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Qu es una Constitucin?

El presente ensayo trata sobre los problemas Constitucionales, la manera


adecuada de interpretar el objeto que debe implicar que un pas tenga una
constitucin, iremos precisando que es una constitucin, forma de distinguirla y la
manera en que se debe actuar para que esta funcione, tanto como los poderes de
una nacin, como el pueblo.
Lassalle en su texto nos entonces brinda una definicin de los conceptos y
segmentos que conforman una sociedad constituida en lo econmico, social y
poltico. Como plataforma de una civilizacin, se hallan unos factores reales de
poder que logran identificarse como los intereses y poder de los gobernantes y sus
cortes o parlamentos, as como el papel de los banqueros o terratenientes
(aristcratas), labradores campesinos y obreros, define el concepto de constitucin
como la suma de esos factores reales de poder que rigen en dicho pas. Una
constitucin es la representacin de cmo trabajan todos estos factores de una
sociedad y la manera de cmo unos y otros acaban por reconocer sus actividades
y su posicin social, y regulen entre si sus recursos para que sus temas de
importancia no se estrellen e impidan el caos y el conflicto.
Constitucin es un principio un pacto social, que organiza jurdica y polticamente
al Estado. Por lo tanto, los que gobiernan y hacen las leyes son los que tienen el
poder, por eso ellos son los que fijan la vigencia de las leyes de acuerdo a sus
intereses.
Qu es una constitucin?, Lasalle comienza haciendo un recorrido en la historia,
explicando, como la ignorancia ante algunos temas o situaciones puede poner en
riesgo todo lo construido, o incluso la constitucin. Expresa que interpretacin de
los juristas da muy poco a entender sobre el significado de la constitucin, ya que
no especifica sus funcionamientos de esta misma y el poder que tiene sobre el
estado. Y la diferencia de esta con una ley cualquiera.
Hacer la referencia de la distincin de esta entre una ley seria a mi consideracin
lo siguiente: la constitucin es la ley fundamental, y las de ms leyes para su

formacin dependen de la ley fundamental se habla entonces de un principio de


rigidez de una Constitucin, opuesto al de flexibilidad, que garantiza la efectividad
de la supremaca de la misma.
Es as como de nada servira que una Ley fundamental fuera suprema, si
fcilmente y siguiendo el procedimiento comn establecido para la alteracin de
cualquier ley, pudiera modificarse, en el supuesto de que el legislador insistiera en
que rigiera una ley opuesta a las normas constitucionales, podra sin ningn
inconveniente realizar su objetivo, reformando simplemente la disposicin de la
Constitucin que fuese contraria al contenido de la ley secundaria. Son, por tanto,
los principios de supremaca y rigidez constitucionales los que deben concurrir
para hacer efectivo el imperio de la Constitucin.
En la actualidad existen factores que ayudan a determinar que rumo tomara la
creacin de una Constitucin, estos no son ms que la monarqua, la aristocracia,
la burguesa, los banqueros, la conciencia colectiva y la cultura general, la
pequea burguesa y la clase obrera, una Constitucin deber encaminarse a la
proteccin y regulacin de todos estos mbitos que conforman una sociedad,
tomando en cuenta adems la existencia de otros aspectos que brindan
particularidades especiales a cada sociedad.
Es as como aunque el papel que contiene a la constitucin se pierda o sea
destruida, finalmente aquellos factores son fragmentos reales de la constitucin ya
que al conocer el lmite de sus poderes y la necesidad de respetar y entender el
papel de los otros, permiten que no se pierda el verdadero fundamento de una
Constitucin.
La constitucin que es creada a base de estos factores es la verdadera, mientras
que por el otro lado la constitucin en una hoja de papel es la constitucin jurdica.
La relacin entre una y otra, es que la constitucin de papel representa en su
escritura la realidad entre gobernantes y gobernados de una manera disimulada
con un lenguaje que no sea tan directo ya que la pintan muy bonito para que la

mayora (el pueblo) pobre no est tan atemorizada o inconforme de que realmente
solo unos pocos son los que gobiernan.
De aqu podemos determinar lo que pasara si no existiera la constitucin; no
existiran las leyes secundarias, por lo que no existira un gobierno, no habra
legisladores para la creacin de las Constituciones.
En consecuencia el estado entrara en una crisis social, buscando el poder, como
en la poca de la monarqua el rey era el soberano de todo, l deca lo que se
deba de hacer pero para su beneficio propio no importndole tambin el bienestar
social. Entonces no sera una buena idea retroceder a esa poca. Ya que no
tendramos ni voz ni voto. Si retomamos el tiempo de la aristocracia, sera casi lo
mismo que la de la monarqua ya que ahora no solo dependeremos de un solo
gobernador por as decirlo, si no de cierto grupo social con alto nivel econmico
que se le dominara como en ese entonces los nobles. Para el caso; es lo mismo
cada ley que ellos promulgaran no seran a beneficio de los plebeyos, hasta a eso
llegaramos a degradarnos. Tampoco sera una opcin para llevar el orden social.
En el texto se expone como una totalidad de la poblacin es regida o se deja
gobernar por una minora cuando el poder de las mayoras es mayor. Las razones
de esta situacin es que la clase gobernante est organizada al igual que los
ejrcitos que controlan, los cuales tiene una organizacin y orden que les permite
mantener el poder de una manera real y efectiva, y esto no ocurre con la mayora
de la poblacin, la cual no est organizada como un ejrcito; esta organizacin
permite que muchas veces existan gobernantes dspotas que se benefician del
poder de los ejrcitos y la organizacin para s mismos y en contra de la voluntad
de la poblacin gobernada, que tiene el poder de las mayoras pero no est
organizada. Sin embargo a veces se llega a un punto donde las mayoras son tan
subyugadas que resuelven revelarse contra el poder organizando su mayora
desorganizada.
Si hablamos de un sistema poltico-republicano, no estaramos sealando como
factores reales a la monarqua y a la aristocracia. Cada factor de poder es un
fragmento de la Constitucin segn Lassalle. Cuando habl Lassalle de logran

burguesa, la cual sucedi a los gremios laborales representados en las


corporaciones, lleg de manera regresiva a la siguiente conclusin histrica: Basta
esto para comprender que la gran produccin, la produccin mecnica y el
sistema de maquinismo, no podan prosperar ni un solo da con una Constitucin
de tipo gremial.
Entonces la esencia de la constitucin recae sobre la suma de los factores reales
del poder que rigen el pas. Estos al ser plasmados en una hoja de papel se le
dominan como factores jurdicos. Diciendo as, Lasalle que una constitucin es: la
fuente primaria de que se deriva todo el arte y toda la sabidura constitucionales,
sentado aquel concepto, se desprende del espontneamente y sin esfuerzo
alguno. La Constitucin va a ser entonces, la suma de los factores reales de poder
que rigen en un estado. La Constitucin democrtica se converta tan slo en una
hoja de papel segn Lassalle. Si bien, los ciudadanos comunes disponan de una
Cmara de Diputados, la Gran Burguesa tena para s el Senado que no era otra
cosa, que una Cmara Seorial, que permita impedir la aprobacin de aquellas
leyes que les fueran incmodas o molestas.
La verdadera Constitucin de un pas se sustenta en los factores reales y efectivos
de poder; mientras que las Constituciones escritas no tienen ningn valor ni son
verdaderas si omiten dar expresin a esos factores reales de poder que imperan
en la realidad social. Tomando en consideracin, la existencia de los factores
reales de poder y su preminencia sobre los ciudadanos, es por lo que llega a
afirmar Lassalle que los problemas constitucionales no son primariamente
problemas de Derecho, sino de poder. La solucin ante el absolutismo de los
factores reales de poder se da en Inglaterra segn Lassalle, en lo que hoy
conocemos como la desobediencia civil tributaria, la cual, no tiene carcter de
insurreccin popular y consiste en un recurso muy acreditado para obligar al
gobierno a someterse a un punto cualquiera a la voluntad de la nacin.
Por lo tanto, para Lasalle, la Constitucin tiene dos partes fundamentales: la parte
orgnica, que se refiere a la organizacin de los poderes constituidos y la parte
dogmtica en la cual est el otorgamiento de los derechos pblicos subjetivos. Los

problemas constitucionales nos son problemas de derecho si no de poder. Segn


los enfoques de Lasalle. El pueblo es quien constituye un estado, es la razn de
ser de una constitucin, el fundamento para tener una sociedad equilibrada en la
que todos gocen de derechos y por ende contribuyan de las obligaciones, que son
las que el estado establece para una convivencia pacfica e integral de la
sociedad.
Una Constitucin, debe realizarse con el objeto de establecer distintos puntos con
respecto del aseguramiento de los respectivos intereses de los miembros de una
comunidad social entre los cuales podemos mencionar las funciones de los
poderes del Estado, su actividad, as como los derecho individuales y las garantas
constitucionales que se le deben reconocer a los ciudadanos. Que la constitucin
es ms que una simple ley escrita en una hoja de papel, sino que es la ley
fundamental y que debe constituir pues de otro modo no merecera llamarse
fundamental es la sociedad que va cambiando y que estos cambios tienen que ver
mucho en la manera en cmo se organiza el Estado.