1.

Qu son los Valores?

Los Valores fundamentales que entraa en su obra tica a Nicmaco son:
A)

La Libertad: elegir el bien Todo ser busca el bien en conformidad con su naturaleza y para Aristteles el fin del Ser Humano no es algo
que a l se le antoje como un capricho, sino que es algo que est determinado por su naturaleza y consiste precisamente en el cumplimiento ms perfecto posible de las exigencias de su personalidad. Es el Bien Supremo al que tiende de forma natural y no est subordinado a
ningn otro. La elegimos siempre por ella misma, nunca en funcin de otra cosa. La felicidad es el objetivo de cualquier deliberacin y
decisin. Esta es el fruto de la bsqueda de unos medios para unos fines, lo propio de la prudencia.

B) Independencia, autarqua, autosuficiencia. Es algo que se basta a s mismo. La Felicidad es el bien que, cuando lo poseemos, nos hace
independientes, y el ser humano es independiente cuando posee todo lo necesario para su felicidad. La felicidad es el Bien supremo, pero
nada impide que el bien supremo sea un placer. Hay cosas que producen placer, unas son necesarias, mientras que otra son escogidas
por s mismas. Las necesarias son corporales como los placeres corporales (llamo as a las relacionadas con el alimento y con las
relaciones sexuales y otras necesidades corporales, que estn en relacin con la intemperancia y con la moderacin) (Libro VII, 4,1147 b2530). Los que son censurados por realizar placeres corporales, no es tanto por experimentarlos, por apetecerlos o amarlos, sino por hacerlo
de cierta manera y en exceso.
La felicidad no se experimenta de una vez por todas, sino en el transcurso de la vida. No existe la felicidad, sino momentos de felicidad. Entonces,
hay que buscar un criterio que site aquel bien o conjunto de bienes que llamamos felicidad, y que hace por s mismo deseable la vida.
C)
La vida buena y la buena conducta. Vivir bien y actuar bien es lo mismo que ser feliz. Buena vida y buena conducta. Naturalmente que lo
primero es vivir; pero, esto es comn a los animales y a las plantas; lo segundo, es sentir y eso solo es comn con los animales; y lo tercero, y lo
que es propio solo del hombre es pensar, razonar. Y junto con el vivir est el actuar: la funcin propia del ser humano es una actividad del alma segn
la razn o que implica la razn. As llega el ser humano a la plena realizacin. La actividad del alma la llama Aristteles Virtud. La felicidad del ser
humano en la ciudad es colectiva, Es lo que basta al ser humano para ser feliz.
D) La satisfaccin de todo ser humano de llenar ese vaco, esa tendencia irreprimible de encontrar el Bien supremo, de alcanzar el fin para el
que hemos sido hechos. No es solo el goce placentero, sino el ir llenando la existencia humana de un buen vivir, que nunca se dar en soledad.
Es tener la seguridad bsica y las necesidades fundamentales de la vida debidamente cubiertas. Y, sobre todo, la felicidad es calor humano. Es lo
que da sentido a la vida. Ms an, la felicidad es una plenitud tal de sentido en la vida que solo se puede sentir, experimentar y vivir, cuando se
comparte con otros.

2.)

Causas y consecuencias de la prdida de valores de la sociedad venezolana

En la sociedad actual las personas carecen de complejos, con respecto a la forma de vivir. Ellas no tratan de vivir una vida feliz sino una
vida cmoda en comparacin con las sociedades anteriores, que posean costumbres, valores, que les permitan una forma de vida ms
culta. Muchos jvenes pasan de la escuela al paro y de ah a la falta de cumplimiento de sus obligaciones y hasta caer en vicios como
drogas.
Los forjadores de la patria: Simn Bolvar, Antonio Jos de Sucre, Jos Antonio Pez, Jos Feliz Rivas. Basaban sus creencias
espirituales solo en Dios y no en santos ni religiones, esto tambin influyo sobre la sociedad de ese momento Y la de ahora. Frente a toda
esta realidad, podemos decir con propiedad que nos encontramos sumergidos en una civilizacin interdependiente y consumista, esta
civilizacin del consumo y del placer se caracteriza por un gran vaco tico y moral. Donde se busca el triunfo personal sin importarte quien
caiga, con egosmo e insolidaridad, se basa en antivalores como: El Poder, El Placer y El Tener.
El antivalor de la apariencia: Que consiste en cree mostrar lo que no se es basndose en obsesiones como modas, perfumes, Viajes,
Fiestas y exquisiteces
El antivalor del Placer y Disfrute: Se lleva a cabo de forma desenfrenada y alocada no es tanto el uso sino el abuso.
El antivalor de posesin de objetos: identifica el valor de cada persona que es equivalente al valor de las propiedades que tenga.
Valores que inciden en la identidad nacional: Al no poseer identidad, un pueblo pierde el sentido de lo comn, teniendo como resultado
que cada cual busca sus propias metas. Pero solo como meta individual, ningn individuo podr relacionarse satisfactoriamente en una
sociedad si carece de valores. Entre los que desconocen estn los siguientes:
El desconocimiento de la historia: un pas que desconoce la historia no tiene cultura. La cultura de la patria constituye los monumentos
histricos.

El desconocimiento de la geografa: No se puede conocer lo que no se ha mostrado. No solo es el no conocer, sino el no poseer recursos
financieros para recorrer nuestra geografa.
Educacin social, Moral y Cvica: Rescatar la identidad nacional, es el primer reto de nuestra educacin.
Marginalidad y pobreza crtica: La marginalidad y la pobreza crtica son una realidad que atenta contra la identidad nacional. Son muchos los
venezolanos que viven en una situacin precaria, analfabeta o educada deficientemente, mal alimentada y excluida de un sistema social
Inmigracin irracional: Venezuela ha pasado por procesos inmigratorios muy bien definidos: una inmigracin controlada y selectiva de
personas venidas de Europa, Asa y el medio oriente despus de la segunda guerra mundial, con oficios definidos y voluntad de trabajo y la
otra migracin fue en los aos 70, con emigrantes del centro y sur de Amrica, sin educacin formal y sin oficios definidos en busca de mejor
calidad de vida, que ofreca Venezuela con el petrleo
Transculturizacin: El intercambio de culturas ha dado como resultado que nuestra cultura ha sido desplazada por procesos de
3.)

4.)

transculturizacin en los ltimos 30 aos, influyendo notablemente en nuestra manera de ser y de sentir.
VALORES HISTRICOS DE LA NACIN
Venezuela es una nacin que tiene muchos valores en su evolucin y muchos elementos que permiten que el pas sea considerado como
uno con multicultural, ya que en la evolucin de su historia las costumbres propias de la zona en algunos sitios se han fortalecido y en otros se
han cambiado. Desde mucho antes de la llegada de los espaoles a Amrica, y desde mucho antes de llegar a Venezuela, la poblacin que ya
exista en los territorios, es decir, la poblacin aborigen o indgena, posea una cultura propia, y unos elementos que eran fundamentales como
la lengua, religin, costumbres, que se relacionaban entre s con las dems poblaciones de Amrica Hispana. Y esos elementos de la costumbre
generaban la identidad de la nacin.

VALORES CONSTITUYENTES La Constitucin seala que el Estado propugna como valores superiores de su ordenamiento jurdico y de su
actuacin, la vida, la libertad, la justicia, la igualdad, la solidaridad, la democracia, la responsabilidad social y en general, la preeminencia de los
derechos humanos, la tica y el pluralismo poltico. Significa que cada uno de estos valores debe ser defendido.

El derecho a la vida: vincula distintos factores, como por ejemplo el acceso a los medios de subsistencia para la satisfaccin de las necesidades
bsicas, a la salud fsica y mental, al desarrollo de la personalidad
La libertad: Es el campo de accin dentro del cual pueda desenvolverse y desarrollarse la persona, y resguarda su dignidad. El hombre es un ser
por naturaleza inteligente y libre, y por esas dos condiciones humanas tambin es un ser responsable de sus actos.
Justicia: Conjunto de normas que rigen con igualdad proporcional y equilibrada de acuerdo a las distintas situaciones, las relaciones entre
personas y los procesos de distribucin de la riqueza.
La igualdad significa recibir el mismo trato, gozar de idnticas oportunidades en todos los aspectos de la vida social.
La responsabilidad social :obligado en este caso adems del Estado, es el ciudadano, por cuanto est obligado en su compromiso con los dems
miembros de la sociedad y con el Estado mismo, coadyuvando en los gastos pblicos, participando activamente en el progreso social de su comunidad,
contribuyendo en base a sus talentos y condiciones personales.
La solidaridad: Es parte de la contribucin de toda la sociedad para con las personas o grupos sociales ms desfavorecidas. Por cuanto el Estado
es vigilante del cumplimiento de este deber, ha de promover la participacin del ciudadano en actividades dirigidas a la atencin de emergencias,
asistir a otros en estado de necesidad, prestar auxilio segn la ciencia de cada quien.
La tica: se entiende como conjunto de valores, principios y deberes que debe guiar la conducta de una persona, sustentados en la conciencia de
la propia dignidad y de sus responsabilidades y en el respeto y solidaridad hacia las dems personas. La libertad es la base de la tica.
Pluralismo Poltico: que implica la convivencia pacfica de distintos punto de opinin. Cuando se pretende asignar un nico contenido ideolgico a la
democracia, sta pierde la posibilidad de ser pluralista. Al considerar a las minoras como un bando perdedor se impide la discusin libre e inteligente
que permite llegar a decisiones que se enriquecen con el debate.

5.) VALORES IDEALES PRECONIZADOS POR EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI

Estos valores son disear y echar a andar un nuevo modelo productivo que satisfaga las

necesidades de la nacin, sin la explotacin de los seres humanos y que esta detenga la
depredacin de la parte de la naturaleza, esta requiere de algunas relaciones sociales, de nuevos
valores que derroten el egosmo, que logren una sociedad basada en la solidaridad y los valores
tanto ticos como morales.

Se crearon partidos de accin democrticos (AD) y el social cristiano (COPEI), como herramienta
policas electorales, y estas crearon estructuras sindicales, sociales, de empresarios y de
comerciantes, todas directamente dirigidas por estas cpulas partidarias.
Y esta forma de gobernar gener una sociedad ms individualista, donde termino como Cuanto
hay paeso, era el slogan de los funcionarios pblicos y cientos de gestores, en la campaa electoral
de 1988 de Prez, pero el enjuiciamiento y destitucin de Prez, confirmo nuevamente, que la actitud
de los polticos de la cuarta repblica.
Y as el pueblo venezolano aporto al nuevo cambio.
Ante esa realidad el pueblo luego de muchas luchas largas y postergacin, aposto la revolucin
bolivariana, como apoyo masivamente la va socialista, al reelegir al presidente Hugo Chvez,
estando conscientes de que se jugaba el futuro, y no tuvo ningn temor a las campaas de la
derecha, como a las promesas de Rosales, conscientes de que esta significaban volver al pasado. Y
sin embargo significo una llamada de alerta a la necesidad de avanzar en el trabajo poltico e
ideolgico.
La necesidad de profundizar una sociedad con valores.
Como se puntualizaba el 5to motor de moral y luces, se hace imprescindible una educacin con
valores socialistas, la necesidad de una nueva moral, una nueva concepcin de la vida, que rompan
con los valores negativos y que se puedan crear valores de solidaridad, de amistas, de trabajo en las
comunidades y barrios.
6.) VALORES QUE NOS IDENTIFICAN COMO LATINOAMERICANOS
Los valores son las normas mximas que nos definen y dirigen nuestra conducta. Al practicarlas
o ensearlas, las valoramos. O sea, le damos importancia el cual nos identificamos en nuestra
cultura.
Lo que principalmente nos identifica como latinoamericanos son los idiomas que tienen por
dems de una raz latina comn, y es como nos expresamos al hablar tanto con el acento o de
manera normal, la unin que tenemos como solidaridad con respecto a otras personas, el
respeto mutuo que conlleva a los valores externos de otros pases hacia el nuestro, la religin,
la identidad de nuestra cultura de Amrica latina, de saber quines somos y que nos hace
diferentes a los dems de Latinoamrica o el resto del mundo.