CAPITULO VIII

TRATADO ENCICLOPEDICO DE IFA

OYEKU OKANA
OYEKU FOLOKO KANA
+
O
O
O
I

+
O
O
O
O

II
II
II
I

II
II
II
II

REZO: OYEKU FOLOKO KANA IDI FORISHE AWO MOLOGU BABA LEWO AUN MODUA NI EIFE
KUAKADE KARI MIO LERI META ATONI BABARE LAKADANO MUSHI YUDEDE JAWA LOWUA
KOKURIRE OLEDAO OBINI LOKUN LOGUN ORUBO.
SUYERE: AWA BAYERE OBINI MAYERE
AWA BAYERE OBINI MAYE OBINI OBOU.
EN ESTE ODUN NACIO:
1- Naci : Orisha AYE, que vive al lado de OSHUN.
2- " : La inversin de los seres humanos en la tierra por la maldicin de AYE.
3- Aqu : Habla OLOFIN, EGUN, OBINI y OSHUN.
4- " : Habla de llagas en los pies.
5- " : Hay que respetar a los mayores.
6- " : No se puede tener nada de muertos en la casa.
7- " : Habla de afeminados y lesbianas.
8- Naci : El espritu.
9- " : La preparacin religiosa de la pintura.
DESCRIPCION DEL ODUN OYEKU KANA.
Por este If, la persona es demasiado intransigente, no oye consejos, por lo que se ver en peligro de ir preso de sufrir
otras adversidades por su poco saber o entender acerca de lo que es bueno y lo que es malo, porque piensa que como vive
es correcto.
Aqu la persona se considera presa o encerrada.
Cuando el Aw se ve este If, su hijo debe de estar siete das sin salir a la calle porque lo pueden matar.
Habla en este If OLOFIN, EGUN, OBINI y OSHUN.
Aqu se forra un girito en forma de asher, con caracoles, para tocarle a OSHUN todos los das y pedirle, y el bien es
seguro -MAFEREFUN OSHUN-. A EGUN se le da eyerbale de dos palomas.
Se es Omo de OBATALA y debe de asentarlo para su bien.
Habla de llagas en los pies, pues se padece de trastornos en la circulacin sangunea y si no se atiende, se puede padecer
de algo malo.
Hay que respetar a los mayores, tanto religiosos como familiares, y or los consejos que nos dan.
Por este If, se traiciona sin pensarlo.
Aqu la mujer se quiere ir con otro hombre.
Se le pone cachimba encendida con picadura de tabaco.
Este If es KAFEREFUN OSANYIN, OBATALA, ODUDUWA, OLOKUN, ESHU y ADIFAFUN AYE.
Aqu se viene a saber de uno que no es hijo legtimo de su mujer.
Por este If, se tiene que deshacer de todas las cosas de muertos que tengan en la casa, porque la muerte se pasea en su
casa y desea bailar con Ud., por eso las criaturas gritan mucho de noche y es porque ven la muerte rondando.
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Aqu sus asuntos estn atrasados, haga EBO para que salga adelante.
Se deben evitar peleas con su cnyuge, pues para aclarar situaciones no hay que pelear, pues se puede faltar el respeto y
puede levantarle la mano.
Sus enemigos le echan brujera para desbaratar la casa. Una mujer le ha hecho un trabajo que lo ha perjudicado mucho.
No discuta con nadie, pues esto lo atrasa y puede traerle problemas.
Este If habla de enfermedades en la sangre, estmago, de problemas renales, enfermedades sexuales y circulatorias.
Aqu no se pueden ingerir bebidas alcohlicas de ningn tipo, para que no tenga un mal desenlace de salud o justicia.
Cuidado con atentar contra su vida, no lo va a lograr, y despus padecer las secuelas fsicas de esa accin imprudente.
Aqu se le darn misa por la Iglesia a familiares difuntos.
Este If manda hacerse chequeo mdico peridico, para prever quebrantos en la salud.
No se come nada ni se beba lo que le brinden, que no sepa su procedencia.
Para mujer: su amante le ha dicho una cosa acerca de su marido y es mentira. Tena un amante que le daba mucho dinero
pero ahora no le da nada. No se ha casado y deber recibir el IKOFAFUN para que pueda casarse o tener firmeza en sus
relaciones matrimoniales.
En este If, se recibe Orisha AYE. Este Orisha vive al lado de OSHUN y come lo mismo, y es para que la persona pueda
vivir estable matrimonialmente. Ver en las obras de este Odun como se monta este Orisha.
Aqu naci la inversin de los seres en la Tierra por la maldicin de AYE, pues por la maldicin se volvieron afeminados
y lesbianas los nios.
Cuando este If por este camino se le ve a un nio o nia, se le hace el EBO Paraldo y la ceremonia sealada (en las
obras del Odun).
Aqu, para librarse de las lenguas de sus enemigos, pues sus cosas ya sean buenas, regulares o malas le gustan a los
dems, se hace EBO con carnero y 2 gallos a SHANGO.
Tambin se le d carnero a YEMAYA, para que tenga todas las fuerzas que ella posee y se libere de todo lo malo.
Aqu el hombre de buen corazn se arruin y tuvo que hacer EBO con: 1 saco vaco, gallo, paloma mame, llevarlo a una
estancia y le vino la felicidad.
REZOS Y SUYERES.
REZO: OYEKU FOLOKO KANA IDI FORISHE AWO MOLOGU BABA LEWO AUN MODUA NI EIFE
KUAKADE KARI MIO LERI META ATONI BABARE LOKADANO MOSHI YUDEDE JAWA LOWA
KOKURIRE OLEDAO DAPE OBINI LOKUN LOGUN ORUBO.
REZO: OYEKU FOLOKO KANA IFA NI KAFEREFUN ODUDUWA, MAFEREFUN OBATALA, OSUM
LODAFUN IYARE.
REZO: OYEKU POLOKANA ADIFAFUN OKANA OYEKU OBARA YIRE WA OBINI AYE OLOU OGU TITUN
LARIFUN LODI IKU OYEKU PELEKA ADIFAFUN OLOKUN OMO WARAYA OKANA YEKU PELEKA
EGUN EFUN OBARA DADARE NI OLOKUN OBA YEKU LARA LARA LAYE BA ISE SELERE OYEKU
PELEKA OKANA YEKU MODAWA WAYARE YOYATUN LOKUN OLOKUN OMO LORIFUN ORDIFUN
EBO.
SUYERE: AWA BAYERE OBINI MAYERE, AWA BAYERE OBINI MAYERE OBINI OBONU.
BABA OMO YEKUN LORUN,BABA OMO YEKUN LORUN, OMO EJA YEKUN EKUN LORIFUN
OBAYE BI OKUN EGUN MOWA, LERI YADE IKU OBAYANIRE, EGUN ODARA.
OBRAS DEL ODUN OYEKU KANA.
SECRETO DE ORISHA AYE. ORISHA OSHUN.
Este Orisha se prepara con 5 Okuta (piedra) de ro, una tinaja de barro mediana, 5 caracoles AYE.
Animales: dos gallinas carmelitas, 2 palomas blancas.

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Ingredientes: hierbas de OSHUN, coco, velas, manteca de cacao, juta ahumada, pescado ahumado, manteca de corojo,
miel de abejas.
Ceremonias.
Lo primero que se hace es preparar el Omiero en el cual se lavaron los caracoles AYE y las piedras, donde se le canta a
todos los Santos, terminando en 5 cantos a OSHUN. Se lavar la tinajita donde ir AYE ORISHA OSHUN.
Ya lavado todo y puesto dentro de la tinajita los caracoles y las Okuta, se le pone a OSHUN al lado y se refrescar con
Omiero.
Se le dar OBI OMI TUTU -coco- a OSHUN, dndole cuenta del nacimiento de AYE ORISHA OSHUN. Se arrodilla a
la persona frente a OSHUN y Orisha AYE, y se le darn las dos gallinas carmelitas, desde su cabeza sobre OSHUN y
AYE ORISHA OSHUN. Despus se le darn dos palomas igualmente.
La tinaja de AYE ORISHA OSHUN estar pintada de amarillo y la tapa de verde con rayas amarillas,
Esta ceremonia se realiza en el ro.
Se baar a la persona, hija de OSHUN, y se cantar:
Gua: EWE ORISHA EWE ORISHA
Coro: ASHE ORISHA ASHE ORISHA ASHE ORISHA
OBRA: Con la hierba JAWA cura la impotencia.

EBO OPARALDO: 2 gallos, 1 gallina, 1 polln, cabezas de tres pescados frescos, un crucifijo, una jcara con agua de
mar y dos muecos, uno hembra y otro macho, hechos de palo aroma, hierba jobo, cascarilla de cscara
de huevo de gallina sacada, muchos granos, todo lo que se come, las telas rituales, juta y pescado
ahumado, manteca de corojo, velas, aguardiente, coco, manteca de cacao, ceniza Osun Nabar, 3 Eko,
las hierbas rituales, mucho dinero.
En cada pedazo de Eko se le pone juta y pescado ahumado y maz tostado.
Se prepara Omiero de las hierbas rituales: Algarrobo, Espanta muerto, Albahaca morada, Mar Pacfico, Prodigiosa,
itamoreal, Yagruma y Paraso, para baar al interesado.
Despus se coge un poco de las hierbas del bao, se exprimen y se echan en el EBO.
Si se trata de nia: Despus del EBO, se abre una de las gallinas sobre su cabeza para que la sangre le corra por el
cuerpo por delante, para que le corra por sus partes pdicas; se le deja el cuerpo de la gallina un rato en su cabeza y se
reza bien. Despus se le pasa la gallina abierta por el vientre hacia abajo. Al cuerpo de la gallina se le cortan las patas,
para con las mismas, la cabeza y los materiales del EBO, rellenarla.
Si se trata de nio: Su padre lo para desnudo, ponindole a Eshu detrs, y se le d un polln pequeo a su cabeza, de
forma que la sangre le corra desde su cabeza por la espalda, le pase por las nalgas y caiga sobre Eshu. Se abre el cuerpo
del polln y se le pone un rato en la cabeza. Despus se le cortan las patas, que junto con la cabeza y un poco de los
ingredientes del EBO, se rellena ese polln chiquito. Las plumas de ese polln se le echan a Eshu hasta cubrirlo.
El crucifijo, en ambos casos, va dentro del paquete del EBO. Si la letra vino OSOBO, se le echan 3 5 semillas de
Pin Botija ( se pregunta ). Los gallos para Olokn y el polln para Oparaldo.
EBO: Un mueco macho o hembra, segn el caso, un cangre de yuca, hierba albahaca, un palo de guira del tamao de la
persona, 9 cascabeles, tres varas de tela blanca, coco, vela, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de
corojo, mucho dinero.
El palo de guira se forra con la tela blanca; se le ponen los 9 cascabeles y se para en la cabecera de la cama. En la
pielera de la cama se pone un vaso de agua y una rama de albahaca y a las 6 de la tarde se dice:
"Espritu que me persigues, vaya para donde OLOFIN lo haya destinado".
EBO del camino LERI OFO.

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EBO: 1 gallo, 8 capullos de algodn, 8 lagartijas, un mueco varn o hembra, segn el caso, con las piernas y brazos
forrados con carne de res, atada con hilo blanco, rojo y negro, el mueco con tela de su cuerpo, 3 ratones, juta y
pescado ahumado, vela, coco, miel de abejas, maz tostado, manteca de corojo, mucho dinero.
Despus de hacerle el EBO con el gallo, se le hace Sarayeye al nio/a y se lleva al pi de una ceiba y all se deja
amarrado por la pata izquierda.
Despus a ese nio/a se le da un bao de Ofn con el animal que coja para apartarle al muerto que se materialice,
de lo contrario lo/a perjudicar de por vida.
EBO: 3 gallos, trampa, tierra de la casa, machete, juta y pescado ahumado, velas, aguardiente, maz tostado, hilo
blanco, negro y rojo, mucho dinero.
EBO: 2 gallos, 2 guineas, hierbas de If, mucha tela, todo lo que se come, carnero, ropa sudada, tierra de la casa,
trampa, tamal de maz, juta y pescado ahumado, maz tostado, manteca de corojo, coco, vela, mucho dinero.
EBO para librarse de ARAYE.
Darle a SHANGO un carnero, 2 gallos y hacer EBO.
Para que se libre de todo lo malo:
Darle un carnero a YEMAYA y dos gallos, y hacer EBO.
Para EGUN
Se le pone cachimba encendida con picadura de tabaco y misa por la Iglesia a sus difuntos.
Salud
No tomar bebidas alcohlicas ninguna.
Para mujer:
Recibir el IKOFAFUN para tener matrimonio y tener firmeza en sus relaciones matrimoniales. Se le entrega un girito de
OSANYIN cargado y forrado en cuentas.

Dice If.
Que Ud. esta malo de la sangre y tiene que tomar hierba para curarse. Si es hombre, tiene venrea. Y si es mujer: que no
tome y que tenga cuidado donde est trabajando; la muerte anda detrs de Ud.. Esta peleando con su marido y l se le ha
de correr con otra mujer. Ud. quiere quitarse la vida o irse con otro hombre. Una mujer le est haciendo brujera o dao.
Ud. tiene llagas en los pies. Ud. tiene guardada una cosa que es de un difunto, deshgase de ella. Hay quin la est
velando cuando Ud. entra y sale. Y tambin hay un chiquito que grita por las noches, porque ve muertos en la casa. A
Ud. se le ha trastornado todo. Ud. no respeta a los mayores. Ud. ha perdido tres suertes de juegos. Ud. est viendo
sombra en la casa. Ud. tiene una bebida, la que ms le gusta: djela. Cuidado con tener inters con un allegado. Ud. mire
bien, no le vaya a pasar algo y despus pesarle. En su casa hay una persona embarazada, que la barriga no es de su
legtimo esposo. Tenga cuidado no encuentre a uno dentro de la casa; ese que est recogido, es el padre de la criatu ra.
Ud. tiene una cosa enterrada en la puerta de su casa o en la calle. Si alguien trata de discutir con Ud., djelo y vyase.
Ud. padece de la circulacin sangunea, sobre todo en las piernas, y puede llegar a padecer algo malo.
Cuidado, no atente contra su vida, no lo va lograr, y despus padecer las secuelas fsicas de esa accin imprudente.
Chequese con el mdico por su salud, que est quebrantada. Para que la mujer se pueda casar y mantener estabilidad
matrimonial, deber recibir a ORUNMILA. Ud. deber hacer Santo por salud.
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REFRANES DEL ODUN

1- La suerte lleg, hay que aprovecharla.
2- La vida de los muertos est en la memoria de If.
3- El que no oye consejo, no llega a viejo.
4- La maldicin de AYE toca a la humanidad.
5- El que no cuida lo que tiene, a pedir se queda.
ESHU DE ESTE ODUN:
No tiene en especfico.
RELACION DE HISTORIAS O PATAKIN DE OYEKU KANA
1.-LA MALDICION DE AYE..
REZO: OYEKU POLOKANA ADIFAFUN OKANA OYEKU OBARA YIRE WA OBINI AYE OLOO OGU TITUN
LARIFUN LODI IKU OYEKU PELEKA ADIFAFUN OLOKUN OMO WARAYA OKANA YEKU OYEKU
PELEKA EGUN EFUN OBARA DADARE NI OLOKUN OBA YEKU LARA LARA LAYE BA ISE SELERE
OYEKU PELEKA OKANA YEKU MODAWA WAYARE YOYATUN LOKUN OLOKUN OMO LORIFUN
ORDIFUN EBO.
EBO OPARALDO:
2 gallos, 1 gallina, 1 polln, cabeza de tres pescados frescos, un crucifijo, una jcara con agua de mar y dos
muecos, uno hembra y otro macho, hecho de palo de aroma, hierba Jobo, cascarilla de huevo de gallina sacada,
muchos granos, todo lo que se come, las telas rituales del Oparaldo, juta y pescado ahumado, manteca de
corojo, velas, aguardiente, coco, manteca de cacao, ceniza osun nabor, 3 Eko (tamal de maz) y las hierbas
rituales de Oparaldo: Algarrobo, Albahaca morada, Espanta muerto y Mar Pacfico, mucho dinero.
Ceremonia: (Ver en Obras del Odun)
HISTORIA
En este camino, AYE viva con OLOKUN y ste saba todos sus secretos. Y viva con cierta desconfianza por un
problema que AYE haba tenido con ORISHAOKO: (Esto pasa por el Odun Ogbe Di.) AYE viva con mucha pena y
resentimientos.
Un da, AYE sali a pasear con OLOKUN y l estaba muy contento y decidieron ir a la Tierra Ob Dadare, donde viva
Aw Obara Yer, y AYE cant:
"AWA BAYERE OBINI MAYERE, AWA BAYERE OBINI MAYERE OBINI OBONU"
OLOKUN, al or el canto, le dijo a AYE: Ya vers lo que saldr de ah. Y yo no quiero que vaya a salir como t.
Despus, OLOKUN le dijo a Aw Obara Yer: Yo no quiero que vaya a salir como su madre. Aw Obara Yer le
pregunt a OLOKUN: Se puede saber que tiene su madre, que t no quieres que su hijo sea como ella ?- Bueno- le
contest OLOKUN - ella ha tenido todos los defectos que una mujer puede tener en la vida; por eso la tengo como
una esclava. Sin embargo, mi hijo no saldr con ninguno de esos defectos.
Entonces, OLOKUN cant:
"BABA OMO YEKUN LORUN, OMO EJA YEKUN FUN LORIFUN, OBAYE BI OKUN EGUN MOWA,
LORAYADE IKU OBAYIRE EGUN ODARA"
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Aw Obara Yer, al or el suyere de OLOKUN, se torn molesto y le dijo: Baba OLOKUN, por qu razn Ud. hace
esto ?. - Ya te lo explicar- le replic OLOKUN.- Adems, AYE va a maldecir y se va a formar una cosa peor, que
va a nacer en el Mundo. T vers el fenmeno por tus propios ojos y lo vivi rs en tu propia carne. Despus,
OLOKUN decidi quedarse en aquella Tierra, hasta que naciera su hijo.
Pas el tiempo y AYE dio a luz una nia muy bonita y hermosa, que segn creca iba dando muestras de un conocimiento
prodigioso pues era Lerifun Olodik. Con esto OLOKUN le demostr a Aw Yer que su hija no iba a ser como su
madre.
AYE, por su parte, estaba disgustada al ver como haba nacido su hija, y eso la haba hecho llorar mucho. Y un da AYE
comenz a maldecir la Tierra Ob Dadar, donde viva Aw Ob Yer y ste tena con su mujer, que se llamaba Laye
Beis, siete hijos menores los que, al momento de la maldicin de AYE, se volvieron Adodi unos con otros, lo que fue
advertido al instante por la madre de ellos, Laye Beis. Pero ella se call y no le dijo nada a su marido Aw Ob Yer.
Un da, Aw Ob Yer fue a visitar a OLOKUN para criticarlo por lo que haba hecho con su hija Lorifun Olodik.
OLOKUN, despus de orlo, le contest: "Voy a ir contigo a tu Tierra, para que veas en qu se han transformado
tus propios hijos por causa de la maldicin de AYE.
Cuando Aw Ob Yer lleg con OLOKUN a su casa, sorprendi a sus hijos en lo que estaban haciendo entre ellos y de
la vergenza sufrida se otok.
Pas el tiempo y la hija de AYE se separ de su Madre y de su Padre.
OLOKUN fue a vivir a la Tierra de Ara-Onu, donde fue grande y poderoso.
NOTA: Aqu naci la inversin de los seres en la Tierra, por la maldicin de AYE. Habla de afeminados y lesbianas.
Cuando este If, por este camino, se le ve a un nio o nia, se le hace el EBO Oparaldo y la ceremonia sealada
anteriormente.

2-EL NIO MAJADERO..

EBO: 1 gallo blanco, 2 pollones, telas rituales de Oparaldo, hierbas rituales de Oparaldo, 1 muequito, 1 trampa, juta y
pescado ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao, velas, cocos, aguardiente, soga, cascarilla, mucho dinero
( si es Osogbo, se d un chivo mamn y se reparte a Eshu en tres lugares distintos ).
Distribucin: 1 gallo blanco con sus ingredientes para ODUDUWA.
1 pollo con sus ingredientes para Eshu.
1 pollo con sus ingredientes para Oparaldo.
Si es Osogbo, el chivo mamn a Eshu.
HISTORIA
En este camino, haba un nio el cual era muy malo y de cabeza dura, el cual se caracterizaba por lo travieso que era.
Este nio era muy protegido por los Santos, entre ellos se encontraban ODUDUWA, OBATALA y OSHUN.
Este muchacho haca todo lo que se le prohiba, donde los consejos le entraban por un odo y le salan por el otro.
Un da, el pilluelo se encamin al monte, cosa que le estaba prohibido por sus Padres, por el gran peligro que all
corra. En el monte le llam la atencin un arbusto, que era el preferido del Dios del monte -OSANYIN- donde con gran
esfuerzo logr derribarlo. El Dios, contemplando semejante acto, lo encant y lo encerr.
Eshu, al ver lo sucedido, mand al chivo a proteger al nio y al llegar el chivo ante el arbusto, Eshu, haciendo uso de su
ash, hizo que el chivo atacara con sus tarros el otro lado del arbusto.
Cuando el Dios del monte regres ante el arbusto, al ver la otra parte del mismo destrozada, pens que tambin haba
sido el muchacho que se haba escapado de su encierro. Y cuando se dispona a ir a buscarlo, se le present Ayaguna, la
representacin de ODUDUWA, que le dijo al Dios del monte: No fue el nio sino el chivo quin destruy tu rbol.
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Y as, acusando al chivo, salvaron al nio.

3-LERI OFO.
EBO: 1 gallo, 8 capullos de algodn, 8 lagartijas, un mueco varn o hembra, segn el caso, con las piernas y los brazos
forrados con carne de res, atada con hilo blanco, rojo y negro, su ropa sudada, 3 ratones, juta y pescado
ahumado, vela, coco, miel de abejas, maz tostado, manteca de corojo, mucho dinero.
Procedimiento: (Ver Obras de este Odun)
HISTORIA
En este camino, Leri Ofo era una nia que desde que naci, haba que hacerle una Gran Ceremonia o Rogacin, porque
su nacimiento fue en Calidad de Prestada aqu en la Tierra.
Esta ceremonia se le debi haber hecho antes de que ella cumpliera los tres aos de edad, pero los Padres no se la
hicieron y la nia creci al parecer sin problemas. Pero el Espritu Maligno, la celaba como si fuera su Padre, aunque en
realidad ese espritu en su anterior etapa en la vida fue mujer.
Leri Ofo, ya doncella, se cas con un hombre de su agrado, pero que no era del gusto del Espritu Materializado, por lo
que, en lo adelante, la joven vivi una vida mala, al extremo que ese Egun la sedujo y Leri Ofo empez a sentirse molesta
al lado de su marido, y comenzaron a llamarle la atencin otros hombres, llegando hasta a hacer vida con uno de los
amigos de su marido, del que qued embarazada.
Al Espritu Materializado s le gustaba ese hombre, pero lo que en realidad deseaba era que Leri Ofo llevara una vida de
vicios y de desenfreno sexual como ella haba llevado cuando animaba carne, teniendo hoy un marido y maana otro,
pasado maana otro, como as le sucedi a Leri Ofo.
Ese Espritu le indic a Leri Ofo que tomara brebajes para abortar, para que su marido no se enterara de su falta, pero
como el engendro vena a la Tierra como Omo Shakuana (San Lzaro), naci con marcas y granos en todo el cuerpecito,
quedando Leri Ofo enferma en su interior.
Como consecuencia del desenfreno sexual, Leri Ofo contrajo una enfermedad mala, la misma que en vida padeci el
Espritu Materializado que la acompaaba antes de dar su cada.
NOTA: La rogacin que hay que hacerle a los tres aos es un bao de Efun, para quitarle ese espritu antes de que se
materialice, pues de lo contrario la perturbar para siempre, hacindole llevar una vida libertina y sin estabilidad
matrimonial.
Si es mujer, deber coger el IKOFAFUN urgente y adems coger un guiro de OSANYIN forrado en cuentas.

4-EL BOCHORNO LE COST LA VIDA..

HISTORIA
En este camino, haba un matrimonio que tena varios hijos y entre ellos haba una muchacha la cual estaba al arribar a
los 15 aos de edad. Esta muchacha tena varios pretendientes y entre ellos uno que era el que a ella le gustaba y estaba
enamorada.
Varias veces ella habl con sus padres para que le dieran la autorizacin de la entrada a la casa a su novio, donde ellos
siempre se negaban, porque ellos entendan que era muy joven para tener novio.
La madre, al ver la actitud que tena su hija y que haba cambiado, fue a mirarse con ORUNMILA, quin le hizo Osode
y le vio este If y le marc EBO. En donde no hubo tiempo de poderlo hacer, porque como ella estaba enamorada del
joven, se le haba entregado y haba salido en estado de l, y a consecuencia del bochorno, se dio candela y se mat.
NOTA: El que no cuida lo que tiene, a pedir se queda.
5-LA DESOBEDIENCIA.
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HISTORIA
Un da, el Rey se vio esta letra y dio la orden que nadie saliera de noche a la calle, poniendo guardias por toda la ciudad,
para hacer cumplir su orden, y todo el que la incumpliera lo mataban.
El hijo del Rey tena que salir y su Padre le advirti el toque de queda. El le respondi que todos los guardias lo conocan
y sali, pero OGUN lo encontr y lo mat.
NOTA: Por este Odun, si es hijo de OBATALA tiene que recibirlo para su bien.

6- NACI EL ESPIRITUD.
REZO: ADIFAFUN OKANA YEKU AGRIA BIENERE IFA EGUN AJUANI LOKUN LERI FIFESHU LERI EGUN
OKUA AKUARI EGUN FIFESHU AOBANI OLOKUN OBANIRE ALAKUARA YALE OJUANI IFA
OLOKUN IFA KAFEREFUN OLOKUN Y AYE.
EBO: 1 gallina, mueco, carne de res, 1 polln, 2 pescados frescos, pluma de tiosa, mucho ash, cuentas de los Santos,
AYE, juta y pescado ahumado, manteca de corojo, manteca de cacao, coco, vela, mucho dinero.
HISTORIA
AYE tena muchos hijos y tena preferencia por EGUN LERI FIFESHU, pero sta no respetaba al padre, que era
OLOKUN, que siempre le estaba llamando la atencin a su hija Aye, que se llamaba igual que su madre. Aunque AYE
madre tena gran influencia y poder pues haba ido a donde OSANYIN, quin le entreg un Gran Secreto y todos los
das por la madrugada y a las 12 del da iba donde l, lo llamaba y le deca:
"ABELEKUN OMI MOWALE TENI EGUN MAZARON EGUN MAZAO"
Aye, la hija de OLOKUN, tena algo que no era natural y ste le llam mucho la atencin, porque la requera pero esto
la molestaba; al igual que la madre con el mismo defecto.
OLOKUN ya estaba cansado y sali a caminar y lleg a la casa de Yewa muy preocupado. ODUDUWA le pregunta
que era lo que le ocurra y ste le cuenta todo, por lo que ODUDUWA cogi dos palomas y empez a limpiar a
OLOKUN, y deca el siguiente suyere:
"EGUN YARE IKU EGUN LERI OMO FIFESHU"
OLOKUN delega el poder de ODUDUWA, quin le dijo: "Yo me voy a hacer cargo para que Aye lo respete y
considere, pero con la condicin de vivir separado de ella para que viva en el Mundo siempre apenada. Te voy a
dar una cosa para que la eches en el secreto de AYE madre, para que ese poder perezca y muera".
Le entreg a OLOKUN una botella con agua, ero, raz de algarrobo, ail, orine de gato y de perro. "Al llegar a tu casa,
viertes eso en el secreto de AYE y vers que a todos los hijos de AYE los voy a convertir en invertidos, pues te
estn engaando, no han sido francos contigo y los voy a castigar".
OLOKUN realiza la operacin y los EGUN FIFESHU empezaron a comer Leri de EJA TUTO, palomas negras y lo
echaban en un Kutu (hueco) y cantaban:
"SEBELE EGUN ORI OBA SEBELE EGUN OMO FIFESHU ORI ABA"
Cuando OLOKUN hizo la operacin en el secreto de AYE y fue a verla y se encontr que todos los hijos de AYE se
haban vuelto ALAKUATA, ste se qued asombrado y sali corriendo con una campana y un asher, y le dijo a
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ODUDUWA la condicin en que vio a los EGUN FIFESHU y que senta una pena muy grande. "He pensado no volver
a casa de AYE", le dijo; y ODUDUWA le respondi que deba regresar, para que sepa lo ltimo que iba a pasar: "Yo
cumplir contigo, pero sabrs que no puedes vivir ms con AYE". OLOKUN pidi perdn por lo realizado, pero dijo
que nunca quisiera abandonar a AYE, pero si que lo respetara.
Cuando OLOKUN regresa se encontr a la hija de AYE como loca y deca: EGUN LERI FIFESHU. AYE, la madre,
se asust y se tir delante de OLOKUN, se levanta y al ir al cuarto ve que sus dems hijos eran ALAKUATA.
OLOKUN le dijo: "Me quedar en la casa, pero no vivir ms contigo".

7- NACI LA PREPARACIN RELIGIOSA DE LA PINTURA.

REZO: ODARA BI OSHA OYE AWO OSHA KUNODA, OMO OSHA TIRO OFIN TOKUN AGAB ENI OSHA EYE
EKUN SHINA YAKUA BABA ERIN, EFUN KAFUN TOLE AYE, EKUN OBANI BOSHE OSUN KAFUN
TOLE AYE, EKUN OBANI BOSHE OSUN KAFUN TOLE ILEKE AWO LAYE EKUN, NIYE BABA ERIN
OKE ENIFA OSHA BABA OSUN ASHE ORI BEWA, BABA NILEFUN OSAH ORI AGBANI BOSHE,
BABA NIFA OLORUN EFUN LOWA, ORUN LOWA, OSUN AYEGBE ENI OSHA, BABA OLOFIN LOWA
AYEGBE ENI OBOLOYO, YEMAYA LANIRE SHANGO BI OSUN BABANI IRAWO OBATALA, BABA
IRUKE BOWAO OMO ONI AYE OSHA IFA NI KAFEREFUN OBATALA KAFEREFUN SHANGO,
YEMAYA, OSUN, LODAFUN ORUNMILA.
EBO: 1 gallo, 2 palomas, 4 pinturas de Osha, palo Moruro, EJA-ORO (guabina), juta y pescado ahumado, maz
tostado, coco, Omi, vela, aguardiente, cascarilla, osun nabor, mucho dinero.
NOTA: Aqu se haban perdido las pinturas para Osha y el Elefante las encontr dentro de las giras y con los colmillos
las rompi y apareci de nuevo.
Distribucin: El gallo es para Elegb, las Eyel son para drselas a la pintura, antes del EBO.
NOTA: Aqu naci la preparacin religiosa de la pintura, pues sta se conoci como tal en OGBE TUA, pero se
consagr en OYEKU PELEKA.
HISTORIA
En la Tierra ODARA BI OSHA, donde vivan los OMO OSHAS, haba sucedido una desgracia porque a AWO OSHA
EKUN ODA le haban robado la pintura que OBATALA y SHANGO, por mandato de OLOFIN, le haban entregado
para las consagraciones de esa Tierra.
YEMAYA y OSHUN, que eran los Oshas que ms hijos tenan en esa Tierra, las haban robado porque no estaban
conformes con los colores que se pintaban y las metieron en un giro y lo ocultaron en el monte.
AWO OSHA EKUN ODA estaba muy preocupado porque ya no se poda consagrar a ningn OMO OSHA y ya estaba
cansado de buscar dicha pintura.
Un da, en que llam a OBATALA y a SHANGO para darles cuenta de lo que pasaba, y que ellos lo ayudaran en esto,
vio que lleg BABA ERIN OKE, que era el nombre de AYANAKU, quin era hijo de ODUDUWA, y vio como AWO
OSHA EKUN ODA le daba un gallo a Eshu, para que ste fuera a ver a OBATALA y a SHANGO, mientras le
cantaba:
"OSHA ITA LAROYE SOKUKO, AWO ESHU AKUKO MASOKUKO"
Eshu se puso muy contento y le dijo que l le iba a ayudar a encontrar lo que se haba perdido.
Cuando ellos vieron a BABA ERIN OKE, se pusieron muy contentos porque haca mucho tiempo que ste no vena a la
Tierra de ODARA BI OSHA, que al enterarse de lo que pasaba, cogi el EBO y se puso en camino para llevarlo al pie
de IGI AWE. Al llegar, se encontr un AWE muy rara, ms alta que todas las dems y que le salan muchos colores. La
rompi y de dentro de sta brot la pintura de la Tierra ODARA BI OSHA que estaba perdida.
BABA ERIN OKE se puso muy contento. Y Eshu, que estaba con l, sali corriendo para la casa de AWO OSHA EKUN
ODA. Pero OSHUN y YEMAYA le salieron al paso y le dijeron: "Las que escondimos las Pinturas fuimos nosotras
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porque con esos colores en esta Tierra no basta y hay que poner los de nosotras". Entonces Eshu les dijo: "Vamos
todos a buscar a OBATALA y a SHANGO, para que arreglen esto", y se fueron a camino.
Cuando llegaron a casa del AWO OSHA EKUN ODE, ste conversaba con OBATALA y SHANGO, contndoles los
problemas que haba en esa Tierra con la Pintura. En cuanto OBATALA vio llegar a Eshu junto con YEMAYA y
OSHUN, se dio cuenta de todo y dijo: "Est bien, vamos a poner tambin los colores de Uds. en esta Tierra y
ODUDUWA dar la sentencia, pero hay que consagrar la pintura".
En eso lleg BABA ERIN OKE, con la AWE de la pintura, y OBATALA y SHANGO le dijeron a YEMAYA y a
OSHUN: "Pongan las suyas cada una por separado". Entonces las pusieron en el piso, todas por separado, y
OBATALA y SHANGO le cantaban:
"ORUN BAWA AGBANI BOSHE, ORUN BAWA"
AWO OSHA EKUN ODA cogi una paloma y se la dio a la pintura, cantndole:
"EYE EYELE NILE AGBANI BAWA, EYE EYELE NILE EYE AGBANI BOFUN,EYE EYELE NILE EYE AGBANI
BOSHE"
A continuacin, BABA ERIN OKE empez a revolverlas cada una con sus colmillos, mientras AWO OSHA EKUN
ODA cantaba:
"ORUN BAWA AGBANI BOSHE, ORIN ONI LAYEO, IFA ONI LAYEO, ODARA BI OSHA ONI LAYEO,
ODUDUWA ONI LAYEO"
Despus de esto, OBATALA le dijo a AWO OSHA EKUN ODA que ya estaban listas las pinturas de nuevo para
consagrar esta Tierra.
A continuacin, haba que consagrar al hijo del rey de esa Tierra y empezaron a preparar el Trono, comenzando a pintar
en el piso OSUN y cantaban:
BLANCO: "INLE AYE INLE AYE LAYEO, INLE AYE BABA OSHA LOFUN, EFUN LADE INLE LAYEO."
ROJO: "INLE AYE INLE AYE LAYEO, OSUN LAYE SHANGO OSHA POKUA, OSHA LORUN INLE LAYEO."
AZUL: "INLE AYE INLE AYE LAYEO, OSHA AKOKO, AKOKO IYANA, OSHA LOFUN INLE LAYEO."
AMARILLO: "INLE AYE INLE AYE LAYEO, OSHA AKUERI LAYE, IYA LADE INLE LAYEO."
Cuando terminaron, empezaron a cantar:
"IYA OKUO EKUARO, OSHA EKUN YOKO, OSHA EKUN KALE."
Cogen EWE IKOKO tapando el secreto y cantaban:
Presentando el EWE a todos:
"OSANYIN ORUN LOLO, ODARA BI OSHA EWE IROKO ORUN LOLO"
Cubriendo el secreto:
"ODUDUWA EWE OSHA TETE LAYEO, AGBA ENI OSHA EWE LAYEO."
Entonces pusieron el ODO que trajo SHANGO y le rezaron:

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 ODO SHANGO AGBA ENI OSHA BUYOKO,OMO OSHA ODO DELE BABA NI BOSHE ODARA BI OSHA
BAWAO.
Lo sentaron y le pintaron OSUN LERI OSHA LADE, mientras AWO OSHA EKUN ODA le iba cantando:
BLANCO:
OMO YOKO LODUN OSUN OSHA EFUN BAWAO, OSUN AWA ORI AWA OMA EPON LASHEO EFUN
DEWAO OSUN NABORU.
ROJO:
OMO YOKO LODUN OSUN OSHA PUKUA BAWAO,OSUN AGBA ORI, AGBA ONA EPON LASHEO
EPON DEWAO OSUN NABORU.
AZUL:
OMO YOKO LODUN OSUN OSHA AKOKO BAWAO, OSUN AGBA ORI AGBA OMA EPON LASHEO
EFUN DEWAO OSUN NABORU.
AMARILLO:
OMO YOKO LODUN OSUN OSHA AKUERI BAWAO, OSUN AGBA ORI AGBA OMA EPON LASHEO
EFUN DEWAO OSUN NABOR
OBATALA le dijo a AWO OSHA EKUN ODA: "Ya est de nuevo el secreto para las consagraciones en la Tierra
ODARA BI OSHA, y siempre tendrs que darle MOFORIBALE a ODUDUWA y a BABA ERIN OKE para las
consagraciones de los hijos de esta Tierra."
A continuacin, levantaron al hijo del Rey, al cual haban consagrado, y borraron el KALE del piso, primero con
aguardiente, cantndole:
"OTI OSHA ELE ELE LELE IYE, AYE INLE LAYEO"
Despus con Omiero:
"OMI OSHA ELE ELE LELE IYE, AYE INLE LAYEO"
A partir de entonces, vino la tranquilidad a la Tierra ODARA BI OSHA, porque YEMAYA y OSHUN quedaron
conformes con lo que Eshu y ORUNMILA haban hecho.
NOTA: La pintura de consagracin debe de revolverse con un IROFA de marfil, o en su defecto con un pedazo del
mismo. Estas pinturas deben ser consagradas por un Babalawo durante el EBO de entrada. Este If ensea que
quin debe pintar al IYAWO su cabeza es el Babalawo.

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