TRAVAUX DE DROIT, D'SCONOMIE, DE SCIENCES POLITIQUES, DE SOCIOLOGIE ET D'ANTHROPOLOGIE W162 DIRIGES PAR GIOVANNI BUSINO @. Busino, E. Morin, P. Videl-Nequet, E. Enriquez, Kan Eguchi, V. Descombes, F. Ciaramell, M. Vajds, J. M. Bernstein, Waldentels, A. Heller, H. Joas, A. Honneth, G. H. Furth, Dupuy, Ph. Raynaud, A. Arato, D. Curtis, Autonomie et autotransformation ’ de Ia société La philosophic militante de Cornelius Castoriadis Uunivess1o oe wera (Ona “ 1128316 Sy Rats: ceneve LIBRAIRIE DROZ 1, rue Massot 1989‘sition: décembre 1989 POUR CASTORIADIS Ce livre est un témoignage damitié et de gratitude, um Bommage reconnissant 2 Cornelius Castoriadis, philosopbe, Geonomiste, psychanalyse, militant révolutionnaire, directewr études a VBcole des hautes études en sciences sociales Pour certains, it est un maltre difficile, incommode ; pour autres, i ext un novatear et wn sage. Je ne serais pas impru- dent en affirmant qu'il est dla fois un maltre de science et de vie. ‘Avec Cornelius Castoriadis, la sociologie, la linguistique, la psychanalyse, Ubistoire de la philosophic, ont cessé d'étre des ‘disciplines ordonnées dans nos encyclopédies et dans nos manucls luniversitaires, Plus de rangement et de classification des sciences, ‘ais un savoir qui se propose 2 la fois comme tBéorie totalisante — mais provisoire — et comme pratique engageante. Ik n'y a qu'a parcourir ce beau, ce grand livre qu’est « Les Carrefours du labyrinthe » pour s'en rendre compte. NE & Athines en 1922, aprés de bonnes études de droit, économie, de philosopbie et une intense activité de commu- iste militant, M. Castoriadis s'installe on France en 1945. Trois ans plus tard, il orée avec Claude Lefort, ux groupe politice- culturel qui publi, jusqu'en 1966, la revue « Socialisme ow bar barie ». Avec fougue et talent, Castoriadis s'insurge dans des Eerits dune solidité et d'une originalité exemplaires contre Vim- posture de ceux qui présentaient comme socialisme et révolution les powvoirs totalitaires de Staline et de Mao. 1! dénonce tes aberration: d'une Epoque fertile en grandes et futies ilusions tout en analysant 1a barbarie capitaliste, la décomposition di socialisme, la mort du marxisme en tant que théori, la crise de la sciteé et de le culture contemporaines Las articles de ces annéesla, on partie repris et augmentés dans les buit volumes jusgu’ici parus dans 1a collection 10/18,eee ‘ sont dane franchise copivant. Les sou nt. Les enjews collecifs 9 sont deve- ts des ej personne éflesion ext dos demaeretign nye de a ated rbgine bueouratqu soit, ni accent de White ok dghnrscence, mais pe systbme ‘exploitation fondé sur la division rgide entre dirigeents et ‘exéeutants, sur Vexcluson des travailleurs de la gestion de la Broduton, cette anor deve prder ons tories dle Devan gure» expiguantedmivclement 2 foarte di régime svitigne eVect! time mond de domination régime subi et anton ees de tri be comme un régime ob apparel militaire a relégué le Parti comm tase ede ont des fetes comanen mm aa Dun 0 5 ert Catrais ei de montrer —~ jee ise es ropes mots gue «evr contend sci Home i lcroissanc dcnamiq, ie omraminton ma se Temeiion om ire (ee) comme 1 mi restauration, plutét Vinstauration pour ta premibre fois seers tome are ee donc sur eur activité premitre, le traval omnes paroore = a eae a ee bs atl pda or Bree eee eee secondaire d’une pensée vraiment féconde. ee Grime nao peek de a idtotogie mystifiant plus qu’éclairant les luttes des een eis tg ae jeep Eat ot a Le er a he ae sie Coe le dt trés élaborées dans som ceuvre majeure « L’l wae i eae et livre, a mon sens fondamental dans U'bistoir ‘des tides de notre io et ie fe ts BOE ee a Cas i ee wie le a Se aes oun cASTORIADTS ° réel, La socitté se erke et se reerée ellomméme. Elle west donc ni eductible 2 son fonctionnement, ni d sa réglementation et moins ceeare. gux reprisentations institutionnelles qu’lle-méme, se “Jonme, La société produit son propre sens et ses propres signifi- cations, voire ws report a ellewméme qui n'est walle part déter mins. ‘Oui; pour viore, pour agir i faut des lois, des regles, des crtives de rationalié eb d'efficacité; pour cola nous les inst rons, mais nous les instituons const sitions connaissions vrai- ment les fins ultimes, bref ce gue sont et doivent éire "homme oi la société, Des lors, nous laborons ces significations inwagi- eaves comme si elles étaient bvidentes, absolues, intemporeles, données 3 jamais, ayant méme une origine extericure, N'estce pas fa um mirage ? Nest-ce pas 1a un enfermenent du pouvoir crés tur de Vimagiucire ? Pour cela Cornelius Castoriadis revendique tine ponsée révolutionnaire, non identitare, non ensemblise, te penséene pstalant pas préaablement Te droulement de histoire, re transformant pas Ubistaire en wnique étalon due réel: bref “ine pensée susceptible de transformer Te monde tout « em se transformant elleméme », se lissant, comme i dit, « éduquer on Sduguant », préparat ie noveak mais « se refwsant ale déter miner » de manire rigide. La théorie élaborée par Castoriadis débouche d’ailewrs sur uve politique rejelant les prvilages de Ubistore, de Ubéxédité et se omtorté, et ceci au nom de Veutonomie indioiduelte et sociale, ce now d'un socidlisrse de 1a liberté et pour les libertés. Car, ‘pour Casoriadis, le socalisme ext [a forme dorgsisation de lt reels « permettant aux bommes de définir ewcmémes Te sens (us veclent donner 3 leur vie», powoant créer les conditions de Frautonomie de tous les bommes, et les soustraire ainsi a Vexploi ation, Valiénation, & Vapatbie, a Vabrutssensent dus & ls seule sof croissante de prospérité matériele Cette notion dautonomie est capitale chez Castoridis. Elle ne prétond point liminer les malbeurs et les confits dont la ds- partion figure ax programme de V'utopie marsste. Bile deve perlement contre ce qui compromet le mouvement créateur de Vimaginaire radialnner TTT CSC'SZ$OS™» 0 Lauteur de cette philosophie forte, a rates fa et Sea ek i dpe sale lt face pais de he Sse rea ge Ne et oe dooriat viele ee cates mare me ¢ la nature humaine », et ensuite seul lement mee Cid casein, Cot mtg Nour remeron nercions vcement les nombrese ien voulu répondre Spied or selene 3 ste sie para fe Sa fe om rit en ig ret Cate ipa mien, nicsrement im an de dubite Marga sali inévitable que la plupart des textes 3 lomaines dl fos Novsatont pent ouelng lee prmeta ene ee ce ‘oreliasCatoias. A Vineeur de Chesed tes a us avons esseyé d’ordoy tayé d'ordonner les textes — et ici Varbitrsire a ot plus grand — partane d'un péle d'expositon ot d analyse nin des dione cones 1 trousers, en fn de ror tin de came an te ri pr Coa nation de ls dicusion te: ses amis ei orb a ction det directions de son ava Sen es essais de ce Ii adam lore prowvent abondanme i ligne, tna nee aimiraion ot emo fa hae intellectuelle et aussi notre gra our Comeie Cone icc eau nate ratte pat Comes Coe Giovanni Bustwo UN ARISTOTE EN CHALEUR Rarissimes furent les intellectels européens qui, sous Toceupation oa Ae mftants de herds totskiste, Les, communistes razie, devinrent Nuncs par 1a Gestapo, subissaient Je méme, sort roe eeamuniter stalinins, et, a Tintricur des prions des ue cris slaliniens a mlcux metaient en quarantalne pire SEURiuune lee whileo rotskises» in Grbce, aps la ibgration, le Tguidalent es Sa décida en Comité Cental Vestermination physique Part communis amine b mort pat les comununistes et prévoyant es otek cr gnticommunistes, Castoriadis émigra en France {1y anima, avec Claude Lefort, une tendance originale au sein trot te regroapa sows Ttendard de Is devise « Socalisme rofaideme, 0 Socaliomoe ou Barbaric» fit scission en 1989. Ce rabraibles seislons ql déchirérent les rele- Bile ne, fl Pas pours omtolgique ct epitemologique avec Ie Tent accompli Is Tupi once eta worsiome. Mais dle fot lames tore epee aves lex marsiamcs orthodoxes ati nom du rar Fe see calime ou Barbar» emerge ® sponds comme Theresie dune hérsie. ‘Trotki avait érofgucment maintena un diagnostic ambivalent Sur Fee eee deer bien qu Etat ouvner dégénéré » deme TURSS sttanrde mondiale det nations; tout en combatiant le ‘ait Taran 203 staisme, flit ia soutenir contre Je capi, canoer Inteieur 2 cle ou Barbar » Fetus & YURSS Ia qualité ame eri meme duginére. LTURSS perd son privilage revel Ee sori site, morals sentimental La rupture va sétendre 2x nna ‘populaires Formées sur la méme matrice,& ts Chine de gemocmtis Pores ataiiotiques du Tiers Monde, Cette rapture Mao, cecal comme nous Favous cit, Vorignalté de « Socialisme dec som dun rejet ou dépasscment da marsisme, mals oe earl har sources vives de la ponsée marxicane: TURSS est Si ee ne gonets exploitation soumise & une nouvelle classe eee cara tet forgée dane le développement de Y=ppareitbureat dominant er par Lappropration de celurcl. La novell explo crt de sor ia radicalieation de la relation drgeant/exéoutant, in doming, qui y a remplacé la relation radicle capitaliste/ en oe erent, la regenerescenes dea source revolution:LL 2 naire stetfoctue dan md Freese Gites Tepret au socaisme de ta ln ales a eal ro stun efor ae complenis lc completion Ineure non seulement ia Tow rag détsion et de es hou stat concept de’ «buresucties ds a cos tae cites fet ge tga std Coren SEGRE rit a. pipement se dessin, qui va sboutir a Féclatonent Fan fees cate he ere legon politique du fat ‘que du fit que Ia crise vadicale de TURSS staieen’ i rena pe “enc aps ae cide Mar Arce i cst wo a ee Pea rite De el Sts Tatlcat eee ate 8 ale onto omer Smears age ot pal ah a fet Set ace Se gs Se secanaite Aint Castor tsa e point ob «la seating flexion des problems de la "encase ‘ANISTON 9 CRALBUR Py ‘Gest quit a détecté enfin Je taf ott le marcsime sfinserit « dans rags Tatlnalste Bourgeots 2 son sieat le plus profond», De unites a Gonflence abso on une Raison de YHisoie qul auait 18 vant ols put ageoct pour note bonheur futur ek en &% PIOPre Sere, hirer les cvres de a la forme pacudoscientifique capaci a Ciscueat s de in la toxtedominance de concepts comine oe eer detion, accent exeusivement mis sur le développement aval ot prociguctives =, Dasormials, Castoriadis ait que Thistoire es fore Eeveyoinse ot cieldation, Gaboraton et mémorisation, West Pas GY gncrutiome et confusion, dispersion et eubl». «Coaft ial ge Mhnyaifcations renaisseat constamment de leurs cen- Seen ie cers West nullement assurde de tlompher. Cest «une disba hisorique Ia fois vivace et fragile» wh la diférence de la plupart des désenchantés, Castoriadis ne porta Pas hn politiques ordinare, & fa science « normale», & yoiourrs nie tradtionnele, Cestacire & Fanci soce des dees a ean ge Qésabuscment Fentraino a un effort extrémemeat Pu See one gus depasse Ia revision. Cest au cours de Y'année MUAY SEviene avec Claude Lefort Tanimateur uy groupe de Sa oe ies eloignis alors. (Nous avions chemin€ separément, wertge [etme seta et de la meme fagon', et nous nous trowslons as co devant In ndoesité de la topensée) Le osteo avait dabord Seen ee tagon implacable « SaintJust» It “sppela plus just- ee eeUESD (Centre de recherches et d'études sociales et potas) ta ropensde propre & Castoriadis sopéra dans Te rebrassage et le developement de sa pigantesque ct polymorphe culture, aul était & tere ealigue, piuiosophique et politique. Chez ii, ces trols J ae eo ejoure datingues, famaisaissoves, devinrent intensé- omaiaetekcommunicants, EY Crest en repensant que, Castoriadis aan nie or Leévenement clé de la repensée fut Ia ddcowerte eo Seats sc Timaginare radical >. Alors que bien d'autres ont const se Tie autre somme levélite, efflorescence, superstructure, Cas: Sere Tin wat Tepapnaire & Ja racine mime, disons micux & a source Aerate co gut Finstitoe ow ge erée aussi bien dass le psyehisme que tout oe Sake soralhstorique. Cest non pas ln superstructure 2 Sane Ke contaire ce ul os antdcicur sux structures, Cest 1a Cat ay guipermet dSchapper au deerainome eta rationalise pow Bere fe qui ext genesigue en Thome eten la société ‘Genésigue, le terme me parait correct, blen que Castoriadispréfere tie eine de potetique, I saglt pour lal de ee qui préctde et ‘wiOssT le sujet, la chose Te concept, et qul par Th méme est Savi Pree lags soul, et ne peut &te totalement sist parle stet, Te concept anne eer (ere Seea 14 = won La crise des fondements, propre & la pensée occidentale moderne (ae cllech xprime et cro ooudee en chaos eas dere ‘ental ») avait sci Tapibsnes dn fondameet ae yee Gelul du marsisme; Ia erse du fondemeat matic cafe none k ‘evo dane toute sa profondear la crise des oneness fst la dificil prise de conscience de ln pete sa london eee ‘st caoore ps fare est a echerch, comme dit Heer er dfencat Sas fonderment in fal est ben un fonda sae fo dements que rencontre Castoridis en plongeane dane sie fedical> il trouve la piss, Pie Cette poiesis content en ele le logique et le nomlogigus, le ration nel ot Isvationnel, Je séparé et Vindfierencie. Ee sect gas fat ‘ue, mais Jo «mgm » portaat en soi tout cela'de fagon tena, sollair et antagoaiste. Notre pensée obeit 2 un paradigng aso Bistoldentiaize> (est dire considerant note moods “Seem aime constitué densembles contenant des collections dobre ‘Aéments distinets de notre fase salt trs bien que ce que nous appslons realtecorrcaped sons {ormes frogmentaresinnombrables& Ia pensce ememblicterien ee, Collect n'est done pas artficele, et on ne saurall res eee a ik meme. Ains, en fait, croyonsnous, la pensée eastotiadicens fait pas quo distectiser'Is relation entre eur niveste ae eine (Gomme Vnstituant et Vnstitu, Je potentcl et Lactucl, es), cle ‘ut en formant une boucle recursive entre ces vest ak seein {astorinis reconnatt Vindicible,Yiaconcevabl, mais it n'y plonge as pour nen plus revenlr. Il sy reesource chaque fois sone ee {nvestigations, ses études ol il fait reesortir en crews ce qui ercthen ‘ivement invisible & tl pensée ordinate: la eréaivite Ce toms he, sme resterat pat (notre culture humaniste est surssatunée de Vous insipid & In « création») sil aféait pas Tiavitation & ls pensee thee, ‘Figue dlubandonner la platitude ieimédlable dun. monde deteree iste, mécaniste, chosifi, Du coup, Ie conception socilobarbare de Tautogestion, qul demeure toujours & Mhorizon de Tratopic politique seeteenieee {cE scul problame politique est préisement eeluiel commene ne omnes peuvent devenir capables'de resoude leurs probleme pore reel Youverture et Ie main a ‘Ce & quoi arrive Castoriadis donc, & travers Yo oh es eee ccoadigme ql vous determincait a séparer et her fois « Vensidique » (enserablisteidentitaire) ot le megan hen cine ovale ite coe PS coma oe es Gates ty Mae cute ponte ro don Sn Header offices le retour fellexf qui opere sur ccs sources “evant criquese¢Castoradls Geaavre‘non seupent un Mar ai Spee oC ogre eri et ne fare retour gan sources memes. Liisiare du ressourcrment s2 ‘Poursuit atrdela de Mara, mais cette fois dans Ven deca épist que rian alae on ae eae a ee Se Sar agree meer fase a GARE tiomaite doit disiogucr. Dis lors eest le enddgue ut Eee male oi ines eps neat gen oregano erzoms de a coueistace, Cason moter de comassns st 1 Bevin pense easemblste ident dont i et lo premier et fs eran oer arecance neon wWieuetes* IERRE VIDAL-NAQUET ‘wus V! SOUVENIRS A BATONS ROMPUS SUR CORNELIUS CASTORIADIS. ET « SOCIALISME OU BARBARIE» Pour comprende ce quiont représenté, iy a maintenant quaranto ans, une reve cotnine Socillsme ou Harbarte et cots qe eb fit — free Clavde Lefort — le principl snimataur et theoricien, Corelius GNenadis faut se liver aun singuller effort de remémoration Cot effort je le tenterai en fatant jouer ma mémoire et elle seule ou peu s'en Kat, Fai certs & ma disposition une collection 4 pou pres Complete de ces «cahlers dorentation eriuque et revolutionnaire» fat que les volumes de in collection 10/18 qui ont rassemblé la ‘qaashiolale des cludes quy publia le penscur et Yami a qui eet ‘uvzage est dédie, mais reprondre ces textes demanderalt un tout ‘tule exerlce que eelul auquel Jentends we livrer ic. Il faudrait fentor dans Je détal, Gvoquer les polémiques internes — dant cer tales condulsvent& des slssions ~et externes, qui furent ts tar fives. Ce travail certs vaudralt a polne Cre elfectue, ct je sais, dures, que aucune sy emploient. Ilya lb tow un pan découvear {e Thusiote intellctulic de notre spieeguerre, unc histoire qui se Drolonge travers une ceurre qu, fort houreusoment, 2st mulloment Echovee et gu renouvelle out ce quelle aborde de [deonomie & la ‘Peychanalyse, de Uhistoire de la pensée grecque & la réflexion sur 1a Povoluton, de le sociologe de la classe ouvrigre & analyse de Tima {Binnie radial comme fonéement des cultures anciennes et modernes. Get ky je crots, areca dire que Je tens Castoriadis pour un des frands de notre monde qul nen comporte pas tant imprevsible Cas forladis, ot, assurément Je le repHte, mon propos nest pas Ia. Mais encore daisje, avant de témoigner, définr les limites — fatalement ftser ctrotes — de mon tmolgnsge Je nal pas été membre du groupe « Socialime ou Barbarie » Je nai jamait partcipé aucune de’ ses discussions interes, et les {cksloos avant laiss indifferent. J'ai été ce qu'on appelle ua sympa ‘sant, ai achete pour la premblere fois un numero de ia revue spits la revolution hongroise ef octabrenovembre 1886 et son dorase- ent par les tanks sovgtigques, Le29 septembre 1988 ~~ je puis &tre fdsel précis parce que nous étions exactoment au lendematn du refe. ‘endum tromphal qui ratifia la Consttation gals ~ je rencontral B'Cacn, & Tocession dun jury do bachot, deux membros du groupe {Qui alialt la revue: Jean-Frangois Lyotaed et Pierre Souyri, fe pro- ‘hice: philosophe, le second, dont le pseudoayme etait P. Brune, his: torien'et pastionné des choses de la Chine je eur fis part de'mon18 adhévion & Yescatel des analyses de SOL, sion 4 te SO.B. comme on appelait ‘roupe et ia revue. Pou de Jours aps, fe erie Fesien Pies FN peas Inga, mone of toqérs an coetin cams s Zontac» fut Daniel Blanchard Gut sgnat Paste Sacre se {8 ds lors convogué aux reunions du trove, male feng wads jaznais, sans doute par une ceraine crane Go Ce quate vc oes yeiem &'S.0.8.: Mothé dtalt an haties Malamoud, te prétreouvter faruste italien Amadeo Borsa, action ouvriee et te il. Cost mes lorsque Falla te wor dans compagnie Jértme Lindon di état alors, et qul est tonjous, stempara des textes de Mothe, mm me fe dat mea a dev groupe: Anes siete Ta i tnd de dear patton tout dein premier hes ne Samira tl nib em rector der Bens de Mi at smn des meilleurs amis ndon latlons cesses avec Fontanini acharnerent qui iy cree Fie ot enti an ie Journal dn ier eet ae te Daites ruven, ches diver eeu, ais Sara eS” J. sls fe Fave, heueae vis coneioce da nee perl pour In premire fos, males de Smale oe eas ‘ttelade un poole ate que ee ase Slee Pax & pe Je fis la conaisance de divers mumbres groupe que Je loa du rete date 1 des Neuen an ee . cerele « Culture et Politique» que nous avions fondé, Mawne agat et moi, en 1959, Une des figures es plus frappantes'demeue, am on zone, cle de Beno Sue (Sten) ma Ec ateur den lore sor Talages ie satel Maurice Melet-Pnty salt donne dana anaimnets e TEM ne es re de dicta po et ; ve tational, comme je Teas abs Seka tlre, non tans cand, de Thi sie ean et noe socllame verted: Je mis Beason ey pprocher les deux fondateurs, Lefort et Castoriadis- ‘aemps 8 ana» » ii arrvait de signer C. Montal ses articles de sous som nom tant Iyoterd eeriait tant som, cane ars ne ae som ee 2s pale oI “était engagé dans une vaste a Se a Tbe a oe Ba eam ase rechore™ érieux, et son pseudonyme, Pierre Chaulieu, puis a lus mostttype de la revue, P. Cardan, le dissimulalt beaucoup, Pie Bene ta eet war reac, al eet un dononisie de mei, cal ee tom eearnt Jaternational de TO.ECE. (Organ “es es Seton Seen rae San Snob a ‘coopération 1 ogo prime jeunesse dans le mouvement revolution: soe ss a Bs ea mo ‘ ss Jeunesses communistes au mouvement rst sera tse ee word quil ava rs de ce fameux bates, 16 oa ee 5 Bette a (o#l de 1945, chargé dintellectuels ee Saas fe Ae cara cs tetris Aci, Mini Cras, Kostas Papaionon e aon scontre ? En 1961, je crois, alors pe eis pe 9 i spe or a mee aan et Bis co ne fot Ia qvun episode. Notre, premict 368 inches date mcr etre Seat egos cee ule soe ise guat rcart t ag o ies que MI, key veoRB ia Democrats oni et ocr cate petit Neate, lo mome P. Sour mravat signal TOUTES recent set ets pt eile Snes Boy hme 2 se Stan th ites Seg ec Saba oka ee aie Se mie inet ase Fondatcar dc ia demoeratieathnienne) FP wen face de nous se {70 radical ef Pa oreo ancien, tandis quen face de nous 56 fe, ene fuxquelles il appartenalt, de: sais Taventure colon Fane conte a tyrannic, Age. Netant gutre aecouigne de ta transparence befalls ea. commu dope dace °RURUE, POE. exe, en Toe, eS est pourtant de cztte rev pot Wo, et Pas seulement de mon Benitorcle i i oe encore, je dois ms : i were? Ie de personnel, un ee op Posen ‘exivait ea 195 Charice cin a pei esc St gu & conduit tan ghey, Se ws mensonges avee Tord diy a a cASTORHADIS ET « SoeuLSMR OD RARBARIE a fy restr fle 8 wae aspiration révoltonare plus ga eine Sonia o parr los yout tuner sur e aoe abel Peas ‘rope, pr rcpt” Sasi Hose Se Ss, Teas Ras cone ‘alate Bryn sche dn pele» comme Ta ine Frases te dann aries pri? Pour hn fe me el Pittcpetion communis Rs eaten feng" Cote tran fn do BH, 8 Tepogue des rns re cutee oto ‘for ipression putes Mock Salita of POR See ie a Fopposton 4 Stlne Cert t gus fespiqah Challe Matstoud {i Galt membre de ce pastes pale Ek npn eae Sot me tourna spent do & poe Canumet, dan ce condone, peer, ct comment ag? Thy ast an s,s gras. de dees Sadao tate a flo Try dou jens Hoan Ses HEIDE ot at inlet me ach, sit aux = riney de Suite sree use sur co que cvenue car co qual manifcicmea Sars ues otf hard sue hada Lot Taps wegen es 194 un arc de Gaus Laon «es Stace ae ety a Ts bleme reauonare dt [2 spe ten des ane hes tare il Gal comme lomaniete deo icon du banca ne trates (usta) aac es tor ot «Pierre Cimulouet gut rapprealt A rompts See ie BLT post fonder: orto Barre nt fe peer mame paren tre 198 forty mona qu Trott, amence sala lose ‘i'n ft sempéca dae Snakes conuacions ae ee Se Sela de are camctre prope de Stalin, “Is pis Colada ult tu part» ova satre de Union sonia, ca Bt cerss Tr edonmtion urnscrsiqaes que icy sates, oneeanent < éfnareicrntonntiomnt> lors quis serie fot bea aoe is'promre son der cenit sl Premente pone oa tue los oy svat ds tits es Seek pare at St court Bt sl ny on aa pa on ca avcater pour Peep aul fur ‘en abndhnse dance stances pa Le toakyse ial un malon fort ale Tans que corti, cons bid Rouse ccm Fon sss i tote ole inate de 'eensones ain du PCT ue dante sane dh Pere Frank, Avalon painter ho lang wat es ee frame, ear dt groupe «Sot of Barbar > ic par ae Srp ees ur appetos a a det sns eas ‘hor eos amner sae les curbs wept ie troisyane aura asso guclgefasssapies riots ghost ‘eves pls fae do Stat atari gol oe Tee dS aoe ‘ante adele formate see ane VURSS. état pas un «Bint our» La bueaverati nal pas aoe singe couche scale Piligie ulune sreretan pa {igus poral bape, comme le pest Troaiy, mle le a tot et tate gu coctonsnt une lane see eps See 12 eminiogl asit sve, cn us ane dimes wai2 woutauer bord Ia confiscation de ia plus, Les en i plusraive. Les holthones, ar exe es niinla burcatratiques Lae pur See ee avec a bourgcosie corn 12236 crepe ou pendant Ia Seconde Gucrre naming eco fort indigns le jeune Castors, ne sane mencheviks 4s seconde couvées, comme fe salt Troteia, aig nemetevies de db oasis dene qi, om our ees eS, struents ‘Quant’ la revolution proiarieare: Jaton a pout de oi que fee ee 22s, suvant le vow met Tonde ae seston Gyaitaire de ln prodimaon ‘dans tine fotale teensparence On peut aujourd’nai nusneer ttl 1 sume de fagoa brite ies face Se i sean mee Sc sone lle at, en ols eye erteon grime pr ali er omicea eae Sate mene net da oe sh fo tang alliaient avec Ie plus fardeur conti peste tse ees a Professcur, membre du PCP. et fu ni de Madeline Rena — Presque le scul — historien du FLLN. eeueanee soa ASTOREADIS BF « SOCTALISNR OU maRBARIE» 3 tion de la soclsé bourgooisecapitaliste, queue chose comme sn ‘imendésisme de droite, pour reprendre tne expression que je Tus 4 Pepoque. ‘STagisant de Vinternationalisme, de Yanticolonialisme, et de ia tutte effective conte la guerre ct la tépression, 5.0-B. n'a assurément fe lesons & recwoir de personne. En co tempsla, les Wolskystes Giant dvisés en deus factions. Les uns, autour de Dierre Frank que hualien avait pourssivi en 199 de soa irnie la plus cinglante, ‘Férioat engag’s sans nuances auprés da PLN. — Pablo (Michel apts) alls mime « sous le drapeau du socillome» jusqu’a oie, ex 15@, dans TALN, du colonel Boumedions, le sfet-de lance de In revolution algérienne > Les autres, es = lambertisies», voyalenl, quant Fooy, dans le MANA. de Messall Hadj Mastrument dane authontique récolition provéaricane, ce qui était renoiveler le soutien incon Honnel accordé 2 Tito, dix ane pl tat, parla majorite du PE Le ‘groupe formé autour do S.O.B. Tut assurement anime & demander Févacuaton de TAlgésie par Tarmée frangaise. Pour le reste, st en ‘ros les Lémojgnages que Je regus & Tepogue, notamment de enna ‘Sarl, il se partagea entre diverses « sonsibllites », comme on dit, entre ceux gu acceptnient Tidée et la pratique d'un soutien critique S'la fraction laps radicale de Ia revolution algerienne, ainsi J-F Lyotard, mals aussi D, Moths aux eOtés de qu je me souviens eavolr defile lors dune manifestalon surprise, A Ja fn de 196, Je css, ex {un peu plus tard, et qui mfexprima son admiration pour itabileté des mitts algsricos quil eotoyat cher Renault; ot, aut part, ceux 4 étaient surtout stnsibles aux risques dun dire « Gere mondiste > St qui navaicat pour justifier lour mcfance que trop de bones frisons, Costoriadis appartenait plat, je pense, i ce second groue. Bien entendu on pouvalt, on peut encore, lire dans les publications 2% coudiay, af cots de Claude Lefort une nouvetes fos, ot Edgar Seu oe a Briche, recuell danalyses qui, aujourdnut encore, ‘Motsice Soa texte crcala parm nous en mei, avant etre publi dene souviens que nous fies quelquewuns & étre sensfbles & Shu conraicaon use eat a dans son text may dans Ia unt ePUlememe: eta bien ia greve ouveiere qui avait dann at roan ee atudiant le ps imitenee de ses échos, mals cette avant sae dai sa manitre une loud artiregarde. Cetaent pourtant Exea‘ies sueiyses inassabloment développées dans S.O.P. quit pet Die aleat de comprendre Tenjeu du confit: non plus seulement pot iu, non pls seulement Ceonomigue, mais directement soci, parce atSpettant en cause, & tus les biveaux, Topposition des dirigeants aes dries. ‘Ten a, pour Tessentic,terminé avec ce témoignage, mais je man- quctals 8 Phounétete ot je nabordals pas, pour fine, une question qui Reine de temps A suite. On a vs nalfe au cours de ces dermitres ‘ccennics, pais ce manifester au grand jour, surtout depuis 1978, un ‘Surant tits tuvisioniste» qu entepnit denier radialement un ‘Snsemble de fits hstonques parfaitement bien attestés: ls tenta- {he de pénocide contre les lls et les Tsiganes meage pat les nazi. 1 petit groupe sul soutientcotte aberration na pas bésite a allie, Fnanciérement, poliiguement, moralement, atx pires antismites et fur pies racstas paleo: ou néohitlriens. Or un ancien membre du Groupe, Plesre Guillaume, est ay cour de cette enieprise, ct un Eneicn synpathisant, Gabril Cohn Bend, ul a donne wne sorte de Shution. un a agi par porversié, autre par exndeur, mats le détail ‘Timporte pas ik La question est la suvante: peuton trouver dans lemouvement didées qui s'est exprime & travers Soctalisme ou Bar- rie Vorigine dee dare ? Ma reponse est: non. Ceres, si Yon pose ‘principe hipslien: « Tout ce qui est feel est ratonnel», on Peat toujours. démontrer que ce west pas par hasard que. [a suite est Consue. Mais i faudrait alors expliquer pourquoi Lefort nl Casto. ‘Sadly, tout comme, da rest, Mmmense majorit, la quasitotalité des Survants du groupe, nontjamals dons la moindre caution & cette petite bande abjects, quils ont st contralre denonece, en priv ot ‘e pablie. Poussoas la critique jusqu’ ss limites. I est vral que le marxisme cst pou prepare & comprendve la singularité da fait jai eu sein de tos socletés, pew prepare aussi A comprendre — si fant est que ce Sot possible lt singularte de la haine bitérieane, Cola est vrai ‘es marnisis de toute obédience, 5 compris les variétés do ultra {gniche. On it ains les + burdiguises, gu ont four! quelgues mili {ants 8 Socalime ou Barbarie, publicr en 1960 une brochure, Asch. wit ou le grand ald, quo republiera, dix ans plus tard, La Vieile Pipe, quip sans nie quslgue crime que ce sot, sefforgalt den donner Aine atalyee sociale cocase 8 fore de simplisime. La petite bourgeo ‘Svallemance, conéamnée « par lavance iresstible da grand capital», as ete les Juils aux loups pour alléger son (ranean et se sawver »% cst ra asa que tes mer la Second Gusrre ondite co eis ORY SOB. gat ont vec ale aad et societies stefan, ra rie cet od te eso {Relate Tet toujours possible de dédure des cienosinntes shige Satie deta Nar ‘este pourtant Tessentet: Soctara % en regle général sian, as ee ‘ur ih pour nous ie apse EUGENE ENRIQUEZ ‘CORNELIUS CASTORIADIS: UN HOMME DANS UNE CEUVRE Lorsque 6. Busino m'a proposé de partciper A un ouvrage exch iv SET omsatne 4 Teruvte de Cornelius Castorias, ji accopté BeeBGtement tout en étant consclent de la difieults de ma tiche, ieametje ne vals aborder que certains aspects de la personnalité hid ects de eet auteur. Se tens & expliquer mon enthousiasme pour une tlle entreprisc. Cela rat es ances que festime que sil existe un penseur qui mérite Gees attentivement et tre commenté avec compréhension, cst {fcontestablement Castorindis gul n'a pas encore dans fe panihon Sof "pramds pllosophes la place gal al est due depuis longtemps, Se eull aapporte des contributions capitals & analyse de inst dion" soclabinstorique de nos sociciés contemporsines et du fono- tonnement de la psyche. ‘Bien des steurs d'un calibre moins important et has un certain nombre de faux penseurs se faisant passer pour des maltres penseurs Ceilots dinanté sonore » comme I'erit Mallarmé) ont eu droit {Gar ‘cotoques sur leurs avres et & des hommages répdtts. Seal Gestorladis a et oublic. Cot oubli mapporatt significant. En insistant Sir'te signitications de cet oubl, plus exactement, de ce refoule ent Je sus aa eqwar méme de mon sujet. 1 Ltomme: Cometius Castors Ccastoradis, présente dee vertus partculitrement dérangeantes. ‘si Sr ponate vet approfondis et large depuis le premiers artisles ‘Se SSocialisne ou Barbar », elle na Pas-profondément changé, Ses Ske esentent une cohérenoe Bttéralement insultante pour 2005 SEE EoS unt une pensce « oselante» (Pour reprendre un terme {Be Barehce pour caracterser positivement les travax de Soller) ow dene Tont Bire Ge faire dependre leur reflexion des caprices de Ia ae, Eile Sst aussi isitante pour autres Gerivains de talent ca tile les oblige a admettre que auteur de Contre le défense de TURSS {a9é0) qu etait un jeune homme a cate épeque (24 ans) avait va clair ASR dhe ia plupart des inellectusls de Pepogue Gartre en particu flan sf trompeicnt lourdement ct allalent cootinner & le faire, Dans vrelligentsn parsicnne il est & la rigusur posible daccepter quuh Donscut de 3540 ans puiaee avoir une wsion juste des choses mais Qian debutant en soit capable, ct de surcrot, dis 1949, fonde une2% 1 mumrauE ‘ej et un courant pour dfendre se ics, devin rey ot end devin plus dificle & ‘Sn eas ute UT A abo de Mast mit Passo ces ‘fe passionne encore (cont as marssts gu ont eu le bebe avec Tons a Gent at claste est toujours pani, Cor . i ammo ipoesti dan os sees So dauae pasguemes reste Ee dare fon Fes Cieonstans segravante, Catone nest pas tn iconoca ‘noms compagnie i Yer il veede dap corm A note poate cle osc de consensus oe ayes ‘ate Epes & etary de parce ule pr cee om ut aie du marking de «pilowpe cu dtr uittme parfumneur dans le harem dun sultan ce ommend, ce compere aa ee ‘wn mepasin de porcine et retablr a poleulgne dase ee 16. rit i is gem ot evton de tno. OTE ders (BT tat taste pgm wn Se 5 re eer eeas sete opt ats cae pea ee pararensienants dnp s.r eae nl pete ean St cs Sok Sider rnaaetrarts Stay Heres fot ra aia aoe fa tg OO emcee oper ease age Anthaaee sclera Sie cee ee ee amma Dee care ere eee eS ens Eaten antes et ee Hee fe pele ia cdi tane aie meet ye ced reais a es peeorsie es thane deter a Ses aor cataracts ot sie cnr tec lami cactnet Boge pes eas dete So etic arate baa te pea ars aon, hate cr ets weir nates cee te aioe Se ae ee ere oes Sm eaten move et otecnates Pimnaatatina flirts Boiron ty Li otnmnesant dase SiS tere Garten measrargcpmce mie yecein ci aaleame dates SOE eet ahaa cornet Renaissance eepables de passer dune science & autre tout en maine fenant loviement serres fs articlations entre les tunes et les autres. Dans le monde atuel o Tyne la conaissance spcialise, ot 'étiole lcoonaltsance generale quand elle ue devient pas wn amoncellement Garpeupres, ot a pensce Govient «faible» et en falt gloire, Casto-2 aro isdis apparait comme un ". Dans ces quelques lignes, Yauteur évoque en un raccourel sais sent les themes ql a developpés tot le long de son euvre: Taste tition dela sciets, ln eréation de la démocrate et la construction de 10 6 svn, La pols erecque a a cration dete démeratiz in Doma.2 Sujets autonomes, thimes étretement liés comme le moatre la for ‘male ql nous propose: « Creer ls inion Ber les os fecttent le plus posible lear sees hour sate Pouwol este ekent dns a souad seen SSeHNE Bout ‘est une late i rrogation sans fin Sut les conditions de I's indivi et collective que propose Taster “* Tenonemie mest naturelle lement pas possible en gue sumer une cuvre considerable et de Tanalyser comme che racsee de lire, Je vais done ine conteser devoqier Sotaien sacee se parlent directement el gu uscltent ie plus souvent mon abso ‘Gequs eas des reserves ou des doutcs. 1. Société ot Individus doivent dire pensés stmadtantment 5 ety oa eed cae, ea ops Fetes a ment epee STS Gt ans ar flo Sate a ee nen Ss 3 lin wie ance fi a ree he aa omnes a te me rg as HiSteee dey gn ied et re ndividu comme capitalise ou prolétaire, et non pas comme : patrician ou prétre d'AmonRol.»' Ce qui est vrai de ‘a social Spine Ta ate a on enous ac Ehedtones a nr tence ame pe opel is a at Mace inane pce See” ae et eta sor ene Googe Wek minarets ee iron ane en Gert calc ite ca eect Seaae a ec GSMA Roper potions, autonomia, in «Revue de Auptysase Ske seetetat Lint FC Castoriadis, Pouroir, politique, autonomic, op. le Seaiat zi gx HORDE BANS UNE UVES * meant de préserver son noyau ronadique. Linearmation, dane Rec ad a soc ext toujours fragmenta, les processus ius cs nc sont pas réducibles @ des processus purement Fe nse ci il faut poser existence du peyehiqe et dt Sei stant le mouvement méme de ta société, quelle que, ot la Cole Terpansation que Gore, ext detente de créer sor er apn’ oatmpe paves) de neds tices, Giles eta Petirdes tenant i role sociaux tls quel Les 3 centa-ieg 2 pou horizon ques propre automate, Dans de cess. Eee PVundvidu ne put omarifster sa singular que ‘eles conse phantaomatistin, la transgression of 1 maladie ‘pom. Bs socié née des invidushetdronomes, cst quelle w exo teens sokste eléronome, comme ayant besolt pout glleméme con Samet une arene exrsociale ul tine 508 fonetionme’ die ganic, Cest Tastitiion de la religion. ‘Coswrinds pense, comme Dutdoim, que la religion est «ident on eda Poxsquo) bce nest Que ly monde est esentill- sae Keio, Sas fond Comme Vest dalleurs egalement la rn ee abigion yu done népondre + Tincapacité daceeper le Bache) Ue Tackepter come chao, alfroater debout Fable, La ti court tn nom n'Funnommablc, une representation & Tire ate ern feu 8 Tilloalaable. Ele correspond at rfus das pecsentabi, nna Latter absoke, la lemte de foule Seri ‘naan iss Tenvers inaccessible qui Se constitue powr tut endrlt cation NG’ Lemort qui loge dans toate vc, le nomsens ql borde or oe see at wens La socets ne peut aceeper le nonsens, lle Sipour ole de contre a ens unig tiquestionnable& tout ce aul pat se manifests ‘Souiste nesronome, individ hétéronome, dans Ta mesure of Yn cree eeeteecent pos cattronter Tablme>, tl semble Gre eS ncn de Thumante qu ne serait, en termes frees, qu Fe cter des cvitalons Ge pus cx plus ", opie Dat C. Catriate, La dieowerte de Fimasnatlon, ia Domaine. ‘SE canon, Loviows, siesion Txt it, smasination, J, Saja, [a'ots ereemue oe eesti dea ddbectile, te Doma. oe Hn DANS UE UVES 2, Late entre « Vinsthsant » et « Mnsttud res te rs i ese in ta aa aca i sotto nite de cout temps. est, comune Je soligne Casto: adie, ig la Renaissance que la Société « pu. commencer zinéchit woe ‘fondements et les modes d'organisation de ts © vraiment a polique) et du & youloir donner un sens & sa Cr ar tees bee eh = mes we Sis wiley nro se cats as Sta ‘historiquement est loin d’étre achevée ant do ae is Petre. En effet, toutes les societés (méme cel Seema nous .) ont besoin de erécr des individus confor. ‘i tesqucles nous viens) ds oe ans de trouver tne réponse 4 leur angoise dans lout a smn in, dee ie cou em el ae corel See er mi irc an us alas eulent instteaots. ree yn ire tines Co nas eam ae TSS valgus oe ef are wei rebate once bare ae eaten eo Semaine po ‘comme le pays du soctalisme on contin pe paris comm cheer eaten ett es sr Giri nds ha o> fa, ea rk athe ae ta os ace Sc iii de tidéal wevolut nals parce quil instaure en ease, atau ee io eee ater ga ns ee ee ites, bat% 2 mvwsoume un poids considerable sur les orien rem atid cant "devnue progesveent tae a seaiosa cours a monde un danger morte ear pronast oi tere at Borla free bre) ieaneelaniepaiane Ele est donc I stot «Ytéronoms » ost porte ion is toate soto a ye loner indi aot rota doa sich come aman ate «Ft gu cours da processus educa, le norhesinstages Hae ee ‘avons que «la socdis intituge no fama infrapouvoir comme abualus™ S} daa Is ane yea ek ait le eas I ay aa histle ot Is socieé se reproduirieidentigue 2 cligmse Cee autre part et surtout de permettze les Scene ait nnees solspa citer iti harem oe lor de domination que lorsque s'est instauréc une’ divine ‘Bigue ct sntognique du corps social Cotte divin ance st posible goo lrsqv'ste tm Heat qu vest nse cones sftrd Cote! Sivas oman, cone Rei ee fax Weber, « 'stoutissement immanent de Tevolution «panies oe Weber, «atts ianent de Tevotion «iddales St ident. que dun capita ‘mente. Le capitalise bureauraligue foal te ea Sif appartent «i Tunivers coca eaucratique rage ‘quit sest develops ‘historique: du cape 15.6 Garton, Devnet pre op. i BE Gators wa. pei “ulmi, op. i = meio Bg fine socal de fase ai oc un 8s ONE # ae cements asparisent. Ce type de bureauraie et carseat inverse de Taparell tears Hari par Tete nae diegraton, Tefigtment ie isp sl ene sos cee PBt = tOerl moe Se ee tut prot envergurc clu dein maifesaton de Sune Tapa Tari ele porte natal» ie foe dane cn regime oh existe ne domination gue, est ee Stay pica janis) entre um roupe sei et toa (me Sette aul me pot Mn Get pun expect St 1s rote res Dominating rend toute ote tale. 2562 Masud ou artogue spontnee, suspects par exelenes ea ele de cue cee un covpable poss, meme $20 SRS Gels peat Ee Ia foto comme, Comme fe at Mil SLIT alfa Tate checchat lo chtiment,rntteaat Te ct Kans os fute Dane Tecoiime buresucratque fragments en yer (dicen) cetines tances atone, Fe seca tle rove scmson ts Fauionomie est YEE dams damper ponrant far fle la soe to eee. ‘on comprent doye in centration de In penste de Casoriade suse ede sole a ls oppressive dos temps moeroes I 26 Be errant ts cliques 3 la bureateate fragmentse ena Pe tue in cauchemar climate» et tf ply Seige Beis cadet ls cosommaron owt la consommation dans ete oF Teranitaion pour Forgiiation ns a ve pobie geet 1 Les essais «autonome » ef de mouvement instituant Pourtant le désir autonomie (Gepuis quil a pris naissance dans rnistoire) fait contnuellement barrage & toutes les formes da totw Tiarirse aussi extremes solentelles St la «ratioallié» et Ia ratio. teitstion de monde sous tendues par Tiddologe de la toutepuls ‘ince de ta technique permettant le contrble des activités et de la ‘che est impose dobord comme signification imaginaire sociale i capltalisme occidental, elle nen forme pas moins également le foyau’ du eapitaisme bureaucratique pleinement dsvcloppé. Or la Yoloold de multrise totale des Cues humains se révble en grande Jane itluolre. Des assujettis ne ae lalsent pas fasciner par_ un Png Brother» ou pat les apparels sans figure qui ll ont succtdé. ‘Dee'fissures existent Les revltes de Berlin Est en 1953, de Posnan 2 Pologne de 1956 Vingurrecton hongroise de 1956, le soialsme Visage human» de 1968 en Tebécostovaqule, les gréves de Gdansk a" Pologue et ta ereation dx syndicat « Soldsrnose» (ialgré la ‘pression de Jarueleki 8 partir de 1981) temoignent que, la méme 1 Les testindes di totttariame, ia Domiaines- op. it 2 Lelie item ac Ye cape moder, ix Captions materhe Rca tH 1, BB.8 1 wsquauee ‘08 In pensée est baillonnée et les acteslibgrateurs nterits, In popt Tation'ne se laisse pas guider aveuglémont, vers un avenir qul motive len de radieue. Castoricis ets un des premiers sensible A In apacité des groupes dominés & vouloir sautoorganiser, suo fonstrule, sautounstituer. Ceres, de tls mouvement ont ct fugules {Cert encore le mouvement ouvrir et les autres mouvement (mom vyement étudlant, mouvement feminise,..) ont eu des Impacts plus profonds dans les socites occidentales ul ne peuvent pas se procl {ner hautement pour Yhetéropomie puisau'lles se fondest formelle ‘meat sur ia liber des individus, et done sit ta eapacié A inventor et créer. Castoriadls, dans les cuvrages oi Topread les difereats fetes publics dane « Soclallsme ou Burbarie» a essay, st jour Je Jour, de souligner que de tes mouvements, méme sils échouaient ‘ent montré fa persistance et la pulssance de fs visée autonomic, {adultes la flo par le relus du monde capitaliste bareascratiqus fet par les nouvelles ides et pratiquostnveatees ou propaases par Ces ouvements » qui ont eu pour sent «la tentative de faite Sere autres possibile de Texdstence himaine +", Ces échecs posent un probléme crucial que J'examineral dans Te ppragrape suivant. Mais il est déja possible dénoncer que des trans Formations profendes sont taujoure portées par des groupes minor tires ou par Ia volonté de quelques.uns, disposant ou non dun ertain pouvoir, qui se heurtcnt a Tinertie de ce qu'Tosen appeait fla majonte compacts» (Lorme qualmalt uiliser Freud se souvenant es elforts qu'il avait &. deployer pour faire triompher Ia case Ge ta psychanalyse) "et également aux maltres de la violence. qul Soot égalament les maitre de la parole legtime. Ces mutations ne sont pas pervues demblée mais elles laissent des traces profondes. Te capitallame lulaéme ne est pas cre autrosient. Castoradis Git, 2 juste raison’ « Des containes de bourgeois, vistés ou non par Tesprit de Calvin or Tidée de Yasctse intramendaine, se mettent 2 ‘accumuler, Des millers dartisans ruings et affamés se trouvent dis. Ponibles pour enter dans les usines. Quelquun invente uae machine R'vapourr un autre un nouvead métir & Hsser. Des philosophes et es physicens essaient de penser univers eomme une grande machine ft den trouver les lois. Dee tole continuent de se subordoaner et emasculor Ia noblesse et erent des institutions nationales. Chacan ‘des individus et groupes en question poursult des fins gut lal sont [propres". Personne ne vise la totale socale comme tlle, Pourtant fe resuliat est d'un tout autre ordre: eest Je capitalisme +. Une 253, Mei, Celts © Corns, Mai 6: La rich sui de Vine ns fortes ot flue! La papchanays 6 in etalon! pendant Gh ta fal See cites poe nels ies electing orice lee Shien onto fhe Gu wen spc PB PCL " 30 © Catarad, Linsitato de la Soci, on. ct ye noes ANE CE ORE 2 tale réflexion est cssentille: elle signifi que tes révolutions glo Alle. qui vieent «la toll sociale ne sont peutetre porteuses, Dfrafemest A ce que les révolutionnalres ont toujours pense, que SRiipines aberrations parce qutlles manifestent un mépas pour Ia SShstmction patients par dev individus et des groupes dune autre Sete social ot culturelle et qui se defieat de Taction de tous Tour gui sp voulent cerdateurs d'histoire» sans se précceuper di Sinslde Paiste» car ils savent pertinemment qui ny aucun Jens pobitabl de Thistle. 3) Closure, sublimation et réfleioté Les mouvements «instituants» représentent le «refoulé» ox Een, nous voor calles de la socite deinocratique tlle guile ee a ae autonomic inavidail et sci 1 salt pourtant, congnit coe dort bien, que a démocratie rélle est 1 rege 1 PINs Se tr oe et A maimteni, quelle be peat etre qu'un projet ‘itil, ereurive.On peut donc, & bon droit, s8 demander si cot toalour taste ne fat pos de ful Te ezautéroigue 08 encore = caprt voloneurs et ne culture qui peu de chances de simp, satan eos et ieg hommes aimant poutéie plus se vivre comme sess les sont ot Medantes (Ered) aux ordées d'un, Die dune $e taatien chef ou dun tenant let, comme Va souligné & dives Saologis, cud dans son weave socologque, De plus Ia volonté“ un soul, ou me s vu, des obese ace ropes minoritsires, pans NE RE se — = i oe — / hime a era eet Barranco, eon antic Fy gps nit ei ee mest moins sag | tain oppose et le ensemble exe des forme or Tar somociale et Yautonomie ‘individuelle vont de pair. is ce ») La croyance awe c alee’ (aaa sce sur totes lx structures Intermédlares, astriadis fut faiant fait imps tations, groupes qu'il connalt pourtant fort Or (ei em ect Scones, comme tes anc flatts siFiaes, Orbe rlemnt le fonetionsement, par exemple i scien) Péduestion four jane dont aa et esement ousrer), Un individ peut siden ans Heep feria coictvté Bien plus, pet at subls the A ero ome cat pete de fantnme eae ducatios pe abst 20 2a sci» vom a geo us Gane artic ul, De plus In societé agit jomais loba i eats a cm ee nye ae oye al yee do Ts Bie fe Ree eat eae an tucune place dans son ouvrage Ie pres ete Al BE a rent 2 fae gat conte diferente one, Ue Fay en isetion. CastoriadisIubmdane salt hen eT, aS som oie maton ‘sication ples divers. Chague individu pris isolément participe Game rete eofre Tanta classe Ge In sec but ‘rove 8 st mindprd ct ste artes, i essale de sr ces deux ah le cae verse de cru dela socolpie que jéroque our me omble gu co ou now sport ara a aaa gas das soiologes det organisations ne nos | RRPeShowm fu end do plus on plus Tabstroction 8 sue BaEs SS Povo, suf lorsque sborde dos sujets pei (xem see oe eproter ea, te livre Deva! 1a guerre). Pour Castoria autonome, de says anae, dit permetire an ext Ina gu pase soitorgay de uber Set, nne-il pas ainsi a Ia paychar soticeett foe | Sidra Sen soa SSL se ates ee Bombreux soa cea il yy, Sue ago eat Sele ode son Etat», I est one pris dans des idatien Bini cain ome Rh OS Se abe Siete ala SER Se ene | RES Ses ie Se fe ©) Lerbledu {Bet MG otoriadis. Ge mets & part ses éerits sur des questions projet ensue | Hae Cte, tea ae senna abe ore ©) La question de la sublimation | striata razon de die aus Ia notion de sublimation a 6 ne ee ee Rial dae gull cate une acti sible fon pg Sabor et pocare ps un pas rane ot gue rls a a es re gon wedrese 8 tes ar coat it SUBLET Poe A pope adhe en iets ot St posal eal ea propies pour de les oot ation dt Hen aca, quel gone seb Stes promos pr inert des satisfac Sure ef acto eat qe de, 2 custo prope ie prond aussi non ovgine dans Tesprosson de fa Pert : ton dmc, cable ae, en a ctnmngie resent dououroerner ee aL lt sors rat on a del el et cont contre ia ddpresion. St tout le monde mes ESA BE Hast aay SEE, yt Ome sae ft Resta, ster vo cn g_Fret, Pchooee ds oles ofc dt mo, in Basis derecho a EN ES ASEDent parler, tout Je monde euil n égaiement prune mélée dela dower de 0 Scientifique oa de const hirua objet sutoscme, 2 peut pas fare une dan la eréation, jne (quit Sagisse 42 elle experience dq ruction de neat est pourquoi « “yg nosaue 205 ONE OVE a jenext do Loup que pourient adopter, sans culpabiité, des hommes $Sie dautres hommes. 4 coe néserves auratentnaturellement mésité de plus amples ssa Tl ne sagit pour mol que de rlserves et de doutes, deedoressgs a, un moment ou Faure de von curr, evoqué les ee due [eos pose ct que Je lal pose Mais sa construction theo. ae eicle splice la periph de x pena, alors que Jaurais Baga Be placer a contre de mes Préoccupations, Cornell Cas send 3 (passes dana la pensée contemporaine un «frsson nou tesa Jor reprcadte expression de V. Hugo. Il énonce la possibile Natauuuton dune soeteallant vers Vauionomie individoelle et dane ie ont surtout les dfficatés de realisation de cellecl qui See nt spon attention. Il est pourtant essentiel qu’un.phllosophe EEPeONGicar continue, armé toujours dune argumentation précis, $6 Shoat contre le forces de Vhetcropomic et de Fnstitus ot veulle H.gMiendre h chacun de ‘nous quiun Jour le société arvivera & se ‘fers cate seomme la source wltime de ls création institution: pelle» ‘Toutes seyeloppemer “46, Catrina oD, Coba enti, De Mevogle 8 Fantom, 9.ty rorrart DF CASTORIADIS, PENSEUR DE VAUTONOME cn cn not ume compen oe al sso Nn at, ie Se one eit fe Parton sony pean Se aie a Epa el net Bites a Sha sconti: Seo ea at fortified Bice i Cota ta a dn eo on es na a fo i dome gee at trends ee eter csc pn Sar apr Se epee on Po oon Saeco ee nts? Gea el Te ine ele Serene ul Som soto ee tag teh pe fe owes es ae pe ah a res ean ag? es ae Fegmunct teat a. rcmcln Howe Ne a Ge be iting ake Fa ene aS ea molars CoN ee GS, ane Got eam go mein Ts Spm anc oan ara 1, So ete em ye eee Pelion Tee, ute, Madame a anmpee ra cae eeci e epnt so ETA i ira ame harbor te ot ave dute gus nie de denies am portal bal 3 a ti 1 Ae wenn ie, acorn le marae tar ge Mean ad a jones coma 8 tates a Hashes cote eB ce Pal co Binet Ge a Ye re on ain tees imi, Som ol, 2 me can de uae, sc ie oe nea academe See aoe 2 ts San plane Soe ee ee ee St Seer oS Ct ate nonetee tot te pa tian et la plaiscation do Tooter ip BU acceptor anos Sse re Gintls sce qui ext tout its ae gen lenent fe devesoopaneat fe ee “RMN, sovets, comics de fa ea Reet & HE eager te Rani © SENG | ‘eeramine Thistoie a ds font Sujatha QUOI ct Ta prop Priéts étatic Templacées par Privée existaient Bre eaguc ot Ie plsicacpey e, a : Parts poli on Smack 5 Pays de Baro és asymctiquemeat oy Moyens de product La « nationali ‘un groupe soci se a retin et paiement) dx ion oF evtatgue so (Gest la bureaucrat. : 4 2 7 : a rman es eye, de gota £8 pe ca dagen. rasa prodiion sbk a hd tog ta dane pg co jament identiques & ce quils ont toujours, 4 sous de See cect rate ot ies a Un ne Ges GSEioyens ae Hee. we tele situation, eg aon, Cis ot Pr Stat ot te, es ey victorieuse s'est transformé en V'instrument Silene ton sm Fe eee cre a ee oui s re ie Se ae me Ge ote Ste Se eh ene ghee me pai — Siren en amas cea, AT ge = et Stan te sor ee si mn em wot, eg am a Pr oe pepe ns Mel he is bnew ewe, rt a Ea nd coer rie ei a Ec sree Shen oe aha tes coven nari fea oe eet tr Scr srt Ss eye aang Bi ei are Se en i pss raceme, an eed mepe meio ahs gene cnn tao ‘Gavton et la vie sociale en général» Apres avoir détrait Ie go foccupé Tes usines, eles 1 hrer de 18? Castoriadis met Tascent sroon noes dn ni ec dix ans tare pias de eas " Par ta suite, Castoriadls fanalse de Ia revotuti is Te dévcloppera, enviton alte copii Capable de eer Tecmo te Ses siément deeloppées Br he iOS ne, semblont putty ee wy ourguo! Mr Hag AN POC Hal? 08 se trouve te ae de penste de ‘ur des on alité. Or en fai Is se sont oy A Gviter Taapravnton mont pa sl Te dinince at a te) en pron oP een = vio 8 Caen de roc ta Dar ar ramen ete era a 1 cote pus tard Yeistenee dune rte universe ‘Sere et et abs po a Sed gata a hat prcalablement «une solution concrete mole Soe Sipetom permancnie ds intersse.Dprts cette eee area oe eae a ene duces boos ees ee an Y Saas Se as is Se seals eh une stlesion plus préise sir Ta relation entre théorie SS ee es pp ne als ee i det ee sea ei ge eet le serge ee ren con eal Crp Ne seals hee ara ee (esi codons 2 ora ss crete ore es ei arin om zea geo, Cut ome is ee oe NGS aaa Sar! Saas BAS Pe eer Serre dope eran sre oe cm oo ele ein eat fae me eae a i OD, a na ena Tee cee ee oe ee ey 2 rain pa ee pe mete Ane sei e ee ee ee ee ce cae emer A Serre te prin ol nents Ecce eae uate cere Sh fn leche td is we rm some el et sei beet ee earns Ce aaatnees: gicet Really Cure emp ce sue eat enw ope a a eae er fasten seem As eg ee dormer et eset grmmnin 2a ,O0 conte, ot deter gue trae rte ta tm eo etn ioe eg maaee aati cos er, erento fe Sa ieelsdea coetaacs ba ss eipee ol ae it colina. te a a Se rn se eee Seem ea esas cae 2 mre eae Ses aes eetent la critgue 1a plus fon ins, sans évoquer col theories marsatoe a 8 Ete, on «doit eiminer ta cot 1S Tac es Dee mp de Tindetint = Ge que mais Paci tioanaire des dome la été tre et Tac ade» et on doi ext neces ‘est pa Te aye imarcone ct soe chow de seas Se ues cee oc s ene Becta de Putt heme a opin th este satan ats Ngo ne igue a2 vem Tyeulture dominante >. I] y ala «le négation du eee i er coddan mame er pence le, ruta, aint iss gre meso rors ei de ete ee He Te cae urge mene Ceara ts Teams con, ote nomen Coral ara done eee Ie oe ncaa I crn ater te Cate, des dnt mien cert ot a penis at dy ane 2 rag ne Houari Bons feria Sieeen festa a ds cere byt 1 scene en fer de wpe Beir ot natin se nines eee his Cr ea en tar elon: tee Sebel ce mere oka reg ete a eae seis ecient Benre net ge are ete ec I ret ceo ln re eae pe coc a Set ee ee ce eeeaae Se ey el a Oe et er ate ie ee le retreat aes are es ia Se That ce Ope de rls qu Citas no, romps? Fre lee Crit te Pog? Pre Fan nee Sateen rl oe a ae St a nme ee Ue 9 ae a Soe nee me leo, ne See a ts mee len The Areca ice nt pie ita Sy Ear Bie er snr et heh te co eee ar sae ioe slo et feng TT Sat oe Smee tee al isan ema tonite taco al evn por Cr so ee ae on are deve pr Cw Speen mre Nea che get fe Selo BE pet momen ec aa eee coe Penny erg hen nee EERSTE ele, St SO comer a ade ec tee anne eae oe ar daden San ge erie ce me oe Sars eae bree lize ae pe het a Ate see cae, 2 cee SS Ton Ee mene Ae eeactivité is _ 1 vide nas maotique ne vise pas Télucidation pe se tl ct Een pur len vet athe Ret ce ae de homme sistlre onstamment un at save car an : Beye ome 2 nouveau save te Jatt pe ae langage @ te fois sider et universe PTT ots er incor bea iii et es ames et considers comme fess Ot Maks Comme tres nay = ear ope a de lar brats attonmien Cet Secice en uo de Pam ot SSpposc une tonatr Pata ton fades de Dosshle que’ par le deploiemnans “Tee's tl RE Ser on omnes» ee ‘ins ta ivi autonome des mali! Ik ron exte thio et pris stare dine names Diaileurs, la eri tractor dane tetbn dae neue conception ception satiate de Falters at fog gg oe. SL Ste rece con mast Rehes conden Cts 8 mats on didn raclériser Is société Il Tappelie is socey Le social ss adit tole sur co que cao ‘gui chague fos Institue, ce = ce qui est i Tasmvre dns Thitoe wb Sesser a 7 lca cater ot capacité Constr dant erg ae fl ia poston se tit al de tte ie nt lea de tte sai «on inti Pits cusinaire du terme, larticlaton quelle ope tenses {Ronee oan premise eg ge ems les partir desqucies seulement ees, ment 6 qui, pour iis appelle Yimaginaire st enrexOuT ps oon ete sits et méme «el» pout etre sal, din exile da, monde des signifcations 1. ations rune soci est tiation . sation um ete soi ul sont ables, sanction” SFO ar tous les objets socina (@t Pour Com ‘tot os Inde oe eee BS SEE Bn pcs on St Dow Now ae fixée définitvement. Car «ily a le "se société nest Jomals Mais une société nis J presuppose toujours le social ineibint» sepals crnseqactent atone — 8 savor aualirain SESSEI" St prmdonlement, a fos ce gal mit iat. Hp socil “eformer parle oe au x surdeermine costa 0 5 eetomnement ce ay oh fi de, coma, a foe Ie Dam ers tlnt em existence, Tale, 1a drat» In ait fac ace sci qu et evi des instittions 2, que faut- Your fuser «une société 20 8 a ROUSE S Ufiaseauation aun €imt de choses dans, lequel ae eat et veut rogardcr tes institutions qui ett st homme socal Pevtrcr creations collectives, done peat et veut les e,cRinince cheque fois qUil ex a Ye besoin ou le dsr» Tans confirmation change le contenu du projet révottionnaire 1 ct SottGie que la visde dune socisté devenae cepable dune Me eu faut de som institutions, La soe postréotuton: reprise, Permit mmplement une sociesé autogérés; elle sera une mae Pe di gamtoinstiue explictement, non pas une fois pour tour feo, mais dune manidre continue ‘cette soci peut Cire ddfinle ume autre juste nest pas une soeieté qui a adopié, une fagon: « Une socicté {ols pour toates, des‘praca te falt en tant oust DME auane Gane x ae een fant aueare dan et de Peewee Dans Victoire [CASTORIADIS E Ml MARXISMO Scene mie is freien rc ee een aera tuelle », « proj de projet dawn” Cestadire «le. sdis ha intrapreso, Biel erolet Gul est eteiion pee aunomae sockale et Te siadie ba IP Gaiativa «pil originale, pid ambiziovo © pit red oe ft indivi. i .re ancora una volta come prassi la mediazione liberante esac tneecute omoncinent . : ene tern ane mses | aun ome, deme 2% tone Profi edo | fn eae ea eS ria ee a Fe rm ta fog gun ans escgnl daenony ee marae, Heras a ee ee nyu, a Pde Rat Kanth Pr Fre en lume em wea cee a en el sme laut teee Fees ce del soc cree wen el Bel Caer iret pogo en a ee ee Sande Se a ae wale oe, Faas etnies feeceten lrane Mare ae ha tn oop Ce et ee daa dolce nel cil els rrp on dla earn oa San re ere an cneeto dng Fa Car ne ut ¢ pat Ce 2 ie emai Bh Tie a a ame Ic dl Inge Se tan in gust ste ee ee eect an mle ene Sleonarte ct re ee emia) seals Hetero se caet nat I mpasone i ron, elt BS Brey Si eat a Cerin [iene dtl er cco natant ete 2, cone a ae et aarti F Roaeic a rae er on sass che Aa renee ¢ dhe lone: fp ene Ma tine ago a Se SE Barbar 1 rain ne cS, wot Dare, are eh ells Be Lng tn Spr eee Me ee pete ae ap SS ir ea SRST. S Pun cate peanInterpectaione purse fe pil stretainenge so et Tango tempo nome di Cstoniads sila, adi is un ators capone 1 840 gas eesante,cbbero conti ¢ Sacontt con esperanza. dl ell ansh 9625153; Panzer, all origini delfoperaismeo italiano ™. Sander) 5 0 una snl inerprelaione die poston! a Garter 2 3, "Srchirtonant dient che posona eae dei S fondator della utara mova sine, che ¢ afc ertemente acne © un riconosciment el 540 Sicopaltcee delPntusneaesretata sa CohiBent ele dter dal Mageo fences 1866, mba belatroure un See nat tine a quelo ol Pane 0, per al vers, Been "scr come Capilione madera. russ er nlcano gh ana prompetira di rceea ce eal i ica: fir eentralth opera» © antcipano wan separaione dallope- BEM cine avveus duc anni dopo con la seiione dll ito eRe, pouvoir Onvrier i ln termini 1p eso onghans| ‘BEF io librarod Soclatiome ou Barbarte expan nel so tases Meets pola dl cntors sate slgeent vere tals cat ve etch della nibvssnsra alana (operasmo, overt, Sere web, um sorta di vansrcotrotismos s Reolepible a to puaiio sie role ST gi Mey eng anes La saat Sil A hapa ane Sas SE ele MM oatline ov Beene forme 6 a Bear ioe reset Seaben acne Geign 2 omnia omer qucievete extrem rigmoscano gant 1 Hc dev Ure, ee ee ES cae bata eee rg ea ees be i Sa ee cae ESiirg ese Suara iain baal dar eae erp cra cictcetagy pees ng Se Glan eae a re ssh mens ue ages tare a stees spre as So te i tor at NLS Doe dear beak Geb iaea e‘quelle correnti che si sforzar om furs del proletariato ano di « far coincidere i 8a, con quello di demoer dering di di Roms Loxembury a poo? cemeraia protean teal ‘ei pac city ile, associat ‘sl potere cconon ie Show econ ae nto delineates enuusiare a sale rine 4 barra da parte dell on one i tes a otras dalla formulates desea De xara sovitica come nova anal uiemmazlone della ts Sista or aRAONE Move css sree Pew sostiene: al una maneara ae Porti di ‘proprieta T ‘marxianamento, Tes "apport la bare identificarione tro azarione delia prodasione € trate, eo ta distin a distinwione bs apport dl pro lghpert propria on oan to’ ae ve Aunt funtone opp Pet, Protusind pi, exper ¢ dascomdate etic Ta propre seashe o satiale nel capitalsmo casicn soe ca aE $ieme forma ae ms | ‘spate forma © ico sein a rueg Taeebaats¢ fone mistcate dela teats y ee Bond pra upc dele popes sale geomet he consente la ripnadee elie at te € stort te nena eRe 8 peer aia has te ete tek, ara ad ning saa at Bias oh ate odie Baa aac eager he OE ret eto rprpbtiao ia Ravoai, Sct Tei sanss0 s cscomin FE rmanere del sistema di sirutta: ai stato ne nasconde i pe naseont guritica 80 arone alla. classe Burocratica a tuotsrkiamo avvia tuna rierea che tende 1 as el ero cot re to calgoraie dal marsimo. Non ¢ su er tela democrada opera come corione nesceatia, coor un Tidefieone el Dro- eeenar Nalmione prosetara partendo dal icons nese det yuverale del processo di buroeratizaione det st ie gppostaone tre fruttatorte sfuttath tende ‘pon. La rai tranm se non Tisolve il probleca stesso della eee i aeeepe, score na nuova aenaione alla modera Boece pone cr ener i i See cl oe ira, es Seba ne mane ocr es ps Siem nce Seance hg Sue ‘oa cin emi, eee Sener Elgort Caints ee isos te teta Sprang iene Pre rps i et soe hs 7 geen ay Mal ce cin cee, cia he sere ies eo eel hey See nce, mle ein mee ocak cies ae Seem ea nig cop, Cr a ee teeta ete gen Goes ee oa ‘eran sane: ee oe es 22 {Ppa importante sinteativo per a propor, autogegonara € elite ae eee esa es ig eo eS Fe arene, fa toe a wea taning lands ter, Elements Se SSR ai ieee ave is Sle cat, Leiner ix meen tat, vl Sasi‘aamissione di impor tara dela posta ee irae ane een em pe iim i ire i autogestone € sutoay tende a dar dar Iuogo a un modalla toon? masts00 6 condo Inogo, come ¢ stato notato, il modello donee na tle ertea Ge ceptatismo ‘non, ¢ pi fori, P8780 core ma pluttosto politic eso traduce di fatto Sree «emma. dellahalist-delfuniverso della prod ceosoanis 2 posts encore. 1 pee, anor lanl cote. Foes Foren eGalio dl capitalism fosee conforme al gen opi, ie Ee cl felts ce een tae Smee ae Bence eet gehen Sopa Sara saa oe edi Sess up fiat lupe oe eae Seal aeons topless ft ssi Sout Golo sosluto, nel misura in eu esso lascia furl di 9é src Sian Se 2a a a ae tre de Gite cae, eco yee Se peewee wat ean ye aia ecm to i oC Soothe semen et eat craic igi ce ode as ee tv, Ge ee ol me Me Soto tal cs a sei tt lol core ta ents Sc SS ns rs, a Sa Se ae re ot Re a abe ee ‘Son mms comme de, Res at Sa neni gore oe, ce a ial occa ace oe Seas ge en meee em ae eh heh Case Si Sitrmis ia Soe e oa s Tie ciples ee ce seat scene art ec fs se ms ea etc ha oe ic nt ons a ee aie ii Sg cena Gace in a 2 Pie Rayna, Sold rm of tare ws 2 ee Gara Tromelin Mase RURIeS e: Bares: nna smarxismo Ia cap A aM, FE cit rican sama a cemact di sconoscere che un soe ipo i so quests ultima atonomien teamb ditt dreame tai rd ei Kaworseisr stator fancoisiuaone deta society acerca dh Lafont st one es 1 Hress in forma rinovate, dl opposione cassie ane Hee ttattarismo mentre sn Casteriadn prevale Ie Tce as ‘iove Uae finned concto di cicia anaes Se eet delPartiolo sal mewimento Heat Progetio rvoltsionaro. chiara inate gli stesio.dichiarn Infatt) che suse a ZEB Kites mower pid area ttre mts cre, Epon eae a ee oe ve Be ata Casterindis verso i « auowi fl 7 wor Wai Sites cepetrs pe ne ica ws oo = ND « vue dcp wen ne uh aoe rel Clyne pres, aa ent a Boer ee Sy modelo texnokgco dl racinal Oe i= a" jdentificato come il significaso ‘centrale delT'immay Ean i ale conan mce gh HS Sr ene eae bree solute Fp Somes rt ng, ee eee fae meth sm icin Pom eat irc endo nennente Supe Sa Steet moms ocean 3 an som nten sone © comarca priv ur Sempre 2 0o pondizione she © Pcemtanze politiche) come soggtto della rostart es tfenatcarlunonan, okrepient a Pol beasone cecmomica GS a gs tras comortameat det sop sail, ivan € orange appumio secondo Casares ela oto os fel donne om an soe, dla iotuzione tention oe setide, HES che 1 movment dtl donne del ovat et 28 om tions, sono jsttazion, aorme, val, sight eral Ban ena pach proven gua det mts, Fou ie patra, ucaronc™ pass, est a ful © moras preccamente i flo dels dominalone 8 Og sent espions gaifautonomia.+ Se con sl afermeZion, domi, erie lttirmente i vo pesieo all corzet Ube, Castors eros yowimentiste della nuova sinistrs cecdenal, fare, cola del yu aprocco critic ne confront deh mares sts tmperangig radicals messa in discussione <8 aleun! lees va sven oo altura, poiiea arse, il determinismo, dela lial ova © Fecoericiamo — ino © fondare un Conese Sonal def ounestone ala soceta autistmunt) che Inbar fist perehe lo splaza alle 8 rere i peastero politico della st noe Pose i Perfat; acutamente notato che «1a cultura di sins rat Talgesa i umn sia Ol fondadone o 0 garants Gols Pee EE progeto Pico, che Sembra piso dl OU & ticity dt ecard da uno schema Renerale Sd e590 eterno al fora 90 confermane la presa sl reale» ore inl nella cultura ai sinisra Ta polities. poggia so tee deli cinerea» e at fonde en una filosofs uanale mater ene. Cosa sucede dune se,tutlo GO YHeDe anc Pari omiciata proletarato e borghesa dive suena Necuslcsane dl cavgore economiche, 150140 6 0 ono Ia Personne oggettivo che at produce in period! dat Er Riles focus prottvee | rapport i prodisione este lo sete detect raat a i rola dale swuppo dle for Fe a gona sf ova sidtta a epeodo interno dt ques ‘Seopla, ban 2 16, 1988, i 2 PE Sasorinie, rosin ty 2 Cori Gite detente a <06 ser eae ri set i uy STUSRES Ss et rena sree, non Ce nl oaeetvaments date ea ie si te lisse ad autoarueniss al UN RENOUVEAU PHILOSOPHIQUE sa sans watz, Costoriais fi remarnier gus des piosonis Net 2 apace in in de a oie» moment ae eestor pyle tenoweat Dilan, Co tout estone : lois ‘ 1B quanto 2 rato dee eet? Polio, isl pe re RE SF stm Vee present es eines et el dea el no», che il 10 & un modello individu, ‘que. «tele a a 4 “Liétat présent des sciences ; nous ne pouvons plus ignorer I’ Blea nal prodetcane aie aseregaront ye “acitlt Ritropsanme dune Science Unc des henomenes, une tear de manne le questa tage ii di autoregolarione Eger scipine méthodique qui rendrait compte de tout ce sul se 4 ‘quell’ a ‘isutta ogg! ‘ben p la trentennale laborazione ‘passe, depuis Ie comportement des électrons jusqu'a la visitation de ‘narnia ety con lO latresans ence Piece far tvs cn pant par cos more ders aoe ‘Baie choc des Boules de Billard o ces autres agitations terrestees [iikmecs buiail, Yotre, messe de mariage pigwenique ou sontenance fe thise. stat présent de la politique: ce qui caractérse Ja politique ‘contemporaine (Prise dans son Sens majett), est le confit incertain fopposant le mouvement démocratigue de la culture moderne et son osvement tecmmolopique (ow, si fon préere, faspiration & Tauto- omic et la recherche demesurce d'un coatréle de toute chose). Castoriads est conmu pour ne pas hésiter, cest le moins qua piles dite, 4 Sengager contrecourent. Pour une fos, le courant emble le rattrper. Pendant plusiears décades, & gauche comme. & Aroite, le nitlisme metaphysique Yaveit emporté: ine fala rien cadre de ia philosopi, rien sinon plus encore de la méme chose, ‘Ssttmes ou improbables «raisons». Aujourd’aui, Vesprit dt temps ‘et ala restauration dela pillosophie dans sa charge essentlelle, ul ‘st de poser Jes questions radicales, Nom seulement de les poser, ras ea walter ‘Si Castoiadis réclame un renouveau philosophique, cst appa- remment qi ne sauralt se contenter d'un retour & une philosophic fprouee. Pour en fnir avec te nikilieme meétaphysigue, om nos Imlte de tous e6tds & embrasser de nouveau une doctrine respectable, ' tine doctrine qui nous rendrait Ia confiance qu'avalent nos grands Spee inal iene de pre eae yc ee th ae SSI EERE pr Soon rae gee a = tease BE SRGa tte, mie mec By SESS ine tm ctr de : erm penta dae ert or lett dans Snausages Ho i. Ht discos, Clay Yun. tours losophiques sont des « retours A Kant ». gee ap ee HR kde tous pisos mee Pebennt d Cscett i fe dann Par quoi faut enteadte, son le Totour a In lettre de Kant, is EB Greet ore ar as Fein defornle ns Pllasopblecique asa, sptale 1 Lae Carefours di labyrinth, Seu 98,» 1,vouloas onorer ( Tationalisme classique, On réputera arbi sgnlflant ow toad Jamais retrouve par une hdessus); 2) ce gui ne bls, sans pouvoir Jamas Un résutar et ration sit ‘Bw lout tire cope de tonduird Driscipes de fou raisonmement, ‘iatemene certain Le retour & Kant « pour cause A un sindividealsme "etionalste, ‘ives, thiques, politgues, tes as soi, mals wlimporte dul tn Fllonalismes spéculatife dos poches arbitral aux Lnaites ae Vintelligblepar-qiciqu'unsansylas ‘uite un résultat valde pour gut leurs ultimes » (parmi lesquelies la « valeur de Fatioos autre Tes val ee) Comme tout chande source lnréousable de réeia Sooo ae Secs Sotes ieee 4a libre disposition de nos personnes © F lige site SPE gt (democratic, cv rights ee), aie ou rational, eesti, imissible : a 1 ce qu! ne peut ‘econsiruction «rationale» (lane fe is. Ancetres, ton Sur nowsmémes, Peat tre (retrouré ou i penste'on observant Ss ona Solon es cas, ing ure tune Seog dant it dispose en tant quill est, Son tel rationalise, In ditérenee den laisse surgir deus Matllgibleparmotacsimilé an ce es fats premiers ge dans laquelte on Pulsse Teo te Sslon Faatre nos dovoirs et aon accepte bien volontrs ur task eno, infenblementpredises Preddteriing, I lr le royaame des pho. ‘vee nos devors, palit, Nawices CEpey 18, ‘efonomie Rene a capha tian 4 ate, 4 I gt dice eatapper& i mpoueE ea EE Ae democratic» est ainsi le retouy gut restreint Te champ dea n : sc erie pos quvon pulnse conserver un sens («thi ac ne sen sn ee aa Mee pus représentatifs de age moderne, formés par Tes phasis 1s PS Conscience et de controverses Sur a nate eae Ta liberté est aussitOt traduite en question fia grace, la question ds erpitre». L'enquéte porte sur le earac- Ge I libre dbsion oF) de Vacte de volonté, Mais pour Casioria- i t dabord le caractére qu'a mon action d'étre déter- Seite Ser ee ey Sa m Sou Sierte Heat dans le falt-qUc ma conduite est déter- Seige or eats = ‘hatrement dit, Fe royaume de la liberté ne saurelt commences a a ieee Mm cma ae Sansa ta ont hts ie at esa See ni hae vt = {es conditions snthropoloyiques de autonomic a premiere de ces cotions pout dre dite «antimattiasts» 2 rere daus in teaaton allomande parieront ia Peon comme on va le vir, ls matraistes» eacmémes me Mehr a iatiome local’ dans urs explieabons, Le val eae esis de savoir de quoler sorts dices cet iealisme Ei onee ae . wrest pas possible de patter sriusement dune sutonomie rutin ts Wevons chercher en deboes dos «ies (lero ea eaihGdaici) dave dans lee iconstances raters le Pre oe Savers gal explique in condulte des agents, humains, ars Teo fare leurs Sastiatonn, ete. On sait-que Tanthropologe Seimlatiue (avtelle saftiche ou non marsste) accommote un Btn idealome locas Elle accepte voloaters. que Iu. condulte fesnaine nesexplgus pas imégrlement ar lcs urgences mateiells Cea tee que feu hs drinr hoard ce (a Siar demogaptie, pursance tecknigee, te oe weet Sofie faut ter compte de Finndégeation des repre ‘Stations que lcs agens so fone (et doivent se faire dans tells conde ion) ae ler monde et des thes nGcessires Alou Survie, Fue de cing mes a ana re ge et Mess Rots hati pica at cision’ tu ena das fa2 owns loner woe re {line gee) cage dime as hen, omen seston ee a or im a ee Ma ne de © pit Sn tt tae Ser pes ln ci fl fn a aie ee SEIMEM Hen Ces dpenses esa em, Tirais,peeement «faux > puisguil ne conse per Betton @ Une tele idéoiogie anthropsioci ey wit préside & angi pologia, il faut le soutgner, sl Cost sous sa version mess Bet rane fot A eae er uss id es sit plus penser S atiables du rel t do Time ; 2 0 3 gp bientit & poser IC faux probleme : comment se faity “ecautecnst DietitA Tomine cx pes seulement au grand TA pS ee ees ee eae ed ago ecm sone betes mg Be Bepreud ct de bien dautees, Tes gens révent, ils se BOUT en we fa cytes do a ele z ant réelle ») qu'ils tentent aitst ‘de combler? C'est ici In tC agmae somme Geus) competion ear paisa erates (rats savention, mals te grand magasin ext tal fe ats nt tern Mamas vente 1 are in intittion Durnaine ms autre Si ie moire mace activité cco du eroupe, Le mot a aque e100 Ming doting prycnotelaue de Fal Me te Fr wir dan tn gre de Contos Soe a pucons. TH yout ae que ws Be Pore FS i sare te mans nous pastas 8 coneette tes coed XS cantante meant tn dea wre Mente Ps cention SO Sout” Castors pos ite prendre es sss seme wns hee Generac tect, ro © FOE ot Sout Oerayr Fare hypottee, de re QOe I Hest wile atria Adis ilo det gree wexiste, ot ect out saat je cher de fausee ports de sore (60 ak ne a Pe ence inaginalte ).Pourtant, 1a cité ere 9 ext ann ee ele powtatcuetor sans fa ie? Cxtaipernent 2 eid qo es das shent «fin. de Sonn et tne as fos pots, Umpc ew apolique», une pense, épicurienne ent une 1 eure une erreur de poser a question de enistenes Cae ett von eet power olr. Mas isons Ge ike Drops eriacapne ptt la voiture. Tl est RAKE de dire gOe les deus ot ome iyelfe satisait tous les critres existence, am Ja voiture ue Ey ealte, ce qu eusteiolement est ne feral, robuste tele geal rests dela voure on pve cette dernre laquelle est toe! fle quiere, La vouture mexiste comme voiture que ag Tmt Qe un tescau Zoule, Gos pompes & essence, ee sil y a auto es instittions huaines sans lsqoelis les Pompes taal ans (Ouls provisionnées, ni ep routes en tat etre ws ne serene? Ptuoonel ne requlert sas doute pas coms £OL Or ce, gate Uigion polptheist, mals it suppose tout instant Rou uta cvs > ellos que ma sore (Qu est pls a6 fe respect dent signs d's abandonner» le long du rot) ou mt ce nanis Gessnge a carzeour (inner, pat creme G8 roi de Pareles demon while wise comme un ballon) ESS aE ee toe siete ise les personiticaioes de lewres de ste: Le but Bar exemple ar dr, ination aan “oe come he row Dire ge ls id, fouritsent 4 cag Ge peisane cree aissance dim eee ce Se tte tapporté ate als aust laps aise at marque st aspect conguérant stance dey fate et *promethcen e (, A vensult que le programme d'une ootologie formelle était mala. tse Tl nya pis Hew de chercher une carsctérisation positive dos Gres en tant u’Stres, ni une table unique des categories fixant ATavaoce le diferente aspects sous lequels un Gere quel quil soit, four quil sot, ext dtcrminable. Si ny a pas do scence positive eTens gua ens il ext également excla que Yon puisse former une ‘rit négatie A ce propos. Bien plutOt fautil poser que Tes choses [Sant 4a Tois Laspoct eu Peres et Taspect de TApetron, elles ne don: ent Hew qu’a des ontologies régionales. * tintin is de st note 32 (ton de Pb,» ur te dire aut le ho nt . mie <3 ne sont fndéterminces en sot, comine tel i tom des quest Pas determing, | js ons ate nous posons . cs sont Fo ou Tass Egor es chsel noe esi Drutees ype inges, 7P* 42 urstion ‘daterbation ms ca donner ‘de repoaes’ t pour le pouvoir, Autre exemple cence asm Tice $= ose cole ma ©. gu ne ge es Lege soot arabia. MMSE 8 fen Sait, dese BE Mscsion qa tn ange gat a.m atin elle ee ecient Ee ts ens Sey a eee cece Be ee jrognmme pistémologque de nication ds Sie fe momramie fringe ont is dopamine margarine 8 Tie Se a Seen eee ee hea Fe ene tata Bi be cae de Vee Ce Bago «pari ae dom Mas et, ate Sa, at a eae er mer forages tm msn a 2 eo a a erga brains it 6 Fae srt ott ert at ae pe Hie ch a ee Bie renin ier mateo i Bet ae Oe Fee ee ce oe a frst Foon ee nt ee ee Ce Te Beet ey leo orth mati ee Cle ae cones in ee eee fe cr i os Fee a oe ee sel va ee yr es ules ecobites ey un ee ase, Gata he) fr ran ime 2S ee Oe oe oe ee Ly a donc, outre les multiplicités « consstantes » auxqueles «'p- plaque la théorie des ensembles, d'autres mullplicités pour lequelles {fetlethdorie ne-vaut pas. Castoriadis donne & ces detiéres le nom dss mapina >. Sont des ensembles Jes mulipicités dont Vorganise- ‘on peut etre déerite per la théorie des ensembles. Cette deralére Gtepnfonme hla lopigue qul appelle = identtaire» et dont le pine Spe Tondamental e8t Fequivalenes entre proprictéet classe. « Posst- rete & Dede da 8 Fallot P(e pet le daos: Jean Cava, ios bein, Hef, 1825. 298le proprista tien Rica ont as magn is repnéscatable dares 3 mult ir 8 une classe es ensembles, es ort is dont rs = Ss Sang, Adie rs tates ots a ee rt Stet pe os sae ce See Sica oe Ra Rpts conditions incre es oa fe Come ae en a tructurale », ifeste des program sats tamsation des multe nde & rosie GuRIER cette Sorte dosent impor sation qu'il faut ste des dans es pitmey a BUTS sett soveramant os ees SAEs Cane fap ids nce te, es tari Le Problime est atte ett BME Sega 9 Ae Phone, Set 5, 9, niques de | | 8 censembliste ot do la togique ” ie da pint do we pacer sent, dice tO oncar paler une «au Inga >, ale 8 re argon au reule Toreani: Sant tte Jo gansaion». H terat pis Al de re ne at ao mplrste » ot « poststructralist AES pare cs Ge eonce quien dees de toutes Be i a ae a Bias cee el eae Sex ce dinitrate sco of tt a itn a goo Seer lo Sepane mele ee re Bouter siemens aii sat pe ie mal igaene sc rein sis ee ww wh elas, ote Ange, et suguel now appartenons et satel Ce a ree Sat = ‘cer eemple, dans la démonstration de Yautcur, veut ister 1 fit Feenason sociale s'sppuie sur une mise en uve ds point ave Voteanpiste (eant entenduquictle ne saurait *y rede). 4: Fanitant du village appartient & une maison, Lep habitants ‘Chagas Mee maison. sont des «parents». Chaque maison de co ae meetrifent un village. Les habltanis de maisons qi appar FEMOE Rar meine village sont dos = pays». Bt ainsi de suite. ‘aite analyse west pas philoropbiquement sstlsfasants, La termi pols Stembtste pout rendce des serves, mais elle échowe & arti mele ge analyse de notte concept de village. Je ne parle méme pas Se aesee ie plus riche, di vlage compris comme comportant & 1a fol tne ocalite des constroctions, une population, ane calture, une Rete, Meme du point de vue da gfographe ou da cartographe, stole afeat pos'un cosemble de maison. 1) nest certalnement ee Yemcible des malsons actuellement existantes, SU était cet Pe jole: on ne pourrait jamais ajouter des malsons at willage, n Fee Oncconbtrue. Les teavatr qul-modifieraient dune seule RUE iste des maisoss prodtiraieat un autre village. (Ea revanche, vee Jarfait demonter toutes ler masons da village ct les recone fae en Californie on aurait seulement déplacé le village) Mais le ‘iilage'ne peat pas non plus etre confondy avec Vensemble des mat Tooqul ont te, sont ou serout construe dans un certain peri Sebee! Notre concept de vilage, #ltltre nombre de modifications ins la composition de fa liste des maison, request malgré tout que Soi respectée une ceriaine notareie du groupement d'habitation, St Je talloge, sans tre movifié en tien dans ses smalsons constituantes,ro {vena le fauboury ou te centre une vite Faux (oes PoUant, sien nintordt @utisce des Cone ets Sie ree, 208 mathématsables) pour spectie Pee i emer un vilage, les conditions da wa sig Viclsinudes ‘de Thistle. ts BOWS ne parlerons y laborer use thsorie a Ce Grmaebeh. Ps SAL dare aun vage ee TS (eatmatetele, mitumalae) acaene, : variance de cera (DM, 252) pres is ses et e fe aocreaion coup, mais qu'il faut ets nous sont q fos ct Satter ele ne connate, «choses», “Quant 8 Fonte concepts », parml lesquels s'établissent des rela Gg causa, final ct implication Topas. Mas i ne cara ea en 3 nes oe Ma ae peat @ occulter 1a dimension el ie ‘Vauto-altération de la ror dine neon = ‘plication causaliste et déterministe. sere tc pour pense le sociahstorique 1a tradition ne dispose Fsccatnt; even reopens TSMR i fate preouponer les oye Pact se : eos as ie pt apm eet Nr Soe gue ame ae oot Mo a ce tt gcc | St msn cll pi ne icing ate ie cc co yin | Bene gts un, ces ee fotos ae 7 jentibres de In société (telles que droit, économie, politique, } ne peuvent cistr qu’ Finteneur dun social | 2) .atl Gt Prdtends Cements de la société sont dei, en eux 68 os ous sout des creations sociales, donc ils présuppo sees, SOCiee guts font ere, mals qi, en meee temp, es fait gent In stata at socal est jamais donnée une Tels pour ae St hmpensibie comme composition ou assemblage de {out tes splos qui pcateraieat ou socal lle est, tour & Crees doa soLite consderes len va de mime pour ee gull | toe euistence des individu, pour suiant quo ext institution 1 Stan modal chaque fle spéeiique de coexistence entre Bey aul, ex reli, sind cents fein Resumen tin carn edema dicaar prinrae sa | : a ornate ict rape der iemenat ef ea pee liber | a Seer merle ie PERS ode |e ii ct a Ne 2 ne eSports ak | Plt ie wa pane ra onesies sie fable: sociale. } Tstoricté est Ia modalité de T'uutodéplolement du social. 1 custo ce dverses socctes, t le changements qui surviennent ‘Pihmtticur de chaque sockets donnce, sont suryissoment do Volt sion de fee ae : comm tat cece de Ia craton, miniete iu'ak ot ddtre: c'est a rrité radicale et non pas ‘simple différence. Ici est en jeu la posi- Eascngiey, gabon a miso en cause de ix pants EEECOIEME a en ee Se orn igen reduces formation de oat S800 "epport 8 a queston as Meee eae cpelines qui ne procedent as dx tout d'une disposition diférente de aspect politique de corte qos Part? NY ail pa tension cate Tideata fecrce et ellipse, & propremeat parler, ne sont que dif 1a création ? He question et les implications du conchae Faas pour Satant quils proviennent dine disposition différente des sd cere de ep pou sat fa progement Tete ands SS ce ee ape lot aur se Sana 1 See oe cor mcapebe dear in nein Sas a all St een anes on werk guinea roconna, parce qusle ne omprend Tce i, ek ea ee ae, i are ipo ae de te 1 | an Sugon y st anane posit oo tn SGITicmtne A eee on commen oP os chem aca hy wa da to oc rhe, seuisteate ot i en cons shen ae i cain Sse tees 3 Soca Set aan Ponte Commun ou meme . ee viaive da socialhistoriqne en tant Spaugmenete cree EMBINGUE Cem a Tt tact précisGment espace de la signification, os r iieige chereher en dehors de cet espace une signi : er a ender nena, raph ace Rayone au sma ant none de iit Eehiigeontoe deb ent re an eee atin re 8 & ations. ou, des Bent ey soil istoigue est Vimaginate o 1 a IMentitaice ce | ug ete nui tt re ae fe Ha logique jmage de: « il est création imcessante ot “essentiellement indéterminge ee Sicha aio ge ae ge Bee Se a a =eomoce an ed ea aoe 7 ee ‘eréation, 1impeseations se fait ‘gui oe teduit ow spéculaire. ae eee s ESS at ee 5 amin ee nai co ant Goa, i ie ete ducal ence pee 1 Se esate (eae Jaisse Ht que cette de poser ou de se donner, sous le me a représentation, une ‘teen Suc a er ee as hte ai uot sles Glcp inn eft er MO et ee aaa Som pe cm eae esas SO toe Pah er nee OP en ogee Lime eel, ony ul ees Sa se ae eo ea at sea rab te Sree we out mcm re eae Seon Sa eo Stl ook et aLNSE B gtr Mone, Pett 2M 35,2 3se avec Téconomiquesonetionnel, autrement la société ne ssurait se ‘assembler et sutvivze, mais ne # redult pas. I est eration de signi fications au sens primordial significatons qul ne w'attaquent,pas & ttm objet pexistan, mats qu le font re, le présentifient et Ie figue ent it sagit dela cation simaltande du magma des signiications Ht des Lnages ou figures insttuces qui los materialisent les near ‘beat et en sot les supports Ces deux dimensions eimpliquent mutuel- Temeat, et Fane ne va pas sans Taste Limaginaite social créateur et instituant est le collectif anonyme, iréductible & un sujet ou A une foule de sujets, quest « source » ft cotigie » de In création social historique en tant qui est avant out sources ef corigine» de lutméme. II faut Ic insster str ‘ita ies Ja contralité do Ia dimension smaginatre dans institution de la socéte, ot som earsctire soctal irréductible {es differentes formes de vie sociale dans leurs variations sins aque dans leur Gvolution ne sauraieat dériver d'un seul et méme prin- Spe universels causes constantes ne peuvent produire effets varie ‘les, ect egard les deur theories « scieiques » plus récentes — {e Toactionnalisme et le structurlisme, le marsisine tant qu'une YVarlante du premier — cntiquées par Castoradis dans Ja. derniére partis do's Algmisme et theorie révolutionnaire >", ne font que Peduire les institutions sociales ia raalte des besoins ou 8 la ratio- alld lgicste des reseaux symmboliques. Mais en real, Ie sens do fa fonctonnalité sins que la signification specifique portée par Ie Symbolisme & alfaie Aun elément qul asst ai réel i ratiounel et element, qi done Ala fonctonnalité de chaque systéme insti fationel son obentation spécifique, qul surdétermipe le chotx et les ‘Connexions des reseauxsymboliques création de chaque épogue his. forique, sa fapon singuligre de vivre, de voir et de faire propre txisince, son monde et ses ropports A lei co stucturant originaie, Ge sipniflancsigaibe central [) ~~ cet sioment west rien autre (Sue Timaginaire dela societé Gx de Yepoque considérde » (IS, 203). {E25 sigmications fondamentales dela ve sociale, qui orientent cette Me ctuniment los institutions qul les portent, sont Teuvre de Yima- [Hoaite qui les crge sans tre determing —~ trvlalites mises 8 part — [Br par les besoins blologiquss i non plus par les structures des ‘sea symbolques. ‘Mals cet imaginaire, précisément en tant que social, est tout & {ie ireductible & individ. « Ce que Vindvidu peut produire, Cest des phantasmes pris, non pas des institutions» (7S, 202). Et une outs Uinavidus'oe saat produire qu'une foule de phantasmes. ‘Lhunivers des sigaifcations instituées comme eréations Immoti- ‘es dans et par Ia postion diages qui posent ou se donent orig Zairement ce qui West pas, ae derobe & la determination identtsite ‘ela vevient aire quil'e ae Inlve pas ramener 8 une oxpine deter. ae aiden oe Socios ou Barbar on 15 CONGUE DE 1A eELeIOS al rninie, déterminante on déterminable, Tl est sutocréation: coure Pumaine,certer, mate ture de Personne (Outs). Il faut quit y aft Gubore signification pour personne, pour gu'l pulsse y avoir sent [Reston pour quelgdtm. Limporsbilts dimputer Vorgine nat fuaate 2'un sujet ‘determing on A la prétendue intersubjectivite ontiutive 2" des consaquenees Fondamentales pour la pence ct Tete politiques qul vsent précisément Vatto-metitation explicite fe Ia socité, sans toutefois sorur da cercle de Ia eration, et aot font sans pouvoir imputor Tactiité politique insitwante 8 un sujet ‘termine dont on pourrait ou devrait prevoir ow prédessiner Tagir ‘Nand en raison »..On y reviendra apids avoir analyse Vimagination Fedeale dla psyche, am Toumgnenos maintenant ots da ple insect teat inode au socaonigs el os sone fae Jar nc ql et iujouy ae isdn etl bis Pc splits ot Tingsnaie se cep comm imagination rah SG Pour ver gas c ves de trun our woven pa toi fue tne fre out utr cei, agit ‘Soci tadiienent sopnte cl apn omadiqae Gt et ‘originaire » (17S, 397). * ms . Cestrns fie ct & Freud engin éoaners implement dapsone ce Imago tals tuts ieee near e imagines mpc te ec ‘nao ceuc ete nuance t ponte tr Je Ped gropsts pr Cnr Son pn pope edo sor Heaton es pee, Ce ae mires cette rpc oe eas a psych gale est done pour Castraisimagnation adh can throm fl sje acct ean, Soon spe tect promis rape de I onto ig jem nies tans Formate eration omar sintneetin taoratin- Rap ego rpc pena, mapa Tails Space de Dose me fe ge et pes acpi omer Stren sc stb pte dorane «lst ts potty on towne emomett de retin ean fe proves ye Ea tao pwn srgssement meme tot stan as sn depen ct* 1, si Yon suit Freud, comme Ia representation we pest tte tor fe at tr nerscions den pulion aul pourtan, 2 park b's pas de représentant Be Pe Sondamace au mutism» 1 faut nScesssirement postu que {Mia oven ex capaci sea sale (Bildung ce Exibldung)» aul sole «eX meme rae Cre dy puleon Mas tout con se passes moment pre sa ee cntment ob ich asc cette relation» gt, ar Cons: mor ee eres pat ln popehe, Des rs la payche ot cle aust sae so et por le cece Ge ln creation» «la puvehe eat tm for Brie dat opus dans ct par ce quil forme et comme ce quit Forme (11S, 362389. imagination radicale en tant que exéstion dane « premiire» aaron ad relative hla Pusion — et donc aasil Source ou Facesear gnpnatique de cctte «relation» — préenste et préside SENG Torganiston de la pusion.« Cest 4 un fonds de représent fiom oviginaire (UPVors fe dele) dan Ia pasehe, et doit done = Mi fare Sugir une premiese’ représentation, ellung) ue a palsion emprunt, ‘au départ, tungoaprasentrs (TS, dclegation par representation, we Vorstl an Bho OF cee UeVorsteliun,précsément en tant que création de. 3 OF ons agne Gellomene. Castoriads insste sur Timpossh Ike de comprendce 1s problematique de In represeaation em cher Ea See Mone cht gue te, See 1 pour autre chose ou tune deunitme fois» Vertretung —~ ellomén paimordiale et ireduct ‘place distre chose, pour la représenter 18, 442). ae part, a representation — en tant que quid pro quo de ia désignation les avait €18 son tour qualified’ insti. st imagnation Peierls 388,350) «La representation es imag Tat} soliton erence iment ase Cans ai a (vorstclieg) nage: ou figures, mise en images qu Beton a due ot actualiae contament ce i appara rerospex Gkcmteraa Tanalyse reflexive, comme, ces conditions de’ possbili précxistentes : temporalisation, spatialisation, differenclation, ltt ation» GIS, 4). Bien que cette imaginat on radicale — asocial ot eréatrice — soit rodent woe Si users area nw ees See eas me fabs crates ee Rear el te ee dara a wa lee a a ences Shei anal Margene EGO Mata ee ain el re Sea at ie tc pe ean 05 LA CRELTION os ation neva pando so: car, vant a soci ee instttions, 2 ap er emptied Ba). 2 Tan Tout cncours sr Torigine qi eh oul ele crac: He meMtdisauaton ee cntatone dees retousionest eet schon» (Cl 1) En creat Fastin a forme wn ti Thumanié se cee elomeme en tot quhue Ati gi sors Tunivrs son Total ef toaloat dela set Sigoe suns toujours eta o cuts sat tol cee FORE i tonfeoton To Gomsine socal isriqe’ dul ns Heaber dns minions grcenetats be nace Eline Sinai, tout comme le Pysniqu fests lok Segura som tor xt acre a ohyskue’ « Nous avene h Hererendro que Vetre est stratifié cosentiollement — et cela, non Mr foe four toute, ae achronguesent* In stfcaton Bee ct ssl une exretion devon mutcreaton» (i 15) w Dis lors, emergence du sociahistorique suppose Vétre comme incessant bite, centbave In temporaite Dans Fete, dans Frere, Eneg® le rove hstorgue,tabmemne rupture de Tete et nstanee? ‘Sippaition de Taltete [-} Le socathistonque merge dans ce gal {PEN pos le sociabnstoriguc— dans le presoctl, tu Te naturel Remergence de Talterze est dij tncerite dane la temporalte doclalc ou naturale» (HS, 253; songs pat mod, Linsittion — en iter gue figure ‘tab: primordste dans fe fh eoutealtration per Peusle quest le sociaFhstorique — ext l= sceepion obligatoire > Brine reprse arbitra» Gb de cate extints presale temps ‘imme ater et altcrason Limplication ciculaive enzo Masttution ot la promiére strate aaturlie surenchérit dans Vinhérence réciproque de la dimension Imagine et dob dentin deta. Ces deux diensins sont ridemment institicen: cst toujours ls sciee Gut pose le na cs signification ‘ct, aimultancnent, les conditions lastrumentales son institution, cesta dre les dimensions ensemblises ou deat {ater de son ire/mepnésemer et de son Tee ea tant quo soci Eta chacun des deux niveau il'y a” inherence Telproquc ou ‘relents objectives, cestadire Serle dela creation socal histo Fiqve (Gt 115, S344, 362, 480485). “Ta dimension ENStembist Denti (Castoradis Yapele mia- tenant ensigns) qu dans ln site, cossicts aves Tuhagiante Ie prise formidable, core qe parts, sur fe nel: eet prec ‘Eien sur ses succes gue repose Foss dela scone, Leste et Telfcaite dele mension de Teasidigue fmpiguent st supposeat $8 tC, Cerin, «Tali, soit, rational, stokes, Bri, feie, ssa SEE «sn = camelpa » cxanaumux ete oln gov pl donne ot ie: Texzs da pt in a oe nat ae ee sla eins, 8 rot et re ae nae eS co a pez de Mein eB ei pore pm ee oe Oe cE ee ee ot FE i a ea er 1S ae Ps es sage preg aly ae ae na DE ipa SP qa a ort ee eae femal emi, gt Sl ale a ce sal oot le Toms FE ee as cee cine pa semen ne ens Sioa aoe ee ce a ee i en ee ey Fou comes tere, ent ag eres cin ae ars cn re eee tn ee ie cla, panes comme ee Sacro ea 1 ace ae ont cat aes ipeaece 2 Sot rae Ae Be as et cee a ee eae Beane comets: at Ce iota Susond eat eee one ar aaa See eet Par Cian ds is a se Ere tle ee eee mn aeons ear ate 2 bine ert commer 9 ts ae ine hn ot er a nee Se ee ee ee Co Te a sie ps Te ee are SPECS es ace pa Tew ee 5 ia pas amr ae, Ror cee er ener geo EU ges Sar the ete el ah ace ae ‘M5, Gitgude Je me référe dans ce aul sult * tn ceaeLs BELA entation a ‘etaos dans le familie if n'y surat pas de création ni de destruction ‘Serslorigues. Toute création, en effet, ext dels «destruction de ce ‘Gar iat dans son apparente ‘completade” desormsals rompus» (Di, ‘Hp, Sans cette invasion de TAblme dans le prétendue inmanence, Gevgsh st be serait qu'une slnple repaition de TIdentgue, Cons Sirsion est Faure meine Ca tempe, en tant que celuhet nest pas Sinploment Fences de Tete sur toute determination quon pourrait {ii tue, mais ples radlslement Vexsts de Tete sur hiinemne Bt cest précisément un tel mouvement daltraton inéeuperable et Jrréducible que ia penede héritse noscrat jamais attebuer 4 Tee? tar-conséquent, cle se voit oblige de supprimer le temps. Or, Je survissement de Vinstittion sociabistorique — en tant cq eration ct autocéation ext une manifestation de Tere comme ‘Nite, done une manifestation du Chaos et de TAblie dans fe sure fisemcot méme de ce qul devrait Ie rocouvrit ow le met. Ausal fin le sens poychique que la signification imaginaire sclle conte ent, prolongen, Feereeut te Saat ond dont ls. cmcrpent, Pour ire ate a Chass, nsmanit ne so borne pas 8 eer Hnsttton tin signification, dont Tabeolue contingent (ou falta contngenc) Sx encor ume manifnation de Abie Bile ie cuore ae ‘eligion reli) Torigne ct monde et Torigine de ln soci, occulte Tetdrogente radicaio de Tetre et le Chacs Goat elle (rhumanits) provint et consrult une ontoogieunitalre gui fat conpe aves Theta Fonomle defo societe. Des lors, sghfictioninstituce ovale som arate institu: a Lew de faire face au Chaos, en le prolongeant, tll est pour le nie. La société desormats stmpute une speitic. tion qui lui viendrait dlacurs et qut comciderat avec le sig ‘tion da monde. Elle insite une source exresociale Gu seas sans ¥ reconnaltre son cuvre. Religion et heteronomie sociale wout co ‘emble. Bien enfendu, ce discours ne saurit en ie une « explication» ‘idronomie de la societé est encoce une creation de le soci, et Iserait imposible de fa seconde ses preeariues eonposartes tucleaires qu! Te expliquersient ». Elle demure en ellememe une higme: Mats en en dcvollant le caactere dautocréation en en Feean. haissant fa circularte primordisle, nows refutons Te dune hte ‘nome de la seit structurale ot essentele et done fatsement Indépassable car ue tle reconalsace, dj on lemme, nest possible que comme rupture effective ~ entre que germinale et comme inchoative —~ de Theeronomie. a ‘Ot situr le Het de cette rupture? v ‘Le Uieu de te rupture de Thétéronome est Je projet dantonomle de Ia societé — impliquant Je projet d'autecréation dune subject98 caeuuts ‘te véstable comme instance réflesive et dstibrante # — que nous {etrouvons dans la démocrate des polrisgreeques et dans Tes mouve, [ents revolutionnsires de 'Europe occidentale moderne. ‘Colteruptte germinale de Vhétéronomio a té une création social historique, une ouvre collective et anonyme elle nest pas impatable Dim sujet individuel ow a une foule de sujets, mais & Vimaginaire alleal La relation qul s'etalit entre Timaginalre d'une socité et es individus est impensable sous les categories du tout et des partis, Se Tencomble et de ser elements, de Tuniversel et du: particulier ‘Tovtslow la société nest rien dautre que les indvidus sociaux qui In foot five et en un sens, la sont Et ces Individus sont devés,édur ‘qués intitas par la sockets (paar il spine Yessnee Fenvcouarus histrique dans lequel Yinstution se produit comme fe cet scl storiqe » 315), La this: « On ma besoin de vee ates Terfine que Toru st parce que Torigine est eeaton, TeRgUe cc pare qutun sens ne pout pas ee dssous dane ts dster esas ct Mum sjtime present» (p49) se Tapporte aussi len & Frente ze institution pomnes «individu» qua cele de Wastita- vstenes og tnonde ret cext de cela qune critique de In payeho- Hage tradiioanelc ef de Tontologie traditionnele peut surgi cos eae eee aomblables dans la mesure ou elles essayent de dix SeEERTYS eon cane tos Qcternnations dun ste present. ‘En deralee analyse, peu nporte que Tidée centrale de Castoradls sur Tntlation Imagsate séelte de conception ov de a praviqne ‘ehitgus ou encore de som orientation pltigue Il et bien probeble aerate politique &laguelle tlt lis tres Jeane alt es iSjomdssent iftacnes soa interpetation sur in payehé, Méine sil ita, so ioe fondamentale ne sent pat ford indepen Ramone de ‘cst interpretation, Le moment eréaté dt processus Situgue (qu st autre qu'une creavio ex milo), notamment lx Peper, cont ou al eee de Taste ds indus Eleraue le projet poliugus ou la dfinion des objects politiques sea cerie alvant une création tout stant nepal ar Jes agus de fa taion que Ia representation indviduelle ~ font Tessemlel de Tisttre de la soci. ‘Dan Thiseire, dans notre histo, est Iw la ike do Eri — can tt vee a ce doit eat de a Js. ae ee Ne jue — Gu mone, eertags ne — Inset, hans vcore Mai i pe sagt nase «fonder — sis as oe cea yursiewoui aes One Fone Dos Ae ies Se Neda bent @ 2) a extaTON aBsoLE 1 ‘Apits ce qu'on a dit, poutdtre seretil-étomnant Gaffiemer que ccastoriadis voit Teasence de Ia philosophic dans is politique? tes ‘outradictions les plan orinares Ge in philosophic & savoir celles Ss owen cle nomos et py dan ot thls, pana einai equ evisent dos le depart le philosophies etl plosoptias Sent cliesmémes des oppositions. polliques’ cles sont, comme on Souda dire, le confit politique qu déchire la polls dane son exprec: Son oniologique, ou Vontologie eloméme cocine dvcée poltase tment» (p. 271) La mise en question dn nomos concret, dene inst ‘ion sociale connie —il sagt do ln pols smncaait’s metire {qiestion et problématiser tout nomos possibi subordonner Te fomos a a physi: Cest ete méme station qui dominait dans Le andes apoies et des ambigutés de chet Marx: Malgé toute appa: fence, las Yaleur» matviemie comme notion fondatsentae est To Ges, cesta vives dune fagon naturalist ‘Méme Marx rfarrivait pas 4 comprendre cette «tanalité» que tn valeur (meme « économie), alts a justice ne sont pas des concepts» que Too pourra todey constr (oa iione dru Somme’ yut pero fe faire Marx pour ta juice) dans ct Tar tiore, Ce sont des ies /pfcations pottaques concert Tet Step ds Ia socet ee gue pourrait tre ot ue mous Youdrons ele soit (ouigae per tot MV) — tntlion Gul West fas Se din soe ant, bgt oa tascam sn de es tems te ours Janae ere Givement Sih se Ses ‘oc a thre pourraltapporter exe ache est toe a ‘ital lint et Conaelement nega p38 “sie ee neg tl stan rs we in fe a CaS Sah Tes ane ied te cece oe ‘naturales » dela real: Gia vet dre seulement Ges eae eal Saar oe Dalle oe gegen a Pao a bore Socom sae ne arenes ae Sn ia edo pe See pene oi eee mee oe Serer Ein ais cara te prac Sascha os is see fe fae Seer oe eee ane Sharebee naa me Sahar Sic Bee ema oor Bae retin gruat sche? Dea min coat gre gel oy et ene ee Smouieaees Serre te oat a Sip See an aa eee eek SES, ee oe a see ets Ser ty a See cient rg Soin re Se Snes ene A eesa ue vas — ou ce que ga signifie lel: chacune des vérités encore possibles de ‘monde Consret Ea revanche, tout ce qul conredt ces vertes doit S rower comme non-writ, comme dalite. I est trop évdent que —~ St Castonads Te att bien ~ chague piosopble, chaque poliigae {Guia tena ef qu tent Ste A Fexplication da monde segnante, dit ‘oourir 2 la posts et 4 Valtheta, Ce dont je suls convaines, mot a, est qu ete solton svi on or, our impel ‘Grqutune tlle exgenee, ele aust, reste dans fe cadre de Cexplica. fiona monde eablie, dont Télément inévitzble est la conception Scentiste du savolr. Une fois de plus, je sule d'accord avec Castor Fal quand if ari gulon ne peu pay cuter» Auschi e SGoulag, on les combat »(p. 28). Dela raion, « nous ne pouvons pas ted comple el raison». Je se méme persundé avec Tul Ue ‘hous ne sommes pas pose tant des aveugles, th perdus. Nous poo “ons eluigor ce gus nous pensons, ce que nous sommes » (. 20) a fait, cette elucidation, ectc pensée ne serait quiun délir si Yon betcha b cir ex milo a pre, son object, série Sopposant a ce qu ert éabll Aucune worté ne peut bere dérivée de i@zttare ou Ge In mson. Notre nature, natre rabon — est en fl, toute eveaion, Pourtan, penser Thistle cet tut autre chose, Nous ovons votr notre present la lumigre un avenie Tepréseaté dune fegon create. Male notre avenir est suse « redapeiepass » rae {ition “gui est, encore une fois, notre création. Nous qui wvoas ‘Eujourdnd — ov du motus, certains entre nous, comme dit Castor Fadis > nous ne sommes capables de combettre Auschitz ou le Gouing due gice 8 ce que nous sommes devenus en fant quaommes. Dans ie'cas ot Yosticuion tmagiaire qui fait notre monde, doa Auschwity et le Goulag sont Ter cements constiutl, serait aussi foutepulssame, aust s boucloe» qu'ie Test dans in presentation {Oc Costoradisy it sexisternt pas de traditions & port desquelles fous pourrions tenir quelque chose autre pour weit "Ajoutons encore que pour pouvoir changcr le monde, le cas <écheant il ne suit pas defen Comptc dos traditions qui constituent fe point dz depart de la reeréaton pour laquelle nous avous opt, rnousiémes. I faut également nous rendre compte due ls traditions {ie pous avons déedé de combatize ne dioparaltront pas un ‘Bément h Taute Elles sont nomos, des institutions ereées par les Jjommes, mais qui sont figoes en une physirepparence ct, respective. ‘ent, ef uno appareacepinst. Ceat que la paidea, education Pra- Ucopeicisosocale, tallement importante pour Castoridis ext, en ‘lied un processus lent qui se prolonge A travers des aéaérations. Eeat en ce senelh quily 8 vraiment pips. pendant, en be peut fo tre ded et cette physi ne doit pas nous Imposer ses ois ct ses ‘pes Pourtans now voulots changer le monde sans compler avec ‘ALE, nous nous exposerons A sa vengence a 4, BERNSTEIN PRAXIS AND APORIA HABERMAS’ CRITIQUE OF CASTORIADIS At the end of Lecture XI of his The Philosophical Discourse of Modernity, entitled "An Alternative Way out of the Philosophy of the Subject: Communicative versus, SubjectCentered Reason”, Jurgen Habermas presents an “Excursus” on Castorindis’ The Lmaginery Institution ‘of Society. Lecture XI attempts. an exposition of the thesis thatthe proper object of ertique of modernity Is not reason a= ldentitied by the philosophical discourses of modernity, that fs reason Im terms of logoceatrisin Desrida) or the metaphysics of presence (eideger) oF Pitonism (Nietsche) or instrumental reasen (Adorno fd Horkhsimer), but is vather subjectoentered reason. By taking [bjectcentered feason a= the whole of reason the practitioners of totalizing critique deprive their critiques of modernity of any possible Frlonal foundation; worse, because their critiques are wralzing {hey recoll upon thenseves, viating the very terme in which thelr critiques are articulated. Subjecteentered reason. is the reason and rationality of the ‘ranacendontal subject is the relive reason of the pilosophies of consciousness of Kant, Ficte and Hegel. Habermas’ philosophical Wager is that the cognitive schiewamenis of thess univerealistic philosophies can be preserved, and thelr deficiencies overcome, if thore achievements are translated into the theoretical language. of Intersbjectvlty and commonicntve action. Habermas’ theoretical procedure for analysing inoderaity in thir way, and the theoretical fulns which follow from the adoption of this procedure, ae three fold. Fust, he can sociologically explain the deformations of rencon and society in modernity through a unifed analysis of th legitimate Sxtension of subjectcuntered reason into an interoubjetivly cout. fated lifeworld. Such an extension itwohes, on tne opr hand, a ‘weakening ofthe requirements for social integration in favour of the {demands for system integration; and a concomitant displacement of ‘communicative, intersubjective rationality by instnimental rationally ‘on the other hand. Together Use effects of societal rationalization fgender a tondeatial *de-worlding” (PDM, 350)* of the lifeworld.m so ERNE Secondly, Habermss can nonetheless sustain the claims of uni SStalshsreanon by domonstrating that not only Hs subjectentered Teason s product of division snd aturpation whereby subordinated FHomeat hiumes the place of the whole without the power t0 asst Bins ie structure of the whole; but tat, further, “the comma {ative penal of reason had to be elas inthe patterns of modern Sieuads betore the unfettered imperatives of the cconemic and [ministrative subsystems could reac back on he vanereble practice St creryday ile and coud thereby promote the cogntveinstrumental ‘imendlon to domination over the suppressed mements of practical femon” (PDA 15). Filly, them with thse analyses i place, Haberinas’ crguo of modernity can be soen es sustained by the ormutve autor of communicative rationality understood a6 the cauppesed norm toqirng responsible petcipants in Interaction WO orden thomsclves to wally claims geared fo intersubjective recognition. Both in Lecture XI (PDM, 318521) and in the “Eacursas following it, Habermas takes Castorlad’ development of the pilesophy of pais asthe version of fe mest deserving of Independent divsusion or is this surprising since its both aufilenty cose to the pio. ‘ophial dacourses of moderity under attack while, a the same tine, pestcipoting in de linguistic turn away from the philosophy bt ecaselousness that Habermas himself promotes, to make Ia par Galarly unique challenge to Habermas’ aisoution of praxis inte Somminieave sc.” "The preise character of this challenge wil {e examined below, ‘Belore hat, however, i will prove eel 10 ocord the central cements of Haberma’extigue of Castorndis. Quito unsurprisingly, agai, Habermas’ fandamental objection 10 Ccastoriada’poviion i that it ack m normative foundation; more frosty bit funcamentalontelogy Jeaves no Toom "for am ister Ripjecive prans for which socalned indivgaals are aconntable= {PDhE 350! Typically, Habermas modulates this critclsm through variety of repter Senta by his own conception of eoramunica tise action aad ronal ‘Habermas’ first line of extcsm suggest chat Castriads' emphe sis on ontological novelty on the production of new forns allows fr only a "hctorisal difcroncs” between his *voluntarxtc™ con ‘Spvon of “institution” and Heldegeer’s fatalistic conception of eve Poche as “dispensatons” of Belag (PDM, 318. Habermas concedes A lee gp eae te Pap Dir of Modells teenie eptietck Unwrenes nfo felty Pres, Bh are Bere Sg Bae tnt Sch, tabiash HESS Re Chay epee gare est P02 ERPaGE ad sient Malan ib Ht al ral a ay, copee hp Bets vein nS Bean SEN = agxts 18D APORIA ot that Costoriadis intends the revolutionary project to be a sel oasciously Intended practice of autonomous and elesealzing in “lduals ad Turthor, that thie practice fs to be done out of and for the sake of autonomy, without the historieally unavoidable pretence bor premodern societies that hid thei origin in imaginary sigalications Beneath extrasocietat projections, ven “graating. these points; Habermas denies that on Castoradis’ account we have any sational nds for undertaking the revolutionary project other than the Erstential resolve: “because we Will it” But Cattorindis” "we™ ‘cannot rationally wil fs own selRtransformation since ft fs itself Sfasttuted” product of the social imaginary. Hence the production ‘of now social forme is as rationslly uncontrolled and ungrounded ax the dispensations of Being, and Castoradis gestures toward autonomy fare selfcanceling) al that remaing are the historically mustang [arms of social imaginary signiications themselves, “Habermas identifies the reason for this lapse of praxis into forms more consouant with Heideggerian dispensations of Being as neces: sluated by Castorindis’ philosophy of language's inability to sustain {viable distinction between meaning and validity (PDM, 331). How rer much Castoradis insists upon the unsurpasssbilty of identi ‘Granensemblist thinking in everyday speech and action, ia legedt ‘and leubheis, that lovel of activity is always conditioned and inst tuted by the socal imaginary signfications of the society in question 45-2 wholo, siguficaions that make it the very society it ie And ‘his does ental that for Castoriadls there is 4 Ught laner connection between the horizons of meaning for social practice as a whole om the one hand, and the quite concrete practices and accomplishments of legeim and feukhein on the other, ‘As a consequence, Castorisdis {5 commicted 10 upholding a discontinnist ccount of social ustorical change. Habermas reads off of this conclusion a very strong Incom= ymensurabilty thesis between socisl-historical formations, suc that Tntramundane praxis cannot got learig processes going” (PDM, 331), even in the domains of the natural sciences and the forces of production. For Habermas the fact that the social imaginary slgnifieations Instituto tho horizons for intligiiity in general entale that the fuestion a to why "ihis’ set of significations should be chosen. in ‘Opposition to aay others is unanswerable; indeod, it ix a question that for Castoriadis i incapable of even being propery framed and asked. But, Habermas continues, thie has the consequence of revers ing the direction of Castoriadis analysis, He "ean no longer conceive fof autonomous action as intranundane praxis; instead, Cartriadis hhas to assimilate it to the languagecreating, world projecting, world devouring praxis of the social demiurge isell™ (PDM, 382). If the Tinltude of praxis Is traceable to resistant nature and the constraints ‘of local hoFizons of mesning, then that which brings the horizons ‘of meaning into boing isnot faite, not inrammundano, ad not there: fore truly socal isloreal im chanicterus Jae omSnE “This result leads to a refined reiteration of the question of Castor fiadis "we". Through the assimilation of tramundane praxis to Tiguistis wovidncloure Catto ose the capac 1 locale the political strggle for an autonomous way of life; and this becuse, seg’ ther is mo meaning tothe Toc! afart fom is nstalaon thin ‘the socal imaginary siglfcatons of society asa whole, Hlonce, ether Castors follows the path of the young Hcidemset and ‘takes revolutionary press as the call releasing subjects from {her loctness and entanglement in ther fegein and tein fo "the primordial happening of a sellinstituting society” (PDM, 333), a Rappening that is, a8 @ happening, hetcronomous. OF autonomy is Shaped, but nt for any Individual sgents, but only fo the “absolute go", the workd-sclosing social demure, isl Structurally, Habermas’ criticisms work to position Castoriadis ‘betwecn the Sclla Of the Heideggerian happening of the event of {Slselosure thereby squandering haman autonomy; and the Charybdis ‘fa Fchican absolute ego that returns praxis to a speculative palo- Sophy of consciousness, Only communicative raionality itself could Sttcr a clear path Betwoon these allematives a Because Habermas postions Castorindis im a manner that makes the theory of communicative rationality the oly plausible alternative, i dclence of Castorads can but begin witha countercrtlque,” Not ke ths step avoidable since the pervasiveness of Habermas’ argument depends upon assumptions and posidons which are the direct critieal ‘blest of Castoriadi programme Unlike Habermas, Castoriadis is not attempting to provide, @ sheory of soci) reality 2 theory in principle capable of guiding socal prone." Castoriaie terms the foram of theoreieal acti in which Eo'tngags, “clelatin”, Eicon & the pice work of Chnibing tom sltin history sm understanding of what "beg Sih’ means." Elucidation possesses neither grounding oviein not w'icceminate tls; its achwity i consonant with the floctaating fed indotorminate work of history seit Ehacidation secks helty Shout our situations stustonshet i misrecopanized because f the Sway of the claims of theory throughout history. Elucidation 's the ‘Nutocleally conditioned response tothe Intransigency of our pred ‘ament when survoyed against the background of inherited thought ‘Our project of cucidaing past forms of humatity’s exsizoce takes ee SS a ee a rusts AND APORIA us cn ts full sense only as a moment of the project of elucideting our ‘Sieee hich, ni iyo nspaabi from our erent dong as, Lucidity 1 equivalent to neither traaspareney nor mastery. On tne contrary, according to Castoradis itis iahcrted thought, what Heidegger concelved of a the metaphysics of presence, that socks transparency snd mastery. However, altbough the desize fOr tans prency and mastery are consequences of the constitutive presupost- fon governing inoritod thought they are not identical with that pre Supporition. Rather, itis the drive for determinacy that forms the primal impulse of inherited thought and ostology: to be means to be Serermincd. OF course, indeterminacy ie a rosuring fact of histo ‘eal existence; but that Js precisely why determinacy comes 10 be [entified ether with the tees of history, the end of history a8 8 fesolution of the intemal antagonism that have driven history foward: or with the formal categories that measure, copntively OF ‘ormatively, the contingencies of empirical ie. TIndeterminacy is the Castoriadian thought. His theory of social imaginary signification is for the take of thinking, elucidating. that ‘tought. Lucidity is the form of cognitive accountability appropriate to ‘gbjects whose inking is entwined with doing, whose thinking le ‘an endlessly reiterated moment within social doing. Tt isthe form ff thinking that acknowledges indeterminacy. Like plironesis, of ‘which it i clearly» historcid variant, eucléation, ad its conto {alized goal, lucidity, i an intellectual virtue that is also an ethical virtue; its operates without frst principle, and itis unable to justify Tis results in aceordance with determinate norms, While for Afitole Dhronesis was the form of intellection appropriate to ethical life ‘nly, when ethical life comes to be recognized as the only life there then a variant of phronests must come to be acknowledged as all ‘at inept, ty, can Be. Cstradianstctstion sich am ‘Habermas’ austerely posed either/or to Castriadis ~ enther parte ‘pation inthe eteronomons happening of the event of institution ff the socal imaginary or the autonomous positing of socal ‘demiurge repeats exactly the either/or of Inherited thought that ‘efuscr indeterminacy. "What is shared by the Hegelian thought of absolute knowledge (autonomy) and Gorgias’ claim for absolute honknolwedge (sheteronomy) Js the promise of complete deter: ‘inability. For Hegel this premise is sauistied, white for Gorgias Tt is forever unsatisfied (HS, 176). The measure and power of Haber: mas’ either/or the measure and power of inherited thowght the Presupposition of determinacy, Determinacy is overtly implied, within a falibilistic context and a5, perhaps, only a repulatve ideal by the obligatory nocmativity (oF communicative rationality itself. That normativity is providedas Jat ERNST with a quasisransceadental status by Habcrmas through demonstra ns tha Feng oo the elo he qusfempiialtxretactne ‘slonccs of cognitive prychology, genes epntrology and generative Iingustic, reveal commuunicalve ralonaay as the prodact Ofte ‘ational construction ofthe monomows rule systems or decp struc {ures underpiog cognition and acto. Moreover, Hebermas conceives Of tho criteria of communicative reionty 40 be consequenss+ ot E.pceeseiic or detelgomente rons o saclay or ee lon whose compelling lope is wadenmitten by thoce same recon Strut sensr’—snee whose quasempicl work i hes ‘Sf the work of transmdental reflection © Habermas’ conception of the “eal speech situation" stipulates the era, pepe I nd teers nde fo, a ata ‘Sommunicave exchenge, i accordance wth which validity claims ‘Sancerning tru truthfulness and more sighinss ‘can be rls aad fbertre fae agreement seaind. Agreet trough rand ‘Argumeniation thereby Becomes the new conception of determinate truth What makes this deal of dterminscy possible iy Habermas ‘weak prizing apart of validity and mesoing.” Validity now comes to Zefer tothe procedural nore govering the argumentative asessccat ‘of chim rbsed within the thie validity dom or “ors (DU, ‘313) of truth, truthfulness and moral rightness, The eategoral sepa: Tallon of these three “worlds”, cach now roglated by the nora of ‘communicative ratlonalty, isolates validity From the meaninghorizon St world islosure, thereby licensing the possiblity of intarmandane Scaring processes that ae relatively autepomous from macroscopic sociaistoreal change. [Looking at Habermas’ project from the perspective of the social imaginary, hs account appears a8 an attempt fo imnie reason against tho fatliica of history, rom the indeterminacy and lack of {rounds that make history history snd not ah anonymous unolding St a developmental logic, that feet repestes human, doing. and {ttanpis to aller to reson satu safe fromm the aims of prov {In fine, communicative rationality, and the developmental LUnderwiing is authority, is but soother avatar of theta though Shother projection of insnatng ras into a formal world ood ‘Be flax Of Ristry. 1m saying this we are not just couterpointing Castoriadis to Haboonas. ‘Rather, the positioning of Habeenas within ioberitsd ‘thought, within theory, dees attention tothe ment valneable aspect of Habermas project Hating separated ot he the valcty domains ot teu, trathuiness and oral nighoes, making cach answerable to the procedural clams of commnicative rationsiey, Habermas i Jett with the question of Row thas three domains ant be haemo. ‘ze ob the Pols of lint aod Nrasaation’ ade Paton ae Be oe ast ‘maveRsionn De wuRCIR ‘BisLioreca ute Sive® an nized and rearticulted: what would make a world of the disparate ‘uths emanating from the three worlds in which valigty: dais arise? ‘Habermas sees the question here—"In piace of false com, Scousness there today appears a fragmented consciousness which; ‘hunks to the mechanisr of reification, is prevented! from acblerarg ealightenment."*—~ but falls to acknowledge the way hr white Rig {section of reason underlines and refies the very fragmentation against which he le protesting. When Habermas does confront the issue of fragmentation he aecessaily hns recourse to's holistic perspective. 1, would be senseless fo want to Judge sich a conglomeration at 4 SIRE ol of For of He ara apc of ‘ay Sf ‘wo dp fot want aogier to elon ee Which a,form of ile might be judged to be tore of let faded, ‘cfr, wapy ar alana, we can keel bee et oi ses ad Mihaela eo ne ‘mong tot scsuficient moments an equlesed’nerlay Cf tas ‘gutive withthe moral and the nestheticrationa Bat the after totprovide an satan for what wae one inated by Os tee of {he good ie should not mista ito dering te ee eee Ost {rma concept of reason which meray Gacices dose of tie work has i ut Communicative rationlty provides for the whole span of umn Betty the equivalent of conception of “ight, Bat acco af the Hight can operate im indapendence from x matching Scene Of the ood. Procedural rightnsr only ter a selma od dispisa presentation of a subtanial cenkption ofthe sey Sad {eS sedinerted nd disguise et of scat ons sacar Hence, atthe prece moment tat Haburmae poate es ene tetweca the pmentation of modem he wide i ovenone ak the tsction of ratonaity he wishes Yo sport eset aaa [ins tom era! social isginary sign etons ad eects Sint at an alternate ae. These he species at fst oe ey sickness an eat oly then to supyst the bolcie" wore SF rosy and iverition dette from Skene eae a ae ‘Bowen! when the problem of ioderaly a awhile Seg Ay Me hong of an alternative tir Oroache, Habeas we te beeen mening and vad tat ive ny ta sepa a ok altermativeentvincment If Cartons Fah he coal arly Se ‘theres ‘As commentators on Habermas have been quick to note, when the liste ofa hose perceive does come odie foe 2d condoTE Rig el Corpiictig etin vo 2, eased by Thomas McCarthy She Thad of Committe Action, wl, tanlatod by Thomas MeCary ogg Hest ea eA “Ses, Tomy Neatly Actaris on Retonliaton inthe Theory if ovgminicue enon Ri Basted” Cah MUR” PT {Gri Pa es oi Ce16 4 sro treatment and placing of art and sesheteratonaliy.® Aesheis ficete.jodgtent we ght ayy represents Just the sor of ‘flection which could rpplement rational argumentation by providk {ir ihe excess of meanings that would allow fragmentation to be perceived ae fragmentation, and new syntheses of domains of EEinigproeeted the deal of sucha seeount need not dean ts here What nods bighliging fs Habermas’ scknowledgement that “the potency to create meaning, which in our day has largely ereatd into acstheticprelncs, resin the coatingeney of geninely ‘rnowtive forces" (PM, 2). Binet Habcrnns ses no connection ‘Deocen tig feet of the ctesbon of mean into asthe pre inci and his pwn weak prosng apart of validity and meng. or fhm art becomes the repository of ew socaings and new frm that 22 Be channeled lato te Mfewookd and then vadated through arp ‘Senlauve procedures. This involves a compromise formation where yuat a o suture the wounds of socal frapmentation ges lege ‘te, taldated, hough the rgueated for of reason tht insulate Tmodetty aputst meaning in this ciborated, sense. storia project, steraatirely, 1OOkE £9 the prooctiveimaination as what Erwahways been displaced by is own products.” Within secuarzed ‘moder th pnceat les te frm of the fstton a ie ction of new tocinings to an autovomous domain nai omy te as word, and formally asthe Taonaliy. Tf there are “truths” in arieie production, then they are rhs only tothe degre to wich they xed the confi of the art word Su sothee rin, nt Yo te degree to which they usinate GST Gaperiences As’ oe of Habermas” ablost defenders, Albrecht ‘Wellner’ pat the pot atic tats metaphorically ineiace Mt ralifulness and moral rightness which are atthe some tine Shjei o“Mfeword experience sn whch te tree validity domains sr metapericalyinemesbod” This ntrmeshing reveals fo ‘age fuck that the three validity domaine re abstractions {rom 2 ikGvortd ‘whose reality doles and dalles their separation; and Secondly, that itis ony taths exceeding the rationalized spheres of ‘Sahin fat ca ifort the Hfoworid ae a word,” What makes the Ted's world, and not a more ehistr of disjointed practices, is {He around work of sora naginarysigniatons. Under Capital ‘hear aguicaons grocate the unity of nonumy, tho. unlty of agmcatod snd autononomized spheres of actity (18,150. ee napa teas bee Sees Ko op. cite A 19 am ie expr ths st ue ce re ig aloes weet Me piitoerae the eee tee Ears thncien ave, Scien Crate he ete Sringeri oe aa Pon saa a Ramee Tie Beg cms eo coe ‘that piace of difficulty as. it, as, I want to say, aporetic, ie ee ee ea aes OCS re tite Bal ba Crm ea Seen Gis nae ie haa ENCE Sars Aaa ea Soc neee et aerate Skee orcewh eee patats Heer ce urinary eimai SiesTants esce fein ace efegesate sc nines tcc aeaatat Se hernia heey eee ‘reason from determinacy. " ie ct ne mpe mg, onli a an a el nen Sea's ete nas gat eat Poe ung sym os ree ST OGD eat tare eae Sect te deena eit Seine kf Soy cree Pasmatares eee Pec epee phe meaty fecal Misra gree 4 cue mecha Sie aac eae Sart Eig aia’, canted Ee aie carmen tat SEs ease sagen ie Socal harass ae rae iota tate Si areal ae iW camnmag bara mens aint Sutacdiet mages pet dines gar een i ecakean O at aah ieenes are Soe Smee ote mey oh nae Eien sneer cater tr ie Sen ee ee et PHS Seataiye came20 214 sense truly occur only once, after which time all else is a conditions Unfolding, OF course no one actualy believes this to be the but the demands of Kent and determinacy continually” preg Intcited thought to is drection: which explains atleast pert gf the appeal of compesiiit accounts of human freedom, ‘Tes because ontological genesis is incompatible with the demands of inherited logic ad ontology, becaise social creation “brings about beings as eidos, and a8 ous of eidos, another masner and another [ype of being and of belngselng” it toay well be the ease that eis, | Son, recognise bt ot thinkabe” (iS, 14). Altoogh Cast Fadi’ descriptions and accouns of socetal slfcreation offen sound) ere tee So on a | Decause crested forms are without explanatory antecedents, th Iinidenifis the logie of creation, logis requiring not tranapa ‘at opacity, an erigmary indetermina “a Consider for a moment Kant's account of artistic production trough genius. *" An orignal work of art must, by definition, make ‘original Sense as opposed to original nonsense, ‘To make original Stnse it must distor, deform, or destroy exitant rules governing ‘what is and what Is not inteligble. ‘Rule Breating is constitu Thoment of the process of creation. Bul bow are we 40 disinguid Grginal sense form original nonsense, since not every breaking of flex insittes new meaning? Kant contends that original works | fie ezamplary, An exemplar is not en eximple, for examples are Examples of ready exisung pes. Rather, camplars are orginal foes; what makes works exempary, however, has nothing to do twith the Clarity and/or distinctness ofthe idens (intentions) of thee Producers. Rather, a work is exemplary only Hf ft can seve 8 2 Rodel for succession, Products of genits are tems for which Do Tule can be pven but which nonetheless themscies serve “as State {ara or rule for estimating” When modern artists became aware ‘of this Fat, when they bocame aware that succession was the Itmos test for exemplaity, they began sltconsclousy to produce series ‘of works, series whose point was to revel the new painterly eidos {informing fs muldply posible exemplifistions Societies are works in this sense: they are exemplary, immanent, and therefore contingent, absolutes In exemplary production emp ‘Heal items do transcendental work. In the eaae of societies thet feives this exemplary Teaches dowm a5 far as being: for socetic, ‘ontological generis brings into being “another mamner and another type of being and of beingbeing.” But this is only 10 say Ut Ihe being of society set is determinable without possessing & tiigte, perfect and complete, determination. ‘Each society incades sturgeon ot gi 18, ede nasty as Mein te Cine pes pass AND APO m nd exemplifies a cooception of what being a society i and this Se GP selfereation and seltinterpretation is unsurpassable, ‘However, it should be noted that this same nonidenttarian, ic ogic holds at the lowest level of sorial practice at well, STs with respoct to ordinary concept application, The very open: ‘Bat oss that f the comerstone of Pulegoverned activites, Catails GE ihe application of rules beyond known tastances cannot be algo: Fhmicaly determined, Rather, the projection of concepts onto new stanees alvays excocds antecedent specifications. The tightoess of Srongness of such epplicstions is, again, a matter of succession Ms, 46. "That there should be this match betwoen Castoradis and Kent's mcoption of exemplary works ie hardly surprising since Castrladis {Efuition of « magna as that which giver itl before ieatitary oF fnssiblistlople 1s Imposed matches the Kantian analysis of the emplary point for pomt. “A magma is that from whith one can fSimct (or in which one can constrict) sa indefinite number of lscmblist organizations ut which "can “never. be. recoustted (calls) by 2 (nite or infinite) ensemblist composition of these rganizations” (1S, 343). wv Habermas’ either/or lacks cognitive bite because, it were true, then we would be unable to engage in the most mundane tasks of ‘ncept application in new context Concept application in now Gireumstances is neither combtlcailvely rational i Habermas” sence ‘or irrational, ‘The correctness of an extension of conceptual ts is judged at botiom by its fecundity, that is, by the posses of succession it opens up. Ths does presuppose a statu of ike mindedness, at attunement of sensbilites; to use « Wittgensteinian tera of phrase, an agrecment in Judgment, But the normatiity in Auestion hore ‘derives trom the usage itself, the new ‘eidos that merge. What holds atthe Tevet of ordinary concept application, holds as wll at the macroncopi level of the Soci Imaginary sigiications Fistor soy yt mle Nhat Catan die that eter 3° aniagonisas and contradictions of Captal ena their overcoming in socialism, a9 if one could doduce the socalist future from the capitalist present; or that these exists nn prior’ notm of frecdom happiness or justice, eg. “From each according to thels ally, 10 ‘ath according, their needs" thet could be eciphered and lege mated indspendently, and thereby provide a goal for prasis. Nor, ED Sea mote pe, ate ts poe Eee Pe Gaia eewm sau pease it should be added, is there any ‘we, any class oF group, whe can be A ehttnically or ethically privileged without that privilege collapsing Tee thaly of the a prior! (01S, 2932). Do these negations entail tine rowlutinary social pranis arbitrary and fvational, @ mere Imatter of "We wali? ‘Socialist iatitutions and ides will be no more, and no Jess the pred ofa aheot act of collective volition than is a work of ar, PiRe the work of art they are socially and hitorieally motivated by ‘bepmeent state of flats, wth its abundant antagonisms and irra ee tree motivation br this sense, bowever, does not entail or ae tate, The iesls in seordance with which the socalist project BeEfuuced are aloo ‘wellfounded" in our understanding past and Sent but, agaln, story dos not entail, ay, autonomy. As Gyorey Rlnskus, another ptlosopter of praxis ertiqued by Habermas (PDI, 39489), has stazed the points story is neither “meaningful” nor "meaningless ‘ator maa ales which make reaningl, Mesto esemes Sarees ic dopes that men become capable of assigning isto- seapinepactve,hatoricl moaning, to thar own actions in the SSSLRSD Sr hnae relatively, comect hnowedge sbout thelr conerete $BEGiom, about thei given soc, existential conditions sid) cll * independent of the crt cde ontologieal genes= he pnp between social motivation eames saffn the zap between ideal and exempiiteaion, and the and sort jclerminnte tecmndity of magmas. Thesc aps and the fore jae engines permit and enjoin an indeterminate othering of society io ise ‘Dut because there isan othering of society to itself, this does not mpi heteronemy eithers tht etc, again, presupposes that, aut imply elton most be unconditioned, which for Habermas is the aera ie nuect tthe arms of coramanicatie rationality. For Fatale fo suite what would need extensive elaboration and eh eth sabjct in sways constituted, in part by the Other. Faetteayhecronomy is the discourse and law of the Other dom eae fs, tl). But, rather than tis fact negating the possbi Fane omy it provides th condition fora thinking of autonomy 1 of Butter than unconditioned or stipdated through an & prior! cae Gila Autonomy involves “the establishment of another relation Fre aetecgure of the Other snd the subject's discourse” (US, rere ie because tis realignment of dacourses is at issue ‘iat abe guoston of utonomy bezomes n social sue. + arate and Anivopotory Neer: Van, Gorm, 1978, 9. sas AND AFORE 3 ‘In malty, ower, i i bocauso the autonomy of the other 8 not boohte fulguation and sheer spontancty that T can aim at 16 ‘Erslopment Tt i Doctuse autonomy is not the pure sod’ smgle ‘Siminaton of te dacoure of the other but the elaboration of te ‘sears, fetch the other snot an inefeent material bt counts for the content of what Ib sald dal an intersubjective scion it {ctwally Posie ad that ith not. condemned t0 remain ‘sees Grito wilste by ie very esstnce what it posts as i asa eee eiaciple Beane the sb ores eon lin thee, on ant ‘want autonomy without wanting it for everyone, and... its realization Simotbelconeded of nis fil cope cacem as'a collects cnter five" US, 15) This want can only come into operation beens Ultho @anoer O€ our being posiod as cecal beings" In contrat, Fabenraoian communicative rationality cles te taoment threagh ‘ich Pwo are pooled and suslaned 20 socal beings prior 12 te “Wort of dre! interubjecne action." Whc is why, a te cod of {te aay, herman trust eltber accept sommnieaive rationals Sisiacness and lack of grounding ta the social word, oF attempt [eitate ip th do rough Stree he Hews "What i contr, den, for Castorads Ie the thought that Inter sisting is mace pon by the dscourse of the other, sd ence {ota allenation cal end only i this dncourse consiousty becomes ‘urs in taking up tis prec, however, tere fin way pied She theta that oct selractcrmination cout af be deter fate. Autonomy is social imagina tion albeit one ay Imaginary signification, albelt one we

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• Ducrot - Sémantique Et Vérité. Une Deuxième Type de Rencontre (1987)

  

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  Walter Benjamin Seminario Permanente

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• Review Schaeffer

  

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  Review Schaeffer

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  Margot Lee Shetterly

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• The Yellow House: A Memoir (2019 National Book Award Winner)

  

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  Sarah M. Broom

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  Angela Duckworth

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• The Little Book of Hygge: Danish Secrets to Happy Living

  

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  Meik Wiking

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• The Emperor of All Maladies: A Biography of Cancer

  

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  Siddhartha Mukherjee

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• Never Split the Difference: Negotiating As If Your Life Depended On It

  

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  Chris Voss

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• The World Is Flat 3.0: A Brief History of the Twenty-first Century

  

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  Thomas L. Friedman

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  Naomi Klein

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  Ashlee Vance

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• A Heartbreaking Work Of Staggering Genius: A Memoir Based on a True Story

  

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  Dave Eggers

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• Team of Rivals: The Political Genius of Abraham Lincoln

  

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  Doris Kearns Goodwin

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• Devil in the Grove: Thurgood Marshall, the Groveland Boys, and the Dawn of a New America

  

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  Gilbert King

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• The Hard Thing About Hard Things: Building a Business When There Are No Easy Answers

  

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  Ben Horowitz

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• Yes Please

  

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  Amy Poehler

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  George Packer

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  Jeannette Walls

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• The Gifts of Imperfection: Let Go of Who You Think You're Supposed to Be and Embrace Who You Are

  

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  Brené Brown

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  Stephen King

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• The Sympathizer: A Novel (Pulitzer Prize for Fiction)

  

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  Viet Thanh Nguyen

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  Colm Tóibín

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• A Man Called Ove: A Novel

  

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• The Art of Racing in the Rain: A Novel

  

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  Garth Stein

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• Sing, Unburied, Sing: A Novel

  

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  Jesmyn Ward

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  John le Carré

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  Betty Smith

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