-Hay quienes dicen que la Iglesia fue exitosa en sus gestiones tanto en

la redaccin final respecto del derecho a la vida como en mantener su

condicin de persona jurdica pblica, que le reconoce ms autonoma
y derechos que al resto de los cultos.
-Gracias por permitirme aclarar este punto. El artculo 4 del Pacto de San
Jos de Costa Rica dice que la vida se protege, en general, a partir de la
concepcin. Por lo tanto, no hay que tenerle miedo a la palabra "concepcin",
que, insisto, est en esta Convencin, que tiene rango constitucional. La
cuestin est en saber qu quiere decir la palabra "concepcin".
-Y qu quiere decir? Depender de los jueces?
-La Corte Interamericana de Derechos Humanos, en el caso Artavia Murillo c/
Costa Rica, seal con toda claridad tres cosas. Primero, la palabra
"concepcin" no es sinnimo de fecundacin. Un vulo femenino puede estar
fecundado por un gameto masculino, pero la mujer no estar embarazada
porque ese vulo fecundado no ha anidado. Tanto es as que ese vulo
fecundado puede ser despedido por la mujer y ni ella misma darse cuenta; en
ese caso, a nadie se le ocurrira decir que esa mujer abort, o que haba ya
una persona. Segundo, si la concepcin requiere el cuerpo de una persona
con rganos femeninos y un vulo fecundado que haya anidado, est muy
claro que un vulo fecundado in vitro (un embrin in vitro), mientras no sea
implantado, no tiene derecho a la vida ni es persona; por eso, un mdico que
hace reproduccin humana asistida puede elegir qu embrin va a implantar,
por ser ms viable que otro y, con el consentimiento informado de las
personas a las que asiste, descartar los que no son viables, o tienen graves
fallas genticas. Tercero, el embrin naturalmente formado a travs de una
relacin sexual, aun anidado, no tiene un derecho absoluto, pues sus
derechos tambin dependen de los de la mujer que lo anida en su cuerpo y
de quien l depende.
-Entonces?
-La Corte Interamericana ha explicado que los derechos de ese feto son
mayores mientras ms desarrollo adquiere; o sea, mientras ms
posibilidades tiene de vida independiente; en cambio, en el primer perodo,
mientras est menos desarrollado, mayores son los derechos de la mujer a
decidir. En suma, el artculo 19 del nuevo Cdigo, como qued redactado

finalmente, coincide con el Pacto de San Jos, y nosotros, como pas,

estamos obligados a dar a esta norma la misma interpretacin que la Corte
Interamericana dio al artculo 4 de esa Convencin.
Kemelmajer cree que nunca ser jueza de la Corte Suprema de Justicia de la
Nacin. "Alguna vez he soado, aunque s que es un sueo imposible,
terminar mi carrera en actividades judiciales en algn tribunal regional, como
puede ser la Corte Interamericana de Derechos Humanos", confiesa. La
redaccin del nuevo Cdigo Civil y Comercial quiz la acerque a esa meta.