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Transcendental
J. l. van Baaren
Impreso en RomanyWalls, S. A.
Verdaguer, 1 - Capellades (Barcelona)
Printed in Spain
INDICE
Pág.
Justificación de este libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Meditación Transcendental (MT) -¿Qué es? . . . . 9
Poder superior .......................... 10
Meditación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
Yoga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Explicación de términos usados:
1. Avatar .............................. 14
2 . Bhagavad-Gita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
3 . Brahma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14
4 . Guru . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
5 . Karma . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
6 . Meditación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
Los cuatro grupos:
1. El Movimiento Krishna Hare . . . . . . . . . . . . . .
2 . La Misión de la luz Divina . . . . . . . . . . . . . . . .
3 . La Fe Baha'i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
4 . Meditación Transcendental (MT) -¿Qué es eso?
¿Porqué . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Trasfondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
MT, médicamente ¿qué es? . . . . . . . . . . . . . .
MT. teológicamente. ¿qué es? ............
Iniciación y Mantra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Presentación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Trasfondo de la MT . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Karma y el Cristianismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Dios y el "Ser" ..........................
Pecado. cruz y sufrimiento . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Invasión de seudoreligiones orientales ........
Meditación cristiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Puntos de conversación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
JUSTlFlCAClON DE ESTE LIBRO
PODER SUPERIOR
Rareza
MEDlTAClON
3.- La Fe Bahá'i
¿Por qué?
Trasfondo
La presentación
El trasfondo de la MT
Dios y el "Ser"