Академический Документы
Профессиональный Документы
Культура Документы
n anul 1486, Pico della Mirandola pleac la Roma i public 900 de teze asupra
tuturor temelor filozofice i teologice posibile din acel timp, adunate sub
titlul "Conclusiones philosophicae, cabalisticae et theologicae", cu o
introducere, "Oratio de dignitate hominis", care mai trziu va deveni unul din cele
mai renumite texte filozofice ale umanismuluiitalian. La discuia acestor teze ar fi
vrut s invite la Roma pe toi nvaii Europei. Papa Inoceniu al VIII-lea declar
13 din cele 900 de teze drept eretice i ntlnirea proiectat este interzis. Dei Pico
della Mirandola ncearc s se apere n lucrarea "Apologia J. Pici Mirandolani,
Concordiae comitis" (1489), este condamnat i caut refugiu n Frana, unde este
gsit de emisarii papei i arestat. n urma interveniei lui Lorenzo de Medici, este
eliberat i se poate ntoarce la Florena. Aici triete retras i este tot mai mult
influenat de predicile lui Savonarola, n care acesta critica moravurile vremii i
preconiza crearea unui stat ecleziastic fundamentalist. Pico della Mirandola
consacr ultimii ani ai vieii scrierilor religioase, n aprarea cretinismului
mpotriva iudaismului, mahomedanismului i astrologilor. O parte a acestor scrieri
a aprut postum n 1495 la Bologna sub titlul "Disputationes adversus astrologiam
divinatricem", contribuind la combaterea credinelor astrologice att de rspndite
n Evul Mediu i respingnd astfel posibilitatea determinrii destinului omenesc
prin poziia i micarea stelelor. Pico della Mirandola moare la 17
noiembrie 1494 n Florena....
Opera filozofico-teologic
Concepiile de baz ale lui Pico della Mirandola au fost expuse n "Oratio de
dignitate hominis". Ele reprezint o sintez ambiioas a tradiiei scolasticoaristoteliene cu temele noi ale umanismului. Pico della Mirandola vede aceast
sintez n filozofia neoplatonician, stabilind o ierarhie a existenei, de la corpurile
nensufleite, urcnd diverse trepte pn la fiina suprem, Dumnezeu. Dumnezeu a
creat pe om i l-a situat n centrul lumii, de aceea, omul nu este nici muritor, nici
nemuritor, nici pmntesc, nici celest. St n ntregime n puterea lui s aleag, n