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El sueo del pongo: Jos Mara Arguedas

INTRODUCCION
Realizo este trabajo con el fin de cumplir con parte de la actividad asignada por mi
profesora Johana.
El cuento es de figura indgena, habla del tiempo de la esclavitud de los
campesinos con sus grandes terratenientes.
Es un cuento que el escritor peruano Jos Mara Arguedas recogi de los labios
de un campesino indgena del Cuzco y que public en 1965. Aunque no se trata
de una creacin original, es de un lenguaje indigenista.
INDICE

1 Contexto

2 Personajes

3 Resumen

4 El Narrador

5 Estructura

6 Anlisis

7 Mensaje

8 Vocabulario

9 Bibliografa

Resumen
Un siervo indio se dirige a la casa hacienda para cumplir su turno de pongo o sirviente,
segn la usanza feudal en las haciendas de la sierra peruana de la poca (principios
del siglo XX). Era un hombrecito de cuerpo esmirriado y con ropas viejas. Solo con verle,
el patrn se burl de su aspecto y de inmediato le orden hacer la limpieza. El pongo se
portaba muy servicial; no hablaba con nadie; trabajaba callado y coma solo.

El patrn tom la costumbre de maltratarlo y fastidiarlo delante de toda la servidumbre,


cuando esta se reuna de noche en el corredor de la hacienda para rezar el Ave Mara. El
patrn obligaba al pongo a que imitara a un perro o a una vizcacha; el pongo haca todo lo
que le ordenaba, lo que provocaba la risa del patrn, quien luego lo pateaba y lo revolcaba
en el suelo. Incluso los dems siervos no podan contener la risa al ver tal espectculo.
Y as pasaron varios das, hasta que una tarde, a la hora del rezo habitual, cuando el
corredor estaba repleto de la gente de la hacienda, el pongo le dijo a su patrn: "Gran
seor, dame tu licencia; padrecito mo, quiero hablarte". El patrn, asombrado de que el
hombrecito se atreviera a dirigirle la palabra, le dio permiso, curioso por saber qu cosas
dira. Entonces el pongo empez a contarle al patrn lo que haba soado la noche
anterior: ambos haban muerto y se encontraron desnudos ante los ojos de San Francisco,
quien examin los corazones de los dos. Luego, el santo orden que viniera
un ngel mayor acompaado de otro menor que trajera una copa de oro llena de miel. El
ngel mayor, levantando la copa, derram la miel en el cuerpo del hacendado y lo enluci
con ella desde la cabeza hasta los pies. Cuando le toc su turno al pongo, San Francisco
orden a un ngel viejo: "Oye viejo. Embadurna el cuerpo de este hombrecito con el
excremento que hay en esa lata que has trado: todo el cuerpo, de cualquier manera,
cbrelo como puedas, Rpido!" Entonces, el ngel viejo, sacando el excremento de la
lata, lo embadurn en todo el cuerpo del pongo, de manera tosca.
Hasta all pareca que esa era la justa retribucin de ambos y as crey entender el
hacendado, que escuchaba atento tal relato. Sin embargo, el pongo advirti rpidamente
que all no terminaba la historia, sino que San Francisco, luego de mirar fijamente a
ambos, orden que se lamieran el uno al otro, en forma lenta y por mucho tiempo. El viejo
ngel rejuveneci y qued vigilando para que la voluntad de San Francisco se cumpliera.

PERSONAJES
Principales:

El pongo, sirviente indio, pequeo, de cuerpo miserable, de nimo dbil, todo


lamentable; sus ropas, viejas. No habla con nadie, trabaja callado y come en silencio.

El patrn, gran seor de la hacienda, mandn, prepotente, abusivo, que humilla y


maltrata al pongo delante de todos sus trabajadores.

Secundarios:
Otros siervos del patrn, cocinera mestiza, personajes en el sueo que relata el pongo, se
mencionan a San Francisco, un ngel mayor, un ngel menor y un ngel viejo que luego
rejuvenece.

Mensaje
Este cuento nos hace reflexionar sobre la condicin inhumana en la que mucha gente se halla
todava sumida, expresada en diversas formas de explotacin, discriminacin y humillacin
sistemtica, y que sobrellevan tal condicin ante la indiferencia o complacencia del resto.

Ante la imposibilidad de que el oprimido y humillado pueda revertir su situacin, fruto de un


aberrante sistema socioeconmico o cultural demasiado arraigado, el escritor nos muestra
cmo la imaginacin puede ser un recurso para conllevar tal situacin extrema, y cmo
mediante sta se puede guardar la ira y el resentimiento que inevitablemente habr de estallar
en algn momento, ya sea expresndola indirectamente al opresor, como lo hace el pongo o
bien por la va directa de la violencia, ambas salidas ciertamente muy legtimas.
El pongo es el tpico ser despreciado, humillado y ofendido, por mostrarse demasiado humilde
y callado (es decir, diferente al resto); el patrn es el arquetipo del explotador brutal y
desptico, que puede ser el reflejo de cualquiera que ejerza una posicin de jerarqua o posea
un nivel socioeconmico ms elevado; los dems indios que se ren de la humillacin que
sufre el pongo representan a la gran masa embrutecida e indiferente, que se precian de no ser
iguales al pongo.

CONCLUSIONES
En este cuento, como en otras obras literarias de Arguedas, se describe un aspecto
caracterstico de la sociedad andina de su tiempo: el abuso y la crueldad del hacendado hacia
sus trabajadores indgenas.
El hacendado suele ser un misti (mestizo) de cultura medianamente occidentalizada, que
ejerce su explotacin sobre la masa india de habla y tradicin quechua. Los indios sirven al
patrn como labradores de sus tierras (colonos) o sirvientes (pongos).
El hacendado del cuento, solo por simple maldad, martiriza a su pongo, un ser sencillo y
humilde, obligndolo a que imite a perros y vizcachas, para luego patearlo y revolcarlo en el
suelo, exponindolo a la burla de los dems indios.
El pongo resulta as la vctima ms dbil de un aberrante sistema socioeconmico y a modo
de escape se inventa una realidad, expresada en su relato de su sueo, donde el patrn
recibe el castigo merecido, resarciendo de alguna manera la injusticia que palpa todos los
das.

Vocabulario[editar]

Chancaca, tableta rectangular hecha con la miel que se obtiene de la caa de azcar.
Es el azcar de los pobres.

Casero, conjunto de casas en el campo.

Pongo, trabajador indgena obligado a servir gratuitamente en la casa del patrn


durante dos a tres meses.

Vizcacha, pequeo roedor propio de la regin andina.

Bibliografa[editar]

Arguedas Jos Mara:

El sueo del pongo. Ediciones Salqantay, Lima, 1965.

Pongoq mosqoynin (Qatqa runapa willakusqan). El sueo del pongo (cuento


quechua). Obras Completas I, Lima: Editorial Horizonte, 1983. 249-258.

Vargas Llosa, Mario: La utopa arcaica. Jos Mara Arguedas y las ficciones del
indigenismo. Fondo de Cultura Econmica. Mxico, 1996. ISBN 968-16-4862-5

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