LOS ESTUDIOS DE

GNERO
Profesor Jaime Alarcn
Magister en Teologa
Diplomado en Gnero y Teologa

Objetivo: Comprender el surgimiento

del Concepto de Gnero, sus distintos
enfoques y sus consecuencias para el
desarrollo terico, de investigacin y de
accin en las ciencia sociales.

Gnesis 1:27
26Entonces dijo Dios: Hagamos al Ser Humano a
nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y
seoree en los peces del mar, en las aves de los
cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo
animal que se arrastra sobre la tierra.
Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de
Dios lo cre; varn y hembra los cre.
27

Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y

multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y
seoread en los peces del mar, en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre
la tierra.
28

De estos textos bblicos podemos

deducir que Dios, como ser divinoespiritual no tiene sexo, pero si
tiene
en
s
mismo
ambas
dimensiones:
masculina
y
femenina. Sin embargo, la imagen
que predomina en nuestra cultura
cristiana es la de Dios como
hombre, es decir como padre.

Imgenes de Dios-Padre presentes en el

Arte

bblico
la
imagen
ms
apropiada de
Dios
debera
ser la de un
Dios hombre y
de
un
Dios
mujer.
Y
ambas
imgenes
forman
una
sola persona.

El Concepto de Gnero aparece como un

trmino que ayud a resolver algunas de las
problemticas que emergieron en el
desarrollo de los Estudios de la Mujer. El
concepto fue acuado en la psicologa por
dos investigadores Robert Stoller y John
Money abocados a la indagacin de las
disfunciones
sexuales.
Ellos descubrieron que lo que se ha
entendido como ser hombre o ser mujer
tiene relacin fundamentalmente con un
aprendizaje sociocultural ms que con las
caractersticas biolgicas de machos y
hembras humanos.

proponen
una
distincin conceptual y
sostienen que hay una
diferencia entre sexo y
gnero.
El
primero
apunta a los rasgos
fisiolgicos
y
biolgicos
de
ser
macho o hembra, y el
segundo
a
la
construccin social de
las
diferencias
sexuales (lo femenino
y
lo
masculino).

As, el sexo se
hereda y el gnero
se adquiere a travs
del
aprendizaje
cultural.
Esta
distincin abre una
brecha e inaugura
un nuevo camino
para las reflexiones
respecto
a
la
constitucin de las
identidades
de
hombres y mujeres.

Identidad de Gnero.
Al avanzar en el desarrollo
del Concepto de gnero, se
plante que cada cultura
elabora de manera distinta lo
que entiende por mujer y
hombre. Es decir, cada
cultura elabora sus propias
identidades de gnero a
partir del hecho biolgico de
las diferencias entre los
sexos. Esto supone que la
identidad de gnero se
constituye a partir de un
proceso
donde
cada
individuo aprende lo que es
ser hombre o mujer, a
asumir los roles y las
actitudes que le son propios
y a interpretarse a s mismo
segn dichos parmetros.

Comparemos sexo con gnero:

SEXO

GENERO

Biolgico
Innato

Cultural
Aprendido socialmente

No puede cambiar
Es universal
cultura

Puede cambiar
Vara de cultura en

El Gnero ha sido definido a grandes

rasgos como la construccin social
y
cultural
de
las
diferencias
sexuales.
El Concepto de Gnero cuestiona el
carcter determinante del sexo
biolgico
y
las
caractersticas
diferenciales atribuidas a hombres y
mujeres. Sin embargo, el gnero se
construye siempre en referencia al
diformismo sexual.

Algunas Definiciones de Gnero.

Sistema Sexo/Gnero.
El Concepto de Gnero fue tambin
reelaborado por la antropologa,
Gayle Rubin (1986) plantea que las
relaciones entre sexo y gnero,
conforman un sistema que vara
de
sociedad
en
sociedad,
estableciendo que el lugar de la
opresin de las mujeres y de las
minoras sexuales est en lo que se
denomina
el
sistema
sexo/gnero.
Cada sociedad posee un sistema
sexo/gnero particular, es decir:
Un conjunto de arreglos por los
cuales una sociedad transforma la
sexualidad biolgica en productos
de actividad humana.

Cada grupo humano tiene un conjunto de normas que

moldean la materia cruda del sexo y de la
procreacin. La analoga que utiliza para explicar esto
es que el hambre es hambre en todas partes, pero
cada cultura determina cul es la comida adecuada
para satisfacerla; de igual modo, el sexo es sexo en
todas partes; pero lo que se acepta como conducta
sexual vara de cultura en cultura.
Para Teresita de Barbieri (1992) los sistemas
sexo/gnero son:
Los
conjuntos
de
prcticas,
smbolos
representaciones, normas y valores sociales que las
sociedades elaboran a partir de la diferencia sexual
anatomo-fisiolgica y que dan sentido a la
satisfaccin de impulsos sexuales, a la reproduccin
de la especie y en general al relacionamiento entre
las personas.

El Gnero como relacin de Poder.

Para la historiadora Joan Scott (1987) el gnero, adems de
ser un elemento constitutivo de las relaciones basadas en
las diferencias sexuales, constituye una forma primaria de
relaciones significantes de poder. De acuerdo a esta autora
existiran cuatro dimensiones en las que se expresa el
gnero:
*

Un nivel simblico constituido por los smbolos culturales

que evocan representaciones mltiples, incluidos los mitos.
*

Conceptos
normativos
que
constituyen
las
interpretaciones de los significados de los smbolos:
doctrinas religiosas, educativas, cientficas, legales y
polticas.
*

Nociones polticas y referencias a las instituciones y

organizaciones sociales.
*

La identidad subjetiva.

Teresita De Barbieri (1996) concibe el

gnero como una cuestin social y no
slo de los individuos y sus
identidades y constitutivo de las
relaciones sociales, conformando una
construccin social compleja que halla
expresin
en
varios
niveles.
Finalmente, coincidiendo con la
definicin de Scott, considera el
ordenamiento de gnero como una
relacin de poder, es decir, como
relacin social conflictiva, abriendo de
este
modo
la
posibilidad
de
comprender que internamente
la
relacin de gnero es dinmica, capaz
de cambiar y generar transformaciones
sociales.

El Gnero
prestigio.

como

estructura

de

El gnero ha sido entendido tambin,

por autoras como Sherry Ortner
(1979) y H. Whitehead (1991), como
un sistema de prestigio. Estas autoras
parten del supuesto de que el gnero
y la sexualidad son construcciones
culturales (simblicas) y por lo tanto
se preguntan por el significado de lo
femenino y lo masculino, en contextos
sociales y culturales especficos. Esta
perspectiva precisa que el gnero sea
analizado en su relacin con un
sistema ms amplio de smbolos y
significados interrelacionados.
Es
decir, no basta con preguntarse: qu
es ms importante saber? qu
significados tienen tales definiciones
dentro de esa cultura particular? y

La estructura de prestigio se define como:

La aplicacin particular de la valoracin social, a
determinados grupos de individuos, de acuerdo a
ciertas caractersticas que se consideran ms
importantes. Esto tiene como resultado el que los
individuos y grupos alcancen determinados
niveles o posiciones.
En las sociedades complejas existen distintos
rdenes de prestigio, no slo el gnero, por
ejemplo el estrato socioeconmico, el linaje, etc.
Mientras que en las sociedades ms sencillas
operan distinciones bsicas como hombre/mujer;
hombres adultos/hombres jvenes.
De este modo, el gnero es en realidad un sistema
de prestigio en el cul el gnero es usado como el
criterio para crear diferencias que califican a los
sujetos y los clasifican en una escala de superior a
inferior. Para Ortner y Whitehead en toda sociedad
conocida hombre y mujer son dos trminos
ponderados de distinta manera dentro de un
conjunto de valores, los hombres son, en tanto

FIN