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LOS DIOSES
DE LA ANTIGEono
EN LA EDAD MEDIA
Y EL RENACIMIENTO
Versin castellana
de
JUAN ARANZADI
TALffUS
l!!!!f.
CAPTULOI
00492n
El triufo de los Diosesantiguosen la Italia del Renacimiento
y despuesen Europa
cnlera;el inmensolugar queocupan,duranteel sigloxvr, en
I" Iit;.;uru y en el arte,han
subrayados,
pero muy.raras vecesexplicadospor razonesprecisas;
lllao-f:ecr:ntem:nte
:1o, p9r qu medios,por qu vas se ha operadoesa difusin de la
mitolgiafue
idquiereel carcterde una vedadeainvasin?po ro g"n".ui
." un por suticientes
resPuestascomo sta: <Los poetasantiguoscirculabaneitonces de mano en mano.,.
Los
se alimentabande virgilio y ovidio, bibliasprofa;;;";
r. sabiande memo_
l,:T,li':,1
nI; rosartrstas.por su pafe. copiabanlos.relieves,las
medallas,vidamentereunidospor
k)$coleccionistas;
assedifundiael conocimientode la Fbula seiurtiplicaban
los Diof
lC$).
en caso particular de la mitologia.tos hombresdel
Renacimientono
,el
",.._?:^1.-:P:
ricmpre
bebierondirectamente
de rasfugntes.Nos frzar".o"
ru"u. u ta luz erpapel
fo.
r)scuro,peo considerable,
de ciertosintermediarios
en la vulgarizacinde rastadiciones
rcligiosasde la Antigedad:estosintermediariosson
obrasnt"mpo.n.ur, manualeso
tliccionariosen los quecadauno poda,fcilmentei"u.uirr"
.oUr. ioi nombresde los Dio_
tcs,susformasy susaventuras.Como ms adelantetendremos
o".riOn " ver,los erudi
los,y tambinlos artistas,secontentanfrecuentemente
con
info.macinde segunda
nlrrno.Se percibenya los inconvenientes
de este mtodo,"sta
y'ru.-p"flg.or; el mal, no
obstante,no.serademasiadogravesi estosmanuales
ofrecieana suslectoresuna imagen
cl)rrecta_de
la Antigedadclsica,fundadaen una juiciosa eleccin
Oetextosy figuras.
llcro no hay nadade eso.eu nosrevela,en efecto,
el estudio_;; suped.icial_de estas
rrbras?Quetodasson,en algunamedida,tributaias
ie l" gA" U"i", v queprolonganen
rcllidad,tanto por el espritucomo po el contenido,
la tadicin rnitogrficamedieval
orryahistoria hemosesbozado.
principaleslabnquevinculala mitologiadel Renacimiento
.El
a la de la EdadMedia,
' Desde
la gran obfa de A. Ho.rts, Stud sulteoperc tatinedet Boccaccio,
\Bi9 (v. pp. 155 219),el mjostudiode
',i,i,l,l'\iioiir'."
"^*^t^
185
La Genealoga
essencillamente;
en efecto,unaobra de tansicin<simulanteretroqut
prospiciens,po etomaruna expresinde petarca.por su fecha,por
su concepcin
ge;e
ral, por sus fuentes,por su mtodo,pertenecean a la Edad Media; y
sin embu.io rc
hallan en ella, aqu y all, indiciosde los tiemposnuevos.
Boccaciola emprendia peticinde Hugo,rey de Chipre,haciamediados
del sigloxrv,
.
y Ie consagrlos veinticincoltimosaosde su vida. Sufera
con mucho,po. .u, fropo,
ciones2,a las recopilaciones
anteriores;peropor su u,npii,uJ'ni"n,u,su plan recuerdalas
grandesenciclopedias
medievales,
Tesoros,
Eipejoso lviaresde Historiai;y la ideade <re
ducir el conjuntodela mitologaclsicaa un sistema,y de vinculacadaDios,
semi_Dios,
<r
hroe,al poderosofundadorde la raza,sealaa Boccaciocomoun hilo dela
EdadMedia>r.
Veamosde qumaterialesestcompuestala obra.Si hemosde cree
a Bocaccio,esos
mateiales.eran
siemprede primeramano,En la Epistoladedicatoriapretendeno conocer
oto efudio sobreel temai-yproclamaademsqueesabsurdoi a buscar
a los arroyoslo
quesepuedeobteneren la fuentemisma:dnsipidum estex rivurisquaererequod
possisex
(XV, 7).Imprudentesafirmaciones:
fonte.percipere,,
en seguidaseconstata,io, qu" Bo"cu
cio tiene casi siempreun conocimientindiectode la literatura cIsica;2;, que
no ha
tenidoel menorinconveniente
en utizaramplisimamente
rostrabajosde.rs p.ee"esor.s,
ciertamente,sabeun pocode griego;ha odo a Leonziopilato leera Homero
en su len"
guaoriginaria:sevanagloriade ello,con razna,pero suscitasgriegas
derivanpor lo gene_
ral de autoreslatinos,o inclusode ecopilaciones
medievales.
Con ios latino, p"tu, y-p.osistas,Virgilio, Ovidio, Cicern,Sneca,parecefamiliarizado;pero muchasveces
tos ha
leido,o los cita, a traysde los escritoresdel bajo Imperio,aun cuandole
eranaccesibles:
cita a Ovidio,por ejemplo,segnLactancio.Muchosmaterialesle vienen
de Apuleyo,de
Servio,de Macrobio,de MarzianoCapella;muchosotrosde los padresde Ia Iglisia,
sobre
todo de Lactancioy de sanAgustin.En ocasiones
toma materialpestadohastaa los enciclopedistas,
desdeIsidoroa RabanoMauro y vincent de Beauvais.
En fin, ulizalos tratadospropiamente
mitolgicos,e inclusolos msrecientes;
no sloHiginioy Fulgencio,sino
tambinsuspredecesores
inmediatos:Albicus,a quieniienepo lo emi en a]tuerti,nur,
y otro personajemuy misteriosoal que llama Theodontius6.
cuya obra seha perdido.era todavaun completodesconocido
para
,,^,-Tl" Tl.?9*Ous.
nons
i M. Hauvettehabia supuestoo
que se trataba <de un antologistalatino de poca
muy tada); en un rtculoreciente5,
a M. carlo Landi precisa:probablemente
un frlsofo,
originariode Campania,queescribaentrelos siglosx y xr. Aportabaa Boccaccio
los despojos de una tadicininteresante
(encontramos
en l,lunto a los ornpicos,la huellade
-'o"*"do
to"u u"hos otros temasademsde la mitologia,sobetodo en los lmos
libros,pero aqullaes et objeto
esencialdel libro, y la rezn de su xito.
I C..Courmnop.f. pero
se
hala
tanbin
en
la tradicinde ta Teogonade Hesiodo,
_aoccaccio
M eu est detls mea est Slotia
scilice. inkr ethruscosgroecs uti carminibus...,. ade: dtsi non satisplenepercepe,
in,-petcepi tatnenquantumpotu.,
'tr cita
con frecueniajasi(en Ia ed. italianade c. Berussi,160)p. 14i: rr l !bedco...allerma
etra(Gunone)aee.a,e.
eatoNeuuno:p. 1441...poicomediceAtbelico; p. t4s: drcepoi Atberico...testimoniaAlbero...
fo_ri
iiii.
w,
rico; p. 148. secondoAlberico. erc. c. coulrE& (op. c,?.,p. 333) supon equivocadamenteque
""_;.ao
er zrelfus no
es ms que
un resumende Albricus.
6En su juventud,
copi de l^s corecconesde paoro de pe.'lia... @a quae subnotne Theorontiappositasu t, (xy
, 6)i
pero en otro lusar habla como si hubieratenido un anuscrito de Theodontiusente
las manos (t, 7).
1op. cit., p.
464 Force verr ir giomo che si scopii quel famigrato Theodontio p",
o"r qua" il Boccaccio i
accusalo come impostore' (Quiz llegar el dia etr qu se descubra a ese clbeThodoncio;or
""g,on cuy
culpa Boccaccio fue
acusadode imDosto.)
3Boccaccio,
lgl4, p. 425.
' DeoSorgone'
con saggio di nuova eltzonedelle genealogeDeotm
Sentilut l det Boccaccioe s loge deilramenti A
Teodonzio,Paletmo,1930,espec.pp. l8 20.
186
187
Ia victoriadel Sabioelevndose
haciala
Triii; ^.#,iil;f;::,:
o aregrca
delcristotriunrante
,ou," p.in"ip"aJestemundo
y_ascen
"r
Estemtodonos esfamiliara;hem,os
seguidosusaplicaciones,
de phornutusa Fulgen
cio, y de Ridewalla los (ovidos moralizrr"rrr"*"i'"
estepunk),
de susantecesores;
de Fulgenciotorlll pol ejemplo,la a.go.iu
"J""uio.,'tu,nuln"n
.
ant.o,
<imagen
de lrr
concupiscencia
terrestre,con la queel r,orua" ur.iuoro
,ao"pueie cauarmediantela cu,,
tidad>(I, l3); perono les va a l zaga,en
ngeniosidad.u*-aoJio.rruu por su cuenta
l
Pasfae,hija del Sol, es el alma,hija-de
Dd; *;;d"
ffi;. iliu.urn humana,quc
nge el almay la guiapor el caminorectoVenus,,u
f;-ncupiscencia; el toro
epsenta
los praceres
de stemundo;v " ra unina"l'a.?lli
"n"rnigu,",
naceet tvtinotauro,
frJcer
el vicio de bestialidad(IV, l0).
Estaactitudqueconsisteen oueredescubrir
en todaspartes,a cualquierprecio,verda
desedificantes,
seconciliaademscon la prud"n.iu, a
_irii_,iulJ las fbulasdel paga
c.i"go leccionesde la morat ciistiana,B";""i"";;p;".ne
ll:1"lrr.
contrarodaobje.
cron,contratodo reprochede imoiedad.
Toma 6uencuidad",p.iio "",a, ru sinceridad
ty
estfuerade duda),de afirmar a cadapaso.su
ortodoxiarjpara prevenirla censurade
teofogos.As, a pesarde algunossntomas
kx
de un espritu niiui,I-Crr"otogtoest
ligadl
medieval,quela alimentay la
Er;;;;;;;irim*o
lLl_"lt*"g:
en absolutosu
r" difusin,atestiguados
""i.":
por numerosos
manuscritos.y despus,
:l,l:
il
tras
la invencin
oe ra rmprenra.
por mrtiples
ediciones
lanasr,
r,dr;;;il;Ir,,.
s.
r,,
dxantedos siglos,en er
"""JJlr
eran reperro;;eio',lliTo"",",
::::':,::l:id?
extrajeron
conoctmrento
s
de los Diosesantiguos.
Hay queesperar,en efecto,hastamediados
del sigloxvr para queserenueve,en Italia,
la tradicinmitogrfica.Es de destacar.
que en su fase_ar'Olurrt" el Rinascimento
no
haya producidoningunaobra de estegnero_q"ir4l;;,";;;;orque
et contactoy ta
de.laAntigedadt clun ,up".noJ
ln"iio", .r"or*.s; quiztam,
*::t"]:l^ll^r-**"
Drenpoqueotraspubricaciones
(ademsde ra'Geneotogd
".., riliiu",
al menosprovisio"
nalmente,a las necesidades
de ia
"poca.
Culesson estaspublicaciones?
Se podra.creerque se trata de los textos
-_
aniiguosms importantes,puestospor la
rmprentaal alcancede todos: no o
i: * "".ifi;;;q;i, ;;;':i'contrario, el juicio dc
Michelet:
"La imprentaaDenash serdoini"iamente
mas{ue p-u.i propag", y
librosbrbaros...si bienie publicata
A"tid";;;,';;;;;;,
"t"rnir",
,Jo'"l,*", serepublica
tr
Edad Media,sobretodo .u. lib.o.
-mitig.#Jr'L,euoq
,".,ii".r"*.
En efecto,ro
empieza,desdefinalesdel sielo xv,"r."h.;;;;;'l;;;;.",
a i.p.i.i.
u r*
pero como
observaGruppere,aparteel De natura
deirum, apenas*
_a, q"a aquellosque la
"Ai_
\^r*
ti,\,li'"!"x,]i!;i!;Iiffi:;;1;
..#Til#'":,:'",*fl1i,.T#..#=._""-xlt
t2,pp.2o3.23s.
,,ryUl,;y,i;f"!if^",i,,!,,i,i!K{f;",,fl#il,f:}",:*
WrKrNs.The Geneatog
"v.
,'Htso.m_de
."j;.:"*l:":;:tji*l;:;iiilii
19t9. pp.423_4J8.
i;:ff.?':?:J"',jJ;,Llil;"t';'llifult"o
o"*".,^",,.'.oreciosas
inro,
188
entre1470
EdadMediahabiautilizadocomo fuenteyeI comentafode servio(6 ediciones
y
Herclito
de
los
tratados
y'Phornutus
l4?5); Flgencio;las Alegorashomicas de Palaephatus,
(integerD
y
Basien
1542;
Paris,
1515
(Macrobius
en
(Alde, 1505);Mcobio
lea, 1535;enLyon, 5 edicionesentre 1522y 1542).LaBiblotecade Lpolodoroslo aparecermuchomstarde(1555).En cambio,sereeditansin parar los mitgrafosmedievacuyo xito hemoscitado y que continasiendodurante
les.Sin hablarde la Genealoga,
toda la primera mitad del siglo xvt la fuentemitolgicacapital,MarzianoCapella'por
ejemplo,no registramenosde ocho edicionesentre 1499 y 1599; las Imgenesde bs
Doies de Albnats y el Libellus de Imaginibus Deorum aparecen,steal final del siglo xv
Viena,l5l0 y 1523'
(Roma,c. 1480;Florencia,
otrasediciones:
c. 1492y 1495-1500;
aqulen 1520
y
1608,etc'),
Lyon
Ginebra,
y
l5?8,
15?0,
Paris,
Roma, 1510,Basilea,1549
(Pars,Jeande MarrLef Allegoriae poetcaeseude veritate dc expositionepoeticarumfabu'
larum libri quator Alberico Londonens authore nusquamantea impress).El Libellus'
amparadotambindesdeel siglo xv, como hemosvisto, bajo el nombrede Albricus' es
presentadoal pblico en trminosprometedores:
Arma deum,formasque velis si noscerelector
Albric exiguo codice cuncta leges,
lss podiasencontrarrunidasen el pequeolibro de
[Si quieresconoce,lector,las armasv las fi8urasde los dioses'/
Albricus.l
inclusoditirmbicos:
Numouitl opus Phidiae, vel Mentoris, anne Myronis?
Falleris. Albrici labor est, dum conderet ista
Arche1)poshabuit qui (mdi tede) Deoszo.
Es obra deAlbrics,/ quientuvo los
[Acasosobra de Fidias,o de Mntor, o de Mirn? / -.............../Te equivocas.
libro.l
para
cornponer
el
como
arqetipos
dioses
189
i(?
porneo,conti2a.por la misma
poca,sin duda,Italia y Europaestn
inundadasde edicio
nes de fas Metamorfosis: Deos tata
d" oridi";-;;;;'irir.
ro"principales
autoren
utilizadosdurantera primera mitad
"r-ritl" r"r p*i
de
los
Dioses
por consiguiente,
son
bienlos quela EdadIr"r,"uiilir,
"ii "i,o,"n,o
"ii["nilr.
*oo,o, uu,oresmedieva.
,'ffi:;T
J,1H
:',",li.hT:
il?"'*:ffi
".:::':ij:.1'"il,J;i;;*:t*i
obstante,ningunad
especialy complero.
de Boccacio
".oresa
I:!::-i:,1!c',",";t##';ffi
i'T,::ffiTX'""|!$i:f
:irTi:';,"#:;:f
ii
y:::;,ili::i^r:ii;*:ffiir:,fil"#{i}}fit:i"1i:,i:t,"i}ii;i;
:li{*:;xt:^
itilr,tii:
:1e;;:,il*;ihffi,r
ffi
'i:;ii:i:,":;'"!.y";f1:"'f;J;&
a,T,iirr",#"r::
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^;;;;1;;';i;::;f:;ff1"",
,^
*,..*,,.,^a
*ii
,::.i::,f*i:{,{::{#:.4i:;,3"!:{"'}r;;.,"!:#;;;f".r;i;{
.yri'#iiilj"',"iffi,1"T,Hti;::iyffi";i;tiji:i:r::i;{f:ri.:!i
'"''f,:t#,;",,lil'fiili,!ffil[i\;,!!Ll!,,,netverbon,,l
fx::"tr;m:::},{:,:t:
*ta, F".piil^',{^i1,..,u,.
!ii#;iffi;.1:::;,"
";l^;ru;i:ry:kii:";:,#T:;i;.:;;:,i'i.,#i;:,;i:tri,":i:;:i::i:;,::f{
'o,25
v.2se
;;'"iffi ?:,:il:y;
r. e,c
.1ffi,hil::i"*
':::;T::;:::::::';,:n!:i,
:Wl:.:::;:
!{ w":::tx*l::tl::,:i,#::x
" Theologa nfthologica ex doctiss, vrorul
-Apothcteos
";:::,:7:::!:f::#1::::;l
f"x':x::a,I:t:;:i;:ria:;;';;ti':,fi1'#?;1,trx*,
190
tl
por los <Magni Dei> para tratar a continuacinde los (SelectiDy de los (IndigentesD.
La curiosidadde Evandrose cenha sobretodo en las Imgenes:Dic maginem!,reclama,cuandola descripcinse haceesperar.Por consiguiente
es steel punto en el que
que ms insisteTeofasto.Proponeen generalvarias descripciones
de un mismo dios,
segnautoresy documentosdiferentes.Varias de las autoridadesinvocadasson viejos
conocidosnuestros:Fulgncio,Marziano Capella,el Libellus, qluePictor parafrasea,
cuandono lo copiapalabrapor palabrarr.No esque ignorefuenteso modelosmsclsicos.Llegara describira Juno atenindose
a la estatuade Policletode quehablaPausanias,o siguiendouna medallade Faustino(p. l9). Pero estostipos resultanun tanto en
excesocomunespara el gustode Evandro,quereclamalo nuevo,lo indito.I/abesab hac
(p. l2). Para satisfacerestegusto,Teofrastoabandonaa veces
aliam minuscommunem?
Greciay Roma para ir a buscaren Orienteimgenes
mnosfamiliares(ver fig. 95); as,al
no dejade sealarsu correspondiente
tratar de los grandesdiosesgrepo-romanos,
oriental:
el Apolo (asirio))cubiertocon un cestillo,o la Venusbarbudade los chipriotas.Incluso
consagravarioscaptulosa los DiosesEgipcios:Isis,Osiris,Harpcrates...
Limitmonosa
sealaraqu la aparicinde estatendenciaextica,de estamitologadel exterior(exterarum gentium,indica el ttulo). No tardaremosen volver a encontrarla.
Tan pronto terminala descripcin,Evandrosolicitala explicacin3a
repasandopunto
por puntolos detallesde la fisonomadel dios,de su vestido,etc. <PorquJpiteraparece
sin orejas?Porqutieneun cetroen la manoizquierda,y los rayosen la manoderecha?>
inagotable,el maestroofrecela interpretacinesperada,
Con una complacencia
bienfisica
casi siempreedificanteo moral; y el libro se termina,como empez,con
o cosmognica,
omnium
unaprofesinde fe muy ortodoxa,una oracina Aquelqueoerus et sempiternus
deorumdeuseslr (<esel dios verdaderoy sempiternode todos los dioses>).
En suma,el tratadode Pictor sesitaanpor completoen el ejede la tradicinmedievaf. Por su mtododescriptivo.se emparentacon el Libelluss5lpor sus preocupaciones
alegricas,prolongaa Boccacioy sus predecesores.
De 1548a 1556aparecenuno tras otro tresmanualesitalianosmuchomsimportany por su xito.
tcs por sus dimensiones
Son:
LA HrsroRrADELos DIosEs,de Lilio GregorioGyraldi:De deisgentiumvariaet mulplex historia in qua simul de eorum imaginibus et cognominibusagitur, elc. (Basilea,
Alde, l5sl).
LA MrrolociA, de Natale Con: Mythologiae sive explicationumfabularum libri
decem(Yenecia,Alde, l55l).
LAs IMcBNEsDE Los DIosEs,de VincenzoCartari:.Le Immagini colla sposizone
deqlDei degli Antichi (Venecia,Marcolini, 1556).
lo quesabemosde estostres autores,de su vida,de sus
Convienerecordabrevemente
trabajos,y de su reputacinentre sus contemporneos.
rr V. por ej. (ed. 1558) p. 2 aud nunc quat t totam
ferc ex AIb co philosopho habemus(Apolo\i p. 18: Albe cus rcn
Akericus ing... (ceres), etc.
h'rme linean .lucu hac .lepingit (Merc\tio)i p.l
" Puesninguna, por supuesto,es (cum sale intelligendus, (p.2O), cf, p.9t Habenl toftassis sngula plus in rccessuqua
rrLa edicinde 1558estlustrada,pero los
al textoi estnsacadosdeotro tratadomitolgico
sfabadosno corresponden
.mf., el Heydenweltde HERoLD,aparecidoen Basileaen 1554(v. fig, 95); como Herold estributariode Gyrldi, volvertnos a encontrarleIns adelante.
l9l
i
i
ii
nlinal y. siempre
enlatn,deurtratadosobre
(Det enatio_
la caza
i,"::lf^1."9^l'1:
fg:
,:y--r
oe.nfston-a
contempornea:
Comentariide turiorum belloin insulamMeli
-::,""ru"
ram Sesto
anno 1565; Universae historiae sui tempors libri
XXX, 15.12?).
X{if""::*::::!?:rffi,lfg1l4{ii;,!:x1:y,:,:,:;:T;;,y:,:;:
'ina desusnegocios
v desusatud)
v enrosroezara
tpiii,i,i."u, *""" io,.u,.*.t"
:::fir""i"*?::i"''
., rr. 422-4ss.
Basitea.,
1580.Es,ediscurso
probabremente
rL,e
esc.ilo
;;6: :;1,;fi :" 9c
'r1;ii;ry;,:,1::x;r*n'h:'":ilt'#l1#.1?#:fu
ji";;:J#r#'',rui*;';;
,^,1 Xr:KT":;":!:;:n
;;:.1::!:!
11
,:*
""'-"
ac rcspircntbus
a barbaretrc,irs".
l,.nasrcntibus
,""#;1";;J;;;,;;::il";l#"i:il"H:l:i?"ffiff,::,::l:.'i,.;?i1J,":ri,ffi;x
;
i
t92
193
t94
195
De atenerse
a los ttulosde los captulos,se ceeaque estos
manualestratan nica.
mentede diosesgreco-romanos:
Jpitei,lr,fercurio,
Jun,bi_", J". N" setardaen perci_
otmpicossehallanperdido-s
e"
.rtii", . pu.J r":mar una expresindc
Pi: gu. ]or
Nietzsche,en (un carnavalL
"""Diviniales,,ii;
cosmopolitae
impresin,para
;;;"r"
quienhojeela edicinilustradade Cartari,
esde estupor:no nuf,ini.. ro, aiosesrpresen,
tadol, ni uno de cada diez qu seacapaz
de nombarcon exactitud.
Encontramospor ejemplo.?un
p".ron".,
con la capa
sembadade estrellas.Su mano izquierda
"ao,or"n"
unu ".riiJ-"'ur"rco,
ra de nuevecuerdas;su mano
derecha,dos globos,el uno de oo, otro de plata.
Su caraOo (Ocel texto)os verdc
_el
esmeralda;
tienebajo los piesun tidentc,
y su siento*,a r"""i*"
por una especiedc
deplumas
pavo.euin
ae
r"ono""riu
u
*.
JJri-esta
'I\4arziano uesti_ent.t
s t
::111.1.,"h"
srnembargo,perotal y comolo describe,
rasgopor rasgo,
Capella*.;rr;;
;i
Olimpo dondese le puedeencontar,
noao " ruerlri
y ae ftologa. En la
mismaplanchaapareceademsZeus"ino
"itui.uyo y ,o
con su
ugui uri ," rn"rarunen sorpendentepromiscuidadlos diosesclsicosy *
...ndi"n"t", f,"g;;uoo, (ver fig.93).
u.lo:.dioses
extranjeros,
recordemos
quenuestos"Jtogratosrecogeny pro.
,- ln "uun,9
longan
una tradicinsincrtica:interrogansobretodo
a los ltimos representantes
del
paganismo,
es decir,de una pocaen que se mezclaban
todos los cultos,en que se con_
fundiantodoslos dioses.De estaconfusin,
la mitologamedievalconservaba
-t+z7l
numerosag
huellas:por limitarnosa los manuscitos
ilustrados, Ir,tonu"-tui.
(l I v) nos presentauna Cibeles(diosa<romanizada>
"i
tempranamente,
RabanoMauro de
Montecassino,un Mercurio-Annubisr; paat.
"f
et
iool ", "ia.t"i;,riiter_Ammon;
Apolo
eciber en el Libellus, el cignum /ricepsr
"l'"_
de Serapis.
Peo.ennuestrosmanuales,
los representantes
de los cultosorientalesocupanun lugar
extraordinario,
sobretodo en Cartai.Los Egipcios, pri.o lugun
Sarupir,Osiris,Isis,
Horus,.Harpcrates,Anubis, Tifn, <la f,unu
"n
d" epoilnpois,
,,ef ,O,potode Elefantinpolis>(verfig. 94); el Jpiteregipclo,Uao.f
f,oto;'Cuffi el oios_l_tmo,
etc..q conti
nuacinlos diosessirios,JupiterAmmon,
el Apolo asirio,,ta, .Laargatis,
ra VenusFeni_
Siriade Hierpolis;los de Asia Meno.,pil;;;;,;t
ta, la lung
JpiterLabradeus;
los
de Persia,Mitra; e inclusolos de la Escitiay l;
t;t;;i;;rte
bajo la forma de
unariedra, y Marte bajo la forma de una cimitara
,Jui"- unu rrogu"ru.
Estelugarextraio, si no desmesurado,
concedioa ".JuiJu
ta avinidaJesorentales,
Io haba_
mos sealadoya en pictor?o;se expc4 en
nu.rtru ;pini;;;;ilu
influ"n"iu
pornea:la de los <jeroglficos>
que atraehaciaOgipto,y ei
"ont"rnieneral haciael Oriente,
la
atencinde los humanistasTr.
DesequeAldo M"r"a i,iUi".i"lp.queo libro de Hous
Valeriano,el ms fecundode suscomentiistas, exiralo
l9]",f
Oet una veradera
Ribliade lidg
los Simbolos,las religioneso.ientalesy su misterio* pi"iJJrquirrro
ejercenuna
atraccinsiemprecreciente.
De hecho,Gyraldi y Cartari no slo entraron
a sacoen el libro XI de Apuleyo, en el
_
IIQdlcr.pdrrovde Porluio, en las Saturnales
e fvfacrobo, eic.; ian ledo a Horus y a
x:;;:ti,,Wittz,,,f")'#;ii;)ifi.:::;#:;:k|i.^;#:_iil,..Jjiii:ii,i?f;tlrson
.
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2?8y ss.
Las Mea,nooskde Orictiot sasmo.telosgriegos,pp. 7? y
ss.; ll0-ll2;57 y ss.
-L_AFAYE,
p*ur,-,i,ig,urol
,""-",,.J"', *;.*,rseenmd,o
del
".",,,i;ff"1tii;f,.ii,,*ll;;"."';'""#":la,b.n"i,
los
quevivia'inmersos
Anr,suos.
en*" *".rii'*'i.1i'Lfi';i1.'H[j.Ttt'renorsexcusabte.pueroque
,..-1:iiiit;::i:;:x"il5i"i:tJ:T.,,Tfii::.#::,ffiTtH.,:i;:?f:#:"t""#;:;n.jft:::i
tt.ek rc|gion, Oxford, t925. Alsunos rechazani
{uctoda;xpcacinsupo**;a*,."",-aii:"'i,ii"llT'liT"i#i,t?ffii:T,*}Tffiff;:ii:fi:,t
Nuesseruaitosd"i'id";;;;";p;*"h""a"a*;n"",,ti"""i,,p".
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201
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. _Puesbien.Gyraldiesel nicc
queGvraldi,cartari,conti,
apovechen
estostesorol
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,::,'Jiltl#","1,,1
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ytodoipseconsjexa,iir, ."*1
vtd;" nuncnuduse!amcun'tdente
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Sanehujusmodi simuto"nrrii"'-"
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miLepir,
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toannis
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dice
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",,,siE:i;;J;^";::I:,f;::",f1ff",?:";':TJn:ff.*#:1,?$H:.T
i::ii:fz?
202
203
i{I
il
desigualLa interpretacin,
nos esperanaqu,y nuevassorpresas.
Nuevasdecepciones
parte
de su
esencial
mentedesarrolaaen los tres mitgrafos,seles antojaa los tres una
procedimientos
de
tarear0r.pero no aplicanningn sistemaoriginal.Retomanlos viejos
y
fortuna
cuya
por la Antigedadmisma.
explicacin,histrica,fisicay moral,propuestos
divergentes'
Entreestasexplicaciones
duiantela EdadMediahemosestudiadolargamente.
por
se da clara
ejemplo'
Gyraldi,
no deciden;se limitan por lo generala yuxtaponerlas'
(Synde
Saturno
naturaleza
cuentade quelos Antiguosno se ponende acuerdosobrela
para
Italia;
ry
de
para
un
antiguo
otros,
tagmaIY)i paraunos,es el Cielo,o el Tiempo;
no
contradicciones;
estas
en
momento
Pero no se deeneni un
otios, la Fecundidad,..
en
un
en
Conti'
a
convertirse,
llega
escoge;no intentatampococonciliarlas.Esta actitud
verdaderomtodo.Amplia su libro con un tesumenen el quecadadioses sucesivamente
interpretadodesdecada uno de los tfes puntos de sta tradicionalev De Jove historice,
-physice,
'No ethice, etc.
Filsofo,estntimamente
obstante,es fcil ver a dndele llevansuspreferencias.
es
profunda,
nicamenteaccesible,
sabidura
una
oculta
que
la mitologia
persuadidode
litesu
sentido
en
es
decir'
fbulas,
de
las
qugdan
la
corteza
en
que
se
no
cierto,a aquellos
ral, rcd exterioremcorticemfabularum, hoc est,ad simplicemomnibusobvamexplicatonemrtol.
de Egipto,los de
Desdela ms remotaAntigedad,dice Conti (I, 1), los pensadores
con el velode los mitoslas gandesverdaGreciamstarde,disimularondeliberadamente
del vulgo' Con
a las profanaciones
desde la cienciay de la filosoa,a ltn de sustraerlas
sus
figuras:son
tambin
sino
los
Dioses,
de
historias
las
no
slo
propsito
invnaron
este
la
a
ellos'losque entregaronel rayo a Jpiter,el tridentea Neptuno,las flechas Cupido'
pblicamente'
sin
antorchaa Vulcano.Ms tarde, cuandolos sabiospudieronensear
rodeos,y suspreceptosaparecierona plenaluz, las fbulas,antiguosvehiculosdel saber'
no puia"l"ton ms que ficcionesmentirosas,o cuentosde viejas; pero la tarea del
mitgrafoconsisteen reencontrarsu contenidooriginl'
la divisinde los mitosen las diverpiartiendode esteprincipio,Conti hacedescansar
que encierran:unos contienenlos secretosde la naturaleza;Venus'los
sasenseanzas
Ciclopes;otros, ieccionesde moral: que hay que soportarla inconstanciade la fortuna
los rebaosde Admeto);quehay que ser valiente(Hrcules);queno
(Feb apacentando
i,oy qo. ,a. avaro(Tantalo)ni temerario(Marsyas),etc' Conti vuelvevariasvecessobre
y
,rt" iuirin (1, Vlli partim res noturaeoccultashabent;partim moresinformant) el
de
lo
largo
perseguida-a
la
demostracin
concluye
dcimo,
ltimo libro de su mitloga,el
(<que
todos
contineanturror
sub
philosophorum
ogmata
quod
omni
fabulis
toda la obra:
Ios principiosde los filsofsestnencerradosbajo las fbulas>)'
a la escuelasimbolista
p^ertenecientes
de las religiones
bn el sigloxrx, los historiadores
hablacon elogiode
por
ejemplo,
Luis
Mnardr0,
precursor.
un
como
Conti
saludarona
juiciosa
quela mayor
(la excelente
obra de NatalisComes,muchomscompletay ms
no
De hecho,Conti tienenadade
Dartede los tratadosde mitologiapublicadosdespus>'
del Antige,@En el libro VII, cap. 16,a propsitode Dedalo,ContGhbora unalrgalistade pntoresy de escultors
dad, cuyas obras enumea.
io'liuy esarollada
Cafari, queseinteresamsnlasfisurasqueen
en Gyraldi,ocupaen Conti un lugar desmesurado;
su sentido, ta restringe sin suprimirla: le Imttlagini colla sryszoe degli Dei erc'
'o'De atri su despreciopo sus pedecesores,-que
no sueron penetarel sntido profundo de los mitos. Esa s la razn
euos
qu
dice
de
por
nada
la
'
tot ... uanrfestum esseducitftusex iis quae hactenuserplicata fuerunt: omna priscon '1'stituatun ad cognitionenl
inegunentisocculata.
rerur nauralium, tu ad rectotum torl11 rationem pertinentia fuisse ob a liquk sub fabulosis
toaEI Politesmo helnco,hrod., p. lll
205
u.,:J:l, jl
*i
uorra;e;
cf.er Dic;.!iros_.,
a . Fbukt"""," ."-""t"""
rautas,rnasaregrcas".
::.,:_9g
"""1s
et orsen
dera teneua
(ed..rilJ,adet,
hebea
L^ H^ya,
t.io, r,2r.
.iii;.1!1",,,ii'"^.
lob.e
n'potesrshabras'do
padres,
ya entrevistspo
los
por Annio de virrbo, rc.pero los progesosde la lingistica
va a ""'u
permitk otorgarletodo su valor.
Sobelos mitos g.eeoscompaadoscon tos del Antiguo Testamento!n los sigtosxv y
xvr. v. KRAppE,Mlolo8,id
unieersal, Q XYl
I
I
206
20'l
208
209
:Ti::iiil::'T::::
f'*
'orricerLi
a Manresna
pasando
porRaraer
intemaron
v riziano.
ms
c,t
uto
;;;^;i,";;;;;;:f,"::t;;i;;H;y,T:i;: Ttr,ffij
" '."i*o.'v.
"?::[:T;l,:::l#'i;
tcala inrormacin
purnente
libresca
deaarit *d"u r"" i""i"itli,i,"i",-'"'#"Tii?i,u"n.
u, mismo
habiapubri,
cado' en venecia'en 1605'un estudioes.icranenre
arqueolgicosobrela t"n'"r" ."* " L"*", u^ma a
nensa Isiaca,
1s25. t ei'stismae tabtaeaekea...
Exprcato.v. J. R..HARRrS,
/oc. ci,., pp. lE9 190 y pl. 15 y 16. Sin
:::i-b]:.:
embrgoel :r
nuevograbador,Feoverde.rDo
p,anchas
deza,tier;peo;;;;;;;;;;;;;il';HT"ll,"l"".l!ljili!"1;",1lX
!.:Ji,;\:"!),),k#,,,.J^::f,ffj;:
n-smoiomados de ras obras d ros numi,-at;"o'
li
i'
l
;t;;;,
*o otros estndirecramente
lnspradosen piedrashuecograbadas
"o*"'poi*.i;i;;,
o camafeosqu
reroverde tuvo anresus ojos.
"sff;;
Hasta
-dJi.dibuj con notableexacrirudun
*
en ra prazadercapit;ro, v ra Dranaoe Eresohax"li""
::*]: Tjld*"
1606
":'19
o,.",
intersantes
el libro d canari im8enescircrde ros .,.,.
"addos
en
su cano. aporo y
ualne. Aporo y asMusas,Diana y sus compaeras
"".;;;;;,;;s:'aporo
de caza,etc. No obstante,
no
modificarprolundamenel carcteribrescode Ia obra- ni
"rto, "riu"rio,
tampoco,n conjunto,la extravgancia
"onriguen
de su aspecro.
"'v. Libro I, Segurdaparte,caD.tI.
210