9 SEMANA

MARTIN
LUTHER
KING

ABRIL 2012

*Este texto enfeitado com smbolos Adinkra. Entenda o que so na ltima pgina deste texto.

As Trs Dimenses de uma Vida Completa

Martin Luther King Jr.
Gostaria de usar como assunto para minha pregao: As trs dimenses de uma
vida completa. Sabem, diziam l em Hollywood que para que um filme seja completo,
deve ter trs dimenses. Esta manh, quero passar para cada um de vocs isto: que
a prpria vida, para ser completa, deve ser tridimensional.
H muitos e muitos sculos, viveu um homem chamado Joo, que estava aprisionado
numa ilha muito solitria e distante chamada Patmos. Ocorre que eu mesmo j estive
na priso o suficiente para saber que uma experincia de muita solido. Quando se
est encarcerado numa situao semelhante, voc se v privado de quase todas as
liberdades salvo a liberdade de pensar, a liberdade de orar, a liberdade de refletir
e meditar. E enquanto Joo estava l naquela priso da ilha solitria ele ergueu seu
olhar para o mais alto cu e viu, descendo dali, um novo cu e uma nova terra. O captulo
21 do livro das revelaes comea assim: E eu vi um novo cu e uma nova terra. E
eu, Joo, vi a cidade santa, a nova Jerusalm que descia do cu de junto de Deus.
E uma das maiores glrias dessa nova cidade de Deus vista por Joo foi sua completude.
Ela no se resumia a um lado e outro, mas era completa em todas as trs dimenses.
Assim, nesse mesmo captulo, se olharmos no verso 16, Joo diz: O comprimento
e a largura e a altura dela so iguais. Em outras palavras, essa nova cidade de
Deus, essa nova cidade da humanidade ideal no uma entidade desequilibrada, mas
sim completa de todos os lados. Acho que Joo est dizendo algo aqui atravs do
simbolismo de seu texto e do simbolismo desse captulo. Ele est dizendo, no fundo,
que a vida como deveria ser, que a melhor vida uma vida completa de todos os lados.
H trs dimenses de qualquer vida completa s quais podemos aplicar as
palavras desse texto com total propriedade: comprimento, largura e altura.
O comprimento da vida, na acepo que usaremos aqui a preocupao
ntima pelo nosso bem estar, em outras palavras, aquele cuidado que nos
impulsiona e leva a atingir nossas metas e ambies. A largura da vida, aqui,
a preocupao externa pelo bem estar dos outros. E a altura da vida a busca
que se eleva para Deus. preciso ter os trs para se ter uma vida completa.
Consideremos por um momento o comprimento da vida. Disse que essa era a
dimenso da vida onde nos preocupamos em desenvolver nossas capacidades
internas. De certa forma esta a dimenso egosta da vida. Existe algo a que
chamamos auto-interesse racional e sadio. Um grande rabino, o falecido Joshua
Leibman, escreveu um livro intitulado Paz de Esprito. H ali um captulo intitulado
Ame a si mesmo adequadamente. O que ele preconiza nesse captulo, em resumo,
que antes de poder amar ao prximo satisfatoriamente, preciso amar a si
mesmo de forma adequada. Muitas pessoas no se amam. Elas passam pela vida
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envoltas em conflitos emocionais profundos e persistentes. Assim,

o comprimento da vida significa que voc deve amar a si mesmo.
Sabem o que significa amar a si mesmo? Significa que preciso
aceitar a si mesmo. Muitas pessoas se ocupam de tentar ser algum
diferente. Deus deu a todos ns algo de significativo. Devemos rezar
todos os dias e pedir a Deus que nos ajude a aceitar quem somos. E
quero dizer aceitar tudo. Muitos negros tm vergonha de si mesmos,
vergonha de serem negros. O negro deve se levantar e dizer do fundo
de sua alma Eu sou algum. Eu tenho uma herana rica, nobre, e digna.

Adinkra 1

No importa o quo explorado e o quanto minha histria tenha sido dolorosa. Sou
negro, mas sou negro e bonito. isso o que temos que dizer. Temos que nos aceitar.
E devemos rezar: Senhor, Ajude-me a me aceitar todos os dias, ajude-me a aceitar
minhas ferramentas.
Lembro-me de quando estava na faculdade. Fiz o curso de Sociologia, e todos
que estavam se graduando em Sociologia tinham que cursar uma matria chamada
estatstica. A estatstica pode ser muito complicada. preciso ter uma mente
matemtica, slido conhecimento de geometria, e saber calcular mdia, moda e
mediana. Nunca me esquecerei. Estava fazendo esse curso e tinha um colega que
realmente sabia fazer aquilo; ele fazia a lio de casa em uma hora. amos para o
laboratrio ou oficina e ele resolvia tudo aquilo em uma hora e estava livre. Eu tentava
fazer o que ele fazia, tentava terminar em uma hora. Quanto mais tentava fazer em
uma hora, mais bomba levava no curso. Tive que chegar a uma concluso muito difcil.
Tive que parar e dizer a mim mesmo Escute Martin Luther King, Leif Cane tem uma
mente melhor que a sua. s vezes preciso reconhecer. E tive que dizer a mim mesmo:
Ele pode fazer em uma hora, mas eu levo duas ou trs para fazer o mesmo. No estava
disposto a me aceitar. No estava disposto a aceitar minhas ferramentas e limitaes.
Mas a vida cobra de ns que faamos isso mesmo. Um Ford Ka tentando se
passar por um Cadilac um absurdo, mas se um Ford se aceita enquanto tal, pode
fazer muitas coisas que um Cadilac nunca poderia fazer: entrar em vagas onde
um Cadilac jamais caberia. E na vida alguns de ns so Fords e outros Cadilacs.
Moiss diz no Salmo das Verdes Pastagens Senhor, no sou grande coisa, mas
sou tudo que tenho. O princpio da auto-aceitao um princpio bsico da vida.
Outro aspecto sobre o comprimento da vida: depois de nos aceitarmos e s nossas
ferramentas, devemos descobrir qual nosso chamado. E depois de descobrir qual
, devemos nos empenhar nessa tarefa com todas as foras e todo o poder de que
dispomos. Depois de descobrir o que Deus nos chamou a fazer, depois de descobrir
qual o trabalho de nossa vida, devemos sair e fazer isso to bem que nem os vivos,
nem os mortos, nem os que esto para nascer possam fazer melhor. Isso no quer
dizer que todos vo fazer as coisas ditas grandes, importantes da vida. Muito poucas
pessoas se elevaro altura de gnios das artes e das cincias, coletivamente poucos
chegaro a certas profisses. A maioria de ns ter que se contentar em trabalhar nos
campos, nas fbricas e nas ruas. Mas devemos ver a dignidade de todos os trabalhos.
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Quando estive em Montgomery, Alabama, sempre ia a uma loja de calados chamada

Golden Shoe Shop. Havia um sujeito ali que engraxava meus sapatos. Que experincia
era, ver aquele sujeito engraxar meus sapatos! Ele pegava aquele trapo, e tirava
msica daquilo. Eu pensava comigo mesmo: Esse sujeito Ph.D. em engraxar sapatos.
O que estou dizendo a vocs esta manh, amigos, : mesmo que seja seu destino ser um
varredor de rua, v at l e varra as ruas como Michelangelo pintava; varra as ruas como
Handel e Beethoven compunham msica; varra as ruas como Shakespeare escrevia poesia;
varra as ruas to bem a ponto das hostes anglicas e terrenas serem obrigadas a parar
e dizer: Aqui viveu um grande varredor de rua que fazia um trabalho muito bem feito.

Adinkra 2

Se no puder ser um pinheiro no alto da montanha

Seja uma touceira no vale mas seja
A melhor touceira do sop da montanha.
Seja um arbusto se no puder ser rvore.
Se no puder ser rodovia, seja uma trilha
Se no puder ser o sol, seja estrela;
No pelo tamanho que se vence ou fracassa
Seja o melhor daquilo que voc .

Quando conseguir isto, quando o fizer, ter dominado a comprimento da vida.

Este impulso adiante, em direo plena auto-realizao, o fim da vida de
uma pessoa. Mas no tudo. Vocs sabem, muitas pessoas no chegam alm do
comprimento na vida. Desenvolvem suas potencialidades internas, fazem um bom
trabalho. No entanto, tentam viver como se ningum mais vivesse no mundo alm
delas. E usam as outras pessoas como meros instrumentos para chegar onde querem.
No amam ningum alm de si mesmos. O nico tipo de amor que nutrem pelos outros
um amor utilitrio. Vocs sabem como , s amam pessoas que podem ser teis.
Muitos no vo alm da primeira dimenso da vida. Usam os outros como meros
degraus que galgam para alcanar suas ambies. Estas pessoas no funcionam
bem na vida. Podem chegar a um certo ponto, podem pensar que esto indo
bem, mas h uma lei. No universo da fsica eles a chamam de lei da gravidade,
e ela funciona, definitiva, inexorvel. Tudo que sobe, desce. Voc colhe o que
semeia. Deus estruturou o universo dessa forma. Aquele que passa pela vida
sem preocupar-se com o outro ficar sujeito a essa lei, ser uma vtima dela.
Assim avanamos para dizer que preciso adicionar largura ao comprimento.
A largura da vida a preocupao externa pelo bem-estar dos outros, como
disse antes. Um homem ainda no comeou a viver enquanto no conseguir
se elevar para alm dos limites estreitos de suas preocupaes individuais
em direo s preocupaes mais amplas da humanidade como um todo.

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Certa vez Jesus fez uma parbola. Vocs se lembraro dela. Havia um homem que
veio at ele para conversar sobre questes muito profundas, e por fim chegou
pergunta: Quem o meu prximo? Esse sujeito queria debater a questo com
Jesus. A pergunta poderia muito bem terminar em nada, como um debate teolgico
ou filosfico. Mas, vocs se lembram, Jesus pegou aquela questo e a colocou numa
curva perigosa a meio caminho entre Jerusalm e Jeric. Ele contou sobre um
homem que caiu na mo de assaltantes. Dois homens passaram, mas depois seguiram
caminho. Depois chegou um outro homem, membro de uma outra raa, que parou
e ajudou. E a parbola termina dizendo que esse bom samaritano era um grande
homem. Ele era bom porque se preocupava com outras coisas alm de si mesmo.
Mas, vocs sabem, h muitas idias sobre o por qu do padre e do levita terem passado
sem ajudar o homem cado na beira da estrada. H muitas idias a esse respeito. Alguns
dizem que os dois estavam indo a um ritual religioso, um pouco atrasados, sabem, e
no podiam chegar tarde no templo, de modo que seguiram porque queriam chegar
l em baixo na sinagoga. Outros dizem que eram sacerdotes, e conseqentemente
havia uma lei eclesistica que os proibia de tocar num corpo humano durante vinte
e quatro horas antes de administrar um sacramento, ou o que quer que seja, antes
do servio religioso. Mas, h uma outra possibilidade. Pode ser que eles rumassem
para Jeric para organizar uma Associao de Melhoria da Estrada de Jeric. Essa
outra possibilidade. E eles passaram porque entenderam que era melhor tratar da
causa do problema do que atender ao caso isolado daquela vtima. uma possibilidade.
Mas quando me lembro dessa parbola, penso em outra possibilidade, recorrendo
minha imaginao. Pode ser que esses homens passaram pelo outro lado porque
estavam com medo. Sabem, a estrada de Jeric perigosa. Estive l e sei do que
estou falando. Nunca esquecerei. A Sra. King e eu estivemos na Terra Santa h
algum tempo. Alugamos um carro e fomos de Jerusalm at Jeric, que ficam
a uma distncia de mais ou menos dezesseis milhas uma da outra. Quando voc
pega a estrada, v que uma estrada tortuosa, cheia de curvas fechadas, ideal
para assaltos. Eu disse minha esposa: Agora sei porque Jesus escolheu essa
estrada como cenrio para a parbola. Quando se sai de Jerusalm estamos a
2.200 ps acima do nvel do mar, e quando se chega a Jeric, depois de andar 16
milhas, estamos a 1.200 ps abaixo do nvel do mar. Durante o tempo de Jesus
aquela estrada ficou conhecida como o Caminho Sangrento. De modo que quando
penso no sacerdote e no levita, penso que estes irmos estavam com medo.
Eles eram iguaizinhos a mim. Estava indo para a casa de meu pai em Atlanta
outro dia. Ele mora a 3 ou 4 milhas da minha casa, e o caminho pela Rua
Simpson. Quando voltei noite, irmos, (esta rua muito tortuosa) vi um
sujeito l fora sinalizando para eu parar. Senti que ele precisava de ajuda,
sabia que ele precisava de ajuda (risos). Mas no soube. Serei honesto
com vocs, toquei em frente (risos). No estava disposto a correr o risco.
Digo a vocs esta manh que a primeira pergunta a passar pela cabea do
sacerdote naquela Estrada de Jeric em Atlanta, conhecida como Rua Simpson, foi:

Adinkra 3

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Se eu parar para ajudar esse homem, o que acontecer comigo?. Mas o bom
samaritano passou e fez a pergunta ao contrrio. No pensou: O que acontecer
comigo se ajudar esse homem?, mas O que acontecer a esse homem se
eu no o ajudar?. Por esse motivo o Samaritano foi bom e grande. Era grande
porque estava disposto a se arriscar pela humanidade; estava disposto a
perguntar O que acontecer a esse homem?, e no O que acontecer comigo?.
Isto o que Deus precisa hoje: Homens e mulheres que se perguntem: O que acontecer
humanidade se eu no ajudar? O que acontecer ao movimento de direitos civis se
eu no participar? O que ser da minha cidade se eu no votar? O que acontecer aos
doentes se eu no os visitar? Assim que Deus julga as pessoas em ltima anlise.
Haver um dia - e nesse dia a pergunta no ser Quantos prmios voc recebeu
na vida? No nesse dia. No ser: Quo popular voc era no seu crculo social?
No ser essa a pergunta nesse dia. Ningum perguntar quantos diplomas
voc tem. A pergunta esse dia no girar em torno de ser doutor ou no ser
doutor. A pergunta nesse dia no ser se sua casa bonita. A pergunta no
ser se voc tem muito dinheiro, ou se tem aes e dividendos. No ser Que
carro voc tem?. Nesse dia a questo ser: O que voc fez pelos outros?.
Posso ouvir algum dizendo: Senhor, fiz muitas coisas na vida. Fui um bom
profissional, o mundo reconheceu o timo trabalho que fiz. Fiz muitas coisas,
Senhor, fui para a escola e estudei muito. Juntei muito dinheiro, Senhor,
foi isso que fiz. E parece que ouo o Senhor da Vida dizendo: Mas eu estava
com fome e no me alimentaste. Estava doente e no me visitaste. Estava
nu e no me cobriste. Estava na priso e no me deste ateno. Saia ento
da minha presena. O que fizeste pelos outros?. Essa a largura da vida.
Em algum lugar ao longo do caminho devemos aprender que no h nada maior do
que fazer algo pelos outros. Esse o caminho que decidi trilhar pelo resto dos
meus dias. isso que me interessa. John, se voc e Bernard estiverem por perto
quando eu chegar aos ltimos dias e ao momento de cruzar o rio Jordo, quero que
digam a todos que fiz um pedido: No quero um funeral longo. No quero elegia,
nada maior que um ou dois minutos. Espero viver to bem o resto dos meus dias
no sei o quanto vou viver, e isso no me preocupa mas espero viver to bem
que o oficiante possa se levantar e dizer: Ele foi fiel, S isso me basta. Esse o
sermo que eu gostaria de ouvir. Foi um trabalho bem feito, voc foi um servidor
bom e fiel. Voc foi fiel, preocupou-se com os outros. nessa direo que quero ir
daqui at o fim dos meus dias. O que entre vs for maior, ser vosso servo. Quero
ser um servidor. Quero ser uma testemunha do Senhor, fazer algo pelos outros.
E ao fazer algo pelos outros, no se esquea de que voc s tem o que tem por
causa dos outros. Sim, senhor, no se esquea disso. Estamos todos amarrados
juntos na vida e no mundo. E talvez voc pense que conseguiu tudo sozinho. Mas
antes de chegarem aqui na igreja esta manh, j dependiam de meio mundo.
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Adinkra 4

Vejamos, voc se levanta pela manh e vai at o banheiro, pega um pedao de

sabonete, que existe graas aos franceses. Usa uma esponja que veio de uma
ilha do Pacfico. Depois vai at a cozinha para o desjejum: Uma xcara de caf,
que lhe servida por algum da Amrica do Sul. Ou talvez um pouco de ch, que
chegou at aqui por obra dos chineses. Ou voc pode querer chocolate, que chega
at sua xcara pelas mos de um africano. O po lhe dado por um fazendeiro
americano, com a ajuda do padeiro. Antes de terminar o caf da manh, j depende
de mais de meio mundo. assim que Deus estruturou as coisas; assim que Deus
estruturou o mundo. Preocupemo-nos com os outros, porque dependemos dos outros.
Mas no
dominam
devemos
procurar

pare por a. Muitas pessoas dominam o comprimento da vida, e

a largura da vida, mas param a. Se a vida tem que ser completa,
ir alm dos nossos interesses. Devemos ir alm da humanidade e
acima, buscar o Deus do universo cujos propsitos nunca mudam.

Muitas pessoas se descuidaram dessa terceira dimenso. E o mais interessante

que a negligenciam sem sequer se darem conta. Simplesmente se envolvem com
outras coisas. Vocs sabem que h dois tipos de atesmo. O atesmo a teoria de que
no h Deus. Um o atesmo terico; quando o sujeito senta e comea a pensar no
assunto e chega concluso de que Deus no existe. O outro o atesmo prtico, que
acontece quando vamos vivendo como se no houvesse um Deus. Muita gente afirma
a existncia de Deus com os lbios, mas nega sua existncia na vida. Vocs j viram
essas pessoas com presso alta de credos e anemia de atos. Negam a existncia de
Deus com suas vidas e simplesmente acabam muito envolvidas com outras coisas.
Envolvem-se demais com a tentativa de engordar sua conta bancria. Envolvemse muito em ter uma bela casa, que todos deveramos ter. Envolvem-se tanto em
conseguir um lindo carro que se esquecem de Deus. H os que se envolvem tanto em
ver as luzes da cidade que inconscientemente se esquecem de levantar e olhar para
a grande luz csmica e pensar nela que se levanta no leste toda manh e atravessa
o cu num movimento sinfnico que tinge de anil o firmamento uma luz que nenhum
homem pode fabricar. Envolvem-se tanto na contemplao dos arranha-cus, o Loop
of Chicago ou o Empire State Building de Nova Iorque, que inconscientemente se
esquecem de pensar nas montanhas gigantescas que beijam os cus, como que para
banhar seus picos no imenso azul algo que o homem jamais conseguiria fazer. Esto
to ocupados pensando sobre radares e televiso que se esquecem, sem querer, de
pensar nas estrelas que engalanam os cus como lanternas da eternidade, aquelas
que parecem alfinetes muito, muito brilhantes espetados na magnfica almofada
de azul profundo do cu noturno. Esto to envolvidos pensando no progresso
humano que se esquecem de pensar na necessidade do poder de Deus ao longo da
histria. No fim acabam passando dias e dias sem saber que Deus no est com eles.
Estou aqui hoje para dizer a vocs que ns precisamos de Deus. O homem moderno
talvez saiba muita coisa, mas seu conhecimento no prescinde de Deus. Digo a
vocs esta manh que Deus est aqui para ficar. Alguns telogos esto tentando
dizer que Deus est morto. E tenho feito perguntas a eles porque me perturba
saber que Deus morreu e no fui ao seu funeral. Eles no conseguiram me dizer
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ainda a data do bito, nem quem foi o legista que assinou o atestado. No conseguiram
me dizer ainda onde est enterrado.
Quando penso em Deus, sei o seu nome. Ele disse em algum lugar l no Velho
Testamento: Quero que voc v l, Moiss, e diga a eles que aquele que se chama
EU SOU o enviou. Ele disse assim para deixar claro, para que soubessem que
meu ltimo nome igual ao primeiro EU SOU AQUELE QUE . Deixe isto claro:
EU SOU. E Deus o nico no universo que pode dizer EU SOU e ponto final.
Todos ns aqui temos que dizer Eu sou por causa de meus pais; eu sou por causa
das condies ambientais; eu sou por causa de certos fatores hereditrios; eu
sou por causa de Deus. Deus o nico que pode dizer EU SOU e parar a. E
Ele chegou para ficar. Que ningum nos faa sentir que no precisamos de Deus.
Concluindo o sermo desta manh, quero dizer que devemos procur-lo. Fomos feitos
para Deus, e no encontraremos paz at que estejamos com Ele. Esta a f pessoal
que me anima. No me preocupo com o futuro. Mesmo em relao a esta questo racial.
No estou preocupado. Estive no Alabama outro dia, e fiquei pensando naquele estado
onde trabalhamos tanto e que continua elegendo pessoas do tipo de Wallace. E no
meu estado, na Gergia, h um outro governador insano chamado Lester Maddox. E
tudo isso pode deixar-nos confusos, mas no me preocupa. Porque o Deus que venero
um Deus que encontra uma forma de dizer mesmo a reis e governadores: Parai,
e reconhecei que sou Deus. Deus ainda no se virou para Lester Maddox e Lurleen
Wallace. Em algum lugar eu li que Do Senhor a terra e tudo que ela encerra,
e vou caminhando porque tenho f Nele. No sei o que o futuro nos guarda, mas
sei quem guarda o futuro. E se Ele nos guiar e segurar a nossa mo, avanaremos.
Lembro-me que em Montgomery, Alabama, tive uma experincia que gostaria
de partilhar com vocs. Quando estvamos em meio ao boicote dos nibus,
havia uma maravilhosa senhora que chamvamos de Irm Pollard. Ela era uma
senhora fantstica de setenta e dois anos que ainda trabalhava. Durante o
boicote andava todos os dias, ida e volta do trabalho. Algum parou perto dela
um dia e disse: No quer uma carona? Ela respondeu: No. E o motorista
seguiu, mas ento brecou o carro, voltou e perguntou: No est cansada? E ela
respondeu: Sim, meus ps esto cansados, mas minha alma est descansada.
Ela era uma senhora maravilhosa. Certa vez, eu tinha tido uma semana muito
difcil, telefonemas ameaadores chegaram durante todo o dia e a noite anterior,
e comecei a fraquejar e perder a coragem. Nunca me esquecerei que na segundafeira fui ao comcio sentindo-me muito desanimado e com um pouco de medo,
pensando se realmente iramos vencer a luta. Subi para fazer meu discurso naquela
noite, mas no saiu forte e poderoso. Depois da reunio Irm Pollard chegou para
mim e disse: Filho, o que aconteceu com voc? No falou com fora essa noite.
Eu respondi: No h nada errado, Irm Pollard, Estou bem.
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Ela disse: Voc no me engana. Tem alguma coisa errada com voc. E
seguiu, dizendo: Os brancos fizeram alguma coisa que voc no gostou?.
Eu respondi: Vai ficar tudo certo, Irm Pollard.
E ela concluiu: Chegue mais perto e deixe que lhe diga mais uma vez, e dessa vez
quero que me oua. Mesmo que ns no estejamos com voc, o Senhor est. O
Senhor tomar conta de voc.
Passei por muitas coisas desde aquele dia. Vivi muitas experincias desde aquela noite
em Montgomery, Alabama. Irm Pollard morreu. Estive aprisionado mais de dezoito
vezes. Escapei por pouco da morte nas mos de uma mulher negra ensandecida.
Minha casa foi bombardeada trs vezes. Vivo, desde aquele dia, sob constante
ameaa de morte. Tive muitas noites frustrantes e confusas. Mas no deixo de
ouvir as palavras de Irm Pollard: Deus tomar conta de voc. Hoje posso encarar
qualquer homem, qualquer mulher com os ps bem firmes no cho e a cabea alta
porque sei que quando estamos do lado da verdade, Deus quem trava a nossa luta.
Ainda mais escura poder ficar a noite, ainda mais dura poder ficar a luta.
Simplesmente levante-se e lute pelo que correto. Parece que posso ouvir uma
voz dizendo-nos esta manh: Levante-se e lute pelo que correto. Levante-se e
lute pelo que justo. Eis que estou convosco todos os dias, at o fim do mundo.
Sim, eu vi o relmpago cair. Ouvi o trovo ribombar. Senti ondas de pecado se
quebrando, tentando conquistar a minha alma. Mas ouvi a voz de Jesus me dizendo
para continuar a luta. Ele prometeu nunca me abandonar, nunca me deixar sozinho.
No, sozinho nunca. Sozinho nunca. Prometeu nunca me deixar, nunca me deixar s.
E prossigo acreditando nisso. Estendam seus braos, e procurem a altura da vida.
Voc talvez no consiga definir Deus em termos filosficos. Muitos ao longo das
eras tentaram falar sobre ele. Plato disse que ele era o Bem Arquitetnico.
Aristteles o chamava de Movedor Inemovvel. Hegel o denominava Todo Absoluto.
E houve um homem chamado Paul Tillich que o chamou Ser em Si. No precisamos
saber estas palavras grandiloqentes. Talvez precisemos conhec-lo e descobri-lo
de outra forma. Um dia voc se levantar e dir que Eu o conheo porque ele
um lrio do vale. Ele uma estrela matutina. Ele um hibisco. Ele um machado
de guerra da Babilnia. E em algum ponto voc dir simplesmente: Ele meu
tudo. Ele minha me e meu pai. Ele o amigo dos que no tm amigos. Ele o
Deus do universo. Se voc crer nele e o adorar, algo acontecer sua vida. Voc
sorrir quando outros sua volta estiverem chorando. Este o poder de Deus.
Vo. Amem a si mesmos de forma racional e com saudvel cuidado de si. Este um
mandamento. Este o comprimento da vida. Depois sigam o preceito de amar ao
prximo como a ti mesmo. Este um mandamento. Esta a largura da vida. Mas
h um primeiro mandamento ainda maior: Amar o Senhor teu Deus com todo o seu
corao, com toda a sua alma, com todas as suas foras. Acredito que um psiclogo

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diria simplesmente: com toda a sua personalidade. E quando fizer isso, ter a altura da vida.
Ao conseguir estas trs dimenses juntas, poder caminhar sem se cansar jamais.
Poder olhar para cima e ver as estrelas matutinas cantando em coro, e os filhos
de Deus clamando em jbilo. Quando estas trs dimenses trabalharem juntas
na sua vida, o entendimento fluir como as guas, e a justia como uma torrente.
Quando essas trs dimenses estiverem juntas, o carneiro se deitar com o leo.
Quando estiverem reunidas, todos os vales sero elevados e todos os montes e
montanhas rebaixados; os lugares escarpados ficaro planos e os caminhos tortuosos
se faro retos; e a glria de Deus ser revelada e toda a carne, reunida, a ver.
Quando estas trs dimenses estiverem funcionando em conjunto, voc s far aos
outros aquilo que gostaria que fizessem a voc.
Quando isto acontecer, voc perceber que de um sangue Deus fez todos os homens
para habitarem, juntos, a face da terra.
Quando isto acontecer... (fim da gravao)
Fonte: http://seatletimes.nwsource.com

Traduzido por Tnia Van Acker

Associao Palas Athena

Adinkra 5

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ADINKRAS
Adinkra um sistema de smbolos criado por um grupo cultural que habita a frica
do Oeste, hoje Gana, Costa do Marfim e Togo. Denominado Akan, este grupo utilizava
as Adinkras para transmitir ideias e seus desenhos representavam provrbios ou
ditados, fundadas nas experincia e na observao da natureza, servindo como uma
veculo e uma ponte para transmisso de saberes.
As Adinkras que enfeitaram este belo texto representam:
Adinkra 1: BOA ME NA ME MMOA WO
Ajude-me e deixe-me ajud-lo
Smbolo de cooperao e interdependncia
Adinkra 2: ASASE YE DURU
A Terra tem um peso
Smbolo da providncia e da divindade da Me Terra
Este smbolo representa a importncia da Terra para sustentar a vida.
Adinkra 3: MPATAPO
n de pacificao / reconciliao
Smbolo da paz, reconciliao e pacificao
Mpatapo representa o lao ou n que une as partes em uma disputa levando
reconciliao, paz e harmonia. um smbolo de paz depois de lutas.
Adinkra 4: NKONSONKONSON
elo da corrente
Smbolo da unidade e das relaes humanas
Um lembrete para contribuir com a comunidade, cuja fora se encontra na
unidade.
Adinkra 5: MATE MASIE
O que eu ouo, fica comigo
Smbolo do conhecimento, sabedoria e prudncia.
O significado implcito de Masie mate Eu entendo. Entendimento significa
sabedoria e conhecimento, mas representa tambm a prudncia de se levar em
considerao o que outra pessoa disse.
Fonte:
Casa das fricas - http://www.casadasafricas.org.br/

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