La tendencia a desear lo nuevo, como si tuviera, al margen de su
contenido, un valor intrnseco, se ha hecho inexorable condicin de la santa modernidad, a la que todos hemos de rendir culto a riesgo de ser anatematizados como reaccionarios. La publicidad, la moda, el espectculo, o esa ideologa del negocio en el que estamos subsumidos, demanda y conforma un tipo de cliente especfico: un mutante que se adapte al ritmo compulsivo de renovacin acelerada o de multiplicacin del repertorio de productos y servicios de consumo.
El dinamismo es el valor supremo; hay que moverse y aprovechar el
tiempo -que es dinero, como se le ocurri afirmar al febril utilitarista de Franklin- para producir, vender y consumir con la mayor rapidez posible. Disponer slo de lo necesario nos matara de aburrimiento: los hombres han de afanarse por ambicin, que siendo una pasin irrefrenable, constituye la virtud cardinal. Sabemos que no podemos conseguirlo todo pero s desearlo, que es lo que acaba por activarnos o ponernos en permanente movimiento circular.
La accin productiva y consuntiva de los brbaros del Norte, o de los
pueblos burgueses y protestantes, ha barrido los restos tericos de la cultura helnica, en la que se situaba la contemplacin por encima de la praxis. A la avidez de novedades no pueden detenerla los escrpulos contemplativos; se requiere inquietud y excitacin, no sosiego interior.
Esta exaltacin de lo nuevo incluye la adulacin de la juventud, de su
propensin al narcisismo y el exhibicionismo, que tantos rditos rinde a los administradores del mercado de la reproduccin. El dilogo, el silencio y el respeto son rmoras; lo que se intercala en las relaciones
que permiten conocer a mucha gente, en apretada e indiferente
compaa, son las habladuras, donde cada cual est al acecho de lo que hacen y dicen los dems.
El fetichismo de lo nuevo no ha de vincularse con ninguna propensin
a la originalidad; es ms, la falta de sta es una inmejorable prueba de sensatez, laboriosidad y pragmatismo. Todo lo original ha de ser aplanado e integrado. No debera abrumarnos la falta de originalidad puesto que si todo el mundo fuese original no sera original nadie. Necesitamos un trmino medio en la determinacin de lo que puede y debe intentarse, unos dispositivos que mediante sugestin e intimidacin, segreguen en el ambiente las dosis suficientes de irreflexin y cobarda para hacernos coincidir en una vida cada vez ms impersonal, en la que incluso los goces, descansos y pasiones sean algo mecnico, fabricado en serie: la cadena de los Tiempos Modernos.