CONSERVATORIO SUPERIOR DE MSICA DE A CORUA

[COSMAC]

Historia de la Msica 1

Trabajo de Matrcula de Honor

alumno: Diego Mata Pose

RAZONES Y MOTIVACIN

Por qu tratar la historia de la

msica de Galicia?
El planteamiento tradicional y al
que estamos habituados para tratar el
fenmeno de la msica desde un punto
de vista histrico siempre refiere como,
por otra parte es lgico los hitos
globales ms importantes para esbozar
un esquema de principio universal que
sea extrapolable a cada individualidad
particular. Es por esto que una visin
ciertamente europesta de los avances
estilsticos se nos puede hacer lejana y, a
veces, complicada de entender. As, es
por que trataremos, a travs del presente
trabajo, de presentar un panorama
suficientemente definido sobre la
realidad de la lrica medieval gallegoportuguesa
desde
que
tenemos
constancia, hasta los siglos XIII-XIV,
aproximadamente; por entender que
acercar el marco estudiado nos ayudar a
posicionarnos mejor dentro de un marco
histrico fundamental.
En A Corua, a Diciembre de 2014

[Airas Nunes]

...porque no mundo mengou a verdade,

punhei um dia de a ir buscar,
e, u por ela fui [a] preguntar,
disserom todos: - Alhur la buscade,
ca de tal guisa se foi a perder
que nom podemos en novas haber,
nem j nom anda na irmandade.
[...]
Em Santiago, seendalbergado
en mia pousada, chegaron romeus.
Preguntei-os e disserom: - Par Deus,
muito levadelo caminhoerrado!...

INICIO, PRESENTACIN

Introduccin y generalidades

[trabajo de matrcula en H de la Msica, alumno: Diego Mata]

A veces el camino es tortuoso, duro de caminar; y encontrar la verdad se hace difcil, ms cuando,
como en este caso, trataremos de bucear en el mundo de la Galicia medieval, para desentraar el grueso de la
produccin musical que la conforma, a travs de los diferentes autores y fuentes.
El anterior extracto1 es casi una excepcin dentro de la temtica que vamos a estudiar, pero de entrada ya nos
sirve como introduccin al tema, ya que contextualiza una produccin que va enteramente dedicada a su
transmisin oral e itinerante bajo el marco de amparo que en Galicia tiene la ruta hacia los restos del apstol
Santiago o que se produce para el deleite en las cortes, como sucede con la obra de Alfonso X, El Sabio. Parece
especialmente importante denotar el uso de esa produccin musico-potica en el mbito profano, ya que, a
pesar de partir de unas premisas similares a una hermana religiosa, la concepcin es totalmente distinta. En el
mundo religioso, la msica en un medio, y como tal sus premisas han de ser puras e intachables de forma que
Europa descrito forma genrica, ya que habra que ver hasta que punto el sistema modal pudo decolorarse o
matizarse en determinadas regiones se regulaba a travs del molde de la liturgia, cosa que no sucede con el
repertorio profano, que puede evolucionar ms fcilmente en todas las direcciones por estar liberado de
ataduras.
CONTEXTO HISTRICO

La excepcin galaica dentro del marco peninsular

La Baja Edad Media es un perodo oscuro y convulso, un caldo en reduccin que parte de la particular
agona de la cada del Imperio Romano de Occidente [476] hasta la era dorada del Imperio de Espaa
pongamos por caso 1492 , una franja enorme de tiempo en la que Europa juega a definirse
sociopolticamente, as como deja fraguando toda la cultura e 'historia' que la diferencia como viejo
continente. Umberto Eco tiene imgenes muy acertadas de la Europa del s. XIV en su novela En el nombre de
la rosa2, en las que describe la vida de una abada benedictina del norte italiano con ese ambiente fro y
hmedo tan slo amparado por el viejo casero gtico que tanta recurrencia tienen.
1

Airas Nunes [ca.1220?? - 1300??], clrigo y trobador gallego. El extracto empleado para la introduccin pertenece a un poema de
sirvents moral que tomamos de la siguiente fuente www.cantigas.fcsh.unl.pt

Con el ttulo original de Il nome della rosa, 1980 [en Espaa: Editorial Lumen, 1982], que, unos aos ms tarde, Jean-Jacques Annaud
adapta al cine con un ttulo homnimo

Galicia, en estos momentos est anexionada como parte del reino de Len [910 1230], quien pierde el pulo
de su esplendor altomedieval y poco a poco entra en declive ya se haba producido la emancipacin de
Portugal hacia el primer tercio de 1100 hasta resucitar a manos de Alfonso IX que los cede como herencia a
Fernando III de Castilla, para fundirlos con la parte meridional cedida por su madre Berenguela [1217],
formando la Corona de Castilla en una organizacin casi bipartidista 3 en cuando a la pennsula ibrica se
refiere. Se trata de un momento de relativa prosperidad para la creacin en lengua gallego-portuguesa ya que
sta gozaba del amparo de trovadores forneos [Alfonso X, o Don Dinis de Portugal son buenos ejemplos] an
no siendo lengua oficial, por creer que tena una eufona superior al castellano viejo. El proceso gradual de
traspaso del territorio gallego a reinos de mayor extensin hasta llegar sucesivamente a la corona castellana
provocar, ms adelante, un progresivo ascenso del centralismo burocrtico en pocas posteriores, acabando
por alienar el germen y gran parte de la idiosincrasia propia del pueblo gallego en s. Todo podra surgir ms
bien hacia 1369, cuando Enrique de Trastmara, un hijo bastardo de Alfonso XI con Leonor de Guzmn asesina
a Pedro I, el heredero legtimo al trono de Castilla. La mayor parte de la burguesa y nobleza gallegos no
reconocen tal victoria y demandan como rey a Fernando I de Portugal que a pesar de reestablecer lazos ms
estrechos con el territorio galiciano se ve amenzado por el dominio castellano, terminando por abandonarlo a
Enrique, ya coronado como Enrique II [1333 1379].
GALICIA, MSICA

Trovadores y juglares, la realidad aplicada

Como es sabido, la creacin msical del medievo recae en manos de 'goliardos' y trovadores. Los
primeros este mismo Airas Nunes eran monjes de cierto nivel cultural que con frecuencia colgaban el
hbido a favor de una vida errante o campesina, debido a una serie de crisis de fe que tiene lugar en el seno
de la iglesia hasta bien entrado el s XV; stos componan un corpus profano de obras gracias al conocimiento
musical integrado desde su estudio del gregoriano. Por otra parte los segundos trovadores, Pai Gomez
Charinho [1225 1295], un noble, seor de Rianxo y poltico de la Corona de Castilla dedicado fervorosamente
a la composicin; o Bernal de Bonaval [ca.1230?? - 1279], un segrel prximo a las afueras del Santiago
medieval mamaban de una fuente diferente, ya que eran nobles capaces que podan dedicar su tiempo al
'arte de trovar'4. De la mayora de ellos no conservamos la notacin musical, ya que sta exiga un grado de
especializacin ms elevado que el de la escritura del verso; de todas formas, nada puede hacernos pensar
que sus poemas no eran cantados ya que la concepcin del momento no planteaba si quiera que una letra no
fuera musicada. An as, la creacin tampoco estaba exclusivamente cerrada a ese mbito, ya que casi tan
abundantes son los ejemplos de juglares gallego-portugueses compositores que, bien motivados por la
experiencia o por la necesidad de ampliar el espectculo, firman hojas volantes con un texto y hasta
notaciones musicales propios; ponemos por caso a Mendio [hipocorstico de un nombre desconocido],
Fernando Esquio, Joan Airas o Pero Meogo; todas figuras frecuentemente relacionadas con la ciudad
compostelana, en relacin con la entrada de influencias del movimiento trovador provenzal venideras desde
Barcelona y Aquitania, as por ejemplo citamos a Guillermo de Poitiers, quien viaj hasta Santiago y recibi
influencias in situ, o bien el obispo Gelmrez, quien manda a formar a jvenes a clrigos a Francia e Italia,
importando nuevas costumbres.
Histricamente podramos dividir la produccin objeto de nuestro estudio en tres etapas que se diferenciaran
claramente; es posible una primera etapa anterior al reinado de Alfonso X [hasta 1245] donde centramos
parte de los trovadores que hemos descrito, una seccin central entorno a la corte de Alfonso X y toda la
produccin de sus libros de cantigas [1280], y la ltima de ellas que se cierne entorno a otro monarca, Denis
de Portugal [1280 1300].
3

Decimos bipartidista ya que la organizacin territorial se reparte entre el Reino de Castilla y el de Aragn, que se integrarn hacia 1469
1479 en la 'Espaa' de los Reyes Catlicos; si exceptuamos, claro est la parte casi definida de la actual Portugal, los problemas con el
Reino de Navarra, y la zona del sur del Guadalquivir que no terminara de reconquistarse hasta 1492, con la toma de Granada.

Definimos como 'arte de trobar' a este impulso creativo de crear obras musicadas sobre gneros reconocidos, como la cancin amatoria
[cantiga de amigo y de amor], alba, sirvents, pranto, etc..

En la mayora de manuales tomemos como ejemplo el tomo de Lorena Lopez Cobas, como libro de
referencia en la materia el trabajo por etapas va ms bien referido 5 a las fuentes escritas, esto es, a las hojas
del pergamino Vindel, las Cantigas de Sta Mara y el fragmento conservado del pergamino Sharrer. Se trata de
fuentes escasas que sealan directamente hacia los tres gneros preferentes de la obra medieval: las cantigas
de amor, las de amigo, y las de escanio e maldizer.
A continuacin trataremos separada y pormenorizadamente cada uno de los elementos con algunos ejemplos
prcticos.

Martin Codax [ca.1240?? - 1270??]

Es una de las piezas clave del estudio por diversos motivos. Adems del valor que tiene de por s el pergamino
Vindel por funcionar como vehculo para la transmisin de la obra del juglar, es clave por que clarifica
hiptesis ciertamente turbias sobre la msica medieval gallega, y es que, como las nicas referencias a Codax
pertenecan a fuentes tan slo escritas 6 exista una creencia en las teoras sobre la historia de la msica de que
las frmulas de la recitacin para los poemas venan desde frmulas gregoroanas ya asentadas. As, el
testaferro de la notacin de los pergaminos que hoy se conservan en el Piermont Morgan Library de New York
esclarece que los creadores gallego-portugueses partan de elementos propios como base para la
composicin.
La temtica de las cantigas est casi siempre referida al amor, ya sea en forma de cantiga de amor, como tal o
'de amigo', donde se produce un acto de vasallaje del poeta, como sujeto lrico hacia una mia senhor
idealizada que pasa por diferentes estadios o episodios, a saber: fenhedor, cuando el hombre se encuentra en
la procura del amor, precador, en el momento en que ruega a la dama, ya que el amor corts se establece
como una aventura al margen de la vida cotidiana que la mujer tiene con un marido, generalmente de buena
postura social. El entendedor y drut, son los menos frecuentes, y atienden a la aceptacin del amor el primero,
y la consumacin carnal, el segundo. Es habitual tambin situar el transcurso de la trama en un entorno
prximo a la ra de Vgo [por ejemplo la isla de San Simn] por lo que algunos estudiosos apuntan hacia una
separacin especfica entre trobadores de las Ras Baixas, y lo de la zona de Santiago.
En cuanto a la estructura formal de las mismas, los recursos de refrn y leixaprn ayudan a su articulacin con
la msica que tiende a contener trazas provenientes de clusulas de canto llano ciertamente tratadas, por lo
que es comn un movimiento por grados conjuntos sencillo, dentro de un mbito de octava, novena acorde
con un tipo de msica de articulacin silbica.

Alfonso X, el Sabio [1221 1284]

Queda ncludo en este trabajo pese a tratarse de un monarca castellano por creer que la contribucin a la
obra escrita gallega con las Cantigas de Sta Mara est ms que reconocida. Se trata de una coleccin inmensa
de entorno a 420 cantigas estructuradas entorno a un eje temtico mariano, fruto tambin de una creciente
devocin a la virgen hacia el s. XI por parte de clerigos, caballeros y, mas concretamente en el caso de la
poesia, por la relacion entre el amor culto a la divinidad en paralelismo con otras formas de expresion como
las formas del amor corts. Sabemos de ellas a travs de diferentes fuentes documentales, como el Codice de
la cat de Toledo, el Codice de El Escorial , y otros dos que se encuentran conservados en Italia: en el Vaticano y
la BNI florentina. El de el Escorial el ms interesante desde el punto de vista organolgico, ya que nos brinda
detalladas iluminaciones [imgenes] sobre el corpus instrumentstico de la poca, tal es el caso de arpas,
ctaras, salterios, vihuelas hispanas, lades, guitarras, organistrum [predecesor de la actual zanfona] flautas,
gaitas, pandeiros, tamboril, etc..

La relacin no es biunvoca, es decir, si bien las Cantigas de S. M y el perg Sharrer pertenecen al momento alfonsino y post-alfonsino
respectivamente, las hojas del pergamino Vindel, que contienen las cantigas de Martn Codax, no podran encuadrarse de todo en una
situacin anterior a 1245 con exactitud. Por otra parte no mencionamos la fuente del Cdice Calixtino por pertenecer al mbito religioso.

Son por ejemplo el cancionero de Ajuda, que cuenta con ds de sus cantigas de amor, adems del cancionero Colocci-Brancucci, y el de la
Bibioteca Vaticana, as como el propio pergamino, que fue descubierto por un bibliotecario madrileo hacia principios de s XX.

Existe, por otra parte, una singular calidad en las Cant de S Mara como obra, ya que la trabazn interna como
pieza muestran que fueron concebidas como secciones de una unidad completa. La altenancia entre las
cantigas 'de milagre' y las de 'door', en nmero de diez, ofrencen un tratamiento muy estudiado sobre el
discurso de alabanza divina. Dentro de cada elemento particular, es bastante usual encontrar un texto
estructurado a la manera de un zjel rabe, con versos decaslabos, a la sazn de la persistencia cultural de los
reinos de taifas del sur; mientras que la msica evoluciona a modo de virelai, atendiendo al uso de las formes
fixes de los compositores franceses, en una lnea ms europeizante.

Don Denis de Portugal [1261 1325]

Formara el ltimo tem a tratar en nuestro trabajo. Estamos con un autor ciertamente prolfico, con ms de
cuarenta cantigas firmadas con su nombre, de las que slo conservamos la msica en el pergamino Sharrer, un
rareza descubierta hacia 1990 en el archivo de la torre del Tombo, en Lisboa. Su temtica amorosa est un
poco ms relacionada con el carcter cortesano del sur Francs, pese a la distancia fsica y sus melodas pese a
gozar de un mbito un poco ms extenso que las de Codax y una articulacin pneumtica, tienen un perfil
sencillo con giros caractersticos [cadenas de terceras] repetidos que garantizaran su fcil aprendizaje para la
tranmisin oral, optando por formas como ballade e rondeau, as como oda y estrofa con verso.
Citamos al estudioso portugus Manuel Pedro Ferreira, con su libro Cantus coronatus dEl rei Dom Dins
[Kassel: Reichenberger, 2005] sobre las obras del pergamino Sharrer ...As cantigas de Dom Dins mostran que, a
parte a menor elaboracin dalgns esquemas formais, a arte trovadoresca galego-portuguesa poda distinguir uma
complexidade comparvel s exigentes composioes de alm-Pirineus; contrariamente ao que se supunha antes da descoberta
do pergamino [...] a invenao dionisina pouco devedora dos modos gregorianos, nao se contenta com modos rtmicos simples
e exibe un estilo muito distante da msica popular da poca...
CONCLUSIONES A NUESTRO ESTUDIO

Existe alguna herencia de esa produccin lrica, hoy?

Hemos emprendido el viaje hacia la [escasa] realidad del lirismo trovadoresco en Galicia para poner en
contraste nuestra experiencia vital como pueblo en contraposicin al marco europeo. Ciertamente el
resultado se ha mostrado corto por la ausencia real de fuentes tangibles que puedan aportar informacin y
por que, a pesar de estar totalmente convencidos de que la creacin fue mucha y muy variada, la transmisin
oral y el carcter efmero de la msica en s terminaron por actuar en contra de toda conservacin. No
obstante, si que existe alguna remanencia interesante que merece tan slo nuestra mencin y que nos
demuestran que el pasado tan lejado, aunque no directamente, poco a poco a ido formando unos hbitos y
unos usos en la cultura tradicional gallega que han perdurado a nuestros das. Son por ejemplo el uso de
instrumentos de evolucin como la zanfona y la gaita, o las tcnicas del canto traidiconal con pandeireta y
notas de tenidas a modo de pedal, son algunas de las coplas [sin msica] que han pasado a la imaginera
popular las que demuestran la mnima pero necesaria contribucin de nuestro ayer para justificar el hoy.
FUENTES

Bibliografa consultada:
Sadie, Stanley & Tyrrell John [ed.]: The New Grove Dictionary of Music and Musicians. Londres: Macmillan,
2001. Vol: 1 A Aristotle , pg: 364; Vol: 6 Claudel - Dante, pg: 82 [ISBN: 9780195170672]
Lpez Cobas, Lorena: Historia da msica en Galicia. Galicia: Ouvirmos, 2013. pgs: 105 132 [ISBN: 978-84941053-0-2]
Burkholder, J. Peter; Grout, Donald J. & Palisca, Claude V.: Historia de la msica occidental [VII]. Madrid:
Alianza Editorial, 2008. pgs: 98 107 [ISBN: 978-8420663081 ]
Martn, Jose-Lus: Historia de Espaa. Madrid: Espasa-Calpe, 1999. volumenes: III Alta Edad Media, pgs: 114
122, y IV Baja Edad Media, pgs: 9 19 [ISBN: 84-239-9715-4 ]