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1 Parcial
Ctedra: Arfuch
Altillo.com
La diferencia segn Barthes entre comunicar y significar quiere decir que los
objetos no slo nos transmiten una mera informacin, sino tambin sistemas
estructurados de signos: diferencias y oposiciones, contrastes.
Comunicacin se puede pensar de una forma lineal y llana o de un modo
ms complejo en el que actan otros actores como el contexto, la cultura,
competencias, etc.; cuestiones que varan el sentido. Comunicacin y
significacin pasa a ser una cuestin de nomenclatura. Comunicar pensando
en trminos de significaciones.
2.
Se define al objeto como una cosa que sirve para algo, eso lo pone en una
situacin de mediador entre la accin y el hombre para actuar sobre el
mundo, para modificarlo. Quiere decir que el objeto esta inmerso en una
trama social donde significan cosas. Suponen sentido, ms all del uso del
objeto. Por ej. Un telfono trae consigo otras connotaciones ms all de
servir para telefonear conlleva el sentido desde el momento que es
producido (se los piensa, se los proyecta y se los crea). Mismo si fuera sin
intencin, el hombre hace una lectura sobre ello (lo que fuere) y le da un
sentido a ese objeto.
Es polismico porque su significado no depende del emisor sino del receptor,
el lector del objeto. No solamente por distintas personas, sino tambin uno
mismo lo puede ver de maneras diferentes. Se generan diferentes lecturas
de sentido de un mismo objeto. Ms all de la funcin del objeto, se le puede
otorgar un sentido, aunque sea no tener sentido. El objeto atraviesa por
una trama cultural/social al cual luego uno le hace la lectura, no se puede
limitar al objeto como un til funcional.
3.
Ej.: sentarse en una mesa a comer en el piso, donde todos se sientan en una
silla; estara antinatural, pero en otra cultura sera natural.
O sea, el objeto ideolgico sera que a la construccin de sentido uno la hace
natural lo que fue una construccin de la sociedad. Primero es creado,
luego naturalizado y en una cultura todo es construido.
1.
secundarios.
5.
Es la forma semntica del objeto. El objeto se transforma en subjetivo y crea para el hombre
una clase de absurdo, con el sentido de no-sentido.
- Connotaciones tecnolgicas, se define el objeto como lo que es fabricado, material finito,
estandarizado, normalizado, normas de fabricacin de calidad etc. En ese momento es un
elemento de consumo, su funcin es una finalidad de uso, es el mediador entre la accin y el
hombre.
Aunque hay objetos intiles, los objetos sirven para algo y tambin comunican
informacin.
Siempre hay un sentido que va ms all de la funcin, del uso del objeto.
No hay ningn objeto que escape al sentido.
Todo objeto tiene un sentido y cuando no lo tiene o parece no tenerlo, tiene el sentido
de no tener sentido.
Un 1er momento; en el que el objeto se presenta siempre como un til funcional, es tan solo un
uso, un mediador entre el mundo y el hombre.
Un 2do momento; la funcin sustenta siempre un sentido, hay una lucha entre la actividad de
su funcin y la inactividad de su significacin.
Un 3er momento; la transicin del objeto desde signo a funcin. A nuestros ojos el objeto
siempre es funcional, y es funcional en el mismo momento que lo leemos como un signo.
1.
Funcin. Se percibe el objeto (por connotacin tecnolgica) como un til funcional (algo
que sirve para)
2.
Sentido (dado x la funcin desde que se produce hasta que se consume). La funcin
deviene en signo, es decir posee significantes (morfolgicas, simblicas o de
clasificacin) Y significados (depende del receptor, pero nunca ms fuerte que el
convencional)
3.
Su contenido (temtico)
Estilo verbal (seleccin de lxicos)
Esta relacionado con los tipos de vinculaciones entre el hablante y los otros participantes de la
comunicacin discursiva.
Composicin o estructuracin
Los tres momentos estn vinculados en todo el enunciado. Cada enunciado es individual y
cada esfera elabora sus propios enunciados llamados gneros discursivos.
La cantidad de gneros discursivos es muy amplia porque en cada esfera hay muchos gneros
que se diferencian y crecen a medida que se desarrolla y complica la misma esfera.
Los gneros discursivos son,
- compuestos por enunciados y
- son heterogneos
Y hay dos tipos,
La lengua: Slo requiere al hablante y al objeto de su discurso y si sta se utiliza como medio
de comunicacin es su funcin accesoria.
Oracin
No posee
Enunciado
El sentido del objeto del enunciado agotado. (la capacidad de agotar el sentido puede
ser casi completo en donde los G.D tiene carcter estandarizado al mximo. Una
mnima conclusividad permite adoptar la postura de respuesta. Si bien el objeto es
Determinado por la intencionalidad discursiva del hablante (en cada enunciado, desde
el dialogo cotidiano hasta largas obras literarias podemos sentir la intencin del
hablante, y es mediante esta intencin discursiva que nos imaginamos que es lo que
quiere decir, y entender el grado de Conclusividad del enunciado)
Bajtn critica a Saussure que deja de lado el habla. Los gneros discursivos prescriben formas
de comportamiento, estructuran una totalidad. Si estructuran un sentido plantean una dinmica,
conclusiones, tipos de relacin entre personas. El gnero discursivo es impuesto pero elegimos
si queremos ser irnicos, sarcsticos etc.
A diferencia de Saussure (oyente = pasivo), Bajtn dice: El oyente se prepara para una accin,
completa el discurso, y la postura de respuesta del oyente esta en formacin a lo largo de todo
el proceso de audicin y comprensin desde el principio, toda comprensin del discurso tiene
un carcter de respuesta, la cual no tiene que ser siempre en voz alta, en el caso de una orden
pude ser el cumplirla.
Tambin el hablante busca una contestacin. El momento de hacer comprensible su discurso
es tan solo un momento abstracto. Todo hablante es un contestatario, el no es un primer
hablante, quien ha interrumpido por primera vez el eterno silencio del universo, el cuenta con la
presencia de enunciados anteriores, suyos y ajenos. Todo enunciado es un eslabn de la
cadena de otros eslabones (se apoya en ellos, problematiza o supone conocidos por su
oyente).
Arfuch, toma a Bajtn en el hecho de la construccin de enunciados (que son unidades reales
de la comunicacin discursiva) para construir gneros discursivos y los compara con el diseo
grfico de manera de que se repiensa la comunicacin en el diseo utilizando las mismas
caractersticas del enunciado. Al disear pienso en la respuesta de un oyente, se plantea por y
para otro.
Ahora el estilo es ms ornamental que comprometido con la vida. Tambin habla de la oracin
individual posible pero socializada (Bajtn lo ve ms en los gneros discursivos) El otro es una
realidad objetiva externa y hay infinidad de interlocutores.
La forma y contenido tienden a diferenciarse (se ve como un todo) se piensa que la forma es
ms importante que el contenido (el diseo de los malos mensajes) la forma hace al sentido.