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Shabat Najam Destruccin y consuelo

De donde proviene esa sensacin de consuelo y esperanza que nos invade inmediatamente despus del nueve de
Av?
Pero ocurre algo muy extrao; de inmediato luego del nueve de Av, nos embarga una profunda
sensacin de alegra y consuelo. Llega el primer Shabat (sbado) luego de ese fatdico nueve
de Av, Shabat Najamu (sbado de consuelo), como un husped querido y jubiloso,
trayndonos una alegra plena, colmada de esperanza. Y no solo esperanza, sino profunda
conviccin de que El Creador construir nuevamente la Casa Santa, que ser ms sagrada
an que las dos anteriores.
A todo esto, surgen dos preguntas: Cmo es posible que los judos no olvidemos un
acontecimiento ocurrido hace dos mil aos y continuemos efectuando manifestaciones de
duelo por la destruccin acaecida hace tanto tiempo?
Y de donde proviene esa sensacin de consuelo y esperanza que nos invade inmediatamente despus del nueve
de Av?
Nuestras preguntas se hacen ms difciles an de responder, si recordamos que la persona posee una aptitud
natural que le permite olvidar las desgracias que le acaecen juntamente con la facultad de poder recordar
acontecimientos felices. Si no fuera por ello, la persona no podra soportar la abultada carga de sus recuerdos
penosos.
Cuando se pierde a un ntimo amigo o a un familiar muy querido, el dolor es tremendo e insostenible. Sin embargo,
lo que fue cubierto por la tierra, ser olvidado por el corazn, como lo expresa un versculo del Tehilim (Salmos 3113): nishcajti quemet mileb (olvid, como olvida el corazn a un difunto), pues los difuntos no son olvidados slo por
el recuerdo que reside en el cerebro, sino tambin por el sentimiento que procede del corazn. Lo mismo ocurre con
cualquier otra desgracia. Al principio la persona se halla bajo la dolorosa influencia de lo acontecido; sufriendo, y con
el corazn triste por la angustia. No obstante, lentamente se debilita esa influencia- su mente y su corazn se liberan
de la penosa impresin producida por el triste acontecimiento y el tiempo va curando todas las heridas.
Tomando como base todo lo dicho, se torna absolutamente incomprensible, como nosotros los israelitas no hemos
olvidado aun, la destruccin de nuestra Casa Santa. Y no solo la recordamos el nueve de Av, sino diariamente en las
oraciones, en la bendicin que recitamos despus de comer y en todo acontecimiento feliz; an los sbados y das
festivos en los que nos est prohibido ponernos de duelo, recordamos nuestra Tierra Santa y nuestra Casa Sagrada,
rogando al Creador que las reconstruya pronto. Hace ms de dos mil aos que nos conducimos de esa manera. De
dnde procede tan prolongada memoria?
La respuesta que dilucida este enigma, nos servir tambin para contestar la segunda pregunta, es decir, el origen
de esa sensacin que nos embarga luego del nueve de Av. Es verdad que la persona termina por olvidar toda
prdida, sea cual fuere su valor; no obstante, ello ocurre cuando el dueo de la prdida ha abandonado toda
esperanza de recobrarla, considerando ya imposible que vuelva a su poder. De esta manera, se comprender
tambin el motivo por el cual una persona que halla un objeto perdido, tiene derecho a aduearse de ese objeto,
siempre que tenga absoluta certeza de que sus dueos anteriores, han renunciado a toda esperanza de recobrarlo.
La reglamentacin exige esa condicin pues ella indicara que se ha cortado toda relacin entre los dueos y el
objeto perdido, porque si los dueos de ese objeto aun tienen esperanzas de recobrarlo, no renuncian a l y tampoco
lo olvidan. Exactamente lo mismo ocurre, cuando se pierde a un familiar querido, si se familiar ha fallecido, el
tiempo curar la herida. No obstante, si solo ha desaparecido como ocurre en pocas de guerra y existe la
posibilidad de que permanezca con vida en algn lugar del mundo, no ser olvidado, pues el corazn no lo permite.
Esto mismo le aconteci a nuestro padre Jacob; l no encontraba consuelos por su hijo losef (Jos), pues su
corazn le deca que aun viva. Se hallaba muy triste por la separacin y rogaba al Creador que le devolviese a su
hijo querido.

Nosotros, los judos, no podemos olvidar nuestra Casa Santa, pues ella aun existe. Solo las maderas y las piedras
han sido destruidas e incendiadas, pero su santidad no la pudieron exterminar
La Casa Santa espiritual, se mantiene eternamente. La realidad de que no hemos podido olvidar nuestra Casa Santa,
nos prueba, que fue despojada provisoriamente y que nos ser devuelta muy pronto.
En ello, justamente, se halla oculto el secreto de nuestro consuelo. El ponernos de duelo por la destruccin de la
Casa Santa y no poder olvidarla, es un indicio de que aun se mantiene; por eso inmediatamente despus del nueve
de Av, en Shabat Najam, nos invade esa gran alegra, pues poseemos una profunda conviccin de que El Creador
construir muy pronto nuestra Casa Santa.
Y as se expresaron nuestros Sabios: todos los que se enlutan por Jerusalem, vern su reconstruccin, como est
dicho en un versculo del Profeta Isaas (cap.66): Alegren a Jerusalem y gocen en ella todos los que la aman;
algrense con Jerusalem todos los que se enlutaron por ella.
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