INTRODUCCIN

SCRATES: PADRE DE LA TICA

El objetivo de este ensayo se centra principalmente en el anlisis detallado sobre
Gorgias de Platn donde se habla entre otras cosas, el mtodo mayetico, la
invencin de la induccin por parte del filsofo Scrates y tambin se trata en el texto,
sobre el ya mencionado Scrates que para algunas personas este hombre es
considerado el padre de la tica ya que sus mtodos y dilogos son ortodoxos y
convencionales.
En el texto de las Gorgias de Platn nos habla bsicamente sobre la tica, moral y la
retrica tomando como punto de referencia la facultad de realizar lo que a uno se le
plazca y tiene 2 contrapartes: actuar justamente e injustamente. Para Scrates ser
justo, actuar con rectitud y no cometer injusticias te hace ms feliz que ser una
persona injusta que comete crmenes, todo esto se plantea por el debate entre
Scrates y Polo y posteriormente entre Scrates y Calicles. En este texto tambin se
aprender los mtodos utilizados como es el caso del mtodo mayetico, la induccin
por parte de Scrates y la relacin entre Scrates-tica. Tratando el primer punto se
desarrollar ampliamente cmo es posible encontrar la verdad basada en
cuestionamientos entre 2 contrapartes que refutan dando sus argumentos el uno contra
el otro. El siguiente punto a tratar es la induccin que bsicamente se trata de extraer
informacin a partir de lo escuchado o aprendido lo que est implcito dentro de la
conversacin o del hecho, basndose en los hechos ocurridos en el texto de las
Gorgias de Platn.
El punto final que se trata en este ensayo es la relacin ente tica-Scrates, la
respuesta a por qu razn se le considera el padre de la tica se basa principalmente a
que fue un hombre justo, honesto que basaba sus argumentos en conocimientos y
bases correctamente polticas y con la moral correcta. Ya que una de sus virtudes eran
las de actuar siempre con la verdad y rechazar la mentira, la injusticia y cosas que

daen a la sociedad. Por eso se menciona tambin las caractersticas de la tica y de

la moral de Scrates.
DESARROLLO
Lo primero que se debe de hablar de este texto es que bsicamente es un debate
principalmente entre 3 personas primero Scrates-Polo y luego Scrates-Calicles, en
los cuales refutan y debaten sobre la justicia- injusticia y felicidad-desgracia
dependiendo de la perspectiva, ideas y tica de ambos. Scrates aplica el mtodo
mayetico que significa dar a luz un nuevo acontecimiento. Esta tcnica o mtodo
como mejor nos convenga, trata de aprender y adquirir conocimiento a partir del
cuestionamiento, debate. Este mtodo se usa cuando se busca la respuesta a una
pregunta si sta la admite mediante su propio esfuerzo de reflexin y razonamiento.
Con el mtodo anteriormente sealado se usa para defender un punto de vista en
contra de otra posicin. En el caso de la lectura de Georgias de Platn Scrates refuta
con argumentos basados en conocimiento previos, ejemplos y analogas a su
contrincante Polo, todo comienza cuando Polo dice le cuestiona a Scrates si no le
causaba envidia un hombre que tenia la facultad de hacer lo que le pareciese en la
ciudad, sin importar si este sujeto obra justamente o injustamente, por lo que para la
contraparte Scrates le responde que ese tipo de personas no son envidiables si no
desgraciados, ya que aplican la injusticia y para Scrates el padre de la tica el mayor
mal es cometer injusticia. Siguiendo con el tema de la injusticia Polo cree que es mejor
hacer injusticia que recibirla por parte de otra persona, pero para el principal de este
texto es al revs o sea que existen contradicciones entre ambas partes, Scrates
preferira sufrir injusticia que cometerla. Siguiendo la lnea cronolgica de la historia,
Polo comienza a emplear ejemplos para refutar los argumentos de Scrates como el
caso de Arquelao que segn cuenta la historia, no tena ningn derecho al reino que
ocupa, pero si hubiese querido obrar con justicia estara sometido y por lo tanto no
sera feliz, pero no es as y segn se narra siendo rey comete muchas injusticias y
crmenes y no por eso (segn Polo) es infeliz. Siguiendo con el mtodo mayetico se
observa que los ejemplos que usa Polo son similares a los usados en los tribunales y
esa clase de comprobaciones no tienen valor alguno para averiguar la verdad, ya que

los testimonios, testigos pueden ser falsos. El mtodo mayetico como se pudo
apreciar sirve entonces para encontrar la verdad en base al conocimiento aprendido
por generaciones pasadas que se encuentra latente en la mente de los interlocutores y
que debe de ser encontrada para as hacerla notar.
Hablando ahora de la induccin por parte de Scrates se trata de extraer informacin a
partir de lo escuchado, aprendido y analizado durante una conversacin o de cualquier
hecho lo que est implcito en ellas o en otras palabras ms digeribles nos dice que
este tipo de razonamiento nos permite obtener una conclusin algo general a partir de
sucesos o premisas que se observaron con anterioridad en casos anteriores, tambin
puede significar entender lo que est entre lneas. Por ejemplo Scrates observa que
Polo usa casi siempre las mismas premisas de decir que tanto el justo como el injusto
pueden ser felices sin importar los crmenes que han cometido, por lo que Scrates
busca la verdad y basa sus fundamentos en demostrarle lo contrario al otro hombre, ya
que para Scrates el que obra mal, injustamente y tiranamente es totalmente un
desgraciado. Tambin se debaten que es peor: cometer o sufrir injusticia, como el
padre de la tica ya saba que Polo se iba por el lado de la injusticia, era razonable que
sus argumentos defendieran esto. Podemos tambin anexar a esto, que la induccin
sigue siendo muy importante hasta nuestros das modernos ya que se considera que
nos ofrece "verdades" que gozan de un mayor o menor grado de probabilidad, pero que
no nos puede garantizar su certeza absoluta. Pero a pesar de todo esto, se puede decir
que la induccin es una gran herramienta en el rea del saber en la filosofa como en
otros sectores.
Ahora finalmente nos centramos en la relacin Scrates-tica ya que muchas personas
incluida Aristteles lo consideraban el padre de la tica ya que l siempre basaba sus
principios en la reflexin filosfica es decir de los correcto y negaba rotundamente lo
incorrecto, se iba por el lado de la ley o de la naturaleza segn fue lo mejor para los
dems, en otras palabras para l lo ms importante era la verdad y para hallarla
siempre se basaba en lo correcto. El seor Scrates siempre se iba por el lado bueno y
lo que cometera menos injusticias hacia las dems personas, prefera recibir injusticias
a cometerlas; tambin se habla que los injustos son ms desgraciados y que los justos

son ms felices ya que la mayor parte de los justos son correctos. En otra parte del
texto nos menciona que un desgraciado que comete injusticias y no las paga es alguien
ms desgraciado que alguien que las hace y que si las paga. Que lo feo es ser injusto e
infeliz y que lo bonito es ser justo, feliz y correcto.
Otra razn para decir que Scrates es el padre de la tica es que para l el
conocimiento es la base de las virtudes y ellas la base del progreso. Las virtudes hacen
que siempre los hombres obren con rectitud y con verdad. Mostrando as que los justos
siempre son mejores que los injustos y que viven con mayor paz y tranquilidad que los
que no. Tambin porque consideraba que la retrica no es un arte, sino una habilidad,
que es adulacin, que es mala y por ello es fea.
Las caractersticas de la tica de Scrates dicen que todos los hombres son buenos
por naturaleza y cuando alguien acta mal, lo hace por ignorancia: Nadie hace el mal a
sabiendas. Scrates tambin dedico parte de su vida a ver los errores de la gente y
arreglar problemas de la moral como se pude apreciar en el texto, donde quiso arreglar
los suyos a Polo tratando de que viera todo del lado de lo justo es felicidad. Nos
mencionan explcitamente en el texto durante la conversacin con Calicles que existen
leyes humanas o sea escritas y que tambin existen leyes no escritas que son
conocidas como leyes naturales, Scrates con ayuda de la tica logro ser de los
primeros en diferenciar ambas. Haciendo as la labor de Padre de tica antigua y que
an se sigue utilizando. Otra caracterstica de la tica de Scrates es que para l el
hombre bueno es un hombre sabio y virtuoso; el hombre obra rectamente cuando
conoce el bien, y al conocerlo es capaz de hacer el bien a sus semejantes, por su
contraparte un hombre que carece de conocimientos, no es sabio y es injusto va a
obrar injustamente y no tiene rectitud en lo concerniente a sus actos y acciones, por lo
tanto es un hombre que se le considerara como hombre sin moral. Con lo descrito
anteriormente podemos decir que en la tica socrtica se produce una ntima
vinculacin entre sabidura, virtud y felicidad, para l filsofo griego esta era la base de
la humanidad y que un hombre que poseyera este conjunto de elementos vinculados,
sera un hombre de bien para la sociedad. Por ltimo se aade que Scrates acepta
sus defectos descritos por Calicles y los toma con madurez, sealando que este ltimo

es su verdadero amigo ya que le habla con la verdad y no tiene vergenza en hacerlo

de este modo.

CONCLUSIN
Gracias a la lectura de este texto conocido como el dilogo Gorgias de Platn pude
aprender mucho sobre la retrica, el mtodo de mayetico y la induccin por parte de
Scrates adems de aprender sobre filosofa y tica por parte del pionero en este
sector: el seor Scrates.
Aprend tambin que cualquier persona puede utilizar el mtodo mayetico para
encontrar respuestas mediante cuestionamientos generalmente entre 2 personas o
interlocutores que participan en la conversacin, bsicamente es muy similar a un
debate entre 2 personas. Tambin se me hizo interesante la manera de responder por
parte de Scrates a los argumentos de los dems contrincantes sin hacer uso de faltas
de respeto como la risa que le provoc a Polo o sin meterse a cosas irreales,
solamente usando la pura lgica, retrica y conocimientos previos adems de respetar
las leyes tanto de la sociedad como las leyes vistas desde la perspectiva de la
naturaleza, sin duda era una persona muy capaz para el dilogo y nos ensea que la
retrica no es un arte, sino una habilidad que se aprende a lo largo de los aos y que
necesita mucha experiencia por parte del orador para as poder hacer frente a los
fuertes argumentos de personas con una gran sabidura como lo es Polo y Calicles.
Despus Scrates acept las crticas de Calicles para bien en vez de cerrarse en su
mundo, lo que habla bien de una persona, aceptar tus defectos y crticas por parte de
los dems. Hablando de la conclusin de lo del tema de induccin es que tambin es
algo muy importante para hacer conclusiones a partir de premisas previamente
obtenidas mediante la observacin y el anlisis de una conversacin o de un hecho
previamente sealado, por lo cual si Aristteles estaba en lo correcto de que Scrates
invent la induccin podemos decir que este fue un gran avance para la filosofa de la
humanidad y tambin para las ciencias aplicadas en la antigua Grecia y tambin en la
actualidad. Por si fuera poco todo lo mencionado de Scrates, tambin se sabe que era
un hombre correcto, con una rectitud casi impecable que roz al punto de ser
considerado el padre de la tica y para m esto es correcto, por lo cual mi conclusin
final es que este hombre fue uno de los ms importes filsofos que desarrollo tcnicas
que se siguen utilizando hasta nuestros das modernos.