PRESENTACION

El presente trabajo esta relacionando a las caractersticas esenciales sobre el

acto jurdico en Roma. Como se ha dicho no hubo teora general del derecho
en Roma por tratarse de un derecho de acciones, si teorizaremos un poco aqu
para comprender mejor sus instituciones y aplicacin.
Los hechos son los que originan el derecho, son su causa eficiente. Dir
Ortoln: todo derecho proviene de un hecho.
La voz patrimonio proviene de patrimonium = lo recibido del Pater. La
concepcin romana en la etapa antigua pensaba que el patrimonio se
compona por todas las cosas corpreas y materiales que se transmitan por
herencia de generacin en generacin. En la etapa clsica eran los
componente del patrimonio las cosas materiales, los derechos, acciones, todo
lo valuado positivamente deducidas las cargas o deudas. Nunca fue
considerado atributo de la persona. Slo posean patrimonio los Sui Iuris.
En la concepcin moderna del derecho propuesta por Aubry y Rau el
patrimonio es considerado atributo de la persona humana (todo hombre es
persona, en Roma no era as). Otras corrientes de teoras alegan que el
patrimonio puede o no estar en una persona por lo que no constituye un
atributo personal.
El patrimonio est compuesto por derechos y cargas pero no se transmite por
acto entre vivos sino que cambia la cabeza de los derechos cuando se
transmite por sucesin - frente a la muerte de su titular - a sus herederos.

INTRODUCCION
En las fuentes romanas no podemos pretender hallar expresamente formulada
una doctrina del negocio jurdico. Urgidos como estaban los romanos de crear
un derecho apto para satisfacer sus mltiples necesidades jurdicas, en un
momento histrico en que sojuzgaron al mundo de aquellos tiempos, no podan
detenerse a meditar sobre todas las cuestiones que implica un sistema o
doctrina general del ordenamiento jurdico privado. Slo les interesaba a los
juristas romanos los aspectos concretos de la vida jurdica.
Se puede admitir que en la poca clsica se tuvo conciencia del negocio
jurdico, pero no fue elaborada su doctrina general como hoy se ha hecho.
Estos conceptos previos y condicionantes comprendidos dentro de la doctrina
del negocio jurdico no fueron objeto de las sabias meditaciones de los juristas
clsicos, atenidos como estaban a la magna labor de crear un Derecho
Positivo.
Fueron

ellos,

indudablemente,

excelsos

maestros

del

Derecho,

que

armonizaron de modo admirable la teora y la prctica, los principios y la

realidad, lo cual les vali la direccin de la vida jurdica hasta nuestra poca, a
pesar de los milenios transcurridos. Contemplando las infinitas variedades de
los hechos que se presentaban en la vida social, encontraron siempre la norma
adecuada y una solucin que estimaron justa. Estos fueron los mritos ms
relevantes de los juristas que vivieron en la Edad de Oro de la jurisprudencia
romana. Despus, en el perodo post clsico y justinianeo, aunque el
Derecho ces de crearse de modo tan esplndido como en tiempos anteriores,
recurrindose a la recopilacin y a la sntesis, tampoco se elevaron a las
nociones que integran una doctrina del negocio jurdico propiamente dicho.
Es preciso avanzar en el tiempo y llegar a los siglos XVIII y XIX para encontrar
una elaboracin sistemtica del Derecho Privado. Especialmente, a la famosa
escuela de los pandectistas alemanes le estaba reservada la tarea de crear
una doctrina concientemente formulada del negocio jurdico. Las repetidas
elaboraciones y reelaboraciones que se hicieron del Derecho Romano a travs
de la Edad Media y de la Edad Moderna, con criterios y mtodos diversos,
deban culminar necesariamente en un sistema.

CONCLUSIONES
-

En el Derecho Romano bajo la frmula alteri stipulari nemo potest (nadie

puede estipular para otro) no conoca, en lnea de principio, la
representacin. Sin embargo "puesto que el hijo de familia bajo patria
potestad o el esclavo adquiran para el pater familias o el dominus, y
estos respondan en cierta medida con las acciones adjecticias de los
negocios del hijo o del esclavo, en un mbito muy amplio se lleg a un
resultado semejante al del derecho vigente con el reconocimiento de la

representacin.
El poder se puede entender tanto la facultad otorgada por el
representante al representado, como la situacin jurdica en la cual se
encuentra ste ltimo. El trmino "poder" asume el significado tcnico de
acto jurdico con el cual el sujeto confiere a otro la capacidad de

representacin.
La representacin se diferencia con otras categoras afines tales como el
mandato, con la gestin de negocios, con la sustitucin y con el nuncio o

mensajero, no puede confundirse.

Existen tres tipos de representacin que son: la representacin legal o
necesaria (se suele compren-der a la representacin de los padres, a la
de las personas jurdicas, entre otros), la representacin orgnica (con
referencia a la hiptesis en la cual, un sujeto, inserto en la organizacin
de una persona jurdica, est legiti-mado para manifestar al exterior la
voluntad del ente y para cumplir con los terceros actos jurdicos
vinculados por el mismo ente) y la representacin voluntaria ("tiene su
origen y fundamento en la voluntad del representado, que confiere al
representante facultad de actuacin ante terceros -dentro de las
atribuciones conferidas- en su nombre y con intencin de que valga para

el representado).
De acuerdo a la pluralidad de representantes; cuando son varios los
representantes se presume que lo son indistintamente, salvo que
expresamente se establezca que actuarn conjunta o sucesivamente o

que estn especficamente designados para practicar actos diferentes.

Para la representacin y sus efectos, las reglas bsicas en materia de
representacin son las siguientes: "Si el representante acta en ejercicio
de sus facultades, el acto es eficaz con respecto al representado (art.

160 c.c.)" Y "Si el representante se excede en el ejercicio de sus

facultades, acta como tal sin serlo o viola dichas facultades, el acto es
-

ineficaz con respecto al representado (art. 161 c.c.)".

7. La revocacin es el acto jurdico, por medio del cual el representado
extingue la relacin jurdica con el representante. Dado que el art. 149
c.c. Establece que "El poder puede ser revocado en cualquier
momento".