Control Siddhartha

Bloque A.
1. Cmo era la
Descrbela

relacin que tena Siddhartha con su padre?.

Segn la breve descripcin y aparicin del padre de Siddharta junto a su hijo. En una primera
observacin puedo decir que la relacin que Siddhartha tena con su padre era "satisfactoria", en el
sentido de que de l estaba muy feliz y orgulloso de ver como se desarrollaba su hijo y el prospero
futuro que prometa como persona, como brahmn y como su sucesor.
Es por esta misma razn que al padre de Siddharta le duele y le cuesta aceptar el hecho de que
Siddaharta desee abandonar su casa. Por otro lado, Siddharta, no tiene ningn problema en
"desafiar" la voluntad de su padre al no ceder sobre su decisin. Finalmente cuando su padre "cede",
siempre manteniendo controlado su enfado, le pide que vuelva a si lado si no encuentra en los
samanas aquello que busca y la razn por la cual desea abandonarlo.
Considerando esto se puede concluir que la relacin que Siddharta tena con su padre era
ambivalente, tanto felicidad como enemistad dependiendo de la situacin y deseos de cada uno.

2. De qu le sirvi a Siddharta aprender a pensar, esperar y ayunar?.

Segn palabras del propio Siddharta, cuando se encontraba con Kamaswami, ayunar le sirvio para
contener el asedio del hambre y no tener que aceptar cualquier empleo el fin de conseguir algo para
alimentarse porque el hambre lo obliga.
Esperar le sirvi para no impacientarse sobre aquello que deseaba, tal como sus metas con Kamala,
o su progreso en el arte de los negocios con Kamaswami. O an ms importante todava, el
alcanzar la iluminacin, la paz y la tranquilidad. Siddartha nunca se desespero o sitio ansiedad, al
contrario, siempre fue prudente, paciente y centrado en relacin a aquello que deseaba conseguir
segn la etapas de la vida de este.
Y finalmente, pensar, le sirvi para todo en su vida, por ejemplo, pensar le sirvi para decir la
palabras adecuadas en el momento adecuado, para actuar de la mejor manera segn lo requiriese la
situacin, y para poder reflexionar y comprender sobre su propia vida. Adems de potencias a las
otras dos.

5. Siddharta deja su hogar, luego deja a los Samanas, luego abandona

su vida en la ciudad: Por qu tiene tantos cambios?
Porque ninguna de aquellas etapas en su vida logra satisfacer lo que ms desea y anhela. Debe
aprender de todas y finalmente transcender de ellas.
En primera instancia, Siddharta deja su hogar porque siente que a la vida de Brahmn le falta algo,
algo que no podr encontrar si sigue viviendo y pensando como Brahmn, es por esa razn que
abandona su hogar y decide ir con los Samanas, porque cree que en ellos si encontrar a aquello
que le falto como Brahmn.
Sin embargo, esto no es resulta como Siddharta desea, ya que al terminar de escuchar a Buda y a
su doctrina, Siddharta siente nuevamente que hay algo que no lo deja conforme, que lo deja con la
duda e incertidumbre del desconocimiento. Es por esto que decide abandonar a los Samanas y
Buda, porque si en ellos no encontr la respuesta que buscaba entonces no la encontrara en el
mundo que siempre haba conocido.
Estando a la "deriva", Siddharta llega a la ciudad donde conoce a Kamala, la cual le presenta su
forma de vivir y lo que debe hacer si desea a estar con ella y vivir como ella, finalmente Siddharta se
termina por convencer de que la vida en el mundo es una vida simple y sin mayores complicaciones.
No obstante, llega un momento en el cual Siddharte experimenta una "crisis" de esa vida, que es
bsicamente el que descubre la "esencia final" de misma de ella, la simpleza, la banalidad y la
repeticin de todo hasta el final de sus das . (Alcohol, mujeres, juegos y finalmente la muerte sin un
mayor sentido)
Al hacerse consiente del estado en el cual se encontraba Siddharta escapa de todo y decide acabar
con su vida.
Al final de todo Siddharta se encuentra con Vasudeva una segunda de vivir y la ltima etapa de su
vida en donde por fin podr encontrar aquello que desde muy joven busco.

Bloque B
7. Qu significado tiene para Siddharta, su hijo?Por qu deja de
estar atormentado por l al final del libro?
Tiene ms de un solo significado, pero principalmente es la idea de que su hijo lo hace sentirse ms
"humano" (Samsara) y que al mismo tiempo lo hace comprender los sentimientos de su padre
cuando Siddharta quiso marcharse de su lado. Otro significado que tiene su hijo para Siddharta, es

la de un ciclo de vida natural. Un ciclo de vida en donde cada uno debe vivir ciertas cosas para
poder alcanzar su propia "iluminacin" segn la vida que se desee.
Al final del libro Siddharta deja estar atormentado por l porque comprende, gracias a Vasudeva y a
una reflexin que hace mientras lo sigue camino a la ciudad, que no puede y tampoco debe detener
al nio en su ansias de sentirse feliz y cmodo consigo mismo, en otras palaras, al igual que
Siddharta cuando joven, el nio se busca as mismo a travs de lo que cree que lo ayudara. Que en
el caso del hijo de Siddharta es la vida en la ciudad, y no la vida que su padre ostenta. Cuando
Siddharta entiende esto deja de estar preocupado por l, porque siente que al final, al igual que l,
encontrar lo que desea y estar en paz

8. Qu eneatipo crees que es Govinda? Por qu?

Segn como se describe a Govinda en el libro, creo que es eneatipo 6 con ala 5.
Principalmente 6 porque de partida siempre fue muy leal a Siddharta, ejemplo de esto es cuando
Siddharta decide ir al bosque con los samanas y Govinda le dice que lo acompaara sin pensarlo ni
dudarlo. Sin embargo, esto tambin refleja un grado de dependencia muy alto. Por otro lado, a
diferencia de Siddharta, Govinda no fue capaz de abandonar a los Samanas una vez que se integro
a ellos. Lo deja en evidencia que Govinda, estaba y se senta muy cmodo en aquel grupo de
personas con las que comparta muchas cosas como la filosofa de vida, la religin, las costumbres.
etc.
Y con ala 5 porque finalmente la busqueda de Siddharta y de Govinda est orientada a la
"iluminacin", que en otras palabras es comprender la vida a partir de una determinada doctrina
filosfica. Doctrina filosfica la cual implica aprender mucho y reflexionar acerca de la enseanzas
(El deseo bsico del eneatipo 5) del maestro de esta doctrina, el Buda Gautama.

Bloque C
10. Qu crees que te servira ms en tu vida, aprender a pensar, a
esperar o a ayunar? Justifica tu respuesta.
Creo que definitivamente me servira mucho ms en mi vida el aprender a pensar que cualquiera de
las otras dos cosas. Ya que al aprender a pensar, podra ser capaz de llegar a conclusiones
correctas a travs de conocimientos correctos. Un ejemplo de esto es cuando Siddharta se
encuentra y habla con el comerciante Kamaswami, durante la conversacin Siddharta es capaz de
agradarle a Kamaswami gracias a lo que le responde a est. Respuestas que claramente se
formularon y meditaron cuidadosamente en la mente de Siddharta.
En otras palabras, considero que el aprender a pensar es lo ms til de la tres ya que permitira una
mayor adaptacin al medio social, fsico y tambin al interno.

11. Qu tiene que ver esta novela con lo que estamos viendo en
Filosofa, en la unidad "Quin Soy"?
Tiene una gran relacin. Ya que para que Siddharta pudiese alcanzar la iluminacin y llegar hasta
donde lleg, fue necesario que viviera muchas experiencias a lo largo de su vida que le ayudaron a
formar su carcter, carcter nacido gracias a las reflexiones y conclusiones que saco sobre aquellas
experiencias que vivi durante toda su vida. Y en el fondo es eso, uno es sus experiencias, lo que
vive y lo que aprende de esas vivencias. Uno no es su vestimenta, sus ttulos, sus riquezas, su
belleza, su edad, etc. Ya que fcilmente podra perder todo eso y seguir siendo yo.
De esta manera es como se puede hacer una analoga entre la vida de Siddharta y la pregunta de
quin soy.
Uno es sus experiencias y las reflexiones o cambios que a raz de ellas realizamos. Y que por cierto
es algo que no se puede controlar o elegir, coincidiendo en cierto sentido con una de las premisas
del eneagrama, el de no poder "escapar" de su personalidad.
Sin embargo, al mismo tiempo, si hay algo que si podemos controlar o elegir, son la experiencias
que decidamos vivir en nuestra vida. Lo que nos "devuelve" nuestra libertad de definirnos y forjarnos
como personas.