TP N 1 - Anlisis del Video - Relacin con el Psicoanlisis

ANLISIS DE VIDEO HISTORIAS DE DIVN CAPTULO 10

1) Cul es el problema por el que asiste Vctor? Cul es el
problema real que tiene?
2) Prstele atencin al lenguaje que se utiliza y relacinelo con
el psicoanlisis.

Vctor es un reconocido productor musical, tiene 45 aos y est

casado con Virginia. Cuando asiste a su primera sesin admite que
est poniendo en riesgo toda su estabilidad y buen pasar por ciertas
cosas que no puede manejar y quiere sacarlas de su vida. Lo estoy
arriesgando todo por cosas sin importancia que no puedo manejar,
quiero sacarlas de mi vida porque puede traerme problemas, Yo
soy como un hombre que tiene una perla y juega con ella sentado al
borde de un abismo, sin saber que si se le cae, lo pierde todo. Ese
hombre es un estpido..es un enfermo.
As comienza su historia con Manuel, quien lo conduce desde el divn
a buscar las races de una culpa generalizada.
El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin (impulso que tiende a la
consecucin de un fin) para el estudio del comportamiento humano.
Es una fuerza constante que acta todo el tiempo. Es una necesidad
que heredan todos los seres humanos y que le exige a la mente ser
satisfecha.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de vida (Eros) y la
pulsin de muerte (Thnatos). Para el psicoanlisis el impulso sexual
tiene unas explicaciones muy superiores a lo que habitualmente se
considera como sexualidad. La libido es la energa pulsional, y puede
presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos o
bien se dirija al propio Yo.
Establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el
desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los
conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del
estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase
precedente (regresin).
El desarrollo de la personalidad segn Freud iba unido al desarrollo de
la sexualidad. Freud defendi la idea de que los nios mantienen una
importante actividad sexual desde el nacimiento. De este modo, en
el desarrollo de la sexualidad, diferenci 5 etapas:

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1.

Etapa oral: En esta etapa el beb centra la atencin del placer

en la boca. El placer est unido a la alimentacin y a la figura
materna, que es quien la proporciona.
2. Etapa sdica anal: Abarca desde el ao y medio hasta los
tres aos aproximadamente. En esta etapa los nios obtienen el
placer a travs de la expulsin y retencin de heces. El sadismo
asociado a esta etapa proviene de la idea que los nios utilizan
sus heces como un arma frente a los adultos, particularmente,
los padres. El nio descubre que puede irritar fcilmente a sus
padres si usa adecuadamente sus propias heces, de ah el
aspecto sdico de la etapa.
3. Etapa flica: En ella, el nio descubre los rganos genitales
como productores de placer. Se da cuenta de que las nias no
tiene pene y esto le produce la preocupacin de que l tambin
pueda perderlo. A esta inquietud se le conoce como miedo a la
castracin. Las nias, por su parte, descubren que ellas carecen
del rgano que poseen los nios. Empiezan entonces a sentir
que su cuerpo est incompleto, y odiar a sus madres por
haberlas trado al mundo en tal estado. Es lo que se conoce
como envidia de pene.
4. Complejo de Edipo: En esta etapa, los nios desarrollan un
deseo sexual orientado hacia la figura materna. Este deseo se
acompaa de odio hacia el padre, a quien se tiene por un rival
en la lucha por obtener el cario de la madre. En las nias, la
situacin es todava ms complicada. De hecho, no todas las
nias llegan a desarrollar el llamado Complejo de Electra y a
algunas de ellas, la envidia de pene les lleva a adoptar una
personalidad masculina.
5. Etapa genital: Es la que se alcanza en la adolescencia por
parte de la mayora de las personas, los nios y las nias
reconocen la imposibilidad de acceder sexualmente a sus
progenitores y desvan sus intereses a otros miembros de la
comunidad.
Pasando por todas estas etapas , la libido se desarrollara
normalmente. Si se fija en una etapa el adulto tendra problemas en
la adultez.
Vctor tiene miedo a ser homosexual. Una idea obsesiva es aquella
que de forma no deseada aparece produciendo un malestar (Lo
estoy arriesgando todo por cosas sin importancia que no puedo
manejar, quiero sacarlas de mi vida porque puede traerme
problemas). Suele estar relacionada con un temor a poder hacer
dao a alguien, a poder enloquecer. Vctor tiene una obsesin con las
mujeres (un trastorno obsesivo compulsivo tal vez?), l necesita tener
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muchas mujeres, no basta con una, pues ese deseo reprimido hacia
los hombres es el que lo lleva a engaar a su mujer, para poder
"compensar" lo que inconscientemente trae desde nio: ser
homosexual.
El problema comienza a agravarse cuando Vctor busca pruebas que
le demuestren que su miedo no es cierto, buscando comprobar si las
chicas le siguen gustando o no: besndose o teniendo relaciones
sexuales siempre con el fin de certificar que aparece la atraccin
fsica y sexual hacia las chicas. Todo esto puede producir una gran
auto-observacin, que normalmente inhibir el deseo. A partir de este
momento la idea obsesiva comenzar a crecer con fuerza ya que
donde se pretenda alcanzar la calma, se va generado la confirmacin
del temor: puedo ser gay.
Retomemos un poco de conceptos tericos. Segn Freud el aparato
psquico est conformado por el CONSCIENTE, PRECONSCIENTE E
INCONSCIENTE. El CONSCIENTE es el que regula las relaciones
entre el mundo exterior; est marcado por el aqu y el ahora. El
PRECONSCIENTE es el intermediario entre el inconsciente y el
consciente. Un impulso agresivo o sexual primero debe pasar por
preconsciente, para llegar a la conciencia. En esta situacin, el
preconsciente tiene el poder de decidir si el impulso puede llegar a la
zona consciente o no. Son los recuerdos que estuvieron en el
consciente pero que ahora no estn ms; si se recuerda ese
pensamiento quiere decir que est en el preconsciente. Entre el
INCONSCIENTE y el PRECONSCIENTE se produce una CENSURA,
una energa que genera represin, que evita que los malos recuerdos
se recuerden para provocar dao, se reprimen. El INSCONSCIENTE
no se manifiesta directamente, sino a travs de los sueos (expresan
deseos reprimidos), los actos fallidos (errores en el lenguaje escrito u
oral) y los sntomas neurticos (seales desequilibrios emocionales,
que podemos observar en acciones y razonamientos).
El inconsciente acude a la obtencin rpida de placer, y elimina la
negacin, la duda, la contradiccin y la nocin del tiempo (slo existe
el presente). Es por ello quizs, que el trmino inconsciente
tambin suele aplicarse a la persona que es irresponsable o
imprudente, que no piensa demasiado las consecuencias de sus actos
y se deja guiar por el deseo que siente en el momento.
Primer esquema del aparato psquico, elaborado por Sigmund Freud, en el cual se ubican tres sectores dentro de la mente
humana: el inconsciente, el preconsciente (ambos forman parte del no consciente), y el consciente, separados entre s por
dos barreras o censuras. All podemos ver que el inconsciente es la parte ms alejada del mundo exterior, puesto que lo

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consciente son las imgenes que formamos en nuestra mente a partir de la percepcin de la realidad, y en lo preconsciente
la informacin se haya
latente, no obstante puede regresar a lo
consciente.

Cuando volvemos a retomar el

video
nos
encontramos
con
Vctor
contndole a Manuel que sale "todo el tiempo con mujeres. Es de un
modo compulsivo. No puedo DESEAR solo a una mujer". Ese deseo
inconsciente, esa necesidad de querer estar con muchas mujeres es
un deseo reprimido de Vctor que trae desde la niez. Es la propia
pulsin que acta en la vida adulta por ser reprimida, quizs,
inconscientemente o reemplazada por la construccin social
heterosexual. Cada vez que una situacin tiene relacin con una idea
temida, y alcanza el grado de idea obsesiva, aparecen cadenas de
pensamientos intentando determinar si se puede hacer realidad. Se
valora si es un temor fundamentado o no, si existen medidas que
habra que poner en funcionamiento y cmo seran Estas
reflexiones son inacabables y por este motivo generan de ansiedad.
La estructura de la personalidad se construye con 3 pilares: ELLO, YO
Y SUPERYO . Cada una tiene una funcin y se desarrollan en distintas
pocas.

ELLO: Esta presente al nacer. Se constituye de necesidades

bsicas como el hambre, sed y sexualidad a los cuales Freud
llam instintos de vida alimentados por una forma de vida
llamada lbido. El instinto de vida es denominado eros, por el
nombre del dios griego del amor. El ello contiene asimismo el
instinto de muerte o Thnatos, responsable de la agresividad y
la destruccin. Este ello demanda siempre gratificacin
inmediata y opera mediante el principio de placer el cual
persigue la inmediata gratificacin de los instintos.

Para Freud, estos instintos de vida y muerte son la base de todo

comportamiento humano a lo largo de toda la vida, cada instinto
consta de una necesidad corporal y un deseo psicolgico. La
necesidad da lugar al deseo y el deseo dirige la conducta. Estos no
siempre se satisfacen directamente, a veces se usan objetos
sustitutivos y a esto se le llama desplazamiento. Cuando un
desplazamiento
produce
un
logro
social
valioso,
se
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denomina sublimacin. As, supona que un nio succionar el
chupete cuando no est el pecho a su disposicin.
Vctor niega su condicin de homosexual (inconscientemente) y esa
negacin la expone a tener relaciones con muchas mujeres, porque
necesita probar que es hombre. Esa necesidad acompaada del
deseo es lo que lo motiva a Vctor a ser un mujeriego.

YO: Se desarrolla despus el nacimiento cuando el nio se da

cuenta de que no todo lo que quiera lo obtendr
automticamente y que tendr que buscar la manera de
buscarlo. Opera mediante el principio de realidad por el cual
una persona idea un plan y entonces lleva a cabo algn tipo de
accin para ensayar ese plan y ver si est en el camino
correcto. Este proceso es conocido como prueba de la realidad.
As piensa que el beb gobernado por su ello llora en la cuna
hasta que es alimentado , el pequeo gatea estando
hambriento ser guiado por su yo para conseguir llegar a la
caja de galletas. El ello, irracional y consciente, piensa y acta
segn el anlisis de la situacin. El yo trata de gratificar al ello
mientras sigue considerando la realidad.

SUPER YO: Es la ltima parte que se desarrolla de la

personalidad. Aparece en la infancia. Opera mediante
el principio de perfeccin. Representa los valores que los padres
y otros componentes de la sociedad comunican al nio como
ideales. Este super yo procura que el nio interiorice los
conceptos de bueno o malo para que pueda controlar as su
propia conducta de acuerdo a su propio criterio sobre si una
accin es buena o mala. Este super ego est formado por el yo
ideal que es el deber por el cual se nos aprueba, al cual
aspiramos y del cual nos sentimos orgullosos, y por la
conciencia que es lo que no debemos hacer, aquello por lo que
somos castigados y por lo que nos castigamos a nosotros
mismos a travs del sentimiento de culpa. El super ego es
el amo moral del alma. La gente que trata de prevenir que el
ello acte segn sus impulsos, especialmente sexuales y
agresivos, intenta distraer al yo de su orientacin realista y
conducirlo hacia una orientacin moralista. El super YO est en
oposicin tanto del ello como del ego ya que es irracional como
el ello pero controlador como el ego.
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Al igual que el ego, el super ego no pospone meramente la
gratificacin
instintiva
sino
que
trata
de
bloquearla
permanentemente. Si el super ego consigue demasiado xito en sus
demandas produce como resultado una personalidad rgida e inhibida.
Si fracasa surgir en nosotros una personalidad antisocial.
El estado ideal de salud psquica debe estar formado por el equilibrio
de las tres caras de la psique Ello, Yo, Super Yo. La interaccin de
estas tres es dinmica y la energa de estas tres genera un feliz
balance que capacita a una persona a retener la espontaneidad del
ello, la moral del super yo y la racionalidad del yo.
Si est desequilibrado se produce una ansiedad y para aliviar la
presin , el yo pone en marcha una o ms defensas.
Estos mecanismos distorsionan la realidad para que el individuo
pueda relacionarse con ella ms fcilmente y como todos ellos son
inconscientes la persona no se da cuenta de que ha tenido lugar una
distorsin y est completamente convencida de que su punto de vista
es el correcto.

Estos mecanismos de defensa son:

Sublimacin y desplazamiento: cuando un desplazamiento

produce un logro social valioso

Represin: cuando se bloquea el acceso a la conciencia de

ciertos impulsos o experiencias en una situacin que produce
ansiedad. Se es incapaz de recordar una experiencia penosa.,
ver un objeto o una persona. O puede tambin estar
incapacitado fsicamente sin causa orgnica. La impotencia
sexual masculina la considerara Freud una represin.

Regresin: en situaciones que producen ansiedad se retorna

hacia formas de conducta de un periodo anterior para tratar de
recuperar la seguridad que recordamos.

Proyeccin: Es una manera de tratar pensamientos y motivos

inaceptables proyectndolos o atribuirlos a otros.

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Formacin reactiva: cuando una persona siente que algunos de

sus sentimientos son inaceptables para ella misma, puede
reemplazarlos por los opuestos. Para distinguir una formacin
reactiva de la realidad normalmente se da por la compulsividad
y el extremismos que tienen a marcar la formacin reactiva.
Cuando una persona protesta demasiado nos alerta del hecho
de que las cosas pueden no ser lo que parecen, al igual cuando
una persona es demasiado amable nos estara indicando que
algo se oculta detrs.

Racionalismo: es justificar nuestra conducta pensando que la

dificultad no existe. Se racionaliza para sentirnos mejor cuando
hacemos alguna cosa que uno siente no debera hacer
realizado.

El deseo reprimido de Vctor, que aflora en su vida adulta, lo lleva a

hacer cosas y tener ciertas actitudes que nunca antes las haba
tenido. Cuenta que sali "a dar una vuelta en la noche son rumbo
fijo". Se encontr con una mujer y pas toda la noche con ella, sin
darse cuenta que ese deseo reprimido que l tiene se le iba a
convertir en una necesidad, una necesidad que tena que satisfacer.
Vctor sigue yendo a esa Confitera y le proponen hacer un tro. Esa
idea al principio le gust, pero luego al ver dos mujeres juntas
teniendo relaciones no le dio la misma satisfaccin de placer que l
supuestamente senta cada vez que se acostaba con una, en simples
palabras, le dio asco y ese asco l lo menciona en la terapia como
"una presin en el pecho, le impact mucho la situacin, que no tena
nada que ver con eso". Esa insatisfaccin de la necesidad lo lleva a
Vctor a tomar la decisin de no volver ms al Putero, que antes
llamaba confitera. Este es el punto donde Vctor se da cuenta que es
homosexual.
Manuel, en la terapia lo conduce a Vctor a que l slo descubra que
las mujeres no van a ser quienes satisfagan su necesidad. Vctor, sin
querer, comienza a tener relaciones con un travesti. l no se
sorprendi al descubrir que era un hombre, pero en seguida comienza
a negar su sentimiento, como que empieza a negar su deseo y su
necesidad por el simple hecho de su prejuicio social. Pero a la vez,
cuando le pide al travesti que se desnude, Vctor descubre que era lo
que buscaba, "es un ser diferente, distinto, tiene la belleza de una
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mujer con la completud de un hombre". Ese descubrimiento le da
vergenza.
Se sigue encontrando con este travesti, Samanta, y prueba tener
relaciones con ella. Vctor, cuando estuvo con dos mujeres, a pesar de
que la situacin le dio asco, se dio cuenta de que algo faltaba, que l
no tena nada que ver con eso, como que no lo completaba. En
cambio con Samanta, no fue as. Vctor en Samanta encontr lo que le
faltaba, lo que realmente quera ver, comienza a sentirse pleno,
complacido, comienza a sentirse libre.
Vctor, a pesar de su autodescubrimiento, decide separarse de su
mujer, pero no dejo de verse con Samanta, porque ese nuevo
hallazgo en su persona, en su personalidad, todava le genera culpa.
Inconscientemente le echa la culpa a la terapia. Aqu entra juego la
regresin como un mecanismo de defensa; Vctor dice que antes de
iniciar la terapia "sus impulsos los manejaba de otra manera". Tiene
miedo a enfrentarse a lo nuevo, a vivir con sus sentimientos de una
manera distinta, saliendo de lo comn, "normal", de vivir y
relacionarse con una mujer a hacerlo con un hombre, un travesti.
Vctor califica la nueva situacin como sucia, promiscua; lleva consigo
el prejuicio social que ser homosexual es ser una "cosa" errada en la
sociedad, es algo malo, que esta situacin nueva no le traera ningn
bienestar.
Para Freud la homosexualidad no era en s una enfermedad. Segn lo
entenda, el individuo homosexual se haba detenido en una de las
fases del proceso que, segn l, exista. Esto poda ser debido a una
ineficaz resolucin del complejo de Edipo / Electra, causado por un
modelo de madre demasiado dominante o absorbente, o por una
figura de padre demasiado distante como para que se produjera la
identificacin.
Un planteamiento muy conocido y que es la base de las teoras
psicoanalticas descrito por Freud es el de que en todo ser humano
existe una disposicin bisexual congnita que a travs de distintas
etapas (oral, anal,. flica, genital) se va orientando hacia una nica
sexualidad y objetos de satisfaccin sexual siguen un orden,
cronologa y una topologa corporal Pre-programada biolgicamente
que culmina en la adolescencia con la eleccin de objeto
heterosexual, si por el contrario ,las condiciones no son adecuadas,
se produce una alteracin o retras en el desarrollo y el resultado es
que la eleccin de objeto ser homosexual. Durante la etapa flica,
todos los deseos de satisfaccin se dirigen hacia una sola persona, la
madre. Segn Freud los nios siente impulsos hostiles hacia su figura
paterna el cual ve como un objeto no deseado que impide lograr el
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fin, convirtindose en el llamado complejo de Edipo, la relacin
triangular, luego de reprimir sus deseos debe llegar a identificarse
con el padre, orientar sus deseos hacia otra mujeres en la pubertad
pero en algunas ocasiones el nio permanece fijado a ella que
termina por adoptar posturas en busca de una identificacin
materna.
El complejo de Edipo invertido sucede cuando el nio al adoptar una
actitud femenina dirige sus deseos hacia el padre, convirtindose
este en el objeto del que espera saciar sus instintos libidinosos.
Freud propuso que el ser humano naca con un potencial sexual
bisexual. El desarrollo de la orientacin sexual dependa de cmo la
persona resolva el complejo de Edipo o de Electra. Si estos
complejos resultaban en la identificacin con el progenitor del mismo
sexo y no quedaban conflictos irresueltos (Ej. terror de castracin en
el nio o envidia de pene en la nia) la persona desarrollaba una
orientacin heterosexual. De haber algn conflicto irresuelto, la
persona formaba una fijacin flica. Las fijaciones flicas pueden
representarse de varias maneras en la adultez, una de ellas siendo la
orientacin homosexual. En la teora de Freud, la etapa flica
representa la sexualidad dirigida a s mismo sin la responsabilidad de
tener y criar hijos. Es una etapa hedonista en trminos del placer
sexual. Para Freud, las personas homosexuales solamente difieren en
que los homosexuales prefieren tener relaciones que se dirigen al
placer y no al tener hijos.
Entendemos con la teora anteriormente expuesta que la
homosexualidad no nace con el nio aunque no puede descartarse si
no que por el contrario se causa debido a factores ambientales,
concretamente con los comportamientos materno filiales, paterno
filiales
durante
la
infancia.
Manuel, al terminar la terapia, le recuerda cosas que Vctor mismo
haba dicho para que termine de darse cuenta y termine
aceptndose como homosexual. La mirada de las mujeres sobre l,
sobre Vctor, tena dos miradas: una era el halago de saber que
todas las mujeres se fijaban en l, ese deseo que la mujer tiene
sobre l, de querer estar con l, y la otra es la amenaza que le
genera la mirada y el deseo que la mujer tiene sobre Vctor, pues las
mujeres quieren algo que Vctor tiene, pero que ellas no. Vctor dijo
tambin que las mujeres eran su karma, a lo que Manuel le recalca
que no es su karma, si no una condena de ser deseado por las
mujeres pero no poder Vctor desearlas a ellas. Y por ultimo lo hace
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reflexionar y ver que esa culpa por esa cosa que no poda manejar
era su condicin sexual y el miedo que le generaba saber que lo era,
saber que teniendo 45 aos se da cuenta de que es homosexual y
tener que decrselo a su familia.-

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