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M I S SAL R O MAN O
REFORMADO POR DECRETO DO CONCLIO

ECUMNICO VATICANO II E PROMULGADO
POR AUTORIDADE DE S. S. O PAPA PAULO VI
M I S SAL R O MAN O
MISSAL ROMANO
REFORMADO POR DECRETO DO CONCLIO
ECUMNICO VATICANO II E PROMULGADO
POR AUTORIDADE DE S. S. O PAPA PAULO VI
COM O PRPRIO DE
ANGOLA
CABO VERDE
GUIN-BISSAU
MOAMBIQUE
PORTUGAL
S. TOM E PRNCIPE
APRESENTAO
Aprovada pelas Conferncias Episcopais de Portugal, de Angola e S. Tom, de
Moambique, e pelos Bispos de Bissau e Cabo Verde, e confirmada pela Congregao do Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos, torna-se agora pblica a
edio em lngua portuguesa do Missal Romano reformado por decreto do Conclio
Ecumnico Vaticano II e promulgado por autoridade de S. S. o Papa Paulo VI.
A presente verso substitui qualquer outra anteriormente em uso.
Esta edio destina-se a Portugal e aos Pases Africanos de lngua oficial
portuguesa, e, por isso, nela se inserem, no lugar e dia respectivo, as celebraes do
Prprio de cada um destes pases.
As frmulas consecratrias nas Oraes Eucarsticas e as respostas da assembleia
aos dilogos so tambm comuns ao Brasil, o que facilita a participao nas mesmas
celebraes a todos os que se exprimem em lngua portuguesa.
No que se refere Orao Eucarstica, por expressa indicao da Congregao
do Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos:
1 - mantm-se no corpo do Ordinrio as quatro Oraes Eucarsticas anteriores;
2 - introduzida uma nova Orao Eucarstica, enriquecida com quatro variantes,
que pode ser usada nas Missas para as diversas circunstncias (ad diversa), e que,
por isso, vem inserida no Missal junto dessas Missas;
3 - as Oraes Eucarsticas das Missas com Crianas e das Missas da Reconciliao
vm no APNDICE.
No que se refere ao canto, apresentam-se dois tons de melodias: um mais solene
(Tom I), outro mais simples (Tom II). Embora cada um deles possa ser usado em
qualquer celebrao, , no entanto, louvvel que, na medida do possvel, se atenda
categoria litrgica de cada celebrao. Sendo melodias oficiais, no devem ser
substitudas por quaisquer outras.
Possa esta edio do Missale Romanum em lngua portuguesa unir no mesmo
louvor os vrios povos que a utilizam para expressar a mesma f da nica Esposa de
Cristo, e que encontram o sinal maior da sua unidade na celebrao da Eucaristia.
Santarm, 2 de Fevereiro de 1992
Antnio Francisco Marques
Bispo de Santarm
Presidente da Comisso Episcopal de Liturgia em Portugal
CONGREGAO DO CULTO DIVINO

E DA DISCIPLINA DOS SACRAMENTOS
Prot. n. CD 293/91
PORTUGAL
A pedido do Excelentssimo Senhor D. Antnio Francisco Marques,

Bispo de Santarm, Presidente da Comisso Episcopal de Liturgia de Portugal,
em nome da Conferncia Episcopal Portuguesa, em carta de 14 de Maro de
1991, em virtude das faculdades concedidas a esta Congregao pelo Sumo
Pontfice Joo Paulo II, muito gostosamente aprovamos, isto , confirmamos
a traduo portuguesa do Missale Romanum, conforme o exemplar anexo.
Este Decreto, pelo qual a S Apostlica concede a confirmao pedida,
deve ser includo integralmente no texto a imprimir-se.
Do texto impresso devem ser enviados dois exemplares a esta Congregao.
Nada obste em contrrio.
Sede da Congregao do Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos,
28 de Junho de 1991.
EDUARDO Card. MARTINEZ,
Prefeito
LUS KADA
Arceb. tit. Tibica
Secretrio
A Congregao do Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos

aprovou por Decreto, nos mesmos termos e com a mesma data,
a presente verso em lngua portuguesa do Missale Romanum
para a Conferncia Episcopal de Angola e S. Tom (Prot. n. CD 533/91),
para a Conferncia Episcopal de Moambique (Prot. n. CD 317/91),
para a diocese de Bissau (Prot. n. CD 319/91)
e para a diocese de Cabo Verde (Prot. n. CD 321/91)
A CONFERNCIA EPISCOPAL PORTUGUESA,

A CONFERNCIA EPISCOPAL DE ANGOLA E S. TOM
A CONFERNCIA EPISCOPAL DE MOAMBIQUE
E OS BISPOS DE BISSAU E DE CABO VERDE,
em virtude do estabelecido pela Congregao do Culto Divino no Decreto

Sedes Apostolica de 16 de Julho de 1987 (Prot. n. 898/87) e de acordo com a
mens legislatoris expressa na Carta da mesma Congregao (6 Agosto 1986:
Prot. n. 300/86) aprovam o seguinte:
DECRETO
A partir do Primeiro Domingo do Advento, dia 29 de Novembro de

1992, em todas as Missas celebradas em lngua portuguesa dentro do
territrio de Portugal, Angola, S. Tom e Prncipe, Moambique, GuinBissau e Cabo Verde, deve utilizar-se a presente verso portu-guesa do
Missale Romanum, confirmada pelos Decretos da Congre-gao do
Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos.
Esta verso deve considerar-se tpica em todas as dioceses dos
mencionados pases.
Lisboa, 25 de Janeiro de 1991
Antnio Ribeiro
Cardeal Patriarca da Lisboa
Presidente da Conferncia Episcopal Portuguesa
Alexandre do Nascimento
Cardeal Arcebispo de Luanda
Presidente da Conferncia Episcopal de Angola e S. Tom
Paulo Mandlate
Bispo de Tete
Presidente da Conferncia Episcopal de Moambique
Settimio Arturo Ferrazzetta
Bispo de Bissau
Paulino Livramento vora
Bispo de Cabo Verde
Ablio Rodas de Sousa Ribas
Bispo de S. Tom e Prncipe
SAGRADA CONGREGAO PARA O CULTO DIVINO

Prot. n. 166/70
DECRETO
Estabelecido o Ordo celebrationis eucharisticae e depois da aprovao

dos textos do Missale Romanum com a Constituio Apostlica Missale
Romanum, promulgada pelo Sumo Pontfice Paulo VI no dia 5 de Abril de
1969, esta Sagrada Congregao para o Culto Divino, por mandato do mesmo
Sumo Pontfice, promulga e decreta tpica esta nova edio do Missale
Romanum, preparada segundo os decretos do Conclio Vaticano II.
Quanto ao uso do novo Missale Romanum, permite-se que a edio latina
possa usar-se logo que seja publicada, fazendo as adaptaes que se referem
ao dia das celebraes dos Santos, enquanto no est definitiva-mente em uso
o Calendrio restaurado. Confia-se s Conferncias Episcopais o cuidado de
preparar as edies em lngua verncula e estabelecer o dia em que essas
edies, devidamente confirmadas pela S Apostlica, entram em vigor.
Sede da Sagrada Congregao para o Culto Divino,
26 de Maro de 1970, Quinta-Feira da Ceia do Senhor.
BENNO, Card. GUT

Prefeito
A. BUGNINI
Secretrio
SAGRADA CONGREGAO PARA O CULTO DIVINO

Prot. n. 1970/74
DECRETO
SEGUNDA EDIO TPICA
Nesta nova edio do Missale Romanum foram introduzidas variaes e

novos textos, para que corresponda aos documentos promulgados depois da
primeira edio de 1970.
Na Instruo Geral, cujos nmeros no se mudam, descrevem-se os
ministrios do aclito e do leitor, em vez dos nmeros que tratavam do
subdicono (nn. 142-152).
Outra modificao de certa importncia est na parte do Missal que
contm as Missas rituais e para diversas necessidades. Alguns formulrios
foram completados com as oportunas antfonas de entrada e da comunho.
Alm disso, foram acrescentados os textos da Missa ritual para a dedicao da
igreja e do altar, a Missa da reconciliao e, entre as Missas votivas, os textos
das Missas de Maria, Me da Igreja e do Santssimo Nome de Maria.
Introduziram-se outras variantes de menor importncia nos ttulos e na
rubricas, para que melhor correspondam s palavras ou expresses que se
encontram nos novos livros litrgicos.
O Sumo Pontfice Paulo VI aprovou com a sua autoridade esta segunda
edio do Missale Romanum e agora a Sagrada Congregao para o Culto
Divino publica-a e declara-a tpica.
As Conferncias Episcopais tero o cuidado de introduzir, nas edies em
lngua verncula que preparam, as variaes contidas nesta segunda edio do
Missale Romanum.
Sede da Sagrada Congregao para o Culto Divino,
27 de Maro de 1975, Quinta-Feira da Ceia do Senhor.
JAIME ROBERTO, Card. KNOX
Prefeito
A. BUGNINI
Arceb. tit. de Diocleciana
Secretrio
12
CONSTITUIO APOSTLICA
MISSALE ROMANUM
PELA OUAL PROMULGADO
O MISSAL ROMANO
REFORMADO POR DECRETO DO CONCILIO VATICANO II
PAULO BISPO
SERVO DOS SERVOS DE DEUS
PARA PERPTUA MEMRIA
O MISSAL ROMANO, promulgado em 1570

pelo Nosso Predecessor S. Pio V, de acordo com
os decretos do Conclio de Trento,1 considerado por todos como um dos muitos e admirveis
frutos que daquele Sagrado Snodo advieram
para toda a Igreja de Cristo. Com efeito, durante
quatro sculos, ele constituiu para os sacerdotes
do rito latino a norma da celebrao do sacrifcio
eucarstico e foi levado a quase todas as partes
do mundo pelos arautos do Evangelho. Inumerveis foram tambm os vares santos que alimentaram a sua piedade para com Deus com as
leituras bblicas e as oraes deste Missal, cuja
ordenao geral, na sua parte mais importante,
se deve a S. Gregrio Magno.
Entretanto, como consequncia do movimento litrgico que se foi afirmando e desenvolvendo entre o povo cristo e que o Nosso
Predecessor Pio XII, de veneranda memria,
qualificou como sinal das disposies providenciais de Deus para o tempo presente e como
passagem salutar do Esprito Santo pela Igreja,2
comeou a sentir-se claramente a necessidade de
rever e enriquecer os formulrios do Missal
Romano. Nesse sentido, o mesmo Nosso Predecessor deu incio a este trabalho restaurando
a Viglia Pascal e toda a liturgia da Semana
Santa, 3 dando assim o primeiro passo para a
1
2
4
5
6
7
adaptao do Missal Romano s exigncias da

mentalidade contempornea.
O recente Conclio Ecumnico Vaticano II,
na sua Constituio Sacrosanctum Concilium,
assentou as bases de uma reforma geral do
Missal Romano. Nesta Constituio se determina, antes de mais, que os textos e os ritos
sejam ordenados de modo a exprimirem com mais
clareza as realidades santas que significam;4
depois, que o Ordinrio da Missa seja revisto
no sentido de realar a caracterstica prpria de
cada uma das suas partes e a sua mtua conexo,
e de facilitar ao mesmo tempo a participao
piedosa e activa dos fiis;5 e ainda que a mesa
da palavra de Deus seja preparada com mais
abundncia aos fiis, abrindo-lhes mais amplamente os tesouros da Bblia;6 finalmente, que
seja elaborado um novo rito da concelebrao,
a inserir no Pontifical e no Missal Romano.7
No se pense, todavia, que esta reforma
do Missal Romano tenha sido realizada de um
momento para o outro. O caminho j vinha sendo
preparado pelos progressos da cincia litrgica
ao longo destes ltimos quatro sculos. Depois
do Conclio de Trento, o estudo dos antigos
cdices da Biblioteca Vaticana e de outras vrias
procedncias como afirma a Constituio
Apostlica Quo primum, do nosso Predecessor
S. Pio V, Const. Apost. Quo primum, 14 de Julho de 1570.

Cf. Pio XII, Alocuo aos participantes no primeiro Congresso mundial de Liturgia pastoral de Assis, 22 de Setembro de 1956: AAS 48 (1956), p. 712.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Decr. Dominicae resurrectionis, 9 de Fevereiro de 1951: AAS 43 (1951), pp. 128 ss.; Decr.
Maxima redemptionis nostrae mysteria, 16 de Novembro de 1955: AAS 47 (1955), pp. 838 ss.
Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 21: AAS 56 (1964), p. 106.
Ibid., n. 50, p. 114.
Ibid., n. 51, p. 114.
Ibid., n. 57, p. 115.
14
CONSTITUIO APOSTLICA
Pio V contribuiu no pouco para a reviso do

Missal Romano. Alm disso, desde ento para c,
no s foram descobertos e publicados documentos das mais antigas fontes litrgicas, como
tambm se aprofundou mais o estudo dos formulrios litrgicos da Igreja Oriental. E assim
foi despertando em muitos o desejo de que tais
riquezas doutrinais e espirituais no ficassem
sepultadas na obscuridade dos arquivos, mas
fossem trazidas luz, de modo a poderem iluminar e alimentar o esprito e a mente dos fiis.
Posto isto, apresentemos, nas suas linhas
gerais, a nova estrutura do Missal Romano. Em
primeiro lugar encontramos, como promio de
todo o livro, a Instruo Geral, com as novas
normas para a celebrao do sacrifcio eucarstico, tanto no que se refere execuo dos ritos
como no que toca funo prpria de cada um
dos participantes, como ainda no que respeita
s alfaias e lugares sagrados.
A inovao principal desta reforma est na
chamada Orao Eucarstica. No rito romano,
a primeira parte desta Orao, isto , o Prefcio,
teve sempre, no decurso dos sculos, formulrios
variveis, ao passo que a segunda parte, chamada Cnone, desde os sculos IV-V mantm
uma forma fixa. Pelo contrrio, as Liturgias
Orientais admitiram sempre uma certa variedade
de Anforas. Neste ponto, foi a Orao Eucarstica enriquecida com novos prefcios, tirados
uns da antiga tradio romana, outros compostos
de novo. Estes prefcios, ao mesmo tempo que
pem em relevo os aspectos mais salientes do
mistrio salvfico, apresentam tambm variados
e ricos motivos de aco de graas. Alm disso,
mandmos que fossem acrescentados a esta Orao Eucarstica mais trs novos Cnones. No
entanto, tendo em conta razes de ordem pastoral
e para facilitar a concelebrao, ordenmos que
as palavras do Senhor sejam as mesmas em todos
os formulrios do Cnone. Neste sentido, determinmos que as referidas palavras, em cada
uma das Oraes Eucarsticas, sejam proferidas
do modo seguinte:
8
9
10
11
12
13
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
Ibid.,
n.
n.
n.
n.
n.
n.
50,
50,
50,
52,
53,
51,
p.
p.
p.
p.
p.
p.
114.
114.
114.
114.
114.
114.
Sobre o po: Accipite et manducate ex hoc

omnes: Hoc est enim Corpus meum, quod pro
vobis tradetur
Sobre o clice: Accipite et bibite ex eo omnes:
Hic est enim calix Sanguinis mei novi et aeterni
testamenti, qui pro vobis et pro multis
effundetur in remissionem peccatorum. Hoc
facite in meam commemorationem.
As palavras Mistrio da f so destacadas
das palavras de Cristo Senhor e proferidas pelo
sacerdote como introduo aclamao dos fiis.
No que se refere ao Ordinrio da Missa,
os ritos foram simplificados, conservando a
substncia. 8 Assim, foram suprimidas
duplificaes que se tinham introduzido no decurso dos tempos, bem como outros elementos
de menor utilidade,9 o que se verifica particularmente nos ritos da apresentao do po e do
vinho, da fraco do po e da Comunho.
Por outro lado, seguindo a norma dos
Santos Padres, foram restabelecidos certos
elementos que, com o tempo, tinham desaparecido,10 entre os quais figuram a homilia,11 a
orao universal ou orao dos fiis,12 o rito penitencial ou de reconciliao com Deus e com
os irmos no princpio da Missa, rito este ao
qual se restituiu a devida importncia.
Alm disso, segundo a prescrio do Conclio Vaticano II, que manda se leia ao povo, no
espao de um determinado nmero de anos, a
parte mais importante da Escritura Sagrada,13
o conjunto das leituras dominicais foi distribudo
por um perodo de trs anos. Por outro lado,
nos dias festivos mais solenes, a leitura da Epstola e do Evangelho precedida de outra leitura,
tomada do Antigo Testamento ou, no tempo pascal, dos Actos dos Apstolos. Deste modo,
posta mais em relevo a continuidade do mistrio
salvfico, apresentada nos prprios textos da
revelao divina. Esta considervel abundncia
de leituras bblicas, em que se oferece aos fiis,
nos dias festivos, a parte mais significativa da
Sagrada Escritura, completada ainda com as
MISSSALE ROMANUM
outras partes dos livros sagrados que se lem
nos dias da semana.
Todo este ordenamento tem por finalidade
despertar cada vez mais nos fiis aquela fome
da palavra de Deus 14 que leve o povo da nova
aliana a sentir-se como que impelido pelo Esprito Santo a realizar a perfeita unidade da Igreja.
Nestas condies, nutrimos a mais viva esperana de que este novo ordenamento do Missal
ir proporcionar aos sacerdotes e aos fiis a possibilidade de prepararem em comum mais santamente o esprito para a celebrao da Ceia do
Senhor, alimentando-se dia a dia mais abundantemente com a palavra do Senhor, atravs de
uma meditao mais aprofundada da Sagrada
Escritura. Daqui se seguir, como desejo do
Conclio Vaticano II, que a Escritura divina se
torne para todos fonte perene de vida espiritual,
instrumento primordial de catequese crist,
compndio substancial de formao teolgica.
Nesta reforma do Missal Romano, as alteraes no se limitaram apenas s trs partes
de que tratmos, isto , Orao Eucarstica,
ao Ordinrio da Missa e ao Leccionrio; foram
igualmente revistas, e at bastante modificadas,
as restantes partes do Missal, a saber: o Prprio
do Tempo, o Prprio e o Comum dos Santos, as
Missas rituais e as Missas votivas. Neste ponto,
foram objecto de particular ateno as oraes.
Aumentou-se o seu nmero, de modo a corresponder, com formulrios novos, s novas necessidades dos nossos tempos; foram revistos os
formulrios das oraes mais antigas, cujo texto
foi criticamente estabelecido luz dos antigos
cdices. Assinale-se ainda que as frias dos principais tempos litrgicos Advento, Natal,
Quaresma e Pscoa passam a ter uma orao
prpria para cada dia.
Resta acrescentar que, embora no se tenha
modificado o Gradual Romano, pelo menos no
14
15
15
que se refere ao canto, julgou-se contudo

oportuno restaurar, no sentido de os tornar mais
acessveis, o chamado salmo responsorial, a que
S. Agostinho e S. Leo Magno tantas vezes se
referem, e tambm as antfonas da entrada e da
comunho para as Missas rezadas.
Para terminar, apraz-Nos tirar algumas
concluses de tudo o que ficou exposto relativamente ao novo Missal Romano. Quando o
nosso Antecessor S. Pio V promulgou a primeira
edio do Missal Romano, apresentou-o ao
povo cristo como instrumento da unidade litrgica e monumento do genuno culto religioso
na Igreja. Tambm Ns, ainda que admitamos
no novo Missal, de acordo com as prescries
do Conclio Vaticano II, variantes e adaptaes
legtimas 15 confiamos que ele ir ser recebido
pelos fiis como instrumento valioso para testemunhar e confirmar entre todos a mtua unidade.
Por variadas que sejam as lnguas, uma s e
mesma orao, mais fragrante que o incenso,
subir ao Pai dos Cus, pelo nosso Sumo Pontfice Jesus Cristo, no Esprito Santo.
Ordenamos que as prescries contidas
nesta Constituio entrem em vigor no dia 30
do prximo ms de Novembro do corrente ano,
primeiro Domingo do Advento.
Queremos tambm que tudo quanto nesta
Constituio fica estabelecido e prescrito tenha
fora de lei, agora e para o futuro, no obstante,
se for caso disso, as Constituies e Ordenaes
Apostlicas dos nossos Predecessores, ou quaisquer outras prescries, ainda que dignas de especial meno ou derrogao.
Dado em Roma, junto de S. Pedro, no dia
3 de Abril, Quinta-Feira da Ceia do Senhor, do
ano 1969, sexto do nosso Pontificado.
PAULO PP. VI
Cf. Ams 8, 11
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 38-40: AAS 56 (1964), p. 110.
INSTRUO GERAL DO MISSAL ROMANO

PROMIO
1.
Quando Cristo Senhor estava para celebrar com os discpulos a ceia pascal, na qual
instituiu o sacrifcio do seu Corpo e Sangue,
mandou preparar uma grande sala mobilada (Lc
22, 12). A Igreja sempre se sentiu comprometida
por este mandato e por isso foi estabelecendo
normas para a celebrao da santssima Eucaristia, no que se refere s disposies da alma,
aos lugares, aos ritos, aos textos. As normas
recentemente promulgadas por vontade expressa
do Conclio Vaticano II e o novo Missal que, de
futuro, vai ser usado no rito romano para a
celebrao da Missa, constituem mais uma prova
da solicitude da Igreja, da sua f e do seu amor
inquebrantvel para com o sublime mistrio
eucarstico, da sua tradio contnua e coerente,
apesar de certas inovaes que foram introduzidas.
Testemunho de f inaltervel
2.
A natureza sacrifical da Missa, solenemente afirmada pelo Conclio de Trento, 1 de
acordo com toda a tradio da Igreja, foi mais
uma vez formulada pelo Conclio Vaticano II,
quando, a respeito da Missa, proferiu estas significativas palavras: O nosso Salvador, na ltima Ceia, instituiu o sacrifcio eucarstico do
seu Corpo e Sangue, com o fim de perpetuar
atravs dos sculos, at sua vinda, o sacrifcio
da cruz e, deste modo, confiar Igreja, sua
amada Esposa, o memorial da sua Morte e Ressurreio.2
Esta doutrina do Conclio, encontramo-la
expressamente enunciada, de modo constante,
nos prprios textos da Missa. Assim, o que se
1
2
3
4
5
6
7
exprime de forma concisa nesta frase do Sacramentrio Leoniano todas as vezes que celebramos o memorial deste sacrifcio, realiza-se a
obra da nossa redeno 3 aparece-nos desenvolvido com toda a clareza e propriedade nas
Oraes Eucarsticas. Com efeito, no momento
em que o sacerdote faz a anamnese, dirigindo-se
a Deus em nome de todo o povo, d-Lhe graas
e oferece-Lhe o sacrifcio vivo e santo; isto , a
oblao apresentada pela Igreja e a Vtima por
cuja imolao quis o mesmo Deus ser aplacado;4
e pede que o Corpo e Sangue de Cristo sejam
sacrifcio agradvel a Deus Pai e salvao para
o mundo inteiro.5
Deste modo, no novo Missal, a norma da
orao (lex orandi) da Igreja est em consonncia perfeita com a sua ininterrupta norma de f
(lex credendi). Esta ensina-nos que, para alm
da diferena no modo como oferecido, existe
perfeita identidade entre o sacrifcio da cruz e a
sua renovao sacramental na Missa, a qual foi
instituda por Cristo Senhor na ltima Ceia,
quando mandou aos Apstolos que o fizessem
em memria dEle. Consequentemente, a Missa
ao mesmo tempo sacrifcio de louvor, de aco
de graas, de propiciao, de satisfao.
3.
O mistrio admirvel da presena real do
Senhor sob as espcies eucarsticas, reafirmado
pelo Conclio Vaticano II 6 e outros documentos
do Magistrio da Igreja 7 exactamente no mesmo
sentido em que tinha sido enunciado e proposto
como dogma de f pelo Conclio Tridentino,8
tambm claramente expresso na celebrao da
Missa, no somente nas prprias palavras da
Conc. de Trento, Sess. XXII, 17 de Setembro de 1562: DS 1738-1759.

Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium. n. 47; cf. Const. Lumen gentium, nn. 3.28; Decr. Presbyterorum
ordinis, nn. 2.4.5.
Cf. Sacramentrio Veronense, ed. Mohlberg, n. 93.
Cf. Orao Eucarstica III.
Cf. Orao Eucarstica IV.
Conc. Vat. II. Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 7.47; Decr. Presbyterorum ordinis, nn. 5.18.
Cf. Pio XII, Enc. Humani generis: AAS 42 (1950), pp. 570-571; Paulo VI, Enc. Mysterium fidei: AAS 57 (1965), pp.
762-769; Sollemnis professio fidei, 30 de Junho de 1968, nn. 24-26: AAS 60 (1968), pp. 442-443; S. Congr. dos Ritos,
Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, nn. 3f.9: AAS 59 (1967), pp. 543-547.
Conc. de Trento, cf. Sess. XIII, 11 de Outubro de 1551: DS 1635-1661.
18
consagrao, em virtude das quais Cristo se

torna presente por transubstanciao, mas ainda
na forma como, ao longo de toda a liturgia
eucarstica, se exprimem os sentimentos de suma
reverncia e adorao. este o motivo que leva
o povo cristo a prestar culto peculiar de adorao
a to admirvel Sacramento, na Quinta-Feira da
Ceia do Senhor e na solenidade do Santssimo
Corpo e Sangue de Cristo.
finalmente, que pela comunho do Corpo e

Sangue de Cristo se consolida na unidade. E
este povo, santo na sua origem, vai continuamente crescendo em santidade, atravs da participao consciente, activa e frutuosa no mistrio
eucarstico.10
4.
Quanto natureza do sacerdcio ministerial, exclusivo do presbtero que em nome de
Cristo oferece o sacrifcio e preside assembleia do povo santo, a prpria estrutura dos
ritos, o lugar de preeminncia e a funo mesma
do sacerdote a pem claramente em relevo. Os
atributos desta funo ministerial so enunciados explcita e desenvolvidamente na aco de
graas da Missa crismal, na Quinta-Feira da
Semana Santa, precisamente no dia em que se
comemora a instituio do sacerdcio. Nesta
aco de graas claramente afirmada a transmisso do poder sacerdotal mediante a imposio
das mos; e descrito este poder, enumerando
as suas diversas funes, como continuao do
poder do prprio Cristo, Sumo Pontfice da
Nova Aliana.
6.
Ao enunciar os princpios que deveriam
presidir reviso do Ordo Missae, o Conclio
Vaticano II, servindo-se dos mesmos termos
usados por S. Pio V na Bula Quo primum que
promulgava o Missal Tridentino de 1570, determina, entre outras coisas, que certos ritos sejam
restaurados em conformidade com a antiga
norma dos Santos Padres.11 Na prpria concordncia de termos, pode j verificar-se como,
no obstante o espao de quatro sculos que
medeia entre eles, ambos os Missais Romanos
seguem a mesma tradio. E se examinarmos
atentamente os elementos desta tradio, veremos tambm como, de uma forma muito feliz, o
segundo Missal vem aperfeioar o primeiro.
5.
Mas esta natureza do sacerdcio ministerial vem tambm colocar na sua verdadeira luz
outra realidade de suma importncia, que o
sacerdcio real dos fiis, cujo sacrifcio espiritual, pelo ministrio dos presbteros, consumado na unio com o sacrifcio de Cristo, nico
Mediador.9 Com efeito, a celebrao da Eucaristia aco de toda a Igreja; nesta aco, cada
um intervm fazendo s e tudo o que lhe pertence,
conforme o posto que ocupa dentro do povo de
Deus. E foi isto precisamente o que levou a
prestar maior ateno a certos aspectos da celebrao litrgica que no decurso dos sculos no
tinham sido suficientemente valorizados. Este
povo o povo de Deus, adquirido pelo Sangue
de Cristo, congregado pelo Senhor, alimentado
com a sua palavra; povo chamado para fazer
subir at Deus as preces de toda a famlia humana;
povo que em Cristo d graas pelo mistrio da
salvao, oferecendo o seu Sacrifcio; povo,
9
10
11
Cf. Conc. Vat. II, Decr. Presbyterorum Ordinis, n. 2.

Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 11.
Ibid., n. 50.
Uma tradio ininterrupta
7.
Numa poca particularmente difcil como
aquela, em que estava em perigo a f catlica
sobre o carcter sacrifical da Missa, sobre o
sacerdcio ministerial, sobre a presena real e
permanente de Cristo sob as espcies eucarsticas,
o que acima de tudo importava, para S. Pio V,
era salvaguardar uma tradio, algo recente,
certo, mas injustamente atacada, e, consequentemente, introduzir o mnimo de alteraes nos
ritos sagrados. De facto, este Missal de 1570
pouco difere do primeiro que fora impresso em
1474, o qual, por sua vez, reproduz fielmente o
Missal do tempo de Inocncio III. Alm disso,
se bem que os cdices da Biblioteca Vaticana
tenham ajudado a corrigir algumas expresses,
no permitiram, no que respeita aos antigos
autores mais insignes, conduzir o trabalho de
investigao para alm dos comentrios litrgicos
da Idade Mdia.
8.
Pelo contrrio, hoje em dia, aquela norma
dos Santos Padres, que os correctores do Missal
de S. Pio V se propunham seguir, encontra-se
PROMIO
enriquecida com numerosos estudos dos investigadores. Com efeito, aps a primeira edio
do Sacramentrio Gregoriano, publicado em
1571, os antigos Sacramentrios Romanos e
Ambrosianos, bem como os antigos livros litrgicos Hispnicos e Galicanos, tm sido objecto
de vrias edies crticas, que deram a conhecer
numerosssimas oraes de grande valor espiritual, at ento desconhecidas.
Alm disso, aps a descoberta de numerosos documentos litrgicos, tambm se conhecem melhor as tradies dos primeiros sculos,
anteriores formao dos ritos do Oriente e do
Ocidente.
H ainda a acrescentar o progresso dos
estudos patrsticos, que veio projectar nova luz
sobre a teologia do mistrio eucarstico, ilustrando-a com a doutrina dos mais eminentes
Padres da antiguidade crist, tais como S. Ireneu,
S. Ambrsio, S. Cirilo de Jerusalm, S. Joo
Crisstomo.
9.
Por isso, a norma dos Santos Padres
no reclama somente a conservao daquelas
tradies que nos legaram os nossos antepassados
imediatos; exige tambm que se abranja e examine mais profundamente todo o passado da
Igreja e todos esses diversos modos pelos quais
se exprimiu a nica e mesma f, atravs das
mais variadas formas de cultura e civilizao,
como as que correspondem s regies semitas,
gregas e latinas. Esta perspectiva mais ampla
permitir-nos- descobrir como o Esprito Santo
inspira ao povo de Deus uma admirvel fidelidade em guardar imutvel o depsito da f, por
mais variadas que se apresentem as formas da
orao e dos ritos sagrados.
Adaptao s novas circunstncias

10. O novo Missal, se por um lado testemunha
a norma da orao da Igreja Romana e salvaguarda o depsito da f tal como nos foi transmitido pelos Conclios mais recentes, por outro
lado significa tambm um passo importante na
tradio litrgica.
12
13
14
19
Embora os Padres do Conclio Vaticano

II tenham reiterado as afirmaes dogmticas
do Conclio Tridentino, falavam contudo numa
poca da vida do mundo muito distante daquela,
o que os levou a apresentar, no campo pastoral,
resolues e orientaes que seriam impensveis
quatro sculos atrs.
11. J o Conclio Tridentino tinha reconhecido
o grande valor catequtico que encerra a celebrao da Missa; no estava, todavia, em condies de poder extrair da todas as consequncias
para a prtica. Muitos solicitavam que fosse
autorizado o uso da lngua verncula na celebrao
do sacrifcio eucarstico. Atentas, porm, as
circunstncias particulares de ento, face a um
pedido desta natureza, o Conclio entendeu que
devia reafirmar a doutrina tradicional da Igreja,
segundo a qual o sacrifcio eucarstico , antes
e acima de tudo, aco do prprio Cristo e,
portanto, a eficcia que lhe prpria no pode
ser afectada pelo modo como nele participam os
fiis. E assim, de modo firme e moderado,
exprimiu-se nestes termos: Embora a Missa
contenha uma grande riqueza doutrinal para o
povo fiel, todavia os Padres no julgaram oportuno que ela fosse habitualmente celebrada em
lngua vulgar.12 E anatematizou quem sustentasse ser condenvel o uso da Igreja Romana,
de recitar em voz baixa o Cnone com as palavras da consagrao; ou que se deve celebrar a
Missa em lngua vulgar.13 No entanto, se por
um lado o Conclio proibia o uso da lngua
verncula na Missa, por outro impunha aos
pastores de almas a obrigao de suprir esta
deficincia com uma catequese adequada: Para
que as ovelhas de Cristo no passem fome...,
ordena o sagrado snodo aos pastores e a todos
os que tm cura de almas que, no decurso da
celebrao da Missa, faam com frequncia,
por si ou por outrem, uma explicao dos textos
lidos na Missa e, entre outras coisas, exponham
algum mistrio deste santssimo sacrifcio, especialmente aos domingos e dias festivos.14
12. Reunido o Conclio Vaticano II precisamente com a finalidade de adaptar a Igreja s
exigncias do seu mnus apostlico em nossos
Conc. de Trento, Sess. XXII, Doutrina sobre o santo sacrifcio da Missa, cap. 8: DS 1749.
Ibid., cap. 8: DS 1749.
20
dias, prestou fundamental ateno, como j o

fizera o Tridentino, ndole didctica e pastoral
da sagrada Liturgia.15 E embora ningum, entre
os catlicos, negasse a legitimidade e eficcia
do rito sagrado celebrado em latim, o Conclio
no teve dificuldade em admitir que no raro
pode ser de grande utilidade para o povo o uso
da lngua verncula na Liturgia e autorizou o
seu uso.16 O entusiasmo com que por toda a
parte foi recebida esta deciso conciliar teve
como resultado que, sob a gide dos Bispos e da
prpria S Apostlica, se passou a autorizar a
lngua vulgar em todas as celebraes litrgicas
com participao do povo, a fim de permitir
uma compreenso mais plena do mistrio celebrado.
13. Dado que o uso da lngua verncula na
Liturgia um instrumento de grande importncia para exprimir mais claramente a catequese
do mistrio contida na celebrao, o Conclio
Vaticano II entendeu dever relembrar a necessidade de pr em prtica algumas prescries do
Tridentino que no tinham sido respeitadas em
toda a parte, como a obrigao da homilia aos
domingos e dias festivos 17 e a possibilidade de
inserir admonies dentro dos prprios ritos
sagrados.18
Mas, sobretudo, ao aconselhar a participao mais perfeita na Missa, pela qual os fiis,
depois da comunho do sacerdote, recebem do
mesmo sacrifcio o Corpo do Senhor,19 o Conclio Vaticano II exorta a pr em prtica outra
recomendao dos Padres Tridentinos: que, para
participarem mais plenamente na sagrada Eucaristia, os fiis comunguem em cada Missa, no
apenas pelo desejo espiritual, mas recebendo
sacramentalmente a comunho eucarstica.20
14. Este mesmo esprito e zelo pastoral levou
o Conclio Vaticano II a reexaminar as decises
do Tridentino referentes comunho sob as
duas espcies. Uma vez que, hoje em dia, ningum pe em dvida os princpios doutrinais
relativos ao pleno valor da comunho eucarstica recebida apenas sob a espcie do po, o
15
16
17
18
19
20
21
Conclio autorizou para certos casos a comunho

sob as duas espcies, a saber, quando, atravs
desta forma mais expressiva do sinal sacramental,
se d aos fiis uma ocasio oportuna para compreender mais profundamente o mistrio em
que participam. 21
15. Assim a Igreja, mantendo-se fiel sua
misso de ser mestra da verdade, conservando o
que antigo, isto , o depsito da tradio,
cumpre tambm o dever de considerar e adoptar
o que novo (cf. Mt 13, 52).
Por isso, uma parte do novo Missal apresenta oraes da Igreja mais directamente orientadas s necessidades dos nossos tempos. Isto
aplica-se de modo particular s Missas Rituais
e para vrias circunstncias, nas quais se
encontram oportunamente combinadas a tradio
e a inovao. Neste mesmo sentido, enquanto se
mantm intactas inmeras expresses herdadas
da mais antiga tradio da Igreja, transmitidas
pelo prprio Missal nas suas mltiplas edies,
muitas outras foram adaptadas s necessidades
e circunstncias actuais; outras ainda como as
oraes pela Igreja, pelos leigos, pela santificao
do trabalho humano, pela comunidade das naes,
por algumas necessidades peculiares do nosso
tempo tiveram de ser compostas integralmente,
utilizando as ideias, muitas vezes at as expresses, dos recentes documentos conciliares.
Ao utilizar os textos da mais antiga
tradio, tendo em conta a situao do mundo
contemporneo, entendeu-se que se podiam modificar certas frases ou expresses sem atentar
contra to venervel tesouro, com o fim de
adaptar melhor o seu estilo linguagem teolgica
hodierna e reflectir mais perfeitamente a presente disciplina da Igreja; por exemplo: algumas
expresses relativas ao apreo e uso dos bens
terrenos e outras que se referem a formas de
penitncia corporal prprias de outros tempos.
Deste modo, as normas litrgicas do Conclio Tridentino foram em grande parte completadas e aperfeioadas pelas do Conclio Vaticano
II, que pde levar a termo os esforos desenvolvidos ao longo destes quatro sculos, sobretudo

Ibid., n. 36.
Ibid., n. 52.
Ibid., n. 35, 3.
Ibid., n. 55.
PROMIO
nos tempos mais recentes, devido especialmente s iniciativas de S. Pio X e seus Sucessores,
21
no sentido de aproximar mais os fiis da sagrada

Liturgia.
CAPTULO I
IMPORTNCIA E DIGNIDADE DA CELEBRAO EUCARSTICA
1.
A celebrao da Missa, como aco de
Cristo e do povo de Deus hierarquicamente
ordenado, o centro de toda a vida crist, tanto
para a Igreja, quer universal, quer local, como
para cada um dos fiis.1 Nela culmina toda a
aco pela qual Deus, em Cristo, santifica o
mundo, e todo o culto pelo qual os homens, por
meio de Cristo, Filho de Deus, prestam adorao ao Pai.2 Nela se comemoram, ao longo do
ano, os mistrios da Redeno, que, por esta
forma, em certo sentido se tornam presentes.3
Todas as outras aces sagradas e todas as obras
da vida crist, que com ela esto relacionadas,
dela derivam e a ela se ordenam.4
esprito, ardente de f, esperana e caridade,

que a Igreja deseja e a prpria natureza da
celebrao reclama, e que, por fora do Baptismo, constitui direito e dever do povo cristo.7
2.
Por isso, da mxima importncia que a
celebrao da Missa ou Ceia do Senhor de tal
modo se ordene que ministros e fiis, participando nela cada qual segundo a sua condio,
dela colham os mais abundantes frutos.5 Foi
para isso que Cristo instituiu o sacrifcio eucarstico do seu Corpo e Sangue e o confiou
Igreja, sua amada esposa, como memorial da
sua paixo e ressurreio.6
5.
A celebrao eucarstica, como toda a
Liturgia, realiza-se por meio de sinais sensveis, pelos quais se alimenta, fortalece e exprime a f.10 Para isso, deve haver o mximo
cuidado em escolher e ordenar as formas e os
elementos propostos pela Igreja que, atendendo
s circunstncias de pessoas e lugares, mais
intensamente favorecem a participao activa e
plena e mais eficazmente contribuem para o
bem espiritual dos fiis.
3.
Tal finalidade s pode ser atingida se,
atentas a natureza e as circunstncias peculiares
de cada assembleia, se ordenar toda a celebrao de forma a conduzir os fiis quela participao consciente, activa e plena, de corpo e
6.
O objectivo desta Instruo traar as
linhas gerais por que se h-de regular toda a
celebrao eucarstica e expor as normas a que
dever obedecer cada uma das formas de celebrao.11 Entretanto, as Conferncias Episco-
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
4.
certo que nem sempre se poder conseguir a presena e participao activa dos fiis,
na qual se manifesta mais claramente a natureza
eclesial da celebrao.8 Mas nem por isso a
celebrao eucarstica fica privada da sua eficcia e dignidade, uma vez que aco de Cristo
e da Igreja,9 em que o sacerdote actua sempre
para a salvao do povo.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 41; Const. Lumen gentium, n. 11; Decr. Presbyterorum ordinis,
nn. 2.5.6; Decr. Christus Dominus, n. 30; Decr. Unitatis redintegratio, n. 15; S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum
mysterium, 25 de Maio de 1967, nn. 3 e 6: AAS 59 (1967), pp. 542, 544-545.
Cf. ibid., n. 102.
Cf. Conc. Vat. II, Decr. Presbyterorum ordinis; n. 5; Const. Sacrosanctum Concilium, n. 10.
Cf. Conc.Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 14.19.26.28.30.
Cf. ibid., n. 47.
Cf. ibid., n. 14.
Cf. ibid., n. 41.
Cf. Con. Vat. II, Decr. Presbyterorum ordinis, n. 13
Sobre as Missas com grupos particulares, cf. Sagr. Congr. para o Culto Divino, Instr. Actio pastoralis, 15 de Maio de
1969: AAS 61 (1969), pp. 806-811; Sobre as Missas com crianas, Directorium de Missis cum pueris, 1 de Novembro
de 1973: AAS 66 (1974), pp. 30-46; Sobre o modo de unir a Liturgia das Horas com a Missa, Institutio generalis de
Liturgia Horarum, ed. tip. 1971, nn. 93-98.

pais podero estabelecer, para os territrios da
sua jurisdio, de acordo com a Constituio
sobre a sagrada Liturgia, as normas mais di-
12
23
rectamente relacionadas com as tradies e a

ndole dos povos, das regies e das diversas
comunidades.12
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 37-40.
CAPTULO II
ESTRUTURA DA MISSA, SEUS ELEMENTOS E SUAS PARTES
I. E STRUTURA
DA
M ISSA
7.
Na Missa ou Ceia do Senhor, o povo de
Deus convocado e reunido, sob a presidncia
do sacerdote como representante de Cristo, para
celebrar o memorial do Senhor ou sacrifcio
eucarstico.13 A esta assembleia local da santa
Igreja se aplica eminentemente a promessa de
Cristo: Onde estiverem dois ou trs reunidos
em meu nome, Eu estou no meio deles (Mt 18,
20). Com efeito, na celebrao da Missa, em que
se perpetua o sacrifcio da cruz,14 Cristo est
realmente presente: na prpria assembleia congregada em seu nome, na pessoa do ministro, na
sua palavra e, ainda de uma forma substancial e
permanente, sob as espcies eucarsticas.15
8.
A Missa consta, por assim dizer, de duas
partes: a liturgia da palavra e a liturgia eucarstica. Estas duas partes, porm, esto entre si to
estreitamente ligadas que constituem um nico
acto de culto.16 De facto, na Missa posta a
mesa, tanto da palavra de Deus como do Corpo
de Cristo, mesa em que os fiis recebem instruo e alimento.17 H ainda ritos prprios, a abrir
e a concluir a celebrao.
II. O S
DIVERSOS ELEMENTOS DA
M ISSA
Leitura da palavra de Deus

e sua explanao
9.
Quando na Igreja se l a Sagrada Escritura, o prprio Deus quem fala ao seu povo,
13
14
15
16
17
18
19
Cristo presente na sua palavra quem anuncia o

Evangelho.
Por isso as leituras da palavra de Deus,
que oferecem Liturgia um dos elementos de
maior importncia, devem ser escutadas por
todos com venerao. E ainda que a palavra
divina, contida nas leituras da Sagrada Escritura, seja dirigida a todos os homens de todos os
tempos e seja para eles inteligvel, todavia a sua
eficcia aumenta quando acompanhada de um
comentrio vivo, isto , a homilia, a qual constitui parte integrante da aco litrgica. 18
Oraes e outros elementos

que pertencem funo do sacerdote
10. Entre as partes da Missa que pertencem
ao sacerdote, est em primeiro lugar a Orao
Eucarstica, ponto central de toda a celebrao.
Vm a seguir as oraes: a orao colecta, a
orao sobre as oblatas e a orao depois da
comunho. O sacerdote, que preside assembleia como representante de Cristo,19 dirige estas oraes a Deus em nome de todo o povo
santo e de todos os presentes. Por isso se chamam oraes presidenciais.
11. Compete igualmente ao sacerdote, enquanto presidente da assembleia reunida, fazer
certas admonies, bem como proferir as frmulas de introduo e de concluso previstas no
prprio rito. As admonies, por sua natureza,
no tm que ser necessariamente proferidas nos
termos apresentados pelo Missal; convm, ao
Cf. Conc.Vat. II, Decr. Presbyterorum ordinis, n. 5; Const. Sacrosanctum Concilium, n. 33.
Cf. Conc. de Trento, Sess. XXII, cap. I: DS 1740; cf. Paulo VI, Sollemnis professio fidei, 30 de Junho de 1968, n. 24:
AAS 60 (1968), p. 442.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 7; Paulo VI, Enc. Mysterium fidei, 3 de Setembro de 1965: AAS
57 (1965), p. 764; S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 9: AAS 59 (1967), p.
547.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 56; S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de
Maio de 1967, n. 10: AAS 59 (1967), p. 547.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 48.51; Const. Dei Verbum, n. 21; Decr. Presbyterorum ordinis,
n. 4.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 7.33.52.

menos nalguns casos, que sejam de certo modo
adaptadas s condies reais da assembleia.20
Pertence ainda ao sacerdote presidente anunciar a palavra de Deus e dar a bno final.
Alm disso, pode tambm dirigir aos fiis
uma brevssima introduo, ao comear a celebrao da Missa; antes das leituras, para a liturgia da palavra; antes do prefcio, para a Orao
Eucarstica; finalmente, antes da despedida, ao
terminar toda a aco sagrada.
12. O carcter presidencial destas intervenes exige que sejam proferidas em voz alta
e clara e escutadas por todos com ateno.21 Por
isso, enquanto o sacerdote as profere, no se
ho-de ouvir nenhumas outras oraes ou cnticos, nem o toque do rgo ou de outros instrumentos musicais.
13. O sacerdote no somente pronuncia oraes como presidente, em nome de toda a comunidade, mas tambm, algumas vezes, em nome
pessoal, para desempenhar o seu ministrio com
maior ateno e piedade. Estas oraes so ditas
em silncio (secreto).
Outras frmulas utilizadas na celebrao

14. A celebrao da Missa , por sua natureza, comunitria.22 Por isso tm importncia
muito particular os dilogos entre o celebrante
e a assembleia dos fiis, bem como as aclamaes.23 Tais elementos no so apenas sinais
externos de celebrao colectiva, mas favorecem e realizam a estreita comunho entre o
sacerdote e o povo.
15. As aclamaes e as respostas dos fiis s
saudaes do sacerdote e s oraes constituem
aquele grau de participao activa por parte da
assembleia dos fiis, que se exige em todas as
formas de celebrao da Missa, para que se
exprima claramente e se estimule a aco de
toda a comunidade. 24
20
21
22
23
24
25
16. Outras partes da celebrao, que pertencem igualmente assembleia e muito contribuem para manifestar e favorecer a participao
activa dos fiis, so principalmente o acto penitencial, a profisso de f, a orao universal e a
orao dominical.
17.
Finalmente, entre as restantes frmulas:
a) umas constituem um rito ou acto por si

mesmas, como o hino Glria, o salmo responsorial, o Aleluia e o versculo antes do Evangelho, o Santo, a aclamao da anamnese e o
cntico depois da comunho;
b) outras destinam-se a acompanhar um
rito, como o cntico de entrada, do ofertrio, da
fraco (Cordeiro de Deus) e da Comunho.
Modos de proferir os vrios textos

18. Nos textos que devem ser proferidos claramente e em voz alta, quer pelo sacerdote quer
pelos ministros quer por todos, a voz deve corresponder ao gnero do texto, conforme se trata
de uma leitura, orao, admonio, aclamao
ou cntico. Igualmente se h-de acomodar
forma de celebrao e solenidade da assembleia. Tenha-se em conta, alm disso, a ndole
peculiar de cada lngua e a mentalidade dos
povos.
Nas rubricas e normas que se seguem, as
palavras dizer ou proferir devem ser entendidas como referentes quer ao canto quer
simples recitao, segundo os princpios atrs
enunciados.
Importncia do canto
19. O Apstolo exorta os fiis, que se renem
espera da vinda do Senhor, a que unam as suas
vozes para cantar salmos, hinos e cnticos espirituais (cf. Col 3, 16). O canto sinal de alegria
do corao (cf. Actos 2, 46). Dizia muito bem
Santo Agostinho: Cantar prprio de quem
Cf. S. Congr. para o Culto Divino, Carta circular sobre as Oraes Eucarsticas, 27 de Abril de 1973, n. 14: AAS 65
(1973), p. 346.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Musicam sacram, 5 de Maro 1967, n. 14: AAS 59 (1967), p. 304.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 26.27; S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium,
25 de Maio de 1967, n. 3 d: AAS 59 (1967), p. 542.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Musicam sacram, 5 de Maro de 1967, n. 16 a: AAS 59 (1967), p. 305.
26
ESTRUTURA DA MISSA
ama.25 E vem j de tempos antigos o provrbio:

Quem bem canta, duas vezes reza.
Por isso, deve ter-se em grande apreo o
canto nas celebraes, de acordo com a ndole
dos povos e as possibilidades de cada assembleia. Advirta-se, porm, que no necessrio
cantar sempre todos os textos que, por si mesmos, se destinam a ser cantados.
Na escolha das partes a cantar, dar-se-
preferncia quelas que tm maior importncia,
sobretudo s que devem ser cantadas pelo sacerdote ou pelos ministros com resposta do povo,
bem como s que o sacerdote e o povo devem
proferir conjuntamente.26
Dado que hoje cada vez mais frequente
o encontro de fiis de diferentes nacionalidades, convm que eles saibam cantar em latim
pelo menos algumas partes do Ordinrio da
Missa, sobretudo o smbolo da f e a orao
dominical, nas suas melodias mais fceis.27
lho e durante o salmo responsorial; durante a

homilia e durante a preparao dos dons ao
ofertrio; e, conforme as circunstncias, durante o silncio sagrado depois da Comunho. Esto de joelhos durante a consagrao, excepto
se a estreiteza do lugar, o grande nmero dos
presentes ou outros motivos razoveis a isso
obstarem.
Compete, todavia, s Conferncias Episcopais adaptar mentalidade dos povos os gestos e atitudes indicados no Ordinrio da Missa
romana. 29 Atenda-se, porm, a que estejam de
acordo com o sentido e o carcter de cada uma
das partes da celebrao.
22. Incluem-se tambm entre os gestos: a
entrada do sacerdote ao encaminhar-se para o
altar; a apresentao das oferendas; a procisso
dos fiis para a Comunho. Convm que estas
aces se realizem com decoro, enquanto se
executam os cnticos respectivos, dentro das
normas estabelecidas para cada caso.
Gestos e atitudes corporais

20. A atitude comum, a observar por todos os
que tomam parte na celebrao, sinal de comunidade e unidade da assembleia: exprime e favorece os sentimentos e a atitude interior dos
participantes.28
21. Para se conseguir a necessria uniformidade nos gestos e atitudes, preciso que os fiis
obedeam s indicaes que, no decurso da
celebrao, lhes forem dadas pelo dicono, pelo
sacerdote ou por outro ministro.
Em todas as Missas, desde que no se
indique outra coisa, todos esto de p: desde o
incio do cntico de entrada, ou enquanto o
sacerdote se encaminha para o altar, at orao colecta, inclusive; durante o cntico do
Aleluia que precede o Evangelho; durante a
proclamao do Evangelho; durante a profisso
de f e a orao universal; e desde a orao
sobre as oblatas at ao fim da Missa, excepto
nos momentos adiante indicados. Esto sentados: durante as leituras que precedem o Evange-
25
26
27
28
29
30
O silncio
23. Tambm se deve guardar, nos momentos
devidos, o silncio sagrado, como parte da celebrao.30 A natureza deste silncio depende do
momento em que ele observado no decurso da
celebrao. Assim, no acto penitencial e a seguir ao convite orao, o silncio destina-se ao
recolhimento interior; a seguir s leituras ou
homilia, para uma breve meditao sobre o
que se ouviu; depois da Comunho, favorece a
orao interior de louvor e aco de graas.
III. AS DIVERSAS PARTES DA MISSA

A) Ritos iniciais
24. Tudo o que precede a liturgia da palavra
entrada, saudao, acto penitencial, Krie
elison (Senhor, tende piedade de ns), Gl-
S. Agostinho, Sermo 336, 1: PL 38, 1472.

Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Musicam sacram, 5 de Maro de 1967, nn. 7.16: AAS 59 (1967), pp. 302.305; cf. Missale
Romanum, Ordo cantus Missae, ed. tip. 1972, Praenotanda.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 54; S. Congr. dos Ritos, Instr. Inter Oecumenici, 26 de Setembro
de 1964, n. 59: AAS 56 (1964), p. 891; Instr. Musicam sacram, 5 de Maro de 1967, n. 47: AAS 59 (1967), p. 314.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum concilium, n. 30.
Cf. ibid., n. 39.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 30; S. Congr. dos Ritos, Instr. Musicam sacram, 5 de Maro de
1967, n. 17: AAS 59 (1967), p. 305.

ria, orao colecta tem o carcter de exrdio,
introduo e preparao.
A finalidade destes ritos estabelecer a
comunho entre os fiis reunidos e disp-los
para ouvirem a palavra de Deus e celebrarem
dignamente a Eucaristia.
Entrada
25. Reunido o povo, enquanto entra o sacerdote com os ministros, inicia-se o cntico de
entrada. A finalidade deste cntico dar incio
celebrao, favorecer a unio dos fiis reunidos e introduzi-los no mistrio do tempo litrgico ou da festa, e ao mesmo tempo acompanhar
a procisso de entrada do sacerdote e dos
ministros.
26. O cntico de entrada executado alternadamente pela schola e pelo povo, ou por um
cantor alternando com o povo, ou por toda a
assembleia em conjunto, ou somente pela schola. Pode utilizar-se ou a antfona com o respectivo salmo que vem no Gradual Romano ou no
Gradual Simples, ou outro cntico apropriado
aco sagrada ou ao carcter do dia ou do
tempo, desde que o texto tenha a aprovao da
Conferncia Episcopal.
Se no h cntico de entrada, recita-se a
antfona que vem no Missal, ou por todos os
fiis, ou por um grupo, ou por um leitor; ou
ento pelo prprio sacerdote a seguir saudao.
Saudao do altar e da assembleia
27. Chegados ao presbitrio, o sacerdote e os

ministros sadam o altar. Em sinal de venerao, o sacerdote e o dicono beijam o altar; e,
conforme as circunstncias, o sacerdote incensa-o.
27
Acto penitencial
29. Depois da saudao, o sacerdote, ou outro ministro idneo, faz aos fiis uma brevssima introduo Missa do dia. Em seguida, o
sacerdote convida ao acto penitencial. Este
constitudo pela confisso geral dos pecados
feita por toda a comunidade e termina com a
absolvio dada pelo sacerdote.
Krie (Senhor, tende piedade de ns)
30. A seguir ao acto penitencial, entoa-se o

Krie, elison (Senhor, tende piedade de ns),
a no ser que j tenha feito parte do acto penitencial. Dado tratar-se de um canto em que os
fiis aclamam o Senhor e imploram a sua misericrdia, normalmente executado por todos,
em forma alternada entre o povo e a schola ou
um cantor.
Cada uma das aclamaes diz-se normalmente duas vezes, o que no exclui a possibilidade de as repetir maior nmero de vezes, ou at
de lhes intercalar um breve tropo, de acordo
com a ndole de cada lngua, da arte musical ou
das circunstncias. Se no for cantado, o Krie
recitado.
Glria
31. O Glria um antiqussimo e venervel

hino com que a Igreja, congregada no Esprito
Santo, glorifica e suplica a Deus e ao Cordeiro.
cantado por toda a assembleia dos fiis, ou
pelo povo alternando com a schola, ou s pela
schola. Se no cantado, recitado por todos
em conjunto ou alternadamente.
Canta-se ou recita-se aos domingos (fora
do Advento e da Quaresma), nas solenidades e
festas, bem como em celebraes mais solenes.
Orao colecta
28. Terminado o cntico de entrada, o sacerdote e toda a assembleia benzem-se com o sinal
da cruz. Em seguida, o sacerdote dirige uma
saudao comunidade reunida, exprimindo a
presena do Senhor. Com esta saudao e a
resposta do povo manifesta-se o mistrio da
Igreja reunida.
32. Seguidamente, o sacerdote convida o povo

orao; e todos, juntamente com ele, se recolhem uns momentos em silncio, a fim de tomarem conscincia de que se encontram na presena de Deus e formularem interiormente as suas
intenes. Depois o sacerdote diz a orao cha-
28
ESTRUTURA DA MISSA
mada colecta. Nela se exprime o carcter da

celebrao e se dirige a splica a Deus Pai, por
Cristo, no Esprito Santo.
O povo associa-se a esta splica e faz sua
a orao, dando o seu assentimento expresso
pela aclamao Amen.
Na Missa diz-se uma s orao colecta. A
mesma norma se aplica igualmente orao
sobre as oblatas e orao depois de comunho.
A orao colecta termina sempre com a
concluso seguinte:
se dirigida ao Pai: Por Nosso Senhor Jesus
Cristo, vosso Filho, que Deus convosco na
unidade do Esprito Santo;
se dirigida ao Pai, mas no fim mencionado
o Filho: [Ele] que Deus convosco na unidade
do Esprito Santo;
se dirigido ao Filho: Vs que sois Deus com
o Pai na unidade do Esprito Santo.
A orao sobre as oblatas e a orao
depois da comunho terminam sempre com a
concluso breve:
se so dirigidas ao Pai: Per Christum Dominum nostrum;
se so dirigidas ao Pai, mas no fim mencionado o Filho: Qui vivit et regnat in saecula
saeculorum;
se so dirigidas ao Filho: Qui vivis et regnas
in saecula saeculorum.
* Com a aprovao da S Apostlica, nos pases
de lngua portuguesa as oraes concluem todas
do mesmo modo.
Assim alimentado com a palavra divina, eleva a

Deus as suas preces na orao universal pelas
necessidades de toda a Igreja e pela salvao do
mundo inteiro.
Leituras bblicas
34. Nas leituras pe-se aos fiis a mesa da

palavra de Deus e abrem-se-lhes os tesouros da
Bblia.33 Segundo a tradio, a leitura dos textos
no funo presidencial, mas sim ministerial.
Por conseguinte, convm que a leitura do Evangelho seja feita normalmente pelo dicono ou,
na falta deste, por um sacerdote distinto do
sacerdote que preside; as outras leituras so
confiadas ao leitor. Na falta do dicono ou de
outro sacerdote, o Evangelho lido pelo prprio
sacerdote celebrante.34
35. A proclamao do Evangelho deve ser
acompanhada com a maior venerao. Assim o
mostra a prpria Liturgia, distinguindo esta
leitura com honras especiais, quer por parte do
ministro encarregado de a anunciar e pela bno e orao com que se prepara para o fazer,
quer por parte dos fiis que, com as suas aclamaes, reconhecem e confessam que Cristo
presente no meio deles quem lhes fala, e por isso
escutam a leitura de p; quer ainda pelos sinais
de reverncia ao prprio livro dos Evangelhos.
Cnticos intercalares
B) Liturgia da palavra
33. A parte principal da liturgia da palavra
constituda pelas leituras da Sagrada Escritura
com os cnticos intercalares. So seu desenvolvimento e concluso a homilia, a profisso de f
e a orao universal ou orao dos fiis.
Nas leituras, comentadas pela homilia,
Deus fala ao seu povo,31 revela-lhe o mistrio da
redeno e salvao e oferece-lhe o alimento
espiritual. Pela sua palavra, o prprio Cristo
est presente no meio dos fiis. 32
O povo faz sua a palavra divina com os
cnticos e a ela adere com a profisso de f.
31
32
33
34
36. A primeira leitura seguida do salmo

responsorial ou gradual, que parte integrante
da liturgia da palavra. Normalmente o salmo
toma-se do Leccionrio, dado que o seu texto
tem relao directa com a leitura correspondente: a escolha do salmo est dependente das
leituras. Todavia, para facilitar ao povo a resposta salmdica (refro), fez-se, para os diferentes tempos e as vrias categorias de Santos,
uma seleco variada de responsrios e salmos,
que podem ser utilizados, em vez do texto correspondente leitura, quando o salmo cantado.

Ibid., n. 7.
Ibid., n. 51.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Inter Oecumenici, 26 de Setembro de 1964, n. 50: AAS 56 (1964), p. 889.

O salmista ou cantor do salmo, desde o
ambo ou de outro stio conveniente, recita os
versculos do salmo, que toda a assembleia
escuta sentada; ou melhor, ao qual a assembleia
se associa normalmente respondendo com o
refro, a no ser que o salmo seja recitado todo
seguido, sem refro.
No caso de ser cantado, em vez do salmo
que vem indicado no Leccionrio, pode-se cantar ou o gradual tirado do Gradual Romano ou
um salmo responsorial ou aleluitico do Gradual Simples, na forma indicada nestes livros.
37. segunda leitura segue-se o Aleluia ou
outro cntico, conforme o tempo litrgico.
a) O Aleluia canta-se em todos os tempos
fora da Quaresma. cantado ou por todos ou
pela schola ou por um cantor; e pode-se repetir,
se for conveniente. Os versculos tomam-se ou
do Leccionrio ou do Gradual;
b) o outro cntico constitudo por um
versculo antes do Evangelho, ou por outro
salmo ou tracto, como se indica no Leccionrio
ou no Gradual.
38. No caso de haver uma s leitura antes do
Evangelho:
a) nos tempos em que se diz Aleluia, pode
escolher-se ou o salmo aleluitico, ou o salmo e
o Aleluia com o seu versculo, ou s o salmo, ou
s o Aleluia;
b) no tempo em que no se diz Aleluia,
pode escolher-se ou o salmo ou o versculo
antes do Evangelho.
29
Sagrada Escritura ou de algum texto do Ordinrio ou do Prprio da Missa do dia, tendo sempre
em conta o mistrio que se celebra, bem como as
necessidades peculiares dos ouvintes.36
42. Nos domingos e festas de preceito, deve
fazer-se a homilia em todas as Missas celebradas com participao do povo; e no pode omitir-se seno por causa grave. Alm disso,
recomendada, particularmente nos dias feriais
do Advento, Quaresma e Tempo Pascal, e tambm noutras festas e ocasies em que maior a
afluncia do povo Igreja.37 Normalmente a
homilia feita pelo prprio sacerdote celebrante.
Profisso de f
43. O smbolo, ou profisso de f, na celebrao da Missa, tem como finalidade exprimir o

assentimento do povo, como resposta palavra
de Deus escutada nas leituras e na homilia, e
recordar a regra da f, antes de comear a
celebrao da Eucaristia.
44. O smbolo deve ser recitado pelo sacerdote juntamente com o povo, aos domingos e nas
solenidades. Pode tambm dizer-se em celebraes mais solenes. Se cantado, normalmente
cantam-no todos em conjunto ou em forma alternada.
Orao universal
40. As sequncias no so obrigatrias, excepto nos dias da Pscoa e do Pentecostes.
45. Na orao universal ou orao dos fiis, o

povo, exercendo a sua funo sacerdotal, ora
por todos os homens. Convm que em todas as
Missas com participao do povo se faa esta
orao, na qual se pede pela santa Igreja, pelos
governantes, pelos que sofrem, por todos os
homens em geral e pela salvao do mundo
inteiro. 38
Homilia
46. Normalmente a ordem das intenes a

seguinte:
41. A homilia parte integrante da liturgia e

muito recomendada: 35 um elemento necessrio para alimentar a vida crist. Deve ser a
explanao de algum aspecto das leituras da
a) pelas necessidades da Igreja;

b) pelas autoridades civis e pela salvao
do mundo;
c) por aqueles que sofrem dificuldades;
d) pela comunidade local.
39. O salmo que se segue leitura, se no

cantado deve ser recitado; o Aleluia ou o versculo antes do Evangelho, se no so cantados,
podem omitir-se.
35
36
37
38

Ibid., n. 53, p. 890.
30
ESTRUTURA DA MISSA
Em celebraes especiais por exemplo,

Confirmao, Matrimnio, Exquias a ordem
das intenes pode acomodar-se s circunstncias.
47. Compete ao sacerdote celebrante dirigir
estas preces, convidar os fiis a orar com uma
breve admonio inicial e dizer finalmente a
orao conclusiva. Convm que as intenes
sejam enunciadas por um dicono, por um cantor ou por outra pessoa.39 Toda a assembleia faz
suas estas splicas, ou com uma invocao comum proferida depois de cada inteno, ou com
a orao em silncio.
C) Liturgia eucarstica
48. Na ltima Ceia, Cristo instituiu o sacrifcio e banquete pascal, por meio do qual, todas as
vezes que o sacerdote, representando a Cristo
Senhor, faz o mesmo que o Senhor fez e mandou
aos discpulos que fizessem em sua memria, se
torna continuamente presente o sacrifcio da
cruz.40
Cristo tomou o po e o clice, pronunciou
a aco de graas, partiu o po e deu-o aos seus
discpulos, dizendo: Tomai, comei, bebei: isto
o meu Corpo; este o clice do meu Sangue.
Fazei isto em memria de Mim. Foi a partir
destas palavras e gestos de Cristo que a Igreja
ordenou toda a celebrao da liturgia eucarstica. Efectivamente:
1) Na preparao das oferendas, levam-se
ao altar o po e o vinho com gua, isto , os
mesmos elementos que Cristo tomou em suas
mos.
2) Na Orao Eucarstica, do-se graas a
Deus por toda a obra da salvao e as oblatas
convertem-se no Corpo e Sangue de Cristo.
3) Pela fraco de um s po, significada a unidade dos fiis; e estes, pela comunho,
recebem o Corpo e Sangue do Senhor, do mesmo modo que os Apstolos o receberam das
mos do prprio Cristo.
39
40
41
Preparao das oferendas
49. A iniciar a liturgia eucarstica, levam-se

para o altar os dons que se vo converter no
Corpo e Sangue de Cristo.
Em primeiro lugar prepara-se o altar ou
mesa do Senhor, que o centro de toda a liturgia
eucarstica; 41 nele se dispe o corporal, o purificador (ou sanguinho), o Missal e o clice,
salvo se este for preparado na credncia.
Em seguida so trazidas as oferendas.
de louvar que o po e o vinho sejam apresentados pelos fiis. Recebidos pelo sacerdote ou
pelo dicono em lugar conveniente, so depois
colocados sobre o altar enquanto se recitam as
frmulas prescritas. Embora, hoje em dia, os
fiis j no tragam do seu prprio po e vinho,
como se fazia noutros tempos, no entanto o rito
desta apresentao conserva ainda valor e significado espiritual.
Alm do po e do vinho, so permitidas
ofertas em dinheiro e outros dons, destinados
aos pobres ou Igreja, e tanto podem ser trazidos pelos fiis como recolhidos dentro da Igreja. Estes dons sero dispostos em lugar conveniente, fora da mesa eucarstica.
50. A procisso em que se faz a apresentao
das oferendas acompanhada do cntico do
ofertrio, que se prolonga pelo menos at que os
dons tenham sido depostos sobre o altar. As
normas para a execuo deste cntico so idnticas s que foram dadas para o cntico de
entrada (n. 26). A antfona do ofertrio, se no
cantada, omite-se.
51. Podem incensar-se as oblatas depostas
sobre o altar, bem como o prprio altar. Deste
modo se pretende significar que a oblao e
orao da Igreja se elevam, como fumo de incenso, presena de Deus. Depois de incensadas
as oblatas e o altar, tambm o sacerdote e o povo
podem ser incensados pelo dicono ou por outro
ministro.
52. A seguir, o sacerdote lava as mos: com
este rito se exprime o desejo de uma purificao
interior.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 47; S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de
Maio de 1967, n. 3, a.b: AAS 59 (1967), p. 540-541.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Inter Oecumenici, 26 de Setembro de 1964, n. 91: AAS 56 (1964), p. 898; Instr.
Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 24: AAS 59 (1967), p. 554.

53. Terminada a colocao dos dons sobre o
altar e os ritos que a acompanham, conclui-se a
preparao das oferendas com um convite para
que todos orem juntamente com o sacerdote, e
com a orao sobre as oblatas. Assim termina a
preparao dos dons e tudo est preparado para
a Orao Eucarstica.
Orao Eucarstica
54. neste momento que se inicia o ponto

central e culminante de toda a celebrao, a
Orao Eucarstica, que uma orao de aco
de graas e de consagrao. O sacerdote convida o povo a elevar os coraes para o Senhor, na
orao e na aco de graas, e associa-o a si na
orao que ele, em nome de toda a comunidade,
dirige a Deus Pai por Jesus Cristo. O sentido
desta orao que toda a assembleia dos fiis se
una a Cristo na proclamao das maravilhas de
Deus e na oblao do sacrifcio.
55. Como elementos principais da Orao
Eucarstica podem enumerar-se os seguintes:
a) Aco de graas (expressa de modo
particular no prefcio): em nome de todo o povo
santo, o sacerdote glorifica a Deus Pai e d-Lhe
graas por toda a obra da salvao ou por algum
dos seus aspectos particulares, conforme o dia,
a festa ou o tempo litrgico.
b) Aclamao: toda a assembleia, em
unio com os coros celestes, canta ou recita o
Sanctus (Santo). Esta aclamao, que faz parte
da Orao Eucarstica, deve ser cantada ou
recitada por todo o povo juntamente com o
sacerdote.
c) Epiclese: consta de invocaes especiais, pelas quais a Igreja implora o poder divino
para que os dons oferecidos pelos homens sejam consagrados, isto , se convertam no Corpo
e Sangue de Cristo; e para que a hstia imaculada, que vai ser recebida na comunho, opere a
salvao daqueles que dela vo participar.
d) Narrao da instituio e consagrao: mediante as palavras e gestos de Cristo,
realiza-se o sacrifcio que o prprio Cristo instituiu na ltima Ceia, quando ofereceu o seu
42
43
31
Corpo e Sangue sob as espcies do po e do

vinho e os deu a comer e a beber aos Apstolos,
ao mesmo tempo que lhes confiou o mandato de
perpetuar este mistrio.
e) Anamnese: em obedincia a este mandato, recebido de Cristo Senhor atravs dos
Apstolos, a Igreja celebra o memorial do Senhor, recordando de modo particular a sua bemaventurada paixo e a sua gloriosa ressurreio
e ascenso aos Cus.
f) Oblao: neste memorial, a Igreja, de
modo especial aquela que nesse momento e
nesse lugar est reunida, oferece a Deus Pai, no
Esprito Santo, a hstia imaculada. A Igreja
deseja que os fiis no somente ofeream a
hstia imaculada, mas aprendam a oferecer-se
tambm a si mesmos e, por Cristo mediador, se
esforcem por realizar de dia para dia a unidade
perfeita com Deus e entre si, at que finalmente
Deus seja tudo em todos.42
g) Intercesses: por elas se exprime que a
Eucaristia celebrada por toda a Igreja, tanto do
Cu como da terra, e que a oblao feita em
proveito dela e de todos os seus membros, vivos
e defuntos, chamados todos a tomar parte na
redeno e salvao adquirida pelo Corpo e
Sangue de Cristo.
h) Doxologia final: exprime a glorificao de Deus e ratificada e concluda pela
aclamao do povo.
A Orao Eucarstica exige que todos a
escutem com reverncia e em silncio, e que
nela participem por meio das aclamaes previstas no prprio rito.
Rito da Comunho
56. A celebrao eucarstica um banquete

pascal. Convm, por isso, que os fiis, devidamente preparados, nela recebam, segundo o
mandato do Senhor, o seu Corpo e Sangue como
alimento espiritual.43 esta a finalidade da
fraco e dos outros ritos preparatrios, que
dispem os fiis, de forma mais imediata, para
a Comunho:
a) Orao dominical: nela se pede o po
de cada dia, que para os cristos evoca tambm
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 48; Decr. Presbyterorum ordinis, n. 5; S. Congr. dos Ritos, Instr.
Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 12: AAS 59 (1967), pp. 548-549.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, nn. 12. 33a: AAS 59 (1967), pp. 549.559.
32
ESTRUTURA DA MISSA
o po eucarstico; igualmente se pede a purificao dos pecados, de modo que efectivamente

as coisas santas sejam dadas aos santos. O
sacerdote formula o convite orao, que todos
os fiis recitam juntamente com ele. Ento o
sacerdote diz sozinho o embolismo, que o povo
conclui com uma doxologia. O embolismo o
desenvolvimento da ltima petio da orao
dominical; nele se pede para toda a comunidade
dos fiis a libertao do poder do mal. O convite, a orao, o embolismo e a doxologia conclusiva dita pelo povo, devem ser cantados ou
recitados em voz alta.
b) Segue-se o rito da paz, no qual os fiis
imploram a paz e a unidade para toda a Igreja e
para toda a famlia humana, e sadam-se uns aos
outros em sinal de mtua caridade, antes de
participarem do mesmo po.
Quanto ao sinal da paz em si mesmo, as Conferncias Episcopais determinaro como se h-de
fazer, tendo em conta a mentalidade e os costumes dos povos.
c) O gesto da fraco, praticado por Cristo na ltima Ceia, serviu para designar, nos
tempos apostlicos, toda a aco eucarstica. A
finalidade deste rito no meramente prtica;
ele significa que todos ns, apesar de muitos,
nos tornamos, pela Comunho do mesmo po da
vida que Cristo, um s Corpo (1 Cor 10, 17).
d) Immixtio: o sacerdote deita no clice
um fragmento da hstia.
e) Agnus Dei (Cordeiro de Deus): enquanto se efectua a fraco do po e a immixtio, a schola ou um cantor canta ou recita em
voz alta a invocao Cordeiro de Deus, a que
todo o povo responde. Esta invocao pode
repetir-se o nmero de vezes que for preciso,
enquanto durar a fraco do po. Na ltima vez
conclui-se com as palavras: Dai-nos a paz.
f) Preparao pessoal do sacerdote: o sacerdote prepara-se para receber frutuosamente
o Corpo e Sangue de Cristo rezando uma orao
em silncio. Semelhante preparao fazem os
fiis com uma orao silenciosa.
g) Depois o sacerdote mostra aos fiis o
po eucarstico que vo receber na Comunho e
44
convida-os para a Ceia do Senhor; e, juntamente

com os fiis, faz um acto de humildade, utilizando as palavras do Evangelho.
h) muito para desejar que os fiis recebam o Corpo do Senhor com hstias consagradas na prpria Missa e, nos casos previstos,
comunguem tambm do clice, para que a Comunho se manifeste, de forma mais clara, nos
prprios sinais sacramentais, como participao efectiva no sacrifcio celebrado nesse momento. 44
i) Enquanto os sacerdotes e os fiis recebem o sacramento, canta-se o cntico da Comunho, que deve exprimir, com a unidade das
vozes, a unio espiritual dos comungantes, manifestar a alegria do corao e dar um sentido
mais fraterno procisso daqueles que vo
receber o Corpo de Cristo. O cntico inicia-se
no momento da comunho do sacerdote e prolonga-se o tempo que parecer oportuno, enquanto os fiis comungam o Corpo de Cristo. Se
se canta um hino depois da Comunho, o cntico da Comunho deve terminar a tempo.
Como cntico da Comunho pode utilizar-se ou a antfona indicada no Gradual Romano, com ou sem o salmo correspondente, ou a
antfona do Gradual Simples com o respectivo
salmo, ou outro cntico apropriado, desde que
aprovado pela Conferncia Episcopal. Pode ser
cantado ou s pela schola, ou pela schola e um
cantor juntamente com o povo.
Se no h cntico, recita-se a antfona que
vem no Missal, ou por todo o povo, ou por um
grupo de fiis, ou por um leitor, ou ento pelo
prprio sacerdote depois de ter comungado e
antes de dar a Comunho aos fiis.
j) Terminada a Comunho, o sacerdote e
os fiis, conforme as circunstncias, oram alguns momentos em silncio. Tambm pode ser
cantado por toda a assembleia um hino ou um
salmo ou outro cntico de louvor.
k) Na orao depois da Comunho, o
sacerdote implora os frutos do mistrio celebrado e o povo faz sua esta orao por meio da
aclamao: Amen.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, nn. 31.32: AAS 59 (1967), pp. 558-559; sobre
a faculdade de comungar duas vezes no mesmo dia, cf. S. Congr. da Disciplina dos Sacramentos, Instr. Immensae caritatis,
29 de Janeiro de 1973, n. 2: AAS 65 (1973), pp. 267-268; cf. finalmente Cdigo de Direito Cannico, can. 917.

D) Ritos de concluso
57.
Os ritos de concluso constam de:
a) Saudao e bno do sacerdote, a

qual, em certos dias e em ocasies especiais,
33
enriquecido e amplificado com uma orao

sobre o povo ou com outra frmula mais solene
de bno.
b) Despedida da assembleia, para que
possa cada qual regressar s suas ocupaes,
louvando e bendizendo o Senhor.
CAPTULO III
OFCIOS E MINISTRIOS NA MISSA
58. Na assembleia reunida para a celebrao

da Missa, cada um tem o direito e o dever de dar
a sua participao, segundo a ordem em que
est investido e o ofcio que desempenha.45 Por
conseguinte, todos, ministros ou simples fiis,
ao desempenharem a sua funo, faam tudo e
s o que lhes compete,46 de forma que, no
ordenamento da celebrao, se manifeste a natureza da Igreja na diversidade das ordens e
ministrios que a constituem.
I. O FCIOS
E MINISTRIOS DA ORDEM SACRA
59. Toda a legtima celebrao da Eucaristia

dirigida pelo Bispo, quer pessoalmente, quer
pelos presbteros seus colaboradores.47
Sempre que o Bispo est presente na
Missa com o povo reunido, convm que seja ele
prprio a presidir assembleia, associando
celebrao os presbteros, concelebrando com
eles, na medida do possvel.
Isto faz-se no para dar ao rito maior
solenidade externa, mas para significar de forma mais clara o mistrio da Igreja, que sacramento de unidade.48
Se o Bispo no celebrar a Eucaristia, mas
confiar a outrem essa celebrao, convm que
seja ele a presidir liturgia da palavra e a dar a
bno no fim da Missa.
60. O presbtero, que na comunidade dos
fiis, em virtude do poder sagrado da Ordem,
pode oferecer o sacrifcio como representante
de Cristo,49 preside tambm assembleia sagrada, dirige a orao, anuncia a boa nova da
salvao, associa a si o povo na oblao do
sacrifcio a Deus Pai, por Cristo, no Esprito
45
46
47
48
49
50
Santo, distribui aos irmos o po da vida eterna

e com eles participa do mesmo po. Por isso, ao
celebrar a Eucaristia, deve servir a Deus e ao
povo com dignidade e humildade e, tanto nas
suas atitudes como na forma de proferir as palavras divinas, procurar sugerir aos fiis a presena viva de Cristo.
61. Entre os ministros, ocupa o primeiro lugar
o dicono, um dos graus da Ordem que desde os
princpios da Igreja foi tido sempre em especial
considerao. So funes prprias do dicono,
na Missa: proclamar o Evangelho e, eventualmente pregar a palavra de Deus; orientar os fiis
na orao universal; assistir ao sacerdote; distribuir a Eucaristia aos fiis, particularmente sob a
espcie do vinho; indicar os gestos e atitudes
referentes a toda a assembleia.
II. O FCIO
E FUNO DO POVO DE
D EUS
62. Na celebrao da Missa, os fiis constituem a nao santa, o povo resgatado, o sacerdcio real, para dar graas a Deus e oferecer a
hstia imaculada, no s pelas mos do sacerdote mas juntamente com ele, e para aprender a
oferecerem-se a si mesmos.50 Procurem manifestar esta sua funo por meio de um profundo
sentido religioso e pela caridade para com os
irmos que tomam parte na mesma celebrao.
Evitem, portanto, tudo quanto signifique
singularidade ou diviso, tendo presente que so
todos filhos do mesmo Pai que est nos Cus
e, consequentemente, irmos todos uns dos
outros.
Portanto, formem todos um s corpo, ouvindo a palavra de Deus, participando nas ora-
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 14.26.

Cf. ibid., n. 28.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Lumen gentium, nn. 26.28; Const. Sacrosanctum Concilium, n. 42.
Cf. Conc. Vat. II, Decr. Presbyterorum ordinis, n. 2; Const. Lumen gentium, n. 28.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Consilium, n. 48; S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de
Maio de 1967, n. 12: AAS 59 (1967), pp. 548-549.

es e no canto e sobretudo na oblao do
mesmo sacrifcio e na participao comum da
mesa do Senhor. Esta unidade manifesta-se em
toda a sua beleza nos gestos e atitudes comuns
que todos os fiis devem observar.
Os fiis no recusem servir com alegria o
povo de Deus, sempre que forem solicitados
para desempenhar algum ministrio especial na
celebrao.
63. Entre os fiis exerce um ofcio litrgico
prprio a schola cantorum ou grupo coral, a
quem compete executar com perfeio, segundo os diversos gneros de cnticos, as partes
musicais que lhe esto reservadas e animar a
participao activa dos fiis nos cnticos.51 O
que se diz da schola cantorum aplica-se, nas
devidas propores, aos restantes msicos e de
modo particular ao organista.
64. conveniente que haja um cantor ou
mestre de coro encarregado de dirigir e fomentar o canto do povo. Na falta da schola, a ele
compete dirigir os diversos cnticos, enquanto
o povo toma a parte que lhe corresponde.52
III. M INISTRIOS
ESPECIAIS
65. O aclito institudo para o servio do

altar e para ajudar o sacerdote e o dicono.
Compete-lhe, como funo principal, a preparao do altar e dos vasos sagrados, e ainda distribuir a Eucaristia aos fiis, da qual ministro
extraordinrio.
66. O leitor institudo para fazer as leituras
da Sagrada Escritura, com excepo do Evangelho. Pode tambm propor as intenes da orao
universal e ainda, na falta do salmista, recitar o
salmo entre as leituras.
O leitor tem na celebrao da Eucaristia
uma funo que lhe prpria e que ele deve
exercer por si mesmo, ainda que haja ministros
de grau superior.
Para que a audio das leituras divinas
desperte no corao dos fiis aquele afecto vivo
51
52
53
54
35
e suave pela Sagrada Escritura,53 necessrio

que os leitores encarregados deste ofcio, ainda
que no tenham recebido a instituio, sejam
realmente idneos e cuidadosamente preparados.
67. Ao salmista pertence cantar o salmo ou o
cntico bblico que vem entre as leituras.
Para desempenhar bem o seu ofcio,
necessrio que o salmista seja competente na
arte de salmodiar e dotado de pronncia correcta e dico perfeita.
68. Quanto aos restantes ministros, uns exercem o seu ofcio no presbitrio, outros fora do
presbitrio.
Entre os primeiros, contam-se aqueles
que so designados para distribuir a sagrada
Comunho como ministros extraordinrios 54 e
ainda os encarregados de levar o Missal, a cruz,
as velas, o po, o vinho, a gua, o turbulo.
Entre os segundos esto:
a) O comentador, incumbido de fazer aos
fiis explicaes e admonies, a fim de os
introduzir no sentido da celebrao e os dispor
a compreend-la melhor. As admonies do
comentador devem ser bem preparadas e muito
sbrias.
No desempenho da sua funo, o comentador deve colocar-se em lugar adequado, frente
dos fiis, mas no convm que suba ao ambo.
b) Aqueles que, em algumas regies, so
encarregados de receber os fiis porta da
Igreja, de os conduzir aos seus lugares, de ordenar as procisses.
c) Os encarregados de fazer na igreja a
colecta das oferendas.
69. conveniente, sobretudo em igrejas e
comunidades de maior importncia, que haja
um responsvel pelo bom ordenamento das aces sagradas, ao qual pertence velar para que
as mesmas sejam executadas pelos ministros
com dignidade, ordem e piedade.
70. Todos os ministrios inferiores aos que
so prprios do dicono podem ser exercidos
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Musicam sacram, 5 de Maro de 1967, n. 19: AAS 59 (1967), p. 306.
Cf. ibid., n. 21: AAS 59 (1967), pp. 306-307.
Cf. S. Congr. para a disciplina dos Sacramentos, Instr. Immensae caritatis, 29 de Janeiro de 1973, n. 1: AAS 65 (1973),
pp. 265-266.
36
OFCIOS E MINISTRIOS NA MISSA
por homens leigos, ainda que para tal no tenham recebido a respectiva instituio. Os ministrios a exercer fora do presbitrio podem
tambm ser confiados a mulheres, segundo o
prudente juzo do reitor da igreja.
A Conferncia Episcopal, por seu lado,
pode tambm autorizar que uma mulher idnea
faa as leituras que precedem o Evangelho e
proponha as intenes da orao universal, bem
como determinar de forma mais precisa o lugar
adequado de onde as mulheres podem proclamar a palavra de Deus na assembleia litrgica.55
71. Se esto presentes vrias pessoas que
podem exercer o mesmo ministrio, nada obsta
a que distribuam entre si as diversas partes
55
desse ministrio. Por exemplo: pode um dicono encarregar-se das partes cantadas e outro
dicono servir ao altar; quando h mais que uma
leitura, prefervel confi-las a diversos leitores; e assim noutros casos.
72. Quando nas Missas com o povo h um s
ministro, este pode desempenhar as diversas
funes.
73. Sob a orientao do reitor da igreja, deve
ser feita uma preparao eficiente de cada celebrao litrgica, de comum acordo entre todos
os que nela so chamados a intervir, tanto no
que se refere aos ritos como no que se refere ao
aspecto pastoral e musical; devem ser ouvidos
tambm os fiis naquilo que lhes diz respeito.
Cf. S. Congr. para o Culto Divino, Instr. Liturgicae instaurationes, 5 de Setembro de 1970, n. 7: AAS 62 (1970), pp.
700-701.
CAPTULO IV
AS DIVERSAS FORMAS DE CELEBRAO DA MISSA
74. Na Igreja local d-se o primeiro lugar, em
razo do seu significado, Missa presidida pelo
Bispo rodeado do seu presbitrio e ministros 56
com participao plena e activa de todo o povo
santo de Deus. nesta Missa que se realiza a
principal manifestao da Igreja.
fiis. Na medida do possvel, convm que esta

Missa, especialmente nos domingos e festas de
preceito, seja celebrada com canto e com nmero adequado de ministros.59 Pode, todavia, celebrar-se tambm sem canto e com um s ministro.
75. Tenha-se igualmente em grande apreo a

Missa celebrada com uma comunidade, sobretudo com a comunidade paroquial, j que esta
representa a Igreja universal num lugar e tempo
determinado, especialmente na celebrao comunitria do domingo. 57
78. Convm normalmente que o sacerdote

celebrante seja assistido por um aclito, um
leitor e um cantor. Esta forma de celebrao,
nas normas que vm a seguir, designada por
tpica. O rito adiante descrito prev, no entanto, a possibilidade de maior nmero de ministros.
Em qualquer forma de celebrao pode
tomar parte um dicono a exercer o seu ministrio prprio.
76. Entre as Missas celebradas por certas

comunidades, ocupa lugar de relevo a Missa
conventual, que parte do Oficio quotidiano, ou
a Missa chamada da Comunidade. Ainda que
estas Missas no tenham forma especial de
celebrao, todavia muito conveniente que
sejam cantadas e sobretudo plenamente participadas por todos os membros da mesma comunidade religiosa ou canonical. Cada um deve exercer nestas Missas a funo que lhe prpria,
segundo a Ordem ou ministrio em que est
investido. Convm, por isso, que, na medida do
possvel, todos os presbteros no obrigados a
celebrar individualmente para utilidade pastoral dos fiis concelebrem nestas Missas. Mais
ainda, todos os presbteros pertencentes comunidade ou os sacerdotes que, por dever de
ofcio, tenham de celebrar individualmente para
utilidade pastoral dos fiis, podem concelebrar
no mesmo dia na Missa conventual ou da
Comunidade.58
I. M ISSA
COM PARTICIPAO DO POVO
77. Entende-se Missa com participao do

povo a que celebrada com participao dos
56
57
58
59
Preparativos
79. O altar deve ser coberto pelo menos com
uma toalha. Sobre o altar ou perto dele, dispem-se pelo menos dois castiais com velas
acesas, ou quatro ou seis, e at sete se for o
Bispo diocesano a celebrar. Igualmente sobre o
altar ou perto dele, coloca-se uma cruz. Os
castiais e a cruz podem ser levados na procisso de entrada.
Tambm sobre o altar, quando no se leva na
procisso de entrada, se pode colocar o livro dos
Evangelhos, diferente do das outras leituras.
80.
Preparam-se tambm:
a) junto cadeira do sacerdote: o Missal

e, se for preciso, o livro de canto;
b) no ambo: o livro das leituras;
c) na credncia: o clice, o corporal, o
sanguinho e, sendo preciso, a pala; a patena e as
pxides (estas se forem necessrias) com o po
para a Comunho do sacerdote, dos ministros e
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Consilium, n. 41.

Cf. ibid., n. 42; S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 26: AAS 59 (1967), p.
555; Conc. Vat. II, Const. Lumen gentium, n. 28; Decr. Presbyterorum ordinis, n. 5.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 47: AAS 59 (1967), p. 565; S. Congr.
para o Culto Divino, Declarao sobre a concelebrao, 7 de Agosto de 1972: AAS 64 (1972), pp. 561-563.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 26: AAS 59 (1967), p. 555; Instr.
Musicam sacram, 5 de Maro de 1967, nn. 16.27: AAS 59 (1967), pp. 305.308.
38
do povo; as galhetas com o vinho e a gua, a no

ser que estas sejam trazidas pelos fiis na altura
da apresentao dos dons; a bandeja (ou patena)
para a Comunho dos fiis; e ainda o que for
necessrio para lavar as mos. O clice coberto com um vu, o qual pode ser sempre de cor
branca.
81. Na sacristia preparam-se os paramentos
para o sacerdote e os ministros, segundo as
diferentes formas de celebrao:
a) para o sacerdote: alva, estola e casula;
b) para o dicono: alva, estola e dalmtica; esta, por necessidade ou por motivo de
menor solenidade, pode omitir-se;
c) para os outros ministros: alva ou outras
vestes legitimamente aprovadas.
Todos os que vo revestidos de alva usam
tambm o cngulo e o amito, a no ser que se
proveja de outro modo.
A) Forma Tpica
Ritos iniciais
82. Reunido o povo, o sacerdote e os ministros, revestidos com suas vestes sagradas, encaminham-se para o altar por esta ordem:
a) o turiferrio com o turbulo fumegante,
se se usa o incenso;
b) os ceroferrios com os crios, se for
conveniente, e, eventualmente, outro ministro
com a cruz;
c) os aclitos e outros ministros;
d) o leitor, que pode levar o livro dos
Evangelhos;
e) o sacerdote celebrante.
Se se usa o incenso, o sacerdote impe-o
no turbulo antes de se iniciar a procisso de
entrada.
83. Enquanto a procisso se dirige para o
altar, canta-se o cntico de entrada (cf. nn.
25-26).
84. Ao chegarem ao altar, o sacerdote e os
ministros fazem a devida reverncia: inclinao
profunda ou, se o Santssimo Sacramento estiver no sacrrio, genuflexo.
Se se tiver levado a cruz na procisso,
coloca-se junto do altar ou noutro lugar con-
veniente; os castiais, levados pelos ceroferrios,

colocam-se tambm junto do altar ou na credncia; o livro dos Evangelhos depe-se sobre o
altar.
85. O sacerdote sobe ao altar e beija-o em
sinal de reverncia. Logo a seguir, quando se
usa o incenso, incensa o altar a toda a volta.
86. Feito isto, o sacerdote dirige-se para a sua
cadeira. Terminado o cntico de entrada, sacerdote e fiis, todos de p, benzem-se. O sacerdote
diz: Em nome do Pai e do Filho e do Esprito
Santo (In nomine Patris et Filii et Spiritus
Sancti); e o povo responde: Amen.
Seguidamente, o sacerdote, voltado para
o povo e de braos abertos, sada a assembleia,
dizendo uma das frmulas propostas. Pode tambm, por si ou por um ministro idneo, dirigir
aos fiis umas brevssimas palavras de introduo Missa do dia.
87. Depois do acto penitencial, diz-se o Krie
(Senhor, tende piedade de ns) e o Glria,
conforme as rubricas (nn. 30-31). O Glria
pode ser entoado pelo sacerdote ou pelos cantores ou por todos ao mesmo tempo.
88. A seguir, o sacerdote convida o povo
orao, dizendo, de mos juntas: Oremos (Oremus). E todos, juntamente com o sacerdote,
oram em silncio durante alguns momentos.
Depois o sacerdote, de braos abertos, diz a
orao colecta; no fim, o povo aclama: Amen.
Liturgia da palavra
89. Terminada a orao colecta, o leitor vai

ao ambo e l a primeira leitura, que todos
escutam sentados. No fim, respondem com a
aclamao.
90. Terminada a leitura, o salmista ou um
cantor ou o prprio leitor recita o salmo, ao qual
o povo responde com o refro (cf. n. 36).
91. Se h segunda leitura antes do Evangelho, o leitor l-a no ambo, como acima se disse.
Todos escutam em silncio e no fim respondem
com a aclamao.
92. Segue-se o Aleluia ou outro cntico, conforme o tempo litrgico (cf. nn. 37-39).
DIVERSAS FORMAS DE CELEBRAO DA MISSA

93. Enquanto se canta o Aleluia ou o outro
cntico, o sacerdote impe incenso no turbulo,
conforme as circunstncias. Seguidamente, inclinado diante do altar, de mos juntas, diz em
silncio: Deus todo-poderoso, purificai o meu
corao (Munda cor meum).
94. Toma o livro dos Evangelhos (se est
sobre o altar) e dirige-se para o ambo, precedido dos aclitos, que podem levar o incenso e os
crios.
95. Tendo chegado ao ambo, o sacerdote
abre o livro e diz: O Senhor esteja convosco
(Dominus vobiscum)... e a seguir Evangelho
de Nosso Senhor... (Lectio sancti Evangelii...), fazendo o sinal da cruz sobre o livro e
sobre si mesmo na fronte, na boca e no peito.
Depois, se se usa o incenso, incensa o livro.
Aps a aclamao do povo, proclama o Evangelho. Terminada a leitura do Evangelho, beija o
livro, dizendo em silncio: Por este santo
Evangelho (Per evangelica dicta...). No fim
do Evangelho o povo responde com a aclamao, conforme o uso de cada regio.
96. Se no h leitor, o sacerdote quem faz,
no ambo, todas as leituras e, se for necessrio,
recita tambm os cnticos intercalares. Ali tambm, se se usa o incenso, impe incenso no
turbulo e diz inclinado: Deus todo-poderoso,
purificai o meu corao (Munda cor meum).
97. A homilia pode ser feita da cadeira ou do
ambo.
98. O Smbolo recitado pelo sacerdote juntamente com o povo (cf. n. 44). s palavras E
encarnou (Et incarnatus est, etc.), todos se
inclinam; nas festas da Anunciao e do Natal
do Senhor, estas palavras dizem-se de joelhos.
99. Segue-se a orao universal ou orao
dos fiis, com a correspondente participao do
povo. O sacerdote dirige-a ou da cadeira ou do
ambo (cf. nn. 45-47).
Liturgia eucarstica
100. Terminada a orao universal, comea o

cntico do ofertrio (cf. n. 50). Entretanto os
39
ministros dispem sobre o altar o corporal, o

sanguinho, o clice e o Missal.
101. Convm que a participao dos fiis se
manifeste pela oferta do po e do vinho destinados celebrao da Eucaristia, ou pela oferenda
de outros dons destinados s necessidades da
Igreja e dos pobres.
As ofertas dos fiis so recebidas, do
modo mais conveniente, pelo sacerdote com a
ajuda dos ministros e depostas em lugar adequado. O po e o vinho destinados Eucaristia so
levados para o altar.
102. O sacerdote, junto do altar, recebe do
ministro a patena com o po; e sustentando-a,
com ambas as mos, um pouco elevada sobre o
altar, diz a frmula prescrita. Em seguida, depe a patena com o po sobre o corporal.
103. Vai depois ao lado do altar, onde o ministro lhe apresenta as galhetas, e ele deita no
clice o vinho e um pouco de gua, dizendo em
silncio a frmula prescrita. Volta ao meio do
altar, toma o clice com ambas as mos e,
sustentando-o um pouco elevado sobre o altar,
diz a frmula prescrita. Depe seguidamente o
clice sobre o corporal e, se parecer oportuno,
cobre-o com a pala.
104. Colocado o clice no altar, o sacerdote
inclina-se e diz em silncio: De corao humilhado e contrito (In spiritu humilitatis).
105. A seguir, eventualmente, o sacerdote incensa as oblatas e o altar, e um ministro incensa
o sacerdote e o povo.
106. Depois da orao De corao humilhado e contrito (In spiritu humilitatis) ou depois
da incensao, o sacerdote vai ao lado do altar
e lava as mos, dizendo em silncio a frmula
prescrita, enquanto o ministro lhe serve a gua.
107. Vem ao meio do altar e, voltado para o
povo, abrindo e juntando as mos, convida-o
orao, dizendo Orai, irmos... (Orate,
fratres...). Depois da resposta do povo, recita,
de braos abertos, a orao sobre as oblatas. No
fim o povo aclama: Amen.
108. Ento o sacerdote comea a Orao Eucarstica. Abrindo os braos, diz: O Senhor esteja
convosco (Dominus vobiscum). Em seguida,
40
erguendo-os, continua: Coraes ao alto

(Sursum corda). De braos abertos, acrescenta
: Dmos graas ao Senhor nosso Deus (Gratias
agamus Domino Deo nostro). Depois de o
povo responder nosso dever, nossa salvao (Dignum et iustum est), o sacerdote continua o prefcio, no fim do qual junta as mos e
canta ou recita em voz alta, com os ministros e
o povo: Santo, Santo, Santo... (Sanctus) (cf. n.
55 b).
do as mos, anuncia a paz, dizendo: A paz do

Senhor esteja sempre convosco (Pax Domini
sit semper vobiscum); e o povo responde: O
amor de Cristo nos uniu (Et cum spiritu tuo).
Logo a seguir, se parecer oportuno, acrescenta:
Saudai-vos na paz de Cristo (Offerte vobis
pacem); e todos, segundo os costumes locais,
sadam-se uns aos outros em sinal de mtua paz
e caridade. O sacerdote pode dar o sinal da paz
aos ministros.
109. O sacerdote prossegue a Orao Eucarstica, segundo as rubricas correspondentes a cada

um dos seus formulrios.
Se o celebrante um Bispo, a seguir s
palavras em comunho com o vosso servo o
Papa N., acrescenta: comigo, vosso indigno
servo (et me indigno servo tuo).
O Ordinrio do lugar deve ser mencionado com esta frmula: em comunho com o
vosso servo o Papa N., o nosso Bispo N. (ou
Vigrio, Prelado, Prefeito, Abade) (una cum
famulo tuo N. et Episcopo (vel Vicario,
Praelato, Praefecto, Abbate) nostro N.). Tambm se podem mencionar os Bispos Coadjutores e Auxiliares na Orao Eucarstica. Quando
se tiver que nomear vrios, usa-se uma frmula
geral: o nosso Bispo N. e seus Bispos Auxiliares.60 Em cada uma das Oraes Eucarsticas
estas frmulas devem adaptar-se s regras gramaticais.
Um pouco antes da consagrao, se parecer oportuno, o ministro pode chamar a ateno
dos fiis com um toque de campainha, que pode
tocar-se tambm a cada elevao, segundo os
costumes locais.
113. A seguir, o sacerdote toma a hstia, partea sobre a patena e deita um fragmento no clice,
dizendo em silncio: Esta unio... (Haec
commixtio...). Entretanto, o coro e o povo cantam ou recitam: Cordeiro de Deus... (Agnus
Dei...) (cf. n. 56 e).
110. Depois da doxologia final da Orao Eucarstica, o sacerdote, de mos juntas, diz a
admonio que antecede a orao dominical; e
a seguir recita, de braos abertos, esta orao
juntamente com o povo.
111. Terminada a orao dominical, o sacerdote, de braos abertos, diz sozinho o embolismo Livrai-nos de todo o mal, Senhor... (Libera nos...). No fim o povo aclama: Vosso o
reino... (Quia tuum est regnum...).
112. Em seguida, o sacerdote diz em voz alta a
orao Senhor Jesus Cristo, que dissestes...
(Domine Iesu Christe, qui dixisti...). Terminada esta orao, o sacerdote, abrindo e juntan-
60
114. Ento o sacerdote diz em silncio a orao Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus vivo
(Domine Iesu Christe, Filii Dei vivi...) ou A
comunho do vosso Corpo e Sangue
(Perceptio Corporis et Sanguinis...).
115. Terminada esta orao, o sacerdote genuflecte, toma a hstia, levanta-a um pouco sobre
a patena e, voltado para o povo, diz: Felizes os
convidados... Eis o Cordeiro de Deus... (Ecce
Agnus Dei... Beati qui ad cenam Agni...); e,
juntamente com o povo, acrescenta: Senhor, eu
no sou digno... (Domine, non sum dignus...).
116. Depois, voltado para o altar, o sacerdote
diz em silncio: O Corpo de Cristo me guarde
para a vida eterna (Corpus Christi custodiat
me in vitam aeternam); e comunga com reverncia o Corpo de Cristo. A seguir, toma o clice
e diz: O Sangue de Cristo me guarde para a
vida eterna (Sanguis Christi custodiat me in
vitam aeternam); e comunga com reverncia o
Sangue de Cristo.
117. Pega depois na patena ou na pxide e
aproxima-se dos comungantes. Se a Comunho
for distribuda unicamente sob a espcie do po,
o sacerdote levanta um pouco a hstia e, mostrando-a a cada um dos comungantes, diz: O
Corpo de Cristo ou Corpus Christi. O comungante responde: Amen; e, segurando a bandeja
por baixo da boca, recebe o Sacramento.
Cf. S. Congr. para o Culto Divino, Decr. de 9 de Outubro de 1972: AAS 64 (1972), pp. 692-694.

118. Para a Comunho sob as duas espcies,
segue-se o rito descrito em seu lugar prprio (cf.
nn. 240-252).
119. Enquanto o sacerdote recebe o sacramento, comea-se o cntico da Comunho (cf. n.
56 i).
120. Terminada a Comunho dos fiis, o sacerdote volta para o altar e recolhe os fragmentos que porventura houver. Depois vai ao lado
do altar ou credncia e purifica a patena e a
pxide sobre o clice. Purifica igualmente o
clice, dizendo entretanto em silncio: O que
em nossa boca recebemos... (Quod ore
sumpsimus...); e limpa o clice com o sanguinho. Se os vasos so purificados no altar, o
ministro leva-os depois para a credncia. Os
vasos a purificar, sobretudo se forem muitos,
tambm se podem deixar no altar ou na credncia, sobre o corporal, devidamente cobertos,
purificando-os depois da despedida do povo, no
fim da Missa.
121. Feitas as ablues, o sacerdote pode voltar para a sua cadeira. Entretanto, podem-se
guardar uns momentos de silncio sagrado, ou
cantar ou recitar um cntico de louvor ou um
salmo apropriado (cf. n. 56 j).
122. Depois o sacerdote, de p junto da sua
cadeira ou do altar, diz voltado para o povo:
Oremos (Oremus); e recita, de braos abertos,
a orao depois da Comunho, a qual pode ser
precedida de um breve momento de silncio, a
no ser que o tenha havido logo a seguir
Comunho. No fim da orao o povo aclama:
Amen.
Ritos de concluso
123. Terminada a orao depois da Comunho, se houver avisos a fazer, faam-se em

forma muito breve.
124. A seguir, o sacerdote sada o povo, abrindo os braos e dizendo: O Senhor esteja convosco (Dominus vobiscum), a que o povo responde: Ele est no meio de ns (Et cum spiritu
tuo). E logo a seguir acrescenta: Abenoe-vos
Deus todo-poderoso (Benedicat vos
omnipotens Deus) e, dando a bno, continua:
Pai, Filho e Esprito Santo (Pater et Filius et
41
Spiritus Sanctus); e todos respondem: Amen.

Em certos dias e em ocasies especiais, esta
frmula de bno precedida, segundo as
rubricas, de outra mais solene ou da orao
sobre o povo.
Logo a seguir bno, o sacerdote, de
mos juntas, diz: Ide em paz e o Senhor vos
acompanhe (Ite, missa est); e todos respondem: Graas a Deus (Deo gratias).
125. O sacerdote, habitualmente, beija ento o
altar em sinal de venerao. Faz com os ministros a devida reverncia e retira-se.
126. Se a Missa seguida de outra funo
litrgica, omitem-se os ritos de concluso, quer
dizer, a saudao, a bno e a despedida.
B) Funes do Dicono
127. Se est presente um dicono para exercer
o seu ministrio, seguem-se as normas descritas
no captulo anterior, com as seguintes particularidades:
Como norma geral, o dicono:
a) assiste ao sacerdote e est sempre a seu
lado;
b) ao altar, ajuda-o no que se refere ao
clice e ao livro;
c) na falta de outros ministros, supre as
funes respectivas, segundo as necessidades.
Ritos iniciais
128. Revestido com as vestes sagradas, o dicono vai frente do sacerdote, se levar o livro
dos Evangelhos; caso contrrio, vai ao lado
dele.
129. Feita a devida reverncia ao altar, juntamente com o sacerdote, o dicono sobe ao altar,
depe sobre ele o livro dos Evangelhos e, em
sinal de venerao, beija o altar ao mesmo
tempo que o sacerdote. Se se usa incenso, ajuda
o sacerdote na imposio do incenso e na incensao do altar.
130. Incensado o altar, vai para o seu lugar,
colocando-se ao lado do sacerdote, e ali fica de
p, assistindo-o no que for preciso.
42
Liturgia da palavra
131. Enquanto se canta o Aleluia ou o outro

cntico antes do Evangelho, assiste ao sacerdote na preparao do turbulo, se se usar incenso;
em seguida, inclinando-se diante do sacerdote,
pede-lhe a bno, dizendo em voz baixa: A
vossa bno (Iube, domne, benedicere). O
sacerdote abenoa-o, dizendo: O Senhor esteja
no teu corao... (Dominus sit in corde tuo...)
O dicono responde: Amen.
Seguidamente, toma o livro dos Evangelhos, se est sobre o altar, e dirige-se para o
ambo. sua frente vo os ministros (se os h)
com os castiais e o incenso, conforme as circunstncias. Do ambo sada o povo, incensa o
livro e proclama o Evangelho. No fim beija o
livro em sinal de venerao, dizendo em silncio: Por este santo Evangelho... (Per evanglica dicta...); e volta para junto do sacerdote. Se
no houver homilia nem se recitar o Smbolo,
pode ficar no ambo para a orao universal; os
outros ministros retiram-se.
132. As intenes da orao universal, aps a
introduo do sacerdote, o dicono quem as
profere, ou do ambo ou doutro lugar conveniente.
Liturgia eucarstica
133. Ao ofertrio, enquanto o sacerdote permanece sentado na sua cadeira, o dicono, auxiliado pelos outros ministros, prepara o altar. A
ele compete a preparao dos vasos sagrados.
Assiste ao sacerdote na recolha das oferendas
dos fiis. Apresenta depois ao sacerdote a patena com o po que vai ser consagrado; deita no
clice o vinho e um pouco de gua, dizendo em
silncio: Pelo mistrio desta gua e deste
vinho... (Per huius aquae...) e entrega o clice
ao sacerdote. A preparao do clice, isto , a
infuso do vinho e da gua, pode ser feita na
credncia. Se se usa incenso, assiste ao sacerdote na incensao das oblatas e do altar e, em
seguida, ele prprio ou outro ministro incensa o
sacerdote e o povo.
134. Durante a Orao Eucarstica, o dicono
permanece ao lado do sacerdote, um pouco
atrs, servindo-o, quando for preciso, ao clice

e ao Missal.
135. Durante a doxologia final da Orao Eucarstica, o dicono, ao lado do sacerdote, eleva
o clice, ao mesmo tempo que o sacerdote eleva
a patena com a hstia, at que o povo tenha
respondido com a aclamao: Amen.
136. Quando o sacerdote tiver concludo a orao da paz e dito A paz do Senhor esteja
sempre convosco (Pax Domini sit semper
vobiscum), com a resposta do povo O amor de
Cristo nos uniu (Et cum spiritu tuo), o dicono pode fazer o convite ao sinal da paz, dizendo:
pacem). Seguidamente recebe do sacerdote o
sinal da paz e pode d-lo aos ministros que
estiverem mais perto.
137. Depois da Comunho do sacerdote, recebe a Comunho sob as duas espcies, ajudando
em seguida o sacerdote na distribuio da Comunho ao povo. No caso de a Comunho se
fazer sob as duas espcies, ele apresenta o clice
aos comungantes. Neste caso, ser ele o ltimo
a comungar do clice.
138. Terminada a Comunho, o dicono regressa com o sacerdote ao altar, recolhe os
fragmentos que tenham ficado, leva o clice e os
outros vasos sagrados para a credncia, onde os
purifica e arranja na forma habitual. Os vasos a
purificar podem tambm deixar-se na credncia, devidamente cobertos, purificando-os depois da despedida do povo, no fim da Missa.
Ritos de concluso
139. Terminada a orao depois da Comunho, o dicono faz ao povo os eventuais avisos,
a no ser que o sacerdote prefira faz-los por si
prprio.
140. Depois da bno dada pelo sacerdote, o
dicono despede o povo, dizendo: Ide em paz e
o Senhor vos acompanhe (Ite, missa est).
141. Ento, juntamente com o sacerdote, beija
o altar em sinal de venerao e, feita a devida
43
reverncia, retira-se pela mesma ordem da

entrada.
comungantes ou sustenta o clice quando a

Comunho feita por intino.
C) Funes do Aclito
147. Terminada a Comunho, ajuda o sacerdote ou o dicono na purificao e arranjo dos

vasos sagrados. Na ausncia do dicono, o prprio aclito leva os vasos para a credncia e a
os purifica e arranja.
142. So vrias as funes que o aclito pode

exercer; e algumas delas podem ocorrer simultaneamente. Convm distribuir as diversas funes pelos vrios aclitos. Mas se est presente
um s aclito, este desempenhar por si a funo mais importante, deixando as outras para
outros ministros.
D) Funes do Leitor
Ritos iniciais
Ritos iniciais
143. Na procisso de entrada, ele pode levar a

cruz, ladeado por outros dois ministros com os
crios acesos. Chegando ao altar, pe a cruz
junto do altar e vai para o seu lugar no presbitrio.
144. Durante toda a celebrao, sempre que
seja necessrio, o aclito aproxima-se do sacerdote ou do dicono para lhes apresentar o livro
e ajud-los no que for preciso. Para isso, deve,
quanto possvel, ocupar um lugar donde lhe seja
fcil desempenhar convenientemente o seu ofcio, ou junto da cadeira presidencial ou junto do
altar.
Liturgia eucarstica
145. Se no est presente o dicono, o aclito,

depois da orao universal e enquanto o sacerdote permanece na sua cadeira, vai dispor sobre
o altar o corporal, o sanguinho, o clice e o
Missal. Seguidamente, se for preciso, ajuda o
sacerdote a recolher as ofertas do povo e, conforme as circunstncias, leva para o altar o po
e o vinho e apresenta-os ao sacerdote. Se se usa
incenso, apresenta ao sacerdote o turbulo e
acompanha-o na incensao das oblatas e do
altar.
146. Pode tambm ajudar o sacerdote a distribuir a Comunho ao povo, na sua qualidade de
ministro extraordinrio. 61 Se se d a Comunho
sob as duas espcies, ele apresenta o clice aos
61
148. Na procisso de entrada, se no est presente o dicono, o leitor pode levar o livro dos
Evangelhos. Neste caso, vai frente do sacerdote; se no, vai junto com os outros ministros.
149. Chegando ao altar, faz com o sacerdote a
devida reverncia, sobe ao altar e sobre ele
depe o livro dos Evangelhos. Depois ocupa o
seu lugar no presbitrio, junto com os outros
ministros.
Liturgia da palavra
150. O leitor l no ambo as leituras que precedem o Evangelho. Na ausncia do salmista,

pode proferir o salmo responsorial depois da
primeira leitura.
151. Na ausncia do dicono, pode o leitor
proferir as intenes da orao universal, depois da introduo feita pelo sacerdote.
152. Se no houver cntico de entrada nem da
Comunho, e os fiis no recitarem as antfonas
que vm no Missal, l, no momento prprio,
estas antfonas.
II. M ISSAS
CONCELEBRADAS
Notas prvias
153. A concelebrao, que sempre uma oportuna manifestao da unidade do sacerdcio e
do sacrifcio bem como da unidade do povo de
Cf. Paulo VI, Carta Apost. Ministeria quaedam, 15 de Agosto de 1972, n. VI: AAS 64 (1972), p. 532.
44
Deus, est prescrita pelo prprio rito na ordenao dos bispos e dos presbteros e na Missa
crismal.
Recomenda-se, alm disso, a no ser que
a utilidade dos fiis exija ou aconselhe o
contrrio:
a) na Quinta-Feira Santa, na Missa vespertina da Ceia do Senhor;
b) na Missa celebrada nos Conclios, nas
reunies dos Bispos e nos Snodos;
c) na Missa da bno de um Abade;
d) na Missa conventual e na Missa principal celebrada nas igrejas e oratrios;
e) nas Missas celebradas por ocasio, de
reunies de sacerdotes, tanto seculares como
religiosos.62
154. Nos casos em que o nmero de sacerdotes
seja muito grande, pode o superior competente
autorizar mais que uma concelebrao no mesmo dia, desde que se faa a horas diferentes ou
em lugares sagrados diversos.63
155. Segundo as normas do direito, da competncia do Bispo regulamentar a disciplina da
concelebrao na sua diocese, inclusive nas
igrejas e nos oratrios dos religiosos isentos.64
156. Uma vez comeada a Missa, ningum, em
caso algum, pode ser admitido a concelebrar.65
157. Deve ter-se em considerao especial a
concelebrao dos sacerdotes da diocese com o
seu Bispo, particularmente na Missa crismal da
Quinta-Feira da Ceia do Senhor e por ocasio do
Snodo ou da visita pastoral. Pelo mesmo motivo, recomenda-se a concelebrao todas as vezes que os sacerdotes se encontram reunidos
com o seu Bispo, ou por ocasio de exerccios
espirituais ou de outras reunies. nestas ocasies que mais se evidencia aquele sinal da
unidade do sacerdcio e da Igreja, caracterstico da concelebrao.66
62
63
64
65
66
67
158. Por motivos especiais, sugeridos para

assinalar melhor o significado do rito ou da
festa, permitido celebrar ou concelebrar mais
que uma vez no mesmo dia, nos casos seguintes:
a) na Quinta-Feira da Ceia do Senhor,
quem tiver celebrado ou concelebrado na Missa
crismal pode celebrar ou concelebrar tambm
na Missa vespertina;
b) quem tiver celebrado ou concelebrado
na Missa da Viglia Pascal pode celebrar ou
concelebrar na segunda Missa da Pscoa;
c) no Natal do Senhor, todos os sacerdotes podem celebrar ou concelebrar trs Missas,
contanto que seja nas horas correspondentes;
d) por ocasio do Snodo, da visita pastoral ou de reunies sacerdotais, quem concelebrar com o Bispo ou seu delegado pode tambm
celebrar outra Missa para utilidade dos fiis.67
O mesmo se diga, observadas as normas respectivas, das reunies dos religiosos com o prprio
Ordinrio ou seu delegado.
159. Seja qual for a forma da Missa concelebrada, ela segue as normas da Missa celebrada
por um s, com as particularidades ou alteraes a seguir indicadas.
160. Se na Missa concelebrada no esto presentes o dicono e outros ministros, as funes
prprias destes sero executadas por um ou
outro dos concelebrantes.
Ritos iniciais
161. Os concelebrantes paramentam-se na sacristia, ou noutro lugar apropriado, com as vestes sagradas que costumam usar quando celebram a Missa individualmente. Contudo, por
justa causa p. ex., grande nmero de concelebrantes e falta de paramentos para todos podem
os concelebrantes, excepto o celebrante principal, revestir apenas a estola por cima da alva,
sem a casula.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 57; Cdigo de Direito Cannico, can. 902.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 47: AAS 59 (1967), p. 566.
Cf. Ritus servandus in concelebratione Missae, n. 3.
Cf. ibid., n. 8.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Decr. geral Ecclesiae semper, 7 de Maro de 1965: AAS 57 (1965), pp. 410-412; Instr.
Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 47: AAS 59 (1967) p. 565.
Cf. Ritus servandus in concelebratione Missae, n. 9: S. Congr. para o Culto Divino, Decl. sobre a concelebrao, 7 de
Agosto de 1972: AAS 64 (1972), pp. 561-563.

162. Estando tudo preparado, organiza-se o
cortejo na forma do costume, atravs da igreja,
em direco ao altar. Os presbteros concelebrantes vo frente do celebrante principal.
163. Chegando ao altar, os concelebrantes e o
celebrante principal fazem a devida reverncia,
beijam o altar em sinal de venerao e vo
ocupar os lugares que lhes esto destinados. O
celebrante principal incensa o altar, se parecer
conveniente, e vai depois para a sua cadeira.
Liturgia da palavra
164. Durante a liturgia da palavra, os concelebrantes esto nos seus lugares, sentados ou de
p, conforme fizer o celebrante principal.
165. Normalmente, faz a homilia o celebrante
principal, ou ento um dos concelebrantes.
Liturgia eucarstica
166. Os ritos do ofertrio so executados unicamente pelo celebrante principal, enquanto os
concelebrantes permanecem nos seus lugares.
167. Terminados os ritos do ofertrio, os
concelebrantes aproximam-se do altar e dispem-se em redor, de tal forma, porm, que no
dificultem o desenrolar da celebrao nem tirem aos fiis a vista dos ritos sagrados, nem
dificultem ao dicono o acesso ao altar para o
desempenho do seu ministrio.
Modo de proferir a Orao Eucarstica
168. O prefcio dito s pelo celebrante principal. O Santo (Sanctus) cantado ou recitado
por todos, juntamente com o povo e a schola.
169. Terminado o Santo (Sanctus), os concelebrantes continuam a Orao Eucarstica na
forma que adiante se indica. Os gestos rituais,
salvo indicao em contrrio, so executados s
pelo celebrante principal.
170. As frmulas proferidas simultaneamente
por todos os concelebrantes, devem ser recitadas pelos concelebrantes em voz baixa, de modo
a poder sobressair distintamente a voz do celebrante principal, a fim de que o povo perceba o
texto mais claramente.
45
A) Orao Eucarstica I
ou Cnone Romano
171. S o celebrante principal diz, de braos
abertos, Pai de infinita misericrdia (Te
igitur).
172. Lembrai-vos, Senhor (o Memento dos
vivos) e Em comunho com toda a Igreja (o
Communicantes) podem ser confiados a um ou
outro dos concelebrantes, que os recitar sozinho em voz alta, de braos abertos.
173. De novo, s o celebrante principal diz, de
braos abertos: Aceitai benignamente, Senhor
(Hanc igitur).
174. Todos os concelebrantes dizem ao mesmo tempo as frmulas desde Santificai, Senhor, (Quam oblationem) at Humildemente
Vos suplicamos (Supplices), deste modo:
a)Santificai,Senhor(Quam
oblationem), com as mos estendidas para as
oblatas;
b) Na vspera da sua paixo (Qui pridie) e De igual modo (Simili modo), de mos
juntas;
c) s palavras do Senhor, se parecer oportuno, com a mo direita estendida para o po e
para o clice; ostenso, olham para a hstia e
para o clice e fazem em seguida inclinao
profunda;
d) Celebrando agora o memorial (Unde
et memores) e Olhai com benevolncia (Supra quae), de braos abertos;
e) Humildemente Vos suplicamos
(Supplices), inclinados e de mos juntas, at s
palavras: participando deste altar (ex hac
altaris partipatione); erguem-se em seguida e
benzem-se s palavras: alcancemos a plenitude das bnos do Cu (omni benedictione
caelesti et gratia repleamur).
175. Lembrai-Vos, Senhor (o Memento dos
defuntos) e E a ns, pecadores (Nobis quoque
peccatoribus) podem ser confiados a um ou
outro dos concelebrantes, que os recitar sozinho em voz alta, de braos abertos.
176. s palavras E a ns, pecadores (Nobis
quoque peccatoribus), todos os concelebrantes batem no peito.
177. Por Cristo, nosso Senhor (per quem
haec omnia) dito s pelo celebrante principal.
46
178. Nesta Orao Eucarstica podem cantarse os textos desde Santificai, Senhor (Quam
oblationem) at Humildemente Vos suplicamos (Supplices), inclusive, bem como a doxologia final.
B) Orao Eucarstica II
179. Vs, Senhor, sois verdadeiramente santo (Vere sanctus) dito s pelo celebrante
principal, de braos abertos.
180. Todos os concelebrantes dizem ao mesmo tempo as frmulas desde Santificai estes
dons (Haec ergo dona) at Humildemente
Vos suplicamos (Et supplices), deste modo:
a) Santificai estes dons (Haec ergo
dona), com as mos estendidas para as oblatas;
b) Na hora em que Ele Se entregava
(Qui cum passioni) e De igual modo (Simili
modo), de mos juntas;
profunda;
d) Celebrando agora, Senhor o memorial (Memores igitur) e Humildemente Vos
suplicamos (Et supplices), de braos abertos.
181. As intercesses pelos vivos Lembrai-Vos, Senhor (Recordare, Domine) e pelos
defuntos Lembrai-Vos tambm dos nossos
irmos (Memento etiam fratrum nostrorum)
podem confiar-se a um ou outro dos concelebrantes, que as dir sozinho, de braos abertos.
182. Nesta Orao Eucarstica podem cantarse as seguintes partes: Na hora em que Ele Se
entregava (Qui cum passioni), De igual modo
(Simili modo), Celebrando agora o memorial
(Memores igitur), bem como a doxologia final.
C) Orao Eucarstica III

183. Vs, Senhor, sois verdadeiramente santo (Vere sanctus) dito s pelo celebrante
principal, de braos abertos.
184. Todos os concelebrantes dizem ao mesmo tempo as frmulas desde Humildemente

Vos suplicamos, Senhor (Supplices ergo te,
Domine) at Olhai benignamente (Respice,
quaesumus), deste modo:
a) Humildemente Vos suplicamos
(Supplices ergo te, Domine), com as mos
estendidas para as oblatas;
b) Na noite em que Ele ia ser entregue
(Ipse enim in qua nocte tradebatur) e De
igual modo (Simili modo), de mos juntas;
profunda;
d) Celebrando agora, Senhor, o memorial (Memores igitur) e Olhai benignamente
(Respice, quaesumus), de braos abertos.
185. As intercesses O Esprito Santo faa
de ns (Ipse nos) e por este sacrifcio de
reconciliao (Haec hostia nostrae
reconciliationis) podem ser confiadas a um ou
outro dos concelebrantes, que as dir sozinho,
de braos abertos.
186. Nesta Orao Eucarstica podem cantarse as seguintes partes: Na noite (Ipse enim), De
igual modo (Simili modo), Celebrando agora, Senhor (Memores igitur), bem como a
doxologia final.
D) Orao Eucarstica IV
187. S o celebrante principal diz, de braos
abertos, Ns Vos glorificamos, Pai santo
(Confitemur tibi, Pater sancte) at e consumar toda a santificao (omnem
sanctificationem compleret).
188. Todos os concelebrantes dizem ao mesmo tempo Ns Vos pedimos, Senhor
(Quaesumus igitur, Domine) at Olhai, Senhor, para esta oblao (Respice, Domine)
inclusive, deste modo:
a) Ns Vos pedimos, Senhor
(Quaesumus igitur, Domine), com as mos
estendidas para as oblatas;
47
b) Quando chegou a hora (Ipse enim,

cum hora venisset) e De igual modo (Simili
modo), de mos juntas;
profunda;
d) Celebrando agora, Senhor (Unde et
nos) e Olhai, Senhor (Respice, Domine), de
braos abertos.
195. Enquanto se diz o Cordeiro de Deus

(Agnus Dei), alguns dos concelebrantes podem
ajudar o celebrante principal a partir as hstias
para a Comunho tanto dos concelebrantes como
do povo.
189. As intercesses Lembrai-Vos agora,

Senhor (Nunc ergo, Domine, omnium
recordare) podem ser confiadas a um dos
concelebrantes, que as dir sozinho, de braos
abertos.
197. Terminada a orao antes da Comunho,

o celebrante principal genuflecte e afasta-se um
pouco. Os concelebrantes, um aps outro, vo
ao meio do altar, genuflectem e tomam com
reverncia o Corpo de Cristo com a mo direita,
pondo por baixo dela a esquerda, e voltam para
os seus lugares. Podem tambm ficar todos nos
seus lugares e tomar o Corpo de Cristo da patena
que o celebrante principal (ou um ou mais concelebrantes) lhes apresenta; podem tambm
passar a patena uns aos outros.
190. Nesta Orao Eucarstica podem cantarse as seguintes partes: Quando chegou a hora
(Ipse enim), De igual modo (Simili modo),
Celebrando agora, Senhor (Unde et nos), bem
como a doxologia final.
191. A doxologia final da Orao Eucarstica
dita s pelo celebrante principal ou por todos os
concelebrantes juntamente com o celebrante
principal.
Ritos da Comunho
192. O celebrante principal, de mos juntas,

diz seguidamente a admonio introdutria da
orao dominical e depois, de braos abertos,
recita a orao com todos os concelebrantes e o
povo.
193. Continuando de braos abertos, o celebrante principal diz sozinho o embolismo Livrai-nos de todo o mal (Libera nos, Domine).
Todos os concelebrantes, juntamente com o
povo, dizem a aclamao: Vosso o reino
(Quia tuum est regnum).
194. Aps a admonio para o sinal da paz
pacem) feita pelo dicono ou por um dos
concelebrantes, todos do mutuamente o sinal
da paz. Os que esto mais prximos do celebrante principal recebem dele o sinal da paz,
antes do dicono.
196. Aps a immixtio, o celebrante principal diz sozinho, em silncio, a orao Senhor
Jesus Cristo, Filho de Deus vivo (Domine
Iesu Christe, Fili Dei vivi) ou A comunho do
vosso Corpo e Sangue (Perceptio).
198. Depois o celebrante principal toma a hstia, levanta-a um pouco sobre a patena e, voltado para o povo, diz: Felizes os convidados...
Eis o Cordeiro de Deus (Ecce Agnus Dei...
Beati qui ad cenam); em seguida, continua,
juntamente com os concelebrantes e o povo:
Senhor, eu no sou digno (Domine, non sum
dignus).
199. Depois o celebrante principal, voltado
para o altar, diz em silncio: O Corpo de Cristo
me guarde para a vida eterna (Corpus Christi custodiat me in vitam aeternam): e comunga com reverncia o Corpo de Cristo. O mesmo
fazem os concelebrantes. A seguir, o dicono
recebe do celebrante principal o Corpo do Senhor.
200. O Sangue do Senhor pode comungar-se
bebendo directamente do clice ou por meio de
uma cnula ou ainda por intino.
201. Se a comunho se recebe directamente do
clice, pode adoptar-se um dos seguintes modos:
a) O celebrante principal toma o clice e
diz em silncio: o Sangue de Cristo me guarde
para a vida eterna (Sanguis Christi custodiat
48
me in vitam aeternam); bebe do clice e passao ao dicono ou a um dos concelebrantes. Distribui a Comunho aos fiis ou volta para a sua
cadeira. Os concelebrantes, um aps outro (ou
dois a dois, se h dois clices), vo ao altar,
bebem do clice e retiram-se para os seus lugares. O dicono, ou um dos concelebrantes, limpa o clice com o sanguinho, depois da Comunho de cada concelebrante.
b) O celebrante principal comunga o Sangue do Senhor na forma habitual, ao meio do
altar.
Os concelebrantes, porm, podem comungar o Sangue do Senhor nos seus lugares, bebendo do clice que lhes apresentado pelo dicono ou por um dos concelebrantes; ou passam
eles mesmos o clice uns aos outros. O clice
limpo de cada vez, ou por quem dele bebe ou por
quem lho apresenta; medida que vo comungando, os concelebrantes vo para os seus
lugares.
202. Se se comunga o Sangue do Senhor por
meio de uma cnula, procede-se do seguinte
modo:
O celebrante principal pega na cnula e
diz em silncio: O Sangue de Cristo me guarde para a vida eterna (Sanguis Christi
custodiat me in vitam aeternam), bebe do
Sangue do Senhor, purifica seguidamente a cnula sorvendo com ela um pouco de gua de um
recipiente colocado sobre o altar, e deixa a
cnula numa patena disposta para esse fim.
Depois o dicono, ou um dos concelebrantes,
pe o clice sobre um corporal, ao meio do altar
ou do lado direito, e junto do clice um recipiente com gua para purificar as cnulas e uma
patena para as recolher.
Os concelebrantes, um aps outro, aproximam-se, pegam na cnula, bebem do Sangue
do Senhor, purificam a cnula sorvendo com ela
um pouco de gua e deixam-na no recipiente
destinado para esse fim.
203. Se se comunga do clice por meio de uma
colherinha, procede-se da mesma forma indicada para a Comunho por meio de cnula. Tenhase o cuidado, depois de ter comungado, de
deixar a colherinha dentro dum recipiente com
gua. Terminada a Comunho, um aclito leva
esse recipiente com as colherinhas para uma
credncia, onde as purifica e enxuga.
204. O dicono comunga em ltimo lugar.

Depois de comungar o Sangue de Cristo, bebe
tudo o que resta e leva o clice para a credncia;
ali, ele ou o aclito, purifica o clice, enxuga-o
e deixa-o devidamente arranjado.
205. A comunho dos concelebrantes tambm
pode ordenar-se de modo que se aproximem do
altar um por um e a comunguem o Corpo do
Senhor e logo a seguir o Sangue.
Neste caso, o celebrante principal comunga sob as duas espcies na forma em que
habitualmente o faz quando celebra individualmente; mas comunga do clice segundo o modo
que tiver sido escolhido, em cada caso, para os
outros concelebrantes.
Depois de o celebrante principal ter comungado, coloca-se o clice sobre outro corporal do lado direito do altar. Os concelebrantes,
um por um, vo ao meio do altar, genuflectem e
comungam o Corpo do Senhor; passam seguidamente para o lado direito do altar e ali comungam o Sangue do Senhor, segundo o modo
escolhido para a Comunho do clice, como
acima se disse.
A Comunho do dicono e a purificao
do clice fazem-se como acima ficou dito.
206. Quando a Comunho dos concelebrantes
se faz por intino, o celebrante principal toma
o Corpo e o Sangue do Senhor na forma habitual; mas ter o cuidado de deixar no clice o
suficiente para a Comunho dos concelebrantes. Seguidamente o dicono, ou um dos concelebrantes, pe o clice sobre outro corporal, ao
meio do altar ou do lado direito, e junto do
clice a patena com as hstias. Os concelebrantes, um por um, vo ao altar, genuflectem, tomam a hstia, molham-na parcialmente no clice e comungam, pondo a patena por baixo da
boca. A seguir, voltam para os lugares que
ocupavam ao princpio da Missa.
O dicono comunga tambm por intino, da mo de um concelebrante, que lhe diz: O
Corpo e o Sangue de Cristo (Corpus et Sanguis
Christi), ao que ele responde: Amen. Depois,
ao altar, bebe tudo o que resta no clice, leva-o
para a credncia e ali, ele ou um aclito, purifica
o clice, enxuga-o e deixa-o devidamente
arranjado.

Ritos de concluso
207. Tudo o mais, at ao fim da Missa, feito

pelo celebrante principal na forma habitual,
permanecendo os outros concelebrantes nos seus
lugares.
49
216. Depois, de mos juntas, diz: Oremos

(Oremus); e aps uns momentos de silncio,
diz a orao colecta, de braos abertos. No fim
o ministro aclama: Amen.
Liturgia da palavra
208. Antes de se retirarem, fazem todos a devida reverncia ao altar. O celebrante principal
beija o altar em sinal de venerao.
III. M ISSA
SEM PARTICIPAO DO POVO
Notas prvias
209. Trata-se aqui da Missa celebrada pelo
sacerdote, apenas com a assistncia de um ministro que lhe responde.
210. Esta Missa segue geralmente o rito da
Missa com participao do povo; o ministro
recita eventualmente as partes que correspondem ao povo.
211. No se celebre sem a assistncia de um
ministro ou ao menos algum fiel, a no ser por
causa justa e razovel. Neste caso omitem-se as
saudaes e a bno do fim da Missa.
212. O clice prepara-se antes da Missa, colocando-o na credncia ou sobre o altar. O Missal
coloca-se ao lado esquerdo do altar.
Ritos iniciais
217. Terminada a orao, o ministro (ou o

prprio sacerdote) l a primeira leitura, com o
respectivo salmo, e, quando a houver, tambm a
segunda leitura, com o verso do Aleluia ou o
outro cntico antes do Evangelho.
218. Depois o sacerdote, no lugar em que estava, diz, inclinado: Deus todo poderoso, purificai o meu corao (Munda cor meum); e l o
Evangelho.
No fim, beija o livro em sinal de venerao, dizendo em silncio: Por este santo Evangelho... (per evangelica dicta...); e o ministro
responde com a aclamao.
219. O sacerdote, juntamente com o ministro,
diz o Smbolo, conforme as rubricas.
220. Segue-se a orao universal, que tambm
nesta Missa se pode dizer. O sacerdote enuncia
as intenes e o ministro responde.
Liturgia Eucarstica
221. Omite-se a antfona do ofertrio. O ministro dispe sobre o altar (a no ser que j l
estejam desde o princpio da Missa) o corporal,
o sanguinho e o clice.
213. Feita a devida reverncia ao altar, o sacerdote benze-se, dizendo: Em nome do Pai... (In
nomine Patris...). Depois, voltando-se para o
ministro, sada-o com uma das frmulas habituais. Seguidamente, de p, diante do altar, faz
o acto penitencial.
222. A preparao das oblatas faz-se como nas

Missas com participao do povo e com as
frmulas indicadas no Ordinrio da Missa. Preparado o po e o vinho, o sacerdote lava as
mos; para isso, vai ao lado do altar e o ministro
serve-lhe a gua.
214. Sobe ento ao altar e beija-o em sinal de

venerao. Vai para junto do Missal, no lado
esquerdo do altar, e a permanece at ao fim da
orao universal.
223. O sacerdote diz a orao sobre as oblatas

e a Orao Eucarstica segundo o rito descrito
para a Missa com participao do povo.
215. Recita a antfona de entrada e diz a seguir

o Senhor, tende piedade de ns (Krie) e o
Glria, conforme as rubricas.
224. A orao dominical, com o seu embolismo, diz-se como na Missa com participao do
povo.
50
225. Aps a aclamao final do embolismo, o

sacerdote diz a orao: Senhor Jesus Cristo,
que dissestes (Domine Iesu Christe, qui
dixisti); depois diz: A paz do Senhor esteja
sempre convosco (Pax Domini sit semper vobiscum); ao que o ministro responde: O amor
de Cristo nos uniu (Et cum spiritu tuo). Conforme as circunstncias, o sacerdote pode dar o
sinal da paz ao ministro.
226. Depois diz com o ministro: Cordeiro de
Deus (Agnus Dei), e parte entretanto a hstia
sobre a patena. Terminado o Cordeiro de Deus
(Agnus Dei), faz a immixtio, dizendo em
silncio: Esta unio (Haec commixtio).
227. Depois da immixtio, o sacerdote diz em
silncio a orao: Senhor Jesus Cristo, Filho
de Deus vivo (Domine Iesu Christe, Fili Dei
vivi) ou A comunho (Perceptio). A seguir
genuflecte, toma a hstia e, voltado para o
ministro (se este comunga) diz, levantando um
pouco a hstia sobre a patena: Felizes os convidados... Eis o Cordeiro de Deus (Ecce Agnus
Dei... Beati qui ad cenam Agni); e, juntamente
com o ministro, diz: Senhor, eu no sou digno
(Domine, non sum dignus). E voltando-se para
o altar, comunga o Corpo de Cristo. Se o ministro no comungar, o sacerdote, depois de fazer
a genuflexo, diz em silncio, voltado para o
altar: Senhor, eu no sou digno (Domine, non
sum dignus), e comunga o Corpo de Cristo.
Seguidamente, comunga o Sangue de Cristo,
segundo o rito da Missa com participao do
povo.
228. Antes de dar a Comunho ao ministro, o
sacerdote recita a antfona da Comunho.
229. A purificao do clice faz-se ao lado do
altar. O ministro pode lev-lo depois para a
credncia, ou pode-se deixar sobre o altar como
no princpio da Missa.
230. Depois da purificao do clice, o sacerdote pode guardar uns momentos de silncio.
Em seguida, diz a orao depois da Comunho.
Ritos de concluso
231. Nos ritos de concluso procede-se como
na Missa com participao do povo, mas omitese a despedida: Ide em paz... (Ite, missa est).
IV. A LGUMAS
NORMAS GERAIS
PARA TODAS AS FORMAS DE CELEBRAO

DA
MISSA
Venerao do altar e do livro

dos Evangelhos
232. Segundo a tradio litrgica, a venerao
do altar e do livro dos Evangelhos significada
pelo sculo. Todavia, nos pases em que este
sinal de venerao destoa das tradies e mentalidade dos povos, podem as Conferncias Episcopais substitu-lo por outro sinal, dando conhecimento do facto S Apostlica.
Genuflexo e inclinao
233. Fazem-se na Missa trs genuflexes: aps
a ostenso da hstia, aps a ostenso do clice
e antes da Comunho. Mas se o sacrrio com o
Santssimo Sacramento est no presbitrio, fazse tambm genuflexo antes e depois da Missa
e todas as vezes que se passar diante do
Santssimo Sacramento.
234. As inclinaes so de duas espcies: inclinao de cabea e inclinao do corpo.
a) Faz-se inclinao de cabea ao nomear
as trs Pessoas divinas conjuntamente, ao nome
de Jesus, da Virgem Santa Maria e do Santo em
cuja honra celebrada a Missa.
b) Faz-se inclinao do corpo, isto ,
inclinao profunda: ao altar, se no est l o
Santssimo Sacramento; s oraes Deus todopoderoso, purificai o meu corao (Munda
cor meum) e De corao humilhado (In spiritu humilitatis); s palavras do Smbolo E encarnou pelo Esprito Santo (Et incarnatus
est); s palavras do Cnone Romano Humildemente Vos suplicamos (Supplices te rogamus).
Tambm o dicono faz inclinao profunda ao

pedir a bno, antes da proclamao do Evangelho. Alm disso, o sacerdote faz uma pequena
inclinao enquanto diz as palavras do Senhor,
na consagrao.
51
239. Se cair no cho alguma hstia ou partcula, recolhe-se reverentemente. Se acaso se derramar o Sangue do Senhor, lava-se com gua o
stio em que tenha cado e deita-se depois essa
gua no sumidoiro.
Incensao
Comunho sob as duas espcies
235. Pode usar-se o incenso em qualquer forma de celebrao da Missa:
a) durante a procisso de entrada;
b) no princpio da Missa, para incensar o
altar;
c) na procisso e proclamao do
Evangelho;
d) ao ofertrio, para incensar as oblatas, o
altar, o sacerdote e o povo;
e) ostenso da hstia e do clice depois
da consagrao.
236. O sacerdote impe o incenso no turbulo
e benze-o com um simples sinal da cruz, sem
dizer nada. A incensao do altar faz-se do
seguinte modo:
a) Se o altar est separado da parede, o
sacerdote incensa-o em toda a roda.
b) Se o altar est ligado parede, o sacerdote incensa-o primeiro do lado direito e depois
do lado esquerdo. Se a cruz est sobre o altar ou
junto dele, incensada antes da incensao do
altar; se est por trs do altar, incensada
quando o sacerdote passa diante dela.
Purificaes
237. Se algum fragmento da hstia ficar aderente aos dedos, sobretudo depois da fraco ou
depois da Comunho dos fiis, o sacerdote limpa os dedos sobre a patena ou, se parecer necessrio, lava-os. Recolhe tambm os que eventualmente tenham ficado fora da patena.
238. Os vasos sagrados so purificados pelo
sacerdote ou pelo aclito, depois da Comunho
dos fiis ou depois da Missa, quanto possvel na
credncia. O clice purificado com gua e
vinho ou s com gua, que depois consumida
por quem o purificar. A patena limpa-se normalmente com o sanguinho.
68
69
70
240. Dada a sua natureza de sinal, a sagrada

Comunho adquire o seu pleno significado quando feita sob as duas espcies. Nesta forma
manifesta-se mais perfeitamente o sinal do banquete eucarstico, exprime-se mais claramente
a vontade de adeso nova e eterna aliana
selada pelo Sangue do Senhor, bem como a
relao entre o banquete eucarstico e o banquete escatolgico no reino do Pai.68
241. Empenhem-se os sagrados pastores em
recordar, da maneira mais eficiente, aos fiis
que tomam parte no rito sagrado ou a ele assistem, a doutrina catlica acerca da forma da
sagrada Comunho, segundo o Conclio Tridentino. Antes de mais devem advertir os fiis do
que ensina a f catlica, a saber: que, sob qualquer das duas espcies, est Cristo total, e se
recebe o verdadeiro sacramento, ainda que se
comungue apenas sob uma espcie; consequentemente, quem a receber sob uma s das duas
espcies nem por isso fica privado de qualquer
graa necessria salvao.69
Alm disso, devem ensinar tambm que a
Igreja, na administrao dos sacramentos, salvaguardada a sua substncia, tem o poder de
estabelecer ou modificar aquilo que, atendendo
s circunstncias ou diversidade dos tempos e
lugares, julgue mais apto para favorecer a venerao devida aos mesmos sacramentos e seja de
maior proveito para quem os recebe.70 Ao mesmo tempo, no deixem de exortar os fiis para
que participem mais plenamente no rito sagrado
por aquela forma em que se manifesta com
maior evidncia o significado do banquete eucarstico.
242. Segundo o parecer do Ordinrio e fazendo preceder uma conveniente catequese,
Cf. Conc. de Trento, Sess. XXI, Decr. sobre a Comunho eucarstica, cc. 1-3: DS 1725-1729.
Cf. ibid., c. 2: DS 1728.
52
permitida a comunho do clice nos seguintes

casos: 71
1) aos nefitos adultos, na Missa que se
segue ao seu Baptismo; aos confirmados adultos, na Missa da sua Confirmao; aos baptizados, quando so acolhidos na comunho da
Igreja;
2) aos esposos, na Missa do seu Matrimnio;
3) aos diconos, na Missa da sua Ordenao;
4) abadessa, na Missa da sua bno; s
virgens consagradas, na Missa da sua consagrao; aos religiosos professos, seus pais, parentes e confrades, na Missa da primeira profisso
religiosa, da sua renovao ou da profisso
perptua, se os votos so emitidos ou renovados
dentro da Missa;
5) queles que so institudos num ministrio, na Missa da sua instituio; aos missionrios auxiliares leigos, na Missa em que publicamente so enviados em misso; e a todos aqueles a quem, dentro da Missa, confiada uma
misso eclesistica;
6) na administrao do Vitico, ao enfermo e a todos aqueles que participam na Missa
celebrada em casa do enfermo;
7) ao dicono e aos ministros que desempenham o seu ofcio na Missa;
8) nas Missas concelebradas:
a) a todos os que nessa concelebrao
exercem um verdadeiro ministrio litrgico e
tambm a todos os alunos do seminrio que nela
participam;
b) nas suas igrejas e oratrios, a todos os
membros dos Institutos que professam os conselhos evanglicos e aos de outras Sociedades
cujos membros se consagram a Deus pelos votos religiosos, oblao ou promessa; e a todos os
que residem nas casas desses Institutos ou
Sociedades;
9) aos sacerdotes que, no podendo celebrar ou concelebrar, participam nas grandes
concelebraes;
10) a todos os que tomam parte em exerccios espirituais, na Missa que, durante os
exerccios espirituais, celebrada especialmente para os exercitantes e em que eles participam
activamente; a todos os que participam em reunies de carcter pastoral, na Missa comunitria dessas reunies;
71
11) s pessoas indicados nas alneas 2 e 4,

na Missa dos respectivos jubileus;
12) ao padrinho, madrinha, pais, cnjuge
e catequistas leigos de um baptizado adulto, na
Missa que se segue ao Baptismo;
13) aos pais, familiares e benfeitores insignes que participem na Missa dum novo sacerdote;
14) aos membros das Comunidades, na
Missa conventual ou da Comunidade, nos
termos do n. 76 desta Instruo.
Alm disso, as Conferncias Episcopais
podem estabelecer normas que definam at que
ponto e quais os critrios e condies em que
pode ser concedida pelos Ordinrios a Comunho sob as duas espcies noutros casos considerados de maior importncia para a vida espiritual desta ou daquela comunidade ou assembleia de fiis.
Dentro destes limites, compete aos Ordinrios julgar cada caso em particular, atendendo, porm, a que no se alargue indiscriminadamente esta faculdade, mas se definam com clareza quais as celebraes e o que nelas se deve
evitar, excluindo, por outro lado, aquelas celebraes em que as comunhes sejam muito
numerosas. Alm disso, as assembleias a que
for concedida esta faculdade devem ser bem
organizadas, disciplinadas, homogneas.
243. Para a Comunho sob as duas espcies
deve preparar-se o seguinte:
a) Se a Comunho do clice se faz por
meio de uma cnula, as cnulas de prata necessrias para o celebrante e para cada um dos
comungantes; um recipiente com gua para as
purificar; uma patena para as recolher.
b) Uma colherinha, se o Sangue do Senhor administrado por meio de uma colherinha.
c) Se a Comunho sob as duas espcies se
faz por intino, atenda-se a que as hstias no
sejam demasiado finas nem demasiado pequenas, mas um pouco espessas para tornar mais
fcil a sua distribuio depois de parcialmente
embebidas no Sangue do Senhor.
Cf. S. Congr. para o Culto Divino, Instr. Sacramentali Communione, 29 de Junho de 1970: AAS 62 (1970), pp. 664667.

1. Rito da Comunho
sob as duas espcies, quando se comunga
bebendo directamente do clice
244. Se est presente um dicono, outro sacerdote ou um aclito assistente:
a) O sacerdote celebrante toma o Corpo
e o Sangue do Senhor na forma habitual,
tendo o cuidado de deixar no clice uma
quantidade suficiente para os comungantes, e
limpa o bordo do clice com o sanguinho.
b) O sacerdote entrega o clice com o
sanguinho ao ministro e pega na patena ou na
pxide com as hstias; seguidamente, o sacerdote e o ministro do clice colocam-se
onde mais facilmente possam distribuir a Comunho aos fiis.
c) Os comungantes aproximam-se um
por um, fazem a devida reverncia e ficam de
p em frente do sacerdote. Este, mostrando a
hstia, diz: O Corpo de Cristo (Corpus
Christi); o comungante responde: Amen, e
recebe do sacerdote o Corpo de Cristo.
d) Seguidamente, o comungante passa
para o lado do ministro do clice e fica de p
diante dele. O ministro diz: O Sangue de
Cristo (Sanguis Christi), e o comungante
responde: Amen. O ministro entrega ao comungante o sanguinho e o clice de modo que
ele o possa levar comodamente boca por
suas prprias mos. O comungante segura
com a mo esquerda o sanguinho por baixo da
boca, tendo cuidado para que nada caia do
Sangue do Senhor, bebe um pouco do clice
e retira-se. O ministro limpa com o sanguinho o bordo do clice.
e) Se h outros fiis para comungar sob
uma s espcie, o ministro, depois de terminar a comunho do clice, leva o clice para
o altar. O sacerdote distribui a Comunho aos
outros fiis e volta para o altar, onde ele
prprio ou o ministro bebe o resto do vinho
consagrado. As ablues fazem-se na forma
habitual.
245. Se no est presente um dicono nem
outro sacerdote nem um aclito assistente:
a) O sacerdote comunga o Corpo e o
Sangue do Senhor na forma habitual, deixando no clice quantidade suficiente para os
comungantes, e limpa o bordo do clice com
o sanguinho.
53
b) Depois coloca-se onde mais facilmente possa dar a Comunho e a distribui o

Corpo do Senhor na forma habitual a cada um
dos que vo comungar sob as duas espcies.
Os comungantes aproximam-se um por um,
fazem a devida reverncia e, de p, diante do
sacerdote, recebem o Corpo do Senhor e retiram-se um pouco para o lado.
c) Depois de terem todos comungado o
Corpo do Senhor, o sacerdote coloca a patena
ou pxide sobre o altar e toma o clice com o
sanguinho. Os comungantes aproximam-se
novamente do sacerdote e ficam de p diante
dele. O sacerdote diz: O Sangue de Cristo
(Sanguis Christi), o comungante responde:
Amen, e o sacerdote entrega-lhe o clice com
o sanguinho. O comungante segura com a
mo esquerda o sanguinho por baixo da boca,
tendo cuidado para que nada caia do Sangue
do Senhor, bebe um pouco do clice e retirase. O sacerdote limpa o bordo do clice com
o sanguinho.
d) Terminada a Comunho do clice, o
sacerdote coloca-o sobre o altar e, se h
outros fiis para comungar sob uma s espcie, distribui a Comunho na forma habitual.
Depois volta ao altar, consome o resto do
vinho consagrado que tenha ficado no clice
e faz as ablues na forma habitual.
2. Rito da Comunho
sob as duas espcies por intino
a) O sacerdote entrega-lhe o clice com o
sanguinho e toma a patena com as hstias.
Depois o sacerdote com o ministro colocam-se
onde mais facilmente possam distribuir a Comunho.
b) Os comungantes aproximam-se um por
um, fazem a devida reverncia e, de p diante do
sacerdote, seguram a patena ou bandeja por
baixo da boca; o sacerdote embebe parcialmente a hstia no clice e, mostrando-a, diz: O
Corpo e o Sangue de Cristo (Corpus et Sanguis
Christi); o comungante responde: Amen, recebe do sacerdote o Sacramento e retira-se.
c) A Comunho dos outros fiis que recebem a Comunho sob uma s espcie, a
consumpo do vinho consagrado que tiver ficado no clice e as ablues fazem-se como
acima se disse.
54
247. Se no est presente um dicono nem

outro sacerdote nem um aclito assistente:
a) O sacerdote, depois de ter comungado
o Sangue do Senhor, segura a patena ou pxide
com as hstias entre os dedos indicador e mdio
da mo esquerda e, tendo o clice entre o polegar e o indicador, coloca-se onde mais facilmente possa distribuir a Comunho.
b) Os comungantes aproximam-se um por
um e, de p diante do sacerdote, seguram a
patena ou bandeja por baixo da boca. O sacerdote embebe parcialmente a hstia no clice e,
mostrando-a, diz: O Corpo e o Sangue de
Cristo (Corpus et Sanguis Christi); o comungante responde: Amen, recebe do sacerdote o
Sacramento e retira-se.
c) Tambm se pode dispor em lugar apropriado uma pequena mesa coberta com uma
toalha e o corporal, sobre a qual o sacerdote
coloca o clice ou a pxide, para tornar mais
fcil a distribuio da Comunho.
d) A Comunho dos outros fiis que recebem a Comunho sob uma s espcie, a
consumpo do vinho consagrado que tiver ficado no clice e as ablues fazem-se como
acima se disse.
3. Rito da Comunho
sob as duas espcies por meio da cnula
248. Tambm o sacerdote se serve da cnula
para comungar o Sangue do Senhor.
a) Para a Comunho do Corpo do Senhor
procede-se como acima se disse no n. 244 b e c.
b) Em seguida o comungante aproximase do ministro do clice, que lhe diz: O Sangue

de Cristo (Sanguis Christi); o comungante
responde: Amen, e, com a cnula que o ministro
lhe apresenta, bebe do clice o Sangue do Senhor. Depois, tendo cuidado para que no caia
nenhuma gota, com a mesma cnula bebe um
pouco de gua de um recipiente que um ministro
segura e depe-na noutro recipente que o mesmo ministro lhe apresenta.
250. Se no est presente nem um dicono nem
outro sacerdote nem um aclito assistente, o
prprio sacerdote apresenta a cada comungante
o clice na forma acima descrita (n. 245) para a
Comunho do clice. Junto dele est um ministro que segura o recipiente com gua para a
purificao da cnula.
4. Rito da Comunho sob as duas espcies
por meio de uma colherinha
251. Se est presente um dicono, outro sacerdote ou um aclito assistente, este segura o
clice com a mo esquerda e distribui com a
colherinha o Sangue do Senhor a cada comungante, dizendo: O Sangue de Cristo (Sanguis
Christi), tendo o cuidado de no tocar com a
colherinha nos lbios ou na lngua do comungante; entretanto, este sustenta a patena ou bandeja por baixo da boca.
252. Se no est presente nem um dicono nem
outro sacerdote nem um aclito assistente, o
sacerdote que, depois de terem comungado o
Corpo do Senhor todos os que recebem a Comunho sob as duas espcies, lhes distribui tambm o Sangue do Senhor.
CAPTULO V
DISPOSIO E ADORNO DAS IGREJAS
PARA A CELEBRAO DA EUCARISTIA
I. P RINCPIOS
GERAIS
253. Para a celebrao da Eucaristia, o povo de

Deus rene-se normalmente na igreja ou, na
falta desta, num lugar decente e digno de to
grande mistrio. Por isso, as igrejas e os outros
lugares devem ser aptos para a conveniente
realizao da aco sagrada e para se conseguir
a participao activa dos fiis. Alm disso, os
edifcios sagrados e os objectos destinados ao
culto divino devem ser dignos e belos como
sinais e smbolos das realidades celestes. 72
254. por isso que a Igreja recorre sempre ao
nobre servio das artes, adoptando as formas de
expresso artstica prprias de cada povo ou
regio.73 Mais ainda, no s se empenha em
conservar as obras de arte e os tesouros que nos
legaram os sculos passados 74 e, na medida do
possvel, as adapta s novas necessidades, mas
tambm se esfora por estimular a criao de
novas formas de acordo com a maneira de ser de
cada poca.75 Por conseguinte, tanto na formao dos artistas como na escolha das obras de
arte destinadas igreja, deve procurar-se o
valor artstico autntico, que alimente a f e a
piedade e, por outro lado, corresponda ao seu
valor de sinal e aos fins a que se destina. 76
255. Todas as igrejas devem ser solenemente
dedicados ou ao menos benzidas. As igrejas
catedrais e paroquiais, porm, so sempre dedicadas. Os fiis, por seu lado, tenham a devida
venerao tanto pela igreja catedral da sua di-
72
73
74
75
76
77
78
ocese como pela sua igreja paroquial. Devem

consider-las como sinal da Igreja espiritual
que eles prprios, em virtude da sua profisso
crist, so chamados a edificar e dilatar.
256. Para a construo, reparao e adaptao
dos edifcios sagrados, devem os responsveis
consultar a Comisso diocesana da sagrada Liturgia e Arte sacra. O Ordinrio do lugar pedir
o conselho e a ajuda da referida Comisso sempre que tenha de estabelecer normas sobre esta
matria ou aprovar projectos de novas construes ou dar parecer sobre questes de certa
importncia.77
II. D ISPOSIO
DA IGREJA
PARA A CELEBRAO LITRGICA
257. O povo de Deus, que se rene para a

Missa, tem uma estrutura orgnica e hierrquica
que se exprime nos diversos ministrios e diversas aces que se realizam em cada uma das
partes da celebrao. Portanto, o edifcio sagrado, na sua disposio geral, deve reproduzir de
algum modo a imagem da assembleia congregada, proporcionar a conveniente coordenao de
todos os seus elementos e facilitar o perfeito
desempenho da funo de cada um.
O lugar destinado aos fiis e schola
cantorum deve ser de modo a tornar mais fcil
a sua participao activa.78
O lugar do sacerdote e dos ministros o
presbitrio, isto , aquele espao da igreja que
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 122-124; Decr. Presbyterorum ordinis, n. 5; S. Congr. dos
Ritos, Instr. Inter Oecumenici, 26 de Setembro de 1964, n. 90: AAS 56 (1964), p. 897; Instr. Eucharisticum mysterium,
25 de Maio de 1967: AAS 59 (1967), p. 554.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 123.129; S. Congr. dos Ritos, Instr. Inter Oecumenici, 26 de
Setembro de 1964, n. 13 c: AAS 56 (1964), p. 880.
Cf. ibid., n. 126.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Inter Oecumenici, 26 de Setembro de 1964, nn. 97-98: AAS 56 (1964), p. 899.
56
melhor manifesta o seu ofcio, onde cada um,

segundo o ministrio respectivo, preside orao, anuncia a palavra de Deus ou ministra ao
altar.
Embora tudo isto deva exprimir a estrutura hierrquica e a diversidade dos ministrios,
deve tambm formar uma unidade ntima e coerente que manifeste de modo mais claro a
unidade de todo o povo santo. Por outro lado, a
natureza e beleza do lugar sagrado, bem como
de todas as alfaias do culto, devem ser de tal
modo que fomentem a piedade e exprimam a
santidade dos mistrios que se celebram.
III. O
PRESBITRIO
258. O presbitrio deve ficar bem diferenciado

da nave da igreja, ou por uma certa elevao, ou
pela sua estrutura e ornamento especial. Deve
ser suficientemente espaoso para permitir o
conveniente desenrolar dos ritos sagrados. 79
IV. O
ALTAR
259. O altar, em que se torna presente sob os

sinais sacramentais o sacrifcio da cruz, tambm a mesa do Senhor, na qual o povo de Deus
chamado a participar quando convocado
para a Missa; o altar tambm o centro da aco
de graas celebrada na Eucaristia.80
260. A celebrao da Eucaristia em lugar sagrado faz-se sobre o altar, que pode ser fixo ou
mvel. Fora do lugar sagrado, sobretudo quando se faz de modo ocasional, pode ser celebrada
sobre uma mesa adequada, coberta sempre com
uma toalha e o corporal.
261. Diz-se altar fixo aquele que construdo
sobre o pavimento e de tal modo unido a ele que
no se pode remover. Diz-se altar mvel aquele
que se pode trasladar de um stio para outro.
79
80
81
82
Cf.
Cf.
Cf.
Cf.
262. Na igreja deve haver normalmente o altar

fixo e dedicado. Seja construdo afastado da
parede, de modo a permitir andar em volta dele
e celebrar a Missa de frente para o povo. Pela
sua localizao, h-de ser o centro de convergncia para o qual espontaneamente se dirijam
as atenes de toda a assembleia dos fiis. 81
263. Segundo a tradio da Igreja, e tambm
pelo seu significado, a mesa do altar fixo deve
ser de pedra natural. Contudo, segundo o critrio da Conferncia Episcopal, permitida a
utilizao de outros materiais, contanto que
sejam dignos, slidos e artisticamente trabalhados. O suporte ou base em que assenta a mesa
pode ser de material diferente, contanto que
seja digno e slido.
264. O altar mvel pode ser de qualquer material nobre e slido, contanto que seja adequado
ao uso litrgico, segundo as tradies e costumes de cada regio.
265. Os altares fixos ou mveis so dedicados
segundo o rito descrito nos livros litrgicos; os
altares mveis, porm, podem ser simplesmente
benzidos. No obrigatria a pedra de ara sobre
o altar mvel nem sobre a mesa em que, fora do
lugar sagrado, se celebra a Missa (cf. n. 260).
266. Mantenha-se o uso de colocar sob o altar
que vai ser dedicado as relquias dos Santos,
ainda que no sejam Mrtires. Mas tenha-se o
cuidado de verificar a autenticidade das relquias.
267. Os outros altares devem ser em nmero
reduzido e, nas igrejas novas, procure-se coloclos em capelas de algum modo separadas da
nave da igreja.82
V. O
ORNAMENTO DO ALTAR
268. Pela reverncia devida celebrao do

memorial do Senhor e ao banquete em que
distribudo o Corpo e o Sangue de Cristo, o altar
ibid., n. 91: AAS 56 (1964), p. 898.

S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 24: AAS 59 (1967), 554.
S. Congr. dos Ritos, Instr. Inter Oecumenici, 26 de Setembro de 1964, n. 91: AAS 56 (1964), p. 898.
ibid., n. 93: AAS 56 (1964), p. 898.
DISPOSIO E ADORNO DAS IGREJAS

deve ser coberto ao menos com uma toalha, que,
pela sua forma, tamanho e ornato, deve estar em
harmonia com a estrutura do altar.
269. Os castiais prescritos para cada aco
litrgica, em sinal de venerao ou por motivo
de solenidade, dispem-se em cima do prprio
altar ou em volta dele, como for mais conveniente, de acordo com a estrutura quer do altar
quer do presbitrio, de modo a formar um todo
harmnico e a no impedir os fiis de verem
facilmente o que no altar se realiza ou o que nele
se coloca.
270. Sobre o altar ou junto dele coloca-se tambm uma cruz, bem visvel a toda a assembleia.
VI. A SSENTOS
PARA O CELEBRANTE E PARA
OS MINISTROS : O LUGAR DA PRESIDNCIA
271. A cadeira do sacerdote celebrante deve

significar a sua funo de presidente da assembleia e guia da orao. Por isso, o lugar mais
indicado ao fundo do presbitrio, de frente
para o povo, a no ser que a arquitectura da
igreja ou outras circunstncias o no permitam:
por exemplo, se viesse a ficar demasiado distante e tornasse difcil a comunicao entre o sacerdote e a assembleia dos fiis. Deve evitar-se
toda a espcie de trono. Para os ministros, dispem-se assentos dentro do presbitrio, no lugar mais conveniente, donde facilmente possam
desempenhar as funes que lhes esto atribudas.83
VII. A MBO
OU LUGAR DA PROCLAMAO
DA PALAVRA DE
D EUS
272. A dignidade da palavra de Deus requer na

igreja um lugar prprio para a sua proclamao.
Durante a liturgia da palavra, para l que
deve convergir espontaneamente a ateno
dos fiis. 84
Em princpio, este lugar deve ser um
ambo estvel e no uma simples estante mvel.
83
84
85
86
57
Tanto quanto a arquitectura da igreja o permita,

o ambo dispe-se de modo que os ministros
possam facilmente ser vistos e ouvidos pelos
fiis.
Do ambo so proferidas as leituras, o
salmo responsorial e o precnio pascal. Pode
tambm fazer-se do ambo a homilia e a orao
universal ou orao dos fiis.
No conveniente que suba ao ambo o
comentador, o cantor ou o director do coro.
VIII. O
LUGAR DOS FIIS
273. O lugar destinado aos fiis deve ser objecto de particular cuidado, dispondo-o de modo
a permitir-lhes participar nas celebraes sagradas com a vista e com o esprito. Normalmente deve haver para eles bancos ou cadeiras.
Reprova-se, porm, o costume de reservar lugares especiais para pessoas privadas.85 Estas cadeiras ou bancos estejam dispostos de tal modo
que os fiis possam facilmente adoptar as atitudes requeridas para as diferentes partes da celebrao e aproximar-se sem dificuldade da sagrada Comunho.
Atenda-se a que os fiis no somente
possam ver o sacerdote e os ministros, mas
tambm ouvi-los sem dificuldade, recorrendo
aos meios da tcnica moderna.
IX. O
LUGAR DA SCHOLA E DO RGO
E DE OUTROS INSTRUMENTOS MUSICAIS
274. Tanto quanto a estrutura da igreja o permita, deve destinar-se schola cantorum um
lugar que manifeste claramente a sua natureza,
como parte da assembleia dos fiis, e a funo
peculiar que lhe est reservada; que facilite o
desempenho do seu ministrio litrgico; que
permita a todos os seus componentes uma participao plena na Missa, isto , a participao
sacramental.86
275. O rgo e os outros instrumentos musicais legitimamente aprovados devem ter um
lugar apropriado, para que possam sustentar o
Cf. ibid., n. 92: AAS 56 (1964), p. 898.

Cf. ibid., n. 96: AAS 56 (1964), p. 899.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 32; S. Congr. dos Ritos, Instr. Inter Oecumenici, 26 de Setembro
de 1964, n. 98: AAS 56 (1964), p. 899.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Musicam sacram, 5 de Maro de 1967, n. 23: AAS 59 (1967), p. 307.
58
canto, quer da schola quer do povo, e ser bem

ouvidos por todos quando intervm sozinhos.
X. A
RESERVA DA SANTSSIMA EUCARISTIA
276. muito recomendvel que para a reserva

da Santssima Eucaristia se destine uma capela
adequada adorao e orao privadas dos
fiis.87 Onde isso no for vivel, guarda-se o
Santssimo Sacramento num lugar de honra da
igreja, devidamente ornamentado, num altar ou
fora dele, conforme a arquitectura de cada igreja e de acordo com os legtimos costumes locais.88
277. A Santssima Eucaristia deve guardar-se
num nico tabernculo, inamovvel e slido,
no transparente, e fechado de tal modo que
evite o mais possvel todo o perigo de profanao. Por isso, habitualmente no deve haver em
cada igreja mais do que um sacrrio.89
XI. A S
IMAGENS EXPOSTAS
VENERAO DOS FIIS
278. De acordo com a antiqussima tradio da

Igreja, legtimo o costume de expor venerao dos fiis, nos edifcios sagrados, imagens
do Senhor, da bem-aventurada Virgem Maria e
87
88
89
90
dos Santos. No entanto, tenha-se o cuidado de

que o seu nmero no seja excessivo e que se
disponham de tal modo que no distraiam os
fiis da celebrao.90 Em cada igreja no pode
haver mais do que uma imagem do mesmo
Santo. Em geral, o ornamento e a disposio da
igreja, no que se refere s imagens, deve favorecer a piedade de toda a comunidade.
XII. A
DISPOSIO GERAL
DO LUGAR SAGRADO
279. Na ornamentao da igreja deve tenderse mais para a simplicidade do que para a ostentao. Na escolha dos elementos decorativos,
procure-se que sejam autnticos e contribuam
para a formao dos fiis e para a dignidade de
todo o lugar sagrado.
280. Uma conveniente disposio da igreja e
seus anexos, capaz de satisfazer realmente s
exigncias do nosso tempo, requer que se atenda, no apenas quilo que directamente se relaciona com a celebrao das funes sagradas,
mas tambm a tudo o que possa contribuir para
a conveniente comodidade dos fiis, como se
faz habitualmente nos lugares de reunio.
S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 53: AAS 59 (1967), p. 568; Ritual Romano,
Sagrada Comunho e culto do mistrio eucarstico fora da Missa, ed. tip. 1973, n. 9.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 54: AAS 59 (1967), p. 568; Instr. Inter
Oecumenici, 26 de Setembro de 1964, n. 95: AAS 56 (1964), p. 898.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25 de Maio de 1967, n. 52: AAS 59 (1967), p. 568; Instr. Inter
Oecumenici, 26 de Setembro de 1964, n. 95: AAS 56 (1964), p. 898; S. Congr. dos Sacramentos, Instr. Nullo unquam
tempore, 28 de Maio de 1938, n. 4: AAS 30 (1938), pp. 199-200; Ritual Romano, Sagrada Comunho e culto do
mistrio eucarstico fora da Missa, ed. tip. 1973, nn. 10-11; Cdigo de Direito Cannico, can. 938.
CAPTULO VI
AS COISAS NECESSRIAS PARA A CELEBRAO DA MISSA
I. O
PO E O VINHO
PARA CELEBRAR A EUCARISTIA
281. Seguindo o exemplo de Cristo, a Igreja

utilizou sempre o po e o vinho com gua para
celebrar a Ceia do Senhor.
282. O po para celebrar a Eucaristia deve ser
s de trigo, de acordo com a tradio universal
da Igreja, confeccionado recentemente e, segundo a antiga tradio da Igreja latina, po
zimo.
283. A natureza de sinal exige que a matria da
Eucaristia tenha o aspecto de autntico alimento. Convm, portanto, que o po eucarstico,
embora zimo e apresentando a forma tradicional, seja confeccionado de modo que o sacerdote, na Missa com participao do povo, possa
realmente partir a hstia em vrias partes e
distribu-las pelo menos a alguns dos fiis. Todavia, de modo algum se excluem as hstias
pequenas, quando assim o exija o nmero dos
comungantes ou outras razes de ordem pastoral. No entanto, o gesto da fraco do po
assim era designada a Eucaristia na poca apostlica manifesta de modo mais expressivo a
fora e o valor de sinal da unidade de todos em
um s po e de sinal da caridade, pelo facto de
um s po ser repartido entre os irmos.
284. O vinho para celebrar a Eucaristia deve
ser de uvas, fruto da videira (cf. Lc 22, 18),
natural e puro, quer dizer, sem qualquer mistura
de substncias estranhas.
285. Tenha-se grande cuidado em que o po e
o vinho destinados Eucaristia se conservem
em perfeito estado, isto , que nem o vinho se
azede nem o po se estrague ou endurea tanto
que se torne difcil parti-lo.
286. Se depois da consagrao ou no momento
da Comunho o sacerdote advertir que, no clice, em vez de vinho estava gua, deite esta num
91
recipiente, ponha vinho e gua no clice e consagre-o, proferindo s as palavras da narrao

referentes consagrao do clice, sem repetir
as palavras referentes consagrao do po.
II. A LFAIAS
SAGRADAS EM GERAL
287. Tal como para a construo das igrejas,

tambm no que se refere s alfaias sagradas a
Igreja admite as formas de expresso artstica
prprias de cada regio e aceita as adaptaes
que melhor se harmonizem com a mentalidade e
as tradies dos diversos povos, contanto que
correspondam adequadamente ao uso a que se
destinam.91
Tambm neste sector se deve buscar com
todo o empenho aquela nobre simplicidade que
to bem condiz com a arte verdadeira.
288. Nas alfaias sagradas, alm dos materiais
tradicionalmente usados, podem utilizar-se outros que, de acordo com a mentalidade da nossa
poca, se consideram nobres, resistentes e adaptados ao uso sagrado. Nesta matria, Conferncia Episcopal que compete estabelecer o
critrio para cada regio.
III. O S
VASOS SAGRADOS
289. Entre os objectos requeridos para a celebrao da Eucaristia, merecem cuidado particular os vasos sagrados e, entre eles, o clice e a
patena, que servem para oferecer, consagrar e
comungar o po e o vinho.
290. Os vasos sagrados devem ser fabricados
de materiais slidos e que sejam nobres, segundo o modo de sentir de cada regio. Nisto, o
critrio compete Conferncia Episcopal. No
entanto, d-se preferncia aos materiais que no
quebram facilmente nem se corrompem.
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 128; S. Congr. dos Ritos, Instr. Eucharisticum mysterium, 25
de Maio de 1967, n. 24: AAS 59 (1967), p. 854.
60
291. A copa dos clices e outros vasos sagrados destinados a conter o Sangue do Senhor
deve ser de material que no absorva os lquidos. O p do clice pode ser de outra matria
slida e digna.
292. Os vasos sagrados destinados a receber as
hstias como a patena, a pxide, a caixacibrio, a custdia e semelhantes podem ser
fabricados com outros materiais particularmente apreciados em cada regio, por exemplo, o
marfim ou certas madeiras muito duras, contanto que sejam adequadas para o uso sagrado.
293. Para a consagrao das hstias, conveniente usar uma nica patena, de certo tamanho,
que possa conter o po para a Comunho no s
do sacerdote mas tambm dos ministros e dos
fiis.
294. Os vasos sagrados de metal so normalmente dourados por dentro, se o metal oxidvel;
se forem de metal inoxidvel ou mais precioso
que o ouro, no preciso dour-los.
295. Quanto forma dos vasos sagrados, compete ao artista fabric-los do modo que melhor
se coadune com os costumes de cada regio,
contanto que sejam adequados ao uso litrgico
a que se destinam.
296. Para a bno dos vasos sagrados, sigamse os ritos prescritos nos livros litrgicos.
IV. A S
VESTES SAGRADAS
297. Na Igreja, Corpo de Cristo, nem todos os

membros desempenham as mesmas funes. A
diversidade de ministrios na celebrao do
culto sagrado significado externamente pela
diversidade das vestes sagradas, as quais, por
isso, so sinal distintivo da funo prpria de
cada ministro. Alm do seu significado, as vestes contribuem para o decoro da aco sagrada.
298. A veste sagrada comum a todos os ministros, seja qual for o seu grau, a alva, que ser
92
93

Ibid.
cingida cintura por um cngulo, a no ser que,

pelo seu feitio, ela se ajuste ao corpo sem
necessidade de cngulo. Se a alva no cobrir
perfeitamente o traje comum em volta do pescoo, pr-se- o amito antes de a vestir. A alva no
pode ser substituda pela sobrepeliz quando se
deve vestir a casula ou a dalmtica, nem quando
se usa a estola em vez da casula ou da dalmtica.
299. A veste prpria do sacerdote celebrante,
para a Missa e outras funes sagradas com ela
directamente ligadas, salvo indicao em contrrio, a planeta ou casula, que se veste
sobre a alva e a estola.
300. A veste prpria do dicono a dalmtica,
que se veste sobre a alva e a estola.
301. Os ministros de grau inferior ao dicono
podem vestir a alva ou outra veste legitimamente aprovada em cada regio.
302. O sacerdote pe a estola em volta do
pescoo, deixando-a cair diante do peito. O
dicono pe a estola a tiracolo, deixando-a cair
do ombro esquerdo, sobre o peito, e prendendoa do lado direito do corpo.
303. O pluvial, ou capa de asperges, usado
pelo sacerdote nas procisses e outras funes
sagradas, segundo as rubricas prprias de cada
rito.
304. Quanto forma das vestes sagradas, as
Conferncias Episcopais tm o poder de definir
e propor S Apostlica as adaptaes que
entendam corresponder melhor s necessidades
e costumes de cada regio.92
305. Na confeco das vestes sagradas, alm
das matrias tradicionalmente usadas, permitido o uso de fibras naturais prprias de cada
regio, bem como de fibras artificiais, contanto
que estejam de harmonia com a dignidade da
aco sagrada e da pessoa. Nisto, o critrio
compete Conferncia Episcopal. 93
306. A beleza e nobreza da veste sagrada deve
buscar-se e pr-se em relevo mais pela forma e
pela matria de que feita do que pela abundn-
AS COISAS NECESSRIAS PARA A CELEBRAO DA MISSA

cia de ornamentao. Os ornamentos podem
apresentar figuras, imagens ou smbolos, que
indiquem o uso sagrado das vestes, excluindo
tudo o que possa destoar deste uso.
307. A diversidade de cores dos paramentos
tem por finalidade exprimir externamente de
modo mais eficaz, por um lado, o carcter peculiar dos mistrios da f que se celebram e, por
outro, o sentido progressivo da vida crist ao
longo do ano litrgico.
308. Quanto cor dos paramentos, mantenhase o uso tradicional, isto :
a) Usa-se a cor branca nos Ofcios e
Missas do Tempo Pascal e do Natal do Senhor.
Alm disso: nas festas e memrias do Senhor,
excepto as da Paixo; nas festas e memrias da
bem-aventurada Virgem Maria, dos Anjos, dos
Santos no Mrtires, na festa de Todos os Santos (1 de Novembro), de S. Joo Baptista (24 de
Junho), de S. Joo Evangelista (27 de Dezembro), da Cadeira de S. Pedro (22 de Fevereiro) e
da Converso de S. Paulo (25 de Janeiro).
b) Usa-se a cor vermelha no Domingo da
Paixo (ou de Ramos) e na Sexta-Feira da Semana Santa, no Domingo do Pentecostes, nas
celebraes da Paixo do Senhor, nas festas
natalcias dos Apstolos e Evangelistas e nas
celebraes dos Santos Mrtires.
c) Usa-se a cor verde nos Ofcios e Missas
do Tempo Comum.
d) Usa-se a cor roxa no Tempo do Advento e da Quaresma; pode usar-se tambm nos
Ofcios e Missas de defuntos.
e) Pode usar-se a cor preta nas Missas de
defuntos.
61
f) Pode usar-se a cor de rosa nos Domingos Gaudete (III do Advento) e Laetare (IV
da Quaresma).
As Conferncias Episcopais podem determinar e propor S Apostlica as adaptaes
que entenderem mais conformes com as necessidades e a mentalidade dos diversos povos.
309. Nos dias mais solenes podem usar-se paramentos mais preciosos, ainda que no sejam
da cor do dia.
310. As Missas rituais celebram-se com paramentos da cor prpria, branca ou festiva. As
Missas para vrias necessidades celebram-se
com paramentos da cor do dia ou do Tempo, ou
ento roxa se se trata de celebraes de carcter
penitencial, como por ex., as Missas para o
tempo de guerra ou revolues, em tempo de
fome, para a remisso dos pecados. As Missas
votivas celebram-se com paramentos da cor
correspondente Missa celebrada ou da cor do
dia ou do Tempo.
V. O UTRAS
ALFAIAS
DESTINADAS AO USO DA
I GREJA
311. Alm dos vasos sagrados e das vestes

sagradas, para os quais est prescrita determinada matria, todas as outras alfaias destinadas
ao uso litrgico, ou a qualquer ttulo admitidas
na igreja, devem ser dignas e adequadas ao fim
a que se destinam.
312. Tenha-se grande cuidado em respeitar,
mesmo nos objectos de menor importncia, as
exigncias da arte, aliando sempre a limpeza a
uma nobre simplicidade.
CAPTULO VII
A ESCOLHA DA MISSA E DAS SUAS PARTES
313. A eficcia pastoral da celebrao aumentar certamente, se a escolha das leituras, oraes e cnticos se fizer, quanto possvel, de
modo a corresponder s necessidades, formao espiritual e mentalidade dos que nela
tomam parte. Isto consegue-se, usando criteriosamente a mltipla liberdade de escolha que a
seguir se descreve.
Por isso, no ordenamento da Missa o
sacerdote deve atender mais ao bem espiritual
da comunidade do que aos seus gostos pessoais.
Lembre-se, alm disso, de que convm fazer a
escolha das partes da Missa de comum acordo
com os ministros e as outras pessoas chamadas
a desempenhar algum ministrio na celebrao,
sem excluir os prprios fiis, naquilo que mais
directamente lhes diz respeito.
Dado que muito ampla esta faculdade de
escolha das diversas partes da Missa, necessrio que, antes da celebrao, o dicono, os
leitores, o salmista, o cantor, o comentador e a
schola, saibam perfeitamente, cada um pela
parte que lhe cabe, quais os textos que vo ser
utilizados, no deixando nada improvisao.
Com efeito, a harmnica ordenao dos ritos
contribui grandemente para dispor o esprito
dos fiis a participar na Eucaristia.
I. A
ESCOLHA DA
M ISSA
314. Nas solenidades, o sacerdote obrigado a

conformar-se com o calendrio da igreja em que
celebra.
315. Nos domingos, nos dias feriais do Advento, do Natal, da Quaresma e do Tempo Pascal,
nas festas e memrias obrigatrias:
a) se a Missa celebrada com participao do povo, o sacerdote deve seguir o calendrio da igreja em que celebra;
b) se a Missa celebrada sem participao do povo, o sacerdote pode escolher ou o
calendrio da igreja em que celebra ou o seu
calendrio prprio.
94
316. Nas memrias facultativas:

a) Nos dias feriais do Advento de 17 a 24
de Dezembro, na Oitava do Natal e nos dias
feriais da Quaresma (exceptuando a QuartaFeira de Cinzas e a Semana Santa), o sacerdote
celebra a Missa do dia litrgico ocorrente; todavia, se nesses dias ocorre no calendrio geral
uma memria, pode tomar a orao colecta
dessa memria (excepto na Quarta-Feira de
Cinzas e Semana Santa).
b) Nos dias feriais do Advento antes do
dia 17 de Dezembro, nos dias feriais do Natal,
do dia 2 de Janeiro em diante, e nos dias feriais
do Tempo Pascal, o sacerdote pode celebrar,
escolha, ou a Missa da fria ou a Missa do Santo
ou de um dos Santos de que se faz memria, ou
ainda a Missa de um Santo mencionado naquele
dia no Martirolgio.
c) Nos dias feriais do Tempo Comum, o
sacerdote pode escolher ou a Missa da fria, ou
a Missa de uma memria facultativa ocorrente,
ou a Missa de um Santo mencionado naquele dia
no Martirolgio, ou ainda uma das Missas para
diversas circunstncias ou uma Missa votiva.
Sempre que celebre a Missa com participao do povo, o sacerdote deve atender acima
de tudo ao bem espiritual dos fiis, evitando
impor-lhes os seus gostos pessoais. Tenha especial cuidado, sobretudo, em no deixar de modo
habitual e sem motivo suficiente as leituras
indicados para cada dia no Leccionrio Ferial,
recordando que a vontade da Igreja apresentar
aos fiis, mais abundantemente, a mesa da palavra de Deus.94
Pela mesma razo, deve ser moderado no
uso das Missas de defuntos, tanto mais que toda
e qualquer Missa oferecida pelos vivos e pelos
defuntos, e em todas as Oraes Eucarsticas se
faz memria dos defuntos.
Quando ocorre uma memria facultativa
da bem-aventurada Virgem Maria ou dum Santo, particularmente venerada pelos fiis, cele-

bra-se pelo menos uma Missa dessa memria, a
fim de satisfazer legtima piedade dos fiis.
Quando h possibilidade de escolha entre
uma memria do calendrio geral e outra do
calendrio diocesano ou religioso, em igualdade de circunstncias, de acordo com a tradio
deve dar-se preferncia memria do calendrio particular.
II. A
ESCOLHA DAS PARTES DA
M ISSA
317. No que se refere escolha das partes da

Missa, observem-se as normas seguintes:
63
320. Para as Missas em que se insere a celebrao de certos Sacramentos ou Sacramentais, ou

que so celebradas em circunstncias peculiares, fez-se uma seleco especial de textos da
Sagrada Escritura.
Estes Leccionrios foram compostos para
que os fiis, atravs da audio de uma leitura
mais apropriada, compreendam melhor o mistrio em que tomam parte e adquiram maior estima pela palavra de Deus.
Por isso, os textos a proferir na assembleia litrgica devem ser escolhidos tendo em
vista, por um lado, a utilidade pastoral, por
outro, a liberdade de escolha para cada caso.
As oraes
As leituras
318. Para os domingos e dias festivos esto
assinaladas trs leituras, isto , do Profeta, do
Apstolo e do Evangelho. Desta forma o povo
cristo levado a conhecer a continuidade da
obra da salvao segundo a admirvel pedagogia divina.
Por isso interessa muito que se faam
realmente as trs leituras. Todavia, se por motivos de ordem pastoral a Conferncia Episcopal
assim o decidir, pode ser autorizado nalguns
casos o uso de duas leituras apenas. Neste caso,
tendo de se fazer a escolha entre as duas primeiras, devem ter-se presentes as normas indicadas
no Leccionrio e a preocupao de conduzir os
fiis a um conhecimento mais profundo da Sagrada Escritura. Em caso algum se deve ceder
ao critrio de escolher unicamente o texto mais
breve ou mais fcil.
319. O Leccionrio Ferial contm as leituras
para cada dia da semana, ao longo de todo o ano.
Em princpio, estas leituras devem ler-se nos
dias em que vm indicadas, a no ser que ocorra
uma solenidade ou uma festa.
Quando, por motivo de alguma festa ou
celebrao especial, nalgum dia se interromper
a leitura contnua, o sacerdote, tendo presente a
ordem das leituras para o decurso da semana,
pode juntar com outras as que seriam omitidas
ou escolher os textos que preferir.
Nas Missas para grupos especiais, o sacerdote pode escolher os formulrios que melhor se adaptem a essa celebrao particular,
contanto que os textos sejam tomados de entre
os que vm no Leccionrio aprovado.
321. O grande nmero de prefcios com que

est enriquecido o Missal Romano tem como
finalidade apresentar sob diversas perspectivas
especiais o tema da aco de graas prprio da
Orao Eucarstica e a pr em relevo os vrios
aspectos do mistrio da salvao.
322. Na escolha da Orao Eucarstica tenhamse em conta as seguintes normas:
a) A Orao Eucarstica I, ou Cnone
Romano, pode usar-se sempre; mas mais indicado nos dias que tm um Communicantes
(Em comunho com toda a Igreja) prprio, ou
nas Missas com Hanc igitur (Aceitai benignamente, Senhor) prprio, bem como nas festas
dos Apstolos e dos Santos nela mencionados;
e ainda aos domingos, a no ser que, por motivos de ordem pastoral, parea prefervel outra
Orao Eucarstica.
b) A Orao Eucarstica II, pelas suas
caractersticas especiais, mais indicada para
os dias feriais ou em circunstncias peculiares.
Embora tenha prefcio prprio, pode usarse com outros prefcios, especialmente com
aqueles que apresentam a histria da salvao
em forma sinttica, p. ex., os prefcios dos
domingos do Tempo Comum ou os prefcios
comuns.
Se a Missa celebrada por um defunto,
pode inserir-se no lugar prprio, antes do
Lembrai-Vos tambm dos nossos irmos
(Memento etiam), a frmula especial pelo
defunto.
64
A ESCOLHA DA MISSA E DAS SUAS PARTES
c) A Orao Eucarstica III pode dizer-se

com qualquer prefcio. Usa-se de preferncia
nos domingos e nas festas.
Tambm nesta Orao se pode usar a
frmula prpria por um defunto, inserindo-a na
altura prpria, isto , a seguir s palavras Reconduzi a Vs, Pai de misericrdia todos os
vossos filhos dispersos (Omnesque filios tuos
ubique dispersos, tibi, clemens Pater,
miseratus coniunge).
d) A Orao Eucarstica IV tem prefcio
invarivel e apresenta uma sntese mais completa da histria da salvao. Pode usar-se sempre que a Missa no tem prefcio prprio.
Dada a estrutura desta Orao, no pode
inserir-se nela uma frmula especial por um
defunto.
e) Uma Orao Eucarstica com prefcio
prprio pode dizer-se com esse prefcio, mesmo quando as rubricas indicam um prefcio do
Tempo.
323. Em todas as Missas, salvo indicao em
contrrio, dizem-se as oraes que lhes so
prprias.
Todavia, nas Missas das memrias diz-se
a orao colecta prpria ou a do Comum; as
oraes sobre as oblatas e depois da comunho,
se no so prprias, podem ser as do Comum ou
da fria do Tempo.
Nos dias feriais do Tempo Comum podem-se dizer no somente as oraes do domingo anterior, mas as de qualquer outro domingo
do Tempo Comum, ou ainda uma das oraes

para vrias necessidades propostas no Missal. Tambm permitido tomar destas Missas
apenas a orao colecta.
Com esta possibilidade de variar os textos, d-se oportunidade no s de renovar continuamente os temas de orao da assembleia
litrgica, mas tambm de adaptar melhor a orao s necessidades concretas dos fiis, da Igreja e do mundo, conforme as circunstncias. Para
os tempos mais importantes do ano litrgico
essa adaptao j est feita, com as oraes
prprias desses tempos, como vm indicados no
Missal para cada dia da semana.
Os Cnticos
324. Na escolha dos cnticos entre as leituras,
bem como dos cnticos de entrada, do ofertrio
e da comunho, devem seguir-se as normas
estabelecidas no captulo que a eles se refere.
Faculdades particulares
325. Alm da faculdade de escolher os textos
mais adequados, de que se fala nos nmeros
anteriores, as Conferncias Episcopais tm a
faculdade de indicar, em circunstncias especiais, certas adaptaes que se podem fazer no
que se refere s leituras, contanto que os textos
escolhidos sejam do Leccionrio devidamente
aprovado.
CAPTULO VIII
MISSAS E ORAES PARA DIVERSAS CIRCUNSTNCIAS
E MISSAS DE DEFUNTOS
I. M ISSAS
E ORAES
PARA DIVERSAS CIRCUNSTNCIAS
326. Porque a liturgia dos Sacramentos e dos

Sacramentais oferece aos fiis devidamente dispostos a possibilidade de santificar quase todos
os acontecimentos da vida por meio da graa
que brota do mistrio pascal,95 e porque a Eucaristia o Sacramento dos Sacramentos, o Missal
apresenta formulrios de Missas e de oraes
que podem ser utilizados nas diversas circunstncias da vida crist, pelas necessidades do
mundo inteiro ou pelas necessidades da Igreja
universal e local.
327. Tendo em conta a ampla faculdade de
escolher as leituras e as oraes, convm que as
Missas para diversas circunstncias sejam
usadas com moderao, isto , quando o exigem
razes de verdadeira convenincia pastoral.
328. Em todas as Missas para diversas circunstncias, salvo indicaes expressas em
contrrio, podem usar-se as leituras da fria,
com os respectivos cnticos intercalares, contanto que sejam adequadas celebrao.
329. As Missas para diversas circunstncias
so de trs espcies:
a) Missas rituais, que esto ligadas
celebrao de certos Sacramentos ou Sacramentais.
b) Missas para vrias necessidades, que
se usam em determinados casos, quer ocasionalmente, quer em tempos fixos.
c) Missas votivas, escolhidas livremente
para satisfazer piedade dos fiis pela comemorao dos mistrios do Senhor, ou em honra da
bem-aventurada Virgem Maria ou de um Santo
ou de Todos os Santos.
95
330. As Missas rituais so proibidas nos domingos do Advento, da Quaresma e da Pscoa,

nas solenidades, na Oitava da Pscoa, na Comemorao de Todos os Fiis Defuntos, na QuartaFeira de Cinzas e na Semana Santa, devendo
ainda ter-se em conta as normas indicadas nos
livros rituais e nas Missas respectivas.
331. De entre as Missas para vrias necessidades, pode a autoridade competente escolher
Missas apropriadas para as splicas que a Conferncia Episcopal tiver estabelecido no decurso do ano.
332. No caso de uma necessidade particularmente grave ou de utilidade pastoral pode celebrar-se uma Missa apropriada, por ordem ou
com licena do Ordinrio do lugar, em qualquer
dia, excepto nas solenidades, nos domingos do
Advento, Quaresma e Pscoa, nos dias dentro
da Oitava da Pscoa, na Comemorao de Todos os Fiis Defuntos, na Quarta-Feira de Cinzas e nos dias feriais da Semana Santa.
333. Nos dias em que ocorre uma memria
obrigatria ou uma fria do Advento at 16 de
Dezembro, do Tempo do Natal de 2 de Janeiro
em diante, ou do Tempo Pascal depois da Oitava
da Pscoa, so proibidas as Missas para diversas necessidades e as Missas votivas. No entanto, se uma verdadeira necessidade ou a utilidade
pastoral o exige, pode, a juzo do reitor da igreja
ou at do sacerdote celebrante, celebrar-se na
Missa com participao do povo o formulrio
correspondente a essa necessidade ou utilidade
pastoral.
334. Nos dias feriais do Tempo Comum em
que ocorre uma memria facultativa ou se diz o
Ofcio da fria, permitido celebrar qualquer
Missa para vrias circunstncias, exceptuando as Missas rituais.
66
II. M ISSAS
DE DEFUNTOS
335. A Igreja oferece pelos defuntos o sacrifcio eucarstico da Pscoa de Cristo, a fim de
que, pela mtua comunho entre todos os membros do Corpo de Cristo, se alcance para uns o
auxlio espiritual e para outros consolao e
esperana.
336. Entre as Missas de defuntos est em primeiro lugar a Missa exequial, que pode celebrar-se todos os dias, excepto nas solenidades
de preceito, na Quinta-Feira da Semana Santa,
no Trduo Pascal e nos domingos do Advento,
Quaresma e Tempo Pascal.
337. A Missa de defuntos depois de recebida
a notcia da morte de uma pessoa, ou no dia da
sepultura definitiva ou no primeiro aniversrio,
pode celebrar-se tambm nos dias dentro da
Oitava do Natal, nos dias em que ocorre uma
memria obrigatria ou uma fria, menos na
Quarta-Feira de Cinzas e Semana Santa.
As outras Missas de defuntos, isto , as
Missas quotidianas, podem celebrar-se nos
dias feriais do Tempo Comum em que ocorre
uma memria facultativa ou se diz o Ofcio da
fria, contanto que sejam efectivamente aplicadas pelos defuntos.
338. Na Missa exequial deve fazer-se normalmente uma breve homilia, excluindo porm
qualquer gnero de elogio fnebre. Recomenda-se que se faa tambm homilia nas outras
Missas de defuntos celebradas com participao do povo.
339. Exortem-se os fiis, particularmente os
parentes do defunto, a participarem pela Comunho no sacrifcio eucarstico oferecido pelo
defunto.
340. Quando a Missa exequial se liga directamente com o rito dos funerais, omite-se o rito de
concluso: terminada a orao depois da Comunho, segue-se o rito da ltima encomendao
ou da despedida, que s ter lugar se est presente o cadver.
341. No ordenamento das partes variveis da
Missa de defuntos (p. ex., oraes, leituras,
orao universal), sobretudo na Missa exequial,
deve atender-se obviamente s razes de ordem
pastoral, tendo em considerao a pessoa do
defunto, a sua famlia e as pessoas presentes.
Os pastores de almas tenham especialmente em conta aquelas pessoas que por ocasio
dos funerais assistem s celebraes litrgicas e
ouvem o Evangelho, mas ou no so catlicos,
ou so catlicos que nunca ou quase nunca
tomam parte na celebrao da Eucaristia, ou
parecem at terem perdido a f. Lembrem-se os
sacerdotes que so ministros do Evangelho de
Cristo para todos os homens.
NORMAS GERAIS
SOBRE O ANO LITRGICO E O CALENDRIO
CARTA APOSTLICA
DADA EM FORMA DE MOTU PROPRIO PELA QUAL SE APROVAM
AS NORMAS GERAIS SOBRE O ANO LITRGICO
E O NOVO CALENDRIO ROMANO
PAULO PP. VI
A celebrao do mistrio pascal, como

claramente ensina o Conclio Vaticano II,
constitui o momento privilegiado do culto
cristo, no seu desenvolvimento quotidiano,
semanal e anual. Por isso, na reforma do ano
litrgico segundo as normas dadas pelo Conclio,1 necessrio que se d o maior relevo
ao mistrio pascal de Cristo, quer no ordenamento do Prprio do Tempo e dos Santos,
quer na reviso do Calendrio romano.
I
No decorrer dos sculos, a multiplicao das festas, das viglias e das oitavas,
e a progressiva interpenetrao das vrias
partes do ano litrgico, levaram os fiis a
pr em prtica, por vezes, certas formas
peculiares de exerccios de piedade que, de
algum modo, lhes desviava o esprito dos
mistrios fundamentais da Redeno divina.
So conhecidas as disposies tomadas
neste campo pelos Nossos Predecessores
S. Pio X e Joo XXIII, de feliz memria,
para restituir ao domingo a sua dignidade
originria, de modo a ser considerado por
todos como o dia de festa primordial,2 e
para restaurar a celebrao litrgica da
1
2
3
4
5
6
Quaresma. No mesmo sentido, o Nosso

Predecessor Pio XII, de feliz memria, decretou 3 para a Igreja Ocidental a restaurao
da solene viglia da Noite Pascal, na qual o
povo de Deus, celebrando os Sacramentos
da iniciao crist, renova a sua aliana
espiritual com Cristo, o Senhor ressuscitado.
Estes Sumos Pontfices, seguindo os
ensinamentos dos Santos Padres e a tradio
da Igreja catlica, estavam convencidos rectamente que a celebrao do ano litrgico no
somente a recordao dos factos pelos
quais Jesus Cristo, com a sua morte, nos
trouxe a salvao, nem a simples evocao de
acontecimentos do passado, apresentados
meditao dos fiis para deles colherem
ensinamentos e alimento espiritual, mas ensinavam que a celebrao do ano litrgico
tem valor e eficcia sacramental para o
progresso da vida crist.4 isto mesmo que
Ns prprio sentimos e professamos.
Por isso, com toda a razo e propriedade que, ao celebrarmos o mistrio do nascimento de Cristo 5 e a sua manifestao ao
mundo, pedimos que reconhecendo-O exteriormente semelhante a ns, sejamos por
Ele interiormente renovados;6 e quando celebramos a Pscoa de Cristo, pedimos a
Deus por aqueles que renasceram com Cristo,
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, nn. 102-111: AAS 56 (1964), pp. 125-128.
Cf. ibid., n. 106: AAS 56 (1964), p. 126.
Cf. S. Congr. dos Ritos, Decr. Dominicae Resurrectionis, 9 de Fevereiro de 1951: AAS 43 (1951), pp. 128-129.
S. Congr. dos Ritos. Decr. geral Maxima Redemptionis nostrae mysteria, 16 de Novembro de 1955: AAS 47
(1955), p. 839.
S. Leo Magno, Sermo XXVII sobre o Natal do Senhor 7, 1: PL 54, 216.
Cf. Missal Romano, Orao da festa do Baptismo do Senhor.
70
CARTA APOSTLICA DO PAPA PAULO VI
para que sejam fiis na vida ao sacramento

que pela f receberam.7 Com efeito segundo
as prprias palavras do Conclio Ecumnico
Vaticano II a Igreja, ao recordar os mistrios da redeno, oferece aos fiis as riquezas das aces e os merecimentos do seu
Senhor, de tal modo que os torna como que
presentes em todo o tempo, para que os fiis,
em contacto com eles, se encham da graa
da salvao.8
Por isso a reforma do ano litrgico e
suas normas correspondentes no tem outra
finalidade seno conseguir que os fiis,
pela f, esperana e caridade, entrem em
comunho mais viva com todo o mistrio de
Cristo, que se vai desenrolando ao longo do
ano.9
II
A este mistrio de Cristo no se opem
as festas da bem-aventurada Virgem Maria,
indissoluvelmente unida obra de seu
Filho,10 e as memrias dos Santos, entre as
quais se assinalam as festas (natalcia)
dos nossos senhores, os Mrtires e Vencedores,11 festas que brilham com especial
esplendor. De facto, as festas dos Santos
proclamam as maravilhas de Cristo nos
seus servos e propem aos fiis oportunos
exemplos a imitar. 12 A Igreja catlica
sempre considerou que as festas dos Santos
proclamam e renovam o mistrio pascal
de Cristo. 13
No se pode contudo negar que no
decorrer dos sculos, as festas dos Santos
foram aumentando em nmero desproporcio-
nado. Por isso o santo Conclio justamente

decretou: Para que as festas dos Santos no
prevaleam sobre as festas que comemoram
os mistrios da salvao, muitas delas
ficaro a ser celebradas s por uma Igreja
particular ou nao ou famlia religiosa,
estendendo-se a toda a Igreja apenas as que
recordam Santos de importncia verdadeiramente universal.14
Para dar cumprimento a estas determinaes do Conclio Ecumnico, foram excludos do Calendrio universal os nomes
de alguns Santos e foi concedida a faculdade
de recuperar convenientemente a memria e
o culto de outros Santos nas regies em que
so particularmente venerados. Deste modo,
foram suprimidos do Calendrio Romano os
nomes de alguns Santos no conhecidos
universalmente e foram inseridos nele os
nomes de alguns Mrtires originrios de
pases de evangelizao mais recente; assim,
vemos figurar, com igual dignidade, no
mesmo catlogo, representantes de todos os
povos, ou porque derramaram o seu sangue
por Cristo, ou porque foram insignes pelas
suas virtudes extraordinrias.
Por isso, estamos convencidos de que
o novo Calendrio geral, elaborado para o
rito latino, est mais em harmonia com os
critrios da piedade e sensibilidade do nosso
tempo e reflecte mais adequadamente a
universalidade da Igreja; efectivamente,
passam a figurar nele os nomes dos santos
mais insignes, que se apresentam a todo o
povo de Deus como exemplos admirveis de
santidade praticada nas mais diversas formas.
suprfluo dizer o proveito espiritual que
isto representa para todos os cristos.
Cf. Missal Romano, Orao da Segunda-Feira da Oitava da Pscoa.

Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 102: AAS 56 (1964), p. 125.
9
Cf. ibid.
10
Ibid., n. 103.
11
Cf. Breviarium Syriacum (sec. V), ed. B. Mariani, Roma 1956, p. 27.
12
Cf. Conc. Vat. II, Const. Sacrosanctum Concilium, n. 111: AAS 56 (1964), p. 127.
13
Cf. ibid., n. 104, p. 125 s.
14
Cf. ibid., n. 111, p. 127.
8
MISTRIO PASCAL
Tendo ponderado com a mxima

ateno diante do Senhor todas estas razes, com a Nossa Autoridade Apostlica
aprovamos o novo Calendrio Romano
geral, composto pelo Consilium para a
aplicao da Constituio sobre a sagrada
Liturgia, bem como as normas gerais referentes ao ordenamento do ano litrgico, para
que entrem em vigor no dia 1 de Janeiro de
1970, de acordo com os decretos que sero
publicados pela Sagrada Congregao dos
Ritos conjuntamente com o Consilium,
at que seja editado o novo Missal e o novo
Brevirio.
71
Tudo o que estabelecido por esta

Nossa Carta motu proprio, mandamos que
seja considerado vlido e confirmado, no
obstante qualquer disposio em contrrio
nas Constituies e Ordenaes Apostlicas
dadas pelos Nossos Predecessores ou quaisquer outras prescries, ainda que dignas de
especial meno ou derrogao.
Dado em Roma, junto de S. Pedro, no
dia 14 de Fevereiro de 1969, sexto ano do
nosso Pontificado.
PAULO PP. VI
72
NORMAS GERAIS SOBRE

O ANO LITRGICO E O CALENDRIO
CAPTULO I
O ANO LITRGICO
1.
A Santa Igreja celebra a memria
sagrada da obra de salvao de Cristo, em
dias determinados, ao longo do ano. Em
cada semana, no dia a que foi dado o nome
de domingo, comemora a Ressurreio
do Senhor, que celebrada tambm em cada
ano, juntamente com a sua bem-aventurada
Paixo, na grande solenidade da Pscoa. No
decurso do ano, explana todo o mistrio de
Cristo e comemora tambm os dias natalcios
dos Santos.
Nos diversos tempos do ano, seguindo
a prtica que vem da tradio, a Igreja completa a formao dos fiis por meio de
piedosos exerccios espirituais e corporais,
por meio da instruo, da orao, das obras
de penitncia e de misericrdia.1
2.
Os princpios aqui enunciados podem
e devem aplicar-se tanto ao rito romano
como aos outros ritos. As normas prticas,
porm, referem-se apenas ao rito romano, a
no ser que se trate de matrias que, por sua
natureza, afectem tambm os outros ritos.2
T TULO I: O S D IAS L ITRGICOS
O dia litrgico comea meia noite e

termina na meia noite seguinte. Mas a
celebrao do domingo e das solenidades
comea na tarde do dia precedente.
II. O domingo
4.
No primeiro dia da semana, chamado
dia do Senhor ou domingo, a Igreja, por
tradio apostlica que vem do prprio
dia da Ressurreio de Cristo, celebra o
mistrio pascal. Por isso o domingo deve
considerar-se como o dia de festa primordial.3
5.
Pela sua peculiar importncia, o domingo cede a sua celebrao somente s
solenidades e s festas do Senhor. Mas os
domingos do Advento, da Quaresma e da
Pscoa tm a precedncia sobre todas as
festas do Senhor e sobre todas as solenidades.
As solenidades que coincidem com estes
domingos so transferidos para a segunda-feira seguinte, excepto quando se trata de
ocorrncia no Domingo de Ramos ou no
Domingo da Ressurreio do Senhor.
I. O dia litrgico em geral
6.
O domingo exclui, por princpio, a
afixao perptua de qualquer outra celebrao. Contudo:
3.
Cada dia santificado com celebraes litrgicas do povo de Deus, de modo
particular com o Sacrifcio eucarstico e o
Ofcio divino.
a) no domingo dentro da Oitava do Natal,

celebra-se a festa da Sagrada Famlia;
b) no domingo a seguir ao dia 6 de Janeiro,
celebra-se a festa do Baptismo do Senhor;
1
2
3
Ibid. n. 3: AAS 56 (1964), p. 98.
Ibid., n. 106: AAS 56 (1964), p. 126.
NORMAS GERAIS
73
c) no domingo a seguir ao Pentecostes

celebra-se a solenidade da Santssima
Trindade;
d) no ltimo domingo do Tempo Comum,
celebra-se a solenidade de Nosso Senhor
Jesus Cristo, Rei do Universo.
11. As solenidades so os dias principais.

A sua celebrao inicia-se com as Vsperas
I no dia anterior. Algumas solenidades tm
tambm Missa prpria da viglia, que se
utiliza na tarde do dia anterior, se a Missa se
celebra nas horas vespertinas.
7. Nos lugares em que as solenidades da

Epifania, da Ascenso e do Santssimo
Corpo e Sangue de Cristo no so dia santo
de guarda, essas solenidades transferem-se
para o domingo, do seguinte modo:
12. A celebrao da Pscoa e do Natal,

que so as principais solenidades, prolongam-se durante os oito dias seguintes.
Estas duas oitavas regem-se por normas
prprias.
a) a Epifania celebra-se no domingo que

ocorre entre os dias 2 e 8 de Janeiro;
b) a Ascenso, no domingo VII da Pscoa;
c) a solenidade do santssimo Corpo e
Sangue de Cristo, no domingo a seguir
Santssima Trindade.
13. As festas celebram-se dentro do limite

do dia natural; no tm, portanto, Vsperas
I, a no ser que se trate de festas do Senhor
que coincidem com um domingo do Tempo
Comum ou do Tempo do Natal; neste caso
substituem o Ofcio do domingo.
III. As solenidades, as festas

e as memrias
8.
A Igreja, ao mesmo tempo que celebra
no decurso do ano o mistrio de Cristo,
venera tambm com especial amor a Santa
Maria, Me de Deus, e prope piedade dos
fiis a memria dos Mrtires e de outros
Santos.4
9.
Os Santos que tm projeco universal
so obrigatoriamente celebrados em toda a
Igreja. Os outros, ou so inscritos no calendrio para que possam ser celebrados
facultativamente, ou podem ser includos no
culto de alguma Igreja particular, ou de uma
nao, ou de uma famlia religiosa.5
10. As celebraes, segundo a importncia
que lhes atribuda, distinguem-se e so
denominadas desta forma: solenidade, festa,
memria.
4
5
6
14. As memrias so obrigatrias ou

facultativas; a sua celebrao ordena-se com
a das frias ocorrentes, segundo as normas
descritas nas Instrues gerais do Missal
Romano e da Liturgia das Horas.
As memrias obrigatrias que coincidem com as frias da Quaresma s podem
ser celebradas como memrias facultativas.
Quando ocorrem no mesmo dia vrias
memrias facultativas, s uma delas pode
ser celebrada, omitindo as outras.
15. Nos sbados do Tempo Comum, em
que no ocorre uma memria obrigatria,
pode celebrar-se a memria facultativa da
Virgem Santa Maria.
IV. As frias
16. Os dias da semana que se seguem ao
domingo chamam-se frias; a sua celebrao
difere segundo a importncia de cada uma:
Ibid., n. 111: AAS 56 (1964), p. 127.
Ibid., n. 102: AAS 56 (1964), p. 125.
74
O ANO LITRGICO
a) a Quarta-Feira de Cinzas e as frias

da Semana Santa desde a Segunda-feira
Quinta-feira inclusive tm a preferncia
sobre todas as outras celebraes;
b) as frias do Advento desde o dia 17 ao
dia 24 de Dezembro inclusive e todas as
frias da Quaresma tm a preferncia sobre
todas as memrias obrigatrias;
c) as outras frias cedem a sua celebrao
a todas as solenidades e festas e ordenam-se
com as memrias.
T TULO II: O C ICLO
DO
A NO
17. No ciclo do ano, a Igreja comemora

todo o mistrio de Cristo, desde a Encarnao
at ao dia do Pentecostes e expectativa da
vinda do Senhor.6
I. O Trduo pascal
18. O sagrado Trduo da Paixo e Ressurreio do Senhor o ponto culminante de
todo o ano litrgico, porque a obra da redeno
humana e da perfeita glorificao de Deus
foi realizada por Cristo especialmente no
seu mistrio pascal, pelo qual, morrendo
destruiu a nossa morte e ressuscitando
restaurou a vida.7 A proeminncia que na
semana tem o domingo tem-na no ano litrgico a solenidade da Pscoa.8
19. O Trduo pascal da Paixo e Ressurreio do Senhor inicia-se com a Missa da
Ceia do Senhor, tem o seu centro na Viglia
Pascal e termina nas Vsperas do domingo
da Ressurreio.
20. Na Sexta-Feira da Paixo do Senhor 9
e, conforme as circunstncias, no Sbado
santo at Viglia Pascal,10 celebra-se em
toda a parte o sagrado jejum pascal.
7
21. A Viglia Pascal, na noite santa em que

o Senhor ressuscitou, considerada como a
me de todas as santas viglias, 11 na qual a
Igreja espera em viglia a ressurreio de
Cristo e a celebra nos sacramentos. Por conseguinte, toda a celebrao desta sagrada
Viglia deve fazer-se durante a noite, de
modo que ou comece depois do anoitecer ou
termine antes da aurora do domingo.
II. O Tempo Pascal

22. Os cinquenta dias que se prolongam
desde o domingo da Ressurreio at ao
domingo do Pentecostes celebram-se na alegria e exultao como um nico dia de festa,
melhor, como um grande domingo. 12
So os dias em que de modo especial
se canta o Aleluia.
23. Os domingos deste tempo so considerados como domingos da Pscoa; por
isso, os domingos que se seguem ao domingo
da Ressurreio se designam domingos II,
III, IV, V, VI, VII da Pscoa; este tempo
sagrado dos cinquenta dias conclui-se com
o domingo do Pentecostes.
24. Os oito primeiros dias do Tempo
Pascal constituem a Oitava da Pscoa e
celebram-se como solenidades do Senhor.
25. No quadragsimo dia a seguir Pscoa
celebra-se a Ascenso do Senhor, excepto
nos lugares em que no dia santo de guarda,
onde transferido para o domingo VII da
Pscoa (cf. n. 7).
26. As frias a seguir Ascenso, at ao
sbado antes do Pentecostes, preparam a
vinda do Esprito Santo Parclito.
Cf. ibid., n. 106: AAS 56 (1964), p. 126.
9
Cf. Paulo VI, Const. Apost. Paenitemini, 17 de Fevereiro de 1966, II 3: AAS 58 (1966), p. 184.
10
11
S. Agostinho, Sermo 219: PL 38, 1088.
12
S. Atansio, Epist. fest. 1: PG 26, 1366.
8
NORMAS GERAIS
III. O Tempo da Quaresma

27. O Tempo da Quaresma destina-se a
preparar a celebrao da Pscoa: a liturgia
quaresmal prepara para a celebrao do mistrio pascal tanto os catecmenos, atravs
dos diversos graus da iniciao crist, como
os fiis, por meio da recordao do Baptismo
e das prticas de penitncia.13
28. O Tempo da Quaresma decorre desde
a Quarta-Feira de Cinzas at Missa da Ceia
do Senhor exclusiva.
Desde o incio da Quaresma at Viglia
Pascal no se diz Aleluia.
29. Na Quarta-Feira do incio da Quaresma,
que em toda a parte dia de jejum,14 faz-se
a imposio das cinzas.
30. Os domingos deste Tempo so denominados domingos I, II, III, IV, V da
Quaresma. O sexto domingo, que inicia a
Semana Santa, denomina-se Domingo de
Ramos na Paixo do Senhor.
31. A Semana Santa destina-se a comemorar a Paixo de Cristo desde a sua entrada
messinica em Jerusalm.
Na Quinta-Feira da Semana Santa, de
manh, o Bispo, concelebrando a Missa com
o seu presbitrio, procede bno dos
santos leos e consagra o crisma.
IV. O Tempo do Natal

32. Depois da celebrao anual do mistrio
pascal, nada na Igreja mais venervel do
que a celebrao do Natal do Senhor e das
suas primeiras manifestaes: o que se faz
no Tempo do Natal.
33. O Tempo do Natal decorre desde as
Vsperas I do Natal do Senhor at ao domingo
depois da Epifania, isto , at ao domingo a
seguir ao dia 6 de Janeiro inclusive.
13
14
75
34. A Missa da Viglia do Natal celebra-se

na tarde do dia 24 de Dezembro, antes ou
depois das Vsperas I.
No dia do Natal do Senhor, segundo a
antiga tradio romana, podem celebrar-se
trs Missas: a da noite, a da aurora e a do dia.
35. O Natal do Senhor tem a sua Oitava,
ordenada do seguinte modo:
a) no domingo dentro da Oitava (ou, se
no h tal domingo, no dia 30 de Dezembro),
celebra-se a festa da Sagrada Famlia de
Jesus, Maria e Jos;
b) no dia 26 de Dezembro celebra-se a
festa de Santo Estvo, Primeiro Mrtir;
c) no dia 27 de Dezembro celebra-se a
festa de So Joo, Apstolo e Evangelista;
d) no dia 28 de Dezembro celebra-se a
festa dos Santos Inocentes;
e) os dias 29, 30 e 31 so dias dentro da
Oitava;
f) no dia l de Janeiro, oitava do Natal,
celebra-se a solenidade de Santa Maria Me
de Deus, na qual se comemora tambm a
imposio do Nome de Jesus.
36. O domingo entre os dias 2 e 5 de
Janeiro o Domingo II depois do Natal.
37. A Epifania celebra-se no dia 6 de
Janeiro, excepto nos lugares em que no
dia santo de guarda, onde celebrada no
domingo que ocorre entre os dias 2 e 8 de
Janeiro (cf. n. 7).
38. No domingo a seguir ao dia 6 de Janeiro
celebra-se a festa do Baptismo do Senhor.
V. O Tempo do Advento
39. O Tempo do Advento tem dupla caracterstica: tempo de preparao para a
solenidade do Natal, em que se comemora a
primeira vinda do Filho de Deus aos homens;
Cf. Paulo VI, Const. Apost. Paenitemini, 17 de Fevereiro de 1966, II 3: AAS 58 (1966), p. 184.
76
O ANO LITRGICO
simultaneamente tempo em que, comemorando esta primeira vinda, o nosso esprito

se dirige para a expectativa da segunda
vinda de Cristo no fim dos tempos. Por estes
dois motivos, o Advento apresenta-se-nos
como um tempo de piedosa e alegre expectativa.
40. O Tempo do Advento comea com as
Vsperas I do domingo que ocorre no dia 30
de Novembro ou no mais prximo a este dia
e termina antes das Vsperas I do Natal do
Senhor.
41. Os domingos deste tempo denominam-se domingos I, II, III, IV do Advento.
42. As frias que decorrem desde o dia 17
ao dia 24 de Dezembro inclusive constituem
uma preparao mais directa do Natal do
Senhor.
VI. O Tempo Comum

43. Alm dos tempos referidos, que tm
caractersticas prprias, h ainda trinta e
trs ou trinta e quatro semanas no ciclo do
ano, que so destinadas no a celebrar um
aspecto particular do mistrio de Cristo,
mas o prprio mistrio de Cristo na sua
globalidade, especialmente nos domingos.
Este perodo denominado Tempo Comum.
44. O Tempo Comum comea na Segunda-feira a seguir ao Domingo que ocorre
depois do dia 6 de Janeiro e prolonga-se at

Tera-feira antes da Quaresma inclusive;
retoma-se na Segunda-feira a seguir ao Domingo do Pentecostes e termina antes das
Vsperas I do Domingo I do Advento.
Para os domingos e as frias deste
tempo h uma srie de formulrios prprios,
que se encontram no Missal e na Liturgia das
Horas.
VII. As Rogaes e as Quatro Tmporas

45. Nas Rogaes e nas Quatro Tmporas,
a Igreja costuma orar ao Senhor pelas diversas
necessidades dos homens, especialmente
pelos frutos da terra e pelo trabalho humano,
e dirigir-Lhe publicamente aces de graas.
46. Para que as Rogaes e as Quatro
Tmporas se adaptem s diversas regies e
s diversas necessidades dos fiis, conveniente que as Conferncias Episcopais determinem o tempo e o modo de as celebrar.
Quanto amplitude das celebraes,
durante um ou vrios dias, ou sobre a sua
eventual repetio ao longo do ano, a autoridade competente determinar as normas
correspondentes, tendo em conta as necessidades locais.
47. A Missa para cada um dos dias destas
celebraes escolher-se- entre as Missas
para diversas circunstncias, a que melhor
se adapte inteno das splicas.
CAPTULO II
O CALENDRIO
TTULO I: O CALENDRIO E AS CELEBRAES

QUE NELE SERO INSCRITAS
48. A celebrao do ano litrgico ordenada pelo calendrio, que geral ou particular,
conforme seja determinado para todo o rito
romano, ou para uma Igreja particular ou
famlia religiosa.
49. O calendrio geral contm todo o ciclo
das celebraes, quer do mistrio da salvao
no Prprio do Tempo, quer dos Santos que
tm projeco universal e, portanto, so obrigatoriamente celebrados em toda a parte,
quer ainda de outros Santos que manifestam
a universalidade e a continuidade da santidade no povo de Deus.
Os calendrios particulares contm as
celebraes mais prprias, organicamente
inseridas no ciclo geral. justo, efectivamente, que cada Igreja ou famlia religiosa
venere com culto especial os Santos que por
motivos peculiares lhe so prprios.
Os calendrios particulares so organizados pela autoridade competente e aprovados pela S Apostlica.
50. Na organizao dos calendrios particulares devem ter-se presentes as seguintes
normas:
a) O Prprio do Tempo, isto , o ciclo
dos tempos, das solenidades e festas que
comemoram o mistrio da Redeno ao longo
do ano litrgico deve conservar-se integralmente e ter a preeminncia sobre as celebraes particulares.
b) As celebraes prprias devem
combinar-se de forma orgnica com as
celebraes universais, segundo a ordem e a
precedncia indicadas na tabela dos dias
litrgicos. Para no sobrecarregar exageradamente os calendrios particulares, cada

Santo ter uma s celebrao no ano litrgico.
Contudo, se razes de ordem pastoral o
aconselharem, poder haver uma segunda
celebrao, em forma de memria facultativa, para comemorar a trasladao ou a
descoberta do corpo dos santos Patronos ou
Fundadores de Igrejas ou de famlias religiosas.
c) As celebraes concedidas no
devem ser duplicao de outras j contidas
no ciclo do mistrio da salvao, nem multiplicar-se em nmero exagerado.
51. Embora seja conveniente que cada diocese tenha o seu Calendrio e o seu Prprio
do Ofcio e das Missas, nada obsta a que se
organizem Calendrios e Prprios comuns
para toda uma provncia, regio ou nao,
ou at para um territrio mais amplo, preparados, em mtua colaborao por aqueles a
quem so destinados.
Este princpio pode ser aplicado analogamente aos Calendrios dos religiosos
para diversas provncias do mesmo territrio.
52. O Calendrio particular organizado
inserindo no Calendrio geral as solenidades,
festas e memrias prprias, isto :
a) No Calendrio diocesano, alm das
celebraes dos Padroeiros e da Dedicao
da igreja catedral, os Santos e Beatos particularmente relacionados com a diocese,
p. ex., porque a nasceram ou morreram, ou
a passaram grande parte da sua vida.
b) No Calendrio religioso, alm das
celebraes do Ttulo, do Fundador e do
Padroeiro, os Santos e Beatos pertencentes
famlia religiosa ou com ela particularmente
relacionados.
78
NORMAS UNIVERSAIS
c) No calendrio de cada igreja, alm

das celebraes prprias da respectiva diocese ou famlia religiosa, as celebraes
prprias dessa igreja, indicadas na tabela
dos dias litrgicos, e dos Santos cujo corpo
se guarda nessa igreja. Os membros das
famlias religiosas unem-se comunidade
da Igreja local na celebrao do aniversrio
da Dedicao da igreja catedral e dos Padroeiros principais do lugar ou do territrio em que residem.
53. Se uma diocese ou famlia religiosa
tem muitos Santos e Beatos, deve evitar-se
que o Calendrio da diocese ou do Instituto
seja sobrecarregado exageradamente. Neste
sentido:
a) pode haver uma celebrao comum
de todos os Santos e Beatos da diocese ou
famlia religiosa ou de uma categoria de
Santos e Santas;
b) inscrevam-se no Calendrio, com
celebrao singular, apenas os Santos ou
Beatos que tm especial projeco em toda
a diocese ou famlia religiosa;
c) os outros Santos e Beatos celebrem-se apenas nos lugares com os quais
esto particularmente relacionados ou em
que se guarda o seu corpo.
54. As celebraes prprias inscrevam-se
no Calendrio como memrias obrigatrias
ou facultativas, a no ser que, para algumas
delas, esteja previsto outro grau na tabela
dos dias litrgicos ou existam razes particulares de ordem histrica ou pastoral.
Nada obsta, porm, a que, em determinados
lugares algumas celebraes se faam com
maior solenidade do que em toda a diocese
ou famlia religiosa.
55. As celebraes inscritas no Calendrio devem ser observadas por todos aqueles
que esto obrigados a esse calendrio e no
podem ser suprimidas do Calendrio nem
mudar de grau litrgico sem a aprovao da
S Apostlica.
TTULO II: O DIA PRPRIO DAS CELEBRAES

56. costume da Igreja celebrar os Santos
no seu dia natalcio; convm que este princpio se observe tambm para as celebraes
a inscrever no Calendrio particular.
Contudo, embora as celebraes prprias tenham especial importncia para cada
Igreja particular ou famlia religiosa, de
toda a convenincia que haja uniformidade
na celebrao das solenidades, festas e memrias obrigatrias que figuram no Calendrio geral.
Neste sentido, ao inscrever no Calendrio particular as celebraes prprias,
observem-se as normas seguintes:
a) As celebraes que figuram no Calendrio geral devem ser inscritas no Calendrio particular no mesmo dia, alterando, se
for necessrio, o grau da celebrao. O mesmo
se far quanto s celebraes de cada igreja,
em relao com o Calendrio diocesano ou
religioso.
b) As celebraes dos Santos que no
figuram no Calendrio geral devem inscrever-se no respectivo dia natalcio. Se o dia
natalcio desconhecido, inscrever-se-o
noutro dia apropriado que tenha alguma relao com o Santo, p. ex., o dia da ordenao,
da descoberta do corpo, da trasladao das
relquias; alis, num dia que no Calendrio
particular esteja livre de outras celebraes.
c) Se o dia natalcio ou apropriado est
impedido por outra celebrao obrigatria,
ainda que de grau inferior, no Calendrio
geral ou particular, inscrever-seno dia
mais prximo que no esteja impedido.
d) Se se trata de celebraes que, por
motivos de ordem pastoral, no podem
transferir-se para outro dia, transferir-se- a
celebrao que a impedia.
e) Outras celebraes concedidas
inscrever-se-o no dia mais conveniente sob
o ponto de vista pastoral.
79
O CALENDRIO
f) Para que o ciclo do ano litrgico

resplandea com toda a sua luz e para que
algumas celebraes de Santos no sejam
perpetuamente impedidas, devem ficar livres
de celebraes particulares os dias em que
normalmente ocorre o Tempo da Quaresma
ou a Oitava da Pscoa, bem como os dias 17
a 31 de Dezembro, a no ser que se trate de
memrias no obrigatrias ou de festas que,
na tabela dos dias litrgicos, figuram no n. 8,
alneas a, b, c, d, ou de solenidades que no
podem ser transferidas para outro tempo.
A solenidade de S. Jos (19 de Maro),
se no dia santo de guarda, pode ser transferida pelas Conferncias Episcopais para
outro dia fora da Quaresma.15
57. Os Santos ou Beatos que no Calendrio
figuram juntos, celebram-se sempre conjuntamente, ainda que algum ou alguns deles
sejam especialmente prprios; isto no caso
de terem o mesmo grau de celebrao. Mas
se alguns destes Santos ou Beatos devem
ser celebrados com grau superior, far-se-
somente o Ofcio destes, omitindo a celebrao dos outros, a no ser que haja convenincia em transferi-los para outro dia como
memria obrigatria.
58. Para o bem pastoral dos fiis, podem
transferir-se para os domingos do Tempo
Comum as celebraes que ocorrem num
dia da semana e que so de especial devoo
dos fiis, contanto que estas celebraes,
na tabela dos dias litrgicos, tenham precedncia sobre os domingos. Neste caso, todas
as Missas celebradas com participao do
povo podem ser destas celebraes .
59. A precedncia entre os dias litrgicos,
quanto sua celebrao, regulada pela
tabela seguinte.
TABELA DOS DIAS LITRGICOS

por ordem de precedncia
I
1. Trduo pascal da Paixo e Ressurreio
do Senhor.
2. Natal do Senhor, Epifania, Ascenso e
Pentecostes.
Domingos do Advento, da Quaresma e
da Pscoa.
Quarta-Feira de Cinzas.
Frias da Semana Santa, da Segunda
Quinta-feira inclusive.
Dias dentro da Oitava da Pscoa.
3. Solenidades do Senhor, da Virgem
Santa Maria e dos Santos inscritos no
Calendrio geral.
Comemorao de Todos os Fiis Defuntos.
4. Solenidades prprias, a saber:
a) Solenidade do Padroeiro principal
do lugar ou da cidade.
b) Solenidade da Dedicao e do
aniversrio da Dedicao da igreja
prpria.
c) Solenidade do Ttulo da igreja
prpria.
d) Solenidade do Ttulo ou do Fundador ou do Padroeiro principal da
Ordem ou Congregao.
II
5. Festas do Senhor inscritas no Calendrio geral.
6. Domingos do Tempo do Natal e Domingos do Tempo Comum.
15
Cf. Notitiae 23 (1987) 397.
80
NORMAS UNIVERSAIS
7. Festas da Virgem Santa Maria e dos

Santos inscritas no Calendrio geral.
8. Festas prprias, a saber :
a) Festa do Padroeiro principal da
diocese.
b) Festa do aniversrio da Dedicao
da igreja catedral.
c) Festa do Padroeiro principal da regio ou da provncia, da nao ou
de um territrio mais vasto.
d) Festa do Ttulo, do Fundador, do
Padroeiro principal da Ordem ou
Congregao e da provncia religiosa, salvo o que se prescreve no
n. 4.
e) Outras festas prprias de cada
igreja.
f) Outras festas inscritas no Calendrio de cada diocese ou Ordem ou
Congregao.
9. Frias do Advento, do dia 17 ao dia 24
de Dezembro inclusive.
Dias da Oitava do Natal.
Frias da Quaresma.
III
10. Memrias obrigatrias do Calendrio

geral.
11. Memrias obrigatrias prprias, a
saber:
a) Memrias do Padroeiro secundrio
do lugar, da diocese, da regio ou
da provncia, da nao ou de um
territrio mais vasto, da Ordem
ou Congregao e da provncia
religiosa.
b) Outras memrias obrigatrias

inscritas no Calendrio de cada
diocese, Ordem ou Congregao.
12. Memrias facultativas, que tambm
se podem celebrar nos dias referidos
no n. 9, segundo o modo peculiar descrito nas Instrues do Missal Romano
e da Liturgia das Horas. Podem celebrar-se na mesma forma como memrias
facultativas as memrias obrigatrias
que, eventualmente, ocorrem nas frias
da Quaresma.
13. Frias do Advento at ao dia 16 de
Dezembro inclusive.
Frias do Tempo do Natal, desde o dia
2 de Janeiro at ao Sbado depois da
Epifania.
Frias do Tempo Pascal, desde a
Segunda-feira depois da Oitava da
Pscoa at ao sbado antes do Pentecostes inclusive.
Frias do Tempo Comum.
60. Quando no mesmo dia coincidem
vrias celebraes, faz-se aquela que na
tabela dos dias litrgicos tem precedncia.
Todavia, se uma solenidade for impedida
por um dia litrgico que tem precedncia
sobre ela, transfere-se para o dia mais prximo
que esteja livre das celebraes enumeradas
nos nn. 1-8 da referida tabela, tendo em
conta o que se estabelece no n. 5. As outras
celebraes omitem-se nesse ano.
61. Quando no mesmo dia coincidem as
Vsperas do Ofcio corrente com as Vsperas I do dia seguinte, celebram-se as
Vsperas da celebrao que, na tabela dos
dias litrgicos, tem precedncia; em caso de
igualdade, celebram-se as Vsperas do dia
corrente.
DIA
CALENDRIO ROMANO GERAL
Com os Prprios de
Angola e S. Tom, Moambique,
Portugal, Cabo Verde e Bissau,
81
PB
TEMPO
LETRA DOMINICAL
Cada um dos dias do ano precedido de uma destas letras:

A, b, c, d, e, f, g, que representam os sete dias da semana (cf. Calendrio
Romano Geral, pp. 83-94). Destas sete letras chama-se dominical aquela que
em cada ano indica o domingo.
Por exemplo, ao ano 1991 corresponde a letra dominical f (cf. Tabela
Temporria, pp. 96-97); portanto, todos os dias assinalados com essa letra so
domingo: Janeiro 6, 13, 20, 27 etc.
No ano bissexto, porm, h duas letras dominicais: a primeira indica os
domingos at 24 de Fevereiro, e a segunda indica os domingos desde 25 de
Fevereiro at ao fim do ano.
Por exemplo, no ano 1992, correspondem-lhe as letras e e d. A letra e
indica os domingos at 24 de Fevereiro: 5, 12, 19, 26, etc. A letra d indica
os domingos depois de 24 de Fevereiro: 1, 8, 15, 22 de Maro.
AS CELEBRAES
As celebraes prprias de cada nao so indicadas no respectivo lugar.
Quando no se indica o grau de celebrao, memria facultativa.
DIA
83
JANEIRO
A
1 Oitava do Natal
S o l e n i d a d e
2 S. Baslio Magno e S. Gregrio de Nazianzo,
bispos e doutores da Igreja
Memria
Santssimo Nome de Jesus [Angola e S. Tom: Memria]
3
4
5
6 EPIFANIA DO SENHOR1
Solenidade
7 S. Raimundo de Penaforte, presbtero
8
9
10 B. Gonalo de Amarante, presbtero [Portugal]
11
12
13 S. Hilrio, bispo e doutor da lgreja
14
15
16
17 S. Anto, abade
Memria
18
19
20 S. Fabio, papa e mrtir
S. Sebastio, mrtir [Moambique: Memria]
21 S. Ins, virgem e mrtir
Memria
22 S. Vicente, dicono e mrtir
23
24 S. Francisco de Sales, bispo e doutor da Igreja
Memria
25 CONVERSO DE S. PAULO, APSTOLO
Festa
26 S. Timteo e S. Tito, bispos
Memria
27 S. ngela Merici, virgem
28 S. Toms de Aquino, presbtero e doutor da Igreja
Memria
29
30
31 S. Joo Bosco, presbtero
Memria
SANTA MARIA, ME DE DEUS
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
Domingo entre os dias 2 e 8 inclusivamente:

EPIFANIA DO SENHOR
Solenidade
Domingo entre os dias 9 e 13 inclusivamente:

BAPTISMO DO SENHOR2
1
Festa
Nas regies em que a solenidade da Epifania no dia santo de guarda,

celebra-se no domingo a seguir ao dia 1 de Janeiro.
2
Quando a Epifania se celebra no dia 7 ou 8 de Janeiro, a festa do Baptismo do Senhor celebra-se na segunda-feira seguinte.
PB
TEMPO
FEVEREIRO
d
e
f
1
2 APRESENTAO DO SENHOR
Festa
3 S. Brs, bispo e mrtir
S. Ansgrio, bispo
g
4 S. Joo de Brito, presbtero e mrtir
Memria
A 5 S. gueda, virgem e mrtir
Memria
b
6 SS. Paulo Miki e Companheiros, mrtires
Memria
c
7 CINCO CHAGAS DO SENHOR [Angola, Portugal e S. Tom: Festa]
d
8 S. Jernimo Emiliano
e
9
f 10 S. Escolstica, virgem
Memria
g 11 Nossa Senhora de Lurdes
A 12
b 13
c 14 S. CIRILO, MONGE, E S. METDIO, BISPO
Memria
PADROEIROS DA EUROPA [Europa: Festa]
d
e
f
15
16
17 SS. Sete Fundadores da Ordem dos Servitas
de Nossa Senhora
g 18 S. Teotnio, presbtero [Portugal: Memria]
A 19
b 20
c 21 S. Pedro Damio, bispo e doutor da Igreja
d 22 CADElRA DE S. PEDRO, APSTOLO
e 23 S. Policarpo, bispo e mrtir
f 24
g 25
A 26
b 27
c 28
Festa
Memria
DIA
85
MARO
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
S. Casimiro
S. Perptua e S. Felicidade, mrtires
S. Joo de Deus, religioso
S. Francisca Romana, religiosa
Memria
Memria
S. Patrcio, bispo
S. Cirilo de Jerusalm, bispo e doutor da Igreja
S. JOS, ESPOSO DA VlRGEM SANTA MARIA
Solenidade
S. Turbio de Mogrovejo, bispo

ANUNCIAO DO SENHOR
Solenidade
PB
TEMPO
ABRIL
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
S. Francisco de Paula, eremita

S. Isidoro, bispo e doutor da Igreja
S. Vicente Ferrer, presbtero
S. Joo Baptista de la Salle, presbtero
Memria
S. Estanislau, bispo e mrtir
Memria
S. Martinho I, papa e mrtir
S. Anselmo, bispo e doutor da Igreja

S. Jorge, mrtir
S. Fiel de Sigmaringa, presbtero e mrtir
S. MARCOS, EVANGELISTA
S. Pedro Chanel, presbtero e mrtir

S. Catarina de Sena, virgem e doutora da Igreja
S. Pio V, papa
Festa
Memria
DIA
87
MAIO
b
1 S. Jos Operrio
c
2 S. Atansio, bispo e doutor da Igreja
Memria
d
3 S. FILIPE E S. TIAGO, APSTOLOS
Festa
e
4
f
5
g
6
A 7
b
8
c
9
d 10
e 11
f 12 B. Joana de Portugal, virgem [Portugal]
S. Nereu e S. Aquileu, mrtires
S. Pancrcio, mrtir
g 13 NOSSA SENHORA DE FTIMA [Angola, Portugal e S. Tom: Festa
Cabo Verde : Memria]
A 14 S. MATIAS, APSTOLO
Festa
b 15
c 16
d 17
e 18 S. Joo I, papa e mrtir
f 19
g 20 S. Bernardino de Sena, presbtero
A 21
b 22
c 23
d 24
e 25 S. Beda Venervel, presbtero e doutor da Igreja
S. Gregrio Vll, papa
S. Maria Madalena de Pazzi, virgem
f 26 S. Filipe Nri, presbtero
Memria
g 27 S. Agostinho de Canturia, bispo
A 28
b 29
c 30
d 31 VISITAO DE NOSSA SENHORA
Festa
Quinta-feira depois do VI domingo pascal: ROGAES
VII domingo pascal: ASCENSO DO SENHOR
Segunda-feira depois do Pentecostes [Moambique]:
Solenidade
NOSSA SENHORA ME DA IGREJA

Festa
Solenidade
Domingo I depois do Pentecostes: SANTSSIMA TRINDADE
Quinta-feira depois da Santssima Trindade ou no domingo seguinte:
SANTSSIMO CORPO E SANGUE DE CRISTO
Solenidade
Sexta-feira a seguir ao domingo II depois do Pentecostes:
SAGRADO CORAO DE JESUS
Solenidade
Sbado a seguir ao domingo II depois do Pentecostes:
Imaculado Corao da Virgem Santa Maria
PB
TEMPO
JUNHO
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
1 S. Justino, mrtir
2 S. Marcelino e S. Pedro, mrtires
3 SS. CARLOS LWANGA
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
d
e
f
g
A
b
c
d
e
14
15
16
17
18
19
20
21
22
f
g
A
b
c
d
e
f
23
24
25
26
27
28
29
30
Memria
E COMPANHEIROS, MRTIRES
PADROEIROS DA FRICA [frica: Festa]
Memria
S. Bonifcio, bispo e mrtir

S. Norberto, bispo
Memria
S. Efrm, dicono e doutor da Igreja

S. Anjo da Guarda de Portugal [Portugal: Memria]
S. Barnab, apstolo
S. ANTNIO DE LISBOA,
PRESBTERO E DOUTOR DA IGREJA,
PADROEIRO SECUNDRIO DE PORTUGAL [Portugal:
S. Romualdo, abade
B. Sancha e B. Mafalda, virgens, e B. Teresa, religiosa
S. Lus Gonzaga, religioso
S. Paulino de Nola, bispo
S. Joo Fisher, bispo, e S. Toms More, mrtires
NASCIMENTO DE S. JOO BAPTISTA
S. Cirilo de Alexandria, bispo e doutor da Igreja

S. Ireneu, bispo e mrtir
S. PEDRO E S. PAULO, APSTOLOS
Primeiros Santos Mrtires da Igreja de Roma
Memria
Memria
Festa]
Memria
Solenidade
Memria
Solenidade
DIA
89
JULHO
g
1
A 2
b
3 S. TOM, APSTOLO
c
4 S. Isabel de Portugal
d
5 S. Antnio Maria Zacarias, presbtero
e
6 S. Maria Goretti, virgem e mrtir
f
7
g
8
A 9
b 10
c 11 S. BENTO, ABADE
PADROEIRO DA EUROPA [Europa: Festa]
d 12
e 13 S. Henrique
f 14 S. Camilo de Lelis, presbtero
g 15 S. Boaventura, bispo e doutor da Igreja
A 16 Nossa Senhora do Carmo
b 17 BB. Incio de Azevedo, presbtero,
e Companheiros, mrtires
c 18
d 19
e 20
f 21 S. Loureno de Brindes, presbtero e doutor da Igreja
g 22 S. Maria Madalena
A 23 S. Brgida, religiosa
b 24
c 25 S. TIAGO, APSTOLO
d 26 S. Joaquim e S. Ana, pais da Virgem Santa Maria
e 27
f 28
g 29 S. Marta
A 30 S. Pedro Crislogo, bispo e doutor da Igreja
b 31 S. Incio de Loiola, presbtero
Festa
Memria
Memria
Memria
Memria
Memria
Festa
Memria
Memria
Memria
PB
TEMPO
AGOSTO
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
1
2
3
4
5
S. Afonso Maria de Ligrio, bispo e doutor da Igreja

S. Eusbio de Vercelas, bispo
Memria
S. Joo Maria Vianney, presbtero

Memria
Dedicao da Baslica de Santa Maria Maior
Nossa Senhora de frica [Angola e S. Tom: Memria]
6 TRANSFIGURAO DO SENHOR
Festa
7 SS. Sisto I, papa, e Companheiros, mrtires
S. Caetano, presbtero
8 S. Domingos, presbtero
Memria
9
10 S. LOURENO, DICONO E MRTIR
Festa
11 S. Clara, virgem
Memria
12
13 S. Ponciano, papa, e S. Hiplito, presbtero, mrtires
14 S. Maximiliano Maria Kolbe, presbtrero e mrtir Memria
15 ASSUNO DA VIRGEM SANTA MARIA
Solenidade
16 S. Estvo da Hungria
17
18
19 S. Joo Eudes, presbtero
20 S. Bernardo, abade e doutor da Igreja
Memria
21 S. Pio X, papa
Memria
22 Virgem Santa Maria, Rainha
Memria
23 S. Rosa de Lima, virgem
24 S. BARTOLOMEU, APSTOLO
Festa
25 S. Lus de Frana
S. Jos de Calasanz, presbtero
26
27 S. Mnica
Memria
28 S. Agostinho, bispo e doutor da Igreja
Memria
[Angola e S. Tom: Festa]
29 Martrio de S. Joo Baptista
Memria
30
31
DIA
91
SETEMBRO
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
S. Beatriz da Silva, virgem [Portugal: Memria]

S. Gregrio Magno, papa e doutor da Igreja
NATIVIDADE DA VIRGEM SANTA MARIA
Memria
Festa
S. Pedro Claver, presbtero [Angola e S. Tom: Memria]

Santssimo Nome de Maria [Angola]
S. Joo Crisstomo, bispo e doutor da Igreja
EXALTAO DA SANTA CRUZ
Nossa Senhora das Dores

S. Cornlio, papa, e S. Cipriano, bispo, mrtires
S. Roberto Belarmino, bispo e doutor da Igreja
S. Janurio, bispo e mrtir
SS. Andr Kim Taegon, presbtero,
Paulo Chong Hasang e Companheiros, mrtires
Memria
Festa
Memria
Memria
Memria
Festa
e
f
g
A
b
c
d
e
21
22
23
24
25
26
27
28
S. Cosme e S. Damio, mrtires

S. Vicente dePaulo, presbtero
S. Venceslau, mrtir
SS. Loureno Ruiz e Companheiros, mrtires
Memria
f
g
29 S. MIGUEL, S. GABRIEL E S. RAFAEL, ARCANJOS

30 S. Jernimo, presbtero e doutor da Igreja
Festa
Memria
S. MATEUS, APSTOLO E EVANGELISTA
PB
TEMPO
OUTUBRO
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
1 S. Teresa do Menino Jesus, virgem e doutora da Igreja Memria

Padroeira das Misses [frica: Festa]
2 Santos Anjos da Guarda
Memria
3
4 S. Francisco de Assis
Memria
5
6 S. Bruno, presbtero
7 Nossa Senhora do Rosrio
Memria
8
9 SS. Dionsio, bispo, e Companheiros, mrtires
S. Joo Leonardo, presbtero
10
11
12
13
14 S. Calisto I, papa e mrtir
15 S. Teresa de Jesus, virgem e doutora da Igreja
Memria
16 S. Hedviges, religiosa
S. Margarida Maria Alacoque, virgem
17 S. Incio de Antioquia, bispo e mrtir
Memria
18 S. LUCAS, EVANGELISTA
Festa
19 SS. Joo de Brbeuf e Isaac Jogues, presbteros,
S. Paulo da Cruz, presbtero
20
21
22
23 S. Joo de Capistrano, presbtero
24 S. Antnio Maria Claret, bispo
25
26
27 B. Gonalo de Lagos, presbtero [Portugal]
28 S. SIMO E S. JUDAS, APSTOLOS
Festa
29
30
31
Sbado antes do ltimo domingo de Outubro [Angola]:
IMACULADO CORAO DE MARIA
PADROEIRA DE ANGOLA
Solenidade
DIA
93
NOVEMBRO
d
e
1 TODOS OS SANTOS
2 COMEMORAO
Solenidade
DE TODOS OS FIIS DEFUNTOS
f
g
A
b
c
d
e
f
g
A
b
c
d
e
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
S. Martinho de Porres, religioso

S. Carlos Borromeo, bispo
Memria
B. Nuno de Santa Maria, religioso [Portugal: Memria]

DEDICAO DA BASLICA DE LATRO
S. Leo Magno, papa e doutor da Igreja

S. Martinho, bispo
S. Josafat, bispo e mrtir
S. Alberto Magno, bispo e doutor da Igreja

S. Margarida da Esccia
S. Gertrudes, virgem
f 17 S. Isabel da Hungria, religiosa
g 18 Dedicao
das Baslicas de S. Pedro e S. Paulo, Apstolos
A 19
b 20
c 21 Apresentao de Nossa Senhora
d 22 S. Ceclia, virgem e mrtir
e 23 S. Clemente I, papa e mrtir
S. Columbano, abade
f 24 SS. Andr Dung-Lac, presbtero,
g 25
A 26
b 27
c 28
d 29
e 30 S. ANDR, APSTOLO
Festa
Memria
Memria
Memria
Memria
Memria
Memria
Memria
Festa
ltimo Domingo do Tempo Comum:

NOSSO SENHOR JESUS CRISTO,
REI DO UNIVERSO
Solenidade
PB
TEMPO
DEZEMBRO
f
g
A
b
c
d
e
f
1
2
3 S. Francisco Xavier, presbtero
Padroeiro das Misses [frica: Festa]
4 S. Joo Damasceno, presbtero e doutor da Igreja
5 SS. Frutuoso, Martinho de Dume e Geraldo, bispos
6 S. Nicolau, bispo
7 S. Ambrsio, bispo e doutor da Igreja
8 IMACULADA CONCEIO
DA VIRGEM SANTA MARIA
g
A
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e
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A
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e
9
10
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22
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27
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29
30
31
S. Dmaso I, papa
S. Joana Francisca de Chantal, religiosa
S. Luzia, virgem e mrtir
S. Joo da Cruz, presbtero e doutor da Igreja
Memria
Memria
Memria
Solenidade
Memria
Memria
S. Pedro Cansio, presbtero e doutor da Igreja

S. Tom, Apstolo [S. Tom: Solenidade]
Padroeiro de S. Tom
S. Joo de Kenty (Cncio), presbtero
NATAL DO SENHOR
S. ESTVO, PRIMEIRO MRTIR
S. JOO, APSTOLO E EVANGELISTA
SS. INOCENTES, MRTIRES
Solenidade
Festa
Festa
Festa
S. Toms Becket (de Canturia), bispo e mrtir

S. Silvestre I, papa
Domingo dentro da oitava do Natal ou, na sua falta, dia 30:

SAGRADA FAMLIA
Festa
DIA
TABELA TEMPORRIA
DAS PRINCIPAIS CELEBRAES
DO ANO LITRGICO
95
PB
TEMPO
DIA
97
PB
TEMPO
PRPRIO DO TEMPO
TEMPO DO ADVENTO
Gr
r
vu
DOMINGO I DO ADVENTO
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 24, l-3
Para Vs, Senhor, elevo a minha alma. Meu Deus, em Vs confio.

No seja confundido nem de mim escarneam os inimigos.
No sero confundidos os que esperam em Vs.
ORAO COLECTA
Despertai, Senhor, nos vossos fiis

a vontade firme de se prepararem,
pela prtica das boas obras,
para ir ao encontro de Cristo,
de modo que, chamados um dia sua direita,
meream alcanar o reino dos Cus.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Diz-se o Credo.
ORAO SOBRE AS OBLATAS
Aceitai, Senhor, estes dons

que recebemos da vossa bondade
e fazei que os sagrados mistrios
que celebramos no tempo presente
sejam para ns penhor de salvao eterna.
Por Nosso Senhor.
Prefcio do Advento I : p. 453 [586-698]
ANTFONA DA COMUNHO
O Senhor nos dar todos os bens

e a nossa terra produzir o seu fruto.
ORAO DEPOIS DA COMUNHO
Fazei frutificar em ns, Senhor,

os mistrios que celebramos,
pelos quais, durante a nossa vida na terra,
nos ensinais a amar os bens do Cu
e a viver para os valores eternos.
Por Nosso Senhor.
Salmo 84, 13
104
TEMPO DO ADVENTO
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Jer 31, 10; Is 35, 4
Ouvi, povos, a palavra do Senhor e

proclamai-a at aos confins da terra.
No temais. Deus vem salvar-nos.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

fazei-nos esperar ansiosamente a vinda do vosso Filho,
para que, quando Ele bater nossa porta,
nos encontre vigilantes na orao
e alegres no seu louvor.

Por Nosso Senhor.
Prefcio do Advento I: p. 453 [586-698] ou I/A p. 454
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Salmo 105, 4-5; Is 38, 3
Vinde visitar-nos, Senhor, e dai-nos a paz,

para que nos alegremos de todo o corao na vossa presena.

Por Nosso Senhor.
105
PRIMEIRA SEMANA DO ADVENTO
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Zac 14, 5.7
O Senhor vir com todos os seus Santos.

Naquele dia brilhar uma grande luz.
ORAO COLECTA
Ouvi, Senhor, benignamente as nossas splicas

e vinde em nosso auxlio nas lutas e dificuldades da vida,
para que, reconfortados pela presena do vosso Filho,
sejamos livres da antiga escravido do pecado.
Olhai benignamente, Senhor,

para as nossas humildes ofertas e oraes
e, como diante de Vs no temos mritos,
ajudai-nos com a vossa misericrdia.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
2 Tim 4, 8
O Senhor dar a coroa da justia

queles que esperam com amor a sua vinda.
Saciados com o alimento espiritual,

humildemente Vos pedimos, Senhor,
que, pela participao neste sacramento,
nos ensineis a apreciar com sabedoria os bens da terra
e a amar os bens do Cu.
Por Nosso Senhor.
106
TEMPO DO ADVENTO
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Hab 2, 3; 1 Cor 4, 5
O Senhor vir sem demora:

iluminar os que vivem nas trevas
e manifestar-Se- a todos os povos.
ORAO COLECTA
Preparai, Senhor, os nossos coraes

com o poder da vossa graa,
para que, no dia da vinda de Cristo, vosso Filho,
mereamos entrar no banquete da vida eterna
e receber dEle mesmo o alimento do Cu.
Ele que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Fazei, Senhor, que a oblao deste sacrifcio

se renove sempre na vossa Igreja,
de modo que a celebrao do mistrio por Vs institudo
realize em ns plenamente a obra da salvao.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Is 40, 10; cf. 34, 5
O Senhor vir com poder e majestade

e iluminar os olhos dos seus fiis.
Concedei, Senhor, pela vossa bondade,

que este divino sacramento nos livre do pecado
e nos prepare para as festas que se aproximam.
Por Nosso Senhor.
107
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 118, 151-152
Vs estais perto, Senhor;

a vossa palavra caminho da verdade.
So firmes todos os vossos mandamentos.
Vs existis desde toda a eternidade.
ORAO COLECTA
Despertai, Senhor, o vosso poder

e vinde socorrer-nos:
apressai misericordioso e propcio
a salvao que os nossos pecados retardam.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Vivamos neste mundo com justia e piedade,

na esperana da manifestao gloriosa do nosso Deus.

Por Nosso Senhor.
Tito 2, 12-13
108
TEMPO DO ADVENTO
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
O Senhor vir no esplendor da sua glria

visitar o seu povo e dar-lhe a paz e a vida eterna.
ORAO COLECTA
Mostrai, Senhor Jesus, o vosso poder

e vinde em nosso auxlio:
libertai-nos dos perigos que nos ameaam
por causa dos nossos pecados
e salvai-nos.
Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Filip 3, 20-21
Esperamos o nosso salvador, Jesus Cristo,

que transformar o nosso corpo mortal
imagem do seu corpo glorioso.

Por Nosso Senhor.
109
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 79, 4.2
Vinde em nosso auxlio, Senhor, que estais no Cu.

Mostrai-nos o vosso rosto e seremos salvos.
ORAO COLECTA
Deus de misericrdia,
que enviastes o vosso Filho Unignito
para libertar o homem dos seus pecados,
concedei aos que esperam o auxlio da vossa graa
o dom da verdadeira liberdade.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Virei sem demora, diz o Senhor,

para dar a cada um a recompensa das suas obras.

Por Nosso Senhor.
Ap 22, 12
110
TEMPO DO ADVENTO
DOMINGO II DO ADVENTO
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Is 30, 19.30
Povo de Sio: eis o Senhor que vem salvar os homens.

O Senhor far ouvir a sua voz majestosa na alegria dos vossos coraes.
No se diz o Gloria.
ORAO COLECTA
Concedei, Deus omnipotente e misericordioso,

que os cuidados deste mundo no sejam obstculo
para caminharmos generosamente ao encontro de Cristo,
mas que a sabedoria do alto
nos leve a participar no esplendor da sua glria.
Diz-se o Credo.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Bar 5, 5; 4, 36
Levanta-te, Jerusalm, sobe s alturas e v a alegria que vem do teu Deus.


Por Nosso Senhor.
111
SEGUNDA SEMANADO ADVENTO
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Jer 31, 10; Is 35, 4
Ouvi, povos, a palavra do Senhor

e proclamai-a at aos confins da terra.
ORAO COLECTA
Acolhei benignamente, Senhor, a nossa orao

e suscitai nos vossos servos o desejo sincero
de chegar, de corao purificado,
ao grande mistrio da Encarnao do vosso Filho Unignito,

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 105, 4-5; Is 38,3


Por Nosso Senhor.
112
TEMPO DO ADVENTO
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Zac 14, 5.7
O Senhor vir com todos os seus santos.

ORAO COLECTA
Deus omnipotente,
que fazeis chegar aos confins da terra o anncio do Salvador,
preparai-nos para acolher com alegria
a glria do seu nascimento.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
2 Tim 4, 8


que, pela participao neste sacramento
Por Nosso Senhor.
113
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Hab 2, 3; 1 Cor 4, 5

e manifestar-se- a todos os povos.
ORAO COLECTA
Deus omnipotente,
que nos mandais preparar os caminhos do vosso Filho,
no permitais que, pela nossa extrema fraqueza,
nos cansemos de aguardar a presena consoladora
do mdico divino, Nosso Senhor Jesus Cristo.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Is 40, 10; cf. 34, 5


Por Nosso Senhor.
114
TEMPO DO ADVENTO
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 118, 151-152
Vs estais perto, Senhor;

a vossa palavra caminho da verdade.
ORAO COLECTA
Despertai, Senhor, os nossos coraes

para preparar os caminhos do vosso Filho Unignito,
a fim de que, pelo mistrio da sua vinda,
possamos servir-Vos com esprito renovado.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO


Por Nosso Senhor.
Tito 2, 12-13
115
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA

ORAO COLECTA
Concedei, Senhor,
ao povo que aguarda a vinda do vosso Filho,
um esprito vigilante,
para que, seguindo os ensinamentos do Salvador,
vamos ao seu encontro com as lmpadas da f acesas.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Filip 3, 20-21
Esperamos o nosso Salvador, Jesus Cristo,


Por Nosso Senhor.
116
TEMPO DO ADVENTO
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 79, 4.2
Vinde em nosso auxlio, Senhor, que estais no Cu.

Mostrai-nos o vosso rosto e seremos salvos.
ORAO COLECTA
Brilhe em ns, Senhor, o esplendor da vossa glria,

para que a vinda de Cristo, vosso Filho,
nos dissipe as ltimas sombras da noite
e nos manifeste como filhos da luz.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Virei sem demora, diz o Senhor,

para dar a cada um a recompensa das suas obras.

Por Nosso Senhor.
Ap 22, 12
117
TERCEIRA SEMANA DO ADVENTO
DOMINGO III DO ADVENTO

ANTFONA DE ENTRADA
cf. Filip 4, 4.5
Alegrai-vos sempre no Senhor.

Exultai de alegria: o Senhor est perto.
No se diz o Gloria.
ORAO COLECTA
Deus de infinita bondade, que vedes o vosso povo

esperar fielmente o Natal do Senhor,
fazei-nos chegar s solenidades da nossa salvao
e celebr-las com renovada alegria.
Diz-se o Credo.

Por Nosso Senhor.
Prefcio do Advento I: p. 453 [586-698] ou II p. 455 [588-700]
ANTFONA DA COMUNHO
Dizei aos desanimados: Tende coragem e no temais.

Eis o nosso Deus que vem salvar-nos.

Por Nosso Senhor.
cf. Is 35, 4
118
TEMPO DO ADVENTO
Segunda-feira
Se este dia ferial se celebra depois de 16 de Dezembro, omite-se o formulrio
que se segue e utiliza-se o que est indicado para o dia do ms que coincide com
esta fria: pp. 124-131
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Jer 31, 10; Is 35, 4
Ouvi, povos, a palavra do Senhor

e proclamai-a at aos confins da terra.
ORAO COLECTA
Ouvi benignamente, Senhor, as nossas oraes

e iluminai as trevas do nosso esprito
com a graa do vosso Filho que vem visitar-nos.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 105, 4-5; Is 38, 3


Por Nosso Senhor.
119
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Zac 14, 5.7
O Senhor vir com todos os seus Santos.

ORAO COLECTA
Senhor, que por meio do vosso Filho Unignito

fizestes de ns uma nova criatura,
olhai com bondade para a obra do vosso amor
e, pela vinda do Redentor,
purificai-nos de todas as culpas.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
2 Tim 4, 8


Por Nosso Senhor.
120
TEMPO DO ADVENTO
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Hab 2, 3; 1 Cor 4, 5

e manifestar-se- a todos os povos.
ORAO COLECTA
Concedei-nos, Deus omnipotente,

que as prximas festas do nascimento do vosso Filho
nos fortaleam nos trabalhos desta vida
e nos alcancem os bens eternos.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Is 40, 10; cf. 34, 5


Por Nosso Senhor.
121
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 118, 151-152
Vs estais perto, Senhor; a vossa palavra caminho da verdade.

ORAO COLECTA
Senhor, a conscincia das nossas culpas entristece-nos

e faz-nos sentir que somos servos indignos:
dai-nos de novo a alegria e salvai-nos
com a vinda do vosso Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO


Por Nosso Senhor.
Tito 2, 12-13
122
TEMPO DO ADVENTO
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA

ORAO COLECTA
A vossa graa, Senhor, nos acompanhe sempre

e nos prepare para a vinda to desejada do vosso Filho,
a fim de recebermos os auxlios necessrios
para o tempo presente e para a vida futura.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Filip 3, 20-21
Esperamos o nosso Salvador, Jesus Cristo,


Por Nosso Senhor.
DOMINGO IV DO ADVENTO
123
DOMINGO IV DO ADVENTO
ANTFONA DE ENTRADA
Is 45, 8
Desa o orvalho do alto dos Cus e as nuvens chovam o Justo.

Abra-se a terra e germine o Salvador.
No se diz o Gloria.
ORAO COLECTA
Infundi, Senhor, a vossa graa em nossas almas,

para que ns, que pela anunciao do Anjo
conhecemos a encarnao de Cristo, vosso Filho,
pela sua paixo e morte na cruz
alcancemos a glria da ressurreio.
Diz-se o Credo.
Aceitai, Senhor, os dons que trazemos ao vosso altar

e santificai-os com o mesmo Esprito
que, pelo poder da sua graa,
fecundou o seio da Virgem Santa Maria.
Por Nosso Senhor.
Prefcio do Advento II: p. 455 [588-700]
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Is 7, 14
A Virgem conceber e dar luz um filho.

O seu nome ser Emanuel, Deus-connosco.
Tendo recebido neste sacramento

o penhor da redeno eterna,
ns Vos pedimos, Senhor:
quanto mais se aproxima a festa da nossa salvao,
tanto mais cresa em ns o fervor
para celebrarmos dignamente o mistrio do Natal do vosso Filho.
124
TEMPO DO ADVENTO
DIAS FERIAIS DO ADVENTO

de 17 a 24 de Dezembro
As Missas que se seguem dizem-se nos dias indicados, excepto no domingo, que
mantm o formulrio prprio.
17 de Dezembro
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Is 49, 13
Alegrem-se os Cus, exulte a terra: o Senhor visitar o seu povo.

ORAO COLECTA
Deus, criador e redentor do gnero humano,

que no seio da bem-aventurada Virgem Maria
quisestes realizar o grande mistrio da encarnao do Verbo,
ouvi a nossa orao e concedei que o vosso Filho Unignito,
feito homem como ns,
nos torne participantes da sua vida divina.
Santificai, Senhor, os dons da vossa Igreja

e pela celebrao destes sagrados mistrios
dai-nos como alimento o po do Cu.
Por Nosso Senhor.
Prefcio do Advento II: p. 455 [588-700] ou II/A p. 456
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Ageu 2, 8
Eis que vem o desejado de todos os povos

e encher de glria o templo do Senhor.
Deus omnipotente,
que nos alimentais com o po da vida,
concedei-nos que, inflamados pelo fogo do vosso Esprito,
brilhemos como lmpadas resplandecentes
quando vier o Senhor.
125
DO 18 AO 24 DE DEZEMBRO
18 de Dezembro
ANTFONA DE ENTRADA
Eis que vem Jesus Cristo, nosso Rei,

o Cordeiro anunciado por Joo Baptista.
ORAO COLECTA

que o esperado nascimento do vosso Filho Unignito
nos liberte da antiga escravido do pecado.
Por este sacrifcio que celebramos, Senhor,

tornai-nos dignos de estar na vossa presena,
para podermos participar na vida eterna do vosso Filho,
que nos libertou da morte,
assumindo a nossa condio mortal.
ANTFONA DA COMUNHO
O seu nome ser Emanuel, Deus-connosco.

Ajudai-nos, Senhor,
a receber a vossa misericrdia
no templo vivo da vossa Igreja
e a preparar dignamente
as prximas solenidades da nossa redeno.
Por Nosso Senhor.
Mt 1, 23
126
TEMPO DO ADVENTO
19 de Dezembro
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Hebr 10, 37
Aquele que h-de vir no tardar.

Nunca mais haver temor na nossa terra,
porque Ele o Salvador do mundo.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que revelastes ao mundo o esplendor da vossa glria
pelo nascimento do Filho da Virgem Maria,
concedei-nos a graa de celebrar o grande mistrio da encarnao
com verdadeira f e sincera piedade.

para os dons que trazemos ao vosso altar:
santificai a oferta da nossa pobreza
com o poder do vosso Esprito.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Lc 1, 78-79
O Senhor nos visitar como sol nascente,

para dirigir os nossos passos no caminho da paz.
Ns Vos damos graas, Deus omnipotente,

pelos dons que recebemos
e Vos pedimos que acendais em ns
a esperana dos bens prometidos,
para que possamos celebrar, com esprito renovado,
o nascimento do nosso Salvador, Jesus Cristo.
127
20 de Dezembro
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Is 11, 1; 40, 5; Lc 3, 6
Florescer um ramo da raiz de Jess:

a glria do Senhor encher a terra inteira
e todo o homem ver a salvao de Deus.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus, que pela anunciao do Anjo

quisestes que a Virgem Imaculada
se tornasse Me do vosso Verbo
e, envolvida na luz do Esprito Santo,
fosse consagrada templo da divindade,
ajudai-nos a ser humildes como ela,
para cumprirmos fielmente a vossa vontade.

para este admirvel sacramento,
pelo qual se renova entre ns o nico sacrifcio de Cristo,
e concedei que, pela participao nestes santos mistrios,
recebamos na f os bens que esperamos.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
O Anjo do Senhor disse a Maria:

Concebers e dars luz um Filho e o seu nome ser Jesus.
Defendei, Senhor, com a vossa proteco

aqueles que alimentais com o po do Cu,
de modo que, ao saborearem os vossos sacramentos,
encontrem a alegria da verdadeira paz.
Por Nosso Senhor.
cf. Lc 1, 31
128
TEMPO DO ADVENTO
21 de Dezembro
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Is 7, 14; 8, l0
Eis que vem o Senhor omnipotente:

o seu nome ser Emanuel, Deus-connosco.
ORAO COLECTA
Atendei, Senhor, a orao do vosso povo,

que se alegra com a vinda do vosso Filho
na humildade da nossa carne,
e concedei-nos o dom da vida eterna
quando Ele vier na sua glria.
Aceitai benignamente, Senhor,

os dons que Vs mesmo concedestes vossa Igreja
e transformai-os com o vosso poder,
em sacramento da nossa salvao.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Lc l, 45
Bendita sejais, Virgem Maria,

que acreditastes na palavra do Senhor.
Pela participao neste divino sacramento,

protegei sempre o vosso povo, Senhor,
para que, consagrando-se inteiramente ao vosso servio,
alcance a salvao da alma e do corpo.
Por Nosso Senhor.
129
22 de Dezembro
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 23, 7
Levantai, portas, os vossos umbrais,

alteai-vos, prticos antigos, e entrar o Rei da glria.
ORAO COLECTA
Senhor, que, vendo o homem sujeito ao poder da morte,

o quisestes resgatar com a vinda do vosso Filho Unignito,
concedei que, celebrando com sincera humildade
o mistrio da sua encarnao,
mereamos alcanar os frutos da sua redeno gloriosa.
Confiando na vossa bondade, Senhor,

trazemos ao altar os nossos dons,
para que estes mistrios que celebramos
nos purifiquem de todo o pecado.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
A minha alma glorifica o Senhor:

O Todo-poderoso fez em mim maravilhas.
A comunho do sacramento que recebemos, Senhor,

nos fortifique na prtica das boas obras,
para podermos ir ao encontro do Salvador
e alcanarmos o prmio da vida eterna.
Por Nosso Senhor.
Lc 1, 46.49
130
TEMPO DO ADVENTO
23 de Dezembro
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Is 9, 6; Salmo 71, 17
Um Menino vai nascer para ns e ser chamado Deus forte.

NEle sero abenoados todos os povos da terra.
ORAO COLECTA
Deus eterno e omnipotente:

ao aproximar-se o nascimento do vosso Filho
em nossa carne mortal,
fazei-nos sentir a abundncia da vossa misericrdia,
que O fez encarnar no seio da Virgem Santa Maria
e habitar entre ns.
Por este santo sacrifcio,

em que se instituiu entre os homens a plenitude do culto divino,
fazei, Senhor, que alcancemos a perfeita reconciliao convosco,
para celebrarmos com esprito renovado
o nascimento do nosso Redentor.
ANTFONA DA COMUNHO
Ap 3, 20
Eu estou porta e chamo, diz o Senhor.

Se algum ouvir a minha voz e Me abrir a porta,
entrarei em sua casa, cearei com ele e ele comigo.
Dai a paz, Senhor,

queles que alimentastes com o dom celeste,
para que, de lmpadas acesas,
esperemos a vinda de Jesus Cristo vosso Filho.
131
24 de Dezembro
Missa matutina
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Gal 4, 4
Chegou a plenitude dos tempos:

Deus enviou o seu Filho ao mundo.
ORAO COLECTA
Apressai-Vos, Senhor Jesus, e no tardeis:

dai conforto e esperana
queles que acreditam no vosso amor.

os dons que Vos apresentamos,
para que a participao nestes mistrios
nos purifique de todo o pecado
e prepare os nossos coraes
para a vinda gloriosa do vosso Filho.
ANTFONA DA COMUNHO
Lc 1, 68
Bendito o Senhor, Deus de Israel, que visitou e redimiu o seu povo.

Renovados por este admirvel sacramento,

assim como nos preparamos para celebrar
o santo nascimento do vosso Filho,
possamos tambm receber com alegria
o dom da sua vida imortal.
Por Nosso Senhor.
TEMPO DO NATAL
25 de Dezembro
NATAL DO SENHOR
Solenidade
Missa da Viglia
Esta Missa diz-se na tarde do dia 24 de Dezembro, antes ou depois das Vsperas I
do Natal.
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Ex 16, 6-7
Hoje sabereis que o Senhor vem salvar-nos.

Amanh vereis a sua glria.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que todos os anos nos alegrais com a esperana da salvao,
concedei-nos a graa de vermos sem temor
vir um dia como juiz
Aquele que em alegria recebemos como Redentor,
Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho.
Diz-se o Credo.
s palavras E encarnou todos se ajoelham.
Concedei, Senhor, ao vosso povo

a graa de celebrar com renovado fervor
a viglia da grande solenidade,
na qual nos revelais o princpio da nossa redeno.
Por Nosso Senhor.
Prefcio do Natal: p. 457[590-702] ou 458-459
No Cnone Romano, diz-se o Communicantes (Em comunho com toda a
Igreja) prprio. Tambm nas Oraes Eucarsticas II e III se faz a comemorao
prpria: Reunidos na vossa presena.
138
TEMPO DO NATAL
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Is 40, 5
Brilhar a glria do Senhor

e toda a terra ver a salvao de Deus.
Fortalecei, Senhor, os vossos fiis

na celebrao do nascimento do vosso Filho Unignito,
que neste divino sacramento
Se fez nossa comida e nossa bebida.
No Natal do Senhor todos os sacerdotes podem celebrar ou concelebrar trs
Missas, contanto que sejam s horas correspondentes.
Missa da Noite
ANTFONA DE ENTRADA
O Senhor disse-me:
Tu s meu filho, Eu hoje te gerei.
Ou
Exultemos de alegria no Senhor,

porque nasceu na terra o nosso Salvador.
Hoje desceu do Cu sobre ns a verdadeira paz.
Diz-se o Glria.
Salmo 2, 7
NATAL DO SENHOR
139
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que fizestes resplandecer esta santssima noite
com o nascimento de Cristo, verdadeira luz do mundo,
concedei-nos que, tendo conhecido na terra o mistrio desta luz,
possamos gozar no Cu o esplendor da sua glria.
Diz-se o Credo.
Aceitai, Senhor, a nossa oblao

nesta santa noite de Natal
e fazei que, pela admirvel permuta destes dons,
participemos na divindade do vosso Filho
que a Vs uniu a nossa natureza humana.
prpria.
ANTFONA DA COMUNHO
O Verbo fez-Se carne

e ns vimos a sua glria.
Senhor nosso Deus, que nos dais a alegria

de celebrar o nascimento do nosso Redentor,
dai-nos tambm a graa de viver uma vida santa,
a fim de podermos um dia participar da sua glria.
Por Nosso Senhor.
Jo 1, 14
140
TEMPO DO NATAL
Missa da Aurora
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Is 9, 2.6; Lc 1, 33
Hoje sobre ns resplandece uma luz:

nasceu o Senhor.
O seu nome ser Admirvel, Deus forte,
Pai da eternidade, Prncipe da paz.
E o seu reino no ter fim.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Concedei, Deus todo-poderoso,

que, inundados pela nova luz do Verbo Encarnado,
resplandea em nossas obras
o que pela f brilha em nossos coraes.
Diz-se o Credo.
Sejam as nossas oferendas, Senhor,

dignas do mistrio do Natal que hoje celebramos;
e assim como o vosso Filho feito homem
Se manifestou como Deus,
tambm estes frutos da terra
nos tornem participantes dos dons divinos.
Por Nosso Senhor.
prpria.
NATAL DO SENHOR
ANTFONA DA COMUNHO
141
cf. Zac 9, 9
Alegra-te, filha de Sio. Exulta, filha de Jerusalm.

Eis o teu Rei, o Santo de Israel,
que vem salvar o mundo.
Ao celebrarmos com santa alegria

o nascimento do vosso Filho,
ns Vos pedimos, Senhor, a graa
de conhecer este mistrio com f viva
e de o viver com ardente caridade.
Por Nosso Senhor.
Missa do Dia
ANTFONA DE ENTRADA
Is 9, 6
Um Menino nasceu para ns, um Filho nos foi dado.

Tem o poder sobre os seus ombros
e ser chamado Conselheiro admirvel.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que de modo admirvel criastes o homem
e de modo ainda mais admirvel o renovastes,
fazei que possamos participar na vida divina do vosso Filho
que Se dignou assumir a nossa natureza humana.
Diz-se o Credo.
142
TEMPO DO NATAL
Aceitai, Senhor, a oblao que Vos apresentamos

neste dia solene de Natal,
em que nasceu para ns a verdadeira paz e reconciliao
e se instituiu entre os homens a plenitude do culto divino.
Por Nosso Senhor.
No Cnone Romano diz-se o Communicantes (Em comunho com toda a Igreja)
prprio. Tambm nas Oraes Eucarsticas II e III se faz a comemorao
prpria.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 97, 3
Todos os confins da terra

viram a salvao do nosso Deus.
Ns Vos pedimos, Deus misericordioso,

que o Salvador do mundo hoje nascido,
assim como nos comunicou a sua vida divina,
nos faa tambm participantes da sua imortalidade.
OITAVA DO NATAL DO SENHOR
143
Domingo dentro da Oitava do Natal

(ou, na sua falta, no dia 30 de Dezembro)
SAGRADA FAMLIA
DE JESUS, MARIA E JOS
Festa
ANTFONA DE ENTRADA
Lc 2, 16
Os pastores vieram a toda a pressa

e encontraram Maria, Jos e o Menino deitado no prespio.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor, Pai santo,

que na Sagrada Famlia nos destes um modelo de vida,
concedei que, imitando as suas virtudes familiares
e o seu esprito de caridade,
possamos um dia reunir-nos na vossa casa
para gozarmos as alegrias eternas.
que Deus convosco, na unidade do Esprito Santo.
Quando a festa se celebra no domingo, diz-se o Credo.
Ns Vos oferecemos, Senhor, este sacrifcio de reconciliao

e humildemente Vos suplicamos
que, pela intercesso da Virgem, Me de Deus, e de So Jos,
as nossas famlias se confirmem
na vossa paz e na vossa graa.
Por Nosso Senhor.
144
TEMPO DO NATAL

Igreja) prprio. Nas Oraes Eucarsticas II e III faz-se tambm a comemorao
prpria do Natal.
ANTFONA DA COMUNHO
Deus apareceu na terra

e comeou a viver no meio de ns.
Pai de misericrdia,
que nos alimentais neste divino sacramento,
dai-nos a graa de imitar continuamente
os exemplos da Sagrada Famlia,
para que, depois das provaes desta vida,
vivamos na sua companhia por toda a eternidade.
Por Nosso Senhor.
cf. Bar 3, 38
145
29 de Dezembro
Quinto dia da Oitava do Natal
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Jo 3, 16
Deus amou tanto o mundo que lhe deu o seu Filho Unignito.
Quem acredita nEle tem a vida eterna.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Deus omnipotente e invisvel,

que iluminastes as trevas do mundo
com a luz da vossa vinda,
lanai sobre ns um olhar de paz,
para podermos louvar dignamente
o glorioso nascimento do vosso Filho Unignito.
No se diz o Credo.
Aceitai, Senhor, a oblao que trazemos ao vosso altar

nesta admirvel permuta de dons,
de modo que, oferecendo-Vos o que nos destes,
mereamos receber-Vos a Vs mesmo.
Por Nosso Senhor.
prprio. Nas Oraes Eucarsticas II e III faz-se tambm a comemorao
prpria do Natal.
ANTFONA DA COMUNHO
Graas ao corao misericordioso do nosso Deus,

das alturas nos visitou o sol nascente.
Concedei-nos, Deus todo-poderoso,

que a nossa vida seja constantemente fortalecida
pela comunho nos vossos santos mistrios.
Por Nosso Senhor.
Lc 1, 78
146
TEMPO DO NATAL
30 de Dezembro
Sexto dia da Oitava do Natal
Quando dentro da Oitava do Natal no ocorrer um domingo, celebra-se neste dia
a festa da Sagrada Famlia de Jesus, Maria e Jos (p. 143).
ANTFONA DE ENTRADA
Sab 18, 14-15
Quando um profundo silncio envolvia todas as coisas

e a noite estava no meio do seu curso,
a vossa palavra omnipotente, Senhor, desceu do seu trono real.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Concedei, Deus omnipotente,

que o novo nascimento, segundo a carne,
do vosso Filho Unignito nos liberte da antiga escravido
em que nos retm o jugo do pecado.
Aceitai benignamente, Senhor, os dons da vossa Igreja,

para que receba nestes santos mistrios
os bens em que pela f acredita.
Por Nosso Senhor.
prpria do Natal.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 1, 16
Da plenitude de Cristo todos ns recebemos graa sobre graa.

Deus de infinita bondade,

vindes ao nosso encontro,
fazei-nos sentir os seus frutos de santidade,
para que o dom recebido nos disponha a receb-lo cada vez melhor.
Por Nosso Senhor.
147
31 de Dezembro
Stimo dia da Oitava do Natal
ANTFONA DE ENTRADA
Is 9, 6
Um Menino nasceu para ns, um Filho nos foi dado.

Tem o poder sobre os seus ombros e ser chamado Conselheiro admirvel.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Deus eterno e omnipotente,

que estabelecestes o incio e a plenitude da verdadeira religio
no nascimento do vosso Filho,
concedei-nos a graa de sermos contados entre os membros
dAquele que resume em Si a salvao do mundo,
Nosso Senhor Jesus Cristo.
Senhor nosso Deus, fonte da verdadeira devoo e da paz,

fazei que esta oblao Vos glorifique dignamente
e que a nossa participao nos sagrados mistrios
reforce os laos da nossa unidade.
Por Nosso Senhor.
prpria do Natal.
ANTFONA DA COMUNHO
1 Jo 4, 9
Deus enviou ao mundo o seu Filho Unignito, para que nEle tenhamos a vida.
Sustentai, Senhor, o vosso povo no presente e no futuro,

com os auxlios da vossa infinita bondade,
para que, com as alegrias que dispondes no seu caminho,
se dirija mais confiadamente para os bens eternos.
Por Nosso Senhor.
148
TEMPO DO NATAL
1 de Janeiro
Oitava do Natal do Senhor
SANTA MARIA, ME DE DEUS

Solenidade
ANTFONA DE ENTRADA
Sedlio
Salv, Santa Me, que destes luz o Rei do cu e da terra.

Ou
cf. Is 9, 2.6; Lc 1, 33
Hoje sobre ns resplandece uma luz: nasceu o Senhor.

O seu nome ser Admirvel, Deus forte,
Pai da eternidade, Prncipe da paz.
E o seu reino no ter fim.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que, pela virgindade fecunda de Maria Santssima,
destes aos homens a salvao eterna,
fazei-nos sentir a intercesso daquela
que nos trouxe o Autor da vida, Jesus Cristo, vosso Filho.
Diz-se o Credo.
Senhor nosso Deus,

que dais origem a todos os bens
e os levais sua plenitude,
ns Vos pedimos,
nesta solenidade de Santa Maria, Me de Deus:
assim como celebramos festivamente as primcias da vossa graa,
tenhamos tambm a alegria de receber os seus frutos.
Por Nosso Senhor.
149
Prefcio de Nossa Senhora I [na maternidade] p. 486 [644-756]

prpria do Natal.
ANTFONA DA COMUNHO
Hebr 13, 8
Jesus Cristo, ontem e hoje e por toda a eternidade.

Senhor nosso Deus,

recebemos com alegria os vossos sacramentos
nesta solenidade em que proclamamos
a Virgem Santa Maria, Me do vosso Filho e Me da Igreja:
fazei que esta comunho nos ajude a crescer para a vida eterna.
Por Nosso Senhor.
Nos dias seguintes, quando se tiver de dizer a Missa ferial, tomam-se os
formulrios propostos adiante: p. 155
150
TEMPO DO NATAL
DOMINGO II DEPOIS DO NATAL

Onde a Epifania se celebra no dia 6 de Janeiro
ANTFONA DE ENTRADA
Sab 18, 14-15
Quando um profundo silncio envolvia todas as coisas

e a noite estava no meio do seu curso,
a vossa palavra omnipotente, Senhor, desceu do seu trono real.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA

esplendor das almas fiis,
enchei o mundo com a vossa glria
e dai-Vos a conhecer a todos os povos na claridade da vossa luz.
Diz-se o Credo.
Santificai, Senhor, estes dons

pelo mistrio do nascimento do vosso Filho,
que nos mostra o caminho da verdade
e nos promete a vida no reino dos Cus.
ANTFONA DA COMUNHO
Aqueles que recebem a Cristo tornam-se filhos de Deus.

Humildemente Vos pedimos, Senhor nosso Deus,

que este sacramento nos purifique de todo o mal
e confirme a nossa esperana.
Por Nosso Senhor.
cf. Jo 1, 12
6 de Janeiro
ou o Domingo entre 2 e 8 de Janeiro
EPIFANIA DO SENHOR
Solenidade
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Mal 3, 1; 1 Cron 19, 12
Eis que vem o Senhor soberano.

A realeza, o poder e o imprio esto nas suas mos.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor Deus omnipotente,

que neste dia revelastes o vosso Filho Unignito
aos gentios guiados por uma estrela,
a ns que j Vos conhecemos pela f
levai-nos a contemplar face a face a vossa glria.
Diz-se o Credo.
Olhai com bondade, Senhor, para os dons da vossa Igreja,

que no Vos oferece ouro, incenso e mirra,
mas Aquele que por estes dons
manifestado, imolado e oferecido em alimento,
Jesus Cristo, vosso Filho, Nosso Senhor.
Prefcio da Epifania: p. 460 [592-704]
152
TEMPO DO NATAL

prpria.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Mt 2, 2
Vimos a sua estrela no Oriente

e viemos com presentes adorar o Senhor.
Iluminai-nos, Senhor,
sempre e em toda a parte com a vossa luz celeste,
para que possamos contemplar com olhar puro
e receber de corao sincero
o mistrio em que por vossa graa participmos.
Por Nosso Senhor.
Onde a Epifania no dia santo de guarda, celebra-se esta solenidade no
domingo que ocorre entre o dia 2 e 8 de Janeiro.
Nos lugares em que a solenidade da Epifania transferida para o domingo, se

este domingo cai nos dias 7 ou 8 de Janeiro, a festa do Baptismo do Senhor
celebra-se na segunda-feira seguinte.
153
BAPTISMO DO SENHOR
Domingo depois do dia 6 de Janeiro
BAPTISMO DO SENHOR
Festa
ANTFONA DE ENTRADA
cf Mt 3, 16-17
Depois do Baptismo do Senhor, abriram-se os Cus. Sobre Ele desceu o

Esprito Santo em figura de pomba e fez-se ouvir a voz do Pai: Este o meu
Filho muito amado, no qual pus as minhas complacncias.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA

que proclamastes solenemente a Cristo como vosso amado Filho
quando era baptizado nas guas do rio Jordo
e o Esprito Santo descia sobre Ele,
concedei aos vossos filhos adoptivos,
renascidos pela gua e pelo Esprito Santo,
a graa de permanecerem sempre no vosso amor.
Ou
Deus omnipotente,
cujo Filho Unignito Se manifestou aos homens
na realidade da nossa natureza, concedei-nos que,
reconhecendo-O exteriormente semelhante a ns,
sejamos por Ele interiormente renovados.
Diz-se o Credo.
Aceitai, Senhor, os dons que a Igreja Vos oferece,

ao celebrar a manifestao de Cristo vosso Filho,
para que a oblao dos vossos fiis
se transforme naquele sacrifcio perfeito
que lavou o mundo de todo o pecado.
Por Nosso Senhor.
154
TEMPO DO NATAL
PREFCIO
V. O Senhor esteja convosco.

R. Ele est no meio de ns.
V. Coraes ao alto.
R. O nosso corao est em Deus.
V. Dmos graas ao Senhor nosso
R. nosso dever, nossa salvao.
O Baptismo do Senhor
Deus.
Senhor, Pai santo, Deus eterno e omnipotente,

verdadeiramente nosso dever, nossa salvao
dar-Vos graas, sempre e em toda a parte:
Nas guas do rio Jordo, realizastes prodgios admirveis,
para manifestar o mistrio do novo Baptismo:
do Cu fizestes ouvir uma voz,
para que o mundo acreditasse
que o vosso Verbo estava no meio dos homens;
pelo Esprito Santo, que desceu em figura de pomba,
consagrastes Cristo vosso Servo com o leo da alegria,
para que os homens O reconhecessem como o Messias
enviado a anunciar a boa nova aos pobres.
Por isso, com os Anjos e os Santos do Cu,
proclamamos na terra a vossa glria, cantando numa s voz:
Santo, Santo, Santo.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 1, 32.34
Eis Aquele de quem Joo dizia:

Eu vi e dou testemunho de que Ele o Filho de Deus.
Senhor, que nos alimentais com este dom sagrado,

ouvi benignamente as nossas splicas
e concedei-nos a graa de ouvirmos com f
a palavra do vosso Filho Unignito
para nos chamarmos e sermos realmente vossos filhos.
Por Nosso Senhor.
Desde a segunda-feira a seguir a este domingo at tera-feira antes da
Quaresma, decorre o Tempo Comum. Para a Missa, tanto nos domingos como
nos dias feriais, tomam-se os formulrios adiante propostos: p. 395 e seguintes.
DIAS FERIAIS
155
DIAS FERIAIS DO TEMPO DO NATAL

desde o dia 2 de Janeiro
at ao Sbado anterior festa do Baptismo do Senhor
Estas Missas dizem-se nos dias designados, mudando a orao conforme se
indica.
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Um dia sagrado brilhou para ns.

Vinde, povos, adorar o Senhor,
porque uma grande luz desceu sobre a terra.
ORAO COLECTA
Antes da Epifania
Concedei, Senhor, ao vosso povo

uma inabalvel firmeza na f,
para que, acreditando no vosso Filho Unignito
como verdadeiro Deus, eterno convosco na glria,
e verdadeiro homem, nascido da Virgem Maria,
sejamos livres dos males presentes
e conduzidos felicidade eterna.
Depois da Epifania
Iluminai, Senhor, os nossos coraes

com o esplendor da vossa divindade,
para que, atravs das trevas deste mundo,
caminhemos com segurana para a ptria da luz eterna.
156
TEMPO DO NATAL
Aceitai, Senhor, a oblao que trazemos ao vosso altar,

Por Nosso Senhor.
Antes da Epifania, prefcio do Natal: p. 457 [590-702] ou 458-459
Depois da Epifania, prefcioda Epifania: p. 460 [592-704] ou do Natal
ANTFONA DA COMUNHO
Ns vimos a sua glria,

a glria do Filho Unignito do Pai,
cheio de graa e de verdade.

Por Nosso Senhor.
Jo 1, 14
157
DIAS FERIAIS
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 117, 26-27
Bendito o que vem em nome do Senhor.

O Senhor fez brilhar sobre ns a sua luz.
ORAO COLECTA
Antes da Epifania
Senhor, que, na vossa sabedoria infinita,

quisestes que o vosso Filho nascesse
da bem-aventurada Virgem Maria,
para que a sua humanidade no ficasse sujeita herana do pecado,
concedei-nos que, participando da nova criao,
sejamos libertos dos males antigos.
Depois da Epifania
Deus omnipotente,
cujo Filho Unignito Se manifestou aos homens
na realidade da nossa natureza,
concedei-nos
que, reconhecendo-O exteriormente semelhante a ns,
sejamos por Ele interiormente renovados.

os dons da vossa Igreja,
Por Nosso Senhor.
Depois da Epifania, prefcio da Epifania: p. 460 [592-704] ou do Natal
158
TEMPO DO NATAL
ANTFONA DA COMUNHO
Ef 2, 4; Rom 8, 3
Deus amou-nos com amor infinito.

Por isso enviou o seu Filho ao mundo
com uma natureza semelhante do homem pecador.

para que o dom recebido
nos disponha a receb-lo cada vez melhor.
Por Nosso Senhor.
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
O povo que andava nas trevas viu uma grande luz.

Para aqueles que habitavam nas sombras da morte
uma luz comeou a brilhar.
ORAO COLECTA
Antes da Epifania

que o Salvador do mundo, nova luz descida dos Cus,
continue a iluminar e a renovar sempre a nossa vida.
Is 9, 2
159
DIAS FERIAIS
Depois da Epifania
Senhor nosso Deus,

sol que ilumina todos os homens,
concedei ao mundo a paz duradoira
e fazei brilhar em nossos coraes
a luz admirvel que orientou os passos dos Magos.
Senhor nosso Deus,

fonte da verdadeira devoo e da paz,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. 1 Jo 1, 2
A vida que estava junto do Pai

manifestou-se na terra e ns vimos a sua glria.
Sustentai, Senhor, o vosso povo no presente e no futuro

Por Nosso Senhor.
160
TEMPO DO NATAL
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Jo l, l
No princpio, antes da criao do universo, o Verbo era Deus.

Ele dignou-Se nascer para salvar o mundo.
ORAO COLECTA
Antes da Epifania
Senhor, que iniciastes de modo admirvel a nossa redeno

com o nascimento do vosso Filho,
concedei aos vossos servos uma f slida,
para que, conduzidos por Ele,
alcancemos a glria prometida.
Depois da Epifania
Senhor, que por meio do vosso Filho

manifestastes a todos os povos a luz da sabedoria eterna,
concedei aos vossos fiis
que, iluminados plenamente pelo esplendor da redeno de Cristo
e progredindo sempre no conhecimento da verdade,
alcancem a claridade da vossa glria.
Aceitai, Senhor, a oblao que trazemos ao vosso altar

Por Nosso Senhor.
161
DIAS FERIAIS
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 3, 16

Por Nosso Senhor.
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 111, 4
Brilhou uma luz nas trevas para os homens de corao recto:

o Senhor misericordioso, compassivo e justo.
ORAO COLECTA
Antes da Epifania
Iluminai, Senhor, os vossos fiis

e acendei os seus coraes nos esplendores da vossa glria,
para que reconheam a todo o momento o seu Salvador
ecom Ele, vivam sempre em perfeita comunho.
Depois da Epifania

que o nascimento do Salvador do mundo,
revelado aos Magos por meio de uma estrela,
se manifeste e cresa em nosso esprito.
162
TEMPO DO NATAL

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Deus manifestou o seu amor por ns:

enviou ao mundo o seu Filho Unignito
para que nEle tenhamos a vida.

que pela participao neste sacramento
para que o dom recebido
nos disponha a receb-lo cada vez melhor.
Por Nosso Senhor.
1 Jo 4, 9
163
DIAS FERIAIS
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
Gal 4, 4-5
Deus enviou o seu Filho, nascido de mulher,

para nos tornarmos seus filhos adoptivos.
ORAO COLECTA
Antes da Epifania

que pelo nascimento do vosso Filho
fizestes brilhar para os homens uma nova luz,
concedei, ns Vos pedimos:
assim como, nascendo da Virgem em nossa carne mortal,
Ele Se tornou nosso irmo,
assim tambm mereamos participar da sua vida
no reino dos Cus.
Depois da Epifania

que em vosso Filho Unignito nos tornastes nova criatura,
concedei que a vossa graa nos conforme imagem de Cristo,
em quem a nossa natureza se uniu vossa divindade.
Senhor nosso Deus,

fonte da verdadeira devoo e da paz,
Por Nosso Senhor.
164
TEMPO DO NATAL
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 1, 16
Da plenitude de Cristo todos ns recebemos

graa sobre graa.
Sustentai, Senhor, o vosso povo no presente e no futuro

Por Nosso Senhor.
TEMPO DA QUARESMA
muito recomendvel que se mantenha e promova, de modo particular

na Quaresma e especialmente nas localidades principais, o antigo costume
de congregar a Igreja local, a exemplo das estaes da Igreja Romana,
embora numa forma adequada s circunstncias.
Estas reunies de fiis, preferentemente sob a presidncia do Pastor da
diocese, podero fazer-se nos domingos e noutros dias mais apropriados da
semana, quer junto do sepulcro dum Santo, quer numa das igrejas principais
ou santurios da localidade, quer nos lugares de peregrinao mais
concorridos da diocese.
UR
V
RA
Quarta-feira de Cinzas
Na Missa deste dia benzem-se e impem-se as cinzas, feitas dos ramos de
oliveira (ou de outras rvores), benzidos no Domingo de Ramos do ano anterior.
Ritos iniciais e Liturgia da palavra

ANTFONA DE ENTRADA
cf. Sab 11, 24-25.27
De todos Vos compadeceis, Senhor,

e amais tudo quanto fizestes;
perdoais aos pecadores arrependidos,
porque sois o Senhor nosso Deus.
Omite-se o acto penitencial, porque substitudo pela imposio das cinzas.
ORAO COLECTA
Concedei-nos, Senhor,
a graa de comear com santo jejum este tempo da Quaresma,
para que, no combate contra o esprito do mal,
sejamos fortalecidos com o auxlio da temperana.
Bno das cinzas

Depois da homilia, o sacerdote, de p, diz com as mos juntas:
Irmos carssimos:
Oremos fervorosamente a Deus nosso Pai,
para que Se digne abenoar com a abundncia da sua graa
estas cinzas que vamos impor sobre as nossas cabeas,
em sinal de penitncia.
168
TEMPO DA QUARESMA
E depois de alguns momentos de orao em silncio, diz uma das oraes

seguintes:
Senhor nosso Deus,

que Vos compadeceis daquele que se humilha
e perdoais quele que se arrepende,
ouvi misericordiosamente as nossas preces
e derramai a vossa bno sobre os vossos servos
que vo receber estas cinzas,
para que, fiis observncia quaresmal,
meream chegar, de corao purificado,
celebrao do mistrio pascal do vosso Filho,
Ou

que no desejais a morte do pecador mas a sua converso,
ouvi misericordiosamente as nossas splicas
e dignai-Vos abenoar estas cinzas
que vamos impor sobre as nossas cabeas,
para que, reconhecendo que somos p da terra
e terra havemos de voltar,
alcancemos, pelo fervor da observncia quaresmal,
o perdo dos pecados e uma vida nova
imagem do vosso Filho ressuscitado,
O sacerdote asperge as cinzas com gua benta, sem dizer nada.
Imposio das cinzas

Em seguida, o sacerdote impe as cinzas a todos os presentes que se aproximam
dele, dizendo a cada um:
Arrependei-vos e acreditai no Evangelho.
Mc 1, 15
169
QUARTA-FEIRA DE CINZAS
Ou
cf. Gen 3, 19
Lembra-te, homem, que s p da terra

e terra hs-de voltar.
Entretanto, canta-se um cntico apropriado, por exemplo:
ANTFONA
cf. Joel 2 ,13
Mudemos as nossas vestes pela cinza e o cilcio.

Jejuemos e choremos diante do Senhor,
porque Deus infinitamente misericordioso
e perdoa os nossos pecados.
Ou
cf. Joel 2, 17; Est 13,17
Entre o vestbulo e o altar,

chorem os sacerdotes, ministros do Senhor,
dizendo: Perdoai, Senhor, perdoai ao vosso povo,
para que possa cantar sempre os vossos louvores.
Ou
Salmo 50, 3
Lavai-me de toda a iniquidade, Senhor.

Pode repetir-se esta antfona depois de cada versculo ou estrofe do salmo 50
Compadecei-Vos de mim, Deus.
RESPONSRIO
cf. Bar 3, 2; Salmo 78, 9
V. Renovemos a nossa vida,

reparemos o mal que fizemos,
para que no nos surpreenda o dia da morte
e nos falte o tempo para nos convertermos.
R. Ouvi-nos, Senhor, e tende compaixo de ns,
porque somos pecadores.
V. Ajudai-nos, Senhor, para glria do vosso nome;
perdoai as nossas culpas e salvai-nos.
R. Ouvi-nos, Senhor, e tende compaixo de ns,
porque somos pecadores.
Terminada a imposio das cinzas, o sacerdote lava as mos. O rito conclui-se
com a orao universal ou orao dos fiis. No se diz o Credo.
170
TEMPO DA QUARESMA
Liturgia eucarstica
Recebei, Senhor, este sacrifcio,

com o qual iniciamos solenemente a Quaresma,
e fazei que, pela penitncia e pela caridade,
nos afastemos do caminho do mal,
a fim de que, livres de todo o pecado,
nos preparemos para celebrar fervorosamente
a paixo de Cristo, vosso Filho.
Prefcio da Quaresma III p. 463 ou IV p. 464 [598-710]
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 1, 2-3
Aquele que medita dia e noite na lei do Senhor

dar fruto a seu tempo.
Senhor, fazei que este sacramento

nos leve a praticar o verdadeiro jejum
que seja agradvel a vossos olhos
e sirva de remdio aos nossos males.
Por Nosso Senhor.
A bno e imposio das cinzas pode fazer-se tambm fora da Missa. Nesse
caso, convm que preceda uma liturgia da palavra, utilizando a antfona de
entrada, a orao colecta, as leituras e seus cnticos, como na Missa. Depois da
homilia, procede-se bno e imposio das cinzas. O rito conclui com a
orao universal.
171
QUINTA-FEIRA DE CINZAS
Quinta-feira depois das cinzas

ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 54, 17-20.23
Quando clamei ao Senhor, Ele ouviu a minha voz

e livrou-me dos inimigos.
Confia ao Senhor os teus cuidados
e Ele te salvar.
ORAO COLECTA
Fazei, Senhor, que a vossa graa

inspire sempre as nossas obras
e as sustente at ao fim,
para que toda a nossa actividade
por Vs comece e em Vs acabe.
Recebei benignamente, Senhor,

os dons que apresentamos sobre o altar,
para que nos alcancem o perdo
e dem glria ao vosso nome.
Por Nosso Senhor.
Prefcio da Quaresma: pp. 461-466
ANTFONA DA COMUNHO
Criai em mim, Senhor, um corao puro

e renovai em mim a firmeza de alma.

que este alimento celeste que recebemos
seja para ns fonte inesgotvel de perdo
e de salvao eterna.
Por Nosso Senhor.
Salmo 50, 12
172
TEMPO DA QUARESMA
Sexta-feira depois das cinzas

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 29, 11
O Senhor ouviu-me e teve compaixo de mim.

O Senhor o meu auxlio.
ORAO COLECTA
Pela vossa bondade, Senhor,

mostrai-Vos favorvel s nossas obras de penitncia,
a fim de podermos realizar com esprito sincero
a observncia quaresmal que nos impomos.
O sacrifcio que Vos oferecemos, Senhor,

neste tempo santo da Quaresma
nos torne agradveis a vossos olhos
e mais diligentes na virtude da temperana.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Mostrai-nos, Senhor, os vossos caminhos,

ensinai-nos as vossas veredas.
Ns Vos pedimos, Deus omnipotente,

que a participao nestes santos mistrios
nos purifique dos nossos pecados
e nos sirva de remdio para o corpo e para a alma.
Por Nosso Senhor.
Salmo 24, 4
173
SBADO DEPOIS DAS CINZAS
Sbado depois das cinzas

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 68, 17
Ouvi-me, Senhor, pela vossa bondade.

Respondei-me, Senhor, pela vossa misericrdia.
ORAO COLECTA

olhai benigno para a nossa fraqueza
e protegei-nos com o poder do vosso brao.
Por este sacrifcio de reconciliao e de louvor,

purificai, Senhor, os nossos coraes
para que se tornem uma oblao agradvel a vossos olhos.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Antes quero a misericrdia que o sacrifcio, diz o Senhor.

Eu no vim chamar os justos mas os pecadores.
Senhor, que nos fortificais com o po do Cu,

fazei que a celebrao deste mistrio na vida presente
seja para ns penhor de vida eterna.
Por Nosso Senhor.
Mt 9, 13
174
TEMPO DA QUARESMA
DOMINGO I DA QUARESMA
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 90, 15-16
Quando me invocar, hei-de atend-lo; hei-de libert-lo e dar-lhe glria.

Favorec-lo-ei com longa vida e lhe mostrarei a minha salvao.
No se diz o Glria.
ORAO COLECTA

que, pela observncia quaresmal,
alcancemos maior compreenso do mistrio de Cristo
e a nossa vida seja dele um digno testemunho.
Diz-se o Credo.
Fazei que a nossa vida, Senhor,

corresponda oferta das nossas mos,
com a qual damos incio celebrao
do tempo santo da Quaresma.
Por Nosso Senhor.
PREFCIO

V. Coraes ao alto.
As tentaes do Senhor
Deus.
DOMINGO I
175

dar-Vos graas, sempre e em toda a parte,
por Cristo nosso Senhor.
Jejuando durante quarenta dias,
Ele santificou a observncia quaresmal
e, triunfando das insdias da antiga serpente,
ensinou-nos a vencer as tentaes do pecado,
para que, celebrando dignamente o mistrio pascal,
passemos um dia Pscoa eterna.
Por isso, com os Anjos e os Santos,
proclamamos a vossa glria,
cantando numa s voz:
ANTFONA DA COMUNHO
Mt 4, 4
Nem s de po vive o homem,

mas de toda a palavra que vem da boca de Deus.
Ou
Salmo 90, 4
O Senhor te cobrir com as suas penas,

debaixo das suas asas encontrars abrigo.
Saciados com o po do Cu,

que alimenta a f, confirma a esperana e fortalece a caridade,
ensinai-nos a ter fome de Cristo, o verdadeiro po da vida,
e a alimentar-nos de toda a palavra que da vossa boca nos vem.
Por Nosso Senhor.
176
TEMPO DA QUARESMA
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 122, 2-3
Como os olhos dos servos se fixam nas mos dos seus senhores,
assim os nossos olhos se voltam para o Senhor nosso Deus,
at que tenha piedade de ns.
Piedade, Senhor, tende piedade de ns.
ORAO COLECTA
Convertei-nos a Vs, Deus, nosso Salvador,

e, para que nos seja proveitosa a penitncia quaresmal,
iluminai a nossa alma com a doutrina celeste.
Aceitai, Senhor, estas ofertas que Vos apresentamos

e fazei que, pela vossa graa,
nos alcancem o perdo dos pecados
e santifiquem toda a nossa vida.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Mt 25, 40.34
Em verdade vos digo:

Tudo o que fizestes ao mais pequenino dos meus irmos,
a Mim o fizestes.
Vinde, benditos de meu Pai,
recebei o reino preparado para vs desde o princpio do mundo.
A participao neste sacramento, Senhor,

nos fortalea a alma e o corpo,
para que, inteiramente renovados,
nos alegremos sempre com a plenitude deste remdio celeste.
Por Nosso Senhor.
177
PRIMEIRA SEMANA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 89, l-2
Senhor, tendes sido o nosso refgio, de gerao em gerao.

Desde sempre e por toda a eternidade, Vs sois Deus.
ORAO COLECTA
Olhai, Senhor, para a vossa famlia

e fazei que a nossa alma,
purificada pela penitncia corporal,
resplandea cada vez mais com a luz da vossa presena.
Deus, criador e Senhor de todas as coisas,

recebei estes dons que nos vieram das vossas mos
e transformai este alimento da nossa vida presente
em sacramento de vida eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Quando Vos invocar, ouvi-me, Deus, meu Salvador.

Vs que na tribulao me tendes protegido,
compadecei-Vos de mim e ouvi a minha splica.
Pela comunho nos vossos mistrios,

ensinai-nos, Senhor,
a moderar os desejos das coisas terrenas
e a amar os bens celestes.
Por Nosso Senhor.
Salmo 4, 2
178
TEMPO DA QUARESMA
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 24, 6.3.22
Lembrai-Vos, Senhor, das vossas misericrdias

e das vossas graas que so eternas.
No triunfe sobre ns o inimigo.
Senhor, livrai-nos de todo o mal.
ORAO COLECTA
Olhai com bondade, Senhor,

para a devoo do vosso povo
e fazei que, mortificando o corpo pela penitncia,
renovemos o esprito com o fruto das boas obras.
Fazei, Senhor, que estes dons que nos destes

para os consagrarmos ao vosso nome,
se transformem para ns, por meio deste sacramento,
em remdio de vida eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 5, 12
Exultem para sempre os que em Vs confiam, Senhor.

Vs protegeis e alegrais os que amam o vosso nome.
Senhor nosso Deus,

que sempre nos alimentais com os vossos sacramentos,
concedei-nos que o alimento de Vs recebido
seja para ns fonte de vida eterna.
Por Nosso Senhor.
179
PRIMEIRA SEMANA
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 5, 2-3
Ouvi, Senhor, as minhas palavras,

atendei o meu clamor.
Escutai a voz da minha splica,
meu Rei e meu Deus.
ORAO COLECTA
Concedei-nos, Senhor, a graa

de pensar sempre o que recto
e de o pr em prtica com diligncia;
e, porque no podemos existir sem Vs,
fazei-nos viver segundo a vossa vontade.
Acolhei benignamente, Senhor,

os dons e as preces do vosso povo
e convertei a Vs os nossos coraes.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Mt 7, 8
Quem pede recebe,

quem procura encontra,
a quem bate porta, abrir-se-.
Senhor nosso Deus,

que nos concedeis a participao nestes santos mistrios
como garantia da nossa renovao espiritual,
fazei que eles nos sirvam de remdio
no presente e no futuro.
Por Nosso Senhor.
180
TEMPO DA QUARESMA
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 24, 17-18
Senhor, livrai-me dos meus tormentos.

Vede a minha misria e a minha dor
e perdoai todos os meus pecados.
ORAO COLECTA
Fazei, Senhor, que os vossos fiis

se preparem convenientemente para o mistrio pascal,
de modo que a mortificao desta Quaresma
a todos aproveite para o bem das suas almas.

o sacrifcio pelo qual quisestes reconciliar-nos convosco
e reconduzir-nos salvao eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Pela minha vida, diz o Senhor,

no quero a morte do pecador,
mas que se converta e viva.
Renovai-nos, Senhor,
pelo sacramento da vossa mesa santa,
para que, livres da antiga corrupo do pecado,
participemos plenamente no mistrio da salvao.
Por Nosso Senhor.
Ez 33, 11
181
PRIMEIRA SEMANA
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 18, 8
A lei do Senhor perfeita, reconforta a alma.

As ordens do Senhor so firmes,
do sabedoria aos simples.
ORAO COLECTA
Convertei a Vs, Pai eterno, os nossos coraes,

para que, buscando o nico bem necessrio
e praticando as obras de caridade,
nos consagremos inteiramente ao louvor da vossa glria.
Fazei, Senhor, que estes santos mistrios,

institudos para nossa renovao espiritual,
nos tornem dignos de participar nos seus frutos.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Sede perfeitos,
como o vosso Pai celeste perfeito,
diz o Senhor.
Protegei continuamente, Senhor,

aqueles que alimentais nos divinos mistrios
e dai a consolao da vossa graa
queles que formastes com os ensinamentos celestes.
Por Nosso Senhor.
Mt 5, 48
182
TEMPO DA QUARESMA
DOMINGO II DA QUARESMA
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 26, 8-9
Diz-me o corao: Procurai a face do Senhor.

A vossa face, Senhor, eu procuro;
no escondais de mim o vosso rosto.
Ou
cf. Salmo 24, 6.3.22
Lembrai-vos, Senhor, das vossas misericrdias

e das vossas graas que so eternas.
No triunfe sobre ns o inimigo.
Senhor, livrai-nos de todo o mal.
No se diz o Glria.
ORAO COLECTA

que nos mandais ouvir o vosso amado Filho,
fortalecei-nos com o alimento interior da vossa palavra,
de modo que, purificado o nosso olhar espiritual,
possamos alegrar-nos um dia na viso da vossa glria.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho
Diz-se o Credo.
Esta oblao, Senhor, lave os nossos pecados

e santifique o corpo e o esprito dos vossos fiis,
para celebrarmos dignamente as festas pascais.
Por Nosso Senhor.
183
SEGUNDA SEMANA
PREFCIO
A transfigurao do Senhor

V. Coraes ao alto.
Deus.

Depois de anunciar aos discpulos a sua morte,
manifestou-lhes no monte santo o esplendor da sua glria,
para mostrar, com o testemunho da Lei e dos Profetas,
que pela sua paixo alcanaria a glria da ressurreio.
Por isso, com os Anjos e os Santos do Cu,
proclamamos na terra a vossa glria,
ANTFONA DA COMUNHO
Este o meu Filho muito amado,

no qual pus as minhas complacncias.
Escutai-O.
Alimentados nestes gloriosos mistrios,

ns Vos damos graas, Senhor,
porque, vivendo ainda na terra,
nos fazeis participantes dos bens do Cu.
Por Nosso Senhor.
Mt 17, 5
184
TEMPO DA QUARESMA
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 25, 11-12
Salvai-me, Senhor, e tende piedade de mim.

Os meus ps seguem o caminho recto.
Nas assembleias bendirei o Senhor.
ORAO COLECTA
Deus de infinita misericrdia,

que nos ordenais a penitncia do corpo para remdio do esprito,
concedei que possamos evitar todo o pecado
e cumprir fielmente as exigncias da vossa lei.
Atendei, Senhor, as nossas splicas

e livrai das sedues terrenas
aqueles a quem destes a graa
de celebrar os mistrios celestes.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Sede misericordiosos,
como o vosso Pai celeste misericordioso,
diz o Senhor.
que esta comunho nos purifique do pecado
e nos torne participantes da alegria celeste.
Por Nosso Senhor.
Lc 6, 36
185
SEGUNDA SEMANA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 12, 4-5
Iluminai os meus olhos, Senhor,

para que no adormea na morte
e o meu inimigo no possa dizer:
Consegui venc-lo.
ORAO COLECTA
Guardai, Senhor, a vossa Igreja com amor eterno

e, porque sem Vs no se pode manter,
com a vossa ajuda seja livre do mal
e conduzida salvao.
Santificai-nos, Senhor, por estes mistrios,

para que, purificados dos defeitos terrenos,
sejamos conduzidos aos bens celestes.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 9, 2-3
Cantarei todas as vossas maravilhas.

Quero alegrar-me e exultar em Vs.
Cantarei ao vosso nome, Altssimo.
Fazei, Senhor, que o alimento da vossa mesa sagrada

nos ajude a viver mais santamente
e nos alcance o auxlio constante da vossa misericrdia.
Por Nosso Senhor.
186
TEMPO DA QUARESMA
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 37, 22-23
No me abandoneis, Senhor;
meu Deus, no Vos afasteis de mim.
Senhor, socorrei-me e salvai-me.
ORAO COLECTA
Conservai, Senhor, a vossa famlia

na prtica das boas obras,
para que, confortada nas necessidades da vida presente,
merea ser conduzida por Vs aos bens eternos.
Dirigi, Senhor, o vosso olhar

para as oferendas que Vos apresentamos
e, por esta admirvel permuta de dons,
libertai-nos das cadeias do pecado.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
O Filho do homem no veio para ser servido,

mas para servir
e dar a vida pela redeno dos homens.
Estes sacramentos, Senhor,

que nos destes como penhor de imortalidade,
sejam para ns fonte de salvao eterna.
Por Nosso Senhor.
Mt 20, 28
187
SEGUNDA SEMANA
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 138, 23-24
Sondai-me, Senhor, e conhecei os meus pensamentos.

Vede que no ande por maus caminhos.
Conduzi-me pelo caminho da eternidade.
ORAO COLECTA
Senhor, Pai santo,

que amais a inocncia e a restitus aos que a perderam,
dirigi para Vs os coraes dos vossos servos
pelo fervor do Esprito Santo,
para que sejam firmes na f
e eficientes nas boas obras.
Santificai, Senhor, por este sacrifcio,

a nossa observncia quaresmal,
de modo que a prtica exterior da penitncia
nos leve converso interior do esprito.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Felizes os que seguem o caminho perfeito

e andam na lei do Senhor.
Este santo sacrifcio, Senhor,

permanea em todas as nossas aces
e se confirme no fruto das boas obras.
Por Nosso Senhor.
Salmo 118, 1
188
TEMPO DA QUARESMA
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 30, 2.5
Em Vs, Senhor, me refugio:

jamais serei confundido.
Livrai-me das ciladas do inimigo.
Vs sois o meu refgio.
ORAO COLECTA

que, purificados pelo fervor da penitncia quaresmal,
cheguemos com esprito renovado
s prximas solenidades pascais.
A vossa misericrdia, Senhor,

prepare os vossos servos
para que possam celebrar dignamente estes mistrios
e se dediquem de todo o corao ao vosso servio.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Deus amou-nos e enviou-nos o seu Filho

como vtima de expiao pelos nossos pecados.
Senhor, que neste sacramento

nos destes o penhor da salvao eterna,
fazei que, seguindo fielmente os vossos caminhos,
cheguemos plenitude da alegria no reino dos Cus.
Por Nosso Senhor.
1 Jo 4, 10
189
SEGUNDA SEMANA
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 144, 8-9
O Senhor clemente e compassivo, paciente e cheio de bondade.

O Senhor bom para com todos
e a sua misericrdia se estende a todas as criaturas.
ORAO COLECTA
Deus de bondade,
que pelos vossos dons maravilhosos
nos fazeis participantes dos bens eternos
ainda nesta vida mortal,
guiai-nos de tal modo nos caminhos deste mundo
que possamos chegar luz eterna em que habitais.
Por estes santos mistrios, Senhor,

concedei-nos os frutos da redeno,
para que nos libertem dos excessos terrenos,
e nos alcancem os bens celestes.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Lc 15, 32
Alegra-te, meu filho, porque o teu irmo estava morto a voltou vida,
estava perdido e foi encontrado.
Este sacramento que recebemos, Senhor,

actue profundamente em nossos coraes
e nos comunique a sua fora divina.
Por Nosso Senhor.
190
TEMPO DA QUARESMA
DOMINGO III DA QUARESMA

Onde se fizerem os escrutnios preparatrios para o Baptismo dos adultos, neste
domingo, podem utilizar-se as oraes rituais e as intercesses prprias: p. 1063
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 24, 15-16
Os meus olhos esto voltados para o Senhor,

porque Ele livra os meus ps da armadilha.
Olhai para mim, Senhor, e tende compaixo
porque estou s e desamparado.
Ou
Ez 36, 23-26
Quando Eu manifestar em vs a minha santidade,

reunir-vos-ei de todos os povos;
derramarei sobre vs gua pura,
e ficareis limpos de toda a iniquidade.
Eu vos darei um esprito novo, diz o Senhor.
No se diz o Glria.
ORAO COLECTA
Deus, Pai de misericrdia e fonte de toda a bondade,

que nos fizestes encontrar no jejum, na orao e no amor fraterno
os remdios do pecado,
olhai benigno para a confisso da nossa humildade,
de modo que, abatidos pela conscincia da culpa,
sejamos confortados pela vossa misericrdia.
Diz-se o Credo.
Concedei, Senhor, por este sacrifcio,

que, ao pedirmos o perdo dos nossos pecados,
perdoemos tambm aos nossos irmos.
Por Nosso Senhor.
191
TERCEIRA SEMANA
PREFCIO
A Samaritana
Quando se l o Evangelho da Samaritana, diz-se o prefcio seguinte:

V. Coraes ao alto.
Deus.

Quando Ele pediu samaritana gua para beber,
j lhe tinha concedido o dom da f
e da sua f teve uma sede to viva
que acendeu nela o fogo do amor divino.
proclamamos a vossa glria, cantando numa s voz:
Quando no se l o Evangelho da Samaritana, diz-se outro prefcio da Quaresma: p. 461 [596-708] ou p. 462
ANTFONA DA COMUNHO
Quando se l o Evangelho da Samaritana:
Jo 4, 13-14
Quem beber da gua que Eu lhe der, diz o Senhor,

ter em seu corao a fonte da vida eterna.
Quando se l o outro Evangelho:
As aves do cu encontram abrigo

e as andorinhas um ninho para os seus filhos,
junto dos vossos altares, Senhor dos Exrcitos,
meu Rei e meu Deus.
Felizes os que moram em vossa casa
e a toda a hora cantam os vossos louvores.
Salmo 83, 4-5
192
TEMPO DA QUARESMA
Recebemos Senhor nosso Deus,

o penhor da glria eterna
e, vivendo ainda na terra,
fomos saciados com o po do Cu.
Ns Vos pedimos humildemente
a graa de manifestar na vida
o que celebramos neste sacramento.
Por Nosso Senhor.
193
TERCEIRA SEMANA
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 83, 3
A minha alma suspira pelos trios do Senhor,

o meu corao e a minha carne exultam no Deus vivo.
ORAO COLECTA
Purificai, Senhor,
e protegei continuamente a vossa Igreja
e, porque no pode salvar-se sem Vs,
governai-a com a vossa providncia.
Apresentamos, Senhor,
estes dons sobre o vosso altar
e humildemente Vos pedimos
que os transformeis para ns
em sacramento de salvao.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Louvai o Senhor, povos de toda a terra,

porque eterna a sua misericrdia.
A comunho deste sacramento

nos purifique, Senhor,
e nos confirme na unidade.
Por Nosso Senhor.
Salmo 116, 1-2
194
TEMPO DA QUARESMA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 16, 6.9
Respondei-me, Senhor, quando Vos invoco;

ouvi a minha voz, escutai as minhas palavras.
Guardai-me dos meus inimigos, Senhor,
protegei-me sombra das vossas asas.
ORAO COLECTA
No nos abandone, Senhor, a vossa graa:

ela nos torne dedicados ao vosso servio
e nos obtenha sempre a vossa ajuda.
Concedei, Senhor, que este sacrifcio,

oferecido para nossa salvao,
e nos faa sentir o poder da vossa misericrdia.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Quem habitar, Senhor, no vosso santurio?

Quem descansar no vosso monte santo?
Aquele que vive sem mancha e pratica a justia.
A participao neste sacramento

renove, Senhor, a nossa vida
e nos obtenha a remisso dos pecados
e o auxlio da vossa proteco.
Por Nosso Senhor.
Salmo 14, 1-2
195
TERCEIRA SEMANA
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 118, 133
Firmai os meus passos segundo a vossa promessa

e livrai-me de toda a iniquidade.
ORAO COLECTA
que, instrudos pela observncia quaresmal
e alimentados pela vossa palavra,
nos consagremos totalmente a Vs
e perseveremos unidos na orao.
Aceitai, Senhor, com estas ofertas

as oraes dos vossos fiis
e defendei de todos os perigos
o povo que celebra estes santos mistrios.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
O Senhor me ensinar o caminho da vida,

a seu lado viverei na plenitude da alegria.
Santificai-nos, Senhor,
com o alimento recebido nesta mesa celeste,
para que, livres de todos os erros,
sejamos dignos das vossas promessas.
Por Nosso Senhor.
Salmo 15, 11
196
TEMPO DA QUARESMA
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Eu sou a salvao do meu povo, diz o Senhor.

Quando chamar por Mim nas suas tribulaes,
Eu o atenderei e serei o seu Deus para sempre.
ORAO COLECTA
Humildemente Vos pedimos, Senhor:

medida que se aproxima o dia da nossa redeno,
fazei que nos preparemos com maior generosidade
para a celebrao do mistrio pascal.
Purificai, Senhor, o vosso povo

de todo o contgio do mal,
para que os nossos dons Vos sejam agradveis;
e no nos deixeis fascinar pelas falsas alegrias,
mas conduzi-nos ao prmio da glria prometida.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 118, 4-5
Promulgastes, Senhor, os vossos preceitos para se cumprirem fielmente.

Fazei que os meus passos sejam firmes
na observncia dos vossos mandamentos.
Sustentai, Senhor, com o auxlio da vossa graa

aqueles que alimentais nos sagrados mistrios,
para que os frutos de salvao que recebemos neste sacramento
se manifestem em toda a nossa vida.
Por Nosso Senhor.
197
TERCEIRA SEMANA
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 85, 8.10
Quem como Vs, Senhor?

S Vs sois grande e operais maravilhas.
S Vs sois Deus.
ORAO COLECTA
Infundi, Senhor, a vossa graa em nossos coraes,

para que saibamos dominar os desejos terrenos
e ser fiis, com a vossa ajuda, aos mandamentos celestes.

para os dons que Vos consagramos,
para que Vos sejam agradveis
e se tornem para ns fonte de salvao.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Amar a Deus de todo o corao

e ao prximo como a ns mesmos
vale mais que todos os sacrifcios.
Santificai, Senhor, com o poder da vossa graa

as nossas almas e os nossos corpos,
para possuirmos um dia em plenitude
o que comeamos a receber neste sacramento.
Por Nosso Senhor.
Mc 12, 33
198
TEMPO DA QUARESMA
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 102, 2-3
Bendiz, minha alma, o Senhor e no esqueas os seus benefcios.

Ele perdoa todos os teus pecados.
ORAO COLECTA
Celebrando com alegria a observncia quaresmal,

ns Vos suplicamos, Senhor:
fazei-nos caminhar fervorosamente para os mistrios pascais,
a fim de podermos gozar plenamente os seus frutos.
Senhor nosso Deus,

que nos purificais com a vossa graa,
para nos aproximarmos dignamente dos vossos mistrios,
concedei que, honrando solenemente estes dons sagrados,
Vos prestemos a homenagem do louvor perfeito.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Lc 18, 13
O publicano batia no peito e dizia:

Meu Deus, tende compaixo de mim, que sou pecador.
que nos alimentais constantemente com os vossos mistrios,
concedei-nos a graa de os celebrar sempre de corao sincero
e de os receber com verdadeira f.
Por Nosso Senhor.
199
QUARTA SEMANA
DOMINGO IV DA QUARESMA
Onde se fizerem os escrutnios preparatrios para o Baptismo dos adultos, neste
domingo, podem utilizar-se as oraes rituais e as intercesses prprias: p. 1063
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Is 66, 10-11
Alegra-te, Jerusalm; rejubilai, todos os seus amigos.

Exultai de alegria, todos vs que participastes no seu luto
e podereis beber e saciar-vos na abundncia das suas consolaes.
No se diz o Glria.
ORAO COLECTA
Deus de misericrdia, que, pelo vosso Filho,

realizais admiravelmente a reconciliao do gnero humano,
concedei ao povo cristo f viva e esprito generoso,
a fim de caminhar alegremente
para as prximas solenidades pascais.
Diz-se o Credo.
Ao apresentarmos com alegria estes dons de vida eterna,

a graa de os celebrar com verdadeira f
e de os oferecer dignamente pela salvao do mundo.
Por Nosso Senhor.
PREFCIO
O cego de nascena
Quando se l o Evangelho do cego de nascena, diz-se o prefcio seguinte:

V. Coraes ao alto.
Deus.
200
TEMPO DA QUARESMA

Pelo mistrio da Encarnao,
iluminou o gnero humano que vivia nas trevas
para o reconduzir luz da f
e pela regenerao do Baptismo
libertou os que nasciam na escravido do antigo pecado
para os tornar seus filhos adoptivos.
Por isso o cu e a terra Vos adoram, cantando um cntico novo,
e tambm ns, com os Anjos e os Santos,
proclamamos a vossa glria, cantando com alegria:
Quando no se l o Evangelho do cego de nascena, diz-se outro prefcio da
Quaresma: p. 461 [596-708] ou p. 462
ANTFONA DA COMUNHO
Quando se l o Evangelho do cego de nascena:
cf. Jo 9, 11
O Senhor ungiu os meus olhos.

Eu fui lavar-me, comecei a ver e acreditei em Deus.
Quando se l o Evangelho do filho prdigo:
Lc 15, 32
Alegra-te, meu filho, porque o teu irmo estava morto e voltou vida,
estava perdido e foi encontrado.
Salmo 121, 3-4
Jerusalm, cidade de Deus, para ti sobem as tribos do Senhor,

para celebrar o seu santo nome.
Senhor nosso Deus,

luz de todo o homem que vem a este mundo,
iluminai os nossos coraes com o esplendor da vossa graa,
para que pensemos sempre no que Vos agradvel
e Vos amemos de todo o corao.
Por Nosso Senhor.
201
QUARTA SEMANA
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 30, 7-8
Confio em Vs, Senhor.

Hei-de alegrar-me e exultar com a vossa misericrdia,
porque conhecestes as angstias da minha alma
e pusestes os meus ps em caminho largo.
ORAO COLECTA

que renovais o mundo com admirveis sacramentos,
fazei que a vossa Igreja se enriquea sempre mais
com estes benefcios eternos
e nunca lhe faltem os auxlios temporais.
o fruto da oblao que Vos consagrada,
de modo que, purificados da velha condio do homem terreno,
vivamos a vida nova do homem celeste.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Ez 36, 27
Diz o Senhor: Infundirei em vs o meu esprito

e farei que sigais os meus preceitos e obedeais fielmente s minhas leis.
Ns Vos suplicamos, Senhor,

que estes dons sagrados renovem a nossa vida,
para que, seguindo o caminho da santidade,
alcancemos os bens eternos.
Por Nosso Senhor.
202
TEMPO DA QUARESMA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Is 55, 1
Todos vs que tendes sede, vinde nascente das guas.

Todos vs que no tendes dinheiro, vinde e bebei com alegria.
ORAO COLECTA
Fazei, Senhor,
que a observncia deste santo tempo da Quaresma
disponha o corao dos vossos fiis
para celebrarem dignamente o mistrio pascal
e anunciarem aos homens a alegria da salvao.

os dons que Vs mesmo nos destes
para sustento da nossa vida mortal
e transformai-os para ns
em alimento de vida eterna.
Por Nosso Senhor..
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 22, 1-2
O Senhor meu pastor: nada me falta.

Leva-me a descansar em verdes prados.
Conduz-me s guas refrescantes e reconforta a minha alma.
Purificai, Senhor, o nosso esprito

e renovai-o com os vossos divinos sacramentos,
para que tambm o nosso corpo mortal receba o auxlio necessrio
na vida presente e na vida futura.
Por Nosso Senhor.
203
QUARTA SEMANA
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 68, 14
A Vs, Senhor, elevo a minha splica.

Pela vossa bondade, respondei-me e salvai-me.
ORAO COLECTA
que aos justos dais o prmio
e aos pecadores arrependidos concedeis o perdo,
compadecei-Vos daqueles que Vos suplicam,
para que a confisso das nossas culpas
nos alcance o perdo dos pecados.
Ns Vos pedimos, Senhor,

que o poder deste sacrifcio
nos purifique do antigo pecado,
nos faa crescer na vida nova
e nos alcance a salvao.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Deus enviou o seu Filho ao mundo,

no para o condenar mas para o salvar.
No permitais, Senhor,
que os dons celestes por ns recebidos
sejam motivo de condenao para os vossos fiis,
a quem os deixastes como remdio de salvao.
Por Nosso Senhor.
Jo 3, 17
204
TEMPO DA QUARESMA
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 104, 3-4
Alegre-se o corao dos que procuram o Senhor.

Buscai o Senhor e o seu poder, procurai sempre a sua face.
ORAO COLECTA
Senhor, que, na vossa clemncia infinita,

nos purificais pela penitncia
e nos santificais pelas boas obras,
fazei que perseveremos fielmente
na observncia dos vossos preceitos
e cheguemos confiantes s festas pascais.

que a oblao deste sacrifcio
nos purifique de toda a mancha
e nos fortalea contra todos os males.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Imprimirei a minha lei na sua alma, grav-la-ei no seu corao.

Eu serei o seu Deus e eles sero o meu povo, diz o Senhor.
Por estes sacramentos que recebemos, Senhor,

purificai-nos de toda a culpa,
para que, livres da opresso do pecado,
nos alegremos com a plenitude da graa celeste.
Por Nosso Senhor.
Jer 31, 33
205
QUARTA SEMANA
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 53, 3-4
Salvai-me, Senhor, pelo vosso nome;

pelo vosso poder, fazei-me justia.
Ouvi, Senhor, a minha orao, atendei s palavras da minha boca.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que preparastes os auxlios necessrios nossa fraqueza,
fazei que os recebamos com alegria
e manifestemos na vida os seus frutos de santidade.
Deus omnipotente, fazei que este sacrifcio

nos santifique com o seu admirvel poder
e nos faa chegar, de corao purificado, s festas pascais,
princpio da nossa salvao.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jesus Cristo resgatou-nos com o seu sangue

e concedeu-nos o perdo dos nossos pecados,
segundo a riqueza da sua graa.
Senhor,
que nos fizestes passar
da antiga para a nova aliana,
fazei que este sacramento celeste
nos liberte da velha condio do pecado
e nos renove com uma vida santa.
Por Nosso Senhor.
Ef 1, 7
206
TEMPO DA QUARESMA
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 17, 5-7
Cercaram-me as ondas da morte, envolveram-me os laos do abismo.

Na minha aflio invoquei o Senhor
e do seu templo santo Ele ouviu a minha voz.
ORAO COLECTA
A vossa misericrdia, Senhor,

dirija os nossos coraes,
porque sem Vs no podemos agradar-Vos.
Recebei, Senhor, com benevolncia

os dons que Vos apresentamos
e submetei os nossos coraes rebeldes
vossa santssima vontade.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
1 Pedro 1, 19
Fomos resgatados de toda a culpa

pelo sangue precioso de Cristo, Cordeiro imaculado.
Fazei, Senhor, que os vossos santos mistrios

nos purifiquem de todo o mal
e o seu poder santificador
nos torne agradveis aos vossos olhos.
Por Nosso Senhor.
O costume de cobrir as cruzes e as imagens das igrejas pode conservar-se,
conforme o parecer da Conferncia Episcopal. As cruzes permanecem cobertas
at ao fim da celebrao da Paixo do Senhor, na Sexta-Feira Santa; as imagens,
at ao comeo da Viglia Pascal.
207
DOMINGO V DA QUARESMA
DOMINGO V DA QUARESMA
Onde se fizerem os escrutnios preparatrios do Baptismo dos adultos, neste
Domingo, podem utilizar-se as oraes rituais e as intercesses prprias: p. 1063
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 42, 1-2
Fazei-me justia, meu Deus,

defendei a minha causa contra a gente sem piedade,
livrai-me do homem desleal e perverso.
Vs sois o meu refgio.
No se diz o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus, concedei-nos a graa

de viver com alegria o mesmo esprito de caridade
que levou o vosso Filho a entregar-Se morte
pela salvao dos homens.
Diz-se o Credo.
Ouvi-nos, Senhor Deus omnipotente,

e, pela virtude deste sacrifcio,
purificai os vossos servos
que iluminastes com os ensinamentos da f.
Por Nosso Senhor.
PREFCIO
A ressurreio de Lzaro
Quando se l o Evangelho de Lzaro, diz-se o prefcio seguinte:

V. Coraes ao alto.
Deus.
208
TEMPO DA QUARESMA

Como verdadeiro homem,
Ele chorou pelo seu amigo Lzaro;
como Deus eterno,
ressuscitou-o do tmulo;
compadecido da humanidade,
fez-nos passar da morte vida,
mediante os sacramentos pascais.
Por Ele Vos adoram no Cu os coros dos Anjos
e se alegram eternamente na vossa presena.
Com eles tambm ns proclamamos na terra a vossa glria,
Quando no se l o Evangelho de Lzaro, diz-se outro prefcio da Quaresma:
p. 461 [596-708] ou p. 462
ANTFONA DA COMUNHO
Quando se l o Evangelho de Lzaro:
Jo 11, 26
Aquele que vive e cr em Mim

no morrer para sempre, diz o Senhor.
Quando se l o Evangelho da mulher adltera:
Jo 8, 10-11
Mulher, ningum te condenou? Ningum, Senhor.

Nem Eu te condeno. Vai em paz e no tornes a pecar.
Jo 12, 24-25

se o gro de trigo, lanado terra, no morrer, fica s;
mas se morrer, d fruto abundante.
Deus omnipotente, concedei-nos a graa

de sermos sempre contados entre os membros de Cristo,
ns que comungmos o seu Corpo e Sangue.
QUINTA SEMANA
209
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 55, 2
Compadecei-Vos de mim, Senhor,

porque os homens me oprimem e todo o dia me perseguem os inimigos.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

cuja infinita bondade nos enche de bnos,
concedei-nos a graa de iniciar uma vida nova
que nos prepare para a glria do vosso reino.
Fazei, Senhor,
que, reunidos para celebrar estes santos mistrios,
Vos ofereamos, como fruto da penitncia,
a alegria dos nossos coraes purificados.
Por Nosso Senhor.
Prefcio da Paixo do Senhor I: p. 467 [600-712]
ANTFONA DA COMUNHO
Quando se l o Evangelho da mulher adltera:
Jo 8, 10-11
Mulher, ningum te condenou? Ningum, Senhor.

Nem Eu te condeno. Vai em paz e no tornes a pecar.
Eu sou a luz do mundo, diz o Senhor.

Quem Me segue no anda nas trevas, mas ter a luz da vida.
A graa deste sacramento, Senhor,

nos fortalea e nos purifique de todo o mal,
para que, seguindo os passos de Cristo,
caminhemos generosamente ao vosso encontro.
Por Nosso Senhor.
Jo 8, 12
210
TEMPO DA QUARESMA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 26, 14
Confia no Senhor e s forte.

Tem coragem e espera no Senhor.
ORAO COLECTA
Senhor, concedei-nos a perseverana

no fiel cumprimento da vossa vontade,
para que, em nossos dias,
aumente em mrito e em nmero,
o povo dedicado ao vosso servio.
Por este sacrifcio de reconciliao,

perdoai benignamente, Senhor, os nossos pecados
e orientai os nossos coraes
no caminho da santidade e da paz.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 12, 32
Quando Eu for levantado da terra,

atrairei tudo a Mim, diz o Senhor.

que, participando assiduamente nestes divinos mistrios,
alcancemos as alegrias do Cu.
Por Nosso Senhor.
211
QUINTA SEMANA
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 17, 48-49
Vs, Senhor, me libertais dos inimigos,

Vs me exaltais sobre os meus adversrios,
Vs me salvais dos homens violentos.
ORAO COLECTA

iluminai os coraes dos vossos fiis
que se purificam na penitncia
e atendei as preces
daqueles a quem inspirastes
o desejo ardente de Vos servir.
Aceitai, Senhor, as ofertas que Vos so consagradas

e fazei que estes dons,
oferecidos para glria do vosso nome,
sirvam de remdio para as nossas almas.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Col 1, 13-14
O Senhor chamou-nos para o reino do seu amado Filho,

que nos remiu com o seu sangue e perdoou os nossos pecados.
O sacramento que recebemos, Senhor,

seja para ns remdio celeste
que purifique os nossos coraes de todo o mal
e nos assegure a vossa contnua proteco.
Por Nosso Senhor.
212
TEMPO DA QUARESMA
Quinta-Feira
ANTFONA DE ENTRADA
Hebr 9, 15
Cristo o mediador da nova aliana.

Pela sua morte, os eleitos recebem a herana eterna prometida.
ORAO COLECTA
Atendei, Senhor, as nossas splicas

e olhai benignamente
por aqueles que esperam na vossa misericrdia,
para que, purificados das suas culpas,
vivam santamente
e alcancem as vossas promessas.

para o sacrifcio que Vos apresentamos
e fazei que ele sirva para a nossa converso
e para a salvao de todos os homens.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Rom 8, 32
Para nos salvar, Deus no poupou o seu prprio Filho,

mas entregou-O morte por todos ns.
Com Ele tudo nos deu.
Senhor, que nos saciais com os vossos dons sagrados,

concedei-nos, por este sacramento,
com que nos alimentais na vida presente,
a comunho convosco na vida eterna.
Por Nosso Senhor.
213
QUINTA SEMANA
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 30, 10.16.18
Compadecei-Vos de mim, Senhor, porque vivo angustiado.

Livrai-me dos inimigos, salvai-me dos que me perseguem.
No permitais que eu seja confundido:
socorrei-me, Senhor, quando Vos invoco.
ORAO COLECTA
Perdoai, Senhor, as culpas do vosso povo

e livrai-nos, pela vossa bondade,
do poder do pecado que nos oprime.
Concedei-nos, Deus de misericrdia,

a graa de Vos servirmos dignamente ao vosso altar,
para que a assdua participao neste sacrifcio
nos alcance a salvao eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jesus suportou os nossos pecados sobre o madeiro da cruz,

para que, mortos para o pecado, vivamos para a justia.
Pelas suas chagas fomos curados.

nos proteja sempre com o seu poder
e afaste de ns todo o mal.
Por Nosso Senhor.
1 Pedro 2, 24
214
TEMPO DA QUARESMA
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 21, 20.7
Senhor, no Vos afasteis de mim, socorrei-me e salvai-me,

porque sou verme e no um homem,
o oprbrio dos homens e o desprezo da plebe.
ORAO COLECTA
que em todo o momento realizais a salvao dos homens
e agora alegrais o vosso povo com graas mais abundantes,
olhai benignamente para os vossos eleitos
e fortalecei, com o auxlio da vossa proteco,
os que se preparam para o renascimento do Baptismo
e aqueles que j o receberam.

que fazeis renascer para a vida eterna
os que no sacramento do Baptismo proclamam a f no vosso nome,
recebei as ofertas e as oraes dos vossos servos,
para que se confirme a esperana dos que em Vs confiam
e sejam perdoados todos os seus pecados.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 11, 52
Cristo foi entregue morte,

para reunir os filhos de Deus que andavam dispersos.

que nos alimentais com o Corpo e o Sangue do vosso Filho,
tornai-nos tambm participantes da sua natureza divina.
SEMANA SANTA
DOMINGO DE RAMOS
NA PAIXO DO SENHOR
1. Neste dia, a Igreja recorda a entrada de Cristo, o Senhor, em Jerusalm,
para consumar o seu mistrio pascal. Por isso, em todas as Missas se comemora
esta entrada do Senhor na cidade santa: ou com a procisso, ou com a entrada
solene antes da Missa principal, ou com a entrada simples antes das outras
Missas. A entrada solene (mas sem procisso) pode repetir-se antes de outras
Missas que se celebram com grande assistncia de fiis.
Comemorao da entrada do Senhor em Jerusalm

Primeira forma: Procisso
2. hora marcada, renem-se todos numa igreja secundria ou noutro lugar
apropriado fora da igreja para a qual se dirige a procisso. Os fiis levam ramos
na mo.
3. O sacerdote e o dicono, revestidos de paramentos vermelhos prprios da
Missa, dirigem-se para o lugar onde o povo est reunido. O sacerdote, em vez
da casula, pode levar o pluvial, que depor terminada a procisso.
4.
Entretanto, canta-se a antfona seguinte ou outro cntico apropriado.
ANTFONA
Hossana ao Filho de David.

Bendito o que vem em nome do Senhor, o Rei de Israel.
Hossana nas alturas.
Mt 21, 9
216
DOMINGO DE RAMOS
5. O sacerdote, ao chegar, sada o povo na forma habitual. Depois exorta os

fiis a participarem activa e conscientemente na celebrao deste dia, dizendo
estas palavras ou outras semelhantes:
Irmos carssimos:
Desde o princpio da Quaresma vimos a preparar-nos com obras
de penitncia e de caridade. Hoje estamos aqui reunidos para
darmos incio, em unio com toda a Igreja, celebrao do
mistrio pascal do Senhor, isto , da sua paixo e ressurreio.
Foi para realizar este mistrio da sua morte e ressurreio que
Jesus Cristo entrou na sua cidade de Jerusalm. Por isso,
recordando com f e devoo esta entrada triunfal na cidade
santa, acompanharemos o Senhor, de modo que, participando
agora na sua cruz, mereamos um dia ter parte na sua
ressurreio.
6.
Seguidamente, o sacerdote, de mos juntas, diz uma das seguintes oraes:
Oremos.
santificai com a vossa bno estes ramos,
para que, acompanhando a Cristo nosso Rei
nesta celebrao festiva,
mereamos entrar com Ele na Jerusalm celeste.
R. Amen.
Ou
Aumentai, Senhor, a f dos que esperam em Vs

e ouvi com bondade as nossas humildes splicas,
para que, aclamando com estes ramos a Cristo vitorioso, permaneamos unidos a Ele
e dmos fruto abundante de boas obras.
R. Amen.
Terminada a orao, asperge os ramos com gua benta, sem dizer nada.
217
NA PAIXO DO SENHOR
7. A seguir, faz-se a proclamao do Evangelho da entrada do Senhor,

segundo o texto evanglico correspondente a cada um dos ciclos. Esta proclamao feita do modo habitual pelo dicono, ou, na falta dele, pelo sacerdote.
Ano A
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo So Mateus.
21, 1-11
Naquele tempo, quando se aproximavam de Jerusalm e chegaram a

Betfag, perto do Monte das Oliveiras, Jesus enviou dois discpulos,
dizendo-lhes: Ide povoao a em frente e encontrareis uma jumenta
presa e um jumentinho com ela. Soltai-a e trazei-mos. Se algum vos disser
alguma coisa, respondei que o Senhor precisa deles, mas no tardar em
devolv-los.
Isto sucedeu para se cumprir o que tinha sido anunciado pelo Profeta:
Dizei filha de Sio: Eis o teu Rei, que vem ao teu encontro, humildemente montado num jumentinho, filho de uma jumenta.
Os discpulos partiram e fizeram como Jesus lhes ordenara; trouxeram
a jumenta e o jumentinho, puseram sobre eles as suas capas e Jesus sentou-se
em cima. Uma grande multido estendia as suas capas no caminho, enquanto outros cortavam ramos de rvores e espalhavam-nos pelo caminho. Toda
esta multido, tanto os que iam frente de Jesus como os que vinham atrs,
diziam em altos brados: Hossana ao Filho de David! Bendito o que vem
em nome do Senhor! Hossana nas alturas!
Quando Jesus entrou em Jerusalm, toda a cidade ficou alvoroada. E
perguntavam: Quem Ele? E da multido respondiam: Este Jesus, o
profeta de Nazar da Galileia.
Palavra da salvao.
Ano B
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo So Marcos.
11,1-10
Quando se aproximaram de Jerusalm, nas cercanias de Betfag e de

Betnia, perto do Monte das Oliveiras, Jesus enviou dois dos seus discpulos, dizendo-lhes: Ide povoao a em frente e encontrareis logo
entrada um jumentinho preso que ningum montou ainda. Soltai-o e
trazei-o. Se algum perguntar porque o fazeis, respondei: O Senhor
precisa dele, mas no tardar em mand-lo novamente para aqui.
Eles partiram e encontraram um jumentinho preso, na rua, junto a uma
porta, e soltaram-no. Alguns dos que estavam ali perguntaram-lhes: Porque estais a soltar o jumentinho? Responderam como Jesus tinha dito, e
eles deixaram que o levassem.
218
DOMINGO DE RAMOS
Os discpulos trouxeram o jumentinho a Jesus e puseram as capas em

cima; e Jesus sentou-Se sobre ele. Ento muitos estenderam as suas capas
pelo caminho; outros puseram ramos que tinham cortado no campo. E tanto
os que seguiam frente como os que vinham atrs exclamavam: Hossana!
Bendito o que vem em nome do Senhor! Bendito o reino que vem, o reino
do nosso pai David! Hossana nas alturas!
Palavra da salvao.
Ou
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo So Joo.

12, 12-16
A grande multido que tinha vindo festa da Pscoa, ao ouvir dizer que
Jesus ia chegar a Jerusalm, tomou ramos de oliveira e saiu ao seu encontro,
clamando: Hossana! Bendito o que vem em nome do Senhor, o Rei de
Israel!
Jesus encontrou um jumentinho e montou em cima dele, conforme est
escrito: No temas, filha de Sio. A vem o teu Rei, sentado sobre o filho
de uma jumenta.
Os discpulos no o compreenderam a princpio; mas quando Jesus foi
glorificado, lembraram-se de que estava escrito acerca dEle o que lhe
tinham feito.
Palavra da salvao.
Ano C
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo So Lucas.
19, 28-40
Jesus caminhava frente dos seus discpulos, subindo para Jerusalm.

Quando Se aproximou de Betfag e Betnia, perto do monte chamado das
Oliveiras, enviou dois discpulos, dizendo: Ide povoao a em frente
e, ao entrardes nela, encontrareis um jumentinho preso, que ningum
montou ainda. Soltai-o e trazei-o. Se algum perguntar porque o soltais,
respondereis: O Senhor precisa dele.
Os enviados partiram e acharam tudo como Jesus lhes tinha dito.
Quando estavam a soltar o jumentinho, disseram-lhes os donos: Porque
soltais o jumentinho? Eles responderam: O Senhor precisa dele.
Trouxeram-no ento a Jesus e, estendendo as suas capas sobre o
jumentinho, fizeram com que Jesus montasse sobre ele.
NA PAIXO DO SENHOR
219
Enquanto Jesus avanava, o povo estendia as suas capas no caminho. E

quando Ele Se aproximava da descida do Monte das Oliveiras, toda a
multido dos discpulos comeou a louvar alegremente a Deus, em alta voz,
por todos os milagres que tinham visto. E diziam: Bendito o que vem como
Rei, em nome do Senhor! Paz no cu e glria nas alturas!
Alguns fariseus, do meio da multido disseram a Jesus: Mestre,
repreende os teus discpulos. Mas Jesus respondeu: Eu vos digo: se eles
se calarem, gritaro as pedras.
Palavra da salvao.
8. Depois do Evangelho, conforme as circunstncias, pode fazer-se uma
breve homilia. A anunciar o comeo da procisso, o sacerdote ou outro ministro
idneo pode fazer uma admonio, dizendo estas palavras ou outras semelhantes:
Imitemos, irmos carssimos, a multido que aclamava Jesus na

cidade santa de Jerusalm, e caminhemos em paz.
9.
Inicia-se a procisso em direco igreja onde celebrada a Missa.

frente vai o turiferrio com o turbulo aceso (se se usa o incenso); depois,
no meio de dois ministros com velas acesas, o cruciferrio com a cruz ornamentada; segue-se o sacerdote com os outros ministros: finalmente, os fiis com os
ramos na mo.
Durante a procisso, os cantores e o povo cantam os seguintes cnticos ou
outros apropriados.
ANTFONA 1
As crianas de Jerusalm foram ao encontro do Senhor

com ramos de oliveira, clamando com alegria:
Esta antfona pode repetir-se entre os versculos ou estrofes do salmo 23.
Salmo 23
Do Senhor a terra e o que nela existe,*

o mundo e quantos nele habitam.
Ele a fundou sobre os mares*
e a consolidou sobre as guas.
220
DOMINGO DE RAMOS
Quem poder subir montanha do Senhor?*

Quem habitar no seu santurio?
O que tem as mos inocentes e o corao puro,*
que no invocou o seu nome em vo nem jurou falso.
Este ser abenoado pelo Senhor*
e recompensado por Deus, seu Salvador.
Esta a gerao dos que O procuram,*
que procuram a face do Deus de Jacob.
Levantai, portas, os vossos umbrais,*
alteai-vos, prticos antigos,
e entrar o Rei da glria.
Quem esse Rei da glria?*
O Senhor forte e poderoso,
o Senhor poderoso nas batalhas.
Levantai, portas, os vossos umbrais,*
Quem esse Rei da glria?*
O Senhor dos Exrcitos,
Ele o Rei da glria.
ANTFONA 2
As crianas de Jerusalm estendiam os seus mantos no caminho,

clamando com alegria:
Hossana ao Filho de David.
Bendito o que vem em nome do Senhor.
Esta antfona pode repetir-se entre os versculos ou as estrofes do salmo 46.
Salmo 46
Povos todos, batei palmas,*

aclamai a Deus com brados de alegria,
porque o Senhor, o Altssimo, terrvel,*
o Rei soberano de toda a terra.
Submeteu os povos nossa obedincia*
e ps as naes a nossos ps.
Para ns escolheu a nossa herana,*
glria de Jacob, por Ele amado.
NA PAIXO DO SENHOR
Deus subiu entre aclamaes,*

o Senhor subiu ao som da trombeta.
Cantai hinos a Deus, cantai,*
cantai hinos ao nosso Rei, cantai.
Deus Rei do universo:*
cantai os hinos mais belos.
Deus reina sobre os povos,*
Deus est sentado no trono sagrado.
Reuniram-se os prncipes dos povos*
ao povo do Deus de Abrao.
Porque a Deus pertencem os poderes da terra,*
Ele est acima de todas as coisas.
Hino a Cristo Rei
Todos:
Glria, honra e louvor a Jesus Cristo,

Que nosso Rei e nosso Redentor.
Como as crianas de Jerusalm,
Cantemos ao que vem
Em nome do Senhor.
Coro:
Louvam os Anjos no alto dos Cus,

Os homens cantam com ramos e palmas:
Bendito seja o Filho de David,
Senhor do mundo e Rei das nossas almas.
Todos:
Glria, honra e louvor ...

Coro:
Exulta o universo de alegria,

Aclamando a vitria do Deus forte:
O Cordeiro votado ao sacrifcio
o Senhor que vai vencer a morte.
Todos:
221
222
DOMINGO DE RAMOS
Coro:
A alegria do povo resgatado,

Que celebra o triunfo de Jesus,
seja um dia perfeita e gloriosa
Na claridade da eterna luz.
Todos:

Hymnus ad Christum Regem
Coro:
Glria, laus et honor tibi sit, Rex Christe Redmptor,

Cui puerle decus prompsit Hosnna pium.
Todos:
Glria, laus et honor tibi sit ...

Coro:
Israel es tu Rex, Dvidis et nclita proles,

Nmine qui in Dmini, Rex benedcte, venis.
Todos:

Coro:
Coetus in exclsis te laudat caelicus omnis,

Et mortalis homo, et cuncta creta simul.
Todos:

Coro:
Plebs Hebraa tibi cum palmis bvia venit;

Cum prece, voto, hymnis, dsumus ecce tibi.
Todos:

Coro:
Hi tibi passro solvbant mnia laudis;

Nos tibi regnnti pngimus ecce melos.
Todos:
NA PAIXO DO SENHOR
223
Coro:
Hi placure tibi, plceat devtio nostra:

Rex bone, Rex clemens, cui bona cuncta placent.
Todos:

10. entrada da procisso na igreja, canta-se o responsrio seguinte ou outro
cntico alusivo entrada do Senhor.
V. Ao entrar o Senhor na cidade santa,

as crianas de Jerusalm, com ramos de palmeira,
anunciaram a ressurreio da vida,
cantando alegremente:
R. Hossana nas alturas.
V. Quando o povo ouviu dizer
que Jesus vinha para Jerusalm,
saiu ao seu encontro com ramos de palmeira,
cantando alegremente:
R. Hossana nas alturas.
11. Ao chegar ao altar, o sacerdote faz-lhe a devida reverncia e, conforme as
circunstncias, incensa-o. Seguidamente, dirige-se para a sua cadeira (depe o
pluvial e veste a casula) e, omitindo tudo o mais, diz, como concluso da
procisso, a orao colecta da Missa. Terminada esta orao, a Missa continua
na forma habitual.
Segunda forma: Entrada solene

12. Quando no possvel fazer a procisso fora da igreja, a entrada do Senhor
celebra-se dentro da igreja, com a entrada solene antes da Missa principal.
13. Os fiis, com os ramos na mo, renem-se ou diante da porta da igreja ou
dentro dela. O sacerdote, os ministros e uma representao dos fiis dirigem-se
para um lugar apropriado da igreja, fora do presbitrio, onde pelo menos a maior
parte dos fiis possa ver a aco ritual.
224
DOMINGO DE RAMOS
14. Enquanto o sacerdote se encaminha para o lugar indicado, canta-se a antfona

Hossana ou outro cntico apropriado. Em seguida faz-se a bno dos ramos e a
proclamao do Evangelho da entrada do Senhor em Jerusalm, como ficou
indicado acima (nn. 5-7). Depois do Evangelho, o sacerdote, com os ministros e a
representao dos fiis, avana solenemente em direco ao presbitrio. Entretanto
canta-se o responsrio Ao entrar o Senhor (Ingrediente Domino) ( n. 10) ou outro
cntico apropriado.
15. Tendo chegado ao altar, o sacerdote faz a devida reverncia. Depois
dirige-se para a sua cadeira e, omitindo tudo o mais, diz a orao colecta da
Missa, que prossegue na forma habitual.
Terceira forma: Entrada simples

16. Em todas as outras Missas em que no se faz a entrada solene, recorda-se
a entrada do Senhor em Jerusalm de uma forma simples.
17. Enquanto o sacerdote se encaminha para o altar, canta-se a antfona de
entrada com o respectivo salmo (n. 18) ou outro cntico alusivo entrada do
Senhor. Tendo chegado ao altar, o sacerdote faz a devida reverncia e dirige-se
para a sua cadeira, de onde sada o povo. Depois continua a Missa na forma
habitual.
Nas Missas em que no possvel cantar a antfona ou cntico de entrada,
o sacerdote, imediatamente depois de chegar ao altar e de lhe ter feito a devida
reverncia, sada o povo e l a antfona de entrada. Depois continua a Missa na
forma habitual.
18 . ANTFONA DE ENTRADA
Seis dias antes da Pscoa,

o Senhor entrou em Jerusalm
e as crianas vieram ao seu encontro,
com ramos de palmeira, cantando com alegria:
Bendito sejais, Senhor,
que vindes trazer ao mundo a misericrdia de Deus.
Levantai, portas, os vossos umbrais,
Quem esse Rei da glria?
O Senhor dos Exrcitos,
Ele o Rei da glria.
Salmo 23, 9-10
NA PAIXO DO SENHOR
225

Bendito sejais, Senhor,
que vindes ao mundo trazer a misericrdia de Deus.
19. Onde no possvel fazer a procisso nem a entrada solene, convm que,
no sbado tarde ou no domingo, hora mais oportuna, se faa uma celebrao
da palavra de Deus, que tenha por tema a entrada messinica e a Paixo do
Senhor.
MISSA
20. Depois da procisso ou da entrada solene, o sacerdote comea a Missa com
a orao colecta.
21. ORAO COLECTA

que, para dar aos homens um exemplo de humildade,
quisestes que o nosso Salvador se fizesse homem
e padecesse o suplcio da cruz,
fazei que sigamos os ensinamentos da sua paixo,
para merecermos tomar parte na glria da sua ressurreio.
22. A leitura da Paixo do Senhor faz-se sem crios nem incenso, sem saudao
nem signao do livro. lida pelo dicono ou, na falta dele, pelo prprio
sacerdote. Tambm pode ser lida por leitores, reservando, quanto possvel, a
parte de Cristo ao sacerdote. S os diconos (e no os outros), antes da leitura
da Paixo, pedem a bno ao sacerdote, como de costume antes do Evangelho.
23. Depois da leitura da Paixo do Senhor, faz-se, conforme as circunstncias,
uma breve homilia.
Diz-se o Credo.
24. ORAO SOBRE AS OBLATAS
Pela paixo do vosso Filho Unignito,

apressai, Senhor, a hora da nossa reconciliao:
concedei-nos, por este nico e admirvel sacrifcio,
a misericrdia que nossos pecados no merecem.
Por Nosso Senhor.
226
DOMINGO DE RAMOS
227
228
DOMINGO DE RAMOS
229
NA PAIXO DO SENHOR
Quando recitado

V. Coraes ao alto.
Deus.

Sendo inocente, entregou-Se morte pelos pecadores;
no tendo culpas, deixou-Se condenar pelos culpados.
A sua morte redimiu os nossos pecados
e a sua ressurreio abriu-nos as portas da salvao.
proclamamos com alegria a vossa glria,
26. ANTFONA DA COMUNHO
Pai, se este clice no pode passar sem que Eu o beba,

faa-Se a tua vontade.
27. ORAO DEPOIS DA COMUNHO
Saciados com estes dons sagrados,

assim como, pela morte do vosso Filho,
nos fizestes esperar o que a nossa f nos promete,
fazei-nos tambm chegar, pela sua ressurreio,
s alegrias do reino que esperamos.
Por Nosso Senhor.
Mt 26, 42
230
SEMANA SANTA
Segunda-feira da Semana Santa

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 34, 1-2; 139, 8
Julgai, Senhor, os meus inimigos,

combatei os que me fazem guerra.
Tomai o escudo e a armadura e vinde em meu auxlio,
Senhor, meu poderoso Salvador.
ORAO COLECTA
Olhai, Senhor,
para a fragilidade da nossa natureza mortal
e fortalecei a esperana dos vossos fiis
pelos mritos do vosso Filho Unignito.

para os sagrados mistrios que celebramos
e fazei que seja fonte de vida eterna
o sacramento que instituistes
para remisso dos nossos pecados.
Por Nosso Senhor.
Prefcio da Paixo do Senhor II: p. 468
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 101, 3
No escondais, Senhor, o vosso rosto

no dia da minha aflio.
Inclinai para mim o vosso ouvido.
No dia em que chamar por Vs, respondei-me sem demora.
Visitai, Senhor, o povo santificado por estes mistrios

e defendei-o com paternal bondade,
para que conserve sempre, como remdio de salvao eterna,
os dons recebidos da vossa misericrdia.
Por Nosso Senhor.
231
SEMANA SANTA
Tera-feira da Semana Santa

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 26, 12
No me entregueis, Senhor, ao dio dos meus adversrios:

contra mim se levantaram testemunhas falsas,
que respiram violncia.
ORAO COLECTA

concedei-nos a graa de celebrar dignamente
os mistrios da paixo do Senhor,
para merecermos alcanar o vosso perdo.

para a oblao dos vossos filhos:
Vs que os fazeis participar neste mistrio de salvao,
fazei que alcancem a plenitude da vida eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Rom 8, 32
Para nos salvar,

Deus no poupou o seu prprio Filho.

concedei-nos, por este sacramento
Por Nosso Senhor.
232
SEMANA SANTA
Quarta-feira da Semana Santa

ANTFONA DE ENTRADA
cf. Filip 2, 10.8.11
Ao nome de Jesus todos se ajoelhem no cu, na terra e nos abismos,

porque o Senhor obedeceu at morte e morte de cruz:
Jesus Cristo o Senhor para glria de Deus Pai.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que, para nos libertar do poder do inimigo,
quisestes que o vosso Filho sofresse o suplcio da cruz,
concedei aos vossos servos a graa da ressurreio.
Aceitai, Senhor, os dons que Vos oferecemos

e fazei que, ao celebrarmos os mistrios da paixo de Cristo,
alcancemos a plenitude dos seus frutos.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
O Filho do homem no veio para ser servido,

mas para servir e dar a vida pela redeno dos homens.
Senhor nosso Deus,

dai-nos a graa de acreditar firmemente
que, pela morte temporal do vosso Filho,
proclamada nestes santos mistrios,
recebemos das vossas mos o penhor da vida eterna.
Por Nosso Senhor.
Mt 20, 28
SEMANA SANTA
233
Quinta-feira da Semana Santa

Missa crismal
A bno do leo dos enfermos, do leo dos catecmenos e a consagrao do
crisma normalmente feita neste dia pelo Bispo, na Missa que celebra de manh.
Se neste dia for difcil reunir o clero e o povo com o Bispo, pode esta bno
ser antecipada para outro dia, mas nas proximidades da Pscoa, celebrando-se
sempre a Missa prpria.
Esta Missa, que o Bispo concelebra com o seu presbitrio, deve manifestar a
comunho dos presbteros com o seu Bispo. Convm, por isso, que, na medida do
possvel, todos os presbteros nela tomem parte e comunguem sob as duas espcies.
Para melhor significar esta unidade do presbitrio da diocese, os presbteros que
concelebram com o seu Bispo devem ser das vrias regies da diocese.
Na homilia, o Bispo deve exortar os seus presbteros fidelidade no
exerccio do seu ministrio e convid-los a renovar publicamente as suas
promessas sacerdotais.
Ritos iniciais e liturgia da palavra

ANTFONA DE ENTRADA
Jesus Cristo fez de ns um reino de sacerdotes para Deus seu Pai.

Louvor e glria a Cristo pelos sculos dos sculos. Amen.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Deus de bondade infinita,

que, pela uno do Esprito Santo,
constituistes o vosso Filho Unignito Messias e Senhor,
concedei-nos que, participando na sua consagrao,
sejamos no mundo testemunhas do seu Evangelho.
Ap 1, 6
234
SEMANA SANTA
Renovao das promessas sacerdotais

Terminada a homilia, o Bispo dirige-se aos presbteros com estas palavras ou outras
semelhantes:
Bispo:
Filhos carssimos:
nesta comemorao anual do dia em que Cristo conferiu aos
Apstolos e a ns o seu sacerdcio, quereis renovar as promessas que fizestes, no dia da ordenao, diante do vosso Bispo e
do povo santo de Deus?
Presbteros:
Sim, quero.
Bispo:
Quereis viver mais intimamente unidos a Cristo e configurar-vos

com Ele, renunciando a vs mesmos e permanecendo fiis aos
compromissos que, por amor de Cristo e da sua Igreja, aceitastes alegremente no dia da vossa ordenao sacerdotal?
Presbteros:
Sim, quero.
Bispo:
Quereis permanecer fiis dispensadores dos mistrios de Deus

na celebrao eucarstica e nas outras aces litrgicas e
desempenhar fielmente o ministrio da pregao, como seguidores de Cristo, Cabea e Pastor, sem ambicionar bens temporais, mas movidos unicamente pelo zelo das almas?
Presbteros:
Sim, quero.
SEMANA SANTA
235
Em seguida, dirigindo-se ao povo, o Bispo diz:
E agora, filhos carssimos, orai pelos vossos presbteros, para

que o Senhor derrame abundantemente sobre eles as suas
bnos, a fim de que sejam ministros fiis de Cristo Sumo
Sacerdote e vos conduzam a Ele, nica fonte de salvao.
Povo:
Cristo, ouvi-nos. Cristo, atendei-nos.

Bispo:
Rezai tambm por mim, para que seja fiel ao ministrio apostlico
que me foi confiado e seja imagem, cada vez mais viva e perfeita,
de Cristo Sacerdote, Bom Pastor, Mestre e Servo de todos.
Povo:
Cristo, ouvi-nos. Cristo, atendei-nos.

Bispo:
O Senhor nos guarde a todos no seu amor e nos conduza vida

eterna.
Todos:
Amen.
No se diz o Credo nem a orao universal ou dos fiis.
Liturgia eucarstica

que o poder deste sacrifcio
nos purifique do antigo pecado,
nos faa crescer na vida nova
e nos alcance a salvao.
Por Nosso Senhor.
236
SEMANA SANTA
SEMANA SANTA
237
238
SEMANA SANTA
SEMANA SANTA
239
240
SEMANA SANTA
Quando recitado:
V. Coraes ao alto.
Deus.

dar-Vos graas, sempre e em toda a parte.
Pela uno do Esprito Santo
constitustes o vosso Filho Unignito
pontfice da nova e eterna aliana,
e no vosso amor infinito
quisestes perpetuar na Igreja o seu nico sacerdcio.
Ele revestiu do sacerdcio real todo o seu povo santo,
e, de entre os seus irmos, escolheu homens
que, mediante a imposio das mos,
participam do seu ministrio sagrado.
Eles renovam em seu nome o sacrifcio da redeno humana,
preparando para os vossos filhos o banquete pascal;
dirigem com amor fraterno o vosso povo santo,
alimentam-no com a palavra
e fortalecem-no com os sacramentos.
Como verdadeiras testemunhas da f e da caridade,
comprometem-se generosamente a cumprir a sua misso,
prontos, como Cristo, a dar a vida
por Vs e pelos homens seus irmos.
SEMANA SANTA
241
Por isso, com todos os Anjos e Santos,

ANTFONA DA COMUNHO
Cantarei eternamente as misericrdias do Senhor

e para sempre proclamarei a sua fidelidade.
Deus todo-poderoso,
que nos alimentastes com os vossos sacramentos,
fazei que sejamos no mundo
fiis testemunhas de Cristo,
Salmo 88, 2
242
SEMANA SANTA
SAGRADO TRDUO PASCAL
GRAVURA
MISSA VESPERTINA
DA CEIA DO SENHOR
Segundo uma antiqussima tradio da Igreja, so proibidas neste dia todas
as Missas sem participao do povo.
De tarde, hora mais conveniente, celebra-se a Missa da Ceia do Senhor,
com plena participao de toda a comunidade local; nela, todos os sacerdotes
e ministros exercem o seu ofcio prprio.
Os sacerdotes que tiverem concelebrado na Missa crismal, ou tiverem
celebrado para utilidade dos fiis, podem novamente concelebrar nesta Missa
vespertina.
Onde o exigir o interesse pastoral, o Ordinrio do lugar pode permitir a
celebrao de outra Missa nas igrejas, oratrios pblicos ou semipblicos nas
horas vespertinas e, em casos de verdadeira necessidade, at da parte da manh,
mas s para os fiis que de nenhum modo podem tomar parte na Missa
vespertina. Deve evitar-se, no entanto, que tais celebraes se faam em
proveito de pessoas particulares ou possam prejudicar a Missa vespertina
principal.
A sagrada comunho s pode ser distribuda aos fiis dentro da Missa. Aos
doentes, porm, pode levar-se a comunho a qualquer hora do dia.
Ritos iniciais e liturgia da palavra

1. O sacrrio deve estar completamente vazio. Para a comunho do clero e dos
fiis, consagre-se nesta Missa po suficiente para hoje e amanh.
2.
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Gal 6, 14
Toda a nossa glria est na cruz

de Nosso Senhor Jesus Cristo.
NEle est a nossa salvao, vida e ressurreio.
Por Ele fomos salvos e livres.
3. Diz-se o Glria. Enquanto se canta este hino, tocam-se os sinos, que no
voltaro a tocar-se at Viglia Pascal, a no ser que a Conferncia Episcopal
ou o Ordinrio do lugar julguem oportuno estabelecer outra coisa.
246
4.
TRDUO PASCAL
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que nos reunistes para celebrar a Ceia santssima
em que o vosso Filho Unignito,
antes de Se entregar morte,
confiou Igreja o sacrifcio da nova e eterna aliana,
fazei que recebamos, neste sagrado banquete do seu amor,
a plenitude da caridade e da vida.
5. Na homilia comentam-se os grandes mistrios que neste dia se comemoram: a instituio da sagrada Eucaristia e do sacramento da Ordem e o mandato
do Senhor sobre a caridade.
Lava-ps
6. Depois da homilia, onde razes pastorais o aconselhem, faz-se a cerimnia
do Lava-ps.
Os homens designados, conduzidos pelos ministros, vo ocupar os bancos
reservados para eles em lugar conveniente. O sacerdote (depois de tirar a casula,
se for necessrio), aproxima-se de cada um deles, deita-lhes gua nos ps e
enxuga-os com a ajuda dos ministros.
7. Entretanto cantam-se algumas das seguintes antfonas ou outros cnticos
apropriados.
ANTFONA I
cf. Jo 13, 4.5.15
Para nos dar exemplo,

o Senhor levantou-Se da mesa
e comeou a lavar os ps aos seus discpulos.
ANTFONA II
Jo 13, 6.7.8
Senhor, Tu vais lavar-me os ps?

Jesus respondeu-lhe:
Se no te lavar os ps, no ters parte comigo.
V. Quando Jesus Se aproximou de Simo Pedro, Pedro disse a Jesus:
Senhor, Tu vais lavar-me os ps ...
QUINTA-FEIRA DA CEIA DO SENHOR
247
V. O que Eu vou fazer, no o compreendes agora.

Mais tarde o compreenders.
Senhor, Tu vais lavar-me os ps ...
ANTFONA III
cf. Jo 13, 14
Se Eu vos lavei os ps, sendo Mestre e Senhor,

tambm vs deveis lavar os ps uns aos outros.
ANTFONA IV
Jo 13, 35
Todos conhecero que sois meus discpulos,

se vos amardes uns aos outros.
V. Disse Jesus aos seus discpulos:
Todos conhecero ...
ANTFONA V
Jo 13, 34
Dou-vos um mandamento novo, diz o Senhor:

Amai-vos uns aos outros como Eu vos amei.
ANTFONA VI
1 Cor 13, 13
Permaneam em vs a f, a esperana e a caridade.

Mas a maior de todas a caridade.
V. Agora permanecem a f, a esperana e a caridade.
Mas a maior de todas a caridade.
Permaneam em vs ...
8. Logo a seguir ao Lava-ps, ou, se este se omite, a seguir homilia, diz-se
a orao universal.
Nesta Missa no se diz o Credo.
Liturgia eucarstica
9. Ao iniciar-se a liturgia eucarstica, pode organizar-se uma procisso dos
fiis com oferta para os pobres.
Entretanto, canta-se a antfona Ubi caritas ou outro cntico apropriado.
248
TRDUO PASCAL
a graa de participar dignamente nestes mistrios,
pois todas as vezes que celebramos o memorial deste sacrifcio
realiza-se a obra da nossa redeno.
Por Nosso Senhor.
11. Prefcio da Santssima Eucaristia: p. 1254 [658-770]
No Cnone Romano, diz-se o Communicantes (Em comunho com toda
a Igreja), o Hanc igitur (Aceitai benignamente) e o Qui pridie (Na vspera

da sua paixo) prprios. Tambm nas Oraes Eucarsticas II e III se fazem as
comemoraes prprias.
No Cnone Romano:
Em comunho com toda a Igreja,

ao celebrarmos o dia santssimo
em que Nosso Senhor Jesus Cristo Se entregou por ns,
veneramos a memria da gloriosa sempre Virgem Maria,
Me do nosso Deus e Senhor, Jesus Cristo,
e tambm a de So Jos, seu esposo,
e a dos bem-aventurados Apstolos e Mrtires:
Pedro e Paulo, Andr,
[Tiago, Joo,
Tom, Tiago, Filipe,
Bartolomeu, Mateus,
Simo e Tadeu;
Lino, Cleto, Clemente, Sixto,
Cornlio, Cipriano,
Loureno, Crisgono,
Joo e Paulo,
Cosme e Damio]
e de todos os Santos.
Por seus mritos e oraes,
concedei-nos, em tudo e sempre,
auxlio e proteco.
[Por Cristo, nosso Senhor. Amen.]
QUINTA-FEIRA DA CEIA DO SENHOR
249
De braos abertos, continua:
Aceitai benignamente, Senhor, a oblao que ns, vossos servos,

com toda a vossa famlia, Vos apresentamos.
Ns Vo-la oferecemos neste dia,
em que Nosso Senhor Jesus Cristo confiou aos seus discpulos
a celebrao dos mistrios do seu Corpo e Sangue.
Dai a paz aos nossos dias, livrai-nos da condenao eterna
e contai-nos entre os vossos eleitos.
Junta as mos.
[Por Cristo, nosso Senhor].

Com as mos estendidas sobre as oblatas, diz:
Santificai esta oblao com o poder da vossa bno

e recebei-a como sacrifcio espiritual perfeito,
de modo que se converta para ns
no Corpo e Sangue do vosso Filho, Nosso Senhor Jesus Cristo.
Junta as mos.
Hoje, na vspera da sua paixo, por ns e por todos os homens,

Toma o po e, sustentando-o um pouco elevado sobre o altar continua:
Ele tomou o po em suas santas e venerveis mos

Eleva os olhos.
e, levantando os olhos ao cu,

para Vs, Deus, seu Pai todo-poderoso,
dando graas, abenoou-o,
partiu-o e deu-o aos seus discpulos, dizendo:
Inclina-se um pouco.
Tomai, todos, e comei:

isto o meu Corpo
que ser entregue por vs.
Mostra ao povo a hstia consagrada, coloca-a sobre a patena e genuflecte em
adorao.
Continua o Cnone Romano, como na p. 519
250
TRDUO PASCAL
1 Cor 11, 24.25
Isto o meu Corpo, entregue por vs;

este o clice da nova aliana no meu Sangue, diz o Senhor.
Fazei isto em memria de Mim.
13. Terminada a distribuio da comunho, deixa-se sobre o altar a pxide com
as partculas para a comunho do dia seguinte. A Missa conclui com a orao
depois da comunho:

que hoje nos alimentastes na Ceia do vosso Filho,
saciai-nos um dia na ceia do reino eterno.
Por Nosso Senhor.
Trasladao do Santssimo Sacramento

15. Terminada a orao, o sacerdote, de p, diante do altar, pe incenso no
turbulo e, de joelhos, incensa por trs vezes o Santssimo Sacramento. Em
seguida, toma o vu de ombros, pega na pxide e cobre-a com as extremidades
do vu.
16. Organiza-se a procisso, com crios e incenso, indo frente o cruciferrio
com a cruz, e leva-se o Santssimo Sacramento, atravs da igreja, para o lugar
da reserva, preparado numa capela convenientemente ornamentada. Entretanto
canta-se o hino Pange, lingua (Canta, Igreja, o Rei do mundo) __ excepto as
duas ltimas estrofes __ ou outro cntico apropriado.
17. Chegada a procisso ao lugar da reserva, o sacerdote depe a pxide.
Seguidamente, pe incenso no turbulo e, de joelhos, incensa o Santssimo
Sacramento. Entretanto canta-se o Tantum ergo sacramentum. Depois
fecha-se o tabernculo ou urna da reserva.
18. Depois de algum tempo de orao em silncio, o sacerdote e os ministros
fazem a genuflexo e retiram-se para a sacristia.
19. Segue-se a desnudao do altar e, se possvel, retiram-se as cruzes da
igreja. Se algumas ficam na igreja, conveniente cobri-las.
20. Os que tomaram parte na Missa vespertina no so obrigados celebrao
das Vsperas.
21. Exortem-se os fiis, tendo em conta as circunstncias e as diversas
situaes locais, a dedicar algum tempo da noite adorao do Santssimo
Sacramento. A partir da meia noite, porm, esta adorao faz-se sem solenidade.
SEXTA-FEIRA DA PAIXO DO SENHOR
251
SEXTA-FEIRA
DA PAIXO DO SENHOR
Celebrao
da Paixo do Senhor
1. Hoje e amanh, segundo uma tradio antiqussima, a Igreja no celebra a
Eucaristia.
2. O altar deve estar totalmente despido: sem cruz, sem candelabros, sem
toalhas.
3. Na tarde deste dia, por volta das trs horas (a no ser que razes de ordem
pastoral aconselhem outra hora mais tardia), faz-se a celebrao da Paixo do
Senhor, que consta de trs partes: liturgia da palavra, adorao da cruz e sagrada
comunho.
Neste dia, a sagrada comunho s pode ser distribuda aos fiis dentro da
celebrao da Paixo do Senhor. Aos doentes que no podem tomar parte nesta
celebrao pode levar-se a comunho a qualquer hora.
4. O sacerdote e os ministros sagrados, revestidos de paramentos vermelhos
como para a Missa, dirigem-se ao altar e, feita a devida reverncia,
prostram-se de rosto por terra, ou, se parecer mais conveniente, pem-se de
joelhos; e todos oram em silncio durante um breve espao de tempo.
5. Depois o sacerdote, com os ministros, dirige-se para a sua cadeira e dali,
voltado para o povo, diz, de mos juntas, uma das oraes seguintes:
252
TRDUO PASCAL
ORAO
No se diz Oremos.
Lembrai-Vos das vossas misericrdias, Senhor;

santificai e protegei sempre os vossos servos,
para os quais Jesus Cristo vosso Filho
instituiu no seu Sangue o mistrio pascal.
Ou

que pela paixo de Cristo Nosso Senhor
destrustes a morte,
herana do antigo pecado
transmitida a todo o gnero humano,
fazei que, renovados imagem do vosso Filho,
assim como, pela nossa natureza,
levamos a imagem do homem terrestre,
levemos tambm, pela vossa graa,
a imagem do homem celeste.
253
Primeira parte
Liturgia da palavra
6. Todos se sentam e faz-se a primeira leitura, do livro do profeta Isaas
(52, 13-53, 12), com o respectivo salmo.
7. Segue-se a segunda leitura, da Epstola aos Hebreus (4, 14-16; 5, 7-9) e o
cntico de aclamao ao Evangelho.
8. Depois l-se a histria da Paixo do Senhor segundo So Joo (18, 1-19, 42),
na forma indicada no domingo anterior.
9. Depois da leitura da Paixo do Senhor, oportuno fazer uma breve homilia;
ao fim da homilia, o sacerdote pode convidar os fiis a permanecerem em orao
silenciosa durante um breve espao de tempo.
ORAO UNIVERSAL
10. A liturgia da palavra termina com a orao universal, que se faz do seguinte
modo: o dicono, do ambo, diz a exortao com que indicada a inteno da
orao; todos oram em silncio durante uns momentos; finalmente, o sacerdote, da
sua sede, ou, conforme as circunstncias, do altar, diz, de braos abertos, a orao.
Durante todo o tempo da orao universal, os fiis podem estar de joelhos
ou de p.
11. As Conferncias Episcopais podem determinar uma aclamao do povo para
antes da orao do sacerdote, ou decidir que se mantenha o tradicional convite do
dicono: Flectamus genua __ Levate (Ajoelhemos __ Levantemo-nos), com um
espao de tempo de orao em silncio, que todos fazem de joelhos.
12. Em caso de grave necessidade pblica, pode o Ordinrio do lugar autorizar
ou at decretar que se junte uma inteno especial.
13. De entre as oraes que se propem no Missal, permitido ao sacerdote
escolher as que melhor se acomodam s condies locais, respeitando contudo
a srie de intenes indicadas para a orao universal (cf. Instruo Geral do
Missal Romano, n. 46, p. 29).
254
TRDUO PASCAL
255
256
TRDUO PASCAL
257
258
TRDUO PASCAL
259
260
TRDUO PASCAL
261
262
TRDUO PASCAL
263
264
TRDUO PASCAL
____________________________________________________________________________________________
Quando recitado:
I. Pela santa Igreja
Oremos, irmos carssimos, pela santa Igreja de Deus,
para que o Senhor lhe d a paz, a confirme na unidade
e a proteja em toda a terra,
e a todos ns conceda uma vida calma e tranquila,
para glria de Deus Pai todo-poderoso.
Orao em silncio. Depois o sacerdote diz:

que em Jesus Cristo revelastes a vossa glria
a todos os povos da terra,
protegei a obra da vossa misericrdia,
para que a Igreja, dispersa por todo o mundo,
persevere firme na f para dar testemunho do vosso nome.
II. Pelo Papa

Oremos pelo nosso Santo Padre, o Papa N.,
para que Deus nosso Senhor, que o elevou ao episcopado,
o conserve e defenda na sua Igreja
para governar o povo santo de Deus.

que tudo governais com sabedoria,
atendei favoravelmente as nossas splicas
e, por vossa bondade,
protegei o Pastor que escolhestes para a vossa Igreja,
a fim de que o povo cristo,
governado por Vs sob a direco do Sumo Pontfice,
progrida sempre na f.
III. Por todos os ministros e pelos fiis

Oremos pelo nosso Bispo N.
e por todos os bispos, presbteros e diconos,
pelos que exercem na Igreja algum ministrio
e por todo o povo de Deus.

cujo Esprito santifica e governa todo o corpo da Igreja,
ouvi as splicas que Vos dirigimos
por todos os membros da comunidade crist,
e fazei que, ajudados pela vossa graa,
todos Vos sirvam com fidelidade.
265
266
TRDUO PASCAL
IV. Pelos catecmenos

Oremos pelos [nossos] catecmenos,
para que Deus nosso Senhor os ilumine interiormente
e lhes abra as portas da sua misericrdia,
de modo que, recebendo o perdo de todos os seus pecados
pela gua regeneradora do Baptismo,
sejam incorporados em Jesus Cristo Nosso Senhor.

que dais continuamente novos filhos vossa Igreja,
aumentai a f e a sabedoria dos [nossos] catecmenos,
de modo que, renascendo na fonte baptismal,
sejam contados entre os vossos filhos de adopo.
V. Pela unidade dos cristos

Oremos por todos os nossos irmos que crem em Cristo,
para que Deus nosso Senhor lhes d a graa
de viverem a verdade em suas obras
e os rena e guarde na unidade da sua Igreja.

que reunis os vossos fiis dispersos
e os conservais na unidade,
olhai propcio para todo o povo de Cristo,
para que vivam unidos pela integridade da f
e pelo vnculo da caridade
todos aqueles que foram consagrados pelo mesmo Baptismo.
267
VI. Pelos judeus

Oremos pelo povo judeu,
para que Deus nosso Senhor,
que falou aos seus pais pelos antigos Profetas,
o faa progredir no amor do seu nome
e na fidelidade sua aliana.

que confiastes as vossas promessas
a Abrao e sua descendncia,
atendei com bondade as preces da vossa Igreja,
para que o povo da primeira aliana
alcance a plenitude da redeno.
VII. Pelos que no crem em Cristo

Oremos pelos que no crem em Cristo,
para que, iluminados pelo Esprito Santo,
possam tambm eles encontrar o caminho da salvao.

concedei aos que no crem em Cristo
que vivam de corao sincero na vossa presena,
a fim de encontrarem a verdade,
e a ns, vossos filhos, concedei tambm a graa
de entrar profundamente no mistrio de Cristo
e de o viver fielmente na unio da fraterna caridade,
para darmos ao mundo o testemunho perfeito do vosso amor.
268
TRDUO PASCAL
VIII. Pelos que no crem em Deus

Oremos pelos que no crem em Deus,
para que, pela rectido e sinceridade da sua vida,
cheguem ao conhecimento do verdadeiro Deus.

que criastes os homens para que Vos procurem,
de modo que s em Vs descanse o seu corao,
concedei-lhes que, no meio das suas dificuldades,
compreendendo os sinais do vosso amor
e o testemunho dos crentes,
todos se alegrem de Vos reconhecer
como nico Deus verdadeiro e Pai de todos os homens.
IX. Pelos governantes

Oremos pelos governantes de todas as naes,
para que Deus nosso Senhor dirija a sua mente e o seu corao
segundo a sua vontade,
para buscarem sempre a verdadeira paz
e a liberdade de todos os povos.

em cujas mos esto os coraes dos homens
e os direitos dos povos,
assisti os nossos governantes,
para que, com o vosso auxlio,
se fortalea em toda a terra a prosperidade das naes,
a segurana da paz e a liberdade religiosa.
269
X. Pelos atribulados
Oremos, irmos, a Deus Pai todo-poderoso,
para que livre o mundo de todos os erros,
afaste as doenas e a fome em toda a terra,
abra as portas das prises e liberte os oprimidos,
proteja os que viajam
e reconduza ao seu lar os emigrantes e os desterrados,
d sade aos enfermos e a salvao aos moribundos.

consolao dos tristes e fortaleza dos que sofrem,
ouvi as splicas dos que Vos invocam nas tribulaes,
para que todos tenham a alegria de encontrar em suas dificuldades
o auxlio da vossa misericrdia.
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
Segunda parte
Adorao da Santa Cruz
14. Terminada a orao universal, faz-se a adorao solene da Santa Cruz.
Das duas formas da apresentao da Cruz, que a seguir se propem,
escolha-se a que parecer mais conveniente, segundo as exigncias pastorais.
270
TRDUO PASCAL
APRESENTAO DA SANTA CRUZ
Primeira forma
15. A Cruz, coberta com um vu, levada para o altar. Acompanham-na dois
ministros com velas acesas. O sacerdote, de p, diante do altar, pega na Cruz,
descobre-a um pouco na parte superior, levanta-a e (ajudado, se for preciso,
pelos ministros sagrados ou pelos cantores) convida os presentes adorao,
dizendo as palavras: Ecce lignum crucis (Eis o madeiro da Cruz). Todos
respondem: Venite, adoremus (Vinde, adoremos). Terminado o canto, todos
se prostram de joelhos durante alguns momentos em adorao, enquanto o
sacerdote se mantm de p, com a Cruz levantada.
Seguidamente, o sacerdote descobre o brao direito da Cruz e, levantando-a de novo, repete o convite: Ecce lignum crucis (Eis o madeiro da
Cruz), como acima.
Finalmente, descobre toda a Cruz e, levantando-a pela terceira vez, repete
o convite: Ecce lignum crucis (Eis o madeiro da Cruz), como da primeira vez.
16. Em seguida, acompanhado por dois ministros com velas acesas, o sacerdote
leva a Cruz para a entrada do presbitrio ou outro lugar adequado, ou ento
entrega-a a dois ministros para a sustentarem levantada, depois de colocarem as
velas direita e esquerda da Cruz.
Faz-se ento a adorao da Cruz, na forma indicada adiante no n. 18.
Segunda forma
17. O sacerdote, ou o dicono, acompanhado dos ministros __ ou ento outro
ministro idneo __ encaminha-se para a porta da igreja e a recebe a Cruz
descoberta; os ministros tomam velas acesas e organiza-se a procisso atravs
da igreja em direco ao presbitrio, como se indica no n. 16.
Aquele que leva a Cruz pra, primeiro junto porta, depois no meio da igreja,
finalmente entrada do presbitrio. Em cada uma destas paragens, levanta a Cruz
e faz o convite adorao com as palavras: Ecce lignum crucis (Eis o madeiro da
Cruz) e todos respondem: Venite, adoremus (Vinde, adoremos). Depois de cada
resposta, todos se prostam de joelhos e fazem uma breve adorao em silncio.
Aquele que leva a Cruz, mantm-se de p, com a Cruz levantada.
Em seguida, coloca-se a Cruz, com as velas acesas, entrada do presbitrio.
271
CONVITE NA APRESENTAO DA CRUZ
______________________________________________________________________________________________________________________
Quando recitado:
Eis o madeiro da Cruz,
no qual esteve suspenso o Salvador do mundo.
R. Vinde, adoremos.
____________________________________________________________________________________________
ADORAO DA SANTA CRUZ
18. Para a adorao da Cruz, o ministro e os fiis aproximam-se processionalmente e fazem reverncia Cruz com uma simples genuflexo ou por meio de
outro sinal apropriado, conforme os costumes locais, p. ex., beijando a Cruz.
Entretanto canta-se a antfona Crucem tuam (Adoramos, Senhor, a vossa
Cruz), os Improprios ou outros cnticos apropriados. medida que adoram
a Cruz, todos se sentam.
19. A Cruz exposta adorao deve ser uma s. Se no puderem ir todos adorar
a Cruz um por um, devido grande afluncia do povo, o sacerdote, depois de
uma parte dos fiis ter feito a adorao, toma a Cruz e, de p, diante do altar, com
breves palavras convida o povo adorao da santa Cruz; em seguida,
sustenta-a levantada durante algum tempo e os fiis adoram-na em silncio.
20. Terminada a adorao, a Cruz colocada no seu lugar sobre o altar. As
velas acesas dispem-se aos lados do altar ou junto da Cruz.
272
TRDUO PASCAL
CNTICOS PARA A ADORAO DA SANTA CRUZ
As partes que correspondem ao primeiro coro vo indicadas com o nmero 1;

as que correspondem ao segundo coro, com o nmero 2; as que so cantadas
pelos dois coros, com os nmeros 1 e 2.
ANTFONA
1 e 2. Antfona
Adoramos, Senhor, a vossa Cruz,
louvamos e bendizemos a vossa ressurreio gloriosa:
pela Cruz veio a alegria ao mundo inteiro.
1.
Salmo 66, 2
Deus Se compadea de ns e nos d a sua bno,
resplandea sobre ns a luz do seu rosto.
1 e 2. Antfona
Adoramos, Senhor, a vossa Cruz,
louvamos e bendizemos a vossa ressurreio gloriosa:
pela Cruz veio a alegria ao mundo inteiro.
IMPROPRIOS
I
1 e 2. Meu povo, que mal te fiz Eu?
Em que te contristei?
Responde-me.
1.
Libertei-te da terra do Egipto

e tu preparaste uma cruz para o teu Salvador.
2.
Meu povo, que mal te fiz Eu?

Responde-me.
1.
2.
Hgios o Thes.
Deus santo.
1.
2.
Hgios Ischirs.
Santo e Forte.
1.
2.
Hgios Athnatos, elison hims.

Santo e Imortal, tende piedade de ns.
1 e 2. Guiei-te durante quarenta anos pelo deserto,

alimentei-te com o man,
levei-te para a terra prometida;
e tu preparaste uma cruz para o teu Salvador.
1.
2.
Hgios o Thes.
Deus santo.
1.
2.
Hgios Ischirs.
Santo e Forte.
1.
2.

1 e 2. Que mais podia Eu fazer por ti?

Plantei-te como vinha formosa e escolhida
e tu foste para Mim uma fonte de amargura;
quiseste matar-me a sede com vinagre
e com uma lana atravessaste o lado do teu Salvador.
1.
2.
1.
2.
Hgios o Thes.
Deus santo.
Hgios Ischirs.
Santo e Forte.
1.
2.

II
1.
Por tua causa flagelei os egpcios e os seus primognitos

e tu entregaste-Me para ser flagelado.
2.

Responde-Me.
1.
Libertei-te do Egipto, submergindo o Fara no Mar Vermelho

e tu entregaste-Me aos prncipes dos sacerdotes.
273
274
TRDUO PASCAL
2.

Responde-Me.
1.
Abri o mar diante de ti

e tu abriste-Me o peito com uma lana.
2.

Responde-Me.
1.
Caminhei tua frente como nuvem luminosa

e tu levaste-Me ao pretrio de Pilatos.
2.

Responde-Me.
1.
Alimentei-te com o man no deserto

e tu feriste-Me com bofetadas e aoites.
2.

Responde-Me.
1.
2.
Dei-te a beber a gua salvadora que saiu do rochedo

e tu deste-Me a beber fel e vinagre.
Responde-Me.
1.
Por tua causa feri os reis de Can

e tu com uma cana feriste-Me a cabea.
2.

Responde-Me.
1.
Dei-te o ceptro real

e tu colocaste-Me na cabea a coroa de espinhos.
2.

Responde-Me.
1.
Pelo meu poder elevei-te acima dos povos

e tu levantaste-Me no patbulo da cruz.
2.

Responde-Me.
HINO
HYMNUS
1 e 2. Antfona
1 e 2. Antfona
Cruz fiel e redentora,

rvore nobre, gloriosa,
Nenhuma outra nos deu
Tal ramagem, flor e fruto:
Doces cravos, doce lenho,
Doce peso sustentais.
Crux fidlis,inter omnes

arbor una nbilis,
nulla talem silva profert
flore, fronde, grmine!
Dulce lignum dulci clavo
dulce pondus sstinens!
Hino
Hino
1. Canta, lngua gloriosa,

O combate singular,
Em que o Salvador do mundo,
Pregado na dura cruz,
Com o preo do seu Sangue
Resgatou a humanidade.
1. Pange, lingua, glorisi

prolium certminis,
et super crucis tropeo
dic triumphum nbilem,
quliter Redmptor orbis
immoltus vcerit.
2. Cruz fiel e redentora,

Tal ramagem, flor e fruto.
2. Cruz fidlis, inter omnes

arbor una nbilis,
nulla talem silva profert
1. Como Ado no paraso

Comeu o vedado pomo,
O Criador do universo
Decretou compadecido
Que uma rvore nos desse
O que na outra perdemos.
1. De parntisprotoplsti
fraude factor cndolens,
quando pomi noxilis
morte morsus crruit,
Ipse lignum tunc notvit,
damna ligni ut slveret.
2. Doces cravos, doce lenho,

2. Dulce lignum dulci clavo

275
276
TRDUO PASCAL
1. Deus quis vencer o inimigo

Com as suas prprias armas.
A Sabedoria aceitou
O tremendo desafio
E onde nascera a morte
Brotou a fonte da vida.
1. Hoc opus nostrae saltis

ordo depopscerat,
multifrmis perditris
arte ut artem flleret,
et medla ferret inde,
hostis unde laserat.

2. Crux fidlis, inter omnes

arbor una nbilis,
nulla silva talem profert
1. Mandou o Senhor aos homens

1. Quando venit ergo sacri
Na plenitude dos tempos,
plenitdo tmporis,
Deus de Deus, seu prprio Filho,
missus est ab arce Patris
Que do Cu baixou terra
Natus, orbis cnditor,
E que no seio da Virgem
atque ventre virginli
Tomou um corpo mortal.
carne factus prdiit.

1. Chora o Menino deitado

Na estreiteza do prespio.
A Virgem Me aconchega
O corpo envolto em paninhos;
Cingem faixas apertadas
Os ps e mos do Senhor.
1. Vagit infans inter arta

cnditus praespia,
membra pannis involta
Virgo Mater lligat.
et manus pedsque et crura
stricta cingit fscia.


arbor una nbilis,
1. Ao chegar a sua hora,

O Homem-Deus percorreu
O caminho do Calvrio
Como inocente Cordeiro,
Pois Ele viera ao mundo
Para morrer numa cruz.
1. Ilustra sex qui iam percta,

tempus implens crporis,
se volnte, natus ad hoc,
passini dditus,
agnus in crucis levatur
immolndus stpite.


277
1. Entregou-Se ao sacrifcio
O Cordeiro redentor
E corre Sangue divino
Das fontes da salvao,
Onde se pode lavar
Todo o pecado do mundo.
1. En acctum, fel, arndo,

sputa, clavi, lncea;
mite corpus perfortur,
sanguis unde prfluit;
terra, pontus, astra, mundus
quo lavntur flmine!


arbor una nbilis,
1. rvore santa, gloriosa,

Abranda tua dureza,
Dobra a fora dos teus ramos
Na morte do Redentor;
Sustenta compadecida
O Corpo do Homem-Deus.
1. Flecte ramos, arbor alta,

tensa laxa vscera
et rigor lentscat ille,
quem dedit natvitas,
ut suprni membra Regis
miti tendas stpite.


1. Porto feliz preparaste

Para o mundo naufragado
E pagaste por inteiro
O preo da redeno,
Pois o Sangue do Cordeiro
Resgatou as nossas culpas.
1. Sola digna tu fusti

ferre saecli prtium
atque portum praeparre
nauta mundo nufrago,
quem sacer cruor pernxit
fusus Agni crpore.


arbor una nbilis,
A seguinte concluso nunca deve omitir-se
1 e 2. Elevemos jubilosos
Santssima Trindade
O louvor que Lhe devemos
Pela nossa salvao,
Ao eterno Pai e ao Filho
E ao Esprito de amor. Amen.
1 e 2. Aequa Patri Filique,

nclito Parclito,
sempitrna sit betae
Trinitti glria;
cuius alma nos redmit
atque servat grtia. Amen.
278
TRDUO PASCAL
Terceira parte
Sagrada Comunho
21. Estende-se uma toalha sobre o altar e colocam-se nele o corporal e o
Missal.
Depois o dicono, ou, na falta dele, o sacerdote, leva o Santssimo
Sacramento do lugar da reserva para o altar; entretanto, todos esto de p, em
silncio. Dois ministros com velas acompanham o Santssimo Sacramento e
colocam as velas junto do altar ou sobre ele.
22. Quando o dicono tiver colocado o Santssimo Sacramento sobre o altar e
descoberto a pxide, o sacerdote aproxima-se, faz a genuflexo e sobe ao altar.
Ento, de mos juntas, diz em voz alta:
Fiis aos ensinamentos do Salvador, ousamos dizer:

O sacerdote, de braos abertos, diz juntamente com o povo:
Pai nosso, que estais nos cus,

santificado seja o vosso nome;
venha a ns o vosso reino;
seja feita a vossa vontade,
assim na terra como no cu.
O po nosso de cada dia nos dai hoje;
perdoai-nos as nossas ofensas,
assim como ns perdoamos a quem nos tem ofendido;
e no nos deixeis cair em tentao;
mas livrai-nos do mal.
O sacerdote, de braos abertos, continua:
Livrai-nos de todo o mal, Senhor,

e dai ao mundo a paz em nossos dias,
para que, ajudados pela vossa misericrdia,
sejamos sempre livres do pecado e de toda a perturbao,
enquanto esperamos a vinda gloriosa
de Jesus Cristo nosso Salvador.
Junta as mos.
O povo conclui a orao, aclamando:
Vosso o reino e o poder e a glria para sempre.
279
23. Em seguida, de mos juntas, o sacerdote diz em silncio:
A comunho do vosso Corpo e Sangue,

Senhor Jesus Cristo,
no seja para meu julgamento e condenao,
mas, pela vossa misericrdia,
me sirva de proteco e remdio para a alma e para o corpo.
24. O sacerdote genuflecte, toma uma partcula e, levantando-a um pouco
sobre a pxide, diz em voz alta, voltado para o povo:
Felizes os convidados para a Ceia do Senhor.

Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
E juntamente com o povo, diz:
Senhor, eu no sou digno de que entreis em minha morada,

mas dizei uma s palavra e serei salvo.
Voltado para o altar, comunga com reverncia o Corpo de Cristo.
25. Em seguida, distribui a comunho aos fiis. Durante a comunho, pode
cantar-se um cntico apropriado.
26. Terminada a distribuio da comunho, um ministro idneo leva a pxide
para o lugar previamente preparado fora da igreja ou, se as circunstncias o
exigirem, coloca-a no sacrrio.
27. Ento o sacerdote, depois de um conveniente espao de silncio sagrado,
diz a seguinte orao:

que nos renovastes
pela gloriosa morte e ressurreio de Cristo,
confirmai em ns a obra da vossa misericrdia,
a fim de que, pela comunho neste mistrio,
Vos consagremos toda a nossa vida.
Por Nosso Senhor.
280
TRDUO PASCAL
28. Para despedir a assembleia, o sacerdote, de p, voltado para o povo e com

as mos estendidas sobre ele, diz a seguinte orao:
ORAO SOBRE O POVO
Derramai, Senhor, a vossa bno sobre este povo

que celebrou a morte do vosso Filho
na esperana da sua ressurreio;
concedei-lhe o perdo e o conforto,
aumentai a sua f
e confirmai-o na esperana da salvao eterna.
que Deus convosco, na unidade do Esprito Santo.
Todos se retiram em silncio e, em tempo oportuno, desnuda-se o altar.
29. Os que tiverem tomado parte na solene aco litrgica vespertina no so

obrigados a celebrar as Vsperas.
SBADO SANTO
No Sbado Santo, a Igreja permanece junto do sepulcro do Senhor,
meditando na sua Paixo e Morte. Abstm-se do sacrifcio da Missa (a mesa
sagrada continua despida) at ao momento em que, depois da solene Viglia ou
expectativa nocturna da ressurreio, se dar lugar alegria pascal, que na sua
plenitude se prolonga por cinquenta dias.
Neste dia no permitido distribuir a sagrada comunho, a no ser como
vitico.
TEMPO PASCAL
DOMINGO DE PSCOA
DA RESSURREIO DO SENHOR
Viglia pascal na noite santa
1. Segundo uma antiqussima tradio, esta uma noite de viglia em nome
do Senhor (Ex 12, 42), noite que os fiis celebram, segundo a recomendao do
Evangelho (Lc 12, 35 ss.), de lmpadas acesas na mo, semelhana dos servos
que esperam o Senhor, para que, quando Ele vier, os encontre vigilantes e os faa
sentar sua mesa.
2. A Viglia desta noite ordena-se deste modo: depois de um breve lucernrio
(primeira parte), a santa Igreja medita nas maravilhas que o Senhor, desde o
princpio dos tempos, realizou em favor do seu povo confiante na sua palavra
e na sua promessa (segunda parte: liturgia da palavra), at ao momento em que,
ao despontar o dia da ressurreio, juntamente com os novos membros
renascidos pelo Baptismo (terceira parte), convidada para a mesa que o
Senhor, com a sua morte e ressurreio, preparou para o seu povo (quarta parte).
3. Toda a celebrao da Viglia Pascal se realiza de noite, isto , no se pode
iniciar antes do anoitecer do Sbado e deve terminar antes do amanhecer do
Domingo.
4. A Missa da Viglia Pascal, ainda que termine antes da meia noite, a Missa
pascal do Domingo da Ressurreio. Quem participar nesta Missa pode
comungar de novo na segunda Missa da Pscoa.
5. Quem celebrar ou concelebrar a Missa da Viglia pode celebrar ou
concelebrar de novo na segunda Missa da Pscoa.
6. O sacerdote e os ministros revestem-se, desde o princpio, com paramentos
brancos, como para a Missa.
Preparam-se velas para todos os que tomam parte na Viglia.
282
TRDUO PASCAL
Primeira parte
Solene incio da Viglia ou Lucernrio

BNO DO FOGO
7.
As luzes da igreja devem estar apagadas.

Fora da igreja, em lugar apropriado, acende-se o lume. Reunido o povo
nesse lugar, o sacerdote aproxima-se, acompanhado dos ministros, um dos quais
leva o crio pascal.
Onde no for possvel acender o fogo fora da igreja, o rito ser como se
indica no n. 13.
8. O sacerdote sada o povo na forma habitual e faz uma breve admonio
sobre o significado desta viglia nocturna, com estas palavras ou outras
semelhantes:
Carssimos irmos:
Nesta noite santssima, em que Nosso Senhor Jesus Cristo
passou da morte vida, a Igreja convida os seus filhos,
dispersos pelo mundo, a reunirem-se em viglia e orao.
Vamos comemorar a Pscoa do Senhor, ouvindo a sua palavra
e celebrando os seus mistrios, na esperana de participar no
seu triunfo sobre a morte e de viver com Ele para sempre junto
de Deus.
9.
Em seguida, benze-se o fogo:
Oremos.
Senhor, que por meio do vosso Filho
destes aos vossos fiis a claridade da vossa luz,
santificai este lume novo
e concedei-nos que a celebrao das festas pascais
acenda em ns o desejo do Cu,
para merecermos chegar com a alma purificada
s festas da luz eterna.
Do fogo novo acende-se o crio pascal.
283
VIGLIA PASCAL
PREPARAO DO CRIO
10. Se a mentalidade do povo o aconselhar, pode ser oportuno realar a

dignidade e o significado do crio pascal mediante alguns smbolos. Isto pode
fazer-se do seguinte modo:
Depois da bno do lume novo, um aclito ou um dos ministros apresenta
o crio pascal ao celebrante, o qual, com um estilete, grava no crio uma cruz;
depois grava a letra grega Alfa por cima da cruz e a letra grega mega por
debaixo e, entre os braos da cruz, grava os quatro algarismos do ano corrente.
Enquanto grava estes smbolos, diz:
1.
Cristo, ontem e hoje
Grava a haste vertical da cruz.

2.
Princpio e fim
Grava a haste horizontal da cruz.

3.
Alfa
Grava o Alfa por cima da haste vertical.

4.
e mega.
Grava o mega por debaixo da haste vertical.

5.
A Ele pertence o tempo
Grava no ngulo superior esquerdo o primeiro algarismo do ano corrente.

6.
e a eternidade.
Grava no ngulo superior direito o segundo algarismo do ano corrente.

7.
A Ele a glria e o poder
Grava no ngulo inferior esquerdo o terceiro algarismo do ano corrente.

8.
para sempre. Amen.
Grava no ngulo inferior direito o quarto algarismo do ano corrente.

11. Depois de ter gravado a cruz e os outros smbolos, o sacerdote pode colocar
no crio cinco gros de incenso, em forma de cruz, dizendo:
1.
2.
3.
4.
5.
Pelas suas chagas

santas e gloriosas,
nos proteja
e nos guarde
Cristo Senhor. Amen.
1
4
2
3
284
TRDUO PASCAL
12. O sacerdote acende do lume novo o crio pascal, dizendo:
A luz de Cristo gloriosamente ressuscitado

nos dissipe as trevas do corao e do esprito.
Estes elementos podem ser utilizados, no todo ou em parte, conforme as circunstncias pastorais do ambiente e do lugar. Entretanto, as Conferncias Episcopais
tambm podem determinar outras formas mais adaptadas ndole dos povos.
13. Quando, por justas razes, no se acende o fogo, a bno do lume ser
adaptada convenientemente s circunstncias. Reunido o povo na igreja, o
sacerdote dirige-se para a porta da igreja, acompanhado dos ministros com o
crio pascal. O povo, na medida do possvel, volta-se para o sacerdote.
Feita a saudao e a admonio, como acima no n. 8, procede-se bno
do lume (n. 9) e, se parecer oportuno, prepara-se e acende-se o crio (nn.10-12).
PROCISSO
14. O dicono, ou, na falta dele, o sacerdote, toma o crio pascal e,

levantando-o, canta sozinho:
R.
A luz de Cristo.
Lumen Christi.
Todos respondem:
Graas a Deus.
Deo gratias.
As Conferncias Episcopais podem estabelecer uma aclamao mais solene.

15. Dirigem-se todos para a igreja, indo frente o dicono com o crio pascal.
Se se usa o incenso, o turiferrio, com o turbulo aceso, vai frente do dicono.
porta da igreja, o dicono pra e, levantando o crio, canta pela segunda vez:
A luz de Cristo.
Lumen Christi.
Todos respondem:
Graas a Deus.
Deo gratias.
VIGLIA PASCAL
285
Acendem ento as velas do lume do crio pascal. A procisso continua; e, ao

chegar junto do altar, o dicono, voltado para o povo, canta pela terceira vez:
A luz de Cristo.
Lumen Christi.
Todos respondem:
Graas a Deus.
Deo gratias.
E acendem-se as luzes da igreja (mas no as velas do altar: cf. n. 31).

PRECNIO PASCAL
16. Ao chegar ao altar, o sacerdote dirige-se para a sua cadeira. O dicono

coloca o crio pascal no respectivo candelabro, preparado no meio do presbitrio ou junto ao ambo. Em seguida, se se usa incenso, faz-se como para o
Evangelho na Missa: o dicono pede a bno ao sacerdote, que diz em voz
baixa:
O Senhor esteja no teu corao e nos teus lbios,

para anunciares dignamente o seu precnio pascal.
Em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
R. Amen.
Se o precnio cantado por outro que no seja dicono, omite-se esta bno.
17. O dicono, ou, na sua falta, o sacerdote, depois de incensar o livro e o crio
(se se usa o incenso), proclama o precnio pascal no ambo ou no plpito,
conservando-se todos de p, com as velas acesas na mo.
O precnio pascal pode ser proclamado, se for necessrio, por um cantor
que no seja dicono. Nesse caso, omitir as palavras Quapropter astantes vos
(E vs, irmos carssimos) at ao fim do invitatrio, bem como a saudao
Dominus vobiscum (O Senhor esteja convosco).

O precnio pode ser cantado na forma mais breve.
Alm disso, as Conferncias Episcopais podem introduzir no precnio
certas aclamaes para serem ditas pelo povo[*].
* Aclamaes previstas pela Conferncia Episcopal Portuguesa para se intercalarem no precnio pascal:
a.
b.
c.
A luz de Cristo venceu as trevas da noite.

Cristo venceu o pecado e a morte.
Glria ao Senhor.
286
TRDUO PASCAL
PRECNIO PASCAL
18.
Precnio pascal na forma mais longa
287
288
TRDUO PASCAL
289
290
TRDUO PASCAL
291
292
TRDUO PASCAL
VIGLIA PASCAL
293
Quando recitado:
Exulte de alegria a multido dos Anjos,

exultem as assembleias celestes,
ressoem hinos de glria
para anunciar o triunfo de to grande Rei.
Rejubile tambm a terra,
inundada por to grande claridade,
porque a luz de Cristo, o Rei eterno,
dissipa as trevas de todo o mundo.
Alegre-se a Igreja, nossa me,
adornada com os fulgores de to grande luz,
e ressoem neste templo as aclamaes do povo de Deus.
[E vs, irmos carssimos,
aqui reunidos para celebrar o esplendor admirvel desta luz,
invocai comigo a misericrdia de Deus omnipotente,
para que, tendo-Se Ele dignado,
sem mrito algum da minha parte,
admitir-me no nmero dos seus ministros,
infunda em mim a claridade da sua luz,
para que possa celebrar dignamente os louvores deste crio].
[V. O Senhor esteja convosco.
R. Ele est no meio de ns].
V. Coraes ao alto.
Deus.

proclamar com todo o fervor da alma e toda a nossa voz
os louvores de Deus invisvel, Pai omnipotente,
e do seu Filho Unignito, Jesus Cristo, nosso Senhor.
294
TRDUO PASCAL
Ele pagou por ns ao eterno Pai

a dvida por Ado contrada
e com seu Sangue precioso
apagou a condenao do antigo pecado.
Celebramos hoje as festas da Pscoa,
em que imolado o verdadeiro Cordeiro,
cujo Sangue consagra as portas dos fiis.
Esta a noite,
em que libertastes do cativeiro do Egipto
os filhos de Israel, nossos pais,
e os fizestes atravessar a p enxuto o Mar Vermelho.
Esta a noite,
em que a coluna de fogo dissipou as trevas do pecado.
Esta a noite,
que liberta das trevas do pecado e da corrupo do mundo
aqueles que hoje por toda a terra crem em Cristo,
noite que os restitui graa
e os rene na comunho dos Santos.
Esta a noite,
em que Cristo, quebrando as cadeias da morte,
Se levanta vitorioso do tmulo.
De nada nos serviria ter nascido,
se no tivssemos sido resgatados.
Oh admirvel condescendncia da vossa graa!
Oh incomparvel predileco do vosso amor!
Para resgatar o escravo, entregastes o Filho.
Oh necessrio pecado de Ado,
que foi destrudo pela morte de Cristo!
Oh ditosa culpa,
que nos mereceu to grande Redentor!
Oh noite bendita,
nica a ter conhecimento do tempo e da hora
em que Cristo ressuscitou do sepulcro!
VIGLIA PASCAL
295
Esta a noite, da qual est escrito:

A noite brilha como o dia
e a escurido clara como a luz.
Esta noite santa afugenta os crimes, lava as culpas;
restitui a inocncia aos pecadores, d alegria aos tristes;
derruba os poderosos, dissipa os dios,
estabelece a concrdia e a paz.
Nesta noite de graa,
aceitai, Pai santo, este sacrifcio vespertino de louvor,
que, na solene oblao deste crio,
pelas mos dos seus ministros Vos apresenta a santa Igreja.
Agora conhecemos o sinal glorioso desta coluna de cera,
que uma chama de fogo acende em honra de Deus:
esta chama que, ao repartir o seu esplendor,
no diminui a sua luz;
esta chama que se alimenta de cera,
produzida pelo trabalho das abelhas,
para formar este precioso luzeiro.
Oh noite ditosa,
em que o cu se une terra,
em que o homem se encontra com Deus!
que este crio, consagrado ao vosso nome,
arda incessantemente para dissipar as trevas da noite;
e, subindo para Vs, como suave perfume,
junte a sua claridade das estrelas do cu.
Que ele brilhe ainda quando se levantar o astro da manh,
aquele astro que no tem ocaso:
Jesus Cristo vosso Filho,
que, ressuscitando de entre os mortos,
iluminou o gnero humano com a sua luz e a sua paz
e vive glorioso pelos sculos dos sculos.
R. Amen.
296
TRDUO PASCAL
VIGLIA PASCAL
297
298
TRDUO PASCAL
VIGLIA PASCAL
299
300
TRDUO PASCAL
Quando recitado:
Exulte de alegria a multido dos Anjos,

exultem as assembleias celestes,
ressoem hinos de glria,
para anunciar o triunfo de to grande Rei.
VIGLIA PASCAL
301
Rejubile tambm a terra,

inundada por to grande claridade,
porque a luz de Cristo, o Rei eterno,
dissipa as trevas de todo o mundo.
Alegre-se a Igreja, nossa me,
adornada com os fulgores de to grande luz,
e ressoem neste templo as aclamaes do povo de Deus.
[V. O Senhor esteja convosco.
R. Ele est no meio de ns].
V. Coraes ao alto.
Deus.

proclamar com todo o fervor da alma e toda a nossa voz
os louvores de Deus invisvel, Pai omnipotente,
e do seu Filho Unignito, Jesus Cristo, nosso Senhor.
Ele pagou por ns ao eterno Pai a dvida por Ado contrada
e com seu Sangue precioso
apagou a condenao do antigo pecado.
Celebramos hoje as festas da Pscoa,
em que imolado o verdadeiro Cordeiro,
cujo Sangue consagra as portas dos fiis.
Esta a noite,
em que libertastes do cativeiro do Egipto
os filhos de Israel, nossos pais,
e os fizestes atravessar a p enxuto o Mar Vermelho.
Esta a noite,
em que a coluna de fogo dissipou as trevas do pecado.
Esta a noite,
que liberta das trevas do pecado e da corrupo do mundo
aqueles que hoje por toda a terra crem em Cristo,
noite que os restitui graa
e os rene na comunho dos Santos.
302
TRDUO PASCAL
Esta a noite,
em que Cristo, quebrando as cadeias da morte,
Se levanta glorioso do tmulo.
Oh admirvel condescendncia da vossa graa!
Oh incomparvel predileco do vosso amor!
Para resgatar o escravo entregastes o Filho.
Oh necessrio pecado de Ado,
que foi destrudo pela morte de Cristo!
Oh ditosa culpa,
que nos mereceu to grande Redentor!
Esta noite santa afugenta os crimes, lava as culpas;
restitui a inocncia aos pecadores, d alegria aos tristes.
Oh noite ditosa,
em que o cu se une terra,
em que o homem se encontra com Deus!
Nesta noite de graa,
aceitai, Pai santo, este sacrifcio vespertino de louvor,
que, na oblao deste crio,
pelas mos dos seus ministros Vos apresenta a santa Igreja.
que este crio, consagrado ao vosso nome,
arda incessantemente para dissipar as trevas da noite;
e, subindo para Vs como suave perfume,
junte a sua claridade das estrelas do cu.
Que ele brilhe ainda quando se levantar o astro da manh,
aquele astro que no tem ocaso,
iluminou o gnero humano com a sua luz e a sua paz
e vive glorioso pelos sculos dos sculos.
R. Amen.
VIGLIA PASCAL
303
Segunda parte
Liturgia da palavra
20. Nesta Viglia, me de todas as viglias, propem-se nove leituras: sete do

Antigo Testamento e duas (Epstola e Evangelho) do Novo Testamento.
21. Por motivos de ordem pastoral, pode reduzir-se o nmero de leituras do
Antigo Testamento. Mas tenha-se sempre em conta que a leitura da palavra de
Deus parte fundamental desta Viglia Pascal. Lem-se pelo menos trs leituras
do Antigo Testamento, ou, em casos muito especiais, pelo menos duas. Nunca
se deve omitir a leitura do cap. 14 do xodo.
22. Todos os presentes apagam as suas velas e se sentam. Antes de se iniciarem
as leituras, o sacerdote dirige ao povo uma breve admonio, com estas palavras
ou outras semelhantes:
Irmos carssimos:
Depois de iniciarmos solenemente esta Viglia,
ouamos agora, de corao tranquilo, a palavra de Deus.
Meditemos como Deus outrora salvou o seu povo
e como, na plenitude dos tempos,
enviou Jesus Cristo, nosso Salvador.
Oremos para que Deus realize esta obra pascal de salvao
e seja consumada a redeno do mundo.
23. Seguem-se as leituras. O leitor vai ao ambo e faz a primeira leitura.
Seguidamente o salmista ou cantor diz o salmo, a que o povo responde com o
refro. Depois todos se levantam; o sacerdote diz Oremos e todos oram em
silncio durante alguns momentos; o sacerdote diz ento a orao colecta.
Em vez do salmo responsorial, pode guardar-se um tempo de silncio
sagrado; neste caso, omite-se a pausa depois do Oremos.
304
TRDUO PASCAL
ORAES DEPOIS DAS LEITURAS
24. Depois da primeira leitura: a criao (Gen 1, 1-2, 2 ou 1, 1.26-31a).
Oremos.
que tudo fazeis com admirvel sabedoria,
dai aos homens por Vs redimidos
a graa de compreenderem
que o sacrifcio de Cristo, nosso Cordeiro pascal,
obra ainda mais excelente
que o acto da criao no princpio do mundo.
Ou depois da leitura breve sobre a criao do homem (Gen 1, 1.26-31a).
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que de modo admirvel criastes o homem
e de modo mais admirvel o redimistes,
dai-nos a graa de resistir s sedues do pecado
com a sabedoria do esprito,
para merecermos chegar s alegrias eternas.
25. Depois da segunda leitura: o sacrifcio de Abrao
(Gen 22, 1-18 ou 22, 1-2.9a.10-13.15-18).
Oremos.
Deus de bondade, Pai supremo dos fiis,
que, pela graa da adopo,
multiplicais na terra os filhos da promessa
e, pelo sacrifcio pascal, fizestes do vosso servo Abrao
o pai de todas as naes, como tinheis prometido,
concedei ao vosso povo a graa
de corresponder dignamente ao vosso chamamento.
VIGLIA PASCAL
305
26. Depois da terceira leitura: passagem do Mar Vermelho (Ex 14, 15-15, 1).
Oremos.
Senhor, tambm em nossos dias,
vemos brilhar as vossas antigas maravilhas:
se outrora manifestastes o vosso poder
libertando um s povo da perseguio do Fara,
hoje assegurais a salvao de todas as naes
fazendo-as renascer pela gua do Baptismo:
fazei que todos os povos da terra
se tornem filhos de Abrao e membros do vosso povo eleito.
Ou
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que iluminastes com a luz do Novo Testamento
as maravilhas operadas nos tempos antigos,
revelando no Mar Vermelho a imagem da fonte baptismal
e no povo libertado da escravido do Egipto
os mistrios do povo cristo,
fazei que todos os homens,
elevados pela f dignidade de povo escolhido,
se tornem em Cristo nova criao pela graa do vosso Esprito.
Por Nosso Senhor.
27. Depois da quarta leitura: a nova Jerusalm ( Is 54, 5-14).
Oremos.
multiplicai, para glria do vosso nome, a descendncia
que prometestes aos nossos pais por causa da sua f
e aumentai pela adopo divina os filhos da promessa,
de modo que a vossa Igreja possa ver como j se cumpriu
o que os santos Patriarcas esperaram e creram.
Ou outra das oraes que no so ditas depois das leituras seguintes.
306
TRDUO PASCAL
28. Depois da quinta leitura: a salvao oferecida a todos gratuitamente

(Is 55, 1-11).
Oremos.
Deus eterno e omnipotente, nica esperana do mundo,
que na palavra dos Profetas
anunciastes os mistrios dos tempos presentes,
aumentai no vosso povo o desejo dos bens celestes,
porque nenhum dos vossos fiis pode crescer na virtude
sem a inspirao da vossa graa.
29. Depois da sexta leitura: a fonte da sabedoria (Bar 3, 9-15.31 _ 4, 4).
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que fazeis crescer continuamente a vossa Igreja
chamando para ela todos os povos,
defendei com a vossa proteco
os que purificais nas guas do Baptismo.
30. Depois da stima leitura: o corao novo e o esprito novo (Ez 36, 16-28).
Oremos.
Senhor nosso Deus,
poder imutvel e luz sem ocaso,
olhai com bondade para a vossa Igreja,
sacramento da nova aliana,
e confirmai na paz, segundo os vossos desgnios eternos,
a obra da salvao humana,
para que todo o mundo veja e reconhea
como o abatido se levanta, o envelhecido se renova
e tudo volta sua integridade original,
por meio dAquele que o princpio de todas as coisas,
VIGLIA PASCAL
307
Ou
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que nos instrus com as pginas do Antigo e do Novo Testamento
para celebrarmos o mistrio pascal,
abri os nossos coraes
para compreendermos a vossa misericrdia,
a fim de que, ao recebermos os dons presentes,
se confirme em ns a esperana dos bens eternos.
Ou (se houver catecmenos a baptizar)
Oremos.
estai presente neste mistrio do vosso amor
e enviai o Esprito de adopo
para renovar aqueles que vo nascer pela gua do Baptismo,
de modo que a aco do nosso humilde ministrio
se torne eficaz pela interveno do vosso poder.
31. Depois da ltima leitura do Antigo Testamento com o salmo responsorial
e a orao correspondente, acendem-se as velas do altar. O sacerdote entoa o
hino Glria a Deus nas alturas (Gloria in excelsis Deo), que cantado por
todos. Tocam-se os sinos, conforme os costumes locais.
32. Terminado o hino, o sacerdote diz a orao colecta, na forma habitual:
Oremos.
que fazeis resplandecer esta sacratssima noite
com a glria da ressurreio do Senhor,
renovai na vossa Igreja o Esprito da adopo filial,
para que, renovados no corpo e na alma,
nos entreguemos plenamente ao vosso servio.
308
TRDUO PASCAL
33. Seguidamente, o leitor faz a leitura do Apstolo (Epstola).

34. Terminada a leitura da Epstola, todos se levantam.
O sacerdote entoa solenemente o Aleluia, que todos repetem. O salmista
ou um cantor canta o salmo e o povo responde cantando Aleluia.
Se for necessrio, o prprio salmista, em vez do sacerdote, entoa o Aleluia.
MSICA
Aleluia
35. Para a proclamao do Evangelho no se levam crios, mas apenas incenso,

se este se usar.
36. A seguir ao Evangelho, faz-se a homilia.
Depois da homilia, segue-se a liturgia baptismal.
VIGLIA PASCAL
309
Terceira parte
Liturgia baptismal
37. O sacerdote, acompanhado dos ministros, dirige-se para a fonte baptismal,
se esta se encontra vista dos fiis; caso contrrio, coloca-se um recipiente com
gua no presbitrio.
Se houver catecmenos para serem baptizados, faz-se a respectiva chamada;
so apresentados pelos padrinhos, ou, se forem crianas, so levados pelos pais
e padrinhos presena da assembleia eclesial.
38. O sacerdote faz aos presentes uma admonio com estas palavras ou outras
semelhantes:
Se h administrao do Baptismo:
Ajudemos com as nossas preces estes nossos irmos,

preparados para receberem a vida nova do Baptismo.
Oremos a Deus nosso Pai, para que, na sua grande misericrdia,
os guie e acompanhe at fonte baptismal.
Se no h admnistrao do Baptismo, mas apenas a bno da fonte baptismal:
Supliquemos a Deus nosso Pai que santifique esta gua,

para que todos os que nela receberem a vida nova do Baptismo,
sejam incorporados em Cristo e contados entre os filhos de Deus.
39. Dois cantores entoam as Ladainhas e todos, de p (em virtude do Tempo
Pascal), respondem.
Se a procisso para o Baptistrio longa, as Ladainhas cantam-se durante
a procisso. Neste caso, os baptizandos so chamados antes da procisso. Esta
organiza-se do modo seguinte: frente, o crio pascal; em seguida, os catecmenos acompanhados dos padrinhos; depois, o sacerdote acompanhado dos
ministros. A admonio faz-se antes da bno da gua.
40. Se no houver baptizandos nem bno da fonte baptismal, omitem-se as
Ladainhas e faz-se imediatamente a bno da gua (n. 45).
41. Nas Ladainhas podem acrescentar-se alguns nomes de Santos, sobretudo
o do titular da igreja, dos padroeiros do lugar e dos baptizandos.
A invocao Senhor, tende piedade de ns pode ser substituda por
Senhor, misericrdia ou Kyrie, eleison, como na Missa.
310
TRDUO PASCAL
LADAINHA DOS SANTOS
Senhor, tende piedade de ns.

Cristo, tende piedade de ns.

Cristo, tende piedade de ns.
Santa Maria, Me de Deus,

So Miguel,
Santos Anjos de Deus,
So Joo Baptista,
So Jos,
So Pedro e So Paulo,
Santo Andr,
So Joo,
Santa Maria Madalena,
Santo Estvo,
Santo Incio de Antioquia,
So Loureno,
So Joo de Brito,
Santa Perptua e Santa Felicidade,
Santa Ins,
rogai por ns.

rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
So Gregrio,
Santo Agostinho,
Santo Atansio,
So Baslio,
So Martinho,
So Bento,
So Martinho de Dume, So Frutuoso
e So Geraldo,
So Teotnio,
So Francisco e So Domingos,
Santo Antnio de Lisboa,
rogai por ns.

rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
VIGLIA PASCAL
So Joo de Deus,
So Francisco Xavier,
So Joo Maria Vianney,
Santa Isabel de Portugal,
Santa Catarina de Sena,
Santa Teresa de Jesus,
Santa Beatriz da Silva,
Todos os Santos e Santas de Deus,
311
rogai por ns.

rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
rogai por ns.
Sede-nos propcio,
De todo o mal
De todo o pecado
Da morte eterna
livrai-nos, Senhor.
livrai-nos, Senhor.
livrai-nos, Senhor.
livrai-nos, Senhor.
Pela vossa encarnao,

Pela vossa morte e ressurreio,
Pela efuso do Esprito Santo,
livrai-nos, Senhor.
livrai-nos, Senhor.
livrai-nos, Senhor.
A ns, pecadores,
ouvi-nos, Senhor.
Se houver baptizandos:
Dignai-Vos dar uma vida nova a estes eleitos

pela graa do Baptismo,
ouvi-nos, Senhor.
Se no houver baptizandos:
Santificai esta gua, para o renascimento

espiritual dos vossos filhos,
ouvi-nos, Senhor.
Jesus, Filho de Deus,
Cristo, ouvi-nos.
Cristo, atendei-nos.
ouvi-nos, Senhor.
Cristo, ouvi-nos.
Cristo, atendei-nos.
312
TRDUO PASCAL
VIGLIA PASCAL
313
314
TRDUO PASCAL
VIGLIA PASCAL
315
Quando recitado:
Senhor nosso Deus:
Pelo vosso poder invisvel,
realizais maravilhas nos vossos sacramentos.
Ao longo dos tempos preparastes a gua
para manifestar a graa do Baptismo.
Logo no princpio do mundo,
o vosso Esprito pairava sobre as guas,
prefigurando o seu poder de santificar.
Nas guas do dilvio
destes-nos uma imagem do Baptismo,
sacramento da vida nova,
porque as guas significam ao mesmo tempo
o fim do pecado e o princpio da santidade.
Aos filhos de Abrao
fizestes atravessar a p enxuto o Mar Vermelho,
para que esse povo, liberto da escravido,
fosse a imagem do povo santo dos baptizados.
O vosso Filho, Jesus Cristo,
ao ser baptizado por Joo Baptista nas guas do Jordo,
recebeu a uno do Esprito Santo;
suspenso na cruz,
do seu lado aberto fez brotar sangue e gua
e, depois de ressuscitado, ordenou aos seus discpulos:
Ide e ensinai todos os povos
e baptizai-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
Olhai agora, Senhor, para a vossa Igreja
e dignai-Vos abrir para ela a fonte do Baptismo.
Receba esta gua, pelo Esprito Santo,
a graa do vosso Filho Unignito,
para que o homem, criado vossa imagem,
no sacramento do Baptismo seja purificado das velhas impurezas
e ressuscite homem novo pela gua e pelo Esprito Santo.
316
TRDUO PASCAL
Introduzindo, conforme as circunstncias, o crio pascal, uma ou trs vezes na gua,

continua:
Desa sobre esta gua, Senhor,

por vosso Filho,
a virtude do Esprito Santo,
com o crio na gua, prossegue:
para que todos,

sepultados com Cristo na sua morte pelo Baptismo,
com Ele ressuscitem para a vida.
43. Retira o crio da gua; entretanto, o povo faz a seguinte aclamao ou outra
semelhante:
Fontes do Senhor, bendizei o Senhor,

louvai-O e exaltai-O para sempre.
44. Os catecmenos, cada um por sua vez, renunciam ao demnio, professam
a f e so baptizados.
Os catecmenos adultos, porm, se est presente o Bispo ou um sacerdote
com poderes para confirmar, recebem tambm a Confirmao.
VIGLIA PASCAL
317
BNO DA GUA LUSTRAL
45. Se no houver baptizandos nem bno da gua baptismal, o sacerdote

procede bno da gua, dizendo a admonio e orao seguintes:
Todos oram em silncio durante alguns momentos. Depois, o sacerdote diz:
318
TRDUO PASCAL
VIGLIA PASCAL
319
Quando recitado:
Oremos, irmos carssimos, a Deus nosso Senhor,
suplicando-Lhe que Se digne abenoar esta gua,
que vai ser aspergida sobre ns para memria do nosso Baptismo,
e nos renova interiormente,
a fim de permanecermos fiis ao Esprito que recebemos.
Todos oram em silncio durante alguns momentos. Depois, o sacerdote diz:
Senhor nosso Deus,

estai connosco e assisti ao vosso povo em viglia
nesta sacratssima noite.
Ao celebrarmos a obra admirvel da nossa criao
e a maravilha ainda maior da nossa redeno,
dignai-Vos abenoar esta gua.
Vs a criastes para dar fecundidade terra
e frescura e pureza aos nossos corpos.
Vs a fizestes instrumento de misericrdia,
libertando da escravido o vosso povo
e matando a sua sede no deserto.
Por meio dos Profetas,
Vs a proclamastes sinal da nova aliana
que quisestes estabelecer com os homens.
Finalmente, nas guas do Jordo,
santificadas por Cristo,
inaugurastes o sacramento da regenerao espiritual,
que renova a nossa natureza humana,
libertando-a da corrupo do pecado.
Esta gua, Senhor,
nos faa reviver o Baptismo que recebemos
e nos leve a participar na alegria dos nossos irmos
baptizados na Pscoa de Cristo Nosso Senhor,
320
TRDUO PASCAL
RENOVAO DAS PROMESSAS DO BAPTISMO
46. Terminado o rito do Baptismo (e da Confirmao), ou, se este no se

realizou, depois da bno da gua, todos os presentes, de p, com as velas
acesas na mo, renovam as promessas do Baptismo.
O sacerdote dirige-se aos fiis com estas palavras ou outras semelhantes:
Irmos carssimos:
Pelo mistrio pascal, fomos sepultados com Cristo no Baptismo,
para vivermos com Ele uma vida nova. Por isso, tendo terminado os exerccios da observncia quaresmal, renovemos as
promessas do santo Baptismo, pelas quais renuncimos outrora
a Satans e s suas obras e prometemos servir fielmente a Deus
na santa Igreja catlica.
Sacerdote:
Renunciais a Satans?
Todos:
Sim, renuncio.
Sacerdote:
E a todas as suas obras?

Todos:
Sim, renuncio.
Sacerdote:
E a todas as suas sedues?

Todos:
Sim, renuncio.
Ou
Sacerdote:
Renunciais ao pecado, para viverdes na liberdade dos filhos de

Deus?
Todos:
Sim, renuncio.
VIGLIA PASCAL
321
Sacerdote:
Renunciais s sedues do mal,

para que o pecado no vos escravize?
Todos:
Sim, renuncio.
Sacerdote:
Renunciais a Satans, que o autor do mal e pai da mentira?

Todos:
Sim, renuncio.
Se convier, esta segunda frmula pode ser adaptada pelas Conferncias Episcopais s circunstncias do tempo e do lugar.
Depois o sacerdote continua:

Sacerdote:
Credes em Deus, Pai todo-poderoso, criador do cu e da terra?

Todos:
Sim, creio.
Sacerdote:
Credes em Jesus Cristo, seu nico Filho, Nosso Senhor,

que nasceu da Virgem Maria, padeceu e foi sepultado,
ressuscitou dos mortos e est sentado direita do Pai?
Todos:
Sim, creio.
Sacerdote:
Credes no Esprito Santo, na santa Igreja catlica,

na comunho dos santos, na remisso dos pecados,
na ressurreio da carne e na vida eterna?
Todos:
Sim, creio.
322
TRDUO PASCAL
O sacerdote conclui:
Deus todo-poderoso, Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,

que nos fez renascer pela gua e pelo Esprito Santo
e nos perdoou todos os pecados,
nos guarde com a sua graa, para a vida eterna,
em Jesus Cristo Nosso Senhor.
Todos:
Amen.
47. O sacerdote asperge o povo com gua benta, enquanto todos cantam a
antfona seguinte ou outro cntico de ndole baptismal:
Vi a gua sair do lado direito do templo. Aleluia.

E todos aqueles a quem chegou esta gua foram salvos.
Aleluia. Aleluia.
48. Entretanto os nefitos so conduzidos para os seus 1ugares no meio da
assembleia dos fiis.
Se a bno da gua baptismal no tiver sido feita no baptistrio, os
ministros levam com reverncia o recipiente da gua para o baptistrio.
Se no houve bno da gua baptismal, a gua benta coloca-se num lugar
conveniente.
49. Feita a asperso, o sacerdote volta para a sua sede e, omitindo o Credo,
dirige a orao universal, em que os nefitos participam pela primeira vez.
323
VIGLIA PASCAL
Quarta parte
Liturgia eucarstica
50. O sacerdote dirige-se para o altar e d incio liturgia eucarstica na forma
habitual.
51. conveniente que o po e o vinho sejam levados ao altar pelos nefitos.
Aceitai, Senhor, com estas oferendas,

as oraes dos vossos fiis
e fazei que o sacrifcio inaugurado no mistrio pascal
por vossa graa nos sirva de remdio para a vida eterna.
Por Nosso Senhor.
53. Prefcio pascal I [mas com maior solenidade nesta noite]: p. 53
Igreja) e o Hanc igitur (Aceitai benignamente, Senhor) prprios.
Nas Oraes Eucarsticas II e III fazem-se tambm as comemoraes prprias.
1 Cor 5, 7-8
Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado:

celebremos a festa com o po zimo da pureza a da verdade.
Aleluia.
Infundi em ns, Senhor, o vosso esprito de caridade,

para que vivam unidos no vosso amor
aqueles que saciastes com os sacramentos pascais.
Por Nosso Senhor.
324
TRDUO PASCAL
56. Na despedida, o dicono ou o prprio sacerdote diz:
DOMINGO DE PSCOA
DA RESSURREIO DO SENHOR
MISSA DO DIA
GRAVURA
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 138, 18.5-6
Ressuscitei e estou convosco para sempre;

pusestes sobre mim a vossa mo:
admirvel a vossa sabedoria.
Ou
Lc 24 , 34; cf. Ap 1, 5
O Senhor ressuscitou verdadeiramente. Aleluia.

Glria e louvor a Cristo para sempre. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor Deus do universo,

que neste dia, pelo vosso Filho Unignito, vencedor da morte,
nos abristes as portas da eternidade,
concedei-nos que,
celebrando a solenidade da ressurreio de Cristo,
renovados pelo vosso Esprito,
ressuscitemos para a luz da vida.
Diz-se o Credo.
Exultando de alegria pascal,

ns Vos oferecemos, Senhor, este sacrifcio,
no qual to admiravelmente
renasce e se alimenta a vossa Igreja.
Por Nosso Senhor.
Prefcio pascal I [mas com maior solenidade neste dia]: p. 469 [602-714]
No Cnone Romano dizem-se o Communicantes (Em comunho com toda a
328
TRDUO PASCAL
ANTFONA DA COMUNHO
1 Cor 5, 7-8
Cristo, nosso Cordeiro pascal, foi imolado:

celebremos a festa com o po zimo da pureza e da verdade.
Aleluia.
Senhor nosso Deus,

protegei sempre com paternal bondade a vossa Igreja,
para que, renovada pelos mistrios pascais,
merea chegar glria da ressurreio.
Por Nosso Senhor.
Na despedida, durante toda a Oitava, diz-se:
Ide em paz e o Senhor vos acompanhe. Aleluia. Aleluia.

R. Graas a Deus. Aleluia. Aleluia.
329
OITAVA DA PSCOA
Segunda-feira da oitava da Pscoa

ANTFONA DE ENTRADA
Ex 13, 5.9
O Senhor conduziu-vos terra onde corre leite e mel,

para que vos lembreis sempre da lei do Senhor. Aleluia.
Ou
O Senhor ressuscitou dos mortos, como tinha anunciado.

Exultemos de alegria, porque Ele reina eternamente. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus, que, pelo Baptismo,

aumentais continuamente a vossa Igreja com novos filhos,
concedei-lhes a graa de serem fiis na vida
ao sacramento que pela f receberam.
Aceitai benignamente, Senhor, as ofertas do vosso povo,

de modo que, renovado pela profisso da f e pelo Baptismo,
merea alcanar a bem-aventurana eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Rom 6, 9
Cristo, ressuscitado de entre os mortos, j no pode morrer.

A morte no tem domnio sobre Ele. Aleluia.
Enriquecei, Senhor, com a graa do sacramento pascal

aqueles que fizestes entrar no caminho da salvao eterna
e tornai-os sempre dignos dos vossos dons sagrados.
Por Nosso Senhor.
330
TEMPO DA PSCOA
Tera-feira da oitava da Pscoa

ANTFONA DE ENTRADA
cf. Sir 15, 3-4
O Senhor deu-lhes a beber a gua da sabedoria,

que os torna firmes e inabalveis
e lhes d em herana um nome eterno. Aleluia.
Diz- se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor, que nos renovastes e fortalecestes

pela celebrao dos mistrios pascais,
ajudai o vosso povo com a abundncia da graa celeste
para que alcance a liberdade perfeita
e goze um dia no Cu a alegria que j comeou a saborear na terra.
Acolhei benignamente, Senhor, os dons da vossa famlia

e concedei-lhe o auxlio da vossa proteco,
para que no perca as graas recebidas
e alcance os bens eternos.
Por Nosso Senhor.
Nas Oraes Eucarsticas II e III dizem-se tambm as comemoraes prprias.
ANTFONA DA COMUNHO
Se ressuscitastes com Cristo, aspirai s coisas do alto,

onde Cristo Se encontra, sentado direita de Deus.
Saboreai as coisas do alto. Aleluia.
Deus todo-poderoso, ouvi a nossa orao

e dirigi os coraes dos vossos fiis,
para que, purificados pela graa do Baptismo,
meream alcanar a bem-aventurana eterna.
Por Nosso Senhor.
Col 3, 1-2
331
OITAVA DA PSCOA
Quarta-feira da oitava da Pscoa

ANTFONA DE ENTRADA
Mt 25, 34
Vinde, benditos de meu Pai.

Recebei o reino preparado para vs desde o princpio do mundo.
Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que todos os anos nos alegrais
com a solenidade da ressurreio de Cristo,
concedei, pela vossa bondade,
que, celebrando dignamente estas festas na terra,
mereamos chegar s alegrias do Cu.
Aceitai, Senhor, o sacrifcio da nossa redeno

e concedei-nos, pela vossa bondade,
a salvao da alma e do corpo.
Por Nosso Senhor.
No Cnone Romano, dizem-se o Communicantes (Em comunho com toda a
ANTFONA DA COMUNHO
Os discpulos reconheceram o Senhor Jesus

ao partir o po. Aleluia.
Senhor, que nos purificastes do velho pecado,

fazei que a comunho do sacramento do vosso Filho
nos transforme em novas criaturas.
Por Nosso Senhor.
Lc 24, 35
332
TEMPO DA PSCOA
Quinta-feira da oitava da Pscoa

ANTFONA DE ENTRADA
Sab 10, 20-21
Os justos celebraram em coro a vossa mo protectora, Senhor,

porque a sabedoria abriu a boca dos mudos
e tornou eloquente a lngua das crianas. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que reunistes os mais diversos povos
na confisso do vosso nome,
concedei queles que renasceram pela gua do Baptismo
a graa de viverem unidos na f e na caridade.
Recebei com bondade, Senhor,

as ofertas que Vos apresentamos em aco de graas
por aqueles que renasceram no Baptismo
e concedei Igreja o auxlio da vossa proteco.
Por Nosso Senhor.
No Cnone Romano, dizem-se o Communicantes (Em comunho com toda a
Nas Oraes Eucarsticas II e III faz-se tambm as comemoraes prprias.
ANTFONA DA COMUNHO
Povo resgatado, proclamai as maravilhas do Senhor,

que vos chamou das trevas para a sua luz admirvel. Aleluia.
Ouvi, Senhor, as nossas preces

e fazei que estes santos mistrios da nossa redeno
nos auxiliem na vida presente
e nos alcancem as alegrias eternas.
Por Nosso Senhor.
1 Pedro 2, 9
333
OITAVA DA PSCOA
Sexta-feira da oitava da Pscoa

ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 77, 53
O Senhor conduziu o seu povo com mo poderosa,

enquanto o mar submergia os inimigos. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA

que na Pscoa da nova aliana oferecestes aos homens
o dom da reconciliao e da paz,
fazei que realizemos na vida
o que celebramos na f.
Realizai em ns, Senhor,

o mistrio desta admirvel permuta de dons pascais,
para que, da afeio a bens terrenos
passemos ao amor dos bens eternos.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Jo 21, 12-13
Disse Jesus: Vinde comer.

E tomando o po, deu-o aos seus discpulos. Aleluia.
Guardai sempre, Senhor, com paternal bondade

o povo que salvastes,
para que se alegrem com a ressurreio do vosso Filho
aqueles que foram remidos pela sua paixo.
Por Nosso Senhor.
334
TEMPO DA PSCOA
Sbado da oitava da Pscoa

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 104, 43
O Senhor libertou o seu povo entre vozes de alegria

e os seus eleitos com brados de jbilo. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus, que, na vossa imensa bondade,

ofereceis a todos os povos o dom da f,
olhai benignamente para os vossos filhos
e fazei que, renascidos pelo sacramento do Baptismo,
sejam revestidos da vida imortal na glria celeste.
Concedei, Senhor, que em todo o tempo possamos alegrar-nos

com estes mistrios pascais,
de modo que o acto sempre renovado da nossa redeno
seja para ns causa de alegria eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Gal 3, 27
Vs que fostes baptizados em Cristo,

estais revestidos de Cristo. Aleluia.
Olhai com bondade, Senhor, para o vosso povo

e fazei chegar gloriosa ressurreio da carne
aqueles que renovastes com os sacramentos de vida eterna.
Por Nosso Senhor.
335
DOMINGO II DA PSCOA
DOMINGO II DA PSCOA
ANTFONA DE ENTRADA
1 Pedro 2, 2
Como crianas recm-nascidas, desejai o leite espiritual,

que vos far crescer e progredir no caminho da salvao. Aleluia.
Ou
4 Esd 2, 36-37
Exultai de alegria, cantai hinos de glria.

Dai graas a Deus, que vos chamou ao reino eterno. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Deus de eterna misericrdia,

que reanimais a f do vosso povo
na celebrao anual das festas pascais,
aumentai em ns os dons da vossa graa,
para compreendermos melhor as riquezas inesgotveis
do Baptismo com que fomos purificados,
do Esprito em que fomos renovados
e do Sangue com que fomos redimidos.
Diz-se o Credo.
Aceitai benignamente, Senhor, as ofertas do vosso povo

[e dos vossos novos filhos],
de modo que, renovados pela profisso da f e pelo Baptismo,
mereamos alcanar a bem-aventurana eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Disse Jesus a Tom:

Com a tua mo reconhece o lugar dos cravos.
No sejas incrdulo, mas fiel. Aleluia.
cf. Jo 20, 27
336
TEMPO DA PSCOA

que a fora do sacramento pascal que recebemos
permanea sempre em nossas almas.
Por Nosso Senhor.
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Rom 6, 9

ORAO COLECTA

a quem podemos chamar nosso Pai,
fazei crescer o esprito filial em nossos coraes,
para merecermos entrar um dia na posse da herana prometida.
Aceitai, Senhor, os dons da vossa Igreja em festa:

Vs que lhe destes to grande alegria,
fazei-a tomar parte na felicidade eterna.
Por Nosso Senhor.
Prefcio pascal: p. 469 [602-714] ou 470-473
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 20, 19
Jesus apareceu aos seus discpulos e disse-lhes:

A paz esteja convosco. Aleluia.

Por Nosso Senhor.
337
SEGUNDA SEMANA DA PSCOA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 19, 7.9
Exultemos de alegria e dmos glria a Deus,

porque o Senhor reina eternamente. Aleluia.
ORAO COLECTA
Concedei ao vosso povo, Deus de misericrdia,

a graa de manifestar na sua vida
o poder de Cristo ressuscitado,
para que o penhor da redeno que dEle recebemos
nos alcance a plenitude dos seus dons.
Concedei, Senhor,
que em todo o tempo possamos alegrar-nos
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Lc 24, 46.25
Jesus Cristo tinha de padecer e ressuscitar dos mortos

para entrar na sua glria. Aleluia.

Por Nosso Senhor.
338
TEMPO DA PSCOA
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 17, 50; 21, 23
Eu Vos louvarei, Senhor, entre os povos

e anunciarei o vosso nome aos meus irmos. Aleluia.
ORAO COLECTA
Senhor, que pelo mistrio pascal de Cristo

restaurastes a dignidade da natureza humana
e lhe destes a nova esperana da ressurreio,
fazei-nos viver em amor constante
o mistrio que anualmente celebramos na f.
Senhor nosso Deus,

que pela admirvel permuta de dons neste sacrifcio
nos fazeis participar na comunho convosco, nico e sumo bem,
concedei-nos que, conhecendo a vossa verdade,
dmos testemunho dela na prtica das boas obras.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Eu vos escolhi e vos destinei, diz o Senhor,

para que deis fruto e o vosso fruto permanea.
Protegei, Senhor, o vosso povo

que saciastes nestes divinos mistrios
e fazei-nos passar da antiga condio do pecado
vida nova da graa.
Por Nosso Senhor.
cf. Jo 15, 16.19
339
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 67, 8-9.20
Quando sastes, Senhor, frente do vosso povo,

abrindo-lhe o caminho e habitando no meio dele,
estremeceu a terra e abriram-se as fontes do cu. Aleluia.
ORAO COLECTA

que os dons recebidos neste tempo pascal
dem fruto abundante em toda a nossa vida.
Subam vossa presena, Senhor,

as nossas oraes e as nossas ofertas,
de modo que, purificados pela vossa graa,
possamos participar dignamente
nos sacramentos da vossa misericrdia.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Mt 28, 20
Eu estou sempre convosco at ao fim dos tempos. Aleluia.

Senhor Deus todo-poderoso,

que em Cristo ressuscitado nos renovais para a vida eterna,
multiplicai em ns os frutos do sacramento pascal
e infundi em nossos coraes
a fora do alimento que nos salva.
Por Nosso Senhor.
340
TEMPO DA PSCOA
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 5, 9-10
Vs nos resgatastes, Senhor, com o vosso Sangue,

de todas as tribos, lnguas, povos e naes,
e fizestes de ns, para Deus, um reino de sacerdotes. Aleluia.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que, para nos libertar do poder do inimigo,
quisestes que o vosso Filho sofresse por ns o suplcio da cruz,
concedei aos vossos servos a graa da ressurreio.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Rom 4, 25
Cristo foi entregue morte pelos nossos pecados

e ressuscitou para nossa justificao. Aleluia.

aqueles que foram remidos pela sua paixo.
Por Nosso Senhor.
341
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
1 Pedro 2, 9

ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que nos enviastes o Salvador
e nos fizestes vossos filhos adoptivos,
atendei com paternal bondade as nossas splicas
e concedei que, pela nossa f em Cristo,
alcancemos a verdadeira liberdade e a herana eterna.

que Vos oferecemos como sacrifcio espiritual,
e fazei de ns mesmos
uma oblao eterna para vossa glria.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Jo 17, 24
Eu quero, Pai, que estejam sempre comigo aqueles que Me deste,

para que vejam a minha glria. Aleluia.
Depois de recebermos estes dons sagrados,

humildemente Vos pedimos, Senhor:
o sacramento que o vosso Filho
nos mandou celebrar em sua memria,
aumente sempre a nossa caridade.
Por Nosso Senhor.
342
TEMPO DA PSCOA
DOMINGO III DA PSCOA

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 65, 1-2
Aclamai a Deus, terra inteira,

cantai a glria do seu nome,
celebrai os seus louvores. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Exulte sempre o vosso povo, Senhor,

com a renovada juventude da alma,
de modo que, alegrando-se agora
por se ver restitudo glria da adopo divina,
aguarde o dia da ressurreio na esperana da felicidade eterna.
Diz-se o Credo.
Aceitai, Senhor, os dons da vossa Igreja em festa.

Vs que lhe destes to grande felicidade,
fazei-a tomar parte na alegria eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Ano A
Lc 24, 35
Os discpulos reconheceram o Senhor Jesus ao partir o po. Aleluia.
Ano B
Cristo tinha de sofrer a morte e ressuscitar ao terceiro dia,
para ser proclamado, em seu nome,
o arrependimento e o perdo dos pecados. Aleluia.
Ano C
Disse Jesus: Vinde comer.
E tomando o po, deu-o aos seus discpulos. Aleluia.
Lc 24, 46-47
cf. Jo 21, 12-13
TRECEIRA SEMANA DA PSCOA
343

Por Nosso Senhor.
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ressuscitou o Bom Pastor, que deu a vida pelas suas ovelhas

e Se entregou morte pelo seu rebanho. Aleluia.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que mostrais aos errantes a luz da vossa verdade
para poderem voltar ao bom caminho,
concedei a quantos se declaram cristos
que, rejeitando tudo o que indigno deste nome,
sigam fielmente as exigncias da sua f.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 14, 27
Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz, diz o Senhor. Aleluia.


e infundi em nossos coraes a fora do alimento que nos salva.
Por Nosso Senhor.
344
TEMPO DA PSCOA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 19, 5; 12, 10
Louvai o Senhor, todos os seus servos, pequenos e grandes,

porque chegou a salvao e o poder e o reino de Cristo. Aleluia.
ORAO COLECTA
que abris as portas do vosso reino
aos homens renascidos pela gua e pelo Esprito Santo,
para que, purificados de toda a culpa,
possamos alcanar a herana prometida.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Rom 6, 8
Se morremos com Cristo,

com Cristo viveremos. Aleluia.

Por Nosso Senhor.
345
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 70, 8.23
Cante a minha boca, Senhor, a vossa glria,

proclamando continuamente os vossos louvores.
Os meus lbios exultem de alegria. Aleluia.
ORAO COLECTA
Vinde, Senhor, em auxlio da vossa famlia

reunida em orao
e concedei que participem eternamente
na ressurreio do vosso Filho Unignito
aqueles a quem destes a graa da f.
Concedei, Senhor,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Fomos resgatados pelo Sangue de Cristo

fez brilhar sobre ns a sua luz. Aleluia.

Por Nosso Senhor.
346
TEMPO DA PSCOA
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ex 15, 1-2
Cantemos ao Senhor, que fez brilhar a sua glria.

O Senhor a minha fora e a minha alegria.
Ele o meu Salvador. Aleluia.
ORAO COLECTA
Deus eterno e omnipotente, que, neste tempo pascal,

nos fizestes conhecer mais profundamente
a grandeza do vosso amor,
a fim de que, libertos das trevas do pecado,
possamos aderir mais firmemente vossa palavra de vida eterna.
Senhor nosso Deus,

que, pela admirvel permuta de dons neste sacrifcio,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Cristo morreu por todos os homens,

para que j no vivam para si mesmos,
mas para Aquele que por eles morreu e ressuscitou. Aleluia.

vida nova da graa.
Por Nosso Senhor.
2 Cor 5, 15
347
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
O Cordeiro que foi imolado

digno de receber o poder e a riqueza,
a sabedoria, a honra e o louvor. Aleluia.
ORAO COLECTA
Deus todo-poderoso,
que nos destes a conhecer o alegre anncio
da ressurreio do Senhor,
fazei-nos ressuscitar para uma vida nova
pelo poder do Esprito Santo.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Cristo crucificado
ressuscitou dos mortos para nos salvar. Aleluia.

Por Nosso Senhor.
Ap 5, 12
348
TEMPO DA PSCOA
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
Col 2, 12
Com Cristo fostes sepultados no Baptismo

e tambm com Ele fostes ressuscitados
pela f no poder de Deus que O ressuscitou dos mortos. Aleluia.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que renovais nas guas do Baptismo os que acreditam em Vs,
protegei os que renasceram em Cristo,
para que, vencendo todos os ataques do mal,
conservem fielmente os dons da vossa graa.

Por Nosso Senhor..
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Jo 17, 20-21
Pai santo, Eu rogo por aqueles que ho-de acreditar em Mim,

para que sejam em Ns confirmados na unidade
e o mundo acredite que Tu Me enviaste. Aleluia.

aqueles que foram redimidos pela sua paixo.
Por Nosso Senhor.
349
DOMINGO IV DA PSCOA
DOMINGO IV DA PSCOA
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 32, 5-6
A bondade do Senhor encheu a terra,

a palavra do Senhor criou os cus. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA

conduzi-nos posse das alegrias celestes,
para que o pequenino rebanho dos vossos fiis
chegue um dia glria do reino
onde j Se encontra o seu poderoso Pastor,
Jesus Cristo, vosso Filho,
Diz-se o Credo.
Concedei, Senhor,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Ressuscitou o Bom Pastor, que deu a vida pelas suas ovelhas

Deus, nosso Bom Pastor,

olhai benignamente para o vosso rebanho
e conduzi s pastagens eternas
as ovelhas que remistes com o precioso Sangue do vosso Filho,
350
TEMPO DA PSCOA
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Rom 6, 9

ORAO COLECTA

que, pela humilhao do vosso Filho,
levantastes o mundo decado,
dai aos vossos fiis uma santa alegria,
para que, livres da escravido do pecado,
possam chegar felicidade eterna.
Aceitai, Senhor, os dons da vossa Igreja em festa;

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 20, 19


aqueles que renovastes com os sacramentos da vida eterna.
Por Nosso Senhor.
351
QUARTA SEMANA DA PSCOA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 19, 7.9

ORAO COLECTA

que a celebrao dos mistrios de Cristo ressuscitado
aumente em ns a alegria da redeno.
Concedei, Senhor,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Lc 24, 46.26
Jesus Cristo tinha de padecer e ressuscitar dos mortos,


Por Nosso Senhor.
352
TEMPO DA PSCOA
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 17, 50; 21, 23

ORAO COLECTA
Deus todo-poderoso,
vida dos fiis, glria dos humildes e felicidade dos justos,
ouvi as splicas do vosso povo
e saciai com a abundncia dos vossos dons
os que tm sede das vossas promessas.
Senhor nosso Deus,

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Eu vos escolhi do mundo e vos destinei, diz o Senhor,

para que deis fruto e o vosso fruto permanea. Aleluia.

vida nova da graa.
Por Nosso Senhor.
cf. Jo 15, 16.19
353
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 67, 8-9.20
Quando sates, Senhor, frente do vosso povo,

ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que resgatastes o homem,
elevando-o acima da sua dignidade original,
olhai benigno para o admirvel sacramento do vosso amor
e conservai a bno dos vossos dons
naqueles que foram regenerados pelo Baptismo.

nos sacramenots da vossa misericrdia.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Mt 28, 20


Por Nosso Senhor.
354
TEMPO DA PSCOA
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 5, 9-10

ORAO COLECTA
Senhor, fonte da liberdade e da salvao,

ouvi a voz das nossas splicas
e fazei que vivam por Vs
e em Vs encontrem a felicidade eterna
aqueles que remistes pelo Sangue do vosso Filho,

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Rom 4, 25


Por Nosso Senhor.
355
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
1 Pedro 2, 9

ORAO COLECTA

que nos renovastes pelo Baptismo,
fazei-nos viver em plenitude o mistrio pascal,
para que dmos fruto abundante
e cheguemos s alegrias eternas.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Eu quero, Pai,
que estejam sempre comigo aqueles que Me deste,

Por Nosso Senhor.
cf. Jo 17, 24
356
TEMPO DA PSCOA
DOMINGO V DA PSCOA
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 97, 1-2
Cantai ao Senhor um cntico novo, porque o Senhor fez maravilhas:

aos olhos das naes revelou a sua justia. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que nos enviastes o Salvador
Diz-se o Credo.
Senhor nosso Deus,

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 15, 1.5
Eu sou a videira e vs sois os ramos, diz o Senhor.

Se algum permanece em Mim e Eu nele, d fruto abundante. Aleluia.

vida nova da graa.
Por Nosso Senhor.
357
QUINTA SEMANA DA PSCOA
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ressuscitou o Bom Pastor,

que deu a vida pelas suas ovelhas
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que unis os coraes dos vossos fiis num nico desejo,
fazei que o vosso povo ame o que mandais
e espere o que prometeis,
para que, no meio da instabilidade deste mundo,
fixemos os nossos coraes
onde se encontram as verdadeiras alegrias.

as nossas oraes e as nossas ofertas.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 14, 27
Deixo-vos a paz, dou-vos a minha paz, diz o Senhor. Aleluia.


Por Nosso Senhor.
358
TEMPO DA PSCOA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 19, 5; 12, 10
Louvai o Senhor, todos os seus servos, pequenos e grandes,

porque chegou a salvao e o poder e o reino de Cristo. Aleluia.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que, pela ressurreio de Cristo nos regenerais para a vida eterna,
fortalecei em ns a f e a esperana,
para que nunca duvidemos do cumprimento das vossas promessas.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Rom 6, 8
Se morremos com Cristo,

com Cristo viveremos. Aleluia.

Por Nosso Senhor.
359
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 70, 8.23
Cante a minha boca, Senhor, a vossa glria,

proclamando continuamente os vossos louvores.
Os meus lbios exultem de alegria. Aleluia.
ORAO COLECTA
Senhor, Pai santo,

que amais a inocncia
e a restitus aos que a perderam,
dirigi para Vs os coraes dos vossos servos,
para que vivam sempre na luz da vossa verdade
aqueles que libertastes das trevas do erro.
Concedei, Senhor,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Fomos resgatados pelo Sangue de Cristo,

fez brilhar sobre ns a sua luz. Aleluia.

Por Nosso Senhor.
360
TEMPO DA PSCOA
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ex 15, 1-2
Cantemos ao Senhor, que fez brilhar a sua glria.

O Senhor a minha fora e a minha alegria.
Ele o meu Salvador. Aleluia.
ORAO COLECTA

que santificais os pecadores e alegrais os infelizes,
confirmai em ns a obra da vossa graa,
para que perseverem firmemente no vosso amor
os que foram justificados pela f.
Senhor nosso Deus,

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Cristo morreu por todos os homens,

para que j no vivam para si mesmos,
mas para Aquele que por eles morreu e ressuscitou. Aleluia.

vida nova da graa.
Por Nosso Senhor.
2 Cor 5, 15
361
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
O Cordeiro que foi imolado

digno de receber o poder e a riqueza,
a sabedoria, a honra e o louvor. Aleluia.
ORAO COLECTA
Concedei-nos, Senhor, que a nossa vida

se conforme plenamente ao mistrio que celebramos,
de modo que a alegria deste tempo pascal
nos fortalea e defenda no caminho da salvao.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Cristo crucificado
ressuscitou dos mortos para nos salvar. Aleluia.

Por Nosso Senhor.
Ap 5, 12
362
TEMPO DA PSCOA
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
Col 2, 12
Com Cristo fostes sepultados no Baptismo

e tambm com Ele fostes ressuscitados
pela f no poder de Deus que O ressuscitou dos mortos. Aleluia.
ORAO COLECTA

que pelo Baptismo nos fizestes renascer para a vida eterna,
concedei que os vossos filhos,
regenerados para a esperana da imortalidade,
alcancem com a vossa ajuda a plenitude da glria.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Jo 17, 20-21

e o mundo acredite que Tu Me enviaste. Aleluia.

Por Nosso Senhor.
363
DOMINGO VI DA PSCOA
DOMINGO VI DA PSCOA
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Is 48, 20
Anunciai com brados de alegria, proclamai aos confins da terra:

O Senhor libertou o seu povo. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA

a graa de viver dignamente estes dias de alegria
em honra de Cristo ressuscitado,
de modo que a nossa vida corresponda sempre
aos mistrios que celebramos.
Diz-se o Credo.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Jo 14, 15-16
Vs sereis meus amigos, se fizerdes o que vos mando, diz o Senhor.

Eu pedirei ao Pai e Ele vos dar o Esprito Santo,
que permanacer convosco para sempre. Aleluia.

e infundi em nossos coraes a fora do alimento que nos salva.
Por Nosso Senhor.
364
TEMPO DA PSCOA
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Rom 6, 9

ORAO COLECTA

que os dons recebidos neste tempo pascal
dem fruto abundante em toda a nossa vida.
Aceitai, Senhor, os dons da vossa Igreja em festa;

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 20, 19


Por Nosso Senhor.
365
SEXTA SEMANA DA PSCOA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 19, 7.9

ORAO COLECTA

Concedei, Senhor,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf . Lc 24, 46.26
Jesus Cristo tinha de padecer e ressuscitar dos mortos


Por Nosso Senhor.
366
TEMPO DA PSCOA
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 17, 50 ; 21, 23

ORAO COLECTA
que, celebrando agora o mistrio da ressurreio do vosso Filho,
mereamos alegrar-nos com todos os Santos,
quando Ele vier na sua glria.
Senhor nosso Deus,

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Eu vos escolhi do mundo e vos destinei, diz o Senhor,

para que deis fruto e o vosso fruto permanea. Aleluia.

vida nova da graa.
Por Nosso Senhor.
cf. Jo 15, 16.19
367
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 67, 8-9.20
Quando sastes, Senhor, frente do vosso povo,

ORAO COLECTA
(Nas regies em que a solenidade da Ascenso se celebra no Domingo seguinte)
Senhor,
que nos fizestes tomar parte no mistrio da redeno,
concedei que vivamos sempre
na alegria da ressurreio de Cristo, vosso Filho,

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Mt 28, 20


Por Nosso Senhor.
368
TEMPO DA PSCOA
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 5, 9-10

ORAO COLECTA
Antes da Ascenso
Concedei, Senhor, que se realize em todo o mundo,

pela pregao do Evangelho,
a obra da salvao adquirida pelo sacrifcio de Cristo
e se estenda a todos os homens
a plenitude da adopo filial por Ele prometida.
Depois da Ascenso
Senhor Deus, que na ressurreio do vosso Filho

nos abristes as portas do reino eterno,
elevai o nosso esprito para o Salvador, sentado vossa direita,
a fim de que, no dia da sua vinda gloriosa,
todos os que fizestes renascer pelo Baptismo
sejam revestidos da feliz imortalidade.

Por Nosso Senhor.
Prefcio pascal: p. 469 [602-714] ou 470-473; ou da Ascenso: p. 474 [604-716]
ANTFONA DA COMUNHO

Rom 4, 25
369

Por Nosso Senhor.
Sbado
ANTFONA DE ENTRADA
1 Pedro 2, 9

ORAO COLECTA
Antes da Ascenso
Santificai, Senhor, as nossas almas

com a prtica constante das boas obras,
de modo que, aspirando sempre aos dons mais excelentes,
possamos viver plenamente o mistrio pascal.
Depois da Ascenso
Confiados na palavra do vosso Filho,

que, antes de subir ao Cu prometeu aos Apstolos o Esprito Santo,
assim como lhes concedestes
a multiforme riqueza da sabedoria eterna,
derramai tambm sobre ns os dons do mesmo Esprito.
370
TEMPO DA PSCOA

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Eu quero, Pai,
que estejam sempre comigo aqueles que Me deste,

nos mandou celebrar em sua memria
Por Nosso Senhor.
cf. Jo 17, 24
ASCENSO DO SENHOR
Solenidade
GRAVURA
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Actos 1, 11
Homens da Galileia, porque estais a olhar para o cu?

Como vistes Jesus subir ao cu, assim h-de vir na sua glria. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Deus omnipotente,
fazei-nos exultar em santa alegria e em filial aco de graas,
porque a ascenso de Cristo, vosso Filho, a nossa esperana:
tendo-nos precedido na glria como nossa Cabea,
para a nos chama como membros do seu Corpo.
Diz-se o Credo.
Recebei, Senhor, o sacrifcio que Vos oferecemos

ao celebrar a admirvel ascenso do vosso Filho
e, por esta sagrada permuta de dons,
fazei que nos elevemos s realidades do Cu.
Por Nosso Senhor.
Prefcio da Ascenso: p. 474 [604-716]
ANTFONA DA COMUNHO
Mt 28, 20


que durante a nossa vida sobre a terra
nos fazeis saborear os mistrios divinos,
despertai em ns os desejos da ptria celeste,
onde j se encontra convosco, em Cristo,
a nossa natureza humana.
374
TEMPO DA PSCOA
DOMINGO VII DA PSCOA

Onde a solenidade da Ascenso se celebra na quinta-feira da Semana VI
doTempo Pascal.
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 26, 7-9
Ouvi, Senhor, a voz da minha splica.

Diz-me o corao: Procurai a sua face.
A vossa face, Senhor, eu procuro;
no escondais de mim o vosso rosto. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Ouvi, Senhor, a orao do vosso povo

e fazei que, assim como acreditamos
que o Salvador do gnero humano est convosco na glria,
assim tambm sintamos que, segundo a sua promessa,
est connosco at ao fim dos tempos.
Diz-se o Credo.
Aceitai, Senhor,
as oraes e as ofertas dos vossos fiis
e fazei que esta celebrao sagrada
nos encaminhe para a glria do Cu.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Jo 17, 22
Eu Te peo, Pai: assim como Ns somos um,

tambm eles sejam consumados na unidade. Aleluia.
Ouvi-nos, Deus nosso salvador,

e, por estes sagrados mistrios, confirmai a nossa esperana
de que todo o Corpo da Igreja alcanar um dia
o mistrio de glria inaugurado em Cristo, sua Cabea.
375
STIMA SEMANA DA PSCOA
Segunda-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Actos 1, 8
Recebereis a fora do Esprito Santo,

que descer sobre vs,
e sereis minhas testemunhas
at aos confins da terra. Aleluia.
ORAO COLECTA
Desa sobre ns, Senhor, a fora do Esprito Santo,

para que possamos conhecer fielmente a vossa vontade
e dar testemunho dela com a prtica das boas obras.

que este santo sacrifcio purifique o nosso corao
e nos d o vigor da graa divina.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
No vos deixarei rfos, diz o Senhor.

Eu virei de novo
e o vosso corao exultar de alegria. Aleluia.

vida nova da graa.
Por Nosso Senhor.
Jo 14, 18; 16, 22
376
TEMPO DA PSCOA
Tera-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 1, 17-18
Eu sou o Primeiro e o ltimo.

Estive morto, mas agora vivo para sempre. Aleluia.
ORAO COLECTA
Concedei, Deus omnipotente e misericordioso,

que o Esprito Santo venha habitar em ns
e nos transforme em templos da sua glria.
Aceitai, Senhor,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
O Esprito Santo, que o Pai enviar em meu nome, diz o Senhor,

vos ensinar todas as coisas
e vos lembrar tudo quanto vos tenho dito. Aleluia.

Por Nosso Senhor.
Jo 14, 26
377
Quarta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 46, 2

aclamai a Deus com brados de alegria. Aleluia.
ORAO COLECTA
Deus de bondade, concedei propcio vossa Igreja

que, reunida pelo Esprito Santo,
se dedique totalmente ao vosso servio
e realize a vossa vontade num s corao e numa s alma.
Aceitai, Senhor, o sacrifcio

que Vs mesmo nos mandastes oferecer,
e, por estes sagrados mistrios que celebramos,
confirmai em ns a obra da redeno.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 15, 26-27
Quando vier o Consolador, que Eu vos enviarei,

o Esprito da verdade, que procede do Pai,
Ele dar testemunho de Mim, diz o Senhor.
E vs tambm dareis testemunho. Aleluia.
Fazei, Senhor, que a comunho deste divino sacramento

aumente em ns a vossa graa,
e nos torne cada vez mais dignos de to grande benefcio.
Por Nosso Senhor.
378
TEMPO DA PSCOA
Quinta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
cf. Hebr 4, 16
Vamos confiantes ao trono da graa

e alcanaremos misericrdia do Senhor. Aleluia.
ORAO COLECTA
Concedei, Senhor, aos vossos fiis os dons do Esprito Santo,

para que Ele nos transforme interiormente
e crie em ns um corao novo,
agradvel a vossos olhos e dcil vossa vontade.
Santificai, Senhor, estes dons,

e fazei de ns mesmos uma oblao eterna para vossa glria.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO

melhor para vs que Eu v deste mundo para o Pai.
Se Eu no for para o Pai, diz o Senhor,
no vir sobre vs o Esprito Santo. Aleluia.
Humildemente Vos pedimos, Senhor,

que a participao nestes santos mistrios
ilumine a nossa inteligncia
e fortalea a nossa vontade,
a fim de podermos viver em plenitude
as riquezas do vosso Esprito.
Por Nosso Senhor.
cf. Jo 16, 7
379
Sexta-feira
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 1, 5-6
Cristo amou-nos e purificou-nos dos nossos pecados pelo seu Sangue

e fez de ns um reino de sacerdotes para Deus seu Pai. Aleluia.
ORAO COLECTA
Senhor Deus,
que, pela glorificao do vosso Filho
e pela vinda do Esprito Santo,
nos abristes as portas da vida eterna,
concedei que, pela participao de to grandes dons,
sejamos mais dedicados ao vosso servio
e vivamos mais plenamente as riquezas da f.

para a oblao do vosso povo
e fazei que a vinda do Esprito Santo
purifique as nossas conscincias
e Vos torne agradvel este sacrifcio.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 16, 13
Quando vier o Esprito da verdade, diz o Senhor,

Ele vos ensinar toda a verdade. Aleluia.
Senhor nosso Deus,

que nos purificais e alimentais com os santos mistrios,
concedei-nos que o alimento de Vs recebido
seja para ns fonte de vida eterna.
Por Nosso Senhor.
380
TEMPO DA PSCOA
Sbado
Missa da manh
ANTFONA DE ENTRADA
Actos 1, 14
Os Apstolos perseveravam unidos na orao

com Maria, Me de Jesus. Aleluia.
ORAO COLECTA
Deus omnipotente e eterno,

que nos concedestes a graa
de chegar ao termo destas festas pascais,
fazei que toda a nossa vida seja um testemunho fiel
do Senhor ressuscitado,

que a vinda do Esprito Santo
nos torne dignos de participar nestes divinos sacramentos,
porque Ele a remisso de todos os pecados.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Jo 16, 14
O Esprito Santo vos manifestar a minha glria, diz o Senhor,

e vos anunciar tudo quanto vos ensinei. Aleluia.
Atendei benignamente, Senhor, as nossas preces

e, assim como nos fizestes passar do culto antigo
para os sacramentos da nova aliana,
fazei que, livres da antiga condio do pecado,
nos renovemos na santidade do corao.
Por Nosso Senhor.
DOMINGO DE PENTECOSTES
GRAVURA
Missa da viglia I
Esta Missa diz-se na tarde do sbado, antes ou depois das Vsperas I do
Pentecostes.
ANTFONA DE ENTRADA
Rom 5, 5; 8, 11
O amor de Deus foi derramado em nossos coraes

pelo Esprito Santo que habita em ns. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Deus eterno e omnipotente, que na festa de Pentecostes

completais os cinquenta dias do mistrio pascal,
fazei que, pela aco do vosso Esprito,
os povos dispersos se renam de novo
e todas as lnguas proclamem numa s f a glria do vosso nome.
Ou
Brilhe sobre ns, Deus omnipotente,

o esplendor da vossa glria,
e a luz da vossa luz confirme, com os dons do Esprito Santo,
o corao daqueles que por vossa graa renasceram.
Diz-se o Credo.
Derramai, Senhor, a bno do Esprito Santo

sobre os dons que apresentamos ao vosso altar,
a fim de que a Igreja, pela participao neste sacramento,
se inflame de tal modo no vosso amor
que manifeste a todo o mundo o mistrio da salvao.
Por Nosso Senhor.
Prefcio de Pentecostes, como na Missa seguinte: p. 390 [606-718]
384
TEMPO DA PSCOA
No Cnone Romano diz-se o Communicantes (Em comunho com toda a

ANTFONA DA COMUNHO
Jo 7, 37
No ltimo dia da festa, Jesus exclamava em alta voz:

Se algum tem sede, venha a Mim e beba. Aleluia.

nos comunique o fervor do Esprito Santo
que admiravelmente derramastes sobre os Apstolos.
Por Nosso Senhor.
Missa da viglia II
Forma longa
Nas igrejas em que se celebra a Missa da viglia na sua forma mais longa,
esta Missa pode celebrar-se do modo seguinte:
a) Se as Vsperas I, em coro ou em comum, precedem imediatamente a Missa,
a celebrao pode comear ou pelo versculo introdutrio ou pelo hino Veni,
creator Spiritus (Vem, criador Esprito de Deus) ou pelo cntico de entrada
(O amor de Deus foi derramado ou Quando Eu manifestar em vs a minha

santidade), com a procisso de entrada e a saudao do sacerdote, omitindo
num e noutro caso o rito penitencial (cf. IGLH nn. 94 e 96).
385
Segue-se ento a salmodia das Vsperas at leitura breve exclusive.

Depois da salmodia, omitindo o acto penitencial e, conforme as circunstncias, o Krie (Senhor, tende piedade de ns), o sacerdote diz a orao:
Oremos.
Brilhe em ns, Deus omnipotente,
o esplendor da vossa glria
e a luz da vossa luz confirme, com os dons do Esprito Santo,
o corao daqueles que por vossa graa renasceram.
R. Amen.
b) Se a Missa comea na forma habitual, o sacerdote diz esta orao depois
do Krie (Senhor, tende piedade de ns).
Em seguida, o sacerdote pode dirigir ao povo uma breve admonio,
dizendo estas palavras ou outras semelhantes:
Ao iniciarmos a Viglia de Pentecostes, irmos carssimos,

a exemplo dos Apstolos e dos discpulos,
que, com Maria, Me de Jesus, perseveravam na orao,
esperando a vinda do Esprito Santo prometido pelo Senhor,
ouamos agora de corao tranquilo a palavra de Deus.
Meditemos nas maravilhas que o Senhor fez em favor do seu povo
e oremos para que o Esprito Santo,
que o Pai enviou como primcias aos que n,Ele creem,
realize plenamente a sua obra no mundo.
Seguem-se as leituras propostas no Leccionrio ad libitum.
386
TEMPO DA PSCOA
ORAO DEPOIS DAS LEITURAS
Depois da PRIMEIRA LEITURA (Chamaram-lhe Babel, porque l o

Senhor confundiu a linguagem do mundo inteiro: Gen 11, 1-9) e do Salmo
32, 10-15 (R. Feliz o povo que o Senhor escolheu para sua herana):
Oremos.
Deus todo-poderoso,
fazei que a Igreja seja sempre o povo santo,
congregado na unidade do Pai, do Filho e do Esprito Santo,
para manifestar ao mundo
o mistrio da vossa santidade e unidade
e conduzir plenitude do vosso amor.
R. Amen.
Depois da SEGUNDA LEITURA (O Senhor desceu sobre o monte Sinai,

na presena de todo o povo: Ex 19, 3-8.16-20) e do Cntico Dan 3, 52-56
(R. Seja louvado e exaltado para sempre):
Oremos.
que no fulgor do monte Sinai destes a Moiss a antiga lei
e hoje manifestastes no fogo do Esprito a nova aliana,
concedei que sempre nos inflamemos no Esprito Santo,
que admiravelmente derramastes sobre os Apstolos,
e o novo Israel, congregado de entre todos os povos,
receba com alegria o mandamento eterno do vosso amor.
R. Amen.
387
Depois da TERCEIRA LEITURA (Ossos ressequidos, vou mandar-vos

um sopro de vida e tornareis a viver: Ez 37, 1-14) e do Salmo 106, 2-9 (R. Dai
graas ao Senhor, porque eterna a sua misericrdia ou Aleluia):
Oremos.
Senhor, Deus do universo,
que renovais e conservais o mundo decado,
aumentai o povo que, pelo poder santificador do vosso nome,
vai receber a vida nova,
de modo que todos os que se purificam no santo Baptismo
vivam sempre segundo a inspirao da vossa graa.
R. Amen.
Ou

que nos fizestes renascer pela palavra da vida,
derramai sobre ns o vosso Esprito Santo,
para que, vivendo na unidade de f,
mereamos chegar gloriosa ressurreio da carne.
R. Amen.
Ou

R. Amen.
388
TEMPO DA PSCOA
Depois da QUARTA LEITURA (Sobre os meus servos e servas

derramarei o meu Esprito: Joel 3, 1-5) e do Salmo 103, 1-2a.24.35c.2728.29cd-30 (R. Enviai, Senhor, o vosso Esprito e renovai a face da terra):
Oremos.
Realizai, Senhor, a vossa promessa
e enviai sobre ns o Esprito Santo,
para que nos torne, perante o mundo,
testemunhas do Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo.
R. Amen.
Em seguida diz-se o hino Glria a Deus nas alturas (Gloria in excelsis
Deo). Terminado o hino, o sacerdote diz a ORAO COLECTA:
Oremos.
Deus eterno e omnipotente, que na festa de Pentecostes
completais os cinquenta dias do mistrio pascal,
fazei que, pela aco do vosso Esprito,
os povos dispersos se renam de novo
e todas as lnguas proclamem numa s f a glria do vosso nome.
Depois o leitor faz a leitura do Apstolo (Rom 8, 22-27) e a Missa continua
na forma habitual.
Se as Vsperas se celebram com a Missa, depois do cntico da comunho
com a antfona No ltimo dia da festa, canta-se o Magnificat com a sua antfona
das Vsperas Vinde, Esprito Santo.
Diz-se em seguida a ORAO DEPOIS DA COMUNHO e o resto na
forma habitual.
oportuno dizer a BNO SOLENE prpria: p. 559
Na despedida do povo, o dicono ou o prprio sacerdote diz:

O povo responde:
Graas a Deus. Aleluia. Aleluia.
389
Missa do dia
ANTFONA DE ENTRADA
Sab 1, 7
O Esprito do Senhor encheu a terra inteira;

Ele, que abrange o universo,
conhece toda a palavra. Aleluia.
Ou
Rom 5, 5; 8, 11
O amor de Deus foi derramado em nossos coraes

pelo Esprito Santo que habita am ns. Aleluia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Deus do universo,
que no mistrio do Pentecostes santificais a Igreja
dispersa entre todos os povos e naes,
derramai sobre a terra os dons do Esprito Santo,
de modo que tambm hoje se renovem nos coraes dos fiis
os prodgios realizados nos primrdios da pregao do Evangelho.
Diz-se o Credo.
Concedei-nos, Senhor nosso Deus,

que o Esprito Santo, segundo a promessa do vosso Filho,
nos revele plenamente o mistrio deste sacrifcio
e nos faa conhecer toda a verdade.
Por Nosso Senhor.
390
TEMPO DA PSCOA
PREFCIO
O mistrio do Pentecostes

V. Coraes ao alto.
Deus.

Hoje manifestastes a plenitude do mistrio pascal
e sobre os filhos de adopo,
unidos em comunho admirvel ao vosso Filho Unignito,
derramastes o Esprito Santo,
que no princpio da Igreja nascente
revelou o conhecimento de Deus a todos os povos da terra
e uniu a diversidade das lnguas na profisso duma s f.
Por isso, na plenitude da alegria pascal,
exultam os homens por toda a terra
e com os Anjos e os Santos proclamam a vossa glria,

ANTFONA DA COMUNHO
Todos ficaram cheios do Esprito Santo

e proclamavam as maravilhas de Deus. Aleluia.
Actos 2, 4.11
391
Senhor nosso Deus,

que concedeis com abundncia vossa Igreja os dons sagrados,
conservai nela a graa que lhe destes,
para que floresa sempre em ns o dom do Esprito Santo,
e o alimento espiritual que recebemos
nos faa progredir no caminho da salvao.
Por Nosso Senhor.
Na despedida do povo, o dicono ou o prprio sacerdote diz:

O povo responde:
Graas a Deus. Aleluia. Aleluia.
Terminado o Tempo Pascal, convm levar o crio pascal para o baptistrio e

conserv-lo a com a devida reverncia, para que, na celebrao do Baptismo,
se acenda na sua chama a vela dos baptizados.
Nos lugares em que h o costume de aflurem em grande nmero os fiis para
participarem Missa na segunda ou tambm na tera-feira depois do
Pentecostes, pode dizer-se a Missa do Domingo de Pentecostes ou a Missa
votiva do Esprito Santo (p.1260).
TEMPO COMUM
O Tempo Comum (Per annum) abrange 34 ou 33 semanas. Comea na
segunda-feira a seguir ao domingo depois do dia 6 de Janeiro e prolonga-se at
ao incio da Quaresma; retomado na segunda-feira a seguir ao Domingo de
Pentecostes e termina no sbado anterior ao Domingo I do Advento.
Para os domingos e dias feriais deste tempo, o Missal apresenta 34 Missas,
que se utilizam deste modo:
a) Aos domingos utiliza-se o formulrio da Missa que corresponde ao
nmero do Domingo do Tempo Comum, a no ser que coincida com uma
solenidade ou festa que substitua o formulrio do domingo.
b) Nos dias feriais pode dizer-se qualquer um dos formulrios das 34
Missas, tendo em conta a utilidade pastoral dos fiis.
Os domingos e semanas do Tempo Comum contam-se do seguinte modo:
a) O Domingo em que se celebra a festa do Baptismo do Senhor corresponde ao primeiro Domingo do Tempo Comum. A semana seguinte corresponde
primeira do Tempo Comum. Os domingos e semanas seguintes numeram-se
por ordem progressiva, at ao incio da Quaresma.
b) Depois do Pentecostes, se as semanas do Tempo Comum forem 34,
retoma-se a srie das semanas, a partir da que vem a seguir ltima que foi
celebrada antes da Quaresma, tendo em conta que as Missas do Domingo de
Pentecostes e da solenidade da Santssima Trindade tomam o lugar das Missas
dominicais.
Se as semanas do Tempo Comum forem s 33, omite-se a primeira semana
que se havia de retomar depois do Pentecostes.
Aos domingos diz-se o Glria e o Credo; nos dias feriais omite-se tanto um
como o outro.
Aos domingos, diz-se um dos prefcios dos domingos do Tempo Comum;
nos dias feriais, diz-se um prefcio comum.
Propem-se duas antfonas da comunho: a primeira tomada dos salmos
e a segunda do Evangelho. Pode escolher-se uma ou outra, conforme as circunstncias. Convm no entanto preferir aquela que eventualmente se relacione
mais directamente com o Evangelho da Missa.
GRAVURA
MISSAS DOMINICAIS E QUOTIDIANAS
SEMANA I DO TEMPO COMUM

Em lugar do Domingo I do Tempo Comum, celebra-se a festa do Baptismo do
Senhor: p. 153
ANTFONA DE ENTRADA
Sobre um trono elevado vi sentado um homem,

que uma multido de Anjos adora, cantando em coro:
Eis Aquele que reina eternamente.
ORAO COLECTA
Atendei, Senhor, as oraes do vosso povo;

dai-lhe luz para conhecer a vossa vontade
e coragem para a cumprir fielmente.
Aceitai benignamente, Senhor, a oblao do vosso povo

e fazei que ela santifique a nossa vida
e torne eficaz a nossa orao.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 35, 10
Em Vs, Senhor, est a fonte da vida: na vossa luz veremos a luz.

Ou
Jo 10, 10
Eu vim para que tenham vida e a tenham em abundncia, diz o Senhor.

Deus todo-poderoso,
que nos alimentais com os vossos sacramentos,
dai-nos a graa de Vos servir com uma vida santa.
Por Nosso Senhor.
396
TEMPO COMUM
DOMINGO II DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 65, 4
Toda a terra Vos adore, Senhor,

e entoe hinos ao vosso nome, Altssimo.
ORAO COLECTA

que governais o cu e a terra,
escutai misericordiosamente as splicas do vosso povo
e concedei a paz aos nossos dias.
a graa de participar dignamente nestes mistrios,
pois todas as vezes que celebramos o memorial deste sacrifcio
realiza-se a obra da nossa redeno.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 22, 5
Para mim preparais a mesa

e o meu clice transborda.
Ou
1 Jo 4, 16
Ns conhecemos e acreditmos no amor de Deus para connosco.

Infundi em ns, Senhor, o esprito da vossa caridade,

para que vivam unidos num s corao e numa s alma
aqueles que saciastes com o mesmo po do Cu.
Por Nosso Senhor.
397
DOMINGOS E DIAS FERIAIS
DOMINGO III DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 95, 1.6
Cantai ao Senhor um cntico novo,

cantai ao Senhor, terra inteira.
Glria e poder na sua presena,
esplendor e majestade no seu templo.
ORAO COLECTA
Deus todo-poderoso e eterno,

dirigi a nossa vida segundo a vossa vontade,
para que mereamos produzir abundantes frutos de boas obras,
em nome de Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
Aceitai benignamente,
e santificai Senhor, os nossos dons,
a fim de que se tornem para ns fonte de salvao.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 33, 6
Voltai-vos para o Senhor e sereis iluminados,

o vosso rosto no ser confundido.
Ou
Jo 8, 12
Eu sou a luz do mundo, diz o Senhor.

Quem Me segue no anda nas trevas,
mas ter a luz da vida.
Deus omnipotente,
ns Vos pedimos que, tendo sido vivificados pela vossa graa,
nos alegremos sempre nestes dons sagrados.
Por Nosso Senhor.
398
TEMPO COMUM
DOMINGO IV DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 105, 47
Salvai-nos, Senhor nosso Deus, e reuni-nos de todas as naes,

para dar graas ao vosso santo nome e nos alegrarmos no vosso louvor.
ORAO COLECTA
Concedei, Senhor nosso Deus,

que Vos adoremos de todo o corao
e amemos todos os homens com sincera caridade.
Apresentamos, Senhor, ao vosso altar

os dons do vosso povo santo;
aceitai-os benignamente
e fazei deles o sacramento da nossa redeno.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 30, 17-18
Fazei brilhar sobre mim o vosso rosto,

salvai-me, Senhor, pela vossa bondade
e no serei confundido por Vos ter invocado.
Ou
Bem-aventurados os pobres em esprito,

porque deles o reino dos Cus.
Bem-aventurados os humildes,
porque possuiro a terra prometida.
Fortalecidos pelo sacramento da nossa redeno,

ns Vos suplicamos, Senhor,
que, por este auxlio de salvao eterna,
cresa sempre no mundo a verdadeira f.
Por Nosso Senhor.
Mt 5, 3-4
399
DOMINGO V DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 94, 6-7
Vinde, prostremo-nos em terra, adoremos o Senhor que nos criou.

O Senhor o nosso Deus.
ORAO COLECTA
Guardai, Senhor, com paternal bondade a vossa famlia;

e, porque s em Vs pe a sua confiana,
defendei-a sempre com a vossa proteco.
Senhor nosso Deus,

que criastes o po e o vinho para auxlio da nossa fraqueza
concedei que eles se tornem para ns
sacramento de vida eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 106, 8-9
Dmos graas ao Senhor pela sua misericrdia,

pelos seus prodgios em favor dos homens,
porque Ele deu de beber aos que tinham sede e saciou os que tinham fome.
Ou
Mt 5, 5-6
Bem-aventurados os que choram, porque sero consolados.

Bem-aventurados os que tm fome e sede de justia, porque sero saciados.
Deus de bondade,
que nos fizestes participantes do mesmo po e do mesmo clice,
concedei que, unidos na alegria e no amor de Cristo,
dmos fruto abundante para a salvao do mundo.
Por Nosso Senhor.
400
TEMPO COMUM
DOMINGO VI DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 30, 3-4
Sede a rocha do meu refgio, Senhor,

e a fortaleza da minha salvao.
Para glria do vosso nome,
guiai-me e conduzi-me.
ORAO COLECTA
Senhor, que prometestes estar presente

nos coraes rectos e sinceros,
ajudai-nos com a vossa graa
a viver de tal modo que mereamos ser vossa morada.
Concedei, Senhor,
que estes dons sagrados nos purifiquem e renovem,
para que, obedecendo sempre vossa vontade,
alcancemos a recompensa eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 77, 24.29
O Senhor deu-lhes o po do Cu:

comeram e ficaram saciados.
Ou
Senhor, que nos alimentastes com o po do Cu,

concedei-nos a graa de buscarmos sempre
aquelas realidades que nos do a verdadeira vida.
Por Nosso Senhor.
Jo 3, 16
401
DOMINGO VII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 12, 6
Eu confio, Senhor, na vossa bondade.

O meu corao alegra-se com a vossa salvao.
Cantarei ao Senhor por tudo o que Ele fez por mim.
ORAO COLECTA

que, meditando continuamente nas realidades espirituais,
pratiquemos sempre, em palavras e obras,
o que Vos agrada.
Concedei, Senhor,
que celebremos dignamente estes divinos mistrios,
de modo que os dons oferecidos para vossa glria
sejam para ns fonte de eterna salvao.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 9, 2-3
Cantarei todas as vossas maravilhas.

Quero alegrar-me e exultar em Vs.
Cantarei ao vosso nome, Altssimo.
Ou
Senhor, eu creio que sois Cristo, Filho de Deus vivo,

o Salvador do mundo.
Ns Vos pedimos, Deus omnipotente,

que este sacramento de salvao
seja para ns penhor seguro de vida eterna.
Por Nosso Senhor.
cf. Jo 11, 27
402
TEMPO COMUM
DOMINGO VIII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo17, 19-20
O Senhor veio em meu auxlio,

livrou-me da angstia e ps-me em liberdade.
Levou-me para lugar seguro, salvou-me pelo seu amor.
ORAO COLECTA
Fazei, Senhor,
que os acontecimentos do mundo
decorram para ns segundo os vossos desgnios de paz
e a Igreja Vos possa servir na tranquilidade e na alegria.
Senhor, que nos concedeis estes dons que Vos oferecemos

e nos atribus o mrito do oferecimento,
ns Vos suplicamos:
o que nos dais como fonte de mrito
nos obtenha o prmio da felicidade eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 12, 6
Cantarei ao Senhor pelo bem que me fez,

exaltarei o nome do Senhor, cantarei hinos ao Altssimo.
Ou
Eu estou sempre convosco at ao fim dos tempos, diz o Senhor.


concedei-nos, por este sacramento
Por Nosso Senhor.
Mt 28, 20
403
DOMINGO IX DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 24, 16.18
Olhai para mim, Senhor, e tende compaixo, porque estou s e desamparado.

Vede a minha misria e o meu tormento e perdoai todos os meus pecados.
ORAO COLECTA

cuja providncia no se engana em seus decretos,
humildemente Vos suplicamos:
afastai de ns todos os males
e concedei-nos todos os bens.
Confiando na vossa bondade, Senhor,

trazemos ao altar os nossos dons,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 16, 6
Escutai, Senhor, as minhas palavras,

respondei-me quando Vos invoco.
Ou
Mc 11, 23.24
Tudo o que pedirdes na orao vos ser concedido, diz o Senhor.

Guiai, Senhor, com o vosso Esprito

aqueles que alimentais com o Corpo e o Sangue do vosso Filho,
de modo que, dando testemunho de Vs
no s com palavras mas em obras e verdade,
mereamos entrar no reino dos Cus.
Por Nosso Senhor.
404
TEMPO COMUM
DOMINGO X DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 26, 1-2
O Senhor minha luz e salvao:

a quem temerei?
O Senhor protector da minha vida:
de quem hei-de ter medo?
ORAO COLECTA
Deus, fonte de todo o bem,

ensinai-nos com a vossa inspirao a pensar o que recto
e ajudai-nos com a vossa providncia a p-lo em prtica.

para os dons que apresentamos ao vosso altar
e fazei que esta oblao Vos seja agradvel
e aumente em ns a caridade.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 17, 3
Sois o meu protector e o meu refgio, Senhor;

sois o meu libertador; meu Deus, em Vs confio.
Ou
Deus amor.
Quem permanece no amor permanece em Deus
e Deus permanece nele.

que a aco santificadora deste sacramento
nos liberte das ms inclinaes
e nos conduza a uma vida santa.
Por Nosso Senhor.
1 Jo 4, 16
405
DOMINGO XI DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 26, 7.9
Ouvi, Senhor, a voz da minha splica. Vs sois o meu refgio:

no me abandoneis, meu Deus, meu Salvador.
ORAO COLECTA
Deus misericordioso, fortaleza dos que esperam em Vs,

atendei propcio as nossas splicas;
e, como sem Vs nada pode a fraqueza humana,
concedei-nos sempre o auxlio da vossa graa,
para que as nossas vontades e aces Vos sejam agradveis
no cumprimento fiel dos vossos mandamentos.
Senhor nosso Deus,

que pelo po e o vinho apresentados ao vosso altar
dais ao homem o alimento que o sustenta
e o sacramento que o renova,
fazei que nunca falte este auxlio ao nosso corpo e nossa alma.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 26, 4
Uma s coisa peo ao Senhor, por ela anseio:

habitar na casa do Senhor todos os dias da minha vida.
Ou
Jo 17, 11
Pai santo, guarda no teu nome os que Me deste,

para que sejam em ns confirmados na unidade, diz o Senhor.
Fazei, Senhor, que a sagrada comunho nos vossos mistrios,

sinal da nossa unio convosco,
realize a unidade na vossa Igreja.
Por Nosso Senhor.
406
TEMPO COMUM
DOMINGO XII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 27, 8-9
O Senhor a fora do seu povo,

o baluarte salvador do seu Ungido.
Salvai o vosso povo, Senhor, abenoai a vossa herana,
sede o seu pastor e guia atravs dos tempos.
ORAO COLECTA
Senhor, fazei-nos viver a cada instante

no temor e no amor do vosso Santo nome,
porque nunca a vossa providncia abandona
aqueles que formais solidamente no vosso amor.
Por este sacrifcio de reconciliao e de louvor,

purificai, Senhor, os nossos coraes,
para que se tornem uma oblao agradvel a vossos olhos.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 144, 15
Os olhos de todos esperam em Vs, Senhor,

e a seu tempo lhes dais o alimento.
Ou
Eu sou o Bom Pastor

e dou a vida pelas minhas ovelhas, diz o Senhor.
Senhor, que nos renovastes

pela comunho do Corpo e do Sangue de Cristo,
fazei que a participao nestes mistrios
nos alcance a plenitude da redeno.
Por Nosso Senhor.
Jo 10, 11.15
407
DOMINGO XIII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
cf.Salmo 46, 2

aclamai a Deus com brados de alegria.
ORAO COLECTA
Senhor, que pela vossa graa nos tornastes filhos da luz,

no permitais que sejamos envolvidos pelas trevas do erro,
mas permaneamos sempre no esplendor da verdade.
Senhor nosso Deus,

que assegurais a eficcia dos vossos sacramentos,
fazei que este servio divino
seja digno dos mistrios que celebramos.
Por Nosso Senhor..
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 102, 1
A minha alma louva o Senhor,

todo o meu ser bendiz o seu nome santo.
Ou
cf. Jo 17, 20-21

e o mundo acredite que Tu Me enviaste.
que o Corpo e o Sangue do vosso Filho,
oferecidos em sacrifcio e recebidos em comunho,
nos dem a verdadeira vida,
para que, unidos convosco em amor eterno,
dmos frutos que permaneam para sempre.
Por Nosso Senhor.
408
TEMPO COMUM
DOMINGO XIV DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 47, 10-11
Recordamos, Senhor, a vossa misericrdia no meio do vosso templo.

Toda a terra proclama o louvor do vosso nome,
porque sois justo e santo, Senhor nosso Deus.
ORAO COLECTA

que, pela humilhao do vosso Filho,
levantastes o mundo decado,
dai aos vossos fiis uma santa alegria,
para que, livres da escravido do pecado,
possam chegar felicidade eterna.
Fazei, Senhor,
que a oblao consagrada ao vosso nome nos purifique
e nos conduza, dia aps dia,
a viver mais intensamente a vida da graa.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 33, 9
Saboreai e vede como o Senhor bom:

feliz o homem que nEle se refugia.
Ou
Mt 11, 28
Vinde a Mim, todos vs que andais cansados e oprimidos,

e Eu vos aliviarei, diz o Senhor.
Senhor, que nos saciastes com estes dons to excelentes,

fazei que alcancemos os benefcios da salvao
e nunca cessemos de cantar os vossos louvores.
Por Nosso Senhor.
409
DOMINGO XV DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
cf. Salmo 16, 15
Eu venho, Senhor, vossa presena:

ficarei saciado ao contemplar a vossa glria.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus,

que mostrais aos errantes a luz da vossa verdade
para poderem voltar ao bom caminho,
concedei a quantos se declaram cristos
que, rejeitando tudo o que indigno deste nome,
sigam fielmente as exigncias da sua f.
Olhai, Senhor, para os dons da vossa Igreja em orao

e concedei aos fiis que os vo receber
a graa de crescerem na santidade.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 83, 4-5
As aves do cu encontram abrigo

e as andorinhas um ninho para os seus filhos,
junto dos vossos altares, Senhor dos Exrcitos,
meu Rei e meu Deus.
Felizes os que moram em vossa casa
e a toda a hora cantam os vossos louvores.
Ou
Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue

permanece em Mim e Eu nele, diz o Senhor.
Senhor, que nos alimentais vossa mesa santa,

humildemente Vos suplicamos:
sempre que celebramos estes mistrios,
aumentai em ns os frutos da salvao.
Por Nosso Senhor.
Jo 6, 57
410
TEMPO COMUM
DOMINGO XVI DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 53, 6.8
Deus vem em meu auxlio, o Senhor sustenta a minha vida.

De todo o corao Vos oferecerei sacrifcios,
cantando a glria do vosso nome.
ORAO COLECTA
Sede propcio, Senhor, aos vossos servos

e multiplicai neles os dons da vossa graa,
para que, fervorosos na f, esperana e caridade,
perseverem na fiel observncia dos vossos mandamentos.
Senhor, que levastes plenitude os sacrifcios da Antiga Lei

no nico sacrifcio de Cristo,
aceitai e santificai esta oblao dos vossos fiis,
como outrora abenoastes a oblao de Abel;
e fazei que os dons oferecidos em vossa honra por cada um de ns
sirvam para a salvao de todos.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Salmo 110, 4-5
O Senhor misericordioso e compassivo

instituiu o memorial das suas maravilhas,
deu sustento queles que O temem.
Ou
Eu estou porta e chamo, diz o Senhor.

Se algum ouvir a minha voz e Me abrir a porta,
entrarei em sua casa, cearei com ele e ele comigo.

vida nova da graa.
Por Nosso Senhor.
Ap 3, 20
411
DOMINGO XVII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 67, 6-7.36
Deus vive na sua morada santa, Ele prepara uma casa para o pobre.
a fora e o vigor do seu povo.
ORAO COLECTA
Deus, protector dos que em Vs esperam,

sem Vs nada tem valor, nada santo.
Multiplicai sobre ns a vossa misericrdia,
para que, conduzidos por Vs,
usemos de tal modo os bens temporais
que possamos aderir desde j aos bens eternos.
Aceitai, Senhor,
os dons que recebemos da vossa generosidade
e trazemos ao vosso altar,
e fazei que estes sagrados mistrios, por obra da vossa graa,
nos santifiquem na vida presente
e nos conduzam s alegrias eternas.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 102, 2
Bendiz, minha alma, o Senhor, e no esqueas os seus benefcios.

Ou
Mt 5, 7-8
Bem-aventurados os misericordiosos, porque alcanaro misericrdia.

Bem-aventurados os puros de corao, porque vero a Deus.
Senhor, que nos destes a graa

de participar neste divino sacramento,
memorial perene da paixo do vosso Filho,
fazei que este dom do seu amor infinito
sirva para a nossa salvao.
Por Nosso Senhor.
412
TEMPO COMUM
DOMINGO XVIII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 69, 2.6
Deus, vinde em meu auxlio,

Sois o meu libertador e o meu refgio: no tardeis, Senhor.
ORAO COLECTA
Mostrai, Senhor, a vossa imensa bondade

aos filhos que Vos imploram
e dignai-Vos renovar e conservar os dons da vossa graa
naqueles que se gloriam
de Vos ter por seu criador e sua providncia.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Sab 16, 20
Saciastes o vosso povo com o po dos Anjos,

destes-nos, Senhor, o po do Cu.
Ou
Eu sou o po da vida, diz o Senhor.

Quem vem a Mim nunca mais ter fome,
quem cr em Mim nunca mais ter sede.
Senhor, que nos renovais com o po do Cu,

protegei-nos sempre com o vosso auxlio,
fortalecei-nos todos os dias da nossa vida
e tornai-nos dignos da redeno eterna.
Por Nosso Senhor.
Jo 6, 35
413
DOMINGO XIX DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 73, 20.19.22.23
Lembrai-Vos, Senhor, da vossa aliana,

no esqueais para sempre a vida dos vossos fiis.
Levantai-Vos, Senhor, defendei a vossa causa,
escutai a voz daqueles que Vos procuram.
ORAO COLECTA

a quem podemos chamar nosso Pai,
fazei crescer o esprito filial em nossos coraes
para merecermos entrar um dia na posse da herana prometida.

os dons que Vs mesmo concedestes vossa Igreja
e transformai-os, com o vosso poder,
em sacramento da nossa salvao.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 147,12.14
Louva, Jerusalm, o Senhor,

que te saciou com a flor da farinha.
Ou
O po que Eu vos darei, diz o Senhor,

a minha carne pela vida do mundo.

que a comunho do vosso sacramento nos salve
e nos confirme na luz da vossa verdade.
Por Nosso Senhor.
Jo 6, 52
414
TEMPO COMUM
DOMINGO XX DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 83, 10-11
Senhor Deus, nosso protector, ponde os olhos no rosto do vosso Ungido.

Um dia em vossos trios vale mais de mil longe de Vs.
ORAO COLECTA

que preparastes bens invisveis para aqueles que Vos amam,
infundi em ns o vosso amor,
para que, amando-Vos em tudo e acima de tudo,
alcancemos as vossas promessas, que excedem todo o desejo.
Aceitai, Senhor, o que trazemos ao vosso altar,

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 129, 7
No Senhor est a misericrdia,

no Senhor est a plenitude da redeno.
Ou
Jo 6, 51-52
Eu sou o po vivo descido do Cu, diz o Senhor.

Quem comer deste po viver eternamente.
Senhor, que neste sacramento

nos fizestes participar mais intimamente no mistrio de Cristo,
transformai-nos sua imagem na terra
para merecermos ser associados sua glria no Cu.
Por Nosso Senhor.
415
DOMINGO XXI DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 85, 1-3
Inclinai o vosso ouvido e atendei-me, Senhor,

salvai o vosso servo, que em vs confia.
Tende compaixo de mim, Senhor, que a Vs clamo o dia inteiro.
ORAO COLECTA
Senhor Deus,
que unis os coraes dos fiis num nico desejo,
fazei que o vosso povo ame o que mandais
e espere o que prometeis,
para que, no meio da instabilidade deste mundo,
fixemos os nossos coraes
onde se encontram as verdadeiras alegrias.
Senhor, que pelo nico sacrifcio da cruz,

formastes para Vs um povo de adopo filial,
concedei vossa Igreja o dom da unidade e da paz.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 103, 13-15
Encheis a terra, Senhor, com o fruto das vossas obras.

Da terra fazeis brotar o po e o vinho que alegra o corao do homem.
Ou
Jo 6, 55
Quem come a minha carne e bebe o meu sangue

tem a vida eterna, diz o Senhor, e Eu o ressuscitarei no ltimo dia.
Realizai plenamente em ns, Senhor,

a aco redentora da vossa misericrdia
e fazei-nos to generosos e fortes
que possamos agradar-Vos em toda a nossa vida.
Por Nosso Senhor.
416
TEMPO COMUM
DOMINGO XXII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 85, 3.5
Tende compaixo de mim, Senhor, que a Vs clamo o dia inteiro.

Vs, Senhor, sois bom e indulgente,
cheio de misericrdia para queles que Vos invocam.
ORAO COLECTA
Deus do universo, de quem procede todo o dom perfeito,

infundi em nossos coraes o amor do vosso nome
e, estreitando a nossa unio convosco,
dai vida ao que em ns bom
e protegei com solicitude esta vida nova.
Santificai, Senhor, a oferta que Vos apresentamos

e realizai em ns, com o poder da vossa graa,
a redeno que celebramos nestes mistrios.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 30, 20
Como grande, Senhor, a vossa bondade para aqueles que Vos servem!
Ou
Mt 5, 9-10
Bem-aventurados os pacficos,
porque sero chamados filhos de Deus.
Bem-aventurados os perseguidos por amor da justia,
porque deles o reino dos cus.
Senhor, que nos alimentastes com o po da mesa celeste,

fazei que esta fonte de caridade
fortalea os nossos coraes
e nos leve a servir-Vos nos nossos irmos.
Por Nosso Senhor.
417
DOMINGO XXIII TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 118, 137.124
Vs sois justo, Senhor, e so rectos os vossos julgamemtos.

Tratai o vosso servo segundo a vossa bondade.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus, que nos enviastes o Salvador

Senhor nosso Deus, fonte da verdadeira devoo e da paz,

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 41, 2-3
Como suspira o veado pela corrente das guas,

assim minha alma suspira por Vs, Senhor.
A minha alma tem sede do Deus vivo.
Ou
Jo 8, 12
Eu sou a luz do mundo, diz o Senhor;

quem Me segue no anda nas trevas, mas ter a luz da vida.
Senhor, que nos alimentais e fortaleceis

mesa da palavra e do po da vida,
fazei que recebamos de tal modo estes dons do vosso Filho
que mereamos participar da sua vida imortal.
Por Nosso Senhor.
418
TEMPO COMUM
DOMINGO XXIV DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
cf. Sir 36, 18
Dai a paz, Senhor, aos que em Vs esperam

e confirmai a verdade dos vossos profetas.
Escutai a prece dos vossos servos e abenoai o vosso povo.
ORAO COLECTA
Deus, Criador e Senhor de todas as coisas,

lanai sobre ns o vosso olhar;
e para sentirmos em ns os efeitos do vosso amor,
dai-nos a graa de Vos servirmos com todo o corao.
Ouvi, Senhor, com bondade as nossas splicas

e recebei estas ofertas dos vossos fiis,
para que os dons oferecidos por cada um de ns
para glria do vosso nome
sirvam para a salvao de todos.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 35, 8
Como admirvel, Senhor, a vossa bondade!

sombra das vossas asas se refugiam os homens.
Ou
cf. 1 Cor 10, 16
O clice de bno comunho no Sangue de Cristo;

e o po que partimos comunho no Corpo do Senhor.
Senhor nosso Deus,

concedei que este sacramento celeste
nos santifique totalmente a alma e o corpo,
para que no sejamos conduzidos pelos nossos sentimentos
mas pela virtude vivificante do vosso Esprito.
Por Nosso Senhor.
419
DOMINGO XXV DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Eu sou a salvao do meu povo, diz o Senhor.

Quando chamar por Mim nas suas tribulaes,
Eu o atenderei e serei o seu Deus para sempre.
ORAO COLECTA
Senhor, que fizestes consistir a plenitude da lei

no vosso amor e no amor do prximo,
dai-nos a graa de cumprirmos este duplo mandamento,
para alcanarmos a vida eterna.

Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 118, 4-5
Promulgastes, Senhor, os vossos preceitos para se cumprirem fielmente.

Fazei que os meus passos sejam firmes
na observncia dos vossos mandamentos.
Ou
Eu sou o Bom Pastor, diz o Senhor; conheo as minhas ovelhas

e as minhas ovelhas conhecem-Me.
Sustentai, Senhor, com o auxlio da vossa graa

aqueles que alimentais nos sagrados mistrios,
para que os frutos de salvao
que recebemos neste sacramento
se manifestem em toda a nossa vida.
Por Nosso Senhor.
Jo 10, 14
420
TEMPO COMUM
DOMINGO XXVI DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Dan 3, 31.29.30.43.42
Vs sois justo, Senhor, em tudo o que fizestes.

Pecmos contra Vs, no observmos os vossos mandamentos.
Mas para glria do vosso nome,
mostrai-nos a vossa infinita misericrdia.
ORAO COLECTA
Senhor, que dais a maior prova do vosso poder

quando perdoais e Vos compadeceis,
derramai sobre ns a vossa graa,
para que, correndo prontamente para os bens prometidos,
nos tornemos um dia participantes da felicidade celeste.
Deus de misericrdia infinita,

aceitai esta nossa oblao
e fazei que por ela se abra para ns
a fonte de todas as bnos.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
cf. Salmo 118, 9-5
Senhor, lembrai-Vos da palavra que destes ao vosso servo.

A consolao da minha amargura a esperana na vossa promessa.
Ou
1 Jo 3, 16
Nisto conhecemos o amor de Deus:

Ele deu a vida por ns;
tambm ns devemos dar a vida pelos nossos irmos.
Fazei, Senhor, que este sacramento celeste

renove a nossa alma e o nosso corpo,
para que, unidos a Cristo neste memorial da sua morte,
possamos tomar parte na sua herana gloriosa.
421
DOMINGO XXVII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Est 13, 9.10-11
Senhor, Deus omnipotente, tudo est sujeito ao vosso poder

e ningum pode resistir vossa vontade.
Vs criastes o cu e a terra e todas as maravilhas que esto sob o
firmamento.
Vs sois o Senhor do universo.
ORAO COLECTA
Deus eterno e omnipotente, que, no vosso amor infinito,

cumulais de bens os que Vos imploram
muito alm dos seus mritos e desejos,
pela vossa misericrdia,
libertai a nossa conscincia de toda a inquietao
e dai-nos o que nem sequer ousamos pedir.
Aceitai, Senhor,
o sacrifcio que Vs mesmo nos mandastes oferecer
e, por estes sagrados mistrios que celebramos,
confirmai em ns a obra da redeno.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Lam 3, 25
O Senhor bom para quem nEle confia, para a alma que O procura.
Ou
cf. 1 Cor 10, 17
Porque h um s po, todos somos um s corpo,

ns que participamos do mesmo clice e do mesmo po.
Deus todo-poderoso,
que neste sacramento saciais a nossa fome e a nossa sede,
fazei que, ao comungarmos o Corpo e o Sangue do vosso Filho,
nos transformemos nAquele que recebemos.
422
TEMPO COMUM
DOMINGO XXVIII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 129, 3-4
Se tiverdes em conta as nossas faltas,

Senhor, quem poder salvar-se?
Mas em Vs est o perdo, Senhor Deus de Israel.
ORAO COLECTA
Ns Vos pedimos, Senhor, que a vossa graa

preceda e acompanhe sempre as nossas aces
e nos torne cada vez mais atentos
prtica das boas obras.
Aceitai, Senhor,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 33, 11
Os ricos empobrecem e passam fome;

mas nada falta aos que procuram o Senhor.
Ou
cf. 1 Jo 3, 2
Quando o Senhor Se manifestar,

seremos semelhantes a Ele,
porque O veremos na sua glria.

que nos alimentais com o Corpo e o Sangue do vosso Filho,
tornai-nos tambm participantes da sua natureza divina.
423
DOMINGO XXIX DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 16, 6.8.9
Respondei-me, Senhor, quando Vos invoco,

ouvi a minha voz, escutai as minhas palavras.
Guardai-me dos meus inimigos, Senhor.
Protegei-me sombra das vossas asas.
ORAO COLECTA

dai-nos a graa de consagrarmos sempre ao vosso servio
a dedicao da nossa vontade
e a sinceridade do nosso corao.
Fazei, Senhor,
que possamos servir ao vosso altar
com plena liberdade de esprito,
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 32, 18-19
O Senhor vela sobre os seus fiis, sobre aqueles que esperam na sua bondade,
para libertar da morte as suas almas, para os alimentar no tempo da fome.
Ou
Mc 10, 45
O Filho do homem veio ao mundo para dar a vida pela redeno dos
homens.
Concedei, Senhor,
que a participao nos mistrios celestes
nos faa progredir na santidade,
nos obtenha as graas temporais
e nos confirme nos bens eternos.
Por Nosso Senhor.
424
TEMPO COMUM
DOMINGO XXX DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 104, 3-4
Alegre-se o corao dos que procuram o Senhor.

Buscai o Senhor e o seu poder,
procurai sempre a sua face.
ORAO COLECTA

aumentai em ns a f, a esperana e a caridade;
e para merecermos alcanar o que prometeis,
fazei-nos amar o que mandais.
Olhai, Senhor, para os dons que Vos apresentamos

e fazei que a celebrao destes mistrios
d glria ao vosso nome.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNH
cf. Salmo 19, 6
Celebramos, Senhor, a vossa salvao

e glorificamos o vosso santo nome.
Ou
Cristo amou-nos e deu a vida por ns,

oferecendo-Se em sacrifcio agradvel a Deus.
Fazei, Senhor, que os vossos sacramentos

realizem em ns o que significam,
para alcanarmos um dia em plenitude
o que celebramos nestes santos mistrios.
Por Nosso Senhor.
Ef 5, 2
425
DOMINGO XXXI DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 37, 22-23
No me abandoneis, Senhor;
meu Deus, no Vos afasteis de mim.
ORAO COLECTA
Deus omnipotente e misericordioso,

de quem procede a graa de Vos servirmos fiel e dignamente,
fazei-nos caminhar sem obstculos
para os bens por Vs prometidos.
Senhor, fazei que este sacrifcio

seja para Vs uma oblao pura
e para ns o dom generoso da vossa misericrdia.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 15, 11
O Senhor me ensinar o caminho da vida,

a seu lado viverei na plenitude da alegria.
Ou
Jo 6, 58
Assim como o Pai que Me enviou o Deus vivo e Eu vivo pelo Pai,
tambm o que Me come viver por Mim, diz o Senhor.
Multiplicai em ns, Senhor, os frutos da vossa graa,

para que os sacramentos celestes
que nos alimentam na vida presente
nos preparem para alcanarmos a herana prometida.
Por Nosso Senhor.
426
TEMPO COMUM
DOMINGO XXXII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 87, 3
Chegue at Vs, Senhor, a minha orao,

inclinai o ouvido ao meu clamor.
ORAO COLECTA
Deus eterno e misericordioso,

afastai de ns toda a adversidade,
para que, sem obstculos do corpo ou do esprito,
possamos livremente cumprir a vossa vontade.
Olhai, Senhor, com benevolncia

para o sacrifcio que Vos apresentamos,
a fim de participarmos com sincera piedade
no memorial da paixo do vosso Filho,
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 22, 1-2
O Senhor meu pastor: nada me falta.

Leva-me a descansar em verdes prados.
Conduz-me s guas refrescantes e reconforta a minha alma.
Ou
Os discpulos reconheceram o Senhor Jesus ao partir o po.

Ns Vos damos graas, Senhor,

pelo alimento celeste que recebemos
e imploramos da vossa misericrdia
que, pela aco do Esprito Santo,
perseverem na vossa graa
os que receberam a fora do alto.
Por Nosso Senhor.
Lc 24, 35
427
DOMINGO XXXIII DO TEMPO COMUM

ANTFONA DE ENTRADA
Jer 29, 11.12.14
Os meus pensamentos so de paz e no de desgraa, diz o Senhor.

Invocar-Me-eis e atenderei o vosso clamor,
e farei regressar os vossos cativos de todos os lugares da terra.
ORAO COLECTA
Senhor nosso Deus, concedei-nos a graa

de encontrar sempre a alegria no vosso servio,
porque uma felicidade duradoira e profunda
ser fiel ao autor de todos os bens.
que os dons oferecidos para glria do vosso nome
nos obtenham a graa de Vos servirmos fielmente
e nos alcancem a posse da felicidade eterna.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 72, 28
A minha alegria estar junto de Deus,

buscar no Senhor o meu refgio.
Ou
Tudo o que pedirdes na orao

vos ser concedido, diz o Senhor.

nos mandou celebrar em sua memria
Por Nosso Senhor.
Mc 11, 23.24
428
CRISTO REI
Domingo XXXIV do Tempo Comum
NOSSO SENHOR JESUS CRISTO

REI DO UNIVERSO
Solenidade
ANTFONA DE ENTRADA
Ap 5, 12; 1, 6
O Cordeiro que foi imolado digno de receber o poder e a riqueza,

a sabedoria, a honra e o louvor.
Glria ao Senhor pelos sculos dos sculos.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA

que no vosso amado Filho, Rei do universo,
quisestes instaurar todas as coisas,
concedei propcio
que todas as criaturas, libertas da escravido,
sirvam a vossa majestade e Vos glorifiquem eternamente.
Diz-se o Credo.
Aceitai, Senhor, este sacrifcio da reconciliao humana

e, pelos mritos de Cristo vosso Filho,
concedei a todos os povos o dom da unidade e da paz.
Por Nosso Senhor.
429
CRISTO REI
PREFCIO
Cristo, Sacerdote e Rei do universo

V. Coraes ao alto.
Deus.

Com o leo da alegria
consagrastes Sacerdote eterno e Rei do universo
o vosso Filho, Jesus Cristo, Nosso Senhor,
para que, oferecendo-Se no altar da cruz,
como vtima de reconciliao,
consumasse o mistrio da redeno humana
e, submetendo ao seu poder todas as criaturas,
oferecesse vossa infinita majestade
um reino eterno e universal:
reino de verdade e de vida,
reino de santidade e de graa,
reino de justia, de amor e de paz.
Por isso, com os Anjos e os Arcanjos e todos os coros celestes,
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 28, 10-11
O Senhor est sentado como Rei eterno;

O Senhor abenoar o seu povo na paz.
Senhor, que nos alimentastes com o po da imortalidade,

fazei que, obedecendo com santa alegria
aos mandamentos de Cristo, Rei do universo,
mereamos viver para sempre com Ele no reino celeste.
430
TEMPO COMUM
SEMANA XXXIV DO TEMPO COMUM

Em lugar do Domingo XXXIV do Tempo Comum, celebra-se a solenidade de
Nosso Senhor Jesus Cristo, Rei do universo: p. 428
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 84, 9
O Senhor fala de paz ao seu povo e aos seus fiis

e a todos os que a Ele se convertem de corao sincero.
ORAO COLECTA
Despertai, Senhor, a vontade dos vossos fiis,

para que, correspondendo mais generosamente
aco da graa divina,
recebamos maiores auxlios da vossa bondade.
Recebei, Senhor, estes dons sagrados

que nos mandastes oferecer em honra do vosso nome
e fazei que, obedecendo sempre aos vossos mandamentos,
nos tornemos tambm ns
uma oblao agradvel aos vossos olhos.
Por Nosso Senhor.
ANTFONA DA COMUNHO
Salmo 116, 1-2
Louvai o Senhor, povos de toda a terra, porque eterna a sua misericrdia.

Ou
Eu estou sempre convosco at ao fim dos tempos, diz o Senhor.


no permitais que se separem de Vs
aqueles a quem destes a graa
de participar neste divino sacramento.
Por Nosso Senhor.
Mt 28, 20
SOLENIDADES DO SENHOR NO TEMPO COMUM

Domingo depois de Pentecostes
SANTSSIMA TRINDADE
Solenidade
ANTFONA DE ENTRADA
Bendito seja Deus Pai,

bendito o Filho Unignito,
bendito o Esprito Santo,
pela sua infinita misericrdia.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Deus Pai,
que revelastes aos homens o vosso admirvel mistrio,
enviando ao mundo a Palavra da verdade
e o Esprito da santidade,
concedei-nos que, na profisso da verdadeira f,
reconheamos a glria da eterna Trindade
e adoremos a Unidade na sua omnipotncia.
Diz-se o Credo.
Santificai, Senhor, os dons

sobre os quais invocamos o vosso santo nome
e, por este divino sacramento,
fazei de ns mesmos uma oblao eterna para vossa glria.
Por Nosso Senhor.
432
SANTSSIMA TRINDADE
PREFCIO

V. Coraes ao alto.
O mistrio da Santssima Trindade
Deus.

Com o vosso Filho Unignito e o Esprito Santo,
sois um s Deus, um s Senhor,
no na unidade de uma s pessoa,
mas na trindade de uma s natureza.
Tudo quanto revelastes cerca da vossa glria,
ns o acreditamos tambm, sem diferena alguma,
do vosso Filho e do Esprito Santo.
Professando a nossa f na verdadeira e sempiterna divindade,
adoramos as trs Pessoas distintas,
a sua essncia nica e a sua igual majestade.
Por isso Vos louvam os Anjos e os Arcanjos,
os Querubins e os Serafins,
que Vos aclamam sem cessar, cantando numa s voz:
ANTFONA DA COMUNHO
Porque somos filhos de Deus,

Ele enviou aos nossos coraes o Esprito do seu Filho,
que clama: Abba, Pai.
Ao professarmos a nossa f na Trindade Santssima

e na sua indivisvel Unidade,
concedei-nos, Senhor nosso Deus,
que a participao neste divino sacramento
nos alcance a sade do corpo e da alma.
Por Nosso Senhor.
cf. Gal 4, 6
433
CORPO E SANGUE DE CRISTO
Quinta-feira depois da Santssima Trindade
SANTSSIMO CORPO E SANGUE DE CRISTO

Solenidade
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 80, 17
O Senhor alimentou o seu povo com a flor da farinha

e saciou-o com o mel do rochedo.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA
Senhor Jesus Cristo, que neste admirvel sacramento

nos deixastes o memorial da vossa paixo,
concedei-nos a graa
de venerar de tal modo os mistrios do vosso Corpo e Sangue
que sintamos continuamente os frutos da vossa redeno.
Diz-se o Credo.
Concedei, Senhor, vossa Igreja

o dom da unidade e da paz,
que estas oferendas misticamente simbolizam.
Por Nosso Senhor.
Prefcio da Eucaristia: p. 1254 [658-770]
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 6, 57
Quem come a minha Carne e bebe o meu Sangue

permanece em Mim e Eu nele, diz o Senhor.
Concedei-nos, Senhor Jesus Cristo,

a participao eterna da vossa divindade,
que prefigurada nesta comunho
do vosso precioso Corpo e Sangue.
Onde esta solenidade no dia santo de guarda, celebra-se no Domingo depois
da Santssima Trindade.
434
Sexta-feira a seguir ao Domingo II depois de Pentecostes

Solenidade
ANTFONA DE ENTRADA
Salmo 32, 11.19
Os pensamentos do seu corao permanecem por todas as geraes

para libertar da morte as almas dos seus fiis,
para os alimentar no tempo da fome.
Diz-se o Glria.
ORAO COLECTA

que ao celebrar a solenidade do Corao do vosso amado Filho,
recordemos com alegria as maravilhas do vosso amor
e mereamos receber desta fonte divina
a abundncia dos vossos dons.
Ou
Deus de bondade, que no Corao do vosso Filho,

ferido pelos nossos pecados,
nos abristes os tesouros infinitos do vosso amor,
fazei que, prestando-Lhe a homenagem da nossa piedade,
cumpramos tambm o dever de uma digna reparao.
Diz-se o Credo.
Olhai, Senhor,
para o inefvel amor do Corao do vosso Filho
e fazei que a nossa oferenda Vos seja agradvel
e sirva de reparao pelos nossos pecados.
Por Nosso Senhor.
435
PREFCIO
O Corao de Cristo, fonte de salvao

V. Coraes ao alto.
Deus.

por Cristo, nosso Senhor.
Elevado sobre a cruz,
com admirvel amor deu a sua vida por ns
e do seu lado trespassado fez brotar sangue e gua,
donde nasceram os sacramentos da Igreja,
para que todos os homens,
atrados ao Corao aberto do Salvador,
pudessem beber com alegria nas fontes da salvao.
ANTFONA DA COMUNHO
Jo 7, 37-38
Se algum tem sede, venha a Mim e beba, diz o Senhor.

Se algum acredita em Mim,
do seu corao brotar uma fonte de gua viva.
Ou
Jo 19, 34
Um dos soldados abriu o seu lado com uma lana

e dele brotou sangue e gua.
Fazei, Senhor, que este sacramento do vosso amor

nos una sempre mais a Jesus Cristo, vosso Filho,
de modo que, inflamados na caridade,
saibamos reconhec-lO nos nossos irmos.
Gravura
ORDINRIO DA MISSA
CONGREGAO DO CULTO DIVINO

E DA DISCIPLINA DOS SACRAMENTOS
Prot. n. CD 654/89
PORTUGAL
A pedido do Excelentssimo Senhor D. Antnio Francisco Marques,
Bispo de Santarm, em Portugal, Presidente da Comisso Nacional de
Liturgia, em nome da Conferncia Episcopal Portuguesa, em carta de 21 de
Outubro de 1989, em virtude das faculdades concedidas a esta Congregao
pelo Sumo Pontfice Joo Paulo II, muito gostosamente aprovamos, isto ,
confirmamos a traduo portuguesa do Ordinrio da Missa, conforme o
exemplar anexo.
Este decreto, pelo qual a S Apostlica concede a confirmao pedida,
deve ser includo integralmente no texto a imprimir-se.
Do texto impresso devem ser enviados dois exemplares a esta
Congregao.
Sede da Congregao do Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos, 30 de Novembro de 1990.
EDUARDO Card. MARTINEZ,

Prefeito
? LUS KADA
Arceb. tit. Tibica
Secretrio
A Congregao do Culto Divino e da Disciplina dos Sacramentos aprovou

por Decreto, nos mesmos termos e na mesma data, a presente verso em
lngua portuguesa do Ordinrio da Missa para a Conferncia Episcopal de
Angola e S. Tom, para a Conferncia Episcopal de Moambique, para a
diocese de Bissau e para a diocese de Cabo Verde.
440
ORDINRIO DA MISSA
RITOS INICIAIS
Reunido o povo, o sacerdote e os ministros encaminham-se para o altar
enquanto se executa o CNTICO DE ENTRADA.
Ao chegar ao altar, o sacerdote, feita a devida reverncia juntamente com os
ministros, beija o altar e, conforme as circunstncias, incensa-o. Depois,
dirige-se para a sua cadeira, juntamente com os ministros.
Terminado o cntico de entrada, sacerdote e fiis, todos de p, fazem o sinal da
cruz, enquanto o sacerdote, voltado para o povo, diz:

O povo responde:
Amen.
Depois, o sacerdote, abrindo os braos, sada o povo, dizendo:
A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo,

o amor do Pai
e a comunho do Esprito Santo
estejam convosco.
O povo responde:
Bendito seja Deus, que nos reuniu no amor de Cristo.

Ou
A graa e a paz de Deus, nosso Pai

e de Jesus Cristo, nosso Senhor,
estejam convosco.
O povo responde:
RITOS INICIAIS
441
Ou
A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo

esteja convosco.
O povo responde:

Ou
A graa de Nosso Senhor Jesus Cristo

que por ns Se fez homem
[que por ns morreu e ressuscitou
que por ns intercede junto do Pai]
esteja convosco.
O povo responde:

Ou
O Senhor esteja convosco.

O povo responde:
Ele est no meio de ns.

O Bispo, em vez de O Senhor esteja convosco, nesta primeira saudao diz:
A paz esteja convosco.

O povo responde:
O sacerdote, ou o dicono, ou um ministro idneo, pode fazer aos fiis uma

brevssima introduo Missa do dia.
Segue-se o ACTO PENITENCIAL.
O sacerdote convida os fiis ao acto penitencial com estas palavras ou outras
semelhantes:
Irmos:
Para celebrarmos dignamente os santos mistrios,

reconheamos que somos pecadores.
Guardam-se alguns momentos de silncio.
442
ORDINRIO DA MISSA
Seguidamente, o sacerdote introduz a confisso com estas palavras ou outras

semelhantes:
Confessemos os nossos pecados.

E dizem todos juntos a confisso:
Confesso a Deus todo-poderoso

e a vs, irmos,
que pequei muitas vezes
por pensamentos e palavras, actos e omisses,
e, batendo no peito, dizem:
por minha culpa, minha to grande culpa.

e continuam:
E peo Virgem Maria,

aos Anjos e Santos,
e a vs, irmos,
que rogueis por mim a Deus, nosso Senhor.
Segue-se a absolvio do sacerdote:
Deus todo-poderoso tenha compaixo de ns,

perdoe os nossos pecados
e nos conduza vida eterna.
O povo responde:
Amen.
Ou
Irmos:
Guardam-se alguns momentos de silncio. Seguidamente, o sacerdote diz:
Tende compaixo de ns, Senhor.

O povo responde:
Porque somos pecadores.

O sacerdote continua:
Manifestai, Senhor, a vossa misericrdia.

O povo responde:
E dai-nos a vossa salvao.
RITOS INICIAIS
443

perdoe os nossos pecados e nos conduza vida eterna.
O povo responde:
Amen.
Ou
Irmos:
Guardam-se alguns momentos de silncio. Seguidamente, o sacerdote, ou um
ministro idneo, diz ou canta as seguintes invocaes ou outras semelhantes:
Senhor, que fostes enviado pelo Pai a salvar os coraes atribulados,

Senhor, misericrdia. Ou Krie, elison. Ou Senhor, tende piedade de ns.
O povo responde:

O sacerdote continua:
Cristo, que viestes chamar os pecadores,

Cristo, misericrdia. Ou Christe, elison. Ou Cristo, tende piedade de ns.
O povo responde:
Cristo, misericrdia. Ou Christe, elison. Ou Cristo, tende piedade de ns.

De novo, o sacerdote diz:
Senhor, que estais direita do Pai a interceder por ns,

O povo responde:


perdoe os nossos pecados e nos conduza vida eterna.
O povo responde:
Amen.
Ou
Aos domingos, sobretudo no Tempo Pascal, em vez do acto penitencial pode
fazer-se a BNO DA GUA e a ASPERSO: p. 1359
444
ORDINRIO DA MISSA
Seguem-se as INVOCAES Krie, elison, a no ser que j tenham sido feitas

nalgum dos formulrios do acto penitencial.
V. Senhor, tende piedade de

R. Senhor, tende piedade de ns.
ns.
V. Cristo, tende piedade de ns.

R. Cristo, tende piedade de ns.
V. Senhor, tende piedade de
R. Senhor, tende piedade de ns.
ns.
Ou
V.
R.
V.
R.
V.
R.
Senhor, misericrdia.
Cristo, misericrdia.
Cristo, misericrdia.
V.
R.
V.
R.
V.
R.
Krie, elison.
Krie, elison.
Christe, elison.
Christe, elison.
Krie, elison.
Krie, elison.
Em seguida, segundo as rubricas, canta-se ou recita-se o HINO:
Glria a Deus nas alturas
e paz na terra aos homens por Ele amados.

Senhor Deus, Rei dos cus, Deus Pai todo-poderoso:
ns Vos louvamos,
ns Vos bendizemos,
ns Vos adoramos,
ns Vos glorificamos,
ns Vos damos graas,
por vossa imensa glria.
Senhor Jesus Cristo, Filho Unignito,
Senhor Deus, Cordeiro de Deus, Filho de Deus Pai:
Vs que tirais o pecado do mundo, tende piedade de ns;
Vs que tirais o pecado do mundo, acolhei a nossa splica;
Vs que estais direita do Pai, tende piedade de ns.
S Vs sois o Santo;
s Vs, o Senhor;
s Vs, o Altssimo, Jesus Cristo;
com o Esprito Santo, na glria de Deus Pai. Amen.
RITOS INICIAIS
445
Terminado o hino, o sacerdote, de mos juntas, diz:
Oremos.
E todos, juntamente com o sacerdote, oram em silncio durante alguns momentos.
Depois, o sacerdote, de braos abertos, diz a ORAO COLECTA.
Se a orao se dirige ao Pai, a concluso da seguinte forma:

Se se dirige ao Pai, com meno do Filho na parte final:

Se se dirige ao Filho:

No fim o povo aclama:
Amen.
446
ORDINRIO DA MISSA
LITURGIA DA PALAVRA
Em seguida, o leitor vai ao ambo e l a PRIMEIRA LEITURA, que todos
escutam sentados. No fim da leitura, o leitor diz:
Palavra do Senhor.
Todos respondem com a aclamao:
Graas a Deus.
O salmista ou cantor canta ou recita o SALMO, ao qual o povo responde com o refro.
A seguir, se h uma SEGUNDA LEITURA antes do Evangelho, o leitor l-a no
ambo, como se disse acima.
No fim da leitura, o leitor diz:
Palavra do Senhor.
Todos respondem com a aclamao:
Graas a Deus.
Segue-se o ALELUIA ou outro cntico.
Entretanto, o sacerdote, se se usa o incenso, impe incenso no turbulo.
Em seguida, o dicono que tiver de proclamar o EVANGELHO, inclinado diante

do sacerdote, pede a bno em voz baixa, dizendo:
A vossa bno.
O sacerdote, em voz baixa, diz:
O Senhor esteja no teu corao e nos teus lbios,

para anunciares dignamente o seu Evangelho:
O dicono benze-se e responde:
Amen.
LITURGIA DA PALAVRA
447
Se um presbtero tiver de proclamar o Evangelho numa celebrao presidida

pelo Bispo, pedir a bno do mesmo modo que o dicono.
Se no houver dicono, o sacerdote, inclinado diante do altar, diz em silncio:
Deus todo-poderoso,
purificai o meu corao e os meus lbios,
para que eu anuncie dignamente o vosso santo Evangelho.
A seguir, o dicono ou o sacerdote, dirige-se para o ambo, acompanhado dos
aclitos que podem levar o incenso e os crios, e diz:

O povo responde:

O dicono ou o sacerdote diz:
Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo, segundo S. N.

e, ao mesmo tempo, faz o sinal da cruz sobre o livro e depois sobre si mesmo na
fronte, na boca e no peito; e o mesmo fazem todos os demais.
O povo aclama:
Glria a Vs, Senhor.

A seguir, o dicono ou o sacerdote, quando se usar o incenso, incensa o livro e
proclama o EVANGELHO.
Terminado o Evangelho, o dicono ou o sacerdote diz:
Palavra da salvao.
O povo responde com a aclamao:
Glria a Vs, Senhor.

Em seguida, beija o livro, dizendo em silncio:
Por este santo Evangelho, perdoai-nos, Senhor.

Depois, segue-se a HOMILIA que deve ser feita todos os domingos e festas de
preceito, e recomendada nos outros dias.
Terminada a homilia, guardam-se, conforme as circunstncias, alguns momentos
de silncio.
448
ORDINRIO DA MISSA
Em seguida, faz-se a PROFISSO DE F, segundo as rubricas:
Creio em um s Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra,

de todas as coisas visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unignito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os sculos:
Deus de Deus, Luz da Luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, no criado, consubstancial ao Pai.
Por Ele todas as coisas foram feitas.
E por ns, homens, e para nossa salvao desceu dos Cus.
Todos se inclinam s palavras: E encarnou ... e Se fez homem.
E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da Virgem Maria,

e Se fez homem.
Tambm por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras;
e subiu aos Cus, onde est sentado direita do Pai.
De novo h-de vir em sua glria,
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu reino no ter fim.
Creio no Esprito Santo, Senhor que d a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho adorado e glorificado:
Ele que falou pelos Profetas.
Creio na Igreja una, santa, catlica e apostlica.
Professo um s baptismo para remisso dos pecados.
E espero a ressurreio dos mortos,
e a vida do mundo que h-de vir. Amen.
Em vez do Smbolo niceno-constantinopolitano, sobretudo no Tempo da Quaresma

e no Tempo da Pscoa, pode dizer-se o chamado Smbolo dos Apstolos.
LITURGIA DA PALAVRA
449
Creio em Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra;
e em Jesus Cristo, seu nico Filho, Nosso Senhor,
Todos se inclinam s palavras: que foi concebido ... nasceu da Virgem Maria.
que foi concebido pelo poder do Esprito Santo;

nasceu da Virgem Maria;
padeceu sob Pncio Pilatos,
foi crucificado, morto e sepultado;
desceu manso dos mortos;
ressuscitou ao terceiro dia;
subiu aos Cus;
est sentado direita de Deus Pai todo-poderoso,
de onde h-de vir a julgar os vivos e os mortos.
Creio no Esprito Santo;
na santa Igreja Catlica;
na comunho dos Santos;
na remisso dos pecados;
na ressurreio da carne;
na vida eterna. Amen.
Segue-se a ORAO UNIVERSAL ou ORAO DOS FIIS, que se realiza do

seguinte modo:
Incio
O sacerdote convida os fiis orao com uma breve admonio inicial.
Intenes
As intenes so propostas por um dicono ou um leitor ou outra pessoa idnea.
O povo exprime a sua participao ou com uma invocao ou rezando em
silncio. Normalmente a ordem das intenes a seguinte:
a) pelas necessidades da Igreja;
b) pelas autoridades civis e pela salvao do mundo;
c) por aqueles que sofrem dificuldades;
d) pela comunidade local.
Concluso
O sacerdote termina com uma orao conclusiva.
Para alguns exemplos de formulrios, veja-se o APNDICE, p. 1366
450
ORDINRIO DA MISSA
LITURGIA EUCARSTICA
Terminada a Orao Universal, canta-se o CNTICO DO OFERTRIO. Entretanto,
os ministros colocam no altar o corporal, o sanguinho, o clice e o Missal.
Convm que os fiis manifestem a sua participao, apresentando o po e o
vinho para a celebrao da Eucaristia, e mesmo outros dons para ocorrer s
necessidades da Igreja e dos pobres.
O sacerdote, junto do altar, toma a patena com o po e, elevando-a um pouco
acima do altar, diz em silncio:
Bendito sejais, Senhor, Deus do universo,
pelo po que recebemos da vossa bondade,

fruto da terra e do trabalho do homem,
que hoje Vos apresentamos
e que para ns se vai tornar Po da vida.
Em seguida, depe a patena com o po sobre o corporal.

Se no houver cntico do ofertrio, o sacerdote pode proferir estas palavras em
voz alta. No fim o povo pode aclamar:
Bendito seja Deus para sempre.

O dicono ou o sacerdote deita vinho e um pouco de gua no clice, dizendo
em silncio:
Pelo mistrio desta gua e deste vinho

sejamos participantes da divindade
dAquele que assumiu a nossa humanidade.
Em seguida, o sacerdote toma o clice e, elevando-o um pouco acima do altar,
diz em silncio:
Bendito sejais, Senhor, Deus do universo,
pelo vinho que recebemos da vossa bondade,

fruto da videira e do trabalho do homem,
que hoje Vos apresentamos
e que para ns se vai tornar Vinho da salvao.
Em seguida, depe o clice sobre o corporal.

Se no houver cntico do ofertrio, o sacerdote pode proferir estas palavras em
voz alta. No fim o povo pode aclamar:
Bendito seja Deus para sempre.
LITURGIA EUCARSTICA
451
A seguir, o sacerdote inclina-se e diz em silncio:
De corao humilhado e contrito

sejamos recebidos por Vs, Senhor.
Assim o nosso sacrifcio
seja agradvel a vossos olhos.
Depois, eventualmente, incensa as oblatas e o altar.
A seguir, o dicono ou o ministro incensa o sacerdote e o povo.
Em seguida, o sacerdote, estando ao lado do altar, lava as mos, dizendo em
silncio:
Lavai-me, Senhor, da minha iniquidade

e purificai-me do meu pecado.
Depois, estando ao meio do altar e, voltado para o povo, abrindo e juntando as
mos, diz:
Orai, irmos,
para que o meu e vosso sacrifcio

seja aceite por Deus Pai todo-poderoso.
O povo responde:
Receba o Senhor por tuas mos este sacrifcio,

para glria do seu nome,
para nosso bem
e de toda a santa Igreja.
Ou
Oremos.
E todos, juntamente com o sacerdote, oram em silncio durante alguns
momentos.
Em seguida, de braos abertos, o sacerdote diz a ORAO SOBRE AS

OBLATAS.
A concluso da orao sobre as oblatas como a das colectas, p. 445.

No fim, o povo aclama:
Amen.
452
ORDINRIO DA MISSA
ORAO EUCARSTICA
Depois, o sacerdote comea a ORAO EUCARSTICA.
Abrindo os braos diz:

O povo responde:

Elevando as mos, o sacerdote continua:
Coraes ao alto.
O povo responde:
O nosso corao est em Deus.

De braos abertos, o sacerdote acrescenta:
Dmos graas ao Senhor nosso Deus.

O povo responde:
nosso dever, nossa salvao.

O sacerdote continua o PREFCIO de braos abertos.
No fim junta as mos e conclui o prefcio, cantando ou recitando em voz alta
com o povo:
Santo, Santo, Santo,
Senhor Deus do Universo.

O cu e a terra proclamam a vossa glria.
Bendito O que vem em nome do Senhor.
Em todas as Missas, o sacerdote celebrante pode cantar as partes da Orao

Eucarstica que nas Missas concelebradas podem ser cantadas.
Na Orao Eucarstica I, ou Cnone Romano, podem omitir-se as partes que
aparecem entre parntesis.
453
PREFCIOS
PREFCIO DO ADVENTO I
As duas vindas de Cristo
Este prefcio diz-se desde o Domingo I do Advento at ao dia 16 de Dezembro,

nas Missas do Tempo e tambm nas outras Missas que no tm prefcio prprio.

V. Coraes ao alto.
Deus.

dar-Vos graas, sempre e em toda a parte
Ele veio a primeira vez, na humildade da natureza humana,
realizar o eterno desgnio do vosso amor
e abrir-nos o caminho da salvao;
de novo h-de vir, no esplendor da sua glria,
para nos dar em plenitude os bens prometidos
que, entretanto, vigilantes na f, ousamos esperar.
Senhor Deus do universo.
454
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DO ADVENTO I/A

Cristo, Senhor e juiz da histria
Este prefcio diz-se desde o Domingo I do Advento at ao dia 16 de Dezembro,

nas Missas do Tempo e tambm nas outras Missas que no tm prefcio prprio.

V. Coraes ao alto.
V.
Dmos graas ao Senhor nosso Deus.
Pai santo, Deus eterno e omnipotente,

princpio e fim de todas as coisas,
verdadeiramente nosso dever dar-Vos graas
e cantar-Vos um hino de bno e de louvor.
Vs nos escondestes o dia e a hora,
em que Jesus Cristo, vosso Filho,
Senhor e juiz da histria,
aparecer sobre as nuvens do cu
revestido de poder e majestade.
Nesse dia tremendo e glorioso,
passar o mundo presente
e aparecero os novos cus e a nova terra.
Agora Ele vem ao nosso encontro,
em cada homem e em cada tempo,
para que O recebamos na f e na caridade
e dmos testemunho da gloriosa esperana do seu reino.
Por isso, na esperana da sua vinda,
com os Anjos e os Santos e todos os coros celestes,
455
PREFCIOS
PREFCIO DO ADVENTO II
A dupla expectativa de Cristo
Este prefcio diz-se desde 17 a 24 de Dezembro nas Missas do Tempo e tambm

nas outras Missas que no tm prefcio prprio.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Foi Ele que os Profetas anunciaram,
a Virgem Me esperou com inefvel amor,
Joo Baptista proclamou estar para vir
e mostrou j presente no meio dos homens.
Ele que nos d a graa de nos prepararmos com alegria
para o mistrio do seu nascimento,
a fim de nos encontrar vigilantes na orao
e celebrando os seus louvores.
456
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DO ADVENTO II/A

Maria, nova Eva
Este prefcio diz-se desde 17 a 24 de Dezembro, nas Missas do Tempo e tambm

nas outras Missas que no tm prefcio prprio.

V. Coraes ao alto.
Deus.
Pai santo, Deus eterno e omnipotente,

verdadeiramente nosso dever dar-Vos graas,
sempre e em toda a parte.
Ns Vos louvamos,
ns Vos bendizemos,
ns Vos glorificamos pelo admirvel mistrio da Virgem Me:
Do antigo adversrio veio a runa,
do seio virginal da Filha de Sio
germinou Aquele que nos alimenta com o po dos Anjos
e brotou para todo o gnero humano a salvao e a paz.
A graa que em Eva nos foi tirada,
foi-nos restituda em Maria.
Nela, Me de todos os homens,
a maternidade, resgatada do pecado e da morte,
recebe o dom da vida nova:
onde abundou a culpa, superabundou a misericrdia
por Cristo, nosso Salvador.
Por isso, na esperana da sua vinda,
com os Anjos e os Santos,
457
PREFCIOS
PREFCIO DO NATAL I
Cristo, luz do mundo
Este prefcio diz-se nas Missas do Natal e sua oitava; nas Missas durante a
oitava, ainda que tenham prefcio prprio, excepto nas Missas com prefcio
prprio dos divinos mistrios ou das Pessoas divinas; diz-se nos dias feriais do
Tempo do Natal.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Pelo mistrio do Verbo Encarnado,
nova luz da vossa glria brilhou sobre ns,
para que, contemplando a Deus visvel aos nossos olhos,
aprendamos a amar o que invisvel.
Igreja) prprio. Nas Oraes Eucarsticas II e III faz-se tambm a comemorao prpria do Natal. Nas Missas da viglia e da noite do Natal do Senhor,
diz-se: ao celebrarmos a noite santssima; nas outras Missas, at oitava do
Natal inclusive, diz-se: ao celebrarmos o dia santssimo.
458
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DO NATAL II
Na encarnao Cristo renova o universo
prprio dos divinos mistrios ou das Pessoas divinas; diz-se tambm nos dias
feriais do Tempo do Natal.

V. Coraes ao alto.
Deus.

No mistrio do seu nascimento,
Aquele que, por sua natureza, era invisvel
tornou-Se visvel aos nossos olhos.
Gerado desde toda a eternidade, comeou a existir no tempo,
para renovar em Si a natureza decada, restaurar o universo
e reconduzir ao reino dos cus o homem perdido pelo pecado.
Por isso, com todos os coros dos Anjos,
459
PREFCIOS
PREFCIO DO NATAL III

A admirvel permuta realizada na encarnao do Verbo
prprio dos divinos mistrios ou das Pessoas divinas; diz-se nos dias feriais do
Tempo do Natal.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Por Ele resplandece hoje para os homens
o mistrio da encarnao redentora:
a nossa fragilidade humana assumida pelo Verbo,
o homem mortal elevado dignidade imortal
e, unido a Vs em comunho admirvel,
torna-se participante da vida eterna.
460
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DA EPIFANIA
Cristo, luz das naes
Este prefcio diz-se nas Missas da solenidade da Epifania. Nos dias que
decorrem desde a Epifania at ao sbado que precede a festa do Baptismo do
Senhor, pode dizer-se este prefcio ou um dos prefcios do Natal.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Em Cristo, luz do mundo,
revelastes hoje a todos os povos o mistrio da salvao
e, manifestando-O na nossa natureza mortal,
nos renovastes com o esplendor da sua imortalidade.

Igreja) prprio. Nas Oraoes Eucarsticas II e III faz-se tambm a comemorao prpria da Epifania.
461
PREFCIOS
PREFCIO DA QUARESMA I
Significado espiritual da Quaresma
Este prefcio diz-se no Tempo da Quaresma, especialmente nos domingos que

no tm outro prefcio mais prprio.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Todos os anos concedeis aos vossos fiis
a graa de se prepararem,
na alegria do corao purificado,
para celebrar as festas pascais,
a fim de que, pela orao mais intensa,
pela caridade mais diligente,
participando nos mistrios da renovao crist,
alcancem a plenitude da filiao divina.
Por isso, com os Anjos e os Santos e todos os coros celestes,
462
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DA QUARESMA II
A penitncia espiritual
Este prefcio diz-se no Tempo da Quaresma, especialmente nos domingos que

no tm prefcio mais prprio.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Para renovar na santidade os vossos filhos,
concedeis este tempo de salvao,
a fim de que, libertando-se do fermento do pecado,
se convertam a Vs de todo o corao
e vivam de tal modo as realidades temporais
que procurem sempre os bens eternos.
463
PREFCIOS
PREFCIO DA QUARESMA III

Os frutos da penitncia
Este prefcio diz-se nas Missas dos dias feriais da Quaresma e nos dias de jejum.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Vs nos ensinais, pela penitncia quaresmal,
a manifestar-Vos a nossa gratido,
a dominar os excessos da nossa inclinao para o mal
e a dar alimento aos que tm fome,
imitando a vossa divina bondade.
464
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DA QUARESMA IV
Os frutos da penitncia
Este prefcio diz-se nas Missas dos dias feriais da Quaresma e nos dias de jejum.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Pelo jejum quaresmal
reprimis os vcios e elevais o esprito,
infundis a fortaleza e dais a recompensa,
Por Ele, os Anjos e os Arcanjos e todos os coros celestes
proclamam alegremente a vossa glria.
Permiti que nos associemos s suas vozes,
cantando humildemente o vosso louvor:
465
PREFCIOS
PREFCIO DA QUARESMA V
O caminho do xodo no deserto quaresmal
Este prefcio diz-se nas Missas dos dias feriais da Quaresma.

V. Coraes ao alto.
Deus.
Senhor, Pai santo, rico de misericrdia,

verdadeiramente nossa salvao bendizer o vosso nome,
no nosso itinerrio para a luz pascal,
seguindo os passos de Cristo,
mestre e exemplo da humanidade reconciliada no vosso amor.
Vs abris de novo Igreja o caminho do xodo,
atravs do deserto quaresmal,
para que, aos ps da montanha santa,
de corao contrito e humilhado,
tome conscincia da sua vocao como povo da aliana,
reunido para cantar o vosso louvor,
escutar a vossa palavra
e viver a experincia admirvel dos vossos prodgios.
466
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DA QUARESMA VI
O sacramento da reconciliao no Esprito
Este prefcio pode dizer-se na Missa da reconciliao e na Missa de carcter

penitencial. Diz-se tambm no Tempo da Quaresma.

V. Coraes ao alto.
Deus.
Senhor, Pai santo, Deus omnipotente e misericordioso,

louvar-Vos e dar-Vos graas por todos os benefcios
e especialmente pela graa do perdo.
Ao homem, nufrago do pecado e da morte,
pelo sacramento da reconciliao
abristes em Cristo, morto e ressuscitado,
o porto da misericrdia e da paz.
Pelo poder do vosso Esprito,
estabelecestes para a Igreja,
santa e tambm pecadora,
uma segunda tbua de salvao depois do Baptismo
e continuamente a renovais
para a reunir no banquete do vosso amor.
467
PREFCIOS
PREFCIO DA PAIXO I
O poder da cruz
Este prefcio diz-se durante a quinta semana da Quaresma e nas Missas da Santa
Cruz e da Paixo do Senhor.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Pela paixo redentora do vosso Filho,
abristes aos homens o caminho da f,
para proclamarem a glria do vosso nome.
No admirvel poder da cruz
resplandece o julgamento do mundo
e a vitria do Crucificado.
468
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DA PAIXO II
O triunfo da Paixo
Este prefcio diz-se na segunda, tera e quarta-feira da Semana Santa.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Aproximam-se os dias solenes
da paixo salvadora e da ressurreio gloriosa,
em que vencida a iniquidade da antiga serpente
e se renova o mistrio da nossa redeno.
Por isso, com a multido dos Anjos
que adoram a vossa majestade
e se alegram eternamente na vossa presena,
469
PREFCIOS
PREFCIO PASCAL I
O mistrio pascal
Este prefcio diz-se no Tempo Pascal.

Na Missa da Viglia Pascal diz-se: nesta noite;
no dia da Pscoa e sua oitava diz-se: neste dia;
nas outras Missas diz-se: neste tempo.

V. Coraes ao alto.
Deus.

que sempre Vos louvemos,
mas com maior solenidade [nesta noite - neste dia - neste tempo],
em que Cristo, nossa Pscoa, foi imolado.
Ele o Cordeiro de Deus que tirou o pecado do mundo:
morrendo destruiu a morte
e ressuscitando restaurou a vida.
Igreja) prprio. Nas Oraes Eucarsticas II e III faz-se tambm a comemorao
prpria. Na Viglia Pascal diz-se: ao celebrarmos a noite santssima.
470
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO PASCAL II
A vida nova em Cristo

V. Coraes ao alto.
Deus.

mas com maior solenidade neste tempo
Por Ele nascem os filhos da luz para a vida eterna
e se abrem para os fiis as portas do reino dos cus;
porque a nossa morte foi redimida pela sua morte
e na sua ressurreio ressurgiu a vida do gnero humano.
471
PREFCIOS
PREFCIO PASCAL III

Cristo vive eternamente e intercede por ns

V. Coraes ao alto.
Deus.

mas com maior solenidade neste tempo,
Ele Se oferece continuamente por ns
e nos defende com a sua intercesso.
Foi imolado sobre a cruz, mas no morrer jamais;
foi morto, mas agora vive para sempre.
472
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO PASCAL IV
A renovao do universo pelo mistrio pascal

V. Coraes ao alto.
Deus.

Porque, vencendo a antiga corrupo do pecado,
renovou a vida do universo com uma nova criao
e restaurou o gnero humano na sua integridade original.
473
PREFCIOS
PREFCIO PASCAL V
Cristo, sacerdote e vtima

V. Coraes ao alto.
Deus.

Pela oblao do seu Corpo na cruz,
levou plenitude os sacrifcios antigos
e, entregando-Se a Vs pela nossa salvao,
tornou-Se Ele mesmo o sacerdote, o altar e o cordeiro.
474
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DA ASCENSO I
O mistrio da Ascenso
Este prefcio diz-se no dia da Ascenso do Senhor. Pode dizer-se tambm nos
dias a seguir Ascenso, at ao sbado antes do Pentecostes, nas Missas que no
tm prefcio prprio.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Porque o Senhor Jesus Cristo, Rei da glria,
vencedor da morte e do pecado,
subiu [hoje] ao mais alto dos cus,
ante a admirao dos Anjos,
e foi constitudo mediador entre Deus e os homens,
juiz do mundo e Senhor dos senhores.
Ele no abandonou a nossa condio humana,
mas, subindo aos cus, como nossa cabea e primognito,
deu-nos a esperana de irmos um dia ao seu encontro,
como membros do seu Corpo,
para nos unir sua glria imortal.
475
PREFCIOS
PREFCIO DA ASCENSO II
O mistrio da Ascenso
Este prefcio diz-se no dia da Ascenso. Pode dizer-se tambm nos dias a seguir
Ascenso, at ao sbado antes do Pentecostes, nas Missas que no tm prefcio
prprio.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Depois da sua ressurreio,
apareceu a todos os discpulos
e vista deles subiu aos cus,
para nos tornar participantes da sua divindade.
No dia da Ascenso, no Cnone Romano diz-se o Communicantes (Em
comunho com toda a Igreja) prprio. Nas Oraes Eucarsticas II e III
faz-se tambm a comemorao prpria.
476
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DOS DOMINGOS DO TEMPO COMUM I

O mistrio pascal e o povo de Deus
Este prefcio diz-se nos domingos do Tempo Comum.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Pelo seu mistrio pascal,
Ele realizou a obra admirvel
de nos chamar do pecado e da morte
glria de gerao escolhida, sacerdcio real,
nao santa, povo resgatado,
a fim de que, libertos do poder das trevas
para a claridade da vossa luz,
anunciemos por toda a parte as vossas maravilhas.
477
PREFCIOS
PREFCIO DOS DOMINGOS DO TEMPO COMUM II

O mistrio da salvao

V. Coraes ao alto.
Deus.

Compadecido dos errados caminhos dos homens,
dignou-Se nascer da Virgem Maria;
com a sua morte na cruz, livrou-nos da morte eterna;
com a sua ressurreio, deu-nos a vida imortal.
478
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DOS DOMINGOS DO TEMPO COMUM III

A salvao do homem pelo Filho do homem

V. Coraes ao alto.
Deus.

Para manifestar o esplendor da vossa glria,
viestes em auxlio da fragilidade humana
com o poder da vossa divindade;
da nossa condio mortal
tirastes o remdio para vencer a morte
e da nossa runa
abristes o caminho da salvao,
Por Ele, com a multido dos Anjos,
479
PREFCIOS
PREFCIO DOS DOMINGOS DO TEMPO COMUM IV

A histria da salvao

V. Coraes ao alto.
Deus.

Nascendo da Virgem Maria,
Ele renovou a antiga condio humana;
com a sua morte destruiu os nossos pecados;
com a sua ressurreio conduziu-nos vida eterna;
e na sua ascenso abriu-nos as portas do cu.
480
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DOS DOMINGOS DO TEMPO COMUM V

A criao

V. Coraes ao alto.
Deus.

Vs criastes os elementos do mundo,
estabalecendo o curso dos tempos e as estaes do ano;
formastes o homem vossa imagem e semelhana
e lhe confiastes as maravilhas do universo,
para que, em vosso nome, domine sobre todas as criaturas
e Vos glorifique sem cessar pela grandeza das vossas obras,
Por Ele, com todos os coros dos Anjos,
481
PREFCIOS
PREFCIO DOS DOMINGOS DO TEMPO COMUM VI

O penhor da Pscoa eterna

V. Coraes ao alto.
Deus.

Em Vs vivemos, nos movemos e existimos
e, durante a nossa vida terrena,
sentimos em cada dia os efeitos da vossa bondade
e possumos desde j o penhor da vida futura;
tendo recebido as primcias do Esprito,
pelo qual ressuscitastes Jesus Cristo de entre os mortos,
vivemos na esperana da Pscoa eterna.
482
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DOS DOMINGOS DO TEMPO COMUM VII

A salvao pela obedincia de Cristo

V. Coraes ao alto.
Deus.

Na vossa infinita misericrdia,
de tal modo amastes o mundo
que nos enviastes Jesus Cristo, nosso Salvador,
em tudo semelhante ao homem, menos no pecado,
para poderdes amar em ns
o que amveis em vosso Filho Unignito:
pela sua obedincia Ele restaurou a aliana
que a nossa desobedincia tinha destrudo.
483
PREFCIOS
PREFCIO DOS DOMINGOS DO TEMPO COMUM VIII

A Igreja reunida imagem da Santssima Trindade

V. Coraes ao alto.
Deus.

Pelo sangue do vosso Filho e pela fora do Esprito,
quisestes reconduzir unidade do vosso povo
os filhos dispersos pelo pecado,
para que a Igreja,
reunida imagem da Santssima Trindade,
aparea no mundo
como corpo de Cristo e templo do Esprito Santo,
para louvor da vossa infinita sabedoria.
484
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DOS DOMINGOS DO TEMPO COMUM IX

A aco do Esprito Santo na Igreja

V. Coraes ao alto.
Deus.

Com admirvel providncia ordenais a evoluo dos tempos
e com o poder do Esprito Santo conduzis a vossa Igreja,
para que, sempre fiel ao vosso amor,
nunca deixe de invocar-Vos nas suas tribulaes
nem de Vos dar graas nas suas alegrias,
485
PREFCIOS
PREFCIO DOS DOMINGOS DO TEMPO COMUM X

O dia do Senhor

V. Coraes ao alto.
Deus.
Senhor, Pai santo, fonte da verdade e da vida,

bendizer-Vos e dar-Vos graas,
porque neste dia de festa
nos congregastes na vossa casa.
Hoje a vossa famlia,
reunida para escutar a palavra da salvao
e participar no po da vida,
celebra o memorial do Senhor ressuscitado,
na esperana do domingo que no tem ocaso,
quando toda a humanidade entrar no vosso descanso.
Ento veremos o vosso rosto
e louvaremos sem fim a vossa misericrdia.
Nesta feliz esperana,
com os Anjos e os Santos proclamamos a vossa glria,
486
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DE NOSSA SENHORA I

A maternidade divina de Maria
Este prefcio diz-se nas Missas de Nossa Senhora, especificando no lugar

prprio o nome da celebrao do dia, como se indica nas respectivas Missas.

V. Coraes ao alto.
Deus.

dar-Vos graas, sempre e em toda a parte
e louvar-Vos, bendizer-Vos e glorificar-Vos
na [solenidade - festa - memria] da Virgem Santa Maria.
Pelo poder do Esprito Santo
Ela concebeu o vosso Filho Unignito
e, sem perder a glria da sua virgindade,
deu ao mundo a luz eterna, Jesus Cristo, nosso Senhor.
Por Ele, numa s voz, os Anjos e os Arcanjos
e todos os coros celestes
487
PREFCIOS
PREFCIO DE NOSSA SENHORA II

A Igreja louva o Senhor com as palavras de Maria
Este prefcio diz-se nas Missas de Nossa Senhora, especificando no lugar

prprio o nome da celebrao do dia, como se indica nas respectivas Missas.

V. Coraes ao alto.
Deus.

celebrar o vosso poder admirvel na perfeio dos Santos
e exaltar a vossa bondade
na [solenidade - festa - memria] da Virgem Santa Maria,
inspirando-nos no seu cntico de louvor.
Vs fizestes maravilhas a favor de todos os povos
e manifestastes de gerao em gerao a vossa misericrdia,
quando olhastes para a humildade da vossa serva
e por ela nos destes o Salvador do mundo,
Jesus Cristo, nosso Senhor.
488
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DE NOSSA SENHORA III

Maria, imagem e me da Igreja
Este prefcio diz-se nas Missas de Nossa Senhora.

V. Coraes ao alto.
Deus.

e exaltar a vossa infinita bondade
ao celebrarmos a festa [memria] da Virgem Santa Maria.
Recebendo o vosso Verbo em seu corao imaculado,
Ela mereceu conceb-lO em seu seio virginal
e, dando luz o Criador do universo,
preparou o nascimento da Igreja.
Junto cruz, aceitou o testamento da caridade divina
e recebeu todos os homens como seus filhos,
pela morte de Cristo gerados para a vida eterna.
Enquanto esperava, com os Apstolos,
a vinda do Esprito Santo,
associando-se s preces dos discpulos,
tornou-se modelo admirvel da Igreja em orao.
Elevada glria do cu,
assiste com amor materno
a Igreja ainda peregrina sobre a terra,
protegendo misericordiosamente os seus passos
a caminho da ptria celeste,
enquanto espera a vinda gloriosa do Senhor.
489
PREFCIOS
PREFCIO DE NOSSA SENHORA IV

Maria, sinal de consolao e de esperana

V. Coraes ao alto.
Deus.

verdadeiramente nosso dever dar-Vos graas,
nossa salvao glorificar-Vos.
Ns Vos louvamos e bendizemos
por Jesus Cristo, vosso Filho,
na festa [memria] da Virgem Santa Maria.
Humilde serva, acolheu a vossa palavra
e guardou-a no seu corao;
admiravelmente unida ao mistrio da redeno,
perseverou com os Apstolos em orao,
esperando a vinda do Esprito Santo;
agora resplandece no caminho da nossa vida
como sinal de consolao e de firme esperana.
490
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DE NOSSA SENHORA V

Maria, imagem da nova humanidade

V. Coraes ao alto.
Deus.
Senhor, Pai santo, fonte de vida e de alegria,

verdadeiramente nosso dever dar-Vos graas
na festa [memria] da Virgem Santa Maria.
Vs revelastes na plenitude dos tempos
o mistrio escondido desde os tempos antigos,
para que se renove para o mundo inteiro a vida e a esperana.
Em Cristo, novo Ado,
e em Maria, nova Eva,
manifestastes finalmente a vossa Igreja,
primcias da humanidade redimida.
Por este dom admirvel,
toda a criao, pelo poder do Esprito Santo,
volta de novo ao caminho original para a Pscoa eterna.
491
PREFCIOS
PREFCIO DOS ANJOS

A glria de Deus resplandece nos Anjos
Este prefcio diz-se nas Missas dos Santos Anjos.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Proclamamos a vossa imensa glria,
que resplandece nos Anjos e nos Arcanjos,
e, honrando estes mensageiros celestes,
exaltamos a vossa infinita bondade,
porque a venerao que eles merecem
sinal da vossa incomparvel grandeza
sobre todas as criaturas.
Por isso, com a multido dos Anjos,
que celebram a vossa divina majestade,
ns Vos adoramos e bendizemos, cantando numa s voz:
492
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DE SO JOS,
ESPOSO DA VIRGEM SANTA MARIA
A misso de So Jos
Este prefcio diz-se nas Missas de So Jos, especificando no lugar prprio o

nome da celebrao do dia, como se indica nas respectivas Missas.

V. Coraes ao alto.
Deus.

e exaltar, bendizer e proclamar a vossa bondade
na [solenidade - festa - memria] do bem-aventurado So Jos.
Homem justo,
foi por Vs escolhido para Esposo da Me de Deus;
servo fiel e prudente,
foi constitudo chefe da vossa famlia,
para guardar com paterna solicitude
o vosso Filho Unignito,
concebido pelo poder do Esprito Santo,
Jesus Cristo, nosso Senhor.
Por Ele, numa s voz,
os Anjos e os Arcanjos e todos os coros celestes
493
PREFCIOS
PREFCIO DOS APSTOLOS I

Os Apstolos, pastores do povo de Deus
Este prefcio diz-se nas Missas dos Apstolos, especialmente de So Pedro e

So Paulo.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Pastor eterno,
no abandonais o vosso rebanho,
mas sempre o guardais e protegeis
por meio dos santos Apstolos,
para que seja conduzido, atravs dos tempos,
pelos mesmos chefes que pusestes sua frente
como representantes do vosso Filho, Jesus Cristo.
494
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DOS APSTOLOS II

A Igreja, fundada sobre os Apstolos e seu testemunho
Este prefcio diz-se nas Missas dos Apstolos e dos Evangelistas.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Vs fundastes a Igreja sobre o alicerce dos Apstolos,
para que seja na terra, atravs dos tempos,
o sinal vivo da vossa santidade
e anuncie a todos os povos
o Evangelho do reino dos cus.
proclamamos, agora e sempre, a vossa glria,
495
PREFCIOS
PREFCIO DOS SANTOS I

A glria dos Santos
Este prefcio diz-se nas Missas de Todos os Santos, dos Santos Padroeiros e
titulares das igrejas e nas solenidades e festas dos Santos que no tm prefcio
prprio. Pode dizer-se tambm nas memrias dos Santos.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Vs sois glorificado na assembleia dos Santos
e, ao coroar os seus mritos,
coroais os vossos prprios dons.
Na sua vida dais-nos um exemplo,
na comunho com eles uma famlia
e na sua intercesso um auxlio,
para que, confirmados por to grandes testemunhas,
possamos vencer o bom combate da f
e receber com eles a eterna coroa de glria,
Por isso, com os Anjos e todos os Santos,
496
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DOS SANTOS II

O exemplo e a intercesso dos Santos
Este prefcio diz-se nas Missas de Todos os Santos, dos Santos Padroeiros e
titulares das igrejas, bem como nas solenidades e festas dos Santos que no tm
prefcio prprio. Pode dizer-se tambm nas memrias dos Santos.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Pelo testemunho admirvel dos Santos,
aumentais e fortaleceis sempre a vossa Igreja
e nos dais provas evidentes do vosso amor.
O exemplo dos Santos nos estimula
e a sua intercesso nos ajuda
a celebrar os mistrios da salvao.
Por isso, com os Anjos e todos os Santos,
497
PREFCIOS
PREFCIO DOS SANTOS MRTIRES

O sinal e o exemplo do martrio
Este prefcio diz-se nas solenidades e festas dos Santos Mrtires. Pode
dizer-se tambm nas suas memrias.

V. Coraes ao alto.
Deus.

imitao de Cristo, vosso Filho,
o sangue do glorioso mrtir So N.,
derramado pela confisso do vosso nome,
manifesta as maravilhas do vosso poder.
No seu martrio, Senhor,
tirais fora da fraqueza humana
e fazeis da nossa fragilidade
o testemunho da vossa grandeza,
proclamamos a vossa glria, cantando numa s voz.
498
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DOS SANTOS PASTORES DA IGREJA

A presena dos Santos Pastores na Igreja
Este prefcio diz-se nas solenidades e festas dos Santos Pastores da Igreja. Pode
dizer-se tambm nas suas memrias.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Ao celebrar hoje a festa [memria] de So N.,
a vossa Igreja exulta de alegria,
porque a fortaleceis com o exemplo da sua vida,
a instrus com a sua palavra
e a protegeis com a sua intercesso.
Por isso, com a inumervel assembleia dos Anjos e dos Santos,
499
PREFCIOS
PREFCIO DAS SANTAS VIRGENS

E DOS SANTOS RELIGIOSOS
O sinal da vida consagrada a Deus
Este prefcio diz-se nas solenidades e festas das Santas Virgens e dos Santos
Religiosos. Pode dizer-se tambm nas suas memrias.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Ao recordar os Santos que, por amor do reino dos cus,
se consagraram a Cristo, vosso Filho,
celebramos a vossa admirvel providncia.
Neles restitus ao homem a santidade original
e nos fazeis saborear na terra
os dons que reservastes para a vida futura.
500
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO COMUM I
A restaurao universal em Cristo
Este prefcio diz-se nas Missas que no tm prefcio prprio nem exigem o
prefcio do Tempo.

V. Coraes ao alto.
Deus.

NEle quisestes restaurar todas as coisas
e a todos destes a graa de participar da sua plenitude.
Sendo Ele de condio divina, aniquilou-Se a Si prprio
e, pelo sangue derramado na cruz,
deu a paz a todo o universo.
Por isso foi exaltado sobre todas as criaturas
e tornou-Se, para todos os que Lhe obedecem,
fonte de salvao eterna.
Por Ele, com os Anjos e os Santos e todos os coros celestes,
501
PREFCIOS
PREFCIO COMUM II
A salvao por Cristo
prefcio do Tempo.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Por amor criastes o homem;
e, embora justamente condenado,
em vossa misericrdia o salvastes
Por Ele, numa s voz,
os Anjos e os Arcanjos e todos os coros celestes
502
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO COMUM III

Louvor a Deus pela criao e redeno do homem
prefcio do Tempo.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Pelo vosso Filho muito amado,
criastes o homem vossa imagem
e o fizestes renascer para a vida nova.
Por isso Vos servem todas as criaturas,
Vos louvam todos os redimidos
e Vos aclamam os Anjos e os Santos.
Com eles, tambm ns proclamamos a vossa glria,
cantando com alegria:
503
PREFCIOS
PREFCIO COMUM IV
O louvor um dom de Deus
prefcio do Tempo.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Vs no precisais dos nossos louvores
e poder glorificar-Vos dom da vossa bondade;
porque os nossos hinos de bno,
nada aumentando vossa infinita grandeza,
alcanam-nos a graa da salvao,
504
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO COMUM V
Proclamao do mistrio de Cristo
prefcio do Tempo.

V. Coraes ao alto.
Deus.

verdadeiramente nosso dever, nossa salvao,
Unidos na caridade,
celebramos a sua morte;
com f viva,
proclamamos a sua ressurreio;
com ardente esperana,
aguardamos a sua vinda gloriosa.
Vos glorificamos e bendizemos, cantando numa s voz:
505
PREFCIOS
PREFCIO COMUM VI
O mistrio da salvao em Cristo
prefcio do Tempo.

V. Coraes ao alto.
Deus.

Ele a vossa palavra,
por quem tudo criastes.
Enviado por Vs como Salvador e Redentor,
fez-Se homem pelo poder do Esprito Santo
e nasceu da Virgem Maria.
Para cumprir a vossa vontade
e adquirir para Vs um povo santo,
estendeu os braos e morreu na cruz;
e, destruindo assim a morte,
manifestou a vitria da ressurreio.
506
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO COMUM VII

Cristo, hspede e peregrino no meio de ns
prefcio do Tempo.

V. Coraes ao alto.
Deus.
Senhor, Pai santo, Deus da aliana e da paz,

Vs chamastes e fizestes sair Abrao da sua terra
para o constituir pai de todas as naes.
Suscitastes Moiss para libertar o vosso povo
e o conduzir terra prometida.
Na plenitude dos tempos, enviastes o vosso Filho,
hspede e peregrino no meio de ns,
para nos redimir do pecado e da morte;
e destes ao mundo o vosso Esprito,
para fazer de todas as naes um s povo,
a caminho do vosso reino
na liberdade dos filhos de Deus,
segundo o mandamento novo do amor.
507
PREFCIOS
PREFCIO COMUM VIII

Cristo, o bom samaritano
prefcio do Tempo.

V. Coraes ao alto.
Deus.

louvar-Vos e dar-Vos graas,
em todos os momentos da nossa vida,
na sade e na doena, no sofrimento e na alegria,
por Cristo, vosso servo e nosso Redentor.
Na sua vida mortal,
Ele passou fazendo o bem
e socorrendo todos os que eram prisioneiros do mal.
Ainda hoje, como bom samaritano,
vem ao encontro de todos os homens
atribulados no corpo ou no esprito
e derrama sobre as suas feridas
o leo da consolao e o vinho da esperana.
Por este dom da vossa graa,
tambm a noite da dor se abre luz pascal
do vosso Filho crucificado e ressuscitado.
508
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO COMUM IX
A glria de Deus o homem vivo
prefcio do Tempo.

V. Coraes ao alto.
Deus.

louvar-Vos e dar-Vos graas, sempre e em toda a parte.
Vs sois o nico Deus vivo e verdadeiro
e estais presente em todo o universo;
mas foi sobretudo no homem, criado vossa imagem,
que imprimistes o sinal da vossa glria.
Vs o chamais a colaborar, com o trabalho de cada dia,
no projecto da criao
e lhe dais o vosso Esprito
para que em Cristo, homem novo,
se torne construtor da justia e da paz.
509
PREFCIO
PREFCIO DOS DEFUNTOS I

A esperana da ressurreio em Cristo
Este prefcio diz-se nas Missas de Defuntos.

V. Coraes ao alto.
Deus.

verdadeiramente nosso dever, nossa salvao,
NEle brilhou para ns a esperana da feliz ressurreio;
e se a certeza da morte nos entristece,
conforta-nos a promessa da imortalidade.
Para os que crem em Vs, Senhor,
a vida no acaba, apenas se transforma;
e, desfeita a morada deste exlio terrestre,
adquirimos no cu uma habitao eterna,
510
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DOS DEFUNTOS II

Cristo morreu pela nossa vida

V. Coraes ao alto.
Deus.

Tomando sobre Si a nossa morte,
Ele livrou-nos da morte eterna;
oferecendo por ns a sua vida,
abriu-nos as portas da vida imortal.
511
PREFCIO
PREFCIO DOS DEFUNTOS III

Cristo, salvao e vida

V. Coraes ao alto.
Deus.

Ele a salvao do mundo,
a vida dos homens
e a ressurreio dos mortos.
512
ORDINRIO DA MISSA
PREFCIO DOS DEFUNTOS IV

Da vida terrena vida celeste

V. Coraes ao alto.
Deus.

A vossa vontade nos chama vida,
a vossa providncia nos governa
e se, por vossa ordem, em castigo do pecado,
voltamos terra donde fomos tirados,
pela morte redentora do vosso Filho
o vosso poder nos desperta
para tomar parte na ressurreio gloriosa.
513
PREFCIO
PREFCIO DOS DEFUNTOS V

A nossa ressurreio por meio da morte de Cristo

V. Coraes ao alto.
Deus.

A morte herana comum de todos os homens;
mas, por dom maravilhoso da vossa bondade,
Cristo, com a sua vitria, nos redime da morte
e nos chama a tomar parte na sua vida gloriosa.
Por isso, com os Anjos e os Santos no cu,
proclamamos na terra a vossa glria,
GRAVURA
ORAO EUCARSTICA I
OU CNONE ROMANO
O sacerdote, de braos abertos, diz:
Pai de infinita misericrdia,
humildemente Vos suplicamos,

por Jesus Cristo, vosso Filho, nosso Senhor,
Junta as mos e diz:
que Vos digneis aceitar

Traa o sinal da cruz, uma s vez, simultaneamente sobre o po e o clice, dizendo:
e abenoar ? estes dons,

esta oblao pura e santa.
De braos abertos continua:
Ns Vo-la oferecemos
pela vossa Igreja santa e catlica:
dai-lhe a paz e congregai-a na unidade,
defendei-a e governai-a em toda a terra
em comunho com o vosso servo o Papa N.,
o nosso Bispo N. [o Bispo diz: e comigo vosso indigno servo]
Tambm se podem mencionar os Bispos Coadjutores e Auxiliares.
e todos os Bispos que so fiis verdade

e professam a f catlica e apostlica.
COMEMORAO DOS VIVOS
Lembrai-Vos, Senhor,
dos vossos servos e servas N. e N.
Junta as mos e ora alguns momentos por aqueles que quer recordar.
516
ORDINRIO DA MISSA
Depois, de braos abertos, continua:
e de todos os que esto aqui presentes,

cuja f e dedicao ao vosso servio bem conheceis.
Por eles ns Vos oferecemos
e tambm eles Vos oferecem este sacrifcio de louvor
por si e por todos os seus,
pela redeno das suas almas,
para a salvao e segurana que esperam,
Deus eterno, vivo e verdadeiro.
COMEMORAO DOS SANTOS
Em comunho com toda a Igreja,
veneramos a memria da gloriosa sempre Virgem Maria,

Me do nosso Deus e Senhor, Jesus Cristo,
* e tambm a de So Jos, seu esposo,
e a dos bem-aventurados Apstolos e Mrtires:
Pedro e Paulo, Andr,
[Tiago, Joo,
Tom, Tiago, Filipe,
Bartolomeu, Mateus,
Simo e Tadeu;
Lino, Cleto, Clemente, Sixto,
Cornlio, Cipriano,
Loureno, Crisgono,
Joo e Paulo,
Cosme e Damio]
e de todos os Santos.
Por seus mritos e oraes,
concedei-nos, em tudo e sempre,
auxlio e proteco.
[Por Cristo, nosso Senhor. Amen.]
ORAO EUCARSTICA I
517
Domingos
Em comunho com toda a Igreja, ao celebrarmos o primeiro dia da semana,
em que Nosso Senhor Jesus Cristo ressuscitou dos mortos, veneramos a
memria da gloriosa sempre Virgem Maria, Me do nosso Deus e Senhor,
Jesus Cristo, *
Natal do Senhor e sua oitava

Em comunho com toda a Igreja, ao celebrarmos o dia santssimo [a noite
santssima], em que a Imaculada Virgem Maria deu luz o Salvador do
mundo, veneramos a memria da mesma gloriosa sempre Virgem Maria,
Me do nosso Deus e Senhor, Jesus Cristo, *
Epifania do Senhor
Em comunho com toda a Igreja, ao celebrarmos o dia santssimo em que o
vosso Filho Unignito, eterno convosco na glria, Se manifestou visivelmente
na realidade da nossa carne, veneramos a memria da gloriosa sempre
Virgem Maria, Me do nosso Deus e Senhor, Jesus Cristo, *
Quinta-Feira Santa
Em comunho com toda a Igreja, ao celebrarmos o dia santssimo em que
Nosso Senhor Jesus Cristo Se entregou por ns, veneramos a memria da
gloriosa sempre Virgem Maria, Me do nosso Deus e Senhor, Jesus Cristo, *
Viglia Pascal at ao Domingo II da Pscoa

Em comunho com toda a Igreja, ao celebrarmos o dia santssimo [a noite
santssima] da ressurreio de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo a carne,
veneramos a memria da gloriosa sempre Virgem Maria, Me do nosso
Deus e Senhor, Jesus Cristo, *
Ascenso do Senhor
Em comunho com toda a Igreja, ao celebrarmos o dia santssimo em que
Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho Unignito, colocou direita da
vossa glria a nossa frgil natureza humana unida sua divindade,
veneramos a memria da gloriosa sempre Virgem Maria, Me do nosso
Deus e Senhor, Jesus Cristo, *
Pentecostes
Em comunho com toda a Igreja, ao celebrarmos o dia santssimo de
Pentecostes, em que o Esprito Santo Se manifestou aos Apstolos em
numerosas lnguas de fogo, veneramos a memria da gloriosa sempre
Virgem Maria, Me do nosso Deus e Senhor, Jesus Cristo, *
518
ORDINRIO DA M

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