La primaca del discurso en las activaciones patrimoniales

Lo primero que debemos destacar en estas lneas de reflexin es que la

activacin patrimonial mantiene un vnculo directo e ineludible con los
discursos. Cualquier activacin patrimonial, del tipo que sea, esconde un
discurso real e interesado. Cmo se fabrican estos discursos en torno al
patrimonio? Siguiendo la lnea de lo comentado por Lloren Prats, se
construyen alrededor de unas reglas ms o menos estables, que suelen
hacer referencia a la eleccin de los elementos que conformarn la
activacin, al orden en que estos sern presentados y a la posterior
interpretacin.
Como es lgico, estos discursos construidos alrededor de una activacin
patrimonial guardan una estrecha relacin con la difusin de ciertas
identidades y/o ideologas. Quin genera y crea los discursos? Justamente
la respuesta a esta pregunta la encontramos observando al agente o sujeto
que activa el patrimonio, que siempre es una institucin vinculada al poder.
Un claro ejemplo lo encontramos en el frum de las culturas celebrado en el
ao 2004 en Barcelona, donde el poder poltico cre un discurso
multicultural naif que beneficiaba a unos intereses concretos 1. Qu hubiera
sucedido si unos antroplogos hubieran hecho un congreso parecido?
Ciertamente la eleccin de los elementos, el orden y la interpretacin
hubiesen sido muy diferentes, y en definitiva el discurso subyacente hubiera
sido totalmente distinto, destinado a otros intereses.
Si atendemos todas estas problemticos con la mayor rigurosidad posible
veremos que ningn museo o exposicin, por poner un ejemplo, ser
neutra, es decir, nunca estar desprovista de una determinada forma de
ordenar el mundo. An as, en mi opinin, la subjetividad y visin crtica de
cada visitante jugar un papel clave en las conclusiones que se extraigan.
Para ello ser fundamental tener en cuenta la importancia del discurso y su
carcter performativo. En relacin a este hecho me gustara destacar la
pelcula de Kurosawa titulada Rashomon. Este film nos ayuda a ver las
diferentes interpretaciones que se pueden dar habiendo visto el mismo
hecho. Existe una realidad, pero poco importa cuando existen
subjetividades, ya que esta realidad se transforma en mltiples verdades.

1 Vase Horta, G. (2004). L'espai clos: Frum 2004, notes d'una travesia pel
no-res. Barcelona : Edicions de 1984