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la primera plana de los peridicos como un acto Abominable. Solo hay que ver
que ni un solo Odu de If, habla de Iyanif en ninguna de las dos tradiciones, ni
uno solo Esto significa que por ejemplo, los mandamientos de Ika Ofun, solo
aplican a los hombres, ya que estn dirigidos a los Babalawos y no a las
Iyanifa?
Da vergenza ver, como las mujeres de nuestra tradicin se sienten
Sirvientas por ser Olorishas, como si ser Olorisha fuese menos que ser
Babalawo o como si tuviese menos importancia. Realmente da vergenza. En
cuanto a los Neoancestralistas, estos ya han demostrado lo que tienen y la
verdad que lo nico que hacen es empaar la misma Tradicin que pretenden
Defender.
Sin embargo, siguen siendo incapaces de decirnos como es que han permitido
que se Desvirte una tradicin Completa, con lo que S son Inventos (las
Iyanif tal como quieren concebirlas hoy). Inventos, los cuales en el pasado
ciertos Personajes de esa misma tradicin Condenaron y Criticaron como un
Escndalo Inconcebible y ahora esos mismos Personajes vienen a venderse
como Paladines de eso mismo que en el pasado llamaron Escndalo
Abominable el cual Condenaron y Criticaron. A eso solo se le puede dar un
nombre: Hipocresa Comercial, aunque lo quieran disfrazar de Iwa Pele.
La mujer en If Afrocubano, S RECIBE una mano de 16 Ikines llamada
Adelewanif Tol, la cual est sustentada por el Odu Odd Meyi. Esta
ceremonia se lleva a cabo cuando la mujer en cuestin tiene suficientes
estudios y experiencia y levanta un If (del esposo). La ignorancia de estos
seores, los lleva a decir que esto es un Invento Cubano y nuevamente se
estrellan. El fundamento Adelewanif Tol, solo se puede entregar a la esposa
de un Aw y lleva ceremonias diferentes a las que realiza una Apetebi o
Agbeyegbe (no es esposa del Aw). La poca prctica de estas ceremonias ha
hecho que algunos la desconozcan, pero de hecho s existe.
Como se ha mencionado antes, dicha mano de If se compone de 16 ikines y
el llamado Olor o adele nifa. Este ikin olori sera el nmero 17, el cual le es
retirado en secreto a la Apetebi y es colocado en el fundamento mayor,
quedando entonces el If de ellas con 16 ikines. Por esta razn la Apetebi
Ayaf (Lo mismo que para el invento de la Iyanif) no pueden manipular los
ikines, pues les falta el Olori y solo tienen 16.
En el caso de la Apetebi o Agbeyegbe, que es la categora normal, pero de
menos rango que la Apetebi Ayaf, se le entrega un Ikin cuando en su Itefa es
un Omolu, o dos Ikines cuando su Itef es Meyi. Otros Odu, indican que llevan
cantidades especiales de tres y cinco. En este caso se Tefa con 17 ikines y es
a la inversa, se deja el Olori y se retiran los 16 restantes. Pero veamos de
donde sale este invento.
En la regin de Ekit en Nigeria, a las mujeres no les gustaba estudiar If, razn
por la cual los Ikines de su Ikof se le dan a medida que va estudiando y
aprendiendo If, para poder asistir a su esposo, a las que no, solo les dejaban
el Ikin de nacimiento. Esto nos indica que ellos comprendan que una persona
que solo tena a Orunmila para veneracin, con un Ikin era suficiente. Tenemos
que tomar en cuenta que en Nigeria, tanto los nios, como las nias, las
mujeres y los hombres podan estudiar If, porque en sus festejos y en sus
ceremoniales, entonan cantos y Eses If, tanto mujeres como hombres. Este
estilo adoptado de Ekit, es el usado en Cuba.
En Cuba pocos Babalawo entregaban los dems Ikines, porque en Cuba, sea
por Machismo o por ignorancia o porque simplemente no se quiso o se
malinterpret un Patak o ya sea por una razn u otra, las mujeres no estudian
If. En la ceremonia de Apetebi Ayaf, s se entregan 16 Ikines a la mujer,
porque se supone (no siempre es as) que ella conoce ms If que las otras
Apetebi.
Un Ikin no es un Orunmila Incompleto. Cuando no se va a emplear para
realizar adivinacin con l, un solo Ikin es If, as como un solo Babalawo es
If, pero muchos Babalawo estn presentes para realizar un ritual de If. El
Babalawo no deja de ser Babalawo por trabajar solo, la nica diferencia es que
cuando se van a trabajar consagraciones de If, se unen ms Babalawo.
Hoy en da existen muchas personas que se adaptan a esta idea con facilidad,
sin embargo, dejan otras costumbres por conveniencia, cuando entregan
Orunmila a una mujer, les entregan 16 o ms Ikines, sin embargo, hacen el
las tenan como Iyanifa. El solo hecho de poder casarse con varias mujeres, es
un irrespeto a la mujer, aun cuando lo quieran disfrazar de costumbre o cultura.
Lo ms irnico de todo esto, es que estos seores adoran a William Bascom y
hasta recomiendan su lectura y es precisamente este autor (entre otros), quien
les dice que son unos mentirosos. Veamos algunos hechos histricos y
antropolgicos para que no se diga que dimos las cosas a medias:
William Bascom, la principal autoridad acadmica del estudio de If hasta el
momento de su muerte, establece que slo los hombres pueden llegar a ser
Bblw y nunca se encontr con una sola mujer sacerdotisa actuando como
adivino, en ninguno de sus amplios estudios de campo en las ciudades de Ife,
Igana, Meko, Oyo, Ilesa, Abeokuta, Osogbo, Sagamu, Ilara, Ondo, Ekiti, Ijebu
Ode o en Yorubaland en 1937-38, 1950-51, en 1960 y 1965, ni ninguno de sus
informantes mencion tal cosa. (Dr. Bascom, William. Ifa Divination:
Communication Between Gods and Men in West Africa. Bloomington Indiana:
Indiana University Press).
Fuentes de Yorubaland que se remontan a mediados de los aos 1800 dicen
claramente: Slo los hombres pueden llegar a ser adivinos de If (Encuentro
Religioso y la realizacin de los Yoruba, por John Peel. Indianpolis y
Bloomington: Indiana University Press, 2000). Por lo tanto, el nuevo papel
asignado a la Iynf es una invencin entre los Acadmicos Yoruba el cual se
deriv de una estafa que se hizo pblica.
En su libro The Secret Societies of West Africa, H. P. Fitzgerald Marriot dice:
The status of Babalawo can only be acquired by men after many years of
training and experience. The secrets of Ifa are exclusive to men.
El estatus de Babalawo solo puede ser adquirido por hombres, luego de
muchos aos de estudio y experiencia. Los secretos de If son exclusivos de
Hombres.
En su libro West African Secret Societies, F. W. Butt-Thompson establece que:
If (Afa): It is of male membership, admitting at puberty, and having women
associates.