Ganesha Shiva Dakshinamurti

GANESHA SHIVA DAKSHINAMURTI
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GANESHA-SHIVA DAKSHINAMURTI
El Maestro de la Msica, de las Artes, del
Tantra-Yoga, de la Sabidura y del
Conocimiento que Libera.
-IGANESHA EL GUARDIN
EL GUA Y EL PROTECTOR
Om Kshipra Prasadaya Namah!
(Om, Saludos al Veloz Salvador)
Om, Vighnanashanaya Namah!
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(Om, Saludos al Destructor de Obstculos)

Om Gam, Saludo al Seor Ganesha, Al Dios con
Cabeza de Elefante, al Hijo de Shiva y de Parvati.
Al Gran Jerarca de la Ley de Dios
Thoth-Hermes, Anubis o Hermanubis.
... Narayana [Krishna] dijo: - Oh Narada! ...
Primero [se] ha de adorar a Ganapati
(Ganesha)... (Devi Bhagavatam).
Ganapati [Ganesha] fue S'ri Krishna l mismo,
el Seor de Rdh.... (Bhgavata-Purna o
Mah-purna).
"Mediante el autoanlisis [la auto-observacin
psicolgica], el discernimiento y el razonamiento
[intuitivo] lgico, deberamos poder distinguir el
Ser interno Puro, de las vestiduras; as como
separamos la nuez de la cscara." (Adi Shankara).
En las imgenes incluidas al comienzo de este
estudio se representa al Dios Shiva o
"Maha-Deva" en Su Aspecto de Dakshinamurti,
sentado en Meditacin bajo el rbol Baniano.
Con su pie derecho pisa el demonio de la
Ignorancia. En la primera imagen aparece ante
Shiva-Dakshinamurti una imagen Femenina,
posiblemente representando a Su Esposa:
Shakti-Devi Bhavani (*) o Durga. En la imagen
derecha se representa a un grupo de Msicos,
puesto que Dakshinamurti es el Supremo Maestro
de la Msica.
(*) "Bhavani o Parvati, su Hermana y su Esposa,
la Reina de las Montaas, la Diosa del Yoni, que
lleva en su seno las semillas de todas las cosas..."
"... As, el Ser Existente por S Mismo,
representado por Shiva..., saca de su Esencia
Eterna o del seno de Bhavani o del Loto Sagrado,
las semillas de todas las cosas..."
GANESHA
el "Dios Cabeza de Elefante" o GANESA

(Gana-Isa o GANA-PATI), significa literalmente: "Seor de
los Ganas" ("Ejrcitos" o "Huestes") del Dios Shiva.
Por casi toda parte en el Oriente y en el Occidente del
Planeta, el culto a Ganesha es ms una profanacin que una
veneracin. Las multitudes han convertido el Culto a
Ganesha (y no solo el de Ganesha... ) en Idolatra. Y en
"adorarlo" para pedirle dinero y riquezas materiales.
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El verdadero "Ganesha" no es un "dolo" ni es el dios del

"becerro de oro" que adoran por doquier las multitudes...
profanndolo, adems con representaciones en pinturas y en
esculturas irrespetuosas y blasfemas.
El verdadero Culto a Ganesha es en Espritu y dentro de
nuestro corazn, y con "una conducta recta" ante los ojos de
Dios en pensamientos, sentimientos y acciones, por medio
de la auto-observacin psicolgica en mente, corazn y sexo,
de instante en instante, de momento en momento, y de la
splica (en "La Muerte en Marcha") a nuestra Madre Divina
Kundalini interior, divinal, particular, pidindole (en el
mismo instante en que descubrimos un defecto, ya sea de ira,
codicia, lujuria, envidia, orgullo, pereza, gula, etc.,) con
fuerza y con fe, que nos saque y desintegre el defecto
psicolgico que hemos descubierto.
"Todo el problema de nosotros es por el Ego, para
desconectarnos. Si no se muere, no se puede
llegar a la castidad. Si se muere, nace el AMOR
por la Humanidad."
"Con la MUERTE EN MARCHA no hay
necesidad de la Prctica de la Dualidad."
"Lo que le ha abierto El Camino al Maestro
RABOL es la 'Muerte' [de los defectos
psicolgicos]."
"En la 'Muerte' se imagina que LA MADRE
DIVINA con su lanza desintegra al Yo. Pedir as:
'MADRE
MA,
SACA
ESTE
YO,
DESINTGRALO!' El Trabajo va creando una
Fuerza permanente dentro de uno. Uno est en lo
que est. DEJAR QUE LO CALUMNIEN QUE
DESPUS CON HECHOS SE DEMUESTRA
LO CONTRARIO. Y todo eso se devuelve contra
los que calumniaron." (Enseanzas que nos
entreg personalmente nuestro Venerable
Maestro Rabol, a mi Esposa y a mi persona, en
el ao de 1996, en la Sede Coordinadora del
Movimiento Gnstico en Bogot, Colombia).
La figura de Elefante de Ganesha es simblica, como lo son
El Len, El Cordero, La Paloma, y la Serpiente, en la
simbologa Cristiana.
Ganesha es El Gua INTERIOR en el Camino Esotrico del
Bodhisattwa de Corazn Compasivo, del que busca primero
que todo "El Reino de Dios y Su Justicia..."
GANESHA, el Elefante Sagrado, antes del comienzo del
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Camino Esotrico mora en el "Chakra Muladhara" (o

"Chakra Raz"), que tiene la forma de una Flor de Lotus de
Cuatro Ptalos) en la base de la Espina Dorsal, acompaando
a la Serpiente KUNDALINI (La Divinal Esposa de SHIVA,
EL ESPRITU SANTO), que antes de su Ascenso por el
centro del canal medular de la columna vertebral, yace
dormida ("la Bella Durmiente") como una serpiente
enroscada tres veces y media.
GANESHA acompaa y cuida como Guardin siempre Fiel,
a nuestra Madre Divina Kundalini. Por eso es representado
como Su Guardin a la puerta de entrada del palacio de Su
Madre Divina la Diosa "Parvati" la Celestial Esposa del Dios
SHIVA EL ESPRITU SANTO.
Cuando la Serpiente Kundalini Despierta por medio de la
prctica de Los Tres Factores de la Revolucin de la
Conciencia y comienza a ascender, vrtebra por vrtebra por
el centro del canal medular de nuestra columna cerebroespinal (siempre de acuerdo a los mritos de nuestro
corazn) hasta la Corona en nuestro cerebro, el Elefante
Sagrado GANESHA la acompaa en todo su recorrido, y
luego tambin hasta su llegada al Templo-Corazn, en cada
una de las Iniciaciones y Procesos Esotricos en Las Tres
Montaas.
GANESHA "El Dios Cabeza de Elefante" es el inseparable
acompaante SIEMPRE FIEL de nuestra MADRE DIVINA
KUNDALINI O PARVATI-ISIS LA CELESTIAL ESPOSA
DEL SEOR SHIVA EL ESPRITU SANTO.
Un Paralelo exacto de esta enseanza est representado por
la Serpiente que el Profeta Moiss levant en Su Vara o
Columna Cerebro-Espinal en el desierto de la existencia.
Moiss es Ganesha y la Serpiente levantada en la Vara es la
Diosa Parvati, nuestra Madre Divina Kundalini.
En el Antiguo Egipto otro paralelo idntico lo hallamos en
las representaciones y Textos Sagrados en donde nuestra
Madre Divina Isis es acompaada siempre por el Dios
Anubis, Su constante Gua y Protector, que es representado
con Cabeza de Lobo (equivalente simblicamente a "San
Cristbal Cinocfalo"), equivalente a Ganesha representado
con Cabeza de Elefante.
Ganesha, Anubis y Moiss, son por lo mismo, idnticos: en
lo Macrocsmico como Jerarquas Superiores de la Logia
Blanca, y en lo Microcsmico dentro de cada Ser.
"Ganesha... El Dios Cabeza de Elefante, Dios de
la Sabidura, Hijo de Ziva. Es equivalente al
Egipcio
Thoth-Hermes,
y
Anubis
o
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Hermanubis..." (H.P. Blavatsky).

"... Thoth, numricamente, 'equivale a Moiss, o
Hermes'..." (H.P. Blavatsky).
Ganesha y Shiva (el Espritu Santo o ADI-Shankara), ThothHermes, Anubis o Moiss, son Un Mismo Ser, una misma
Jerarqua de la Venerable Logia Blanca (como tambin a
nivel Individual dentro de cada Ser) con Nombres diferentes
de acuerdo a la poca, pueblo, cultura o civilizacin. Entre
los antiguos Mexicanos fue llamado "Xlotl" (que significa
"Gemelo" y "Doble") y "Ce-Acatl" ("Uno-Caa"), el
"Doble" y el "Gemelo" de Quetzalcoatl. Entre los Gnsticos
Cristianos del Cristianismo Primitivo fue llamado "El
Lucero" (o "Lucifer": "Portador de Luz") "la Estrella
Resplandeciente y de la Maana", es decir Venus, el Dios del
Amor, la Potencia Ertica que dominada y sublimada por
medio de la prctica de Los Tres Factores de la Revolucin
de la Conciencia nos conduce de las Tinieblas a la Luz por
El Camino que Es la Verdad y Es la Vida, EL CAMINO
DIRECTO, LA VA DIRECTA, hacia la Cristificacin y
Liberacin total.
Cuando escog EL CAMINO DIRECTO, LA VA
DIRECTA, EL CAMINO DEL BODHISATTWA DE
CORAZN COMPASIVO, EL 13 DE MARZO DEL AO
DE 1993, lo escog montado en mi ELEFANTE SAGRADO
GANESHA. (Ver, por favor, el estudio titulado: El Camino
Inicitico-Esotrico y la Escogida del Camino Directo.)
La Consorte Espiritual de GANESHA, su SHAKTI O
FEMENINA ("NUKVAH") es llamada GANESHINI.
Tambin se ensea que GANESHA, as como el Patriarca
JACOB, tiene DOS ESPOSAS ESPIRITUALES:
"BUDDHI"
(Inteligencia,
Sabidura,
EL
ALMA
ESPIRITUAL) y "SIDDHI" (PODER ESPIRITUAL
SUPERIOR), equivalentes a RAJEL Y LEH.
Estas Dos Esposas le fueron dadas a Ganesha por Su
Padre-Madre Shiva-Parvati.
Uno de los muchos Nombres de Ganesha es "Buddhipriya"
que significa "Esposo de BUDDHI", lo que lo identifica con
el Manas Superior, el Alma Humana, Tiphreth (VenusLucifer), el Hijo del Hombre, el Cristo ntimo, Interior, EL
BODHISATTWA.
"SIDDHI" entre sus varios significados, quiere decir:
"perfeccin, xito feliz, bienestar, prosperidad, ventura;
logro o realizacin..."
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- II ADI SHANKARA
Adi Shankara o Adi Shankaracharya "El Primer Shankara"
existi como un personaje histrico. La V.M. H.P. Blavatsky
y nuestro V.M. Samael Aun Weor, a la Luz de Su Conciencia
Despierta, dan testimonio de que [Adi] Shankaracharya
naci unos cincuenta aos despus de la desencarnacin del
Buddha Gautama, hacia el ao 509 510 antes de nuestra
Era Cristiana.
Los "Orientalistas" intelectuales suponen que naci "en el
siglo VIII" de nuestra Era Cristiana. Lo correcto sera llegar
a entender que el Shankaracharya del siglo VIII de nuestra
Era Cristiana fue distinto al Primer Shancaracharya del siglo
VI anterior a nuestra Era Cristiana y probablemente una
reencarnacin del Primero.
Similarmente sucede con las fechas del nacimiento de
ZARATUSTRA al que los historiadores le asignan fechas
diferentes. Ignoran que el "Original" Zaratustra se reencarn
muchas veces.
"Por
'original
queremos
significar
el
Amshaspend, llamado Zarathushtra, el seor y
director del Vara hecho por Yima en aquella
tierra'. Hubo varios Zarathushtras o Zertusts; slo
el Dabistn enumera trece; pero todos estos eran
reencarnaciones del primero. El ltimo Zoroastro
fue el fundador del templo del fuego de
Azareksh, y el escritor de las obras de la religin
Maga primitiva, destruidas por Alejandro." (H.P.
Blavatsky).
Sera tanto como suponer que por las Palabras de nuestro
Seor Jess El Cristo cuando le revel a los Apstoles
verdaderamente que Juan el Bautista era el Profeta Elas, no
hubiera existido en siglos anteriores como el "Primer
Elas"...
"Cuando los mortales se hayan espiritualizado lo
suficiente, ya no habr necesidad de forzar en
ellos una comprensin exacta de la antigua
Sabidura. Los hombres sabrn entones que jams
ha habido todava un gran reformador del Mundo
cuyo nombre haya pasado a nuestra generacin,
que: a) no haya sido una emanacin directa del
Logos (cualquiera que sea el nombre por el que le
conozcamos), esto es, una encarnacin esencial
de uno de los "Siete", del "Espritu Divino que es
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sptuple", y b), que no haya aparecido antes, en

Ciclos anteriores. Ellos reconocern, entonces, la
causa que produce ciertos enigmas de las edades,
tanto en la historia como en la cronologa; la
razn, por ejemplo, de por qu es imposible para
ellos asignar una poca verdadera a Zoroastro,
que se ve multiplicado por doce y por catorce en
el Dabistn; de por qu los nmeros y las
individualidades de los Rishis y Manus estn tan
mezclados; de por qu Krishna y Buddha hablan
de s mismos como de reencarnaciones,
identificndose Krishna con el Rishi Nryana, y
exponiendo Gautama una serie de nacimientos
anteriores; y de por qu al primero especialmente,
siendo "el supremo Brahm mismo", se le llama,
sin embargo, Amshmshavatra -"una parte de
una parte" solamente del Supremo en la Tierra;
finalmente, por qu Osiris es un Gran Dios y al
mismo tiempo un "Prncipe en la Tierra", que
reaparece en Thoth Hermes; y por qu a Jess (en
hebreo, Joshua) de Nazareth se le reconoce
kabalsticamente en Joshua, el hijo de Nun, as
como en otros personajes. La Doctrina Esotrica
explica todo esto diciendo que cada uno de estos,
as
como
muchos
otros,
aparecieron
primeramente en la Tierra como uno de los Siete
Poderes del Logos, individualizado como un Dios
o ngel (Mensajero); luego, mezclados con la
Materia, reaparecieron por turno como grandes
Sabios e Instructores que "ensearon" a la Quinta
Raza, despus de haber instruido a las dos Razas
precedentes; gobernaron durante las Dinastas
Divinas, y finalmente se sacrificaron para renacer
en varias circunstancias en bien de la humanidad,
y por su salvacin en ciertos perodos crticos;
hasta que en sus ltimas encarnaciones se
convirtieron verdaderamente en slo "partes de
una parte" sobre la Tierra, aunque de facto sean el
Uno supremo en la Naturaleza." (H.P. Blavatsky).
"Adi-Shankara" ("El Primer Shankara"), "Shankara" o
"Shankaracharya" (que naci hacia el ao 509 antes de
nuestra Era Cristiana), "el gran sucesor de Buddha", es la
encarnacin del Dios Shiva, el Espritu Santo del Buddha y
del Cristo.
El Cuerpo Astral del Primer Shankaracharya, habindose
reencarnado varias veces, se volvi a reencarnar - dice R.
Steiner - siglos ms tarde, durante los siglos 7 y 8 de nuestra
Era Cristiana, "en el rea del Mar Negro", como un
Discpulo del Buddha, y algunos siglos despus se volvi a
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reencarnar como Francisco de Ass.

"... unos cincuenta aos despus de su muerte,
renunci el "Gran Maestro" [El Buddha] al
dharmakya y al nirvna, y quiso renacer con
propsitos krmicos y de amor a los hombres.
Para l no haba sido muerte la muerte, sino que,
como se dice en el 'Elixir de Vida', cambi l la
sbita inmersin en las tinieblas por una
transicin a ms brillante luz. Roto fue el yugo de
la muerte; y como muchos otros adeptos,
desprendise Buddha de su mortal vestidura,
cuyas cenizas guardaron los discpulos en
reliquia, y revestido de su cuerpo sutil comenz
la existencia interplanetaria hasta reencarnar en
Shankara, el ms grande instructor vedantino de
la India, cuya filosofa (basada como la de
Buddha, aunque bajo distinto aspecto, en los
axiomas de la eterna revelacin, Shruti o
primitiva sabidura religiosa) se halla interpuesta
entre las en demasa exuberantes metafsicas del
hindusmo ortodoxo y las doctrinas del
buddhismo que, azotando con su exotrico ropaje
las esperanzas y aspiraciones de las almas
vivientes, esbozaba en su saber fro, como
cristalinos carmbanos, los esquemas de las
primordiales verdades de la filosofa exotrica.
Fue Shankarchrya el mismo Buddha bajo
nueva forma personal? Acaso el lector se intrigue
todava ms al saber que el cuerpo 'astral' de
Buddha encarn en el cuerpo fsico de Shankara,
cuyo supremo principio, o tman, era, no
obstante, su propio divino prototipo, el 'Hijo de la
Luz', el celestial nacido de la mente de Aditi..."
(V.M. H.P.. Blavatsky).
"... lo ms acertado sera decir que los diversos
principios, el bodhisattva, de Gautama Buddha,
no entraron en el nirvna, y se reunieron para
formar los principios medios de la entidad
terrenal de Shankarchrya..." (V.M. H.P..
Blavatsky).
Las anteriores explicaciones esotricas fueron revisadas,
confirmadas y ampliadas por nuestro V.M. Samael Aun
Weor:
"412- Cincuenta aos despus de su
desencarnacin, Budha envi a la Tierra su alma
humana o Espritu Santo, encerrado y absorbido
en su MANAS Superior [Tifreth], para que se
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encarnara nuevamente y terminara su obra.

413- Esta misin la cumpli su Bodhisattva [del
Buddha], bajo la direccin de Sankara-Charya.
414- Sankara, era un rayo de luz primitiva, era
una llama...
415- Sankara enlaz la doctrina Budhista con la
filosofa Advaita.
416- As fue como el Bodhisattva astral de Budha
termin la obra del Maestro interno.
417- Un Bodhisattva est formado por el Espritu
Santo de un Maestro, vestido con los cuatro
cuerpos inferiores.
418- ste es el misterio ms grande de la
personalidad humana.
419- ste es el misterio de la doble personalidad
humana. ste es uno de los misterios ms grandes
del ocultismo.
420- El Maestro Interno, puede enviar su Espritu
Santo a la tierra, para que envuelto en un cuerpo
mental, astral, vital y fsico, realice alguna misin
importante.
421- CRISTO, el Divino Redentor del Mundo, ha
enviado despus de su muerte terrenal a su
Bodhisattva humano [su Espritu Santo], pero los
hombres no lo han conocido.
422- Empero, en la edad de ACUARIO se
reencarnar la TRADA CRSTICA, en forma
integral para ensearle a la humanidad el
esoterismo Crstico.
423- Entonces el movimiento Gnstico habr
dado sus frutos, y toda la humanidad
Acuariana estar preparada para entender las
ltimas explicaciones del Maestro." (V.M. Samael
Aun Weor).
- III EL BUDDHA GAUTAMA

Y
FRANCISCO DE ASS
Adi Shankara: "El Primer Shankara", o Shankaracharya, fue
la primera reencarnacin del "Bodhisattva astral de Budha"
con su "alma humana o Espritu Santo" cincuenta aos
despus de la desencarnacin del Buddha Gautama. Mucho
ms tarde, entre los siglos VII y VIII de nuestra Era
Cristiana, se reencarn en las cercanas del Mar Negro como
un Discpulo del Buddha Gautama que lo guiaba e instrua
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desde las dimensiones superiores. Y en el siglo XII, se

volvi a reencarnar como el Hermano Francisco de Ass,
siendo esta vez la reencarnacin del Cuerpo Astral de
nuestro Seor Jess El Cristo como Su Espritu Santo o el
"Otro Consolador".
El Ser que estuvo encarnado en el Hermano Francisco de
Ass fue al mismo tiempo el Cuerpo Astral de nuestro Seor
Jess El Cristo, y la reencarnacin de Adi Shankara o
Shankaracharya, el Espritu Santo del Buddha y del Cristo.
Prueba de ello es que cuando el Hermano Francisco recibi
los Estigmas, se le apareci el ngel de la Faz del Seor
como un Serafn Alado y Crucificado en la Cruz como El
Cristo Vivo!
El Clarividente Rudolf Steiner (Hungra, Febrero 27 1861 Marzo 30 1925) dio testimonio de que as como
Shankaracharya fue la reencarnacin del Cuerpo Astral del
Buddha Gautama, asimismo Francisco de Ass fue la
reencarnacin del Cuerpo Astral de nuestro Seor Jess El
Cristo:
"... We do not contest the assertion that the astral
body of the Buddha was preserved and was later
incorporated in Shankaracharya. But that does
not prevent us from teaching that the astral body
of Jesus of Nazareth was preserved and in
multiple replicas was incorporated in various
individuals dedicated to Christianity, like St.
Francis of Assisi... " (Dr. Rudolf Steiner, "The
Deed of Christ and the Opposing Spiritual
Powers Lucifer, Ahriman, Asuras. Berlin, 22nd
March, 1909.").
"... Nosotros no impugnamos la afirmacin de
que el cuerpo astral del Buddha fue preservado y
fue ms tarde incorporado en Shankaracharya.
Pero eso no nos impide ensear que el cuerpo
astral de Jess de Nazareth fue preservado y en
mltiples rplicas fue incorporado en varios
individuos dedicados al Cristianismo, como San
Francisco de Ass..." (Dr. Rudolf Steiner).
Las anteriores palabras del Doctor Rudolph Steiner: "que el
cuerpo astral de Jess de Nazareth fue preservado y en
mltiples rplicas fue incorporado en varios individuos",
estn de acuerdo con lo que la V.M. H.P. Blavatsky
escribiera en La Doctrina Secreta:
"... no slo un Buddha, un Shankarchryan o un
Jess pueden animar a un mismo tiempo el
cuerpo de varios hombres, sino que el visible
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tabernculo del vulgo de los mortales puede estar

animado por los principios superiores de un
elevado adepto. Un cierto rayo (principio) de
Sanat Kumra espiritualiz (anim) a Pradyumna,
hijo de Krishna, durante el perodo del
Mahbhrata, mientras que al propio tiempo el
mismo Sanat Kumra instrua espiritualmente al
rey Dhritarshtra. Adems, conviene recordar que
Sanat Kumra goza de perpetua juventud y, como
"un eterno joven de diez y seis aos", mora en
Jana Loka, la peculiar esfera de su estado
espiritual." (H.P. Blavatsky "La Doctrina
Secreta").
Las siguientes explicaciones de nuestro V.M. Samael Aun
Weor son el resultado de sus investigaciones esotricas de
unas afirmaciones que diera el Dr. Steiner, relacionadas con
la Misin del Buddha Gautama en el Planeta Marte en el
siglo XVII de nuestra Era Cristiana, y confirmadas por
nuestro V.M. Samael Aun Weor:
"Desde el siglo XVII la Tierra entr en una nueva
poca de despertamiento espiritual. Ese despertar
brillar con todo su esplendor en el signo de
Acuario, la futura era. La causa de ese despertar
se debe a la influencia del Gran Iluminado
"Buddha", quien en el siglo XVII se convirti en
el redentor de la humanidad Marciana, y se
crucific en las Fuerzas de Marte, para redimir a
los marcianos y ayudar a nuestra humanidad
Terrestre con las Fuerzas Bddhico-Marcianas
que ahora irradian desde Marte"
[]
"Buddha, el redentor de Marte, irradia ahora
desde este planeta Fuerza Bddhica, que con
Escorpio entra en nuestro sistema seminal y nos
mueve el incentivo de la Cristificacin. Los
tomos Bddhicos inundan los canales
seminferos. Los tomos Bddhicos llenan
nuestros Vehculos Internos y saturan con la
Fuerza de Marte las mismas internas estructuras.
Buddha se ha vuelto guerrero, ahora irradia desde
Marte su poderosa Energa "Bddhico-Marciana".
Qu maravilla esta de la creacin! Buddha se ha
vuelto guerrero!"
"Los tomos Bddhicos-Marcianos producirn la
Edad de la Intuicin (Acuario)."
"Nuestro Principio Bddhico, es la Conciencia
Superlativa del Ser; es el "Alma-Espritu". Ahora
la Fuerza Guerrera de Marte se volvi Bddhica,
y, por donde quiera surgirn los hroes de la
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Luz."
"Marte, en Escorpin, hace llegar ahora los
tomos de Buddha hasta nuestro sistema
seminal, para lograr la Cristificacin del hombre.
Los tomos Bddhicos, bajo la fuerza de
Marte, nos convertirn en Cristos vivientes."
"Buddha, el Cristo de los Marcianos, palpita
ahora dentro de nuestro sistema seminal.
Nuestro cuerpo y nuestros tomos Bddhicos nos
confieren el don de "sentir" el conocimiento
Supremo.
La Conciencia Bddhica, es ahora guerrera, y ha
nacido un nuevo tipo de guerreros, los de la Luz,
los paladines de la Nueva Era. De las guerras de
este siglo, saldr la Nueva Era, porque Marte es
ahora "Bddhico". El sacrificio de Buddha en
Marte, fue como el de Cristo entre nosotros.
Buddha se prepar en la Tierra para convertirse
luego en el Cristo de los Marcianos." (De la Obra
"Curso Zodiacal" de nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor.)
Incluyo a continuacin algunos prrafos con el testimonio de
R. Steiner, sobre el mismo tema confirmado antes y
ampliado esotricamente por nuestro V.M. Samael Aun
Weor:
"En los siglos VII y VIII, por ejemplo, hubo un
centro muy importante de iniciacin en las
cercanas del Mar Negro en donde el Buddha
ense en su cuerpo espiritual." [...].
"Y as el Buddha instruy all a sus discpulos
que eran capaces de recibir conocimientos
elevados. Entre los discpulos del Buddha en
aquel tiempo estaba uno que se encarn de nuevo
algunos siglos ms tarde. Estamos hablando, por
lo tanto, de una personalidad fsica que siglos
ms tarde vivi nuevamente en un cuerpo fsico,
en Italia, y es conocido a nosotros como San
Francisco de Ass. Las cualidades caractersticas
de Francisco de Ass y de la vida de sus monjes que tienen mucha similitud con la de los
discpulos del Buddha- son debidas al hecho de
que Francisco de Ass l mismo fue un discpulo
del Buddha." [...].
"... fue un momento significante, por lo tanto,
cuando Christian Rosenkreutz en el siglo XVI
llam juntos a un grupo de esoteristas en
preparacin..." [...].
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"Y fue anunciado en esa conferencia que el Ser

que encarn como Gautama Buddha, en la forma
espiritual que ahora tena desde que se convirti
en Buddha, se transferira la escena de sus
actividades a Marte. La individualidad de
Gautama Buddha fue enviada por Christian
Rosenkreutz desde la Tierra a Marte." [...].
"As Gautama Buddha dej la escena de su
actividad y fue a Marte, y en el ao 1604 la
individualidad de Gautama Buddha cumpli para
Marte un hecho similar a lo que el Misterio del
Glgota signific para la Tierra. Christian
Rosenkreutz saba que el efecto del Buddha en
Marte significara para el cosmos entero lo que
sus enseanzas [ de la renuncia] del nirvana, [y]
de Liberacin de la Tierra, significara en Marte."
[...]. "... as en el siglo XVII Buddha, el Prncipe
de la Paz, fue a Marte - el planeta de guerra y
conflicto - para realizar su misin all. Las almas
en Marte eran belicosas desgarradas por
contiendas. Por lo tanto, Buddha realiz una
accin de sacrificio similar a la accin realizada
en el Misterio del Glgota por el portador de la
esencia del Divino Amor. Morar en Marte como
Buddha fue una accin de sacrificio ofrecida al
Cosmos." [...].
"Puesto que el Misterio de Marte fue consumado
por el Buddha Gautama, los seres humanos han
podido durante el periodo entre la muerte y un
nuevo nacimiento recibir de Marte fuerzas
diferentes de aquellas emanadas durante la
declinacin cultural de Marte. No solamente una
persona lleva consigo en un nuevo nacimiento
fuerzas diferentes de Marte, sino que por causa de
la influencia ejercitada por la accin espiritual del
Buddha, fluyen tambin fuerzas desde Marte
dentro de aquellos que practican meditacin con
el propsito de alcanzar el mundo espiritual."
[...].
"A travs de la accin de redencin realizada por
Gautama Buddha en Marte, es que es posible para
nosotros, cuando estemos pasando a travs del
periodo de la existencia entre la muerte y un
nuevo nacimiento, convertirnos en seguidores de
Francisco de Ass sin causar subsecuentes
privaciones a la Tierra..." (R. Steiner).
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- IV GANESHA-DAKSHINAMURTI
Uno
de los Aspectos y Encarnacin del Dios Shiva es

llamado "Dakshinamurti", Maestro de Tantra-Yoga
(Tantrismo Blanco), Msica y Sabidura, y es adorado, as
como Ganesha, como "El Dios de la Sabidura".
SHIVA O GANESHA "como un Maestro de
Yoga, msica y otras ciencias... es conocido por
el nombre de DAKSHINAMURTHY."
"Gan" en Snscrito significa "Canto", "Cantar", y "Ganas":
"Cancioneros" o Libros de Canciones.
Esotricamente, "Ganesha" o "Ganapati" significa El Lder o
el Jefe de los Msicos y Cantores Celestiales. El "SamaVeda": "El Veda del Canto", "El Veda de la Meloda", o de
las "Canciones": "Samagana", comienza con la Invocacin a
Ganesha:
Om. Glory to the Samaveda! To Lord Ganesa
Glory! Om.
(Om. Gloria al Samaveda! Al Seor Ganesha,
Gloria! Om!)
[Himnos del Samaveda. Primera Parte. Libro I.
Captulo I. Asimismo en:Himnos del
Samaveda. Segunda Parte. Libro I. Captulo I.].
Sma-Veda
(Vdico).Literalmente: La
Escritura, o Zstra, de la paz. Uno de los cuatro
Vedas. [De los Vedas soy el Sma-Veda dice
el glorioso Krichna en el Bhagavad-Gt (X,
22). En efecto, el Smaveda es el principal de los
cuatro libros de los Vedas, tenido en mucha
estima por los brahmanes, por cuanto sus himnos
fueron compuestos para ser cantados durante las
ceremonias religiosas. Es propiamente el Veda
del canto en el ms elevado sentido de la
potencia de la msica. (Glosario Teosfico
H.P. Blavatsky).
Uno de los significados de la palabra "gana" en Snscrito es:
"Libros de Msica".
As como el Cordero es un smbolo del Cristo, y la Paloma,
del Espritu Santo, el Elefante Ganesha es un smbolo del
Dios de la Sabidura y del Logos.
El Elefante es una de las formas simblicas con la que es
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representado el Dios de la Sabidura Hind "Ganesha" o

"Ganapati".
El epteto de "Ganapati" aplicado a Ganesha es para indicar
que "Ganesha" es el Lder de los Ejrcitos (o de los
MSICOS Y CANTORES CELESTIALES) del Dios Shiva.
"Ganapati" en su significado de "Seor de los Ejrcitos" es
aplicado a los Dioses "Brihaspati" (el Regente del Planeta
Jpiter"), a Indra, a Shiva, y a Ganesha. Por lo tanto, no
siempre el epteto "Ganapati" se refiere a Ganesha "El Dios
Cabeza de Elefante". Mas cuando Ganapati es indicado
como el Lder o el Jefe de los Ejrcitos del Dios Shiva, se
refiere a Ganesha.
El Nombre de nuestro Seor Jess El Cristo como "Yesha
HaMassiah" ("Jess El Mesas"), no era conocido, al menos
pblicamente, antes de nuestra Era Cristiana. Sin embargo
nuestro Seor Jess El Cristo dijo: "Antes de que Abraham
fuese, Yo Soy".
Semejantemente podra decirse de Ganesha que es Su
Espritu Santo, El Espritu Santo del Padre y del Hijo: "Antes
de que Brahm fuese l Es."
La V.M. H.P. Blavatsky es una autoridad esotrica en los
Textos de la Sabidura del Lejano Oriente. Ella fue una
autntica Buddhista Laica, que es el significado de la palabra
"Upasika". De "Ganesha", dice:
"Ganeza (Snscrito).- El Dios Cabeza de
Elefante, Dios de la Sabidura, Hijo de Ziva. Es
equivalente al Egipcio Thoth-Hermes, y Anubis o
Hermanubis... (...) En su calidad de Dios de la
Sabidura y de Eliminador de Obstculos, se pide
su auxilio al empezar una empresa de
importancia, y se le invoca al principio de los
libros..." (Venerable Maestra H.P. Blavatsky,
"Glosario Teosfico")."
"Gana-pati (Snscrito).- Literalmente: 'Seor de
la multitud de divinidades inferiores'. Epteto de
Ganeza." (Venerable Maestra H.P. Blavatsky,
"Glosario Teosfico").
El Nombre del Dios Egipcio Tehuti/Thoth o el Dios Egipcio
Anepou/Anubis, o Anubis-Thoth, que es equivalente al Dios
Hind Ganesha, es antiqusimo y se remonta a las pocas de
las primeras Dinastas Egipcias y de los "Textos de la
Pirmides": "la ms antigua literatura religiosa de Egipto",
escritos aproximadamente entre los aos 2107 y 2353
anteriores a nuestra Era Cristiana, es decir hace ms de 4000
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aos.
"sta es una afirmacin de la Doctrina Secreta,
que puede o no aceptarse. Pero los personajes
bblicos Abraham, Isaac y Judah se parecen
atrozmente a los indos Brahm, Ikshvku y Yadu.
En su obra The Gnostics and their Remain (pg.
13), dice C. W. King al hablar de los nombres de
Brahm, y Abram: "Esta cifra del hombre, Seir
Anpin, consta de 243 nmeros, y el valor
numrico de las letras del nombre 'Abram'
expresa los diferentes rdenes de las jerarquas
celestiales. De hecho, los nombres de Abram y
Brahm tienen el mismo valor numrico". As es
que a los familiarizados con el simbolismo
esotrico, no debe extraarles ver en el
Loka-plas (rosa de los vientos en que los puntos
nuticos estn personificados por ocho dioses
indos) al elefante de Indra llamado Abhra
(mtanga) y a su esposa Abhramu. Abhra es en
cierto modo un dios de la Sabidura, pues la
cabeza de este elefante reemplaz a la de
Ganesha (Ganapati) el dios de la Sabidura a
quien decapit Shiva. Adems Abhra significa
"nube", y es tambin ledo al revs "Arhba
(Kirjath) la ciudad de cuatro... Abram es Abra, el
nombre de la ciudad que se supone residencia de
Abram con una m final; y Abra ledo al revs es
Arba". (Key to the Hebrew Egyptian Mystery,
apndice II, pg. 211). El autor pudo aadir que
como Abra significa en snscrito "en las nubes o
de las nubes", se aclara an ms el simbolismo
astronmico del nombre Abram. Todo esto debe
leerse en su original en snscrito." ("La Doctrina
Secreta", Vol. V. Seccin IX. H.P. Blavatsky).
En cuanto a la "antigedad" del Dios de la Sabidura
Anubis-Thoth o Ganesha, es ms antiguo que la misma
"Creacin", porque es Eterno e Infinito.
De la "antigedad" de "Ganesha", la Maestra H.P. Blavatsky
nos da un testimonio que debera de ser tenido en cuenta por
los eruditos "orientalistas", tanto de Oriente como del
Occidente de nuestro Planeta Tierra.
"Tambin se encuentra en las ruinas de Palenque
la figura de estuco, con cabeza de elefante, de
Ganesha, el dios indo de la sabidura o ciencia
mgica. Qu explicacin pueden darnos de estas
analogas los arquelogos, los fillogos y, en
suma, la lucida hueste de acadmicos? Ninguna
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absolutamente. Todo lo ms podrn forjar

hiptesis que se sucedan infructuosamente unas a
otras. Los "eslabones perdidos" que tan perplejos
ponen a los cientficos, as como la clave de los
milagros antiguos y de los fenmenos modernos
y la solucin de los problemas psicolgicos y
fisiolgicos est en manos de las Fraternidades
secretas. Algn da se descubrir este misterio.
Pero hasta entonces, el tenebroso escepticismo
eclipsar con sus horribles sombras la verdad
divina y anublar la visin espiritual de la
humanidad. La multitud contagiada por la
mortfera epidemia de nuestro siglo, el
desesperante
materialismo,
dudarn
angustiosamente de la supervivencia del hombre,
aunque este punto haya sido resuelto por
generaciones de sabios." (H.P. Blavatsky).
Es obvio que entre los antiguos Mayas al "dios indo de la
sabidura o ciencia mgica", no se le conoca en su Nombre
de "Ganesha", sin embargo la V.M. Blavatsky, identifica
claramente a "la figura de estuco, con cabeza de Elefante",
hallada "en la ruinas" Mayas "de Palenque", con Ganesha.
As como entre los antiguos Mayas de Palenque, el Dios de
la Sabidura y de la Ciencia, no es llamado "Ganesha", no
obstante ser uno y el mismo, as tambin en los antiqusimos
Vedas no se encuentra el Nombre de Ganesha. Sin embargo,
s se encuentran otros Nombres y Eptetos con sus atributos,
que es lo mismo.
Cmo y cundo fue conocido el Culto del Dios Cabeza de
Elefante entre los antiguos Mayas? Lleg del Lejano
Oriente al antiguo Mxico y a Centroamrica?
"El escritor y explorador Americano Mr. John L.
Stephens, quien, acompaado por Mr.
Catherwood, un artista consumado, visit las
ruinas de la Civilizacin Maya en Amrica
Central a mediados de la ltima centuria" detect
"al elefante en una escultura de un pilar en
Copn... Una reproduccin de uno de los
ornamentos en cuestin no deja dudas sobre su
identidad del animal dibujado por el antiguo
escultor Americano, que no es solamente un
elefante, sino un elefante Hind (Elephas
Indicus), una especie hallado en India, Ceyln,
Borneo y Sumatra..."
Recientemente, Arquelogos Mexicanos descubrieron en el
norte de Mxico, restos de una especie de animal
"proboscdeo" (de "trompa" o nariz larga) del gnero
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"gonfoterio" (antepasados de los elefantes), de una

antigedad de aproximadamente 12.000 aos, con evidencias
de presencia humana en la misma poca, lo cual confirmara
que los antiguos pobladores de Mxico conocieron y
convivieron con los antepasados de los elefantes.
Hay numerosos "Registros de gonfoterios en localidades
mexicanas obtenidos en la literatura cientfica", incluyendo
Chiapas y Yucatn.
En Chazumba, Oaxaca, Mxico, se hallaron fsiles del
gnero "Gonfoterio", de ms de 10.000 aos de antigedad,
con restos que indican que tambin hubo por aquella poca
presencia humana.
Los "Gonfoterios" son los ancestros del elefante "Stegodon"
al que pertenece el gnero "Elephas Stegodon Ganesha", el
antiguo Elefante Hind.
".... El cuarto gnero de Stegodont... fue llamado
Elephas Ganesha":
"Fourth Species.The fourth species of
Stegodont (described by Falconer and Cautley,
1846, p. 45) was named Elephas ganesa:"
Elefante Stegodon Ganesha, India. ("Proboscidea
II. by H. Fairfield Osborn. 1942)."
"The great development of the tusks in the
immediate predecessors of the Indian elephant,
strictly so-called, is shown in the skull and
mandible of Elephas (Stegodon) Ganesa (Gaut
and Falconer), now in the British Museum of
Natural History. This came from the Lower
Pliocene formation of the Siwalik Hills, India,
and the tusks project 9 ft. 9 in. beyond the
sockets." ("IVORY AND THE ELEPHANT IN
ART, IN ARCHAEOLOGY, AND IN SCIENCE"
by "GEORGE FREDERICK KUNZ, Phd., Sc.D.,
A.M." 1916. "CHAPTER XI ELEPHANT
TUSKS").
Traduccin:
"El gran desarrollo de los colmillos en los
predecesores inmediatos del elefante de la India,
hablando estrictamente, es presentado en el
crneo y mandbula del Elephas (Stegodon)
Ganesa..."
En una cueva sumergida de la Pennsula de Yucatn, fueron
hallados recientemente restos de otro "Gonfoterio", como
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tambin esqueletos completos de antiguos pobladores

humanos en Yucatn con una antigedad de entre 10.000 a
13.500 aos, entre ellos, el de una mujer, cuyas
caractersticas pertenecen a las de los habitantes del
continente Asitico, lo que refuerza las tradiciones de los
viajes marinos entre el Oriente y Mxico de VotnQuetzalcatl e Itzamn al frente de los "Itzaes" y de los
"Quichs".
La Cruz Tau o la Cruz de Thoth, se halla en manuscritos, en
bajo relieves y en antiguas construcciones Mayas:
"El otro smbolo que existe en Palenque es el
TU sagrado de los egipcios, y quien dice de
estos dice de los fenicios. Antigedades
mexicanas, 3a expedicin de Dupaix, folio 77,
lminas 26 y 27.La primera es una diosa que
tiene un collar y en el medalln una T, dice
Dupaix, 'smbolo en el Egipto de la reproduccin
de la abundancia.' La segunda lmina es un
altar dedicado expresamente al TAU, pues est en
el centro y repetido en los adornos; llama tambin
la atencin sobre su origen en Egipto, indicado
ya." (De la pgina 112 del "Boletn de la
Sociedad Mexicana de Geografa y Estadstica de
la Repblica Mexicana", "1871", "Tomo III",
"Copia del Artculo sobre las Medallas
Encontradas en Palenque y el Huevo
Cosmognico", por el C. Jos M. Melgar".)
Jeroglficos, bajorrelieves, esculturas, etc., del Oriente o del
Occidente de nuestro Planeta del Dios Cabeza de Elefante y
de la Cruz Tau, representan al Dios Egipcio Hermes-AnubisThoth, al Dios de la Sabidura Hind Ganesha o Ganapati, y
al Dios Itzamn de los Mayas.
Aunque los anteriores estudios son "eruditos", lo que he
escrito lo he vivido esotricamente, y de ello podra dar
testimonios; es decir, de la Realidad OBJETIVA de la
Existencia y del Ser del Dios Ganesha en su forma de
Elefante Sagrado.
Solamente quisiera decir, que casi todas las representaciones
de Ganesha, ya sea en pinturas o en esculturas, son
rechazadas en las dimensiones superiores por el Dios
Ganesha, lo que es, no solamente una falta de respeto al Dios
de la Sabidura sino una profanacin.
Ganesha aparece en las dimensiones superiores como un
Elefante muy viril, fuerte, esbelto, joven, muy veloz, y de
porte muy militar.
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Y cuando aparece con cuerpo Humano y Cabeza de Elefante,

su cuerpo Humano es asimismo muy viril, esbelto y fuerte.
Hallar una pintura que represente a Ganesha correctamente,
es muy difcil. En trabajos anteriores inclu algunas
imgenes de Ganesha, mas a partir de ahora, no vuelvo a
incluir en mis publicaciones representaciones de Ganesha, a
menos que se asemejen a la forma como l aparece en las
dimensiones superiores.
-VSHIVA-DAKSHINAMURTI
"Mercurio es tambin 'HERMES-ANUBIS' el
buen inspirador o AGATHODAEMON [...]
Mercurio es el TERCER LOGOS, SHIVA, EL
ESPRITU SANTO,..." (V.M. Samael Aun Weor).
Martes, 17 de Septiembre 2013:
En una vivencia esotrica fuera de mi cuerpo fsico vi a
nuestro V.M. Samael Aun Weor con Su Gran Espada
movindose por diferentes ciudades del Planeta Tierra. Vi
luego a nuestro V.M. Rabol en una gran plaza antigua o
parque de una ciudad, frente a una catedral, en medio de la
Plaza, parado en posicin militar, con una gran Espada en su
mano derecha colocada la empuadura en su pecho y la
Espada hacia arriba, como un Guardin, mirando hacia el
Sur.
Luego vi que en esta gran plaza, iluminada por la luz solar,
se estaba todo reconstruyendo nuevo: el piso, todo nuevo,
limpio, amplio, ordenado. Me acerqu a la entrada del
Templo y vi que se haba reconstruido completamente
nuevo, y al frente de su entrada estaba un Seor sentado en
posicin oriental, como un ermitao hind, en Meditacin,
parecido a las representaciones de Shiva, y l era quien
diriga la Msica.
A su lado, en el parque o plaza haba varios grupos de
msicos, hombres y mujeres jvenes, con partituras
musicales e instrumentos musicales, leyendo y practicando
Msica y el Anciano ermitao desde all, sin moverse y en
silencio total observaba y diriga.
Vi luego que el Anciano ermitao saliendo de su silencio
inmutable, estaba dando algunas orientaciones sobre unos
Instrumentos de cuerda (Veena o Ctara?)...
Me acerqu al Anciano ermitao, y vi que se nos acerc
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nuestro V.M. Rabol y me habl del Templo ante el cual

estaba sentado el Anciano, y le dije al Maestro que el
Templo era nuevo, pues se haba reconstruido
completamente.
El Anciano Ermitao sentado en Meditacin y en profundo
silencio, es mi Real Ser, el Seor Shiva, Hermes-Anubis o
Thoth, Ganesha, el Dios de la Sabidura, el Gran Yogi, en Su
Aspecto de Dakshinamurti el Maestro de la Msica.
Mientras toda esta vivencia tena lugar (y durante todo el
tiempo de su cumplimiento, que es todo este final de los
tiempos), nuestro V.M. Samael Aun Weor nos protege con
Su Espada Flamgera por todas partes en el Planeta, y
nuestro V.M. Rabol nos cuida y nos protege como
Guardin, vigilando con todo el Celo maravilloso de un Elas
la Obra y Misin que dirige el Gran Maestro de la "Msica"
y Dios de la Sabidura Shiva-Dakshinamurti que pemanece
en Meditacin a la entrada del Templo que se estaba
terminando de reconstruir completamente nuevo.
Adi-Shankaracharya compuso las Obras "Dakshinamurti
Stotra" y "Dakshinamurti Upanishad" dedicadas al Dios
Shiva-Dakshinamurti, llamado por l: "el Supremo Gur, el
Esposo de Bhavani..." (*)
(*) "A pesar de la afirmacin de Herodoto y otros
autores de que los misterios bquicos eran
egipcios, hay muchas probabilidades de que
procedieran originariamente de la India y
tuviesen carcter saivtico o buddhista.
Kore-Persephoneia era la misma diosa
Parasu-pani o Bhavni, y Zagreus procede de
chakara, pas que se dilata entre dos ocanos."
(H.P. Blavatsky).
El Dios Shiva-Dakshinamurti es representado pisando con su
pie derecho al demonio de la ignorancia "Apasmara",
significando el Triunfo de la Victoria sobre la Ignorancia por
medio de "La Espada del Conocimiento" que es LA
GNOSIS: El resultado del estudio y de la prctica constantes
y asiduamente durante toda la vida de las enseanzas
gnsticas.
Estudio sin prctica no es Gnosis.
Prctica sin estudio tampoco es Gnosis.
El Conocimiento o la Gnosis es el resultado del estudio y de
la prctica.
As, con la Espada del Conocimiento, logramos, con la
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Ayuda de Dios, el Triunfo de la Victoria sobre la Ignorancia.

Solamente el Conocimiento o la Gnosis de la Verdad nos
puede hacer Libres.
- VI GANESHA EN LOS VEDAS EN LOS

PURANAS Y EN LOS UPANISHADS
En el Sama Veda, el Sagrado Nombre de Ganesha o
Ganesa, est escrito en los siguientes Himnos:
Om. Glory to the Samaveda! To Lord Ganesa Glory! Om.
(Om. Gloria al Samaveda! Al Seor Ganesha, Gloria!
Om!)
[Himnos del Samaveda. Primera Parte. Libro I. Captulo
I. Asimismo en:Himnos del Samaveda. Segunda Parte.
Libro I. Captulo I.]
Los eruditos creen que los Himnos del Sama Veda datan de
aproximadamente unos tres mil aos. Mas como quiera que
los Himnos del Sama Veda tienen sus orgenes en los
Himnos del Rig-Veda, pues fueron compilados
principalmente del Rig-Veda, no son menos antiguos que el
propio Rig Veda.
Sma-Veda
(Vdico).Literalmente: La
Escritura, o Zstra, de la paz. Uno de los cuatro
Vedas. [De los Vedas soy el Sma-Veda dice
el glorioso Krichna en el Bhagavad-Gt (X,
22). En efecto, el Smaveda es el principal de
los cuatro libros de los Vedas, tenido en mucha
estima por los brahmanes, por cuanto sus himnos
fueron compuestos para ser cantados durante las
ceremonias religiosas. Es propiamente el Veda
del canto en el ms elevado sentido de la
potencia de la msica. (Glosario Teosfico
H.P. Blavatsky).
- VII LOS VEDAS

Se suele dar, entre los eruditos, una antigedad de aprox.,
tres mil quinientos aos o un poco ms al Rig-Veda. Mas de
acuerdo a la Tradicin Esotrica, la antigedad del Rig Veda
es de "docenas de miles de aos atrs", "en los mismos
albores de la humanidad intelectual," como lo explica la
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V.M. H.P. Blavatsky:

"Rig-Veda
(Vdico).El ms antiguo e
importante de los Vedas. Segn se dice, fue
"creado" de la boca oriental de Brahm. Como
indica el Ocultismo, fue comunicado por grandes
sabios en el lago Man (a)saravara, ms all de los
Himlayas, docenas de miles de aos atras. El
Rig-Veda (de rich, celebrar, cantar, y veda,
ciencia), es llamado as porque cada una de sus
estancias es denominada un rich. En esta "Biblia
de la Humanidad", titulada Rig-Veda, fueron
colocadas, en los mismos albores de la
Humanidad Intelectual, las piedras fundamentales
de todos los credos y la distinta fe de cada iglesia
y de cada templo que se ha erigido, desde el
primero hasta el ltimo. Los "mitos" universales,
las personificaciones de Poderes divinos y
csmicos, primarios y secundarios, as como los
personajes histricos de todas las religiones, tanto
existentes hoy da como extinguidas, pueden
encontrarse en las siete principales Divinidades y
sus trescientos treinta millones de correlaciones
en el Rig-Veda, y estas siete, con sus millones por
aadidura, son los Rayos de la Unidad nica e
infinita." (Doctrina Secreta, III, 229). Vase:
Vedas.] (G.T. H.P.B.)"
Los Himnos del Rig-Veda (uno de los Cuatro
Vedas), tienen como "reputado Autor" al "Rishi
Agastya". "... muy venerado en la India
meridional, [...] y hroe esclarecido del
Rmyana. La literatura tamil acredita que fue el
primer instructor de los dravidianos en ciencia,
religin y filosofa." (H.P. Blavatsky. "Glosario
Teosfico".)
Los Vedas "... Son las ms antiguas, as como las
ms sagradas obras snscritas. Los Vedas (acerca
de cuya fecha y antigedad no hay dos
orientalistas que estn de acuerdo), en concepto
de los mismos indos, cuyos brahmanes y panditas
deben saber ms que nadie lo referente a sus
propios libros religiosos, fueron primeramente
enseados oralmente por espacio de millares de
aos, y despus compilados en las orillas del lago
Mnasa-Sarovara (fonticamente, Mnsarevara),
ms all de los Himalayas, en el Tibet. Cundo
ocurri esto? En tanto que sus instructores
religiosos, tales como Swami Dayanand
Saraswati, reclaman para ellos una antigedad de
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muchas dcadas de siglos, nuestros orientalistas

modernos no les conceden una fecha mayor, en su
forma presente, que de unos mil a dos mil aos
antes de J. C. Compilados en su forma definitiva
por Veda Vysa, sin embargo, los mismos
brahmanes les asignan unnimemente una fecha
de 3.100 aos antes de la era cristiana, poca en
que floreci Vysa. Por lo tanto, los Vedas deben
de ser tan antiguos como esta fecha. Pero su
antigedad est suficientemente probada por el
hecho de que fueron escritos en una forma tan
antigua de snscrito, tan distinta del snscrito
actualmente en uso, que no existe otra obra como
ellos en la literatura de esta hermana mayor de
todas las religiones conocidas, como la denomina
el profesor Max Mller. nicamente los ms
instrudos de los panditas brahmanes pueden leer
los Vedas en su forma original. Se ha sostenido
que Colebrooke encontr la fecha del 1.400 antes
de J. C. corroborada de un modo absoluto por un
pasaje por l descubierto y que est basado en
datos astronmicos.
Pero si, como est
demostrado unnimemente por todos los
orientalistas y tambin por los penditas indos que
a) los Vedas no son una obra individual, ni
tampoco lo es uno cualquiera de los distintos
Vedas; sino que cada Veda y casi cada himno y
divisin del mismo es produccin de varios
autores; y que b) estos libros han sido escritos
(comom zruti, "revelacin" o no) en diversos
perodos de la evolucin etnolgica de la raza
indo-aria,
entonces
qu
prueba
el
descubrimiento
de
Mr.
Colebrooke?
Sencillamente, que los Vedas fueron finalmente
ordenados y compilados catorce siglos antes de
nuestra era; pero esto no se opone en modo
alguno a su antigedad. Antes al contrario;
puesto que, como un contrapeso al pasaje aducido
por Mr. Colebrooke, hay un luminoso artculo
basado en datos puramente astronmicos escrito
por Krichna Zstri Godbole (de Bombay), que
prueba de un modo tan absoluto y con igual
evidencia que los Vedas deben de haber sido
enseados al menos 25.000 aos atrs. (Vease:
Theosophist, volum. II, pgs.238 y siguientes,
agosto de 1881). Esta afirmacin, si no apoyada,
por lo menos no es refutada por lo que dice el
profesor Cowel en el apndice VII de la Historia
de la India de Elphistone: "Hay una diferencia en
edad entre los varios himnos, que estn ahora
unidos en su presente forma como en Sanhit del
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Rig-Veda; pero no tenemos dato alguno para

determinar su relativa antigedad, y la crtica
puramente subjetiva, aparte de los datos slidos,
ha fracasado tantas veces en otros casos, que muy
poco podemos confiar en alguna de sus
inferencias en un campo de investigacin tan
recientemente abierto como el de la literatura
snscrita. Ni una cuarta parte de la literatura
vdica se ha publicado todava, y muy poco de
ella se ha traducido al ingls (1866). Las
controversias aun poco fundadas acerca de los
poemas de Homero pueden bien servirnos de
aviso para no confiar demasiado en nuestros
juicios referentes a los ms primtivos himnos del
Rig-Veda Cuando examinamos estos himnos...
son profundamente interesantes para la historia de
la mente humana, puesto que pertenecen a una
fase mucho ms antigua que los poemas de
Homero y de Hesodo". Los escritos vdicos
estn todos clasificados en dos grandes divisiones
exotrica y esotrica, siendo llamada la primera
Karma-Knda, "divisin de acciones y obras", y
la Jna-Knda, "divisin del conocimiento
(divino)", los Upanichads (vase esta palabra),
estando
comprendidos
en
esta
ltima
clasificacin. Ambas secciones son consideradas
como Zruti o revelacin. A cada himno del
Rig-Veda va antepuesto el nombre del Vidente o
Richi a quien fue revelado. De esta suerte resulta
evidente, basndose en la autoridad de estos
mismos nombres (tales como Vazichtha,
Vizvmitra, Nrada, etc.), todos los cuales
pertenecen a hombres nacidos en diversos
manvantaras y aun edades, que deben haber
transcurrido siglos y tal vez milenios entre las
fechas de su composicin. Man, lo mismo que
otros legisladores indos, no hablan ms que de
tres Vedas, los tres que existan solamente en la
poca en que se compuso el Bhagavad-Gt: el
Rig-, el Yajur- y el Sma-Veda; [Bhagavad Gt;
9, 17] el cuarto, titulado Atharva-Veda, es de
origen relativamente moderno..."
("Glosario
Teosfico" H.P. Blavatsky.)
El trmino Snscrito "Vyza", tiene los mismos significados
que el trmino "Intrprete", o "Revelador" de los Misterios
de la Antigua y Esotrica Sabidura Oculta, y en la India
"fue aplicado en antiguos tiempos a los ms elevados
Gurs":
"Vysa (Snscrito).-
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Literalmente: "el que
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desarrolla o amplia", un intrprete o ms bien un

revelador; poque lo que l explica, interpreta y
ampla es un misterio para el profano. Este
trmino fue aplicado en antiguos tiempos a los
ms elevados Gurs en la India.
Hubo
numerosos Vysas en Aryavarta; uno de ellos fue
el compilador y ordenador de los Vedas; otro, el
autor del Mahbhrata, el vigsimo octavo Vysa
o revelador en orden de sucesin, y el ltimo de
nota fue el autor del Uttara Mimns, el sexto
sistema o escuela de filosofa inda. Fue asimismo
fundador del sistema Vednta. La fecha en que
floreci, tal como lo han asignado algunos
orientalistas (vanse Elphinstone, Cowel, etc.), es
de 1400 antes de J. C., pero esta fecha es con
certeza demasiado reciente.
Los Purnas
mencionan slo veintiocho Vysas, que en varias
pocas descendieron a la tierra para promulgar las
verdades vdicas, pero existieron muchos ms.
[Krichna Dwaipyana es el ms renombrado de
todos ellos por la importancia de las obras que
compil, tales como el Mahbhrata, la Vednta,
diversos Purnas, etc...]" (G.T. H.P.B.)
- VIII CONCIENCIA FILOSFICA

La V.M. H.P. Blavatsky fue una Gran Iniciada y Maestra de
la Gran Logia Blanca, que lleg a tener aproximadamente
"un cincuenta por ciento de Conciencia despierta":
"Maestros tan excelsos, tan grandiosos como
Helena Petronila Blavatsky (que estudi a los
pies del Venerable Gran Maestro K.H. en el
Shangri-la), sin embargo, no puede decirse que
tenga un ciento por ciento de Conciencia
despierta; tendr un 50% pero no un ciento por
ciento..." [...]
"H.P.B., la gran Maestra Helena Petronila
Blavatsky, ciertamente, tiene el alto honor de
haber luchado en favor de la humanidad, lleg a
sus manos "Las Estancias de Dzyan", escribi
"La Doctrina Secreta", fundamentada en esas
Estancias, pero desafortunadamente, pues, NO
ENTREGA
LAS
CLAVES
DE
LA
AUTORREALIZACIN NTIMA DEL SER...".
(V.M. Samael Aun Weor).
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No obstante sus Libros son pozos de "Sabidura Divinal":

"Venero inagotable de Sabidura Divinal,
descubr con asombro mstico en las obradas
pginas de la Doctrina Secreta, obra
extraordinaria de la Venerable Gran Maestra
Helena Petrovna Blavatsky, la sublime mrtir del
Siglo XIX.
Veamos ahora las siguientes notas, por cierto muy
interesantes:
"1885. En su Diary, el Coronel Olcott anota en el
da 9 de Enero".
"H.P.B., ha recibido del Maestro M., el plan para
su Doctrina Secreta".
"Es excelente, Oakley y yo intentamos hacerlo la
noche pasada, pero este es mucho mejor".
"La conspiracin del matrimonio Coulomb oblig
a H.P.B., a dejar Adyar y viajar a Europa en
Marzo. H.P.B., llev consigo el preciso
manuscrito. Cuando me preparaba para subir al
barco, Subba Row me recomend escribiera LA
DOCTRINA SECRETA y le fuera mandado
semanalmente lo escrito. Yo le promet y lo
har... ya que l va a agregar notas y comentarios
y despus la Sociedad Teosfica la publicar".
"Fue en ese ao cuando el Maestro K.H.,
escribi: Cuando la Doctrina Secreta est lista,
ser una triple produccin de M., Upasika y ma".
Es evidente que tales notas nos invitan a la
meditacin. Empero, es ostensible que la V.M.,
interpret las enseanzas adaptndolas a la
poca." (V.M. Samael Aun Weor).
"... muchas damas llegan a la Quinta Iniciacin
del Fuego estando ya muy viejas, cuando ya
tienen que desencarnar.
Entonces, la Gran Ley les da un vehculo
masculino para que contine en su trabajo. El
caso de la Blavatsky es un hecho concreto:
desencarn ya muy anciana. Entonces, ahora se le
dar un cuerpo masculino para que pueda entrar
con energa la Iniciacin Venusta". (V.M. Samael
Aun Weor).
"... el Doctor Rodolfo Steiner, [fue un] poderoso
clarividente iluminado, eminente intelectual,
fundador de la Sociedad Antroposfica. La obra
de Steiner es grandiosa. Sus obras son pozos de
profunda sabidura." (V.M. Samael Aun Weor).
Sin embargo le falt "tener conciencia filosfica".
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Nuestro V.M. Samael Aun Weor refirindose a "Max

Heindel y Steiner" dice de ellos que:
"... A estos iniciados les ha faltado tener
conciencia filosfica. Una cosa es ser filsofo y
otra cosa es tener conciencia filosfica. Ser
filsofo, puede ser cualquier buen lector, pero
tener conciencia filosfica, es otra cosa. La
conciencia filosfica es una funcin del ntimo y
no del intelecto. Para observar en lo suprasensible
hay que tener conciencia filosfica."
Hemos incluido aqu estas aclaraciones, porque hemos
citado extensos prrafos de las Obras de la V.M. H.P.
Blavatsky y del Dr. Steiner, que tienen la confirmacin de
nuestro V.M. Samael Aun Weor, mas al mismo tiempo debe
de quedar claro que eran Iniciados con cierto porcentaje de
Conciencia Despierta, y no entregaron las Claves de LOS
TRES FACTORES DE LA REVOLUCIN DE LA
CONCIENCIA que son el nico mtodo que nos permite
lograr la Cristificacin y la Liberacin total.
La Serpiente que Moiss levant en el desierto es el Fuego
Sagrado del Kundalini: nuestra Madre Divina. No podramos
levantar al Hijo del Hombre en nosotros, sin levantar
primero a la Serpiente Kundalini. Quiere decir, que
solamente podemos llegar al Hijo del Hombre nicamente
por medio de la Serpiente Kundalini: nuestra Madre Divina
interior, divinal, individual, particular en cada Ser.
Nuestra Madre Divina Kundalini, la Sagrada Shejinh, los
Tres Factores de la Revolucin de la Conciencia, Las Tres
Montaas, EL BUDDHA INTERIOR (SHIVA, EL
ESPRITU SANTO, GANESHA, DAKSHINAMURTI) Y EL
CRISTO VIVO, son "El Camino, y la Verdad y la Vida" para
poder llegar a nuestro Padre que est en los Cielos. NO
HAY
OTRO
CAMINO
PARA
LOGRAR
LA
RESURRECCIN DE ENTRE LOS MUERTOS!
"25 Porque cuando resucitarn de los muertos, ni
se casarn, ni sern dados en casamiento, mas son
como los ngeles que estn en los cielos.
26 Y de que los muertos hayan de resucitar, no
habis ledo en el libro de Moiss cmo le habl
Dios en la zarza, diciendo: Yo soy el Dios de
Abraham, y el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob?
27 No es Dios de muertos, mas Dios de vivos;
as que vosotros mucho erris.
28 Y llegndose uno de los escribas, que los
haba odo disputar, y saba que les haba
respondido bien, le pregunt: Cul es el primer
mandamiento de todos?
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29 Y Jess le respondi: El primer mandamiento

de todos es: Oye, Israel, el Seor nuestro Dios, el
Seor uno es.
30 Amars pues al Seor tu Dios de todo tu
corazn, y de toda tu alma, y de toda tu mente, y
de todas tus fuerzas; este es el principal
mandamiento.
31 Y el segundo es semejante l: Amars tu
prjimo como ti mismo. No hay otro
mandamiento mayor que stos.
32 Entonces el escriba le dijo: Bien, Maestro,
verdad has dicho, que uno es Dios, y no hay otro
fuera de l;
33 Y que amarle de todo corazn, y de todo
entendimiento, y de toda el alma, y de todas las
fuerzas, y amar al prjimo como s mismo, ms
es que todos los holocaustos y sacrificios.
34 Jess entonces, viendo que haba respondido
sabiamente, le dice: No ests lejos del reino de
Dios. Y ya ninguno osaba preguntarle." (El Santo
Evangelio Segn San Marcos 12:25-34).
Es urgente y necesario lograr la Resurreccin de entre los
Muertos, porque Dios "No es Dios de muertos, mas Dios de
vivos...". Este es tambin el sentido de las Palabras:
"Despirtate, t que duermes, y levntate de los
muertos, y te alumbrar Cristo" (La Epstola del
Apstol San Pablo Los Efesios 5:14)
Y por lo mismo, el que se levanta de los muertos y Vive,
adora al Dios Vivo, al Cristo Vivo.
Nosotros Adoramos Al Cristo Vivo!!! En Espritu! Y en
nuestro corazn!
"Los tomos Bddhicos, bajo la fuerza de
Marte, nos convertirn en Cristos vivientes"
Mas para llegar a ser "Cristos vivientes" hay que practicar
durante toda la vida "Los Tres Factores de la Revolucin de
la Conciencia", que es el nico mtodo que nos permite
levantar la Serpiente en el desierto y al Hijo del Hombre
dentro de cada uno de nosotros mismos.
- IX GANESHA EL VELOZ
SALVADOR
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Era la madrugada del Domingo 7 del mes de Septiembre del

Ao 2003 Los primeros cantos de las Aves se empezaban
a escuchar en la oscuridad anunciando la proximidad de la
luz El Canto de un Gallo se oa ntido y sonoro "en la
ciudad de las calles empedradas", respondiendo a otros
cantos de gallos lejanos Los ladridos de los perros se
escuchaban tambin en el silencio de la noche
Un Espritu completamente Guerrero me recorra por entero
como una corriente poderosa fluyendo a travs de todo mi
cuerpo
Recostado en mi lecho, me puse a Orar, invocando a mi
Padre-Madre Interior, Divinal, Particular, y a las Jerarquas
Superiores de la Gran Logia Blanca, suplicndoles Ayuda,
Fuerza, Proteccin, Valor y Fe, no solamente para mi
persona, sino para mi Esposa, para nuestro Hijo y su Esposa,
para todos los Amigos y Hermanos Fieles de nuestra
Comunidad, y muy especialmente para la Obra y Misin que
mi Padre Thoth-Moiss est realizando en Bien de la
Humanidad
En mis Oraciones, invoqu a Mi Real Ser, en Su Sagrado
Nombre de Ganesha, el Veloz Salvador
Le Oraba a Mi Real Ser, a nuestro Padre-Madre con la
siguiente splica con Fuerza y con Fe:
"Elohim, Elohim, Elohim, combatid por m en el
Nombre del Tetragrammatn"
Oraba a mi Real Ser, a mi Sagrado Elohim Individual,
Particular, a mi Padre-Madre Interior, para que nos
protegiera de los ataques de los "enemigos" de la Obra y
"gran misin" de mi Padre Interior y Celestial Thoth-Moiss
que l est realizando en Bien de la Humanidad Doliente
Fui entrando gradualmente en un estado de arrobamiento, de
xtasis Y en este estado de arrobamiento Mstico,
comienzo a verme en el medio de una terrible y tremenda
batalla campal, Espada en mano, luchando contra multitud
de enemigos en los Mundos Internos
Despus de haber librado estas batallas, triunfantes, e
impregnado con aquella Fuerza Guerrera, llego al lugar
donde haban sido Ocultados anteriormente, mi Esposa,
nuestro Hijo y su Esposa, cuando, poco antes de tomar por
su Hermosa y Leonina Melena al Sagrado "Liger" nos
encontrbamos en aquella Ciudad Nueva, huyendo de
nuestros perseguidores
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La oscuridad de la noche haba cubierto aquel lugar lleno de

peligros
Debamos salir de all lo ms pronto posible
Una Voz invisible, Maternal, nos dijo que caminramos
acompaados y Guiados por nuestros inseparables y Fieles
Perros Lobos
Guiados por nuestro Fiel Can, comenzamos a ascender por
aquel estrecho y oscuro sendero, amenazante de peligros a
diestra y siniestra
Nuestro Fiel, Poderoso y Hermoso Perro-Lobo, tirando
fuertemente de la tralla de la cual lo llevaba sujeto, iba
adelante, jalando con fuerza terrible y atento a cualquier
asomo de peligro para lanzrsele de inmediato a
enfrentarlo
Mi Esposa, nuestro Hijo y su Esposa, y la Hermosa Loba, la
compaera de nuestro Perro-Lobo, iba al lado de nuestro
pequeo grupo Familiar
As bamos, trepando a paso rpido y firme, y guiados en
aquella oscuridad por nuestro Fiel Amigo
Poco a poco, y a medida que ascendamos, iba apareciendo
la luz, hasta que llegamos a la pequea plaza de una lejana
ciudad
Nos dirigimos hacia un Cuartel Militar donde entramos y
quedamos protegidos
Qued en la puerta de aquel Fuerte Militar, esperando a
Alguien que pronto habra de llegar Y lleg en esos
instantes
Lo vi llegar Veloz y gil en Su Forma de Sagrado Elefante
Era Ganesha!
Un Hermoso Elefante de Color Verde Oliva "Vestido" con
atuendos militares del mismo Color Verde-Oliva Estaba
regresando de una Guerra, de una Triunfal Batalla, en la cual
haba vencido a todos los enemigos que nos amenazaban en
aquel viaje lleno de peligros y de misterios
Lo observ admirado Era un Hermossimo Elefante
grande, alto, muy fuerte, muy gil; mas no era robusto, sino
ms bien "atltico", de movimientos giles, y de porte
completamente Militar
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Saba que l era "Ganesha" y que vena a buscarme, despus

de regresar triunfal de aquellas batallas, en las que haba
enfrentado y vencido a nuestros enemigos
Pero al acercarme a l, me sorprendi con algunos de sus
"Juegos", en los que me puso a prueba por dos veces
Mas, como quiera que pas las pruebas de sus enigmticos
"Lilas" (*) entonces se transform en un Anciano Oriental...
(*) De "Ll (Lila) (Snscrito).- Literalmente:
Juego..."
El Anciano se rea alegremente, y as sonriente se me acerc
y me extendi su mano derecha, saludndome muy
amigablemente Su alegre risa me contagi, y comprend
que era por causa del "Juego" al que me haba sometido a
prueba, instantes antes Le estrech tambin muy alegre y
sonriente, su mano Amiga, Paternal y Protectora
Despus de algunos instantes, regres a mi cuerpo fsico, y
me despert aun sonriente y alegre
Mi Esposa que ya se haba levantado, me observaba con la
sonrisa todava en mis labios... y entonces, le habl
detalladamente, de lo que aqu estoy relatando
Ha sido la continuacin del relato anterior del Sagrado
"Liger", donde tuvimos el encuentro, con el enorme Tigre y
con el mismo Tigre con Cabeza de Len Mas, en la
continuacin de esta Experiencia llena de Misterios, surgen
ahora los Perros Lobos Amigos y el Sagrado Elefante
Ganesha
Su Color Verde-Oliva, y sus atuendos Guerreros, lo
identifican en Su Nombre de "Heramba Ganapati", el
Protector, representado con Cinco Rostros y de color verde
oscuro, montando un Len y poseyendo diez brazos. Dos de
las manos de sus brazos realizan los Mudras Abhaya
(Protector) y Varada (Dador de Gracia), portando en las otras
un Dogal o Cuerda con Nudo Corredizo, un Colmillo, un
Rosario, una Guirnalda, un Hacha, un Gran Martillo, su
Dulce Preferido "Modaka" y Fruta
"Om Kshipra Prasadaya Namaha"
De acuerdo a los Textos de los Sagrados Nombres de
Ganesha, la palabra "Kshipra" significa "Veloz" o
"Instantneo". Y "Si algn peligro o problema se atraviesa
en el camino, este Mantra proporciona Ayuda Divina
instantnea"
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As ha acudido a nuestra splica, a nuestro llamado, nuestro

Padre Interior y Celestial, nuestro Real Ser en Su Nombre de
Ganesha "El Veloz Salvador" El Hijo de Shiva y de
Parvati...
En la India, se celebra entre los meses de Agosto-Septiembre
"El Festival de Ganesha".
Cuando Escog o "Recorr" El Camino Directo "montado en
un elefante", el 13 de Marzo del Ao 1993, l, Ganesha, mi
Real Ser en Su Forma de Elefante, acudi Veloz a cargarme
sobre Su Sagrado Lomo y a llevarme por el Camino del
Medio, por la Va Directa que nos lleva rumbo a la
Liberacin, al Padre, al Absoluto...
En todo caso, l Es l, y mi humana persona, es solamente
el insignificante aspecto fsico de Su Bodhisattwa. Soy su
humano vehculo, imperfecto, muy deficiente y vano Sin
embargo l cumple a travs de mi persona, una Gran Obra y
una "gran misin" en Bien de la Humanidad Todo aquel
que me ayuda en esta "gran misin" tambin a l lo est
ayudando
-XGANESHA Y EL SENDERO DE
LOS BODHISATTWAS DE
CORAZN COMPASIVO
En
una Carta que le escrib a nuestro Venerable Maestro

Rabol con fecha del da 2 de Agosto de 1993, estando con
mi Amada Esposa y con nuestro hijo, cumpliendo Misin en
la Ciudad de Uruguaiana, Ro Grande do Sul, Brasil, en la
que le solicitaba respetuosamente, Su Orientacin con
relacin a un hecho que viv en los Mundos Internos, en la
madrugada del da 13 de Marzo de 1993, en esta misma
ciudad le di testimonio de la siguiente vivencia esotrica en
la que escog el Camino Directo.
La Experiencia la viv el "13 de Marzo de 1993" (estando en
Misin en la Ciudad de Uruguaiana, Ro Grande do Sul,
Brasil), en las Dimensiones Superiores, si bien se la escrib
en sntesis a nuestro V.M. Rabol, paso a relatarla en detalle
seguidamente:
"Me vi viajando en un barco. El Capitn lo diriga
contra otro barco lleno de enemigos. Eran barcos
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con remos y velas, de pocas antiguas. Dentro de

nuestro barco haba un brazo de bronce con el
puo apretado, que era el timn de la nave,
dirigido contra los enemigos."
"Nuestro Capitn orden dirigir nuestro Barco
contra el barco de los enemigos, que tenan
aspecto de "piratas", y choc con su proa al barco
enemigo, destrozndolo..."
"Despus me vi en tierra, ante tres caminos y
montado sobre un Elefante."
"El camino de la izquierda era asfaltado, el de la
derecha, sin asfalto, pero amplio."
"El Camino del Medio era subiendo por una
Montaa, muy estrecho, difcil y lleno de
peligros. Me met resueltamente y sin miedo por
el Camino del Medio, montado en el Elefante."
"A ambos lados del Camino aparecieron miles de
demonios que me disparaban lluvias de miles de
flechas, mas esas flechas pasaban sin tocarnos
siquiera, ni a m, ni al Elefante. Continuamos as
por el Camino, el cual era cada vez ms estrecho,
hasta que finalmente llegamos a la cima."
"All haba una casa y un pequeo tigre, con el
cual me puse a jugar, el cual me hiri en una
mano, tomndose mi sangre y querindose comer
mi carne tambin. Tuve que pelear contra el tigre
hasta vencerlo. Despus me fui a curar las heridas
con agua."
La respuesta a esta vivencia astral en la que escog y recorr
el Camino Directo montado en mi Elefante Sagrado, est en
la Carta "807A", del "19 de agosto de 1993" que nos escribi
nuestro V.M. Rabol:
"Ese es el Camino Directo, que lo recorri en
un elefante, puesto que el elefante significa la
humildad que tiene que tener uno; que entre ms
alto est, ms humilde ser."
"Ya eso del tigre, en ese campo ya en esa
experiencia, significa traicin de alguien, que
intenta traicionarlo. Ya ese peligro pas, porque
usted venci al tigre."
El Elefante tiene varios significados esotricos: uno de ellos
es "la humildad", como lo ha explicado nuestro Venerable y
Amado Maestro Rabol; otro de sus significados es "el
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Logos", como lo explica nuestro Venerable y Amado

Maestro Samael Aun Weor que el Elefante Blanco simboliza
al Logos, es decir, al CRISTO. En otra clave o significado, el
Elefante simboliza a Ganesha en Su nombre Snscrito de
"Buddhipriya" el "Esposo de Buddhi":
"Uno de los nombres de Ganesha en el Ganesha
Purana y en el Ganesha Sahasranama es
Buddhipriya..." uno de cuyos significados es
"Esposo de Buddhi"; es decir, el Alma Humana,
Tiphreth, el Manas Superior, el Esposo del Alma
Espiritual (Guevurh, el Buddhi, la Walkyria).
De acuerdo a las explicaciones anteriores, significa, que al
escoger el Camino Directo, pude encarnar tambin, por
Gracia muy especial de mi Real Ser, de mi Padre que est en
los Cielos, a Tiphreth o el Cristo ntimo, el hijo del Hijo, el
Hijo del Hombre, el Jess Cristo ntimo y Particular (como
Desdoblamiento del Logos), el Alma Humana que mora en
el Mundo Celestial de la Msica, del Sonido, el Manas
Superior, la Voluntad, la Belleza, el Esposo y Bienamado de
su Bienamada el Buddhi, la Walkyria, el Alma Espiritual.
"Entre los terrores de la noche, las saetas
tenebrosas vienen contra el Iniciado".
"Se mueven furtivamente entre las tinieblas las
fuerzas enemigas".
"A la izquierda y a la derecha caen tanto los
Iniciados de las tinieblas como los de la luz".
"El sendero del medio; el ctuplo sendero de los
Bodhisattvas de corazn compasivo, nos conduce
al puerto de la liberacin final".
"Desgraciadamente muy raros son aquellos que
logran marchar por la senda del medio, hacia la
liberacin final; quienes NO caen en el sendero
de la izquierda tenebrosa, caen en el sendero de la
derecha".
"Por el sendero de la izquierda descienden los
tenebrosos dentro de la morada de Plutn".
"Por el sendero de la derecha ascienden los
santos, hacia los reinos maravillosos de la luz".
"Unos y otros giran dentro de la Rueda del
Samsara". "Los Budhas Pratyekas aun habiendo
fabricado los cuerpos existenciales superiores del
ser, no son Bodhisattvas".
"Obviamente los Budhas Pratyekas cayeron en el
sendero de la derecha".
"Slo los Bodhisattvas del sendero del medio
consiguen la encarnacin del Cristo en s
mismos".
"Entindase por Bodhisattva una semilla o
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germen con posibilidad de desarrollo divinal

trascendental, mediante presin venida de lo
alto".
"El Bodhisattva es el germen de algn individuo
sagrado, ubicado dentro del esperma sagrado y
con posibilidades de desarrollo; eso es todo".
"Al paso revolucionario de Pistis Sophia (el
Iniciado Resurrecto) caen los enemigos de la
izquierda y los equivocados sinceros de la
derecha".
"El rayo Crstico nos salva de los Budhas
Pratyekas de la derecha y de los tenebrosos
adeptos de la izquierda".
"Quien deposita su mente en manos del Cristo
Intimo y slo acepta al Cristo ntimo, marcha por
el camino de la liberacin final y los demonios de
la mente no podrn vencerle jams".
"En realidad de verdad Cristo es el nico
Maestro".
"El Camino Recto, la va directa, el ctuplo
sendero nos conduce de las tinieblas a la luz". Y
esto es a lo que se refiere el Cristo cuando nos
dice: "YO SOY EL CAMINO, Y LA VERDAD, Y
LA VIDA: NADIE VIENE AL PADRE, SINO POR
M". (Juan 14:6).
"Aquellos que renunciaron a la felicidad del
nirvana por amor a la humanidad, esos que tienen
el cuerpo de Nirmanalcaya o vehculo de
transformacin solar, son los Bodhisattvas
autnticos; quienes en verdad caminan por la Va
Directa y conocen la Palabra del Seor". (V.M.
Samael Aun Weor).
Este estudio lo dedicamos muy especialmente al Dios de la
Sabidura, a mi Real Ser el Divino Jerarca de la Ley de Dios
HERMES-ANUBIS-THOTH en su Forma del Elefante
Sagrado GANESHA y SHIVA-DAKSHINAMURTI.
Amamos a todos los Seres, a toda la Humanidad.
Cada Ser Humano es tambin la Humanidad.
- Este estudio lo he terminado de escribir, con la
Ayuda de Dios, en la Vspera del Shabbath del
Viernes 13 de Marzo del Ao 2015 en el
Aniversario 22 de la Escogida del Camino
Directo "Que todos los Seres sean Felices!"
"Que todos los Seres sean Dichosos!"
"Que todos los Seres sean en Paz!"
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De todo Corazn, y para toda la Pobre

Humanidad Doliente,
Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Moiss.
ndex - Esenios-Gnosis Gua Prctica del Estudiante Gnstico El Rescate en las Astronaves Extraterrestres
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Ganesha Shiva Dakshinamurti

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