la historia.
Mxico: FCE, 1994.
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No possvel falar da primeira metade do sculo XVII neerlands sem mencionar o Snodo
de Dordrecht ou sem tocar na questo da Guerra dos Trinta Anos. Esses dois grandes eventos levaram os Pases Baixos Unidos a enfrentar novamente a Espanha. A discusso especfica sobre esses acontecimentos no se enquadra nos objetivos do artigo, mas exploramos
um aspecto da questo: o significado do conflito pelo ponto de vista dos protestantes, para os
quais a guerra era uma luta pela conquista de liberdade constitucional e religiosa.
29
EMMER, P. C. The West India Company, 1621/1791: Dutch or Atlantic? . In: BLUSS
and GAASTRA (ed.). Companies and trade. Leiden: University Press, 1981 e BOOGAART,
E. van der. De Nederlandse expansie in het Atlantische gebied, 1590/1674. In: MEILINKROEPOFSZ (org.). Overzee: Nederlandsele Geschiedenis, 1590/1975. Haarlem: Fibula van
Dishoeck, 1982.
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WATJEN, Herman. O Domnio colonial holands no Brasil: um captulo da histria colonial do sculo XVII. So Paulo: Companhia Editora Nacional, 1938.
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Redenen Vvaroemme de vvest-Indische Compagnie dient te trachten het landt van Brasilia
den Coninck van Spagnie te ontmachtigen, en dat ten resten.
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No demais lembrar que a invaso holandesa coincide com o perodo da Unio Ibrica.
MOERBEECK, Ian Andries. Redenen Vvaroemme de vvest-Indische Compagnie dient te
trachten het landt van Brasilia den Coninck van Spagnie te ontmachtigen, en dat ten eersten.
(1623) Utilizo a traduo de Padre Fr. Agostinho Keijzers, O. C. e Jos Honrio Rodrigues,
Rio de Janeiro, 1942, p. 30.
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Goddelijcke rechtveerdichent.
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conquista desse negcio seria benfica para a sociedade neerlandesa, pois traria
oportunidades para os artfices, operrios e tripulantes, que, eventualmente se
interessassem em emigrar para o Novo Mundo, pois alm de continuarem sob
jurisdio de Vossa Alteza, poderiam ali lucrar e retornar ptria, a exemplo
dos portugueses e espanhis. Finalmente, a conquista do Brasil abriria caminho
para o controle do comrcio entre esta regio, Cabo Verde, Guin, So Tom
e Angola. O comrcio de escravos seria realizado pelos navios da WIC, ou,
em caso de terceiros, a Companhia teria o direito de cobrar impostos sobre
cada escravo embarcado. E Moerbeeck encerra:
Alm disso, no somente a Repblica obter, assim, maior brilho e
esplendor, sendo mais estimada pelos reis, prncipes e potentados,
quando possuirmos esse grande pas, como seu estado ficar totalmente
garantido, em vista do grande prejuzo que com isto sofrer o Rei da
Espanha e, tambm, em vista dos grandes inconvenientes em que ele
cair (...). Ele dificilmente poder atingir-nos, ao passo que ns, pelo
contrrio, nos tornaremos mais fortes, mais dispostos e mais ricos para
nos defendermos o que vir garantir a vitria final na guerra37.
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Interessante lembrar que os Estados Gerais tinham como uma de suas atribuies decidir sobre
a poltica internacional, inclusive determinar se a Repblica devia ou no entrar em guerra.
39
No captulo Entre Marte e Mercrio de O desconforto da riqueza, Simon Schama reconstri o intenso debate ocorrido na sociedade neerlandesa sobre as vantagens e prejuzos
da retomada da guerra contra a Espanha para o bom andamento do comrcio. A expanso dos
negcios em direo ao Novo Mundo dependia em grande parte deste conflito, garantindo
Repblica das Provncias Unidas sua afirmao poltica e econmica ante outros Estados
europeus. No caso particular das viagens feitas sob os auspcios da Companhia das ndias
Ocidentais o aspecto blico no podia ser menosprezado.
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LAET, Johannes. Histoire ofte Iaerlijk Verhael van de Verrichtinghen der Geoctroyeerde
West-Indische Compagnie, zedert haar begin tont het eynd vant jaer sesthienhondert sesendertich; Begrepen in dertien boecken. Tot Leyden, by Bonaventur ende Abraham Elzevier,
Anno 1644. Met privilegie. Neste trabalho utilizo a traduo de Jos Hygino Duarte Pereira
e Pedro Souto Maior. Rio de Janeiro: Oficina Grfica da Biblioteca Nacional, 1916/1925, 2
volumes Apresentao.
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Giovanni Arrighi considerou essa prtica dos neerlandeses como um arrocho fiscal invertido, pois parte significativa da sustentao das guerras espanholas era retirada do ultramar.
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capturados pelos neerlandeses, ao lado dos artigos apreendidos, eram interceptadas tambm as cartas que deveriam seguir levando informaes para a Espanha. A apreenso dessa correspondncia possibilitou a criao de uma rede de
espionagem, garantindo aos neerlandeses a apropriao dos registros das riquezas tomadas aos espanhis bem como o acesso a assuntos estratgicos.
Entre as atribuies das companhias de comrcio neerlandesas estava o
compromisso de selar alianas com os principais da terra. No caso especfico
da WIC na Amrica, essa aliana muitas vezes traduziu-se na busca de aliados
locais: os habitantes naturais deveriam ser recrutados para as tropas em terra.
Assim, os neerlandeses procuravam entender as relaes j estabelecidas entre
o antigo colonizador e os ndios, identificavam as tribos inimigas dos portugueses e faziam contato com elas, com o objetivo de transform-las em aliadas
nas batalhas para a conquista do territrio.
...Disse mais aquele ndio que o rei Jandovi e Oquenou o haviam
mandado ver se os tapotingas (nome que do aos holandeses) estavam
ainda em Pernambuco, pois queriam aliar-se a eles. (...)e garantiu que
os Tapuias, logo que recebessem notcias dos nossos, avanariam para
atacar os Portugueses e que, se os nossos quisessem tentar alguma coisa
no Rio Grande, teriam prova da sua sinceridade42.
Alm do aspecto blico, Histria ou anais... tambm contm uma importante avaliao da situao e das possibilidades de comrcio para a Companhia.
Em cada captulo, depois de relatar como foi concluda a guerra e a conquista
assegurada, Laet passava a descrever as condies concretas de cada localidade
tomada pelos neerlandeses.
O primeiro movimento dos neerlandeses foi de, pela guerra, tomar uma
parte das terras da Amrica portuguesa, fazendo com que elas passassem para
a sua jurisdio, formando, portanto, um territrio conquistado no Brasil e
estabelecendo, desta forma, um domnio. Seguindo esse raciocnio, o Brasil
ganhava limites especficos e um sentido particular para os neerlandeses, como
o conjunto de reas por eles conquistadas at o ano de 1636, ou seja, as capitanias
de Pernambuco, Itamarac, Paraba e Rio Grande do Norte.
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BARLUS, Gaspar. Histria dos feitos recentemente praticados durante oito anos no
Brasil. Belo Horizonte: Itatiaia, 1974, pp. 4-5.
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Mais uma vez, a ao dos neerlandeses foi interpretada como uma reao
s pretenses ibricas de exercer controle sobre o mar, que pertencia a todas as
naes, conforme vontade de Deus. A liberdade de comrcio evocada nessa
passagem sustenta-se no fato de que os produtos necessrios vida foram dispersos pelo mundo pela Providncia. Tal fazia da troca entre os povos uma
utilidade que visava ao bem dos homens na terra.
Finalmente, a guerra justa fornecia os argumentos jurdicos necessrios
para os neerlandeses exercerem domnio sobre a rea conquistada aos portugueses, como se pode notar no trecho abaixo:
Discutiram os castelhanos e os portugueses se era isso jurdico, como
se, aps as batalhas e a guerra, houvesse lugar para as leis e para as
incertas controvrsias dos jurisconsultos (...) No obstou a tais empreendimentos nem a doao feita pelo papa Alexandre VI aos portugueses
e aos espanhis, pois permitido a algum ser liberal do seu e no do
alheio; nem a prescrio aquisitiva, inaplicvel s coisas pertencentes
a todo o gnero humano; nem o descobrimento, o qual nenhum direito
d sobre as terras que sempre tiveram donos; nem o direito de guerra, o
qual foi para ns to justo contra os portugueses quanto o foi para estes
contra os ndios44.
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