ATALOGACKO-NA-FONTE IONAL DOS EDETORES DE LIVROS, RI 'HIISe: Habeas, ign, ate trl sts istic gen Habermas; (eadugso Flo Beno Sic) — Rio 44 Jace: Tempo Buse, 2007 ‘40 ps —Cibtcen Cag do Brasil 14) eouit SURGEN HABERMAS ENTRE NATURALISMO E RELIGIAO. UDOS FILOSOFICOS ‘Tempo Bewieioo trina para una laos eflecva com os mites do elreci- tent, Acompreenso da ler dis sociedad pluralist, tadas tieura consiugdo era, exige no somente que os cents eam, fo sey ato om nocrentes ecrentes de ous denominsges, & compreenso zave de que eles tim de eoatarcom a permanéncia ‘eundssenso. Porjaatoela exige, no nbio de unacturapoltica eral mesma compensa dos no-cenes ofa com ces, Para o cicada no aiaads do pont de vist da religio, iss significa urn exigecia, na trv, de qe lag ei ecincia (eve ser determina audoericamenee ba persecive de wn saber Sobre 0 mundo, S6 se pode abut & expecativa de uma no Coincidéacia persistent ene saber eo preicado“raciona” quando Second, na perspective deni saber ecu, um tas epistemic ‘seonvegtes ligoss, que no ej pur smplesmenteiracional, Por iso, tat esfra pbc pia, as cosmovisses naturists, gee sce de uma elaborago epeculava de informs cientifcas so elevates pre 4 aulocompreensio Aca dos cialis," no te prna fc prvidade ste ences feigoss Ou osc “A ocutl em termes de visbes de mundo, qu imprepna 9 poder Jo Estado, o gua garuneiguaisibeades cas para cada ida, no seconde com a geneizagio politica de uma visio ‘Semand secular, Cialis woularzadosno podem, roperyio fue Se sprsentam no se papel de eidadios do Estado, nega gue Thanem principio un penal de anal emu as cost ‘shes eligiosas nen contestar iio dos conics reliiesos tir, em um ingeager religions, contnbuioes para discusstes pablieas, Uma cultura polities Hera pode, intusve, manera Expedatvade que os idan seulrizados parca ds esergos ‘Sstinads a axa ~ par uma inguagem: pbliamenteacessvel das contigs relevaries, coms na linger reigiosa," frter Allgemeine Zeitung, 08 de anode 2004, 38. HABERMAS, Clube nd Wage Pu, 20) 5. RexctAonn Earena Posies ‘Paaseurosigoescocrrvas ota 0 “Uso Piao Da Raz” (1) Desde va de 19890 ies regis comunidades ef asim, inesperadment, importa pola? Tens em ‘ment, acim de do, os ios de fudamenalismo que wage, 30 foment 10 Oricate Médi, mas também nos paises de Alia, no Sudeste da Asia ¢ no subcontinente da Ind. Ele insrem-s, feventulmente, em coils nacioais eénicasconstiuindo, hoe tem dia, uma espcie de incuibadorn de unidads desentralizadas de um temorsmo que opera a um nivel ok, opondo-se aos melinres osuidos pela vilzagioccdental ida como superior Mashcutos enémenos sintomitions 'No let, 0 proesto contra um regime corrupo, imposto & promovido polo Ocident, fer surgr um verdaeiro dominio do SSocrdaas que serve de modelo a ouros movimentcs. Ere uitos paises do Ts, ras mbm em Ite, 0 dscito Familial eigioso bt ocr civil ext, scotia, ou, 9 menos, ofeece tums opo allratva. Em paises como 0 Afegunisto eo aque, tuma ordem constuiona qe em nas geri, Uber em de ‘grog Rae Ths M.Sc lo omen vlan Uiliogiene nde oximsane = ERE, Petr Lop) The Descaricaton of he Word Wisin, 9compatiiizar coma Sharia. Nappi rea internacional ectodem fendmenos relgisos. As eserangasligadas a programiica poltica das “modemidades mips” (muliple moderns) cotinuamn iments da mesma auioconsiéaca cultural das religies ‘uci ua hoje marca ndelevelren fiona das graces civlzages. Tumis ao ldo eden, percep dos cont © dss relagbesjnteracionis mewificow-se ante os temores de vin "choque de ciilizagbes (lash of cilsations) ~do qual “cino do ra” consti apenasum exerplodestaclo. Os peépriasinilectais ovidentis, até agora autcrticns, comosam areagirofensivamente ‘imagem de um ocientasao, tc pels no ocidents” ‘Nati prtes do plabo, ofurdateatalsno pode serene tembém como conseghaca, no longo prazo, de uma colenizaso violenae de uma descolonizegdo mal sucedida. Una moderiza5to capitals vind de fora deencadea, 20 contigs Gesfavordvei, insequrangassocaiserejeges cultura, Nesta linha deiner, ‘0s movinentos religiosos tendem a proces as mudangas socials ‘adicais es nfo imullaneidade curl, que so experiments sob fs condigées de uma modemizacdo acelerada ov fracassaa, imerpetndo-as como desenaizamento, Em qu pes is, ato mai surpreendente consstepropriamente na revitlizasio polica da ‘eligio no fmago ds Estados Unidos ds Amc, portant, 0 cent WOLTERSTORF i AUD! e WOLTERSTORE, (1957, 105, paliiamentecorreto ou incon deta sort gu ks so incapazes e"discemir entre raves seule es “pull”? Caso acetemos ial bj, que eouierd convince, ostad0 liber, que procge expresameate tis formas de vida mediante ‘rata da bere de religito no pod experay, ao mes ep, ‘ue fades 0s crenesTuntameniem ses posicionamets politicos deixando inteiramente de lado suas conviegOes roligiosas ou tmctafscas bre 0 mundo, Tal exgdass estas pode er digda te polificas que assume manda pblicos ou se candidatam & ‘ese que, por esse flo, sto obigados aadotar a netralidade no gue tange is vies de mundo.” Ti neal do exe do pode constitu una pressupe- sigSoinsitcionl necesstapra uma parantasimétca da iberdale Ge relgio, O conseaso constucional ques esabeloce ene os ‘dads tinge arm o princpioda sepurago cue lrejne stad, Entretanto, tnapsig dese principio de eho nacional para posicionamentos de organizagées de cidaiios na esfer pili potica em gel consti, ue daobjedo cent hépouco expt, ta geseralzag exces, O carer secular do poder do Estado ae oer sp iSque pono cates ‘amp tape cm psn a ‘natn no programa ube ue eede epi plate Ful eporscucanisos Do pot de its ea, rele ae ‘Eis por cana pao go po quests cjetas ‘lene: orem pel opera relgoa dox consign fesse net a conferae de Pal WEITHMANS (2002), 17120. ‘Seton gee cin gu men cen al = ‘Mug pr expr o yee de sos elerate (- Fre, 0 ‘impress emir qa les even et ‘ov rents eta (2).