Вы находитесь на странице: 1из 114

ТВОРЧЕСКИЙ КОЛЛЕКТИВ СПЕЦИАЛИСТОВ

КАЗАНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНОГО УНИВЕРСИТЕТА; ГЛАВНОГО УПРАВЛЕНИЯ ГОСКОНТРОЛЯ ОХРАНЫ ПАМЯТНИКОВ ПРИ МИНИСТЕРСТВЕ КУЛЬТУРЫ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН; УПРАВЛЕНИЯ АРХИТЕКТУРЫ И ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА, УПРАВЛЕНИЯ НАРУЖНОЙ РЕКЛАМЫ И ИНФОРМАЦИИ, « ЦЕНТРА ПОДГОТОВКИ ИСХОДНОЙ ДОКУМЕНТАЦИИ» ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА КАЗАНИ

ПРОЕКТ ЗОН ОХРАНЫ ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ г.КАЗАНИ

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Казань 2011

2

ТВОРЧЕСКИЙ КОЛЛЕКТИВ СПЕЦИАЛИСТОВ

КАЗАНСКОГО ГОСУДАРСТВЕННОГО АРХИТЕКТУРНО-СТРОИТЕЛЬНОГО УНИВЕРСИТЕТА; ГЛАВНОГО УПРАВЛЕНИЯ ГОСКОНТРОЛЯ ОХРАНЫ ПАМЯТНИКОВ ПРИ МИНИСТЕРСТВЕ КУЛЬТУРЫ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН; УПРАВЛЕНИЯ АРХИТЕКТУРЫ И ГРАДОСТРОИТЕЛЬСТВА, УПРАВЛЕНИЯ НАРУЖНОЙ РЕКЛАМЫ И ИНФОРМАЦИИ, « ЦЕНТРА ПОДГОТОВКИ ИСХОДНОЙ ДОКУМЕНТАЦИИ» ИСПОЛНИТЕЛЬНОГО КОМИТЕТА КАЗАНИ

ПРОЕКТ ЗОН ОХРАНЫ ОБЪЕКТОВ КУЛЬТУРНОГО НАСЛЕДИЯ г. КАЗАНИ

ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА ( ОБОСНОВЫВАЮЩАЯ ЧАСТЬ ПРОЕКТА)

РУКОВОДИТЕЛЬ ПРОЕКТА

Казань 2011

О.Н.АВКСЕНТЬЕВА

3

Состав проекта зон охраны объектов культурного наследия г.Казани

 

Стр.

Введение …………………………………………………………………… 1. Основные понятия и определения …………………………………… 2. Общие положения ……………………………………………………

9

14

17

РАЗДЕЛ 1. Предпроектные исследования (обосновывающая часть проекта) ……………………………………………………………………

22

Глава 1. Историко-архивные изыскания ……………………………

22

Основные этапы градостроительной реорганизации города Казани……

1.

Казань – город-крепость в провинции Мартюба государства

Булгария (Х – нач.ХП вв.)………………………………………………

23

2.

Казань – центр провинции Мартюба государства Булгария

(нач.ХП в. – 1236 гг.)……………………………………………………… 3. Казань – центр провинции Мартюба золотоордынского княжества Булгария (1236 – 1360 гг.)…………………………………… 4. Казань – столица золотоордынского княжества Булгария (1360 – 1436 гг.)………………………………………………………………….

26

29

30

5.Казань – столица государства Булгария (называемого Казанским ханством) (1436 – 1552 гг.)……………………………… 6.Казань – центр Казанского наместничества Русского государства (1552 – 1708 гг.)……………………………………………

33

52

7.

Казань – центр Казанской губернии Русского государства

(1708 – 1917 гг.)……………………………………………………………

67

8.

Казань – центр Казанской губернии (до 1920 г.), столица

Татарской АССР Республики РСФСР государства СССР ( (1917 - 1992

гг.)…………………………………………………………………………

80

8.1. Послереволюционный период (1920-1935 гг.) ……………….

8.2. Довоенный период (1935-1941 гг.)……………………………

8.3. Военный период (1941-1945 гг.) …………………………….…

8.4. Послевоенный период (1945-1959 гг.) …………………………

8.5. Период разработки и реализации генерального плана города Казани 1969 года (1959-1991 гг.) ……………………………………. 9. Казань - столица Республики Татарстан государства Российская Федерация (с 1992 г.) …………

80

82

83

83

84

88

9.1.

Анализ реализации «Проекта зон охраны памятников истории

и культуры г.Казани» в рамках разработки и реализации крупных целевых программ на территории исторического центра г.Казани … 9.1.1. Реализация «Программы ликвидации ветхого жилого фонда и реконструкции кварталов ветхого жилого фонда» (1996-2004 гг.) ….

91

4

 

9.1.2.

Разработка и реализация «Градостроительного Устава города

91

Казани», часть II «Правила застройки и землепользования города

Казани» (c 1998 г.) ……………………………………………….

 

9.1.3.

Реализация целевых программ по сохранению и развитию

93

исторического центра г.Казани ( с 2000 по 2010 гг.)……………… 9.1.4. Разработка и реализация нового Генерального плана города

95

Казани (с 2007 г.) ………………………………………………………… Глава 2. Археологическая изученность исторического центра города Казани

97

101

Глава 3. Натурные исследования

1.

Ландшафтно-визуальный анализ объектов культурного наследия

102

Казани………………………………………………………………….

2.

Установление предварительных высотных параметров разрешенного

строительства в зоне видовых раскрытий объекта культурного наследия……………………………………………………………… Глава 4. Историко-культурный опорный план Казани

106

1. Историко-градостроительный опорный план…………………….

109

2. Историко-архитектурный опорный план………………………….

РАЗДЕЛ 2. Режимы использования земель и градостроительные регламенты в границах зон охраны объектов культурного наследия, расположенных на территории муниципального образования г.Казани………………………………………………… Глава 1. Общие положения……………………………………………. 1.Назначение режимов использования земель и градостроительных регламентов в границах зон охраны объектов культурного наследия , расположенных на территории муниципального образования г.Казани Глава 2. Состав и границы зон охраны объектов культурного наследия, расположенных на территории муниципального образования г.Казани……………………………………………… 1. Состав зон охраны объекта культурного наследия………………….

113

113

118

2.

Границы зон охраны объектов культурного наследия……………

118

Глава 3. Режимы использования земель и градостроительные регламенты в границах зон охраны объектов культурного наследия……………………………………………………………………

119

1.

Режим использования земель и градостроительный регламент в

120

границах охранной зоны объекта культурного наследия ( ОЗ)……… 2.Режим использования земель и градостроительный регламент в границах зоны регулирования застройки и хозяйственной деятельности объекта культурного наследия (ЗРЗ)…………………………………… 2.1. Режим использования земель и градостроительный регламент на территории ЗРЗ (А) и ЗРЗ (Б)……………………………………………. 2.1.1.Общий режим использования земель и хозяйственной деятельности в ЗРЗ (А) и ЗРЗ (Б)…………………………………………

120

123

124

5

2.1.2 Особые требования к режиму использования земель, хозяйственной деятельности и градостроительному регламенту на территории ЗРЗ (А)……………………………………………………

124

1.Особые требования к режиму использования земель и хозяйственной деятельности на территории ЗРЗ (А)…………………………………….

126

2. Градостроительный регламент на территории ЗРЗ (А)……………….

126

1. Параметры разрешенного строительства и реконструкции объектов

128

капитального строительства на территории ЗРЗ (А)…………………… 2.1.3.Особые требования к режиму использования земель и хозяйственной деятельности и градостроительному регламенту на территории ЗРЗ (Б)……………………………………………………… 1.Градостроительный регламент на территории ЗРЗ (Б)…………………

129

130

2.2 Режим использования земель и градостроительный регламент на территории ЗРЗ (В) – скверы,парки, набережные, площади и исторические некрополи……………………………………………

132

 

2.2.1.

Режим использования земель и хозяйственной деятельности на

133

территории ЗРЗ (В)-1 (скверы) и ЗРЗ (В)-2 (парки)

1.

Состав ЗРЗ (В)-1 и ЗРЗ (В)-2…………………………………………

2.Общий режим использования земель и хозяйственной деятельности в

133

ЗРЗ (В)-1 и ЗРЗ (В)-2…………………………………………………

3.

Особые требования к режиму использования земель и

134

хозяйственной деятельности на территории ЗРЗ (В)-1 –скверы………

4.

Особые требования к режиму использования земель, хозяйственной

135

деятельности и градостроительным регламентам на территории ЗРЗ

)-2-парки………………………………………………………………….

2.2.2.Режим использования земель и хозяйственной деятельности на территории ЗРЗ (В)-3 – набережные и ЗРЗ (В)-4-площади…………

135

1.

Состав ЗРЗ (В)-3 и ЗРЗ (4)……………………………………………

136

2.Общий режим использования земель и хозяйственной деятельности в

136

ЗРЗ (В)-3 и ЗРЗ (В)-4………………………………………………… 3.Особые требования к режиму использования земель, хозяйственной деятельности и градостроительным регламентам на территории ЗРЗ

137

(В)-3-набережные………………………………………………………

4.Особые требования к режиму использования земель, хозяйственной деятельности и градостроительным регламентам на территории ЗРЗ

138

(В)-4-площади………………………………………………………

2.2.3 Режим использования земель и хозяйственной деятельности на территории ЗРЗ (В)-5 – исторические некрополи……………………… 2.3. Режим использования земель и хозяйственной деятельности в границах зоны охраняемого природного ландшафта (ЗОПЛ)………….

139

139

1.

Состав ЗОПЛ……………………………………………………………

140

2. Режим использования земель и хозяйственной деятельности в границах зоны ЗОПЛ-1- акватории рек и озер…………………………. 3. Режим использования земель и хозяйственной деятельности в границах зоны ЗОПЛ-2- лесопарк……………………………………….

140

140

6

4. Таблица №1« Наименование зон охраны объекта культурного наследия и высотные параметры разрешенного строительства и реконструкции объектов капитального строительства и их частей на территории ЗРЗ»……………………………………………………… Графические приложения:

Приложение 1 (формат А-4) 1.1. Казань дорегулярная

140

142

1.1.1. Карта Булгарии в IX-XIII в.

1.1.2. Булгарские названия рек Волги, Камы, Белой.

1.1.3. Природно-ландшафтная характеристика территории г.Казани.

1.1.4. Казань в X-XI вв.

 

1.1.5. Казань в начале XII в.

1.1.6. Казань в середине XII в.

1.1.7. Казань в конце XII в.

1.1.8. Казань в середине XIV в.

1.1.9. Карта Булгарии (Казанского Ханства) в середине XV в.

1.1.10.Казань в первой половине XVI в. 1.1.11.Казань во второй половине XVI в. 1.1.12.Казань в XVII в.

1.1.13.План г.Казани 1739 г.

 

1.2.

Казань регулярная

1.2.1. План г. Казани 1766 г.

1.2.2. Генеральный план г.Казани 1766 г.

1.2.3. Генеральный план г.Казани 1767 г.

1.2.4. Генеральный план г.Казани 1768 г.

1.2.5. Утвержденный генеральный план г.Казани 1768 г.

1.3. План г.Казани (первая половина XIX в.)

1.4. План г.Казани (вторая половина XIX в.).

1.5. План г.Казани (конец XIX в.).

1.6.План г.Казани 1946 г. 1.7.Генеральный план г.Казани 1969 г. 1.8.Генеральный план г.Казани 2007 г.

1.9.Проект зон охраны

памятников истории и культуры г.Казани

утвержденный

постановлением Совета Министров ТАССР от

23.09.1988 г. №334 ( далее- ПЗО Казани 1988г)

1.9.2.

Карта режимов использования земель в соответствии с ПЗО

1988г

1.9.3.

Карта

градостроительных регламентов в соответствии с

Проектом зон охраны памятников истории и культуры г.Казани.

1.9.4.

Схема ценных видовых точек и зон панорамного восприятия

памятников истории и культуры исторического центра г.Казани в

соответствии с Проектом зон охраны памятников истории и культуры г.Казани 1988 г.

1.9.6.

Схема с указанием сохранности историко-культурного наследия

на территории исторического центра г.Казани по состоянию на 2009г.

7

1.10. Карта зон действия требований по условиям охраны объектов культурного наследия в составе действующих Правил застройки и землепользования г.Казани. 1.11. Карта зон действия требований по условиям охраны археологического культурного слоя в составе действующих Правил застройки и землепользования г.Казани. 1.12-15 Карта отложений культурных напластований и объектов конца X-первой половины XV веков на территории Казанского Кремля. 1.16 Старые виды Казани…………………………………………………. 1.17.техническое задание на разработку « Проекта зон охраны объектов культурного наследия г.Казани» 1.18. Состав авторского коллектива по разработке «Проекта зон охраны объектов культурного наследия г.Казани»………………………………. Акт государственной историко-культурной экспертизы от

04.08.2011

(государственные эксперты Э.А.Шевченко, И.И.Кроленко,

А.Т.Годлевская) ( копия); протокол №1 организационного заседания комиссии экспертов по вопросу рассмотрения « Проекта зон охраны объектов культурного наследия г.Казани от 15 июля 2011г. г.Москва ( копия); протокол №2 заседания комиссии экспертов по вопросу рассмотрения историко-культурной экспертизы « Проекта зон охраны объектов культурного наследия г.Казани» от 4 августа 2011 года г.Москва ( копия). Приложение №2. Натурные исследования. Ландшафтно-визуальный анализ объектов культурного наследия на территории г.Казани………. Приложение № 3.1 Аннотированный список объектов культурного наследия на территории г.Казани……………………………………… Приложение № 3.2.1 Границы территорий объектов культурного наследия федерального значения ( ТОКН-Ф)………………………. Приложение № 3.2.2 Границы территорий объектов культурного наследия регионального ( республиканского) значения ( ТОКН-Р) – часть I ( ОКН- Р с №9 - № 142); часть II ( ОКН-Р с №143 - №268) и часть III ( ОКН-Р с №269 - № 388)…………………………………. Приложение № 3.2.3. Границы территорий объектов культурного наследия местного (муниципального) значения (ТОКН-М) и выявленных объектов культурного наследия ( ТОКН-В)…………… Приложение№3.3. Перечень исторически ценных градоформирующих объектов на территории г.Казани…………………………………… Приложение № 3.4. Историко-архитектурный опорный план г.Казани Приложение № 4.1 Границы зон охраны объектов культурного наследия федерального значения на территории г.Казани. Приложение № 4.2. Границы зон охраны объектов культурного наследия регионального ( республиканского) и местного (муниципального) значений на территории г.Казани ( часть I ( №2- №224 по списку ОКН г.Казани) и часть II ( № 225-№ 388 по списку

8

ОКН г.Казани)……………………………………………………… Приложение № 4.3.1 Карта режимов использования земль и градостроительных регламентов в границах зон охраны объектов культурного наследия федерального значения ( ОКН-Ф)…………… Приложение № 4.3.2 Карта режимов использования земель и градостроительных регламентов в границах зон охраны объектов культурного наследия регионального ( республиканского) и местного (муниципального) значений ( ОКН-Р и ОКН-М)………………………. Приложение № 4.4. Сводная карта режимов использования земель и градостроительных регламентов в границах зон охраны объектов культурного наследия на территории муниципального образования г.Казани…………………………………………………………………. Приложение № 4.4.1 Фрагмент сводной карты режимов использования земель и градостроительных регламентов в границах зон охраны объектов культурного наследия на территории муниципального образования г.Казани «Центр»……………………… Приложение № 4.4.2 Фрагмент сводной карты режимов использования земель и градостроительных регламентов в границах зон охраны объектов культурного наследия на территории муниципального образования г.Казани – « Адмиралтейская слобода»………………… Приложение № 5 Графические приложения размещения средств наружной рекламы и информации в границах зон охраны объектов культурного наследия на территории муниципального образования г.Казани. Приложение №6 Карта режимов использования земель и градостроительных регламентов в границах зон охраны памятника истории и культуры федерального значения «Ансамбль Казанского кремля», схемы c указанием ( описанием) границ зон охраны Ансамбля Казанского Кремля в местной системе координат ( МСК), разработана в составе ПЗО Кремля и представлена в составе настоящего проекта исключительно в информационных целях.

9

Введение

Проект зон охраны объектов культурного наследия г.Казани ( далее-

новый ПЗО Казани) разработан в соответствии с Федеральным законом от

25.06.2002 г. №73-ФЗ «Об объектах культурного наследия (памятниках

истории и культуры) народов Российской Федерации; Градостроительным

кодексом Российской Федерации; Положением о зонах охраны объектов

культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, утвержденным постановлением Правительства Российской Федерации от 26.04.2008 г. №315; законом Республики Татарстан от

01.05.2005 г. №60-ЗРТ «Об объектах культурного наследия в Республике

Татарстан», постановлением Кабинета Министров Республики Татарстан №638 от 15.12.2003 г. «О мерах по улучшению охраны и использования

объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) на территории города Казани и иных населенных пунктов Республики Татарстан».

ПЗО г.Казани разработан творческим коллективом специалистов:

Казанского государственного архитектурно-строительного университета профессором архитектуры Э.Н.Агишевой, аспирантами и ассистентами кафедры проектирования зданий А.В.Степанчук, И.Ш.Сафиным, С.Т.Агишевой, МКУ Управления архитектуры и градостроительства Исполнительного комитета г.Казани О.Н.Авксентьевой -начальником отдела охраны памятников архитектуры и культурного наследия г.Казани и главными специалистами отдела охраны памятников архитектуры и культурного наследия Н.В.Нестеренко, А.В.Литвиновой, Е.И.Нуртдиновой, ведущими специалистами Главного Управления госконтроля охраны памятников истории и культуры при Министерстве культуры Республики Татарстан Е.Р.Исхаковой и Н.Н.Галеевой, начальником отдела градостроительства и мониторинга генерального плана МУП « Центра подготовки исходной документации» Исполнительного комитета г.Казани А.И.Султановым, начальником сектора проектов Управления наружной рекламы и информации Исполнительного комитета г.Казани Т.В.Меженцевой. Руководитель проекта – О.Н.Авксентьева.

При разработке ПЗО г.Казани были использованы материалы «Проекта зон охраны памятника истории и культуры федерального значения «Ансамбль Казанского кремля»- объекта всемирного культурного наследия» (далее- ПЗО Кремля) , разработанного в 2010 году по заказу Государственного историко-архитектурного и художественного музея- заповедника « Казанский кремль» (далее – Дирекция « Казанский кремль») , получившего в феврале 2010 года положительное заключение государственной историко-культурной экспертизы и находящегося ,на

10

момент разработки настоящего проекта, по представлению Министерства культуры Российской Федерации на согласовании в Министерстве регионального развития Российской Федерации и Федеральной службе по надзору сфере природопользования. Разработчиками ПЗО Кремля являлась рабочая группа, созданная приказом Дирекции «Казанский Кремль» от 04.09.2009г. №01-01/136, в состав которой вошли специалисты: Главного управления государственного контроля охраны и использования памятников истории и культуры при Министерстве культуры Республики Татарстан (И.М.Нестеренко – руководитель проекта; Е.Р.Исхакова; Н.Н.Галеева); МКУ Управления архитектуры и градостроительства Исполнительного комитета г.Казани (О.Н.Авксентьева- заместитель руководителя проекта ; Ж.В.Белицкая; А.А.Ананьева; А.В.Литвинова; Н.В.Нестеренко, Н.Г.Панарина); МУП «Центра подготовки исходной документации» Исполнительного комитета г.Казани (А.И.Султанов); Управления наружной рекламы и информации Исполнительного комитета г.Казани (Т.В.Меженцева); открытого акционерного общества «Институт «Казгражданпроект» (С.П.Саначин); ГУ «Казанский Кремль» (И.И.Зарипов, А.Г.Ситдиков; Р.М.Забиров ). При разработке ПЗО г.Казани также были использованы материалы по координированию границ территорий объектов культурного наследия (далее- ТОКН), вошедших в границы зон охраны Ансамбля Казанского кремля . Данная работа была проведена в июне 2010 года по заказу Дирекции «Казанский кремль» группой специалистов: МКУ Управления архитектуры и градостроительства Исполнительного комитета г.Казани (О.Н.Авксентьева- руководитель проекта, Н.В.Нестеренко, А.И.Султанов и Н.Г.Панаринова) и ГУ «Казанский Кремль» ( Р.М.Забиров- руководитель по разработке и координированию границы ТОКН «Ансамбль Казанского кремля») . Разработка ТОКН проводилась в соответствии с «Методическими рекомендациями по регистрации объектов культурного наследия в едином государственном реестре объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации и оформлению паспорта объекта культурного наследия» утвержденные приказом Федеральной службы по надзору за соблюдением законодательства в области охраны культурного наследия от 14.04.2010 №59. Основанием для определения границ ТОКН являлись исторические границы ОКН, а также границы земельных участков, прошедших кадастровый учет, утвержденные проекты межевания на момент разработки. На момент разработки настоящего проекта, из 275 объектов культурного наследия (далее- ОКН), вошедших в границы Ансамбля Казанского кремля, постановлением Кабинета Министров Республики Татарстан от 14.04.2011 №297 утверждены границы ТОКН и режимы использования 25-х ОКН местного (муниципального) значения, постановление Кабинета Министров Республики Татарстан от 23.05.2011 №416 утверждены границы ТОКН и режимы использования 147 ОКН регионального ( республиканского ) значения, приказом Министерства

11

культуры Республики Татарстан от 03.05.2011 №279 утверждены границы ТОКН и режимы использования 19-и выявленных ОКН, 38 ОКН федерального значения находятся на согласовании в Министерстве культуры Российской Федерации.

На момент разработки настоящего проекта на территории Казани действуют режимы использования земель и градостроительные регламенты установленные «Проектом зон охраны памятников истории и культуры г.Казани» и утвержденные постановлением Совета Министров ТАССР от 23.09.1988 г.№334 ( далее- ПЗО г.Казани 1988г.). Действующими Правилами землепользования и застройки г.Казани (далее- Правила) границы зон действия требований по условиям охраны объектов культурного наследия установлены в соответствии с ПЗО г.Казани

Предельные размеры земельных участков, параметры разрешенного

строительства, реконструкции объектов капитального строительства в границах данных зон действующими Правилами не установлены. Разработка нового ПЗО г.Казани обусловлена требованиями действующего законодательства и необходимостью внесения изменений и дополнений в действующие Правила .

1988г

Цель проекта: разработка обоснованных режимов использования земель и градостроительных регламентов на исторических территориях г.Казани, обеспечивающих сохранение объектов культурного наследия федерального, республиканского ( регионального), местного ( муниципального) значений , выявленных объектов культурного наследия в их историко- градостроительной и природной среде, сохранение историко-архитектурного облика Казани. Задачи проекта:

- зонирование территории, необходимое для обеспечения сохранности

объекта культурного наследия в его историко-градостроительном и природном окружении,восстановление сложившегося в городском ландшафте соотношения открытых и закрытых пространств; -установление «бассейна» (ареала) видимости объекта культурного наследия методом визуально-ландшафтного анализа, определение основных точек визуального восприятия ОКН с координированием их месторасположения в МСК; -установление и координирование границ территорий объектов культурного наследия, расположенных в границах муниципального образования г.Казани и за исключением раннее разработанных; - завершение работ по составлению единого историко-архитектурного опорного плана в границах муниципального образования г.Казани .

Значимость настоящего проекта:

- основание для внесения изменений и дополнений в действующие Правила землепользования и застройки г.Казани, кооректировка границ зон действия

12

требований по условиям охраны объектов культурного наследия, установление параметров разрешенного строительства объектов капитального строительства и реконструкции и их частей на территориях разрешаюших новое строительство по условиям охраны ОКН; - сведения о наличии зон охраны объекта культурного наследия вносится в установленном порядке в единый государственный реестр объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации и предоставляются в установленном порядке в орган, осуществляющий деятельность по ведению государственного кадастра недвижимости. Ограничения ( обременения) прав на земельные участки, возникшие в утвержденных границах зон охраны объекта культурного наследия, подлежат государственной регистрации. -информация об утвержденных границах зон охраны объектов культурного наследия, режимах использования земель и градостроительных регламентах в границах зон охраны, включая информацию об утвержденных границах территорий объектов культурного наследия, в обязательном порядке размещаются в информационных системах обеспечения градостроительной деятельности. Утвержденные границы зон охраны объектов культурного наследия, режимы использования земель и градостроительные регламенты в границах данных зон учитываются и отображаются в документах территориального планирования, правилах землепользования и застройки, документации по планировке территории (в случае необходимости в указанные документы вносятся изменения в установленном порядке); -действие режимов использования земель и градостроительных регламентов установленных в границах зон охраны Ансамбля Казанского кремля, объекта культурного наследия федерального, регионального (республиканского) и местного ( муниципального) значений устанавливается в порядке предусмотреном статьями 21,22, 23 « Положения о зонах охраны объектов культурного наследия ( памятников истории и культуры) народов Российской Федерации» утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 26.04.2008№315 ( далее- Положение);

- разрешение на отклонение от предельных параметров разрешенного

строительства и ( или) реконструкции объектов капитального строительства

для земельного участка, расположенного в границах зоны охраны объекта культурного федерального, регионального (республиканского) и местного (муниципального) значений устанавливается в порядке предусмотреном статьей 29 Положения.

Состав настоящего проекта :

- обосновывающая часть ПЗО г.Казани ( графическая и текстовая часть)

включает комплекс предварительных работ в состав которых входят:

историко-архивные исследования , анализ состояния исторического наследия , натурные исследования объектов культурного наследия, расположенных на территории муниципального образования г.Казани;

- утверждаемая часть ПЗО г.Казани (графическая и текстовая часть)

включает разработку режимов использования земель и градостроительных

13

регламентов в границах зон охраны :

1)

ОКН федерального значения;

2)

ОКН регионального (республиканского) значения;

3)

ОКН местного (муниципального) значения.

Представленные в составе ПЗО г.Казани материалы по режимам использования земель и градостроительным регламентам в границах зон охраны Ансамбля Казанского кремля носят информационный характер.

14

1.Основные понятия и определения

Акцент (высотный) - архитектурный элемент здания (купол, башня, фронтон и иные архитектурные завершения), возвышающийся над основным объемом здания, строения и сооружения, высота которого определяется пропорциональным соотношением композиции самих зданий, строений и сооружений и открытых общественных городских пространств, высотными параметрами разрешенного строительства не регламентируется. Боковая граница земельного участка – граница земельного участка,

совпадающая с границей смежного земельного участка и идущая от крайних точек передней границы земельного участка и внутриквартальной границы земельного участка. Высота зданий, строений и сооружений (основной объем) – измеряется по вертикальной линии от поверхности земли до наивысшей точки здания (строения и сооружения):

- при скатном решении крыши до конька крыши;

- при плоском решении крыши 1) до парапета при отсутствии лифта

2) до перекрытия лифтовой шахты при наличии. Внутриквартальная граница земельного участка - граница земельного участка, расположенная в глубине квартала ,совпадающая с границей смежного земельного участка и соединяющая крайние точки боковых границ земельного участка. Градостроительная высотная доминанта - здание (строение, сооружение), высота которого превышает окружающую застройку более, чем на ¼ ее высоты. Дальний сектор видимости - городское пространство, расположенное в секторе обзора, за объектом культурного наследия. Диссонирующая застройка - отдельные неисторические здания, строения, сооружения, высотные параметры и ( или) использование которых не соответствуют требованиям режима использования земель и градостроительным регламентам зоны охраны объекта культурного наследия. Историческая застройка – здания (строения и сооружения), не отнесенные к объектам культурного наследия (памятникам истории), выявленным объектам культурного наследия, с момента создания которых прошло более сорока лет. Исторически ценный градоформирующий объект - историческая застройка, формирующая территории общего пользования. Исторический центр города - исторически сложившаяся территория, в пределах которой расположены объекты культурного наследия, выявленные объекты культурного наследия и иные исторически и функционально связанные с ними объекты недвижимости, в границах городской черты на 1890 год.

15

Коридор видимости- прямой сектор видимости объекта культурного наследия, ограниченный существующий застройкой и крайними точками его визуального восприятия. Общественное городское пространство – территория существующих скверов, парков, некрополей, в том числе территории открытых общественных городских пространств, набережных, площадей, акваторий рек и озер и входящие в секторы видимости объекта культурного наследия. Основная точка визуального восприятия (точка обзора) - общедоступное и признанное место, с которого открывается вид на объект культурного наследия. Панорама - вид городского и природного ландшафта, открывающийся с основных точек обзора. Передняя граница земельного участка - граница земельного участка, совпадающая с красной линией или линией регулирования застройки и соединяющая крайние точки боковых границ земельного участка. Порог видимости - условная, среднестатистическая линия горизонта видимости, обусловленная климатическими условиями. Прямой сектор видимости - городское пространство, расположенное в секторе обзора, перед объектом культурного наследия. Регенерация – восстановление методами реконструкции исторически ценных градоформирующих объектов. Режимы использования земель - ограничения градостроительной, хозяйственной и иной деятельности на земельных участках объектов капитального строительства и реконструкции, установленные в целях исключения прямого или косвенного негативного воздействия на сохранность объекта культурного наследия в его историко- градостроительной и природной среде. Сектор видимости - городское пространство, условно ограниченное углом (лучами) активного восприятия объекта культурного наследия с основной точки его обзора и порогом видимости. Уличная мебель - элементы благоустройства (скамья, урна). Хозяйственная деятельность – размещение средств наружной рекламы и информации, объектов некапитального строительства (киоски, навесы), парковок и автостоянок, а также проведение работ по благоустройству (озеленение, мощение дорожного покрытия, применение малых архитектурных форм и отдельно стоящего оборудования освещения), движение транспортных средств, осуществление которых может оказывать прямое или косвенное воздействие на объект культурного наследия.

16

2.Общие положения

На момент разработки настоящего « Проекта зон охраны объектов культурного наследия г.Казани» ( далее- новый ПОЗ г.Казани) на территории города действуют режимы использования земель и градостроительные регламенты установленные «Проектом зон охраны памятников истории и культуры г.Казани» и утвержденные постановлением Совета Министров ТАССР от 23.09.1988 г.№334 ( далее- ПЗО г.Казани 1988г.). В составе ПЗО г.Казани 1988 г. утверждена граница исторического центра Казани площадью 1400 га и соответствующая границе городской черты Казани на 1890 год и включающая следующие границы зон охраны, режимы использования земель и градостроительные регламенты, а именно:

- охранная зона Ансамбля казанского Кремля, запрещающая новое строительство, за исключением регенерации ( восстановления) исторической застройки не выше 6- 9 метров ( площадь 115 гектаров); - объединенная охранная зона объектов культурного наследия, запрещающая новое строительство , за исключением регенерация не выше 6- 9 метров ( площадь- 500 гектаров); - зона регулирования застройки, разрешающая новое строительства с ограничениями до 12м ( площадь 200 гектаров); до 15 метров ( площадь 150 гектаров) ; до 30 метров ( площадью 100 гектаров); - зона охраняемого природного ландшафта, запрещающая новое строительство –площадь 335 гектаров; Из выше изложенного следует, что в границах исторического центра, площадью 1400 гектаров, в соответствии требованиями законодательства, на территории площадью 950 гектаров действует запрет на новое строительство, что составляет 68% от всей площади центра. В ПЗО г.Казани 1988 г. (здесь и далее - по состоянию на 1986 г.) отмечалась высокая сохранность исторической застройки на всей территории исторического поселения. В 1988 г. в г.Казани на государственной охране республиканского (РСФСР) и местного (ТАССР) значения состояло 244 памятника истории и культуры, в том числе в объединенной охранной зоне Ансамбля Казанского кремля – 18, 269 объектов, предлагались к постановке на государственную охрану. За последние 20 лет, с момента утверждения ПЗО г.Казани 1988г., произошли значительные реформы, которые затронули все без исключения сферы общественного бытия и сознания: кризис советской политической и экономической систем, дезинтеграция СССР, децентрализация управления и повышение роли субъектов Российской Федерации, органов местного самоуправления, переход от административных к экономическим (рыночным) отношениям, приватизация, в том числе и памятников истории и культуры, жилищно-коммунальная и земельная реформы, массовое возвращение бывших культовых зданий в собственность или пользование религиозных организаций, существенные изменения в сфере государственной охраны, сохранения, использования и популяризации

17

объектов культурного наследия, которые не могли не отразиться на сохранности центра Казани , его памятников и ансамблей.

В 1992г. Казань становится столицей Республики Татарстан, входит в

число 13 крупнейших мегаполисов Российской Федерации, сохраняя с начала XIX века позицию третьего по значимости культурного и образовательного центра России. В 2005г. Казань отмечает 1000-летие города, в 2009 г. - официально становится «третьей столицей России» («Russia third capital») и

столицей летней Универсиады-2013 г. Именно в этот период, который по праву можно отнести к новому этапу развития города и его градостроительной реорганизации, проведены крупномасштабные мероприятия по выявлению, изучению, популяризации и сохранению памятников и ансамблей Казани. В начале 1990-х гг. проведено сплошное историко-архитектурное обследование г.Казани, с целью выявления, изучения, фиксации и паспортизации памятников истории и культуры, подготовки «Свода памятников истории и культуры Республики Татарстан» и постановки памятников истории и культуры на государственную охрану.

В 1989-2009 гг. в г.Казани на государственную охрану федерального,

регионального (республиканского) и местного (муниципального) значения поставлено почти 300 объектов , в том числе практически все выявленные объекты культурного наследия, рекомендованные ПЗО г.Казани 1988 г. В настоящее время на государственной охране федерального, регионального (республиканского) и местного (муниципального) значения состоит 488 объектов культурного наследия, в Списке выявленных объектов культурного наследия – 39 объектов. На основании постановления Кабинета Министров Республики

Татарстан от 31.01.2994 г. № 39 «О создании Государственного историко- архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль» , Указа Президента Республики Татарстан от 22.01.1994 г. № 47 «О создании Государственного историко-архитектурного и художественного музея- заповедника «Казанский Кремль» в 1994 году создано Государственное учреждение «Государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник «Казанский Кремль».

В 1998 г. историко-архитектурный комплекс «Казанский Кремль» был

включен в предварительный Список всемирного культурного наследия (Список ожидания). В соответствии с требованиями Комитета всемирного наследия при ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) постановлением главы администрации г.Казани от 23.06.2000 г. №1179 «О зоне регулирования застройки Казанского Кремля» утверждена

дополнительная зона регулирования застройки Ансамбля Казанского кремля («буферная зона»), включающая прибрежные территории акватории р.Казанки (Ленинский мост и Зареченскую дамбу).

В 2000 г. решением XXIV сессии Комитета всемирного наследия при

ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО) Историко-

18

архитектурный комплекс «Казанский Кремль» включен в Список всемирного культурного наследия (реестровый номер: 980). В 1996-2004 гг. в соответствии с Указом Президента Республики Татарстан от 23.10.1995 г. № 720 «О мерах по улучшению жилищных условий граждан, проживающих в ветхом жилищном фонде и реконструкции кварталов ветхого жилья» реализуются программа ликвидации ветхого фонда и реконструкции кварталов ветхого жилья города Казани, в том числе на

территории исторического центра. В 1998 г. Казанским советом народных депутатов принимается «Градостроительный Устав г.Казани» (часть II «Правила застройки и землепользования г.Казани»), в 2007 г. Казанской Городской Думой - новый генеральный плана г.Казани.

В связи с потребность своего развития Казань дважды расширяла свои

границы. Площадь города с 1969 г. увеличилась в 2,5 раза. Изменения в границы исторического центра утвержденные ПЗО г.Казани 1988 г. не вносились. Процентное соотношение площади исторического центра к площади города

Площадь исторического центра г.Казани (в границах 1890г. по ПЗО г.Казани

1988г.)

Площадь г.Казани на 1969 г. 28500 га

Площадь

Площадь г.

г.Казани

Казани

на 2004г.

на 2009г.

43000 га

61363 га

     

1400га

5%

3,2%

2,2%

В конце 1990-х гг. в границах 2-х заповедных территорий (зон) памятников истории и культуры г.Казани создаются историко-культурная заповедная территория «Старо-Татарская слобода» (1998 г.) и префектура с особым статусом «Казанский посад» (1999 г.) (ликвидированы в конце 2005 году). В настоящее время, в целях осуществления планомерной хозяйственной деятельности на наиболее ценных исторических территориях, на местном уровне рассматривается вопрос по организации специальной городской службы в полномочия которой будут входить вопросы контроля , а также реализации хозяйственной деятельности, направленной на создание комфортных условий проживания и пребывания. Требования к хозяйственной деятельности установленные настоящим проектом и после его утверждения станут основанием для реализации данных намерений.

В 2000-2005 гг., в рамках подготовки Казани празднования 1000-летия

города, реализуется Федеральная целевая программа «Сохранения и

развития исторического центра г.Казани».

В 2007г. во исполнение постановления Руководителя Исполнительного

комитета муниципального образования г.Казань от 08.12.2006 г. №2620

19

разрабатывается «Концепция реновации и развития застройки Старо- Татарской слободы». Реализация всех вышеперечисленны программ более подробно изложена в пункте 9 к настоящей пояснительной записки. На текущий момент приходится констатировать, что несмотря на столь крупномасштабные задачи направленные на сохрание и развитие исторического центра Казани, за последние годы произошли значительные изменения и в первую очередь, это связано с утратой исторической застройки и как следствие, стремительной утратой городом своего историко- архитектурного облика. На период с 1996 по 2006 годы, при значительном увеличении количества объектов культурного наследия с 244 на 1988г. до 552 на 2009г., в результате активизации строительных работ на территории исторического центра города произошли значительные утраты рядовой исторической застройки ( около 3-х тысяч зданий). Одной из причин таких утрат являлось крайне неудовлетворительное техническое состояние исторической застройки и составляло на 1996 год 80% от общего количества застройки по городу признанной ветхой. Принципы «объединенных охранных зон» («заповедных территорий (зон) памятников истории и культуры»), заложенные ПЗО г.Казани 1988 г. на территории более чем 950 га привели с одной стороны, к неоправданному сдерживанию строительной активности на территориях исторически менее ценных, и, с другой стороны, к лоббированию не ограничиваемой строительной активности на более ценных , где установление строгой регламентации по условиям охраны объектов культурного наследия оправдано и необходимо. Отчасти не соблюдение требований установленных ПЗО г.Казани 1988 года заключалось не только в его не жизнеспособности, но и делалось со ссылкой на изменения в законодательстве, которые произошли в 2002 году с отменой понятия «объединенные охраны» зоны. Новое строительство проводилось и продолжает проводиться в центре со ссылкой на изменившуюся градостроительную ситуацию. Индивидуальный подход к застройке на отдельно взятом земельном участке, рассматривался и, к сожалению, продолжает рассматриваться, как наиболее оптимальный. Данный подход, как результат, привел к хаотичной застройке, в значительной степени усугубившийся отводами маломерных земельных участков, площади которых зачастую столь малы, что строительство на таких участках является невозможным по определению. Историческое межевание земельных участков, сложившееся в рыночных условиях и обеспечивающие максимальную эффективность использования земельного и объемно- пространственного ресурса основанного на равенстве прав по использованию, и дошедшее до 90-х годов прошлого столетия, на сегодня фактически утрачено. Отсутствие четко установленных требований по условиям охраны объектов культурного наследия приводит к сдерживанию инвестиционно-строительной деятельности, к нарушению действующего

20

законодательства в области охраны объектов культурного наследия и как следствие к утрате города своего историко-архитектурного облика. Процесс реконструкции и нового строительства на исторических территриях Казани, как крупного и бурно развивающегося города, закономерен и необратим . Задача состоит в необходимости формирования обоснованных и в правом отношении безупречных правил, обеспечивающих развитие инвестиционно-строительной деятельности в области реставрации и реконструкции исторического наследия, нового строительства, отвечающего требованиям действующего законодательства. В соответствии с действующим законодательством, решение данного вопроса возможно путем разработки нового «Проекта зон охраны объектов культурного наследия г.Казани», обеспечивающего сохранность объектов культурного наследия в его историко-градостроительной и природной среде, сохранность исторически ценных градоформирующих объектов, определение зон допустимого строительства и параметров разрешенного строительства по условиям охраны объектов культурного наследия с последующим внесением изменений и дополнений в Правила землепользования и застройки Казани. Первый шаг в данном направлении предпринят в 2009-2010 годах, с разработкой нового « Проекта зон охраны памятника истории и культуры федерального значения « Ансамбль Казанского кремля»- объекта всемирного культурного наследия».

21

РАЗДЕЛ 1. ПРЕДПРОЕКТНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ

За последние годы в Казани проведены широкомасштабные научные исследования, позволившие дополнить материалы, раннее заявленные в ПЗО г.Казани 1988 г. В каждом из последующих разделов и подразделов обосновывающей части настоящего проекта будет проводиться сравнительный анализ раннее выполненных работ в составе ПЗО г.Казани 1988 г.

Глава 1. Историко-архивные изыскания

Основные этапы историко-градостроительного развития города Казани

Описание историко-градостроительного развития г.Казани от небольшой крепости государства Волжской Булгарии до крупного мегаполиса современной столицы Республики Татарстан в составе Российской Федерации основано на краткой характеристике исторического развития г.Казани, выполненной в ПЗО г.Казани 1988, и дополнено результатами новейших исследований. В ПЗО г.Казани 1988 г. были определены 9 основных этапов градостроительной реорганизации города, фиксирующие границы города на следующие периоды: с XII-XIII вв.; XIII-XV вв. и XV-XVI вв.; XVI-XVII вв.; 1739 г.; 1767 г.; 1839 г.; 1890 г.; 1913 г. и 1936 г. (Приложение 1). Основные этапы градостроительной реорганизации города, установленные ПЗО г.Казани 1988г. остаются в силе, некоторые из них корректируются и дополняются на основе сведений, полученных в результате научных исследований архивных документов и письменных источников, изученных за последние годы. Корректировка и дополнения, представленные в данном разделе проекта, подтверждаются новейшими археологическими исследованиями, ранее представленные в составе ПЗО Ансамбля Казанского кремля.

К важнейшим этапам становления Казани, как политического, экономического и культурного центра отнесены:

1.Казань – город-крепость в провинции Мартюба государства Волжская Булгария (Х – нач.ХП вв.); 2. Казань – центр провинции Мартюба государства Волжская Булгария (нач.ХП в. – 1236 гг.); 3. Казань – центр провинции Мартюба золотоордынского княжества Волжская Булгария (1236 – 1360 гг.); 4. Казань – столица золотоордынского княжества Волжская Булгария (1360 – 1436 гг); 5. Казань – столица государства Волжская Булгария (называемого Казанским ханством) (1436 – 1552 гг.)

22

6. Казань – центр Казанского наместничества Русского государства

(1552 – 1708 гг,)

7. Казань – центр Казанской губернии Русского государства (1708 –

1917 гг.);

8. Казань – центр Казанской губернии (до 1920 г.), столица Татарской АССР Республики РСФСР в составе СССР ( (1917 - 1992 гг.);

9.

Казань – столица Республики Татарстан Российской Федерации (с

1992г.).

1.Казань – город-крепость в провинции Мартюба государства Волжская Булгария (Х – нач.ХП вв.);

Исключительно благоприятные природно-географические условия района Казани издавна, еще до появления здесь булгар, привлекали внимание первобытных людей края. На территории Казанского кремля и прилегающих к нему городских территориях были обнаружены остатки поселений каменного века, эпохи бронзы, раннего железа и раннего средневековья, свидетельствующие о почти непрерывной заселенности территории будущего города начиная с 10-12 тысяч лет до н.э. Булгары появились на территории среднего течения Волги и Камы в глубокой древности, прокладывая торговые пути. В эпоху процветания государства Великая Булгария /Кара Булгар/ на этой территории существовало княжество Буляр, которое входило в его состав. Город Болгар был выстроен в 745 году переселившейся в княжество Буляр с северного Кавказа (с территории Хазарии) большой группой репрессированных булгар- мусульман [1]. После завоевания Великой Булгарии хазарами булярцы стали данниками Хазарии. Габдулла Джилки, сын последнего велико-булгарского царя Айдара, в 865 г. на основе Буляра создает новое булгарское государство, называемое Волжской Булгарией (булгары свое государство называли Булгаром) со столицей в г.Болгаре и провозглашает его независимость от Хазарии. Неизвестны письменные источники, описывающие г.Болгар в этот период, но зафиксировано название пригородной мечети – «Мардуан» [1]. К началу Х века новое государство значительно расширило свои границы за счет объединения окрестных княжеств с предоставлением некоторым из них удельных прав. Княжества стали называться провинциями (губерниями) (по булгарски - иль, вилает). Страна состояла из 13 провинций. Три из них располагались на территории Буляра. Эту часть страны булгары называли Внутренний Булгар /Ичке Булгар/. Это – центр булгарской цивилизации, и здесь сосредоточены крупнейшие города: Болгар, Нур Сувар, Буляр, Банджа. Приложение 1.1.1. Булгария в IX-XIII вв. Известно, что правители провинций Внутреннего Булгара (Болгарской, Булярской и Суварской), чеканили монеты со своим именем [1]. В одном только г.Банджа, выстроенном в 925 г., к концу X в.было 80

23

тыс. жителей. Это был укрепленный город-крепость, насчитывающий кроме цитадели, 9 внутренних районов [1]. Древний г. Буляр также состоял из двух частей: цитадели Мардуан и посада Мэн Буляр, еще называемого Ундурт Кала, ибо окружающая его стена имела 14 больших башен [1]. В 965 г. оба эти города приняли беженцев из хазарского города Хин, и для них стены посадов расширились, охватив еще по одному району, которые назвались в Бандже – Хазар, а в Буляре - Хинуба.[1] На рубеже Х-ХI вв. с целью защиты Внутреннего Булгара и контроля сухопутных и волжского водного торговых путей на территории провинции Мартюба возводится крепость. Для нее выбирается поселение, существующее на оконечности горы на берегу реки Казанки в трех километрах от впадения ее в реку Волгу. Волга в этой части ее русла называлась Караидель /Западная Волга/ (Приложение 1.1.2. Булгарские названия рек Волги, Камы, Белой), Казанка – Арсу, гора – Богылтау /Копна Гора/. Гора вытянута с северо-запада на юго-восток, и является оконечностью третьей приволжской террасы, круто возвышающейся над Казанкой и низменным левобережьем Волги Некогда здесь, на мысу горы Богылтау, располагалось древнее поселение. У арских племен булгар, заселявших этот регион, сохранялись с языческих времен устойчивые духовные связи с природой, выражавшиеся в традиционных культовых обрядах [1]. Северная оконечность горы Богылтау предоставляла прекрасные возможности для их реализации: отсюда раскрываются великолепные панорамы окружающей природы, богатой лесами, лугами, реками и горами. Все это дает основание предположить, что здесь мог размещаться объект важного культового значения. Приложение 1.1.3. Природно-ландшафтная характеристика территории г.Казани. Почти все булгарские города возникали на местах селений так называемых «именьковцев», пришлых племен, проживавших в волго- камском регионе до 6 века. Сохранившиеся укрепления большинства именьковских мысовых городов, в том числе и известного под названием «Девичий городок», были такого качества, что новые крепости либо строились на их валах, или при их строительстве использовалось все, что сохранилось от древних укреплений [2]. Крепость деревянная. Ее северо-восточная, северная и северо- западная стены защищены крутыми склонами горы. Южная стена выстраивается на высоком валу, за которым вырывается оборонный ров шириной в 10-15 м. и глубиной в 5,5 м., основу которого составляет существующий овраг Тезик /Гостевой/, прорезающий западный склон горы

[3].

Крепость названа Югары Керман. Ее территория занимает площадь 4 га [3]. Приложение 1.1.4. Казань в X-XI вв. Одновременно с крепостью на реке Казанке вблизи ее устья появляется поселение кораблестроителей Биш Балта /Пять Топоров/ [1]. Ко времени сооружения крепости на горе была освоена пойменная территория с запада от нее. Здесь, у самого подножия горы, в Казанку

24

впадает так называемая «притеррасная пойма» (протока, возникающая в пойме крупных рек на границе поймы с приречной террасой). Ее русло отводится от горы и пойменная территория между горой и искусственным руслом протоки надстраивается [4,5]. Это выполняется для гостей - купцов из русских княжеств, которые ежегодно прибывают сюда на ярмарку. Их опыт строительства в болотистых местностях был использован на этой территории с высоким уровнем грунтовых вод. Он отразился в названии ярмарки «Ташаяк» /«Каменная Нога»/. (Следует отметить, что булгары не селились на пойменных территориях). В начале ХII века (как свидетельствуют летописи, это произошло в 1103 году) [1] на основе существующей крепости закладывается крупный город. На горе, южнее Югары Кермана, за глубоким оврагом (его называют Саин) выстраивается еще одна деревянная крепость (ее называют Калган). С юга ее защищают рвом, а с востока соединяют с посадом, расположив его под горой, в Черноозерской впадине (ее называют Мэн Чокыр) вокруг озера Акбикюль (поэтому посад называют также Акбикюль). Город получает название «Учель» /«Три города»/ (в русских летописях его называют Ошель). Приложение 1.1.5. Казань в начале XII в. Строительство освятил мулла сеид Исбель. После смерти он был захоронен на кладбище, расположенном возле юго-восточного угла крепостной стены Югары Кермана на террасе восточного склона горы [1,3]. Юго-восточная угловая башня Югары Кермана получила название «Исбель». По свидетельству письменного источника «из-за нехватки средств

и времени не смогли, расширив Югары Керман, соединить его с Калган» [1]. В Югары Кермане вскоре появляется первое каменное сооружение [1,3]. Это – нижняя часть минарета мечети, выстроенной царем Шамгуном (он правил страной в 1118 – 1135 гг.). Территория на горе между двумя крепостями перерезана оврагом (его называют Улуг) на две части. Северная часть этой территории стала служить базарной площадью, а южная – для размещения купеческих караванов [1]. Из города исходили четыре сухопутные дороги. Главная из них – южная, ведущая в центр страны (современная Оренбургская дорога). Вторая по значению была восточная дорога, ведущая в соседнюю провинцию Кашан

и далее на восток (в последующем – Сибирский тракт). Третья дорога вела на

север, в районы провинции Мартюба и далее (современная Горьковская дорога). Четвертая дорога была местного значения; она связывала крепость с поселениями, существовавшими на краю волжской террасы. Но самым

важным был водный волжский путь. Связь пристани на Волге с городом- крепостью осуществляли обитатели Биш Балты. По установившемуся порядку бишбалтинцы разгружали купцов- язычников на волжском острове Тазик (остров Маркиз), а грузы верующих купцов по реке Казанке или на возах доставляли к ярмарке Ташаяк. После того, как русло протоки было отодвинуто от горы Богылтау, место для

25

проведения ярмарки было выделено за протокой, а на бывшей ее территории стал формироваться жилой квартал для купцов-христиан, названный, как и ярмарка, Ташаяк. Отсюда купцы-мусульмане переправлялись наверх, в караван-сараи города [1]. Казань, созданная в стратегических целях, на первом же этапе своего развития вырастает в крупный торговый центр. Государство Волжская Булгария, изначальной экономической основой которого была торговля, содержало дороги в соответствие их назначению. Дороги были обычные (посольско-почтовые), торговые и военные. Первые обеспечивались чункасами (почтовыми станциями, расстояние между которыми равнялось 36 чакрымам /мера длины, чуть больше версты/), вторые – караван-сараями и кабаками, а третьи – мензелями (горнизонными заставами, с расстоянием между ними в 72 чакрыма). Благоустройство загородных дорог контролировалось государственными структурами. Были разработаны режимы содержания загородных дорог. Так, например, гражданским лицам к военным дорогам было запрещено приближаться [1]. В городе дороги вели к главным городским объектам и, разветвляясь, соединяли между собой все городские ворота. Жилая застройка между городскими дорогами огораживалась стенами с въездными воротами. Эти части городской застройки назывались урамами. Урамы следили за благоустройством городских дорог. Их работу контролировали городские власти. Объекты, которые располагались на всех видах загородных дорог, повторялись и в черте города, Поскольку торговля являлась основой благосостояния, за торговыми дорогами следили с особым пристрастием. А поскольку Казань уже формировалась как торговый город, ее дороги изначально были ухожены, благоустроены и обеспечены всем необходимым обслуживанием горожан и торговых гостей города. Объекты обслуживания торговой деятельности группировались в торговые центры (крупные караван- сараи), занимали значительные территории, и так же, как жилые урамы, огораживались собственными стенами. Известны случаи, когда такие центры вели самостоятельную оборону в военных ситуациях [1].

2. Казань – центр провинции Мартюба государства Волжская

Булгария

(нач.ХП в. – 1236 гг.)

Учель опережает в своем развитии Дэбэр, центральный город провинции Мартюба, и к нему с началом ХII века переходят функции управления провинцией [1]. Теперь в крепости Югары Керман строятся правительственные здания, главным из которых является Дом губернатора (булгары называли правителей провинций улугбеками; Мартюба не обладала удельными правами, и пост улугбека был назначаемым царем; в большинстве случаев на этот пост ставились члены царской фамилии, обладающие титуром «эмир»). В геральдике каждого рода булгарского народа есть родовой символ (тамг) и каждый город, провинция имеют свой герб (билге). Из всех

26

булгарских родов, представители которых живут на территории провинции Мартюба, большинство родов (джулут, батбай, албан-алан, ердим, сабан, елаур, багиль) объединяет наличие в начертании их символов общих черт знака мифического Ага Бараджа /Большого Дракона/. Повидимому, это служит тому, что гербом провинции Мартюба и ее главного города Дэбэра является этот знак [6]. Барадж — это крылатый трехголовый дракон, облик которого принимают мифические духи (алпы) – дух женского рода (алп-бика) Байгул и два духа, братья-близнецы Карга и Самар. Эти три духа весьма почитаемы у всего народа. В силу этого легендарный дракон называется Большим. Алпы, когда они являются людям, могут принимать любое обличье, но алп-бика любит принимать облик змеи, а алпы-братья — быка (это любит делать Самар) и птицы (это любит делать Карга). Эта предпочтительность алпов и отражается в начертании герба Мартюбы. Когда к Учелю перешли функции Дэбэра, тогда же он заимел герб Мартюбы. В будущем, когда Казань станет столицей булгарского государства, ее герб станет государственным гербом. Иван Грозный, завоевав Булгарию, вместе с титулом царя присвоит и герб. В «Царском титулярнике» 1672 года, в описи царской печати сказано, что «на ней въ каруне Василискъ, крылья золото, конецъ хвоста золото». Русско-шведский договор 1583 года был скреплен именно такой печатью [5]. В последствие крылатый дракон стал называться Зилантом. При утверждении герба Казани в 1729 году Зилант назван змием, позднее, в 1781 году – вновь драконом, а именно «чернымъ коронованнымъ дракономъ» [5]. Фортификация города во второй половине XII в. имеет уже совершенно другой вид. В условиях обострения внешней военно- политической ситуации, вызванной длительным противостоянием Булгарии и Владимиро-Суздальских княжеств Руси, а также в целях отражения разбойничьих набегов новгородских ушкуйников крепость Югары Керман в Учели значительно усиливается. На месте прежних деревяно-земляных укреплений появляются мощные каменные стены шириной основания около 1,8-2 м, сложенные из необработанного известняка «всухую» с применением глинистого раствора [1,3]. В шестидесятых годах городской посад Акбикюль значительно расширился. Приложение 1.1.6. Казань в середине XII вв. Крепость на горе стала застраиваться каменными зданиями (во время правления Мартюбой эмира Арбата, сына царя Шамгуна). Первым таким зданием был собственный дворец улугбека. Как свидетельствуют письменные источники, этот дворец был украшен каменными барсами, львами и другими изображениями. Известно имя архитектора – Аслан, сын Кучак Качкына. Из комплекса административных зданий Аслан успевает воздвигнуть ворота Дома улугбека, к которым вела каменная мостовая [1,3]. Строительство прерывается нападением на Булгарию в 1164 г. суздальского князя Андрея Боголюбского. Выстроенные ворота вошли в историю под названием «Ворота Арбата» [1].

27

В 1187 г. в Учели выполняется крупнейшее гидротехническое сооружение – строится оборонный канал, соединяющий воды озера Кабан (Нижний Кабан) с рекой Казанкой. Канал выполняется из дубовых бревен. Значительная часть его прокладывается в болоте, окружающем озеро с севера и востока. Руководит работами мастер Буляк, именем которого канал и назван [1]. Вдоль правого берега канала возводится оборонная стена, и между ней и горой возникает новый жилой район города – балик (баликами булгары называли укрепленную часть города; различались внутренние и внешние балики; данный новый район города, как и Акбикюль, был внутренним баликом. Биш Балта, имевшая в качестве укрепления острожные стены, была внешним баликом Учеля). Приложение 1.1.7. Казань в конце XII в. Сельское поселение (деревня Сенная /Печен/), издревле существовавшее на первой надпойменной волжской террасе, водоснабжение которого обеспечивала «притеррасная пойма», теперь территориально стало тяготеть к новому для них более мощному и стабильному источнику воды («притеррасная пойма», имея тенденцию периодически превращаться в череду озер, заставляла селян гидротехническими сооружениями следить за ее проточностью [4]) – каналу Булак и вскоре стало пригородом Учеля. Благодаря этому город получил усиленную оборону со стороны Волги. В начале XIII века (в 1204 году, когда в Учели наместником был эмир Азан, сын эмира Арбата) Ворота Арбата были превращены в минарет, «по красоте подобный минарету Сулеймана в г.Болгаре», по свидетельству письменного источника. Эмир Азан обновляет крепостные стены Учеля и для освящения их приглашает муллу Мохаммеда Гали (великого булгарского поэта Кул Гали, борца за справедливость, за социальные права простого народа) [1]. Пребывание Мохаммеда Гали в Учели связано с возникновением и дальнейшим расцветом в архитектуре казанских татар своеобразного типа мечети с минаретом на крыше [1]. Мохаммед Гали, в знак социально-политического протеста, отказывается от проживания в прекрасном дворце улугбека (доме, выстроенном архитектором Асланом) и останавливается в доме католического священнослужителя (известно его имя –Белебей; он некогда в качестве пленника попал в Волжскую Булгарию и остался жить в стране). Его дом был выстроен в формах католического храма и располагался в Сенной деревне. Мулла прожил в этом доме какое-то время, пока эмир срочно для него не выстраивает дом в той же деревне. После отъезда Мохаммеда Гали оба дома, где он жил, были превращены в мечети. В выстроенном доме он прожил тридцать дней, и эта мечеть получила название «Отуз» (Отучева мечеть – в русских летописях). Необычный для булгар объемно-пространственный строй другой мечети (дома Белебея) с башней-минаретом, вырастающим из крыши, связанной с именем великого просветителя, поэта, ученого, возведенного еще при жизни в ранг святых, стал широко повторяться в народном культовом деревянном зодчестве [1] и закрепился в качестве единственного типа сельской мечети. В

28

связи с уничтожением каменных мечетей после 1552г. и более двухсотлетнего периода запрета их строительства во всей стране, в Казани был утрачен опыт возведения мечетей в камне. Оттого в конце XVIII века в возрожденном культовом каменном зодчестве казанских татар (мечеть Марджани и другие мечети XVIII в.) воплотился облик сохранившихся в деревнях деревянных мечетей с минаретом на крыше. Будучи северо-западным форпостом страны Учель мужественно отражал набеги новгородцев и походы на Булгарию суздальских князей. Выполняя главную миссию не пропускать врага во внутреннюю часть страны, город неоднократно разрушался и вновь восстанавливался. Последнее испытание выпало Учелю в 1220 г. во время его осады армией Святослава. Город был подожжен, и тогда сгорели балики Биш Балта и Акбикюль, сгорела внутренняя стена Калгана и стали гореть строения этой крепости. От потери одной из его крепостей город был спасен прибывшей регулярной царской армией во главе с предводителем Газаном. В честь победы над врагом по распоряжению царя Чельбира Учель был переименован в Газан. (Со временем название «Газан» трансформировалось в «Казан») [1]. В период с начала XII в. до 1236 г. булгарское государство достигает наивысшего расцвета. В городах развиты ремесла и производства, науки и искусства. В столичном Доме Наук (университете) Мохаммед Бакария обучают не только праву и этике, основам арабских и персидских знаний, но и истории и географии, лингвистике и высшему счету [1]. Казань складывается как крупный административный центр обширного северо-западного региона страны. Масштаб и красота архитектурных сооружений Казани уже заявляют ее в качестве одного из культурных центров страны. Расположение на Волге, международной водной торговой магистрали, и благоприятная география окрестностей обеспечивают развитие Казани в качестве крупного торгового центра. Изначальная роль форпоста центральных районов страны, гаранта защиты их и обеспечения стабильности на водном торговом пути формируют Казань в качестве крупного города-крепости с защищенным обширным ремесленно-торговым посадом.

3. Казань – центр провинции Мартюба булгарского княжества В Золотой Орде (1236 – 1360 гг.)

Появление монголо-татар на рубежах Булгарии и последовавший захват ее территории сопровождались упорной борьбой. Побежденная Чингизханом Булгария превращается в княжество в составе Золотой Орды. Правителями Булгарии остаются представители царского рода, эмиры по происхождению. Теперь они именуются просто эмирами. Им запрещено формировать собственную армию, но разрешено иметь полки, воинов которых называют казаками.

29

Географическое положение Казани позволяло ей оставаться в стороне от кровопролитных битв и разрушений. Когда в 1236 г. после упорной защиты булгарами своей столицы, г. Буляр был захвачен и полностью разрушен, тогда же была уничтожена царская гвардия и погиб ее сардар Газан, именем которого названа Казань (сардар – главный военачальник, имевший право входить без предупреждения в покои царя). В Югары Кермане сооружается его усыпальница. Позднее над ней возводится мечеть- усыпальница Шехид. Восьмигранный объем ее второго этажа был украшен цветочным орнаментом, и народ называл ее Гюлли [1]. В самой империи Чингизхана неспокойно. Во взаимоотношениях ее с покоренными ею странами, между этими странами происходят события, приводящие к войнам и разрушениям. Только за один поход Тимура в Булгарию было разрушено 40 городов и 600 селений, а число погибших превысило миллион. Город Болгар, став столицей княжества, за счет переселившегося в него населения разрушенных городов (крупнейшим из них был город Нур Сувар), разросся в огромный город.

В эти тяжелые десятилетия досталось и Казани. Она в 1277 году

основательно разрушается. Сохранился посад Акбикюль, и город какое-то время называют Акбикюль.

Когда при хане Узбеке в Золотой Орде был наведен порядок, и

прекратились войны, в булгарском княжестве была установлена свобода торговли. Земледельческие районы стали процветать.

В период правления княжеством эмира Мохаммед Алама с 1292 по

1307 гг. в г.Болгаре были выстроены из камня дворец эмиров Казый Йорты, мечеть Исмаилдан с высоким минаретом в честь эмира Исмаила, правившего с 1246 по 1267 гг. Была восстановлена усыпальница последнего булгарского

царя Габдуллы Чельбира (с северной стороны мечети Исмаилдан). Были выстроены также пять бань и караван-сарай Мэн Буляр. После смерти Мохаммед Алама в 1307 году была воздвигнута и его усыпальница (с южной стороны мечети Исмаилдан). Известно также, что уцелевшая в Буляре баня Кук Мунча была разобрана и перенесена в Болгар [1]. Восстанавливается и город Казань. Однако, роль Казани как крепости- форпоста была утрачена. Изменились торговые пути, и Казань приобрела в этот период роль провинциального города, не участвовавшего в военно- политической жизни страны и имевшего слабое влияние на ее экономическую жизнь.

4. Казань – столица булгарского княжества в Золотой Орде (1360 – 1436 гг) Во времена управления булгарским княжеством эмира Мир Махмуда с 1340 по 1359 гг. (во время правления Золотой Ордой хана Джанибека) эпидемия чумы, разразившаяся в Западной Европе, проникнув в Азию, с востока приближалась к границам страны. Начавшееся паническое бегство населения с территории Эчке Булгара было преобразовано администрацией эмира в планомерное переселение цехов и общин на отведенные им земли. В

30

этих целях был создан специальный штаб, руководил которым бек Саман (потомок муллы Абдаллаха, дипломата царя Алмыша, добившегося в Багдаде решения халифа о высылке в Волжскую Булгарию посольства с целью включения страны в лоно исламского мира). За счет переселенцев Казань превращается в крупный город. Когда в нее переселилась большая часть жителей столицы княжества г.Болгара сюда же переезжает эмир и все властные структуры страны, и Казань автоматически приобретает статус столицы [1]. Теперь в Казани помимо учреждений по управлению крупной губернией размещаются и учреждения по управлению всем княжеством. В течение двух лет ее приводят в соответствие новому статусу. На строительные работы в город направляются 30 тысяч государственных крестьян (кара чырмышей). На горе Богылтау возводят новые крепостные стены, соединяющие в одну крепость прежние укрепления. В письменном источнике отмечено, что «для выравнивания поверхности холма в пределах новой крепости было насыпано много земли» [1]. При этом территория Югары Кермана расширяется и получает еще одно название - «Шахри Газан». Однако, если северная стена бывшего Калгана была разобрана, то южная стена прежнего Югары Кермана пока сохраняется [3]. Значительно расширяется посад Акбикюль, размещая переселившихся в Казань болгарцев. Приложение 1.1.8. Казань в середине XIV в. Над родником под горой Богылтау для водоснабжения дворца эмира и других строений Югары Кермана выстраивается водонапорная башня Су Манара. В письменном источнике дается следующее описание этой башни: «Башня Су-Манара с двумя нижними каменными этажами стоит отдельно от стены, рядом с местом впадения Булака в Газан-су и привязана к стене лишь частоколом. Внутри ее ключ и колесное приспособление для поднятия его воды на четвертый этаж этой башни, откуда она идет по трубам в Югары Керман. А для труб из башни в Югары Керман сделан подземный ход, по которому могут проходить и люди. Большое колесо устройства вращается лошадью, ходящей по кругу внутри башни… А в верхней части башни, имеющей вид минарета, в ночное время разводят огонь для направления кораблей и лодок» [1]. На месте Калгана выстраивается большой караван сарай, получивший название «Бухар Йорты». Для новостроек столицы привозится белый камень из Болгара, где он уже не нужен. «В результате этого Газан приобрел внешность прекрасного и мощного города, особенно со стороны Булака, откуда были видны семь пролетов и восемь башен крепостной стены» [1] Вместе с властными структурами Казань приняла и духовную, культурную, научную составляющие столичной функции. Получив такой мощный импульс развития, Казань в короткое время превращается в крупный, экономически развитый, высококультурный, духовно богатый столичный город, достойно принявший эстафету от такого крупного культурно-просветительского центра, каким был город Болгар. В итоге в

31

1361 г. правящий эмир Азан, сын Мир Махмуда переименовывает Казань в Болгар Аль Джадид (Новый Болгар), а город Болгар получил название «Улуг Болгар» /Великий Болгар/ [1]. За время правления в Золотой Орде хана Тохтамыша Булгария добивается некоторой экономической независимости (в основном это исчислялось величиной выплачиваемой дани). Казань в этот период, на основе ее расположения на волжском транзитном пути, становится крупным торговым центром с развитыми международными связями. Но после поражения, нанесенного Тохтамышу эмиром Хорезма Тимур Шахом в 1395 г., власть в Орде переходит в руки ставленника Идегея, годы правления которого были периодом усмирения Булгарии, ее наказания и принижения. Как указывается в летописях, в войнах с Идегеем погибло около одного миллиона булгар. Великий Болгар (где еще оставались такие сооружения, как дворец эмиров Казый Йорты, тридцать шесть мечетей, лучшая из которых была Исмаилдан, караван-сарай Мэн Буляр, баня Алтын Мунча, десятки кабаков) [1] был основательно разрушен. Разрушения не коснулись Казани. Она продолжает развиваться как крупный столичный город, продолжая контролировать волжский торговый путь.

Крепость и посад Акбикюль превращаются в сложный городской организм. Он зонируется по социальному признаку населения, по развитым видам городских ремесел и производств. Знать расселяется в верхней части (в крепости) и в центральной зоне нижней части (в посаде), возле впадины Мэн Чакыр (современные улицы Дзержинского, К.Маркса, Б.Красная). С значительным расширением города в этот период формируется та его планировочная структура, которая сохранилась вплоть до 70-х годов XVIII века, когда произошло ее урегулирование. Городские дороги не широки, но их размеры достаточны, чтобы обеспечить двустороннее движение гужевого транспорта и пешеходов. Покрытия дорог выполняются из различных материалов: щебень, дерево, березовая береста [3]. Дороги сформированы стенами городских урамов (кварталов). Въездые ворота в урамы информируют об их обитателях. Урамы формируются по цеховым признакам или родственным связям. Население урамов строят свою мечеть, выбирают своего урамбаши (предводителя, старосту), имама мечети. Урамы, кроме главных ворот, выходящих на центральную городскую дорогу, имеют еще запасные ворота, выходящие на второстепенные дороги. Внутренняя планировка урамов схожа со структурой виноградной лозы, исходящей из центра, представляющего собой площадь с мечетью и домами имама и урамбаши. Усадьбы горожан внутри урамов плотно примыкают друг к другу. Урамы имеют свое название

[7,8].

32

5. Казань – столица государства Волжская Булгария (Казанского ханства) (1436 – 1552 гг.)

Казанское ханство, как мощное государство в Восточной Европе, появляется на исторической арене в середине XV в. Возвышение его связано с распадом Золотой Орды, сопровождавшимся усилением роли отдельных ее территорий и ослаблением центральной власти в результате изнурительных внешних войн и непрекращающихся династических междоусобиц ханов. Ханы, потомственные чингизиды, обладали равными правами, которые они не могли оспаривать друг у друга. В силу этого претензии на власть разрешались кровью. Ханы сменяли один другого как в калейдоскопе. Решения хана, добившегося власти, официально принятые во время правления (это время могло исчисляться одним днем), были бессрочны и имели юридическую силу для всех остальных ханов [1]. В 1436 г. правящий Булгарией эмир Ябык Мохаммед, воспользовавшись расколом Золотой Орды на отдельные ханства, предложил одному из ханов, а именно Улуг Мохаммеду, в обмен на независимость Булгарии выплачивать ему определенную дань, а также содержать его и его потомков с их мурзами на службе в Булгарии. Когда Ябык Мохаммед получил официально признанное подтверждение независимости Булгарии, он объявил себя правящим сеид-эмиром. Булгария была поделена на 8 провинций. Приложение 1.1.9. Карта Булгарии (Казанского ханства) в середине XV в. Все провинции, кроме Казанской, управлялись улугбеками из местных беков. Казанская провинция управлялась улугбеками из наемных ханов. Улуг Мохаммед становится первым улугбеком-ханом Казани. После него на этом посту сменяются его сын Махмудтек, внук Ибрагим, правнуки Ильхам, Мохаммед Амин и Габдель Латыф. При царе Габдель Мумине (он правит страной с 1466 по 1480 годы) в результате похода русского князя Ивана Третьего в 1468 году на Казань, сжигается та часть крепостной стены, которая близко подходит к реке Казанке /Казан Су/.(С переименованием Учеля в Газан /Казан/, река Ар Су также переименовывается в Газан Су /Казан Су/) После этого царь Габдель Мумин в 1470 году на вырученные средства после разгрома им города Сарая и захвата большой добычи, восстанавливает крепостную стену и сожженные балики. Дабы не повторилась ситуация 1468 года, крепостная стена отведена от берега реки. Из Сарая был завезен в Казань новый для нее строительный материал – кирпич. Теперь наряду с белым камнем он используется в застройке города. Остатки сгоревших стены и башен на земляном валу, оставшиеся за новыми крепостными стенами, горожане сохраняют и, прозвав их Старым Городом /Иске Шахар/, превращают в место проведения зимнего праздника Нардуган [1]. Этот древний массовый праздник проводов старого и встречи нового года очень популярен у народа. Его справляют в Булгарии повсеместно. К нему задолго готовятся. Длится он несколько дней. И

33

никакие погодные условия не могут помешать его проведению. Муллы безуспешно борятся с этим проявлением язычества, но добиваются лишь того, что справляется Нардуган за городом. Развалины Старого Города устраивают всех и становятся официальным местом зимнего празднества. За время своего правления царь Габдель Мумин строит в Югары Кермане две мечети. В качестве двух минаретов одной мечети используются две существующие башни [1]. Одна из них - это Улуг Манара, сохранившийся минарет мечети эмира Шамгуна, выстроенной им в 1103 году, а другая – Ашла Тюмэн, башня с проездными воротами, выстроенная архитектором Асланом для губернаторского дворца при улугбеке Арбате в 1164 году.

При губернаторстве хана Ибрагима (дата смерти которого 1482 год) в Югары Кермане возводится значительное сооружение. Это выстраиваются огромные трехэтажные ворота на въезде в Ханский Двор. Как отмечено в письменном источнике, «нижний ярус ворот квадратный и имеет четыре больших входа». Ворота называются Сары Капка (Желтые Ворота). Они, как утверждается в письменном источнике, повторяют форму и название подобных ворот в крупных городах страны, таких, как Буляр и Болгар. В стене ворот этой башни устроен источник воды [1,3]. Можно сделать предположение, что на широко известной панораме Казани, выполненной Олеарием в 1558 году, изображен сохранившийся нижний ярус воротной трехэтажной башни Сары Капка. Она выстраивается на том месте, где позже возникла башня Сююмбике. Эта версия основана на данных археологических исследований, обнаруживших под фундаментом башни Сююмбике остатки основания более древнего башенного сооружения [3]. Поскольку башня Сююмбике, как и башня Сары Капка, является въездной башней на территорию, являвшуюся в прошлом Ханским Двором, то следует вывод, что башня Сары Капка – это изначальное, первое, а башня Сююмбике – завершающее, последнее воплощение одной и той же въездной башни.

В выполненной в 1636 г. Адамом Олеарием панораме Казани изображенный нижний ярус Сары Капка дает представление о величине всего этого сооружения, о доминирующей роли его в облике Югары Кермана и Шахри Казана в целом. Здесь прослеживается полная аналогия с композиционной ролью башни Сююмбика в современном облике кремля и всей центрально-исторической части Казани. Сам факт строительства таких величественных ворот на въезде в Ханский Двор свидетельствует о том, что во времена правления страной сеид-эмира Габдель-Мумина, с 1466 по 1480 годы, фактическая власть сосредотачивается в руках наемных ханов. Это подтверждается тем, что письменный источник называет автором следующего события уже не cеид- эмира, а губернатора-хана. И событие этого важного стратегического значения, а именно - улугбек (а не сеид-эмир) хан Габдель-Латыф, сын хана Ибрагима обносит мощной стеной балик Кураиш и Ташаякский урам, разделенные частоколом. В Ташаяке размещается русский отряд. Для

34

проживания отряда и купцов в этом ураме «выстраивается большой дом, вмещающий полторы тысячи человек»[1]. С укреплением власти казанских улугбеков можно считать, что в Булгарии наступила эпоха Казанского ханства. Ханский Двор стал фактически главным сооружением кремля. Правящие сеид-эмиры лишь какое-то время присутствовали в Казани в своем Сеидовом Дворе. Большей частью они проживали в городе Корым Чаллы. Туда изредка ездили ханы, но в основном слали своих гонцов, когда выспрашивали разрешение на какие-то действия. Но в основном обходились без участия сеид-эмиров в управлении Казанской губернией. К середине 16 века Казань представляет собой крупный город с развитым центром, обширным посадом и значительным пригородом. Приложение 1.1.10. Казань в первой половине XVI в. Центр города располагается на самой верхней террасе, протяженной по форме и вытянутой по направлению север – юг. Здесь некогда стояли две крепости Югары Керман и Калган. Затем, при правителе Азане (он правил страной с 1359 по 1380 годы) они были объединены одной крепостной стеной, и эта объединенная крепость получила название «Шахри Казан». В 16 веке Шахри Казан не отделен стеной от других частей города. Однако, свое название территория сохраняет. Более того, сохраняется название «Югары Керман» в той части Шахри Казана, в которой в прошлом располагалась крепость Югары Керман. С востока Шахри Казан ограничивает впадина Мэн-Чакыр с озерами, а с запада – улица Нижний Нугай. В письменном источнике не названа баликом территория, расположенная к западу от Шахри Казана, между улицей Нижний Нугай и крепостной стеной вдоль Булака, но главным планировочным элементом здесь назван Астархан урам [1]. С восточной стороны Шахри Казана располагаются так называемые «внутренние балики»-городские районы. Баликов несколько:

Акбикюль, Кавэс, Кара Муслим, Арча.[1] Город обнесен мощными крепостными сооружениями. Та их часть, которая защищает территорию Югары Кермана, представляет собой сохранившуюся древнюю каменную оборонную стену. В ней 7 башен, 4 из которых проездные. Остальная часть – это новая мощная деревянная конструкция, построенная взамен прежних посадских стен. Южная граница Шахри Казана и внешняя граница внутренних баликов обнесены валами, за которыми выкопаны рвы. Западная граница города идет вдоль канала Булак. Вдоль правого берега канала и на валах выстроена мощная стена, толщина которой доходит до трех сажен. Конструкция стены состоит из двух слоев дубовых срубов-тарасов, расстояние между которыми заполнено землей и камнями. Самый большой тарас в виде крупного сооружения расположен в центральной части длинного створа стены, что идет вдоль Булака. Он так и называется «Большой Тарас». В новой стене 12 боевых башен, из которых 10 проездные. От ворот через

35

рвы перекинуты подъемные мосты. За Булаком располагается балик Кураиш, который, как и квартал Ташаяк обнесен деревянной посадской стеной. Начнем описание крепостной стены города с западной стороны, с той ее части, которая является каменной оборонной стеной Югары Кермана. Первый ее створ начинается с проездной башни Кабак. Через ворота этой башни осуществлялась связь Югары Кермана с кварталом Ташаяк. Такое название башня получила потому, что в этом месте под горой в квартале Ташаяк располагается кабак купца Салиха. Это самый большой кабак в городе.

Кабаки в Булгарии - это объекты общественного питания. Питейный профиль они приобрели с колонизацией края. Доход с них всегда шел в государственную казну. Данный кабак также казенный, но выстроен на средства купца (примерно в 1480 году), поэтому носит его имя. В современной кремлевской стене на месте Кабакской башни находится безымянная круглая башня. К северу от башни Кабак расположена башня Новый Чирмыш. Такое название башня приобрела по следующим причинам. Рядом с ней в Югары Кермане размещается резиденция булгарских царей сеид-эмиров – Сеид Йорты. Делами защиты города и охраной сеид-эмира ведает Чирмыш Йорты. Чирмышами в Булгарии называют государственных военнообязанных крестьян. Они составляют основную часть регулярной

армии. В прошлом Чирмыш Йорты располагался у южной стены Югары Кермана возле ворот с самой высокой городской башней [2], называвшейся Чирмыш. Затем Чирмыш Йорты был переведен в другую часть города, и в его функции стали входить защита города и дела регулярной армии. Для охраны Сеид Йорты у ближайшей к резиденции боевой башни был размещен специальный отряд чирмышей. Эта башня и стала называться Новый Чирмыш, а старая Чирмышская башня приобрела название «Старый Чирмыш». В последствие, когда была разрушена южная стена Югары Кермана, сохранившаяся башня Старый Чирмыш послужила минаретом мечети Чирмыш Дан. В современной кремлевской стене на месте башни Новый Чирмыш расположены законсервированные руины под названием «Северо-западная круглая башня». В северо-западном углу стены Югары Кермана расположена проездная башня Мир Гали. Ворота с башней повторяют название мечети, расположенной возле них в Югары Кермане. Башня Мир Гали стоит у самого берега реки Казанки. Здесь к мосту с заречья подходит дорога Алат юлы, которая в прошлом называлась Теке.

Это - квадратная в плане башня, въезд в которую организован с боку, с западной стороны. Прямой въезд с севера не позволял крутой склон горы Богылтау. Проезд внутри башни коленчатый, имеющий поворот на 90 градусов. Это было сделано для ослабления движения внутри башни в случае ее приступа осаждающим врагом.

36

Башня Мир Гали сооружена на высоту крепостных стен, и ее боевая площадка находится на уровне прохода по стенам. Она имеет деревянную шатровую крышу. Во время осады Казани армией Ивана Грозного в 1552 году эта башня пострадала так же незначительно. Однако, полному восстановлению ее оборонных качеств было уделено достаточное внимание прибывших в Казань псковских мастеров-белокаменщиков. Псковичи «подправили» сооружение. Значительное изменение облика башни произошло в конце 17 века.

После пожара 1672 года Муралеева башня (так трансформировалось на русский язык название «Мир Гали» после 1552 года) приобрела надстрой в виде меньшего по размерам четверика, выполненный в кирпиче. От боевой площадки осталась обходная терраса-гульбище, подъем на которую выполнен на восточной стороне. С террасы же выполнен вход в помещение второго этажа. Здесь была устроена небольшая часовня, посвященная чудотворцу Николаю Угоднику, по имени которого башня стала называться Никольской. Однако, уничтоженный взрывом тайный (для русских) подземный переход к башне Су Манара, закрепил за башней название «Тайницкая». Так и называется она по сей день. На северной стене Югары Кермана расположена башня Хан. Это название башне дал Хан Йорты, примыкающий к ней. Неизвестно, как называлась эта башня до появления в Югары Кермане Хан Йорты. Эта башня была угловая до середины 14 века, и должно быть была проездной до расширения в это время территории Югары Кермана в восточном направлении. Башня Хан, так же, как и башня Мир Гали, сооружена на высоту крепостных стен, и ее боевая площадка находится на уровне прохода по стене. Она также имеет шатровую деревянную крышу. Башня Хан значительно пострадала во время штурма Казани армией Ивана Грозного в 1552 году. В современной кремлевской стене это археологические руины с названием «Северная башня» [2]. Название башни, расположенной в северо-восточном углу стены Югары Кермана, неизвестно. По аналогии с подобными ситуациями в других частях крепостной стены можно предположить, что башня носила название «Нижний Хан». В современной кремлевской стене это Воскресенская башня. Через ворота этой башни был выезд к переправе через Арсу. В центральной части восточного створа стены Югары Кермана расположена башня Ельбеген. Так называется у булгарского народа дух- охранитель его жизнестойкости и безопасности. Его полное название Ельбеген Барадж. Он изображается в виде многоголового крылатого дракона с орлиной главной головой и змеиным хвостом. Какое-то время башня Ельбеген сохраняла свое название в русском произношении «Елбугина». Ее высота равнялась высоте стен и ее боевая площадка находилась на уровне прохода по стене. В современной кремлевской стене сохранились

37

археологические фрагменты башни под названием «Северо-восточной круглой башни». Следующая башня в стене на восточной стороне Югары Кермана - Верхний Исбель. До 1530 года это была угловая башня. От нее вдоль рва Тазик шла южная стена цитадели к Кабакской башне на западной стороне горы Богылтау. Эту стену разрушили повстанцы - казанские бедняки, когда осадили в Югары Кермане юного улугбека хана Сафу Гарая. Обитатели городских районов Казани ненавидели его за то, что во время осады города русскими в 1530 году этот хан, потерпев поражение в открытом бою, уже не защищал районы, а поджигал их, укрывшись в Шахри Казани. Казанцы больше не восстанавливали эту южную стену Югары Кермана. Ее камни были скинуты в ров Тазик [1,2]. До середины XIX века башня Верхний Исбель с проездныи воротами называлась Дмитровской. Затем за ветхостью башню разобрали. В современной кремлевской стене на месте башни выполнен арочный проезд. Башней Верхний Исбель закончились створы каменной крепостной стены, защищающей территорию Югары Керман. Далее городская стена, выполненная в сложной деревянной конструкции, спускается с горы Богылтау вдоль старого рва Тазик к Нижней Исбельской башне с проездными воротами. От этих ворот внутри крепости поднимается в гору к Верхнему Исбелю городская дорога Исбель юлы. Городская дорога, ворота и обе башни сохранили в своих названиях имя святого Исбеля, усыпальница которого расположена здесь же на территории небольшого кладбища, устроенного горожанами на одной из террас склона горы [2]. В русском произношении название башни и ворот сохранялось как «Сбойливые». Когда же возле этих ворот будет выстроена церковь Николы Тульского ворота приобретут название «Тульские». От обоих исбельских ворот из города исходит дорога к реке Арсу, к тому месту, где традиционно устраивается запруда и работают казенные мельницы. После реки дорога соединяется с главной северной дорогой Алат, которая в прошлом называлась Тэкэ. От надвратной башни Нижний Исбель городская стена идет к башням Левый Кавэс и Правый Кавэс. Стена с этими проездными башнями огибает ту часть города, где располагается район Кавэс. Ее створ до башни Левый Кавэс соответствует северо-западной части современной улицы Нагорной. Здесь, на повороте Нагорной на север, располагалась башня Левый Кавэс. От этой точки створ крепостной стены идет до башни Правый Кавэс. Расположение башни Правый Кавэс соответствует месту пересечения современных улиц Япеева и Бехтерева. От кавэсских ворот к Югары Керману идут городские дороги, из которых часть дороги от Левого Кавэс - это современная улица Миславского. Далее городская стена идет к воротным башням Левая Арская и Правая Арская. Створ стены между этими башнями ограничивают другой район – Арский. Свое название башни и ворота получили от простирающегося за городской стеной Арча Кыры (Арского Поля), которое в

38

свою очередь получило название от Арча Юлы (Арской Дороги), подходящей к Казани к воротам Правой Арской башни. После ворот эта загородная дорога переходит в городскую с тем же названием и ведет к Югары Керману. Соответствие расположения Арских башен современным улицам следующее: Левая Арская – на территории квартала, ограниченного улицами Большая Красная, Япеева, Бехтерева, Фукса; Арская – на улице Большая Красная между поперечными ей улицами Фукса и Лобачевского; Правая Арская – на пересечении улиц Правая Дзержинского и Лобачевского. От Правой Арской башни стена идет к башне с воротами Кан (кан – это царь, император; так булгары величали своих царей, правящих эмиров и сеид-эмиров), расположенной у подошвы Богылтау. Ее современное расположение соответствует пересечению улиц Левая Дзержинского и Лобачевского. Далее стена идет вверх на гору к башне Верхний Кан. Ее расположение соответствует месту на улице Лобачевского между улицами Кремлевская и Левая Дзержинского. От ворот Кан в городе идет дорога к Югары Керману. Она проходит вдоль череды красивых озер впадины Мэн Чакыр и поднимается в гору. Это дорога называется Кан Юлы. В 1470 году, когда обновляется посадская стена в этой части города, ворота Кан называются Айдаровыми воротами по имени эмира Айдара, поселившегося в этой части балика Акбикюль. По происхождению он принц. Его отец сеид-эмир Гали Бей правил страной с 1422 по 1431 годы. В 1487 году Айдаровы ворота фигуририруют в эпизоде междуусобной войны двух принцев за царский престол. Казань отбивается у одного из братьев армией другого, в составе которой большое число черемшанских субашей – привилегированных крестьян-мусульман. Несколько черемшанцев проникает в Нижние Айдаровы ворота в составе ногайского торгового каравана и захватывают их, после чего все войско вламывается в город. С той поры ворота называются Субашскими. Так же называются и дорога, соединяющая эти ворота с воротами в стене Югары Кермана, и югарыкерманские ворота [1]. В 1524 году (вновь из-за междоусобной войны) у югарыкерманских Субашских ворот убивают сеид-эмира Саин Юсуфа. С этого времени трое Субашских ворот и Субашская дорога называются Канскими [1]. Когда в 1530 году разбирается южная стена Югары Кермана, Канских ворот остается двое — в городской стене и в стене Шахри Казана, а когда исчезает и стена Шахри Казана, то Канские ворота остаются уже в единственном числе — в проездной башне городской стены. От башни Верхний Кан городская стена спускается к проездной башне Верхний Нугай, расположенной на склоне горы Богылтау. От ворот Верхний Нугай внутри города идут две дороги. Одна - к Югары Керману и называется Верхненугайской, а другая спускается с Богылтау к башне Нижний Нугай. Верхнему Нугаю соответствует место на правой стороне улицы Профсоюзной между улицами Астрономическая и К.Наджми. Башне Нижний Нугай соответствует место в северной части квартала, ограниченного улицами Баумана, Островского, Астрономическая и

39

К.Наджми.Название этих башен и ворот связано с особым отношением булгар к ногайцам. Они считают себя единокровными народами и относятся друг к другу с особой теплотой и симпатией. Все исторически зафиксированные столкновения булгар с ногайцами, как свидетельствуют летописи, происходят на деле с киргизами, а в 16 веке – с казахами, которых в древности и в средние века нанимали ногайские мурзы. Сами же народы отказываются проливать кровь друг друга [1]. Дорога к ногайским кочевьям, так называемая Нугай Юлы (ныне Оренбургская дорога) начинается от всех южных ворот города, и ногайские караваны заходят в город через все эти ворота. Караваны, пригоняющие табуны ногайских коней на казанский конный рынок, проходят через Нижние Нугайские ворота. Затем они направляются по Астарханской дороге мимо караван-сарая Астархан Йорт к Крымским воротам, а затем через Крымские ворота и по мосту через Булак попадают на территорию Кураиш, где располагается конный рынок Джилки. Дорога, идущая от Нижних Нугайских ворот к Аталыкским воротам, называется Аталыкской, а к Большому Тарасу - Нугайской. От Нижней Нугайской проездной башни городская стена доходит до протоки Булак и сворачивает на север. Здесь на повороте располагаются ворота Корым (Крымские), к которым ведет дорога из Крымского ханства. Крымским воротам соответствует место на углу улиц Правобулачная и К.Наджми. Корым Юлы идет от границы Крымского ханства через города Сэмбэр (Симбирск) и Сарытау (Саратов) к переправе через Волгу и после переправы по приволжской территории подходит к городу по трассе, которая называется Сынтау. «Она проходила по прекрасному лугу с чистыми озерами и небольшими рощицами и летом казалась дорогой в рай», - писал Мохаммедьяр Бу Юрган [1]. В городе кроме Астарханской дороги от Крымских ворот начинается одноименная с ними дорога, идущая вдоль городской стены и приводящая к Большому Тарасу и к следующим воротам – Аталыковым. Большому тарасу соответствует место на пересечении Левобулачной улицы с переулком Кирова, но на стороне Правобулачной улицы. Аталыковым воротам соответствует место на Правобулачной улице в 60 метрах от современного конца Булака. От этих ворот к Югары Керману идет дорога Аталык Юлы. В эту дорогу вливается дорога от Большого Тараса. Аталыкские ворота с башней получили название в память об Аталыке (погибшем возле них в 1530 году) - герое войны 1524 года [1]. До 1530 года эти ворота с башней назывались Нижний Тюмэн. К воротам Аталык приводит дорога от пристани на реке Караиделе и балика Биш Балта. От башни Аталык стена поднимается вверх на Богылтау к воротной башне Тюмэн. Это название башне с воротами дает Тумэн (Магистрат), расположенный возле них. Через ворота Тюмэн осуществляется связь Югары Кермана с пристанью на Караиделе. Тюменской башне соответствуют археологические фрагменты пятиугольной башни в

40

клемлевской стене. Это - последняя башня в новой стене. После нее стена, пересекая овраг Тезик, подходит к древней проездной башне Кабак. «Градъ же Казань зело (очень) крепокъ, вельми (весьма),и стоитъ на месте высоце, промежъ двою рекъ Казани и Булака, и согражденъ въ седьмъ стенъ, въ велицехъ и толстыхъ древесехъ дубовыхъ; въ стенахъ же сыпанъ внутре хрящъ и песокъ и мелкое каменье, толстина же градная отъ рекъ, отъ Казани и отъ Булака, трехъ саженъ, и те бо места ратнымъ неприступные… и яко крепкими стенами и водами вкругъ обведенъ бе градъ, и токмо со единыя града съ поля Арского приступъ малъ, но туда стена градная была въ толстоту 7 саженъ и перекопана около ея стремнина велия, глубока. И отъ сего казанцы не малу себе притяжаша крепость, не бояхуся никого же, аще и вси царства окольняя совокупляшася восстанутъ и подвигнутся на нихъ, крепокъ бо бе градъ ихъ», - так описывает высокие оборонные качества казанской крепости русский летописец, проживающий в Казани в середине 16 века. Шахри Казан – общественный центр города. Как и прежде он рассечен поперечными рвами и оврагами на четыре части. Теперь они называются так: Югары Керман, Урам Тюмэн, Урам Саин и Урам Бухар [1]. Южной границей Югары Кермана служит овраг Тазик, служивший в свое время оборонительным рвом крепости Югары Керман, полузасыпанный остатками его южной оборонной стены. За оврагом располагается квартал Урам Тюмэн. Урамы Тюмэн и Саин разделяет овраг Улуг, а Саинов и Бухарский Урамы - овраг Саин, в свое время служивший оборонительным рвом крепости Калган. Все части Шахри Казана соединяет дорога Шехид Юлы. Поскольку западный склон горы Богылтау изрезан оврагами, то трасса дороги идет вдоль восточного края верхнего плато горы. На этой дороге располагаются главные ворота урамов Шахри Казана. Югары Керман. Это самая древняя часть города. С возникновением города здесь зародился его общественный центр. С веками значимость его возрастала, и к 16 веку Югары Керман стал главной частью центра столичного города, его ядром, средоточием властных, представительских и духовных структур государства. Теперь застройка Югары Кермана воплощена в прекрасных архитектурных сооружениях. Здесь сочетаются планировочные комплексы, представляющие собой урамы, обнесенные собственными стенами, с отдельными зданиями, открыто стоящими в общественных пространствах. Пространственно-планировочное ядро Югары Кермана составляют три комплекса: Сеидов Двор, Ханский Двор и храмовый комплекс. Самым крупным комплексом Югары Кермана является Сеидов Двор. Он примыкает к западному створу крепостной стены между Кабакской и Чирмышской сторожевой башнями. Его расположение соответствует территории комплекса Артиллерийского двора. Главное сооружение здесь

41

царский дворец – резиденция правителя страны сеид-эмира. Органы административного управления страной располагаются в специальных сооружениях, связанных со дворцом теплыми переходами. В Сеидовом Дворе стоят две мечети. Одна из них – мечеть Габдель Мумина (сеид-эмира, правившего страной с 1466 по 1480 годы), выстроенная им на месте мечети эмира Шамгуна, сооруженной в 1103 году, от которой сохранился лишь минарет Улуг Манара – самое древнее каменное сооружение. Вторая мечеть – это усыпальница Шехидов, сооруженная на месте усыпальницы сардара Газана, именем которого назван город (сардар погиб в 1236 году). Мечеть выполнена в виде восьмигранного объема, украшенного цветочным орнаментом, от чего получила название «Гюлли». Одна грань здания мечети является частью стены Сеидова Двора. В этой мечети-усыпальнице был захоронен в 1549 году казанский улугбек хан Сафа Гарай. Вдова хана Сююмбика начала строить собственный минарет этой мечети, который оказался за линией стены Сеидова Двора. В 1552 году минарет был недостроен. (Сююмбика, дочь ногайского князя Юсуфа, в 13- детнем возрасте была выдана замуж за хана Джан Гали, младшего брата касимовского хана Шах Гали, через два года овдовев, стала женой улугбека Казани хана Сафа Гарая и, после смерти мужа, женой хана Шах Гали). Обе мечети сооружены вплотную к проездной башне Ашла Тюмэн, выстроенной в 1164 году архитектором Асланом для губернаторского дворца эмира Арбата, служившего улугбеком Учеля. В результате башня, являясь минаретом мечети Габдель Мумина, служит и усыпальнице. Вторым крупным комплексом в Югары Кермане является Ханский Двор. Он примыкает к северо-восточному углу крепостных стен с Ханской проездной башней. Башня Сары Капка является въездными воротами на его территорию, где разбит красивый сквер, называющийся Райским садом. Возник сквер в середине 15 века при улугбеке хане Халиле. Территория Ханского Двора соответствует территории комплекса Губернаторского дворца.

Храмовый комплекс состоит из соборной мечети и высшего учебного заведения при ней. Главный городской храм – соборная мечеть Мохаммед Алам (называемая в народе Кул Ашраф) и университет Мохаммед Аламия при храме расположены на площади. Кроме восторженных отзывов тех, кто видел сооружения Югары Кермана, зафиксированных в русских летописях, мало что известно об архитектуре Сеидова и Ханского Дворов. Но описание храмового комплекса в булгарской летописи выполнено детально. Вот что написал поэт Бу Юрган (сын хана Мохаммед Амина и Саулии, дочери правителя сеид-эмира Габдель Мумина) о мечети Кул Ашраф и университете Мохаммед Аламия:

«Она – двухярусная и восьмиминаретная. Нижний ярус ее с двумя этажами – квадратный по форме, верхний, с одним этажем – восьмиугольный. А верхний ярус завершается красивым куполом в виде булгарского венца. По углам нижнего яруса расположены одноэтажные и многоугольные пристрои с красивыми нишами, из крыш которых

42

поднимаются четыре больших минарета… а по четырем сторонам второго яруса также расположены четыре маленьких минарета, не примыкающие к ним и не перекрываемые большими минаретами. Высота их – до половины купола, а большие минареты выше купола на высоту малых минаретов. На наконечниках шпилей купола и минаретов – серебряные «луки» или «месяцы» концами вверх, как на боевых знаменах. Поэтому мечеть, первоначально названную Аль-Мохаммед, стали в народе именовать Мохаммед-Алам. С 1524 года, когда сеид Ядкар (сеид Ядкар Кул Ашраф был правящим сеид- эмиром Булгарии с 1524 по 1552 годы) преобразовал медресе мечети в дом наук, ее стали называть также и Кул-Ашраф. А дом наук в братстве называли также Мектеби Гирфан…а она (мечеть) похожа на эмирский дворец Болгара – Казый Йорты, но превышает его по размерам и украшена несравненно более изысканно. Ее восемь минаретов напоминают о восьми провинциях Булгарского государства, купол – о власти сеида, месяцы – о всевластии Всевышнего… Если стоять на площади лицом к этой мечети, то слева будет красивая двухэтажная гостиница с галереей для шакирдов дома наук Мохаммед-Аламия, справа – Сеидов Двор, обнесенный, как и Ханский, красивой каменной оградой» [1]. Помимо описанных трех крупных комплексов на территории Югары Кермана стоят мечети и усыпальницы, имеется кладбище. Летописи указывают на мечеть Мир Гали, расположенную возле проездной башни, получившей ее название. Мечеть выстроена в первой половине 13 века на месте захоронения сеида Мир Гали, сына сеида Мохаммед Гали (при жизни называемого святым, поэта с псевдонимом Кул Гали).

Потомственным титулом «сеид» в Булгаре владеет род Ахмеда ибн Фадлана – секретаря Великого посольства халифа, прибывшего в Булгарию в 922 году. Поэт Кул Гали и его сын Мир Гали представители этого рода. Мир Гали родился от брака поэта с дочерью болгарского суварбаши Даира (суварбаши – это член городского ремесленно-торгового магистрата). Его мать умерла, когда поэт был в изгнании и служил в Хорезме секретарем архива эмира Джалалетдина. Мир Гали вырос в городе Болгаре в доме Даира. Род купца, основанный арабским купцом Масудом, прибывшим в Булгарию в составе Великого посольства, был одним из знаменитых родов. В 1217 году Даир, сын Аппака выстроил на Булаке в квартале Ташаяк каменную баню. Бани в Булгарии выполняют функцию отдыха и общения, и новая баня предназначалась тогда сыну улугбека Учеля (так называлась тогда Казань). Известно также, что сеид Мир Гали пожертвовал библиотеке медресе Учеля свое книжное собрание, в котором были ценнейшие экземпляры, вывезенные его отцом из Хорезма. Летописи отмечают также, что в Учели жил и умер в 1359 году известный врачеватель табиб Исбель Худжа, приходившийся правнуком сеида Мир Гали.

43

По писцовым книгам 17 века на месте мечети Мир Гали значится церковь во имя Введения Во Храм, а в экспликации к генеральному плану Казани, выполненному Ф.Кафтыревым в 1768 году, - «церковь, обращенная из мечети, находящаяся ныне в ветхости». Рядом с мечетью Мир Гали расположена усыпальница хана Мохаммед Амина (хан Мохаммед Амин был улугбеком Казани в определенные годы в периоде с 1482 по 1519 годы) и недалеко - дворец Нур Гали (Нур Гали Ширин был служилым мурзой в должности судьи Казанского вилайета).

В летописях указывается о наличии на территории Югары Керман еще двух мечетей и одной строящейся. Одна из мечетей, это Чирмыш Дан. Она расположена за мечетью Кул Ашраф перед рвом Тазик. Минаретом ей служит старая трехэтажная проездная башня Старый Чирмыш, служившая некогда въездом в крепость Югары Керман. Другая мечеть с усыпальницей Святого Исбеля стоит у кладбища, расположенного возле башни Верхний Исбель. В 1552 году возле башни Ельбеген находится в стадии строительства Ханская мечеть. В кварталах Тюмэн и Саин, разделенных оврагом Улуг, располагаются учреждения, осуществляющие функции управления городом, Казанской провинцией и государством. Въездные ворота в эти кварталы расположены на дороге Шехид Юлы, проходящей с восточной стороны кварталов. Свое название квартал Тюмэн приобрел в 60-70-х годах XV века, когда число посадских дворов в городе достигло 10 тысяч /тюмэн/, и в этом квартале расположился Тюмэн Йорты (городской Магистрат). К середине XVI века Магистрат был переведен в квартал Саин, а в сооружениях Тюмэн Йорты разместилось учреждение по управлению провинцией - Саин Йорт. В этом квартале имеется мечеть Ташбаш и старое городское кладбище. . В квартале Саин помимо магистата Тюмэн Йорты размещается учреждение по делам защиты города Чирмыш Йорты. В этом квартале расположены две мечети Саин и Чирмыш. За Саиновым рвом на верхнем плато горы Богылтау располагается протяженный Бухарский квартал, имеющий собственную ограду. В нем размещено государственное управление торговыми делами Тазик Йорты, большая Бухарская мечеть, два караван-сарая, один из которых предназначен для турецких и крымских купцов, а другой – для прочих мусульманских, несколько дворов знатных булгарских беков и предпринимателей. Кроме мечети Бухар в квартале имеется еще несколько мечетей: Калган, Арслан- Гали, Исмаилдан, Улан. Тазик Йорты - это главный государственный орган по управлению торговлей. Поскольку Булгария всегда процветала торговлею и предпринимательством, то свобода и безопасность этих видов деятельности в стране обеспечиваются государством. В обязанности Тазик Йорты входит обеспечение этой деятельности не только объектами торговли и правопорядка, но также и коммуникациями для движения товаров. Тазик Йорты ведает также делами внешних торговых связей. Именно здесь

44

формируются политические партии и течения, которые влияют, а в первой половины 16 века определяют внешнюю политику Булгарии. Балик Акбикюль со своими жилыми кварталами – это древний внутренний район города. Он сформировался у подножия горы Богылтау вокруг впадины Мэн Чокыр с чередой озер, на месте которых в настоящее время существует сквер Черное Озеро. Некогда Акбикюль отделялся от Шахри Казана крепостной стеной. В середине 16 века это - центральная часть города, окруженная другими жилыми районами. Здесь проживает городская аристократия. Ею выстроено здесь 6 мечетей. На берегу озера Карга Кюль (Грачиное /Воронье/) стоят две общественные бани. Главная дорога в Акбикюле Кан Юлы (Царская). Она ведет из Югары Кермана вдоль озер к воротам Нижний Кан. Трасса этой дороги соответствует створу современной улицы Левая Дзержинская. С северо-востока к этому жилому району примыкает район (балик) Кавэс, население которого составляет городской гарнизон, солдаты и офицеры которого проживают здесь со своими семьями. Ими здесь содержатся 4 мечети. Главной дорогой в этом районе является Кавэс Юлы, которая ведет из Югары Кермана к Левым Кавэсским воротам города. Ее трасса соответствует современной улице Миславского. К востоку от Акбикюль размещается район Кара Муслим, в котором проживает уже несколько поколений принявших ислам русских. Мохаммедьяр Бу Юрган отмечает, что в Казани русских мусульман к середине XVI века проживало около 3 тысяч, а в стране – 30 тысяч. Здесь русскими было выстроено 6 мечетей. Делами управления всех булгар русского происхождения занимается Кара Муслим Йорты. В его ведении находятся также вопросы выкупа русских пленников, которые при желании могут принять ислам и войти в общину К юго-востоку от Акбикюль располагается Арский район города. Его население составляют потомки болгарцев, переселившихся в Казань в середине XV века. В этом районе выстроено 6 мечетей. Главной дорогой в этом районе является Арская (Арча Юлы), идущая из Югары Кермана к Средним Арским воротам (она идет в створе современной улицы Карла Маркса).

20 башен крепости, из которых 11 проездные, свидетельствуют о развитой планировочной системе города внутри крепости и таких же развитых связях с внешними городскими районами. За городской стеной недалеко от ворот Мир Гали возвышается водонапорная башня Су Манара, которая с середины 14 века подает воду на Богылтау. На ней по ночам разводят огонь. Функцию маяка выполняют также специальные башни в Казани, выстроенный в Биш Балте и на острове Тазик (Маркиз). А между башнями Су Манара и Аталык находится, как и прежде, урам Ташаяк, окруженный частоколом, примыкающим к стене. На территории этого квартала расположены Даирова баня и кабак купца Салиха. Здесь имеется представительство русских послов.

45

Ярмарка Ташаяк, так же как и в прошлом, устраивается с весны по осень каждого года на противоположном берегу Булака. Ее место не укреплено, и здесь несколько домов и кабаков с лавками и гостиницами. Между ярмаркой Ташаяк и Крымским мостом располагается так называемый «внешний балик» - Кураиш. Это – самый ближний к крепости пригородный район Казани. Отделяет его от крепостной стены русло канала Булак. Он обнесен валом с деревянной стеной. На территории района имеются два крупных базара: лошадиный базар Джилки и сенной базар Печен с караван-сараем Печен Йорты. В этом районе стоят три мечети, одна из которых древняя Утыз. Ногайская дорога подходит к городу двойной трассой: Верхней Ногайской и Нижней Ногайской. Верхняя Ногайская дорога военная. Она идет лесом в створе современных улиц Бутлерова и Шмидта. Нижняя Ногайская дорога купеческая. Она идет у подножия этой верхней террасы, вдоль ее крутых отрогов и пологих оврагов, на самой границе с заболоченными восточными берегами озер Кабаны. Здесь, вдоль дороги, в этих складках рельефа верхней террасы сформировался Касимовский пригородный район. Он состоит из 5 кварталов с названиями Касим, Гурджи, Джукетау, Амет и Султан. В квартале Касиме имеется мечеть Касим, в Джукетау - мечети Кабан и Имэн, в Амете - мечеть Боян, в Султане - мечеть Султан. В квартале Гурджи стоит церковь Джурги. Здесь живут преимущественно потомки булгарских гурджийцев (так булгары называют выходцев из Грузии). В последующие столетия, когда город освоил для проживания заболоченные территории нижней террасы, квартал Гурджи развился в целый район Казани и его главный храм оказался на оси улицы Георгиевской (современной Петербургской). А местоположение урама Амет сохранилось в исторической памяти горожан названием «Аметьево» за целым районом Казани. Дальше всех находится район Биш-Балта, в котором имеется две мечети; одна из них пятиминаретная. Между ним и крепостью простирается Козий луг, а рядом с ним – большой Ягодный лес. Внешние балики города, невзирая на то, что расположены на достаточно дальнем расстоянии от крепости, являются его органической частью и административно подчинены ему. По своему строю и облику Казань — это восточный город, где созданы условия для проживания по законам шариата, где частная жизнь визуально недоступна, а общественная максимально раскрыта. Жилые районы разделяются главными дорогами, идущими из центра (Югары Кермана) к воротам крепостной стены. В эту планировочную систему включены площади, городские рынки, кладбища. Кварталы в жилых районах обнесены стенами-оградами. Они тоже разделяются дорогами, но уже не главными. На территорию квартала можно попасть через охраняемые ворота, которых обычно несколько. Усадьбы жителей плотно примыкают одна к другой подобно ягодам виноградной грозди. Жителей объединяет либо вид профессиональной деятельности, либо

46

родственные связи. Таких образований в квартале несколько и они создают планировку сложную, с множеством тупиков. Однако, между ними можно проехать к воротам квартала. При высокой плотности застройки в нем выделяется территория для площади, где обитатели организуют свою общественную жизнь. Они выбирают своего урам-баши, который руководит ею. Квартал представляет собой махаллэ (приход), поэтому на главной площади его стоит мечеть, при которой выстроена приходская школа. Художественная резьба по дереву и богатая цветовая палитра, присущие отделке жилища казанских татар, традиция богатого оформления въездных ворот в жилую усадьбу дают представление об облике жилых кварталов. Сочетание таких плотно застроенных жилых групп с свободно стоящей на площади махаллинской мечетью, художественному облику которой придается особое значение, создает выразительные ансамбли рядовой жилой застройки внутри кварталов. Усадьбы горожан высшего сословия, огороженные красивыми стенами с роскошными въездными воротами и возвышающимися за ними верхними этажами дворцов, создают художественные акценты в жилой застройке. Общественные здания храмов, рынков, кабаков и бань формируют важные планировочные узлы - городские площади. Здесь все противопоставлено жилой застройке: все открыто и общедоступно. Оттого и художественные формы этих архитектурных сооружений воспринимаются целостно. Минаретам мечетей, стоящих на городских площадях, уделяется особое внимание. Значимость их как композиционной доминанты настолько велика, что для красоты их решений выделяются особые средства. Завершает весь художественный строй города расположенный на самой верхней террасе городской центр, сформированный уникальными крупными объектами, в архитектуре которых использованы большепролетные сводчатые перекрытия, шатровые крыши и минареты, порталы, аркады и колоннады. Восточные формы шатров, куполов и арок, восточные приемы перехода от одних геометрических форм к другим простой срезкой углов и сложнейшими формами - «сталактитами», величественные портальные ниши, восточная орнаментика в резьбе по камню, в мозаичных покрытиях, в металлических решетках и пр. придают городу неповторимый колорит. Особое положение в государстве занимали зодчие, с творчеством которых связано великолепие города Казани. В архитектуре города слились местные строительные традиции булгарских времен и приемы приезжих мастеров с Востока и Европы. О былом величии свидетельствуют многочисленные находки ажурных резных декоративных камней и надгробий, орнаменты гипсовых украшений внутреннего убранства зданий, полихромные изразцы наружной мозаики, с причудливым переплетением вязи арабского письма и плавных линий растительного орнамента [2]. Облик города, разрушенного в 1552 году, был так прекрасен, что даже враги не могли удержаться от восторженных отзывов о нем.

47

отъ Казань-реки гора такъ высока, иже окомъ возрити

прикро; на ней же градъ стоитъ и палаты царские и мечети зело высокие, мурованные, иде же их умершие царие клались, числомъ памятимися, пять ихъ», - писал участник осады Казани в 1552 году князь Андрей Курбский. Вид Казани поразил самого царя Ивана Грозного. В русской летописи сказано, что царь «смотряши стенные высоты и местъ приступныхъ и удивися необычной красоте крепости града». А о жилой застройке знати в окрестностях Казани А.Курбский

дворы княжатъ и

вельможей зело прекрасны и воистину удивления достойны». Воспоминания о необычном, сказочно красивом облике города запечатлены в рисунках русских летописей и икон. Рис. Икона с изображением горящей Казани. Рис. Рисунок в летописи. Став два века назад правопреемницей города Болгара, Казань приняла не только функции управления государством. Великий Болгар передал ей эстафету духовного, научного, и культурного центра цивилизованного государства. За короткое время Казань завоевала право называться Новым Болгаром — Болгар аль Джадид. Казань-столица, продолжая болгарские традиции, стала вершиной достижений булгарского народа, воплощенных в материальных и духовных ценностях. В городе действует крупный учебный центр Мохаммед Аламия, продолжатель традиций болгарского университета Мохаммед Бакария, в котором с 1008 года помимо иллахията шакирдов обучали также основам арабских и персидских знаний, истории, географии, «высшему счету», иностранным языкам, этике [1]. Преподаватели Мохаммед Аламия - это ученые, известные далеко за пределами страны. Их приглашают в воспитатели своих детей правители Булгарии и зарубежных исламских стран. Здесь можно назвать имена следующих преподавателей: шейх Масуд, потомок шейха Абу Хамида Гарнати (сын этого испанского ученого и путешественника Идрис был в 1153 году оставлен отцом обучаться наукам в городе Болгаре; он и заложил в Булгарии род потомственных ученых), воспитатель сына ордынского хана Узбека Джанибека (едва избежавший казни, заподозренный в умерщвлении Джанибека с помощью звезд); шейх Дяу Омар из рода Юнуса, воспитавший эмира Би Омара (он правил Булгарией с 1380 по 1422 годы); шейх Мамет, потомок кана Джелалетдина Алтынбека (он правил Булгарией с 1229 по 1236 годы), которого торжественно принимал в 1453 году турецкий султан в только что завоеванном Константинополе; шейх Умми Камал из рода Балуса Бухарая, учитель хана Мохаммеда Амина (управлявшего Казанской губернией с 1482 по 1497 годы), наставник детей крымского хана. В городе процветают искусства. Из всех видов искусств традиционно наиболее развитым является поэзия. Высоко ценится искусство бардов (их называют чиченами), исполнение известных поэтических произведений под аккомпанемент музыкальных инструментов. В городе

« а

оставил следующий восторженный отзыв: «Въ Земле той

48

существуют школы стихосложения. В середине 15 века хан Халиль, будучи улугбеком Казани, предоставлял летом сад в Ханском Дворе обществу казанских поэтов, в котором действовала школа стихосложения; в ней учились создавать поэмы сам хан и молодые аристократы. Из этой школы за столетие с середины 15 по середину 16 веков вышли такие поэты, как Сабук, сын шейха Мохаммед Амина (наставника ханов Габдель Латифа и Мохаммед Амина, давшего последнему свое имя; шейх был представителем рода, идущего от благословенного потомка самого Посланника - Юнуса), Мохаммедьяр, сын Сабука, сын Мохаммедьяра Касим, Нариман из рода Балус Бухарая, Расул из рода Джакына, прославившийся «Песней о любви», Васыл из рода Куш Алтыша, изложивший поэтическим языком старинное сказание о Барадже, Джураш Садир из рода Тиньтяу Микаиля, Мохаммедьяр Бу Юрган из рода ордынских ханов.

Из летописей узнаем, что в среде поэтов наблюдается социальное расслоение. Отдельные творческие группы составляют представители среднего сословия. Так поэт Гариф из рода Амира создает собственную творческую школу, которая объединяет поэтов, художников. Дервиш из братства «Эль Хум» Габдель Халик под руководством Гарифа создает поэму «Жалобы хану». К этой же группе примыкают каллиграфы Юсуф, сын бишбалтинского старосты и Кичи Муса, сын городского головы города Чаллы.

Каллиграфия — самая своеобразная область художественного творчества. Объектами приложения здесь является все — от предметов быта, украшений до архитектурных сооружений. Но основным объектом являются книги. Широко разветвленная система образования в стране, требующая налаженной системы обеспечения учебниками, породила то, чем славится Булгария с 11 века, это многочисленные артели переписчиков книг. Традиционно мастерские казанских каллиграфов различаются по видам письма. Видов множество. Основам каллиграфии и особенностям различных видов обучают в самых начальных школах при махаллинских мечетях. Поэтому переписчиков множество и большинство книг написано видом скоростного письма «насталик». Истинные же каллиграфы — художники. Свои творения они создают, используя такие виды письма, как монументальный «куфи», или лиричный «сульс». Это - творцы-философы. Как все на востоке имеет глубокий смысл, так и в начертание букв вкладываются значения, связанные с постижением их смысла. Дополненные художественным оформлением, также несущим значение раскрытия содержания, каллиграфические тексты представляют собой высокохудожественные творения. В тяжелые для татарской культуры столетия (с середины 16 по середину 18 веков) искусство каллиграфии сохранилось. Если разрушались мечети, муллы у себя на дому устраивали школы (мактабэ), в которых учили мальчиков, а их супруги (абыстай) — девочек. Грамота у татарского народа была поголовная. Потому и переписчики книг не переводились. А среди них

49

всегда находились отдельные личности, которые этот труд превращали в искусство. Так в 18 веке известно творчество каллиграфа Мураддыма ибн Ибрагима. Переписанная им книга по мусульманскому праву «Фикх» выполнена письмом «насталик». Но заглавия разделов в качестве композиционных акцентов выполнены письмом «куфи». Используя торжественную красоту этого монументального стиля автор художественным средством подчеркивает важность содержания текста заглавия.

На полях книг выполняются многочисленные комментарии. Для них и оставлена такая ширина полей. Здесь происходит обмен мыслей и обсуждение темы текста книги читателями. Это — дискуссионный клуб. Здесь развивается научная мысль. По этическим нормам комментарии должны отличаться от текста книги, поэтому они пишутся под углом. Это делается также и для того, чтобы не смешивать комментарии с вставками пропущенных в тексте слов, фраз, а порой и абзацев. Широко возрождается каллиграфия в середине 19 века. Замечательны творения мастера из деревни Селенгер Мемдельского уезда Мохаммед Али Махмудова. Ректор Казанского Императорского университета Н.Г.Лобачевский, познакомившись с этим человеком, добился

того, что его освободили от крепостной зависимости. На новом восточном факультете Университета Махмудов стал преподавать каллиграфию и восточные языки.

В постсоветское время искусство каллиграфии переживает новую

эпоху возрождения. В декоративно-художественном оформлении книг, предметов быта,

архитектурных сооружений художников Казани не ощущается запрет на изображение живой природы. Помимо абстрактных орнаментальных узоров широко используется изображение различных цветов. Глубоки традиции изображения животных.

В летописи поэта Бу Юргана, жизнь которого оборвалась в 1551

году, описывается эпизод создания художественного произведения — группового портрета, главным лицом в котором является Сююмбике:

«В 1542 году Сююмбика попросила кара-муслима (русского мусульманина) Искандера нарисовать меня с ней, дочерью и ее воспитательницей — вдовой Аталыка Халимой. Искандер, рисовавший до своего пленения лики христианских богов, помолился и нарисовал нас так чудно, что я уговорил его нарисовать такую же картину для меня. После утверждения Сююмбики (после смерти ее мужа улугбека

Сафа Гарая в 1549 году она становится регентшей при малолетнем сыне своем Утямыш Гарае, к которому перешел пост казанского улугбека) он нарисовал по ее заказу для Кул-Ашрафа (Ядкара Кул-Ашрафа, правящего сеид-эмира Булгарии) Ханский Двор с воинами на стене и над ними — Бараджа, месяц и звезды. Среди звезд я сделал такую надпись:

Пусть ведает наш менла и кан Ядкар,

50

Что храбрые газии Шахри Казана Во главе с ханом, уланами и мирзами Без всякого сомнения Отдадут свои жизни И жизни своих жен и детей За то, чтобы незыблемы были на земле Булгарская Держава — оплот ислама, Шахри Казан — оплот Булгара, Законы и обычаи булгарских мусульман

» [1].

В Государственном музее Республики Татарстан хранится копия с картины «Портрет царицы Сююмбики» неизвестного автора, выполненная в 18 веке. По соответствию изображенных на полотне персонажей группе людей, описанной Бу Юрганом, можно сделать заключение, что автором оригинала картины является художник Искандер и время ее выполнения 1549 год. Более того, нам становятся известными все личности, изображенные на полотне, а именно: регентша Сююмбике, ее дочь, воспитательница дочери Халима, вдова героя войны 1524 года бека Аталыка, чьим именем названы городские ворота и улица, и поэт Мохаммедъяр Бу Юрган. Помимо поэзии, исполнительских и изобразительных искусств развиты различные виды художественных промыслов. Самым развитым и традиционным является выделка кожи. Изделия мастеров, используемые в хозяйстве, быту, одежде, украшениях, известны во многих странах. Особенно во всем мире славится тончайший сафьян «булгари». Великолепны переплеты книг, футляров для их хранения. В основном это кожаные изделия с тиснением, металлическими застежками. В отдельных экземплярах преплетов Корана выполняются накладки из драгоценных металлов, украшенные драгоценными камнями. Здесь переплетчики работают совместно с ювелирами. Особенно популярна кожаная мозаика. Кожаные изделия, украшенные мозаичными узорами и орнаментами, - это истинно народное искусство. Живописные панно в жилых помещениях, ковры и подушки, мягкая обувь (ичиги), — все эти изделия в быту каждого жилого дома. Для выполнения таких изделий разработаны уникальные технологии, которые являются секретными и передаются от мастера мастеру. Изготовление таких изделий, как головные уборы и обувь с использованием вышивки, золотого шитья, кожаной мозаики долгие годы оставалось в Казани домашним кустарным ремеслом. В конце 19 века с возникновением мануфактур изготовление их превратилось в производство. Казанские изделия массового производства пользовались большим спросом в России и в Европе. Они выставлялись на международных выставках и получали медали. Особенно широко поставлено в Казани ювелирное дело. В городе множество мастерских, в которых работают потомственные ювелиры. Созданное булгарскими мастерами искусство филигранной работы с

51

драгоценными металлами, особая культура работы бугорчатой сканью, достигают в работах казанских мастеров особых высот. Это искусство демонстрирует драгоценная шапка казанских улугбеков, хранящаяся в Оружейной палате московского кремля. Эта шапка фигурирует в летописях в связи с тем, что сеид-эмир Саин-Юсуф, пригласив в 1519 году на пост улугбека Казани хана Шах Гали, одарил его драгоценной шапкой. Он пригласил также на службу Булгару три тысячи беков Хан Кермана. Это он сделал с целью «прельстить их службой себе и потом с их помощью овладеть Хан-Керманом». Сеид-эмир самолично увенчал хана драгоценной шапкой. В середине 16 века Булгария занимала обширные земли. Ее территория на востоке доходила до р. Белой, на западе до р. Сура, на севере до верхнего течения р. Вятка, на юге достигала Жигулевских гор. Столица государства Казань занимала площадь около 70 гектаров с населением около 15 тысяч человек. Она представляла собой мощную крепость, построенную по законам прочности, надежности и красоты. Это был цивилизованный город, Он гармонично сочетал в себе административно-управленческие функции столицы высокоразвитого государства и делового, культурного и духовного центра громадного средне-волжского региона.

6. Казань - центр Казанского наместничества (Царства Казанского) (1552 - 1708 гг.)

Осенью 1552 года павшие русские солдаты погребаются по христианскому обычаю, а о захоронении погибших казанцев в летописи есть такое свидетельство: «…Алаша (так булгары называли Ивана Грозного), желая поднять настроение Шах-Гали (этот касимовский хан со своим полком находился в арьергарде армии Ивана Грозного во время штурма и захвата Казани), разрешил ему вывезти из Югары Кермана надгробия, за исключением надгробий Мохаммед-Амина и Сафы (эти ханы, будучи улугбеками в Казани, оказывали особое сопротивление экспансивной политике Москвы), и захоронить за городом наиболее знатных из павших мусульман… Мишарские булгары (солдаты Шах-Гали) не позволили вывезти тело сеида Кул-Ашрафа (Ядкара Кул Ашрафа, сеид-эмира, верховного правителя Булгарии, носившего титул кана, защищавшего город в последнем оборонительном бою и погибшего в нем) при помощи лошадей, впряженных в арбу. Они взяли арбу с телом Ядкара на руки и так донесли его до места захоронения…». Согласно свидетельству след захоронения сеид-эмира Кул Ашрафа и других защитников Казани приводит к загородной фамильной усадьбе князей Кабан. Усадьба располагается на высоком правом берегу озера Средний Кабан. Здесь сеид-эмиру Хусаину, сыну погибшего Кул Ашрафа позволено организовать Сеидов Двор. Теперь фамильное кладбище князей

52

Кабан пополнилось захоронением погибшего царя и других защитников Казани. Сюда же вывозятся надгробия из усыпальниц Югары Кермана. В конце 17 века здесь был учрежден Воскресенский монастырь (Новый Иерусалим). Впоследствие на его территории расположилась загородная архиепископская резиденция, получившая название «Архиерейская дача». Для нее в 1780 году на месте кладбища был выстроен дом по проекту известного архитектора В.Кафтырева, первого губернского архитектора Казани. В настоящее время здесь размещается Научно- исследовательский институт сельского хозяйства. Рис. Вид здания, фрагменты, детали. Захватив Казань и часть Булгарии, Иван Грозный, великий князь Московский принимает также титулы «великий князь Болгарский» и «царь Казанский». Захваченная территория делится на два административных района: Правобережье Волги («горная часть») с административным центром в городе Свияжске и Казань с окрестностью («луговая часть»). Восточные территории Булгарии еще оказывают сопротивление и окончательно покоряются в 1584 году. Управлять «луговой частью» - Казанью с окрестностями назначается наместник – «большой воевода». Его администрацию составляют несколько «меньших» воевод, ряд дьяков, подьячих, толмачей и др. Первым наместником становится князь А.Б.Горбатый-Шуйский. Для руководства деятельностью этого местного управления и контроля над ним в Москве создается административное учреждение – Приказ Казанского дворца и вскоре за Казанью утверждается роль административного центра всей завоеванной территории. С учреждением Московской епархией Казанской кафедры и рукоположением 5 февраля 1555 года архимандрита Гурия епископом Казанским и Свияжским Казань становится также и духовным центром края. Свияжску отводится ответственная роль центра христианизации завоеванных народов. Казань, помимо административного и духовного центра, должна оставаться мощной военной крепостью, служить оплотом для дальнейшей колонизации края. С целью приведения Казани и Свияжска в соответствие предназначенной ей роли царь приостанавливает в Москве возведение триумфального объекта – Покровского храма и посылает в Свияжск и Казань его архитектора Посника Яковлева и главного строителя Ивана Ширяя. Ими набирается 200 псковских каменщиков и за несколько лет возводятся храмовые ансамбли Свияжска, а в Ими ремонтируются пострадавшие от штурма каменные башни и от взрыва – часть каменной стены крепости, возводится новый южный створ, а также строятся два храма. В развитии исторической цитадели города – Югары Кермана начался новый этап. Теперь цитадель называется кремлем. Она увеличилась, в нее включены территории бывших урамов Тюмэн и Саин, а ее южная граница дошла до оврага Саин. Северную часть кремля ограничивают каменные стены Югары Кермана, подправленные псковскими мастерами, а

53

южную – частично старая деревянная стена между башнями Тюмэн и Кабак, новые деревянные стены западного и восточного створов и новая каменная стена южного створа. Старые югарыкерманские башни переименовываются. Кабакская проездная и Чирмышская башни свои названия утрачивают но новых названий не приобретают. Проездная башня Мир Гали какое-то время еще сохраняет свое название в русском произношении «Муралеева», но вскоре получает второе название «Никольская» по причине устройства в надвратной части башни церкви во имя Николы Чудотворца. После реставрации северо- восточного угла крепости разрушенная Ханская проездная башня не восстанавливается. В северо-восточном углу возводится новая надвратная башня, получившая название «Воскресенская» по той же причине – устройства над вратами храма во имя Воскресения Христова. Башня Ельбеген еще долго называется по-русски Елбугина. Обе Исбельские башни также по-русски называются Сбойливыми, но позже Верхняя Исбельская получила название «Дмитровская», а Нижняя Исбельская – «Тульская» - по названию храма во имя Николы Тульского, выстроенного недалеко от нее в посаде.

Деревянная часть Кремля включает фрагмент старой городской деревянной стены, идущей от Кабакской башни к Тюмэнской, а также новые деревянные стены. Деревянная Тюмэнская башня сразу стала называться Сергиевской по названию Троице-Сергиева монастыря, выстроенного здесь уже в 1553 году. Между этой башней и новой каменной юго-западной (ее название не сохранилось) в створе новой деревянной стены появилась и новая проездная башня, получившая название «Преображенская» по названию Спасо- Преображенского монастыря, выстроенного здесь на территории кремля в 1556 году. Название новой каменной восточной угловой башни также не сохранилось. Центральная въездная башня в новом южном створе стены - Спасская по названию надвратной церкви в башне. В створе новой восточной деревянной стены на ее изломе у Тезицкого рва возводится деревянная башня, получившая позднее название «Консисторская». За новыми каменными башнями на углах новой стены закрепились названия «Юго-Восточная» и «Юго-Западная». Они лишены какого либо декора. Это оборонные сооружения. Они и остались таковыми по сей день. А вот Спасская башня, также оборонная, выполнена проездной. Она исполняет роль главного въезда в самую важную часть города, и ее форме и художественному облику уделяется особое внимание. (За четыре века своего существования Спасская башня, подвергаясь многочисленным переделкам, все же сохранила первоначальную свою форму, созданную псковскими мастерами). Внутри Кремля ранее существовавшая центральная дорога теперь называется улицей. Она, как и прежде, приводит к воротам Мир Гали, теперь Никольским. Направление к бывшим Ханским воротам теперь удлиняется и по северной границе бывшего Ханского Двора приводит к Воскресенским

54

воротам. Поскольку сохранились и другие проездные башни, то сохранились и улицы к ним - ответвления от центральной улицы. Сразу же после захвата Казани воздвигается Храм во имя Благовещения пресвятой Богородицы. Солдаты сооружают его в три дня. И служит эта маленькая деревянная церковь вплоть до сноса мечети Кул Ашраф и расчистки территории под строительство собора, к чему и приступают в 1556 году псковские мастера. Они же воздвигли еще один храм – во имя святых Киприана и Устиньи на территории бывшего урама Тюмэн на западной стороне центральной улицы. Здесь же располагается комплекс Троице-Сергиева монастыря, заложенный монахами Троице-Сергиевой лавры, находившимися в армии Ивана Грозного. На восточной стороне центральной улицы сразу за входом в крепость возводится Государев Двор – резиденция царского наместника, а за Благовещенским собором – Архиерейский дом - резиденция архиепископа. Ни церковь Киприана и Устиньи, ни Троице-Сергиев монастырь, ни Государев двор не сохранились. Церковь существовала до 30-х годов 20 века, а Государев Двор и монастырь – до конца 18 века. На территории Сеидова Двора устраивается Артиллерийский двор, а на территории Ханского Двора – хранилище пороха и военных припасов. Белокаменный Благовещенский собор выстраивается и освящается

в 1562 году. Это шестистолпный, пятиглавый, пятиапсидный собор с двумя приделами на северной и южной сторонах и обширной папертью, огибающей с трех сторон центральный кубовидный объем храма. Фасады центрального объема членятся вертикальными лопатками на 3 (на западном фасаде) и 4 (на северном и южном фасадах) части. Главы имеют шлемовидную форму. Поверхности стен, апсид и барабанов глав украшены элегантными типично псковскими узорчатыми поясками. Сомасштабный с завершенными позднее (в 1595 году) в камне кремлевскими стенами и башнями, храм составляет единый кремлевский ансамбль. Однако, сохранился он в очень измененном виде, с большими утратами. В 18 веке были измененены главки храма: шлемовидные заменены луковичными, а центральная главка получила совсем чужеродную, но очень модную тогда, барочную грушевидную форму. Это произошло в 1738 году. В конце 18 века храм был соединен с Архиерейским домом крытой галереей, а

в 19 веке к западному фасаду была пристроена двухэтажная трапезная на

высоком цоколе, которая совершенно исказила его облик. В 20 веке в период

воинственного атеизма были сбиты кресты на главках и была разобрана колокольня собора. Рис. Вид Турнерелли (жив пут стр 60) Рис. Вид доревол. Собора, фрагменты, детали Псковские мастера, соорудившие кремлевский ансамбль, были профессионалы. Свияжские ансамбли, которые они строили параллельно с казанским, подвергшиеся незначительным переделкам, свидетельствуют об их мастерстве и, в первую очередь, таланте архитектора Посника Яковлева,

55

получившего почетное булгарское прозвище Барма (мастер строить сложные здания - по названию многоугольного сооружения - бармы). Псковичи и в Свияжске, и в Казани создали великолепные ансамбли городов-крепостей с главными культовыми объектами в них. Казанский храм, в отличие от свияжских, был кафедральным собором. Облику такого храма обязывало соответствовать столь высокому назначению, а также расположенным по соседству самым важным объектам по управлению краем. И если развитие Свияжска в силу объективных обстоятельств было остановлено, что позволило сохраниться его средневековому облику, то у Казани была совсем иная судьба. Город интенсивно развивался, и на определенных этапах этого пути кафедральный собор приводился в соответствие своей роли, т.е. претерпевал реконструктивные изменения. Рис. Вид панорамы Свияжска. Последнее «приведение в соответствие» состоялось в 1999 году, когда город Казань готовился справлять свое тысячелетие. Тогда в Благовещенском соборе были выполнены крупномасштабные реставрационные работы, в результате которых в интерьере были восстановлены росписи стен и иконостас, а его внешнему облику был возвращен вид действующего храма. Рис. Вид Благовещенского собора, фрагменты, детали В 1556 году на территории бывшего урама Саин выстраивается Спасо Преображенский монастырь. В монастыре два храма:

собрная церковь во имя Преображения Господня и трапезная церковь во имя Николая Чудотворца (Николы Ратного). По свидетельству писцовых книг церковь Николы Ратного уже в 1566 году возводится в камне. Соборный храм во имя Преображения Господня имеет каменное основание и подвал. Писцовые книги отмечают, что на территории монастыря имеются и другие каменные сооружения, в частности, неопределенного назначения здание, «въ которомъ келия свъ.Варсонофия, …помещение, украшенное весьма древнею орнаментовкою, …расположенное влево отъ входа въ ограду черезъ северные ее ворота». Можно сделать вывод, что этим текстом в писцовых книгах обозначены сохранившиеся каменные сооружения на этой территории, использованные для монастырских нужд. К такому же выводу можно придти по поводу каменного подвала деревянного соборного храма монастыря. Уже с 1595 по 1601 годы на каменном основании Преображенской церкви был выстроен каменный храм. Часть келий была выстроена в камне в 1640 и в 1670 годах. После 1917 года монастырь был закрыт, а в 30-х годах 20 века его сооружения были снесены. С началом третьего тысячелетия на территории монастыря ведутся планомерные реставрационные работы. Восстановлен братский корпус монастыря и в нем предполагается организовать музей древних книг и

56

рукописей. В музее будут не только экспонироваться раритеты, но также функционировать читальные залы. Предполагается организовать мастерские по реставрации этих древностей. Идет реставрация церкви Николы Ратного. Церковь будет объединена переходом с сохранившимся цокольным этажом Спасо- Преображенского собора. Помимо перечисленных объектов в кремле выстроено множество жилых дворов. Писцовые книги доводят их число до 150. Здесь проживает администрация края и города – воеводы, дьяки и подьячьи, духовенство, светские служащие и ремесленники – «мелкий люд», обслуживающий главных обитателей кремля, и здесь же расквартирована охрана кремля. В кремле находятся и тюрьмы. По свидетельству писцовых книг тюрем было 3. Деревянные городские крепостные стены, пострадавшие от взрывов и огня, основательно отремонтированы, и все порушенные и сгоревшие боевые и проездные башни с мостами восстановлены. В отрезке стены между Ногайскими воротами появились новые ворота на месте пролома в стене, образованного взрывом во время штурма. Ворота получили название «Проломные». В городе разместилась армия. Расселилась она стрелецкими сотнями. Район расселившейся сотни носит название по имени сотенного. Так например, Стрелецкая Третьяка Мертвого - в Арском районе, Стрелецкая Субботы Чаадаева - в районе Кавэс, Стрелецкая Вешнякова - в западной пограничной части города, вдоль тарасов булацкой стены, Стрелецкая Хохлова - в южной пограничной зоне. Каждая сотня отвечает за охрану своего участка стены. С наступлением темноты запираются все ворота города, и ключи сдаются главному из пяти воевод. Круглосуточно улицы города объезжаются отрядом из 50 стрельцов. За эту охрану отвечают 9 детей боярских.

Позже, когда завоевывается вся западная и центральная территории Булгарии, значительная часть казанского гарнизона отправляется на завоевание Астрахани. Теперь население Казани формируется за счет сосланных сюда царем Иваном Грозным «насельников». С самого начала формирования гражданского населения в городе возникает дефицит территории. Это в основном связано с новейшим для Казани видом городского хозяйства, которое стали вести новые горожане. В русских городах укоренилась традиция ведения приусадебного хозяйства, основу которого составляло садоводство и огородничество, требующие значительных земельных участков. Городские усадьбы на окраинах и в пригородах достигали громадных размеров. В силу этих причин города имели тенденцию к распластыванию, к размыву границ между городским посадом и пригородными сельскими поселениями. Первые гражданские лица появляются в Казани с учреждением в ней архиепископской кафедры. С архиепископом Гурием и архимандритами Германом и Варсонофием в Казань прибыли их «люди». В их числе

57

церковнослужители для свершения служб в планируемых к строительству церквах и монастырях, мастера для строительства последних, художники- иконописцы и др. Новые горожане расселяются за Булаком и эта территория обносится крепостной стеной. Так часть прежде внешнего балика Кураиш стала внутренним районом города. Этот район стал называться Забулачье. Теперь в него включены квартал и ярмарка Ташаяк. При этом поселившихся в Кураише служилых татар переселили южнее, к Кабану, где зародился новый район Казани под названием «Татарская слобода». В слободе поселили и боярских приказчиков, управлявших жизнью слободчан. Позже число слободчан увеличилось за счет воинов расквартированной здесь армии касимовского хана Шах-Гали. Но для проживания новым обитателям Забулачья территории бывшего балика Кураиш не хватает. Для огородов им выделяется земля за южной границей города на части обширной территории, которая называлась булгарами Змеиным болотом. В эту землю вкладывается немало труда, пока ее не приспособили для возделывания. Как только болота за южной стеной были засыпаны, эта территория понадобилась для проживания. Произошло это в силу того, что с прибытием в Казань первой волны репрессированных (в Москве) родовитых бояр и князей в городе возник дефицит территории. Эти горожане со своими «людьми» расселяются на территориях, освободившихся после ушедшей из города армии, а также за крепостной стеной на Воскресенском холме и на примыкающих к стене территориях Арского поля. Но в 1562 году в Казань прибывает вторая волна репрессированных (уже из других городов). Тогда город «свелъ с посада» архиепископских «людей», а их дворы раздал «людямъ» новых именитых горожан. «Сведенцамъ» же выделяется пойменная территория за Забулачной крепостной стеной. В результате интенсивного расширения городу нужны новые посадские стены, включающие в его черту все освоенные территории. И они выстраиваются в 1566 году. Насыпные грунты, которыми засыпалось болото и надстраивалась пойма, всегда находятся под давлением грунтовых вод. Жизнь вырабатывает особую культуру ведения городского хозяйства на этих территориях. Здесь в каждой городской усадьбе хозяева роют дренажные колодца, глубина которых в отдельных случаях достигает 16 метров. Стены колодцев выполняются в дубовой срубной конструкции. Колодцы заполняются послойно щебнем и березовыми ветками. В качестве веток используются отработанные веники. Каждые 20 лет (со сменой поколений) колодцы очищаются хозяевами от ила и заполняются заново. Писцовые книги 1565- 1568 годов дают полное описание населения Казани этого периода. В городе проживает 5 воевод, 32 князя, 144 детей боярских, 626 стрельцов гарнизона кремля, около 1000 посадских стрельцов, 21 пушкарь, 19 сторожей, 42 толмача, 978 служилых людей, 80 духовенства и 915 посадских и слободских людей.

58

В числе 915 отмечены люди следующих профессий: кожевников - 21, калачников – 33, хлебников – 28, холщевников – 14, мясников – 21, плотников – 12, пирожников – 23 и др. Из общего числа ремесленников (532 человека) и торговцев (425 человек) выделялись состоятельные, которые в свою очередь делились на больших (богатых, их было 9) и средних (их было 40) и младшие (бедные, их было 439). Это городское население сформировано в основном переселенцами москвичами, рязанцами, вятичами, псковичами и др. В городе они расселяются по-местнически, строят свои церкви и формируются в приходы. Если церкви, выстроенные до них стрелецкими сотнями, носили имена их сотенных, как например, церковь Николы Вешнякова, то церкви, выстроенные поселенцами, посвящены святым из тех мест, откуда они прибыли, как например, церковь Московских чудотворцев, церковь Николы Тульского, церковь Ярославских чудотворцев. Новые размеры города не внесли никаких изменений в его планировочную структуру. Сохранились все старые городские дороги как главные. К ним добавилась новая, проложенная меж двух Ногайских дорог, берущая начало у Саинова оврага и ведущая к новым Проломным воротам. Теперь городские дороги называются улицами. Новая улица называется, как и все остальные, от ворот, т.е. «Проломная». Вскоре, однако, все улицы стали называться либо по названию церквей, выстроенных на них, либо по профессиональной принадлежности их обитателей. Только Проломная на века сохранила свое название. Со временем она стала главной улицей нижней части города. С ростом ее важности утратила свое значение бывшая Верхняя Ногайская, переименованная в Проезд к толчку, а затем в Малую Проломную. На территории бывшего Бухарского урама разместились объекты общественной жизни: гостиные дворы, рыночные площади. Хлеб, основной продукт питания жителей города, хранится в амбарах в центре города, Это место называется «Житной торг». Здесь хлеб выдается служилым людям в виде жалования. Это своего рода банк, где хлеб хранится в виде золотого запаса. Охраняют его стрельцы. Житной торг расположился между двух кабаков на бывшей Верхненогайской улице. Кабаки в булгарских городах принадлежали муниципалитету. Пока эта традиция в Казани сохраняется. Когда меновая торговля уступает место гражданскому рынку с обращением денежных знаков острожные стены Житного торга разбираются, и он превращается в место торговли хлебом, и теперь оправдывает свое назначение в понимании слова «торг». Со временем казенные хлебные амбары Житного торга стали сдаваться в аренду крупным оптовикам-торговцам. Городские службы следят за строениями торга, обновляют их. Возле Житного торга успешно продолжают функционировать два древних кабака. Самым крупным торговым комплексом в городе становится Гостиный Двор, разместившийся на месте Бухарского урама перед Спасским рвом (так стал называться Саинов ров). По свидетельству писцовых книг он

59

зародился в виде комплекса из 5 изб и 32 больших амбаров. От этих сооружений в разные стороны по прилегающим улицам и переулкам тянутся торговые ряды. Торгово-ремесленный люд города располагается в рядах по видам производимой продукции, по потребностям горожан. Это ряды рыбные, мясные, калачные, скобяные, горшечные и пр. Псковичи и костромчане имеют собственные ряды. В рядах со стороны торговой площади перед Спасским рвом и Воскресенской улицей (так стала называться дорога Шехид Юлы) расположены лавки крупных торговцев, а внутри Двора происходит мелочная торговля. В число крупных объектов, возникающих за пределами кремля, входят первые православные монастыри: Успенский Зилантов, Предтеченский, Богородицкий, Федоровский. Успенский Зилантов монастырь основывается в первый же год покорения Казани. Он возникает недалеко от братской могилы воинов, павших при взятии города, и в честь их памяти. От этого его называют «Русское кладбище». Место монастыря находится на правом берегу Казанки, на восточной стороне возвышенности, находящейся в ее излучине. Однако, высокий весенний разлив реки в 1559 году принуждает перенести строения монастыря на более удобное место. Для обители выбирается место на самом верху этой возвышенности, носящей название «Зилантовой горы». Здесь и формируется монастырский комплекс, особым своеобразием монашествующих в котором является поминовение павших в 1552 году воинов-христиан и организация ежегодного крестного хода от монастыря к месту захоронения. У Спасского рва на террасе западного склона Воскресенской горы (так теперь называется гора Богылтау) в 1564 году в честь царя Ивана Грозного выстраивается комплекс мужского монастыря во имя Иоанна Предтечи. Многочисленные пожары уничтожали эти монастырские сооружения, выстроенные в дереве. После пожара 1649 года комплекс восстанавливается в камне на средства купца Г.Антипина. В 1662 году был выстроен трехшатровый холодный соборный храм во имя Иоанна Предтечи, пятиглавая теплая церковь во имя Введения Во Храм, колокольня, братские кельи, монастырская ограда с надворной церковью. В 1888 году монастырь лишился своего главного храма, трехшатрового Предтеченского собора. «За ветхостью» был разобран этот уникальный памятник архитектуры 17 века. Великолепное сооружение было главным украшением предкремлевской площади. Его три шатра составляли неповторимую композицию, запечетленную в рисунках художников и в фотографиях панорамы Казани После 1917 года в монастыре обитало управление Казанской епархии. В 1929 году монастырь был закрыт, и в его сооружениях размещались государственные административные учреждения, а братские кельи были приспособлены под жилье для гражданских лиц. В 1992 году монастырский комплекс был возвращен верующим. Тогда Введенская церковь была освящена во имя Иоанна Предтечи. Монастырь приобрел

60

статус памятника истории и культуры федерального значения и в нем ведутся реставрационные работы.

В 1579 году в Казани был опустошительный пожар. Сгорели все

деревянные сооружения северо-восточной части города. Бедствие началось с пожара в доме стрельца Даниилы Онучина, расположенного в приходе церкви Николы Тульского. На пепелище этого дома была найдена икона Богоматери. На месте сгоревшего дома возводится деревянная церковь во

имя Пресвятой Богородицы и при ней учреждается девичий монастырь. В числе первых 40 инокинь была и Матрена.

В состав монастыря включается и церковь Николы Тульского.

Вскоре была сооружена еще одна деревянная церковь с трапезной во имя Рождества Пресвятой Богородицы.

В 1594 году по повелению царя Федора Иоанновича началось

строительство каменного храма во имя святой иконы Казанской Божией Матери с двумя приделами во имя Пресвятой Богородицы и святого Александра Невского. Храм освящяется в 1595 году.

В 1774 году во время нашествия на город армии Пугачева собор

Казанской Богородицы был сожжен и в 1791 году разобран. Новый монастырский комплекс был выстроен по проекту столичного архитектора, известного зодчего П.Старова. Работами руководил

губернский архитектор, талантливый ученик В.Кафтырева Ф.Емельянов. Комплекс состоял из собора Казанской Богородицы, колокольни, выстроенной в 17 веке, надвратной Софийской церкви, помещений келий, гостиницы, больницы. Собор был освящен в 1802 году, а все строительство в монастыре было завершено в 1808 году.

В 20-х годах 20 века монастырь был закрыт, а в 30-х годах

монастырский ансамбль был разрушен. Полностью разобран был великолепный собор. От красивой монастырской ограды остался небольшой фрагмент. Проездная арка Софийской церкви была заложена. В связи с приспособлением здания церкви Николы Тульского под общежитие, полностью изменился его интерьер. Сохранившиеся сооружения монастыря были приспособлены к предприятию по производству табачных изделий. С приспособлением настоятельского корпуса под табачную фабрику в здании произведена перепланировка, что привело к утрате и его внешнего облика. На территории монастыря были выстроены производственно-складские сооружения. В 60-х годах было выстроено три пятиэтажных жилых дома. Соборный храм монастыря и шестиярусная колокольня имели важное значение в художественном формировании Казани. С их утратой панорама города со стороны реки Казанки, с громадных городских территорий заречья значительно обеднела, ибо величественный собор с колокольней были поддерживающим элементом ансамблевой роли кремля в облике города. Федоровский монастырь основывается позже всех, в 1600 году. Предполагается, что основан он в честь царевича Федора, сына царя Бориса

61

Годунова. Он располагается на живописном крутом берегу реки Казанки, на террасе, огражденной глубокими оврагами. Со временем овраги, отделявшие от города территорию монастыря, были засыпаны, и город освоил их застройкой.

К концу 19 века в монастыре было два храма — во имя Живоначальной Троицы и во имя Федора Стратилата. При монастыре действовал епархиальный свечной завод. В 20-х годах 20 века монастырь был закрыт, а позже были разрушены все его сооружения. В 70-х годах на территории бывшего монастыря было выстроено сооружение Национального культурного центра по проекту архитектора С.Полянского. Одновременно с монастырскими комплексами в городе строится большое число церквей. Каждая стрелецкая сотня в зоне своего расселения строит храм. Очень скоро появившееся гражданское население также предпочитает строить свои храмы. В основном их посвящают канонизированным святым. Писцовые книги фиксируют, что их число достигает 20. Храмы деревянные, и большинство из них со временем утрачено. Но такие, как церковь Николы Боровского (затем на ее месте — церковь Николо-Нисская), Богоявленская церковь, церковь Николы в Гостином дворе, перестроенные позже в камне, долгие годы украшают город, а некоторые из них действуют и ныне. Одной из первых церквей в городе возводится церковь во имя Богоявления. Она символизировала успешный прорыв русской армией обороны казанцев. Ее место - возле пролома в городской стене. Основных проломов в оборонной стене было два: у Арских ворот и между двумя Ногайскими воротами. Основный штурм города был осуществлен после пролома у Арских ворот именно в этой части города. В результате здесь городские укрепления и внутренние строения города особенно пострадали. А в районе Ногайских ворот не произошло кардинальных разрушений. Пролом городской стены так и остался проломом. И его не заделали, а сохранили, превратив в новые городские ворота. И название дали воротам символическое - «Проломные». И улицу от этих ворот проложили , и ей дали название «Проломная». И назначение новой церкви было стать храмом у Проломных ворот. Когда была отодвинута южная граница города, на новое место передвинулись и Проломные ворота. Вместе с ними переносится на новое место и церковь Богоявления. Церковь была деревянная и многократно горела в городских

пожарах.

В 1731 году она была выстроена в камне на пожертвования фабриканта Михляева И.А. В 1756 году на средства купца Чернова С.А. с западной стороны к церкви была пристроена трапезная, а в левой части паперти выстроена колокольня с двухярусным звоном. До урегулирования плана города, произошедшего в конце 18 века, Богоявленская церковь стояла на площади, от которой начиналась

62

Проломная улица. После урегулирования Проломная улица выпрямилась, и ее створ переместился за церковь. Теперь площадь, с которой был решен главный вход в храм торжественным порталом, усиленный вертикалью колокольни, с которой решены входы во все главные сооружения прихода, включая приходскую школу, оказалась в глубине квартальной застройки. На главную торговую улицу города приходской комплекс оказался обращенным лишь оградой своей территории. Прихожанами Богоявленской церкви в основном являлись горожане среднего сословия: купцы третьей гильдии, ремесленники, мещане. С бурным расцветом малого бизнеса в конце 19 века изменился и социальный статус прихожан церкви — третье сословие получило возможность избираться в городскую думу. Теперь прихожане могли вернуть своему храму утраченную представительность. Если в прошлом церковь Богоявления символизировала торжество победы в войне, то теперь она должна символизировать достоинство ее разночинных прихожан. Поэтому было принято решение не только вернуть приходской церкви ее органическую связь с Проломной улицей и сделать ее главным сооружением на улице, но и включить ее архитектурный облик в число главных сооружений, формирующих облик города. Этого добиться было решено с помощью новой колокольни церковного комплекса. В 1897 году на средства купца Кривоносова возводится новая колокольня. Она ставится в ограду на комплекса. Во втором этаже колокольни решена церковь во имя апостола Андрея Первозванного. Автор этого сооружения архитектор Руш Г.Б. В ландшафте Казани территория, на которой располагается комплекс Богоявленской церкви, - это нижняя терраса, подножие Воскресенской горы (так называется теперь гора Богыл-тау). Все архитектурные сооружения-доминанты, сформировавшие композиционный строй городского центра, расположены на ее гребне. Теперь перед архитектором была поставлена задача включения новой колокольни Богоявленской церкви, стоящей в низине, в существующий композиционный строй вертикальных доминант города, расположенных на горе. Архитектор Г.Б.Руш решает колокольню в виде трехярусного сооружения высотой 74 метра. Колокольня полностью выполнила те задачи, которые возлагались на нее. Она и сегодня ошеломляет своими размерами, пышностью своего декора.

После долгих лет атеистического безвременья приход Богоявленской церкви служит своему назначению. Выполнены реставрационные работы, вернувшие красоту храму и колокольне. В 1565 году на Проломной улице, недалеко от Иоанно- Предтеченского монастыря возводится деревянная церковь во имя Николы Боровского. Взамен нее в 17 веке строится в камне церковь Николо-Нисская. В начале 18 века, а именно в 1703 году возле нее с северной стороны

63

возводится теплый храм во имя Покрова Пресвятой Богородицы и колокольня. Приходской храмовый комплекс встретил революцию 1917 года, пережил и ее, и время воинственного атеизма, и 14-и летний перерыв своей деятельности с 1930 по 1944 годы. Возобновление службы в храме связано с тем, что в последний год Великой отечественной войны наступил такой период в стране, когда государство не в состоянии было без института церкви справиться с эмоционально-психологическим воздействием ужасов войны на население страны. Храмовому комплексу повезло. Из всех сохранившихся в городе храмов именно он тогда был возведен в ранг соборного. После возрождения Казанской епархии приходская Николо-Нисская церковь стала Казанским кафедральным собором. По свидетельству писцовых книг приходская церковь при Гостином Дворе во имя Святого Николая Чудотворца выстроена в 1565 году. Не сохранилась информация о том, когда деревянную церковь заменил каменный храм. Известно, что он основательно пострадал в городских пожарах 1742 и 1774 годов. Самым ранним свидетельством архитектуры Николы Гостинодворского в камне является литография, выполненная в 1839 году по рисунку Э.П.Турнерелли. Художник запечатлел храм в то время, когда он, по документальным свидетельствам, находился на грани полного разрушения. Пожар 1579 года стал причиной того, что в 1595 году были выстроены новые крепостные стены. В кремле сгорели деревянные части стен, и они заменяются каменными, выполненными в кирпиче, а на посаде возводится новая деревянная стена. Приложение 1.1.11. Казань во второй половине XVI в. Так закончилось территориальное формирование древнего Югары Кермана. В дальнейшем эта часть города видоизменялась архитектурными формами, художественной пластикой своего наполнения, но всегда сохраняла главное свое назначение: здесь было и есть средоточие административной и духовной жизни крупного города, центра обширного региона.

Посадская же стена сохраняется деревянной, оборонной стеной города. Если проследить ее границу по современному плану города, то она идет следующим образом. Начинается она от кремлевской стены чуть севернее Дмитровской башни и идет на восток параллельно улице Федосеевской. Далее граница сворачивает на юго-восток и идет по улице Нагорной. Затем сворачивает на юг и идет по улице Тельмана до площади Свобода. От площади граница сворачивает на юго-запад и идет между улицами Пушкина и Университетская до здания «Дары природы». На этой линии в районе входа в сквер «Ленинский сад» некогда располагались Воскресенские ворота. Далее граница крепости ломаной линией пересекает городские кварталы, идет мимо церкви Богоявления, где Проломные ворота, переходит

64

на левый берег Булака возле улицы Галиаскара Камала и такой же ломаной линией доходит до здания ЦУМа. На этом участке в районе перекрестка улиц Московской и Межлаук располагаются Варламовские ворота, у здания Железнодорожного управления – Ямские, а у ЦУМа – Мокрые. От здания ЦУМа крепостная стена идет на север, пересекает Булак и доходит до Казанки. На берегу реки стена резко сворачивает на восток и достигает кремлевской стены чуть южнее кремлевских Никольских ворот. Здесь, недалеко от Кремля, в деревянной крепостной стене располагаются Тайницкие ворота. Центральных улиц в городе шесть: Успенская (названная в честь Успенского монастыря, расположенного на ней), ведущая к Мокрым воротам крепостной стены, а за ней проходящая по Мокрой слободе; Владимирская (названная в честь Владимирской церкви, расположенной на ней), ведущая к Ямским воротам и к Ямской слободе; Проломная, ведущая к Проломным воротам, к Суконной слободе и переходящая в Оренбургскую дорогу; Воскресенская (названная в честь Воскресенской церкви, расположенной на ней), ведущая к Воскресенским воротам крепости и к Спасским воротам кремля, а в кремле – к его Воскресенским воротам; Арская, ведущая к Арским воротам, к Красной слободе, и переходящая в Арскую дорогу; Казанская (названная в честь Казанского Богородицкого монастыря, расположенного на ней), ведущая к Щельским воротам. Кремль был территорией проживания официальных лиц, воевод (затем губернатора), архиерея. Районы, примыкавшие к кремлю, заселялись купцами, которые занимали верхнюю террасу и частично нижнюю. Местное дворянство имело свои домовладения также на верхней террасе города. Основная масса населения - ремесленники - жили в посаде и слободах, входивших в состав города. Помимо расселения по социальному признаку существовало расселение и по национальному признаку. Своеобразным рубежом между русской и татарской частями города служили протока Булак и озеро Кабан. Планировочная структура Казани середины XVII - начала XVIII века включала три основные части города - кремль, посад и слободы объединенные радиальными улицами. Для верхней террасы города характерна трассировка улиц по линиям водоразделов. Немаловажным было местоположение торговых площадей, ставших центрами общественной и торговой жизни города. Система кремль - торговая площадь - посад, которая была характерна для русских городов, имела место и в Казани. За пределами крепости обозначено 13 слобод. Приложение 1.1.12. Казань в XVII в. Большая их часть является органической частью города, перешагнувшего в своем развитии через крепостные стены. Это слободы Кирпичная, Гаврилова и Суконная, расположенные вдоль Оренбургского тракта, Красная слобода на Арской дороге, слободы Мокрая, Рогожкина, Бутырская, Ямская, Сотенная, Панская на волжской пойме, надстроенной насыпным грунтом и приспособленной к проживанию. Поэтому главные улицы этих слобод – это продолжение внутрикрепостных улиц. Федоровские

65

Верхняя и Нижняя, Куликовская слободы, раздленные между собой и городом глубокими оврагами, планировочно изолированы. У излучини реки Казанки расположены слободы Козья, Гривка, Кизическая, Бишбалта, Ягодная. Отдельными населенными пунктами являются ближайшие деревня Потевка, село Плетении и Архангельский Бугорок. Вдоль левого берега озера Нижний Кабан расположилась Татарская слобода, планировочные особенности которой основаны на традиции татарских поселений Казанского края. Их характерной чертой, сохранившейся с планировочного своеобразия «урамов», является обилие извилистых улочек и тупиков. Дома ставились с некоторым отступом вглубь усадебных участков. Возникновение казанских слобод русского времени тесно связано с военным и торгово-промышленным развитием города. Слободы явились территориально обособленными поселениями и имели естественные границы – овраги, речки, болота, озера и т.п. Рост торговли и ремесла в XVII в. обуславливал дальнейшее развитие города. Вокруг стен посада выросло кольцо новых, преимущественно ремесленных слобод: Горшечная, Кирпичная, Прилуцкая, Рогожкина, Панская. Около Татарской слободы возникла Новокрещенская слобода, в которую были переселены принявшие христианство местные народы. Неотъемлемой составляющей функциональной и композиционной структур средневековой Казани являлась система пригородных ансамблей, среди которых ведущую роль играли стратегические укрепления- монастыри:

Кизический, Зилантов, Прилуцкий, Федоровский. Особую роль в этой системе играли также крупные усадебные комплексы. Это - «дворы» подъячего Андрея Хваленного, полковника Оболдуева и подполковника Дубасова, разместившиеся на Арской дороге. Казань по-прежнему остается преимущественно деревянным городом, но в разных его концах возникают выполненные в кирпиче культовые сооружения. Прежде всего, перестройке в новом материале подвергаются деревянные церкви и монастыри, основанные в XVI веке. Вновь возникающие храмы строятся сразу из кирпича. Строительство церквей в Казани XVII веке, которые стали связующим звеном между древнерусскими памятниками и новой русской архитектурой последующих веков, ранее более всего сосредоточенных в Кремле и при монастырях, в широких масштабах началось в «остроге». Завоеванные богатые земли волжско-камья стали быстро привлекать к этой территории вотчинников и помещиков Нижегородского, Владимирского, Ярославского, Московского, Калужского, Рязанского краев, которые переводят сюда своих крестьян. Растет и городское население Казани, которое вместе с жителями слобод в 60-х годах XVII века достигло около 10 тысяч человек. Если в 1639 году, согласно «Приказа сбора ратных людей», в городе было 1409 жилых дворов, то к 1649 году, по данным переписных книг, их число достигает 1652. В 1663 году в Казани числится 297 дворян (бояр и детей боярских), 2389 стрельцов, 43 пушкаря, 799

66

служилых татар и мурз, 337 новокрещенов (чувашей, мордвы, татар, мари, удмуртов) и 168 иноземцев, что составляет более 4000 военно-служилых людей. В середине XVII в. общее население Казани приблизилось к 20 тысячам. Однако седьмое столетие Казани не было удачным. В пятидесятых годах в городе свирепствует чума, унося много жизней. В 72 и 84 годах она горит в грандиозных пожарах. Многие обескудевшие горожане покидают город.

К середине 17 века край был полностью колонизован. Теперь колонизация, сопровождаемая сопротивлением «инородцев», сменяется подавлением повстанческих войн, в которых местное население кооперируется с вновь прибывшим. Особенно яростно восстание под предводительством Степана Разина. В памяти народа оно будет зафиксировано замечательными песнями, воспевающими удаль этого казака. Во всех городах края содержатся усиленные гарнизоны, готовые в зародыше подавить любое освободительное движение. Так, согласно официальной информации, в 1629 году в Казани гарнизон состоит из 2406 человек. Из соображений безопасности московское правительство запрещает продавать оружие «инородцам». Запрещается им заниматься кузнечным делом, а металлические предметы домашнего обихода разрешается приобретать только в Казани. Крестьянам татарам запрещено торговать в городе. Они могут продавать свой товар лишь оптовикам-купцам в Гостином дворе. Так продолжается до 1686 года, когда, наконец, им по царской грамоте разрешено в торговых рядах города иметь свои лавки. В городе развиваются ремесла и торговля. Казань стала возвращать себе функции торгового центра края, в котором по Волге и Каме возрождается торговая артерия. Об этом свидетельствуют данные переписной книги 1646 года. Они отмечают наличие в городе 172 прасолов (перекупщиков), обеспечивающих товарооборот между городами. Через Казань стали поступать в торговые центры России южные товары. При этом в торговле с азиатскими странами участвуют преимущественно купцы татары. В течение века Казань, устойчиво перешагнув за городскую стену, слилась со своими слободами. Посему стена за ненадобностью стала ветшать, и к концу столетия сохраняется лишь половина ее длины.

7. Казань - центр Казанской губернии Русского государства (1708 - 1917 гг.)

Начало XVIII века характеризуется тем, что в 1708 году Казань становится центром обширной губернии. Казанское царство преобразовывается в Казанскую губернию в составе Российской империи, в которой город сохраняет позиции крупного экономического центра. В 1714 году в Казани была основана первая «казенная» суконная

67

фабрика, а в 1718 утверждается второе по значимости в России адмиралтейство, силами которого был создан Каспийский военный флот. В 1722 году император Петр, направляясь в Персидский поход, пробыл в Казани несколько дней, осмотрел адмиралтейство, фабрику и другие учреждения. Петр останавливался в лучшем казанском доме того времени, практически единственном кирпичном жилом здании, сохранившимся до наших дней. Эта так называемый Михляевский или Дрябловский дом. Рядом с домом в его присутствии был заложен Петропавловский собор, достроенный в 1726 году. Собор является архитектурным памятником, сооруженном в пышном стиле московского барроко. Если до посещения Петром Первым Казани в социальном и экономическом пластах жизни города мало заметны перемены, соответствующие общему развитию страны в эпоху правления этого императора, то с его посещением Казань приобретает мощный импульс к развитию новых прогрессивных форм общественной жизни. В городе развиваются крупные производственные комплексы по изготовлению ткацкой, текстильной, кожевенной, мыловаренной, судостроительной продукции. Бурно развивается торговля. Тандем государственной власти и торгово-предпринимательской деятельности все явно противопоставляется роли церкви и монастырей.

Возникают династии купцов и промышленников, таких, как Михляевы- Дрябловы-Соболевы, Каменевы, Черновы, Строгановы. Вновь учрежденный муниципалитет решает нужды города через попечительскую и благотворительную деятельность этих династий, участие их в общественных органах управления жизнью города. На средства этих купцов и промышленников возникают в городе больницы, богадельни и сиротские дома, строятся общественные здания — управы,собрания. В течение 18 века Казань активно развивает внешние связи. Благодаря купцам из служилых татар, которым была выдана жалованная грамота еще в 1686 году, развивается международная торговля с Бухарой и другими странами Средней Азии. Казанские предприниматели из татар скоро сосредотачивают в своих руках кожевенное производство, и эта продукция завоевывает на внутренних и внешних рынках лидирующее место. Умелое сочетание предпринимательства с торговлей способствует зарождению знатных татарских родов, в числе которых Аитовы, Апанаевы, Юнусовы, также активно занимающиеся благотворительной деятельностью. В культурной жизни города большими событиями явились открытия в

1732

году первого учебного заведения в регионе – Духовной семинарии, в

1758

году – первой в провинциальной России гимназии и начавшиеся при

ней в 1760 году публичные театральные представления. Здесь учатся будущие выдающиеся деятели отечественной культуры. Среди воспитанников гимназии такие личности, как известный писатель С.Т.Аксаков, создатель неэвклидовой геометрии Н.И.Лобачевский, знаменитый химик А.М.Бутлеров, великий русский художник-пейзажист И.И.Шишкин и многие другие. В числе семинаристов первого приема

68

Гаврила Державин. В стенах казанской гимназии формируется духовный мир этого величайшего русского поэта 18 века. 18 век знаменателен для отечественного градостроительства. Это - век урегулирования планов российских городов. Деятельность эта, нацеленная на государственный контроль за качеством застройки и благоустройства городов, была начата Петром Первым. В 1739 г. для Казани выполняется проект новых крепостных стен. Проект не был осуществлен, но благодаря ему была выполненана геодезическая топосъемка города, и на ее основе составлен городской план. Приложение 1.1.13. План г.Казани 1739 г. В 1739 году были разобраны оставшиеся деревянные стены вокруг посада, что привело к размыванию его границ и слиянию его с окружающими слободами, росту города. Когда с исчезновением городских стен в Казани исчезли въездные ворота в город, отмерло множество существовавших прежде внутренних дорог, соединявших ворота между собой и с внутригородскими важными объектами. Претерпели изменения те городские дороги, которые соединяли городское ядро с важными объектами, возникшими за городскими стенами. Теперь их трассы, уже не зависящие от размещения городских ворот, выпрямляются. Этому также содействуют пожары 1742, 1749 и 1757 гг. Элитные загородные усадьбы на Арской дороге влияют лишь на величину Воздвиженско-Покровской городской дороги. Она удлиняется за счет Арской дороги, становясь Воздвиженско-Покровско-Грузинской, а на ее прежнем (внутрикрепостном) отрезке ничего не изменилось; здесь, как и прежде, продолжают размещаться элитные усадьбы. Она как была дорогой, так и остается ею. А Проломная дорога не может преодолеть мощный Рыбно-рядский торг, который сформировался за городскими стенами, и функционально развиться далее по Оренбургской дороге. С разборкой остатков крепостных стен торг буквально хлынул в город по этой дороге и превратил часть Проломной дороги, примыкающую к Рыбно-рядскому торгу, в самую активную в городе торговую зону. И если Большая Проломная и Оренбургская дороги представляют планировочно единый мощный стержень «нижней части» города, то функционально – это совершенно разные элементы. Оренбургская дорога стала здесь внутригородской дорогой, т.е. как была связью, так и остается ею, а Проломная дорога стала улицей, т.е. городским объектом. И если все городские дороги называются улицами, практически они еще не сформированы как улицы. Но уже торговые ряды на городских дорогах в районе Гостиного двора и Рыбно-рядского торга, на правой набережной Булака начали формировать эти дороги в общественные пространства улиц и площадей. Хозяева городских домовладений, огораживая заборами принадлежащие им территории, не озабочены тем, каким образом и по какой линии они граничат с общественными территориями, по которым проходят городские дороги. Поэтому трассы дорог и границы домовладений не

69

взаимосвязаны. Главной заботой горожан вляется удобный подъезд с дороги к воротам их усадьб. Проезжие части городских дорог еще вне внимания жителей. Они не только не благоустроены, но и плохо приспособлены для основного назначения. Контрастно разительны дороги в верхней части города и в нижней, сфомированной на надстроенных террасах. В отдельных местах нижней части города после обильных дождей движение прекращается. На Рыбно-рядской площади и примыкающей к ней Проломной улице еще долго будут вязнуть в непролазной грязи кареты с лошадьми. Лишь в «азиатской» части города, в Старой и Новой Татарских слободах, в Бишбалте, сохраняются черты дорог восточного города, каковым являлась Казань. Здесь у слободчан незыблемы традиции благоустройства дорог и сооружения в оградах усадеб величественных въездных ворот. Даже если за оградой не сооружения, а жалкие лачуги, ограда опрятна, а ворота торжественно-монументальны. Отсюда и художественно выразительно пространство дорог. Оно обладает лицом. Здесь в полной мере соответствие расположения усадьбы определению «у лица» дороги, что расшифровывает название дороги - «улица». Градостроительная политика Петра I активно продолжается императрицей Екатериной II. В 1763 году выходит ее указ «О сделании всемъ городамъ, ихъ строению и улицамъ специальныхъ плановъ по каждой губернии особо». Комиссия строений, созданная в Петербурге еще Петром Первым, разрабатывает эти «специальные планы» для 200 крупнейших российских городов. В список первоочередных городов вошла и Казань, к чему обязывало ее экономическое и политическое значение как поволжского центра. К этой работе привлекаются лучшие профессиональные кадры страны. Творческое осмысление жесткой регламентации застройки, вырабатывает в градостроительстве соответствующие эстетические каноны, приведшие к зарождению классицизма, а в конце века — к его расцвету. Генеральные планы городов выполняются в соответствие этим канонам. Членом Комиссии строений Григорием Пономаревым выполняется «Планъ городу Казани, имеющему целому и бывшему нынешнему погорелому месту» (последний пожар в Казани был в 1757 году; тогда сгорела центральная часть города, примыкающая к кремлю и Гостиному Двору). Приложение 1.2.1. План г.Казани в 1766г. В 1766 г. на основе топографического плана членом Комиссии архитектором А.Квасовым изготавливается проект нового плана города. Приложение 1.2.2. Генеральный план г.Казани 1766г. Проектом живописная планировочная система города накрывается прямолинейной сеткой улиц, соединяя берег реки Казанки с границей города вдоль волжской поймы шестью условно параллельными, монотонно длинными улицами. Трассируются они, невзирая на возвышенности и овраги. Слабый веер поперечных улиц в верхней части города, ориентированный на кремль, и единственный сохранившийся планировочный стержень нижней

70

части Проломная улица - Оренбургский тракт – вот все, что отдаленно адаптирует этот план с сложившимся на протяжении веков планом города. Но у нового плана имеются и достоинства. Практически все существующие в городе храмы приобретают площади, расположенные либо на осях новых улиц, либо на их перекрестках. Эти планировочные акценты выражают новое функциональное и эстетическое назначение важных общественных зданий, а именно – формирование общественных городских пространств. Большое внимание в новом плане уделяется озерам, расположенным в центре города. На их основе формируется центр города. Черное и Банное озера приобретают одно из них - овальную, другое - круглую формы. Они оформлены регулярными набережными, на которых устанавливаются павильоны. В этом месте прямоугольная сетка улиц обогащается дополнительным планировочным элементом, соединяющим набережные обоих озер. Квасов в структуре генерального плана города выполняет детальную планировку двух кварталов, из которых один – в центре, другой – рядом с ним. На примере планировки этих кварталов демонстрируются приемы формирования центральных, главных и второстепенных улиц. Территории кварталов разделены на равные участки городских усадьб. Но в планировке центрального квартала, выходящего на набережную Черного озера, вдоль фронта набережной расположены крупные общественные сооружения. Они позволяют сформировать ансамбль планировочного центра вокруг озер. На главные улицы городские домовладения выходят узким фронтом. Ставя жилое здание домовладения по всей ширине этого узкого фронта, Квасов добивается застройки квартала приемом «сплошной фасады». Укрупненные этим приемом сооружения позволяют получить новый крупный масштаб застройки главных улиц, позволяют придать ей монументальность. Зеленые аллеи вдоль фасадов – подчеркивают рафинированную красоту новых улиц, их необычную строгую форму. На боковые улицы выходят торцы «сплошной фасады», ограды длинных сторон крайних домовладений и узкие фасадные фронты домовладений, расположенных в срединных зонах кварталов. Здесь узкие торцы застраиваются жилыми сооружениями так же, как и на центральных улицах, по всей ширине торца и перед ними проектируются также зеленые насаждения. Фрагментом детальной планировки Квасов продемонстрировал новейшие планировочные приемы формирования регулярных улиц. Для ускоренной реализации проекта Квасов разрабатывает серию «образцовых» жилых домов. Вот по такому плану начала застраиваться Казань. Но очень скоро выясняется его некорректность. Он не ложится на живописный ландшафт Казани, а существующие капитальные строения не вписываются в его красные линии. Потребовалась его корректировка. Для этого на следующий же год, т.е. в 1767 году, в Казань направляется «архитектурии поручикъ» В.И.Кафтырев. Под его руководством регулируются красные линии главных

71

улиц верхней части города и они застраиваются (это улицы Воздвиженско- Покровская, Черноозерская, Воскресенская), а также выполняется попытка адаптировать к существующей ситуации проект Квасова. Приложение 1.2.3. Схема генерального плана г.Казани 1767г. Но вскоре Кафтырев разрабатывает новую версию генерального плана. Приложение 1.2.4. Схема генерального плана г.Казани 1768г. Кафтырев сохраняет выпрямленную и расширенную Большую Проломную улицу, удлиняет вплоть до конца Кремлевского холма Воскресенскую улицу с небольшим смещением ее оси, отрегулированные Черноозерскую и Воздвиженско-Покровско-Грузинскую улицы. Живописная сеть остальных улиц и улочек, узких и кривых, заменяется регулярной сетью новых, прямых и широких. Генпланом сохраняются два вектора планировочного урегулирования города по двум его главным загородным дорогам - Оренбургской, и реабилитированной древней Крымской. Планировочными стержнями этих двух векторов являются улицы Проломная-Георгиевская (современные улицы Баумана и Петербургская) и Тихвинско-Екатерининская (современная улица Габдуллы Тукая). Изрезанность северного склона верхней террасы представлялась непреодолимым препятствием для урегулированного развития города в направлении Арской дороги, а также для включения приречных слобод в урегулированную систему города. Такой главный городской объект, как кремль остается в проекте единственным планировочным элементом центрального ядра города (Гостиный двор расширяется и исключается из планировочного ядра). Главные улицы теперь лучами ориентируются только на кремль, композиционно завершаясь его доминантными объектами - башней Сююмбеки, воротными башнями. Первая от кремля поперечная улица – Казанская. Это одна из древних улиц города, планировочно сохранившихся с 15 века, с того периода, когда Казань существенно расширила свои границы в сторону реки Казанки. Называлась она Кавэс Юлы, ибо вела из центра города к новому городскому району, выделенному для расселения кавэсцев, воинов регулярной армии. Пересекая центральную зону на кремлевском холме, она продолжалась улицей, ведущей к Большому Тарасу в крепостной стене вдоль Булака. На этом начальном этапе разработки генерального плана архитектор Кафтырев отводил обеим улицам важную роль в планировочной структуре городского центра. Он трактовал их единой улицей, собирающей по дуге все радиально расходящиеся от кремля центральные улицы города. Она поднималась от реки Казанки к Воскресенской улице, пересекала ее, спускалась к Проломной улице между зданием магистрата и церковью Николы Нисского и, не останавливаясь у Булака, пересекала его по мосту и устремлялась в Забулачье. Именно от нее начиналась улица Большая Красная. На пересечении с ней улица Проломная меняла свое направление. Эта улица-дуга выводила центр города к просторам обеих рек – Волги и Казанки.

72

При окончательной разработке генерального плана Кафтырев придал той роли, которую первоначально отводил улице Казанской, гораздо большее значение. Теперь такая улица должна была не только собирать радиально исходящие от кремля центральные улицы, но и стать главной, завершающей компактное развитие города в границах его исторического ядра, после которого город булет регулярно развиваться лишь в тех главных радиальных направлениях, которые определились еще в дорегулярном плане (Кафтырев включает и направление Арской дороги, ставшей впоследствии знаменитым Сибирским трактом). Приложение 1.2.5. План губернского города Казани, высочайше конфирмованный 17 июня 1768г. Эта задача была совершенно нового масштаба. Решить ее мог новый крупный планировочный элемент. И В.Кафтырев создает его в створе трех улиц: Евангелистовской, Рыбнорядской и Пушкина (современные улицы Татарстан и Пушкина). Это - планировочно единая улица, концами устремленная к просторам Волги и Казанки. Ее створ вдоль Рыбнорядского оврага значительно расширен за счет склона Кремлевского холма. Именно к ней выводит Кафтырев Воскресенскую улицу, заканчивая ее на краю верхней террасы. Следы первоначального варианта улицы Казанской в окончательном решении генерал